LA INQUISICIÓN

Leyenda y realidad

CONTENIDOCONTENIDO

I.I. IntroducciónIntroducciónII.II. OrígenesOrígenesIII.III. AlbigensesAlbigensesIV.IV. ProcedimientoProcedimientoV.V. Inquisición Inquisición

españolaespañolaVI.VI. Inquisición en Inquisición en

AméricaAméricaVII.VII. Brujas Brujas VIII.VIII. Balance finalBalance final

I. INTRODUCCIÓN

Preguntas:

¿Qué fue? ¿Buena o mala?

¿De qué conoces la Inquisición?

¿Galileo?

Anécdotas:

Lo vi en película

Papa señala a Galileo

II. ORÍGENES

●Inquisitio: Investigación

Inquiro: Investigar, averiguar, buscar, examinar

 

●S. XIII: Investigar a los acusados de herejía, para evitar que fueran enviados directamente a la hoguera o linchados:

III. ALBIGENSES (CÁTAROS)III. ALBIGENSES (CÁTAROS)

●S. XI: Crisis en la Iglesia

-Simonía

-Concubinato

-“Investidura laica”:

Señor feudal que nombraba Obispos (lo ordenaba otro) / Abusos / Apropiarse de riquezas

Papa Gregorio VII (Siglo XI) prohibió lo anterior y..:

… se da ambiente de reforma y exaltación de la pobreza…

Ordenes mendicantes:

Franciscanos / Dominicos (S. XII)

Pero también surgieron:... otros movimientos extremos,

anticlericales y antijerárquicos:a) Valdenses: Pedro Valdés: Pobreza

extrema / rompen con Iglesiab) Albigenses o Cátaros:

Albigenses: “Albi” (Francia)Cátaros: Puros (Gr.): Seguidores radicales del Evangelio

Los Cátaros, llamados “los bons homes” se consideraban como la verdadera “Iglesia de Dios”. Más pura y auténtica que la iglesia católica.

Los albigenses fueron una secta herética de los siglos XI y XIII, que se extendió desde la ciudad de Albi (Occitania), de la que toma su nombre, por toda Europa. También conocida como "cátara" -del griego kataros (puro)-.

El catarismo fue un evangelismo que propugnaba la necesidad de llevar una vida ascética y la renuncia al mundo para alcanzar la perfección.

Los cátaros rechazaban el Antiguo Testamento. Igualmente, repudiaban la relajación de costumbres del clero medieval y las ansias de poder temporal de sus prelados. Admitían únicamente el sacramento de la imposición de manos y rechazaban todos los sacramentos posteriores que no se fundaban en las Santas Escrituras.

●Doctrinas de albigenses:Doctrinas de albigenses:

Influenciados por elementos Influenciados por elementos gnósticos y dualismo maniqueo: gnósticos y dualismo maniqueo: -El mal proviene de la materia -El mal proviene de la materia creadacreada - Favorecían suicidio en algunos - Favorecían suicidio en algunos casoscasos --Disolución del matrimonio y Disolución del matrimonio y propiedad privadapropiedad privada

El catarismo, que adoptaba unas posturas muy críticas contra el materialismo de la Iglesia de Roma y cuyos adeptos eran tremendamente exigentes consigo mismos en cuanto a pureza de costumbres, llegó a establecerse como una contraiglesia adecuadamente organizada, con su propio clero mixto y sus obispos. En las casas cátaras los buenos hombres vivían en comunidad, recibiendo la predicación de sus diáconos. Estas casas estaban abiertas a la sociedad de su entorno, no existiendo ningún tipo de clausura, sino que, por contra, sus habitantes entraban y salían en cualquier momento y los vecinos tenían igualmente acceso a ellas.

En unos tiempos en que la Iglesia Católica sólo citaba los textos sagrados en latín, con lo que resultaban incomprensibles para el pueblo, los cátaros los tradujeron a la lengua romance. Ahora, gracias a la labor de los perfectos, el Evangelio estaba al alcance de todos.

Negaban tajantemente la naturaleza divina de Jesús y rechazaban, igualmente, la eucaristía y la veneración de la cruz.

Los cátaros ofrecían a los creyentes un cristianismo en el que, gracias a la vía de salvación ofrecida por Jesús, se puede evitar la condena eterna; un cristianismo sin culto a la cruz; un cristianismo sin eucaristía, ....

El país de los Cátaros(Francia)

España

MarMediterráneo

Ejemplo de conducta albigense:-Hija de buena familia: Sólo comer fruta/

Rompe compromiso de Boda … Papás: ¿Por qué?

R/. Comida envenena alma / Casarse es pecado horrendo

-No logran rebatirle/ Confía en su Maestro Albigense

-Van a verlo… Paliza / Queman casa / Otros Albigenses ayudan: Batalla campal

Abusos: Denuncias falsas-Robar

Albigenses socavan orden social y natural:Albigenses socavan orden social y natural:

-Son anticristianos y antisociales. Peligro Son anticristianos y antisociales. Peligro para Iglesia y Estado: para Iglesia y Estado: se habían se habían apoderado de grandes regiones en apoderado de grandes regiones en Francia y Alemania.Francia y Alemania.

12201220:: Federico IIFederico II (Emperador Alemania):(Emperador Alemania): Herejía es delito de Estado / Hereje Herejía es delito de Estado / Hereje debe ir a la hoguera (Derecho romano debe ir a la hoguera (Derecho romano permitía pena de muerte)permitía pena de muerte)

Albigenses y la Iglesia:Albigenses y la Iglesia:12051205: (Hacia): : (Hacia): Papa Inocencio IIIPapa Inocencio III convoca convoca

“Cruzada” contra “Cruzada” contra albigensesalbigenses (Francia): (Francia): … …pues habían matado al pues habían matado al Legado PapalLegado Papal que que

había excomulgado a un Conde que había excomulgado a un Conde que favorecía la herejía:favorecía la herejía:

(Un siervo del Conde Raimundo de Monfort (Un siervo del Conde Raimundo de Monfort fue el asesino).fue el asesino).

-Inicialmente sólo predicación; al fallar, pidió -Inicialmente sólo predicación; al fallar, pidió ayuda al brazo secular, el cual se ayuda al brazo secular, el cual se aprovechó de tierras de Monfort.aprovechó de tierras de Monfort.

Los dominicosLos dominicos

• El Papa Gregorio IX creó 1232 la El Papa Gregorio IX creó 1232 la inquisición pontificia y la confió a los inquisición pontificia y la confió a los frailes mendicantes, especialmente a la frailes mendicantes, especialmente a la Orden dominicana, que desde entonces tuvo Orden dominicana, que desde entonces tuvo como una de sus misiones específicas la como una de sus misiones específicas la lucha contra la herejía. Así quedó lucha contra la herejía. Así quedó constituida definitivamente la inquisición constituida definitivamente la inquisición eclesiástica.eclesiástica.

1232: Papa Gregorio IX Crea Crea Inquisición Inquisición

PontificiaPontificia: : Especialmente a Especialmente a DominicosDominicos: doctos y : doctos y piadosos para piadosos para contarrestar albigenses.contarrestar albigenses.

15421542: : Papa Paulo IIIPapa Paulo III: : Inquisición Romana y Inquisición Romana y Universal: Detener la Universal: Detener la extensión de la herejía extensión de la herejía promovida por promovida por LuteroLutero..

1700:1700: Apenas existe Apenas existe 18291829: Abolida por Papa Pío : Abolida por Papa Pío

VIIIVIII

-No nace contra la población, sino a petición de ésta.-No alienta al populacho para castigar a alguien,

sino para defender de furias irracionales.

-Se originó en XIII por los:

“Albigenses”, que rompen estabilidad de siglos de sociedad cristiana y feudal.

La inquisición no nace contra el pueblo sino para responder a su petición

• . En una sociedad –la medieval- preocupada sobre todo por la salvación eterna, el hereje es percibido por la gente como un peligro y como causante de los males y pestes. Para el hombre medieval el hereje es un contaminador, un enemigo de la salvación del alma, una persona que atrae el castigo divino sobre la comunidad. Por lo tanto, y tal como afirman las fuentes de aquel entonces, el dominico que llega para aislarlo y neutralizarlo, para inducirle a que cambie de idea, no se ve rodeado de “odio”, sino que es recibido con alivio y acompañado por la solidaridad popular. Y si la gente se muestra intolerante con este tribunal, no es porque sea opresivo, sino todo lo contrario, porque es demasiado tolerante y paciente con los herejes a los que quiere convertir; dichos herejes, si hemos de atender a la vox populi, no merecerían las garantías y la clemencia de la que los dominicos hacían gala. Lo que en realidad quería la gente era acabar con el asunto deprisa, deshacerse sin demasiados preámbulos de aquellas personas.

• La inquisición no intervenía para excitar al La inquisición no intervenía para excitar al populacho; al contrario, defendía de sus furias populacho; al contrario, defendía de sus furias irracionales a las presuntas brujas. En caso de irracionales a las presuntas brujas. En caso de agitaciones, el inquisidor se presentaba en el lugar agitaciones, el inquisidor se presentaba en el lugar seguido por los miembros de su tribunal y, con seguido por los miembros de su tribunal y, con frecuencia, con una cuadrilla de sus guardias frecuencia, con una cuadrilla de sus guardias armados. Lo primero que hacían estos últimos era armados. Lo primero que hacían estos últimos era restablecer el orden y mandar a sus casas a la restablecer el orden y mandar a sus casas a la chusma sedienta de sangre.chusma sedienta de sangre.

Mar Mediterráneo

ESPAÑAESPAÑA

•Acto seguido, y tomándose todo el tiempo necesario, practicando Acto seguido, y tomándose todo el tiempo necesario, practicando todas las averiguaciones, aplicando el derecho procesal de cuyo todas las averiguaciones, aplicando el derecho procesal de cuyo rigor y de cuya equidad deberíamos tomar ejemplo, se desarrollaba rigor y de cuya equidad deberíamos tomar ejemplo, se desarrollaba el proceso. En la gran mayoría de los casos y tal como prueban las el proceso. En la gran mayoría de los casos y tal como prueban las investigaciones históricas, dicho proceso no terminaba con la investigaciones históricas, dicho proceso no terminaba con la hoguera sino con la absolución o con la advertencia o imposición hoguera sino con la absolución o con la advertencia o imposición de una penitencia religiosa. Quienes se arriesgaban a acabar mal de una penitencia religiosa. Quienes se arriesgaban a acabar mal eran aquellos que, después de las sentencias, volvían a gritar: eran aquellos que, después de las sentencias, volvían a gritar: “¡Abajo la bruja!” “¡Abajo la bruja!”

IV. PROCEDIMIENTOIV. PROCEDIMIENTO

1) Revuelta o denuncia o 1) Revuelta o denuncia o sospecha en ciudadsospecha en ciudad

2) 2) Tempus gratiaeTempus gratiae : Confesar / : Confesar / Libre de pecadoLibre de pecado

3) Llega el Inquisidor3) Llega el Inquisidor4) Proceso: Más humano / 4) Proceso: Más humano /

Avance de cómo juzgar a Avance de cómo juzgar a reoreo

5) Veredicto: ¿¿% 5) Veredicto: ¿¿% ejecutados??ejecutados??

--Ejecutados: 2% Ejecutados: 2% = = 2 mil aprox en 2 mil aprox en EspañaEspaña (Inquis. Española, más (Inquis. Española, más sangrienta que la Romana, aunque sangrienta que la Romana, aunque varía según países)varía según países)-No ejecutados: 98 %-No ejecutados: 98 %

-Si se arrepentía: Advertencia o -Si se arrepentía: Advertencia o penitencia religiosapenitencia religiosa

-No se arrepentía: Cárcel-No se arrepentía: Cárcel

-Contumacia: Ejecutado (2%): -Contumacia: Ejecutado (2%): Brazo civil o secular (Delito de Brazo civil o secular (Delito de Estado)Estado)

• La inquisición tenía un cuidado particular en reunir gran cantidad de denuncias bien confirmadas; no hacía caso de las anónimas, y en este punto procedía, en general, con la máxima objetividad.

• Es de justicia reconocer también que el procedimiento inquisitorial, pese a sus defectos, ofrecía mayores garantías de equidad que los juicios ante los tribunales civiles de aquel tiempo. Debe tenerse en cuenta, igualmente, que la inquisición tuvo la desgracia de ser hija de su tiempo,

●● Tortura:Tortura:

Era habitual para conseguir Era habitual para conseguir confesiones. En la Inquisición confesiones. En la Inquisición Pontificia se usó más bien poco.Pontificia se usó más bien poco.

●●Cárceles: Reos pedían ir a las Cárceles: Reos pedían ir a las de la Inquisiciónde la Inquisición

► Sobre las cárceles de la Sobre las cárceles de la inquisición, ni eran tan inquisición, ni eran tan lóbregas, ni tan tétricas y lóbregas, ni tan tétricas y oscuras, como tantas veces se oscuras, como tantas veces se ha dicho, pues de los procesos ha dicho, pues de los procesos consta que los reos leían en consta que los reos leían en ellas y escribían mucho. Eran ellas y escribían mucho. Eran relativamente moderadas, si relativamente moderadas, si se tienen presentes las que se tienen presentes las que usaban los tribunales de aquel usaban los tribunales de aquel tiempo. tiempo.

Indudablemente que el punto más impugnado de este tribunal es el tormento que se empleaba. Pero conviene observar, sin que sirva totalmente de excusa, que en aquel tiempo empleaban este sistema todos los tribunales legítimamente establecidos; que fueron muy pocos los procesos en que lo empleó la inquisición; y que los géneros de tormentos empleados por este tribunal eran “relativamente suaves”, y ciertamente mucho menos crueles que los empleados en otros países también por causa religiosa.

• Fue la seriedad misma con que Fue la seriedad misma con que vivían las propias convicciones vivían las propias convicciones religiosas la razón de considerar a religiosas la razón de considerar a la herejía como el peor de los la herejía como el peor de los crímenes, aquel que ponía en crímenes, aquel que ponía en peligro el sumo bien, la salvación peligro el sumo bien, la salvación eterna de los hombres. eterna de los hombres.

• De todos los errores y desmanes que De todos los errores y desmanes que hubo, ya la Iglesia y el papa Juan Pablo hubo, ya la Iglesia y el papa Juan Pablo II pidió perdón con humildad. El bien de II pidió perdón con humildad. El bien de la fe hay que defenderlo, sí, pero nunca la fe hay que defenderlo, sí, pero nunca con la violencia.con la violencia.

La inquisición españolaLa inquisición española

• Mención aparte merece la inquisición española. Por eso quiero explayarme un poco más en ella, aunque sea adelantándome un poco al tiempo en que apareció.

• Lo primero que hay que decir es que la inquisición española cae dentro del esquema de unidad nacional, política y religiosa que se propusieron llevar a cabo los Reyes Católicos.

Cuentan que los judíos que se convirtieron al Cuentan que los judíos que se convirtieron al cristianismo, por conveniencia y no de corazón, cristianismo, por conveniencia y no de corazón, pronto volvieron a sus andadas en secreto: robos, pronto volvieron a sus andadas en secreto: robos, usuras, blasfemias y burlas de la doctrina cristiana. usuras, blasfemias y burlas de la doctrina cristiana. Esto llegó a oídos de los Reyes Católicos y lo Esto llegó a oídos de los Reyes Católicos y lo informaron al papa, el cual firmó una bula, en la que informaron al papa, el cual firmó una bula, en la que mandaba instituir inquisidores. Estos conversos, a los mandaba instituir inquisidores. Estos conversos, a los que el pueblo despectivamente llamaba que el pueblo despectivamente llamaba “marranos”, se convirtieron en un verdadero peligro “marranos”, se convirtieron en un verdadero peligro para la unidad nacional y eclesiástica de España, para la unidad nacional y eclesiástica de España, pues la mayor parte de ellos conservaban pues la mayor parte de ellos conservaban ocultamente sus antiguas costumbres, y al mismo ocultamente sus antiguas costumbres, y al mismo tiempo se dedicaban con el más ardoroso celo al tiempo se dedicaban con el más ardoroso celo al proselitismo. Su influencia fue tanto más peligrosa proselitismo. Su influencia fue tanto más peligrosa cuanto que ellos tenían en sus manos las fuentes cuanto que ellos tenían en sus manos las fuentes financieras de la nación. financieras de la nación.

Sin embargo, Sta. Teresa de Jesús puede venir de los Sin embargo, Sta. Teresa de Jesús puede venir de los judíos…judíos…

• Por tanto, no se debió la inquisición española a pasiones bastardas ni a otros motivos de mala ley, sino al peligro para la unidad nacional y religiosa de España, de parte de los judíos aparentemente convertidos. Sin este grupo la inquisición española no hubiera existido o, por lo menos, no hubiera conocido el desarrollo que tuvo a partir del siglo XVI.

• Vino después el problema de los moriscos y casi al mismo tiempo que el de los herejes. Las autoridades civiles, los eclesiásticos y el mismo pueblo piden que se tomen medidas contra ellos, por entender que eran un verdadero peligro para la sociedad.

► La inquisición española nace, en consecuencia, como algo propio y nacional, que poco o casi nada tiene que ver con la que ya existía en Europa desde principios del siglo XIII. Fue un instrumento político, con matices religiosos y apoyado por la Iglesia, que desde el primer momento quedó en manos del Estado.

• Si en algo se la puede entender, aunque no disculpar del todo, es colocándola en el clima de fe ardiente y de fuerte nacionalismo que invadía entonces a los españoles, los cuales consideraban a la herejía como crimen de estado, a la intolerancia más como imperativo que como virtud, y a la indulgencia como signo de extrema debilidad.

• Por otra parte, ellos estaban convencidos de que, acabando con la herejía, evitaban una posible guerra civil y se hacían fuertes para rechazar los posibles ataques de turcos y protestantes. El pueblo llano era a veces más intolerante que los mismos inquisidores, como dijimos ya anteriormente.

V. LA INQUISICIÓN ESPAÑOLA

-Tribunal del Rey de España: Siglo XV

-Instrumento del absolutismo estatal:

contra judíos y musulmanes sospechosos de “conversión ficticia” al catolicismo, dominado a veces por la Corona.

-Frenar avance de ideas sospechosas contra la Fe (Protestantes).

-Fortalecer el Estado… Generó abusos-Los Papas le hicieron amonestaciones y

protestas

-Famoso y difamado: Fray Tomás de Torquemada (Inquisidor Gral = 15 años)

-Historiadores de Leyenda Negra basados en Antonio Llorente: último Inquisidor General de España (sacerdote apóstata y masón).

VI. INQUISICIÓN EN AMÉRICA

1509: Reyes Católicos a Diego Colón (gobernador de La Española), para conservar indios en fe católica:

no entrar a recién convertidos, moros, judíos o herejes; tampoco vagabundos o delincuentes que daban mal ejemplo.

-Inicialmente, al no haber Obispos, las Ordenes religiosas velaban.

-1519: Primeros inquisidores en América:vigilar ortodoxia de fe y denunciar

herejía… Lutero… Protestantes

-Tres sedes: Lima, México y Cartagena (al final)

-Denuncias: blasfemia, malas costumbres, herejías, judaizantes, etc

Pena máxima (hoguera):

No llega a 100 en los tres siglos: unos 30 por siglo !!!

-Considerando su reciente contacto con la fe, los indios no entraban en la jurisdicción del Tribunal

• Salem, la sola palabra evoca la imagen de brujas, aquelarres, persecuciones y hogueras; de persistencia, de lucha contra el demonio y de un lugar en donde se hizo famosa la confesión cruzada que a partir de entonces se conoce como «cacería de brujas». Sin embargo, muy pocos saben qué fue lo que realmente pasó y aquellos que han averiguado algo no logran ponerse de acuerdo en cuál fue la causa . Lo que se sabe de la historia es lo siguiente: la mañana del 20 de enero de 1692, en el poblado de Danvers —que entonces era una parroquia del pueblo de Salem— en Nueva Inglaterra, dos niñas la hija, Betty, y la sobrina, Abigail Williams, del ministro de la villa, el reverendo Samuel Parris, empezaron a mostrar ataques, desmayos y comportamientos extraños, afirmando que se sentían afligidas por una presencia sobrenatural, inhumana e invisible.

SALEM

TITUBA

• Además de sus obligaciones en la cocina, Tituba –una esclava originaria de las Además de sus obligaciones en la cocina, Tituba –una esclava originaria de las Antillas- tenia la tarea de entretener a tres niñas muy inquietas: Elizabeth y Antillas- tenia la tarea de entretener a tres niñas muy inquietas: Elizabeth y Betty Parris, de 9 y 11 años, hijas del pastor protestante y Abigail Wiliams Betty Parris, de 9 y 11 años, hijas del pastor protestante y Abigail Wiliams adolescente respectivamente.adolescente respectivamente.Les acompañaba una amiga de 12 años Ann PutmanLes acompañaba una amiga de 12 años Ann Putman

• Tituba inventaba todo tipo de distracciones para ellas, entre las que figuraban Tituba inventaba todo tipo de distracciones para ellas, entre las que figuraban trucos sencillos e historias de miedo; por otra parte, la esclava sabia leer la trucos sencillos e historias de miedo; por otra parte, la esclava sabia leer la fortuna en las claras de huevo. Cfortuna en las claras de huevo. Consistía en echar agua y la clara de un onsistía en echar agua y la clara de un huevo en un vaso de cristal que contuviera una vela encendida dentro, huevo en un vaso de cristal que contuviera una vela encendida dentro, para poder ver la silueta del futuro esposo en el humo de la vela para poder ver la silueta del futuro esposo en el humo de la vela cuando esta se apagara. Según otras fuentes utilizadas para la cuando esta se apagara. Según otras fuentes utilizadas para la investigación, solo Tituba y la anciana Martha Cory eran las únicas investigación, solo Tituba y la anciana Martha Cory eran las únicas

capaces de realizar con exactitud este acto.capaces de realizar con exactitud este acto. Pero las niñas y sus amiguitos Pero las niñas y sus amiguitos los disfrutaban sin considerarlos malignos.los disfrutaban sin considerarlos malignos.

• Poco a poco, la conducta de Elizabeth y Abigail comenzó a cambiar. Poco a poco, la conducta de Elizabeth y Abigail comenzó a cambiar. Según las crónicas de la época, la primera rompía a llorar sin Según las crónicas de la época, la primera rompía a llorar sin motivo, en tanto la otra corría en cuatro patas y ladraba como perro. motivo, en tanto la otra corría en cuatro patas y ladraba como perro. Otras adolescentes también se comportaron de forma extraña. Por Otras adolescentes también se comportaron de forma extraña. Por ejemplo, Ann Putman, de 12 años, dijo que peleó con una bruja que ejemplo, Ann Putman, de 12 años, dijo que peleó con una bruja que la quería decapitar. Por su parte él medico de la ciudad, al no la quería decapitar. Por su parte él medico de la ciudad, al no encontrar ningún problema físico en las adolescentes, atribuyó el encontrar ningún problema físico en las adolescentes, atribuyó el comportamiento de las chicas a la influencia del demonio. El comportamiento de las chicas a la influencia del demonio. El reverendo Parris comenzó las pesquisas y se entero de cierto reverendo Parris comenzó las pesquisas y se entero de cierto pastel de brujas elaborado por el marido de Tituba, que, según se pastel de brujas elaborado por el marido de Tituba, que, según se cuenta, incluía entre sus ingredientes harina de centeno y orina de cuenta, incluía entre sus ingredientes harina de centeno y orina de niño.niño.

• Los colonos, doctores y autoridades juzgaron que eso era obra del Los colonos, doctores y autoridades juzgaron que eso era obra del demonio e instaron a las niñas a confesar quién les había causado tales demonio e instaron a las niñas a confesar quién les había causado tales aflicciones. Las niñas acusaron a su nana Tituba, una esclava negra aflicciones. Las niñas acusaron a su nana Tituba, una esclava negra procedente de Barbados que trabajaba en casa de Parris y que les había procedente de Barbados que trabajaba en casa de Parris y que les había llenado la cabeza de cuentos y fantasías procedentes de su creencia en llenado la cabeza de cuentos y fantasías procedentes de su creencia en religiones primitivas, vudú, apariciones y hechizos; y también a otras religiones primitivas, vudú, apariciones y hechizos; y también a otras dos mujeres: Sarah Good y Sarah Osburn. dos mujeres: Sarah Good y Sarah Osburn.

•En febrero de 1692, las tres mujeres fueron examinadas por los En febrero de 1692, las tres mujeres fueron examinadas por los magistrados del pueblo, quienes les preguntaron si tenían contacto con magistrados del pueblo, quienes les preguntaron si tenían contacto con el demonio y las exhortaron a confesar para salvarse, ya que si no lo el demonio y las exhortaron a confesar para salvarse, ya que si no lo hacían serían condenadas a la horca. Las dos Sarahs lo negaron todo, hacían serían condenadas a la horca. Las dos Sarahs lo negaron todo, sólo Tituba confesó ser bruja y haber visto al diablo en forma de cerdo sólo Tituba confesó ser bruja y haber visto al diablo en forma de cerdo y perro, haber visto el libro del demonio que lo traía un hombre alto de y perro, haber visto el libro del demonio que lo traía un hombre alto de Boston y haber firmado en él. Afirmó, además, que fue su espectro el Boston y haber firmado en él. Afirmó, además, que fue su espectro el que la obligó a causar en las niñas esas aflicciones. La corte entera de que la obligó a causar en las niñas esas aflicciones. La corte entera de jueces y parroquianos se quedó sorprendida y fascinada con la jueces y parroquianos se quedó sorprendida y fascinada con la narración y la creyó a pie juntillas.narración y la creyó a pie juntillas.

ABIGAIL WILIAMS

Parece que tenía una aventura con John Proctor, por lo que acusa a su mujer

En el juicio Proctor confiesa su adulterio

Confesando se asegura que no le van a matar y además tenía que señalar cómplices

Las personas señaladas muchas veces eran inocentes

• A partir de la confesión de Tituba, las tres mujeres fueron encarceladas en Boston en condiciones realmente precarias, a tal punto que una de ellas —Sarah Osburn— enfermó y murió en prisión. Los relatos corrían de boca en boca, la gente creía todo lo que oía, por lo que pronto otras niñas mostraron los mismos síntomas y acusaron a otras mujeres, lo que dio por resultado una fiebre que condujo a docenas de personas a la cárcel. Para salvarse, los pobladores se culpaban unos a otros de cualquier nimiedad que podía ser considerada brujería.

• El problema creció a tal punto que se nombró una corte desde Boston, compuesta por siete jueces, para tratar los casos de brujería. La corte basaba sus veredictos únicamente en las reacciones y las afirmaciones de las niñas afectadas y en marcas que consideraban como estigmas de la brujería —lunares, cicatrices, etcétera. La prueba definitiva era que la misma acusada confesara —aunque fuera empujada a ello para salvar su vida o en todo caso su alma. Asimismo, era necesario que señalaran a otra persona que las hubiera iniciado en el mal. Obviamente de cada juicio surgían más y más sospechosas, y se empezó a condenar a muchísimas personas que eran inocentes.

Susanna Martin fue acusada de embrujar los bueyes de su vecino a raíz de una riña entre ambos.El reverendo George Burroughs, antiguo ministro del pueblo, fue señalado como jefe de las brujas y el alcalde John Proctor fue identificado como el hombre alto de Boston. El reverendo fue ahorcado el 19 de agosto y a Giles Cory de 80 años que se negó a declarar sobre este caso, lo aplastaron con grandes piedras.

Como sólo se ejecutaba a quienes no confesaban Tituba se salvo y luego fue vendida por los Parris.

En 7 meses fueron ejecutados 7 hombres, 13 mujeres, se arresto a 200 personas y 200 más ya habían sido acusadas por la niña Parris. Ninguna de las víctimas fue quemada en la hoguera como se cree en la actualidad. 4 años después de los juicios de Salem los jurados firmaron una confesión de error y suplicaron clemencia. Ann Putman dijo 14 años mas tarde que había obrado engañada por Satanás

• La fiebre duró varios meses, las últimas ejecuciones fueron La fiebre duró varios meses, las últimas ejecuciones fueron el 22 de septiembre, pero los procesos legales continuaron el 22 de septiembre, pero los procesos legales continuaron hasta mayo del año siguiente —1693. Después de cinco hasta mayo del año siguiente —1693. Después de cinco años, la fiebre de las brujas de Salem había bajado, pero la años, la fiebre de las brujas de Salem había bajado, pero la villa entera estaba arruinada, muchas familias se habían villa entera estaba arruinada, muchas familias se habían separado y resquebrajado. Además, las cosechas de la separado y resquebrajado. Además, las cosechas de la región se habían visto seriamente disminuidas y el ganado región se habían visto seriamente disminuidas y el ganado estaba muerto o había huido. Las casas y las familias estaba muerto o había huido. Las casas y las familias estaban devastadas a causa del pánico y el desgaste. Quedó estaban devastadas a causa del pánico y el desgaste. Quedó una sombra en el condado, una sombra que aún perdura una sombra en el condado, una sombra que aún perdura hoy día. hoy día.

• Pero, ¿qué es lo que realmente pasó? ¿Por qué hubo tantos Pero, ¿qué es lo que realmente pasó? ¿Por qué hubo tantos condenados? ¿Por qué se mató a tanta gente? Y, sobre todo condenados? ¿Por qué se mató a tanta gente? Y, sobre todo ¿a qué se debieron los ataques de las niñas? ¿a qué se debieron los ataques de las niñas?

• Primero, habría que entender el mundo en el que vivían los Primero, habría que entender el mundo en el que vivían los colonos de esta región, en la que se habían establecido colonos de esta región, en la que se habían establecido recientemente provenientes de una Inglaterra que no había recientemente provenientes de una Inglaterra que no había querido reformar su iglesia, institución que ellos querido reformar su iglesia, institución que ellos consideraban mundana y corrupta. Su intención era crear consideraban mundana y corrupta. Su intención era crear en esta tierra americana un en esta tierra americana un New Bible State New Bible State en el que sólo en el que sólo los miembros devotos prevalecieran y el mal se combatiera los miembros devotos prevalecieran y el mal se combatiera día con día. Ellos estaban seguros de que eran el pueblo día con día. Ellos estaban seguros de que eran el pueblo escogido para llevar el mensaje de Dios a una tierra que escogido para llevar el mensaje de Dios a una tierra que antes estaba en manos del diablo. De hecho Salem es la antes estaba en manos del diablo. De hecho Salem es la contracción de la palabra Jerusalem, los colonos pensaban contracción de la palabra Jerusalem, los colonos pensaban fundar en esta tierra la Nueva Jerusalemfundar en esta tierra la Nueva Jerusalem

• En cuanto a los ataques y crisis originales, varios En cuanto a los ataques y crisis originales, varios historiadores afirman que fueron fingidos desde el historiadores afirman que fueron fingidos desde el principio, otros que las niñas eran histéricasprincipio, otros que las niñas eran histéricas —lo cual es —lo cual es muy probable— o simplemente que se trataba de muy probable— o simplemente que se trataba de adolescentes consentidas. adolescentes consentidas.

•Mucho también se ha hablado de que los pobladores Mucho también se ha hablado de que los pobladores sufrían de envenenamiento por ergot sufrían de envenenamiento por ergot ,, una sustancia que una sustancia que surge del cornezuelo de centeno y que provoca surge del cornezuelo de centeno y que provoca alucinaciones. En épocas más recientes, se ha hablado de alucinaciones. En épocas más recientes, se ha hablado de una epidemia de encefalitis tanto en las bestias como en una epidemia de encefalitis tanto en las bestias como en los colonos.los colonos. Asimismo, se han aducido muchas otras Asimismo, se han aducido muchas otras causas para las crisis, como enfermedades del sistema causas para las crisis, como enfermedades del sistema nervioso central, intoxicación y drogas. Sin embargo, nervioso central, intoxicación y drogas. Sin embargo, ninguna de estas hipótesis es certera y ninguna explica el ninguna de estas hipótesis es certera y ninguna explica el contenido de las visiones de las niñas, que probablemente contenido de las visiones de las niñas, que probablemente sólo eran producto de su imaginación infantil, exacerbada sólo eran producto de su imaginación infantil, exacerbada por los cuentos de la nana caribeña.por los cuentos de la nana caribeña.

•

• Lo que es un hecho es que si los primeros ataques podrían haber sido causados por diferentes razones, los ataques subsecuentes y los de las demás niñas y mujeres seguramente fueron imitaciones, puestas en escena que ellas mismas montaban para asegurarse de que no serían acusadas.

Brujería en la zona católicaBrujería en la zona católica

• La zona de Europa en la que hubo menos ejecuciones por brujería fue la La zona de Europa en la que hubo menos ejecuciones por brujería fue la región mediterránea. Si se excluyen las regiones alpinas de lengua región mediterránea. Si se excluyen las regiones alpinas de lengua italiana, entre Italia, España y Portugal (incluyendo los territorios italiana, entre Italia, España y Portugal (incluyendo los territorios ultramarinos en América de estos últimos) la cifra es muy baja: alrededor ultramarinos en América de estos últimos) la cifra es muy baja: alrededor de 500. Esto no quiere decir que la brujería no se persiguiese en estos de 500. Esto no quiere decir que la brujería no se persiguiese en estos territorios: el número de procesos fue bastante elevado, pero el porcentaje territorios: el número de procesos fue bastante elevado, pero el porcentaje de ejecuciones sobre personas encausadas fue muy bajo. de ejecuciones sobre personas encausadas fue muy bajo.

• Esto significa que en los países mediterráneos los procesos de brujería fue Esto significa que en los países mediterráneos los procesos de brujería fue tratada con bastante templanza, a diferencia de lo que ocurrió en otros tratada con bastante templanza, a diferencia de lo que ocurrió en otros lugares de Europa. La mayoría de los delitos juzgados en España, por lugares de Europa. La mayoría de los delitos juzgados en España, por ejemplo, fueron castigados con penas menores. Destaca especialmente la ejemplo, fueron castigados con penas menores. Destaca especialmente la templanza con que la Inquisición llevó a cabo estos juicios, ya que la templanza con que la Inquisición llevó a cabo estos juicios, ya que la proporción de ejecuciones en procesos juzgados por los tribunales proporción de ejecuciones en procesos juzgados por los tribunales inquisitoriales es bastante menor que la de los juzgados por tribunales inquisitoriales es bastante menor que la de los juzgados por tribunales civiles. civiles.

• Además, en España no llegaron a existir cazas masivas, con la posible Además, en España no llegaron a existir cazas masivas, con la posible excepción de los procesos de Zugarramurdi (1610), en los que fue excepción de los procesos de Zugarramurdi (1610), en los que fue precisamente la Inquisición la que extinguió la psicosis que se había precisamente la Inquisición la que extinguió la psicosis que se había desencadenado por la intervención de los tribunales ordinariosdesencadenado por la intervención de los tribunales ordinarios

ZUGARRAMURDI

• En 1610 tuvo lugar en Logroño un Auto de En 1610 tuvo lugar en Logroño un Auto de Fe en el que la Inquisición procesó a 29 Fe en el que la Inquisición procesó a 29 vecinos acusadas de ser brujas de vecinos acusadas de ser brujas de Zugarramurdi y condenó a seis de ellas a Zugarramurdi y condenó a seis de ellas a morir en la hoguera (cinco más en efigie por morir en la hoguera (cinco más en efigie por haber muerto con anterioridadhaber muerto con anterioridad).

“Las 18 personas restantes, fueron todas reconciliadas (por haber sido toda su vida de la secta de los brujos), buenas confidentes y que con lágrimas habían pedido misericordia, y que querían volverse a la fe de los cristianos. Leyéronse en su sentencia cosas tan horribles y espantosas cuales nunca se han visto: y fue tanto lo que hubo que relatar, que ocupó todo el día desde que amaneció hasta que llegó la noche. Con todas las dichas personas se usó de mucha misericordia, llevando consideración mucho más al arrepentimiento de sus culpas, que a la gravedad de sus delitos: y al tiempo en que comenzaron a confesar, agravándoles el castigo a los que confesaron más tarde, según la rebeldía que cada cual había tenido en sus confesiones"

• Las actuaciones darán comienzo como consecuencia de la Las actuaciones darán comienzo como consecuencia de la denuncia de una joven... «y es que una bruja (cuyo nombre no denuncia de una joven... «y es que una bruja (cuyo nombre no se declaró más que era de nacionalidad francesa y se había se declaró más que era de nacionalidad francesa y se había criado en Zugarramurdi), habiendo vuelto a Francia con su criado en Zugarramurdi), habiendo vuelto a Francia con su padre, una mujer francesa, la persuadió a que fuere con ella a padre, una mujer francesa, la persuadió a que fuere con ella a un campo donde se holgaría mucho, industriándola en lo demás un campo donde se holgaría mucho, industriándola en lo demás que había de hacer, y dándole noticias de cómo había de que había de hacer, y dándole noticias de cómo había de renegar, y habiéndola convencido la llevó al aquelarre, y puesta renegar, y habiéndola convencido la llevó al aquelarre, y puesta de rodillas en presencia del demonio y de otros muchos brujos de rodillas en presencia del demonio y de otros muchos brujos que la tenían rodeada, renegó de Dios, y no se pudo acabar con que la tenían rodeada, renegó de Dios, y no se pudo acabar con ella que renegase de la Virgen María su Madre, aunque renegó ella que renegase de la Virgen María su Madre, aunque renegó de las demás cosas, y recibió por dios y señor al demonio. ..que de las demás cosas, y recibió por dios y señor al demonio. ..que en año y medio que fue bruja, hizo todas las cosas que hacían en año y medio que fue bruja, hizo todas las cosas que hacían los demás brujos, siempre andaba con recelo de parecerle que los demás brujos, siempre andaba con recelo de parecerle que no podía ser dios aquel demonio...». Cayó enferma y no podía ser dios aquel demonio...». Cayó enferma y arrepentida «propuso de se confesar luego que pudiese ir a otro arrepentida «propuso de se confesar luego que pudiese ir a otro lugar que estaba de allí media leguá..Y habiendo cumplido el lugar que estaba de allí media leguá..Y habiendo cumplido el sacerdote la dio muchos y buenos consejos, y la consoló y sacerdote la dio muchos y buenos consejos, y la consoló y animó, mandándola que muy de ordinario nombrase el nombre animó, mandándola que muy de ordinario nombrase el nombre de Jesús...». Arrepentida delatará a los brujos que había de Jesús...». Arrepentida delatará a los brujos que había conocido...conocido...

Y resultarán inculpadas numerosas personas y entre ellas, como figuras principales de la alucinante historia: Miguel de Goyburu, «rey de los Brujos», su esposa Graciana de Barrenechea, «bruja y reina del aquelarre» y sus hijas. Otros personajes importantes del proceso serán Martín Vizcar; Juan de Echalar, brujo y ejecutor de las penas impuestas por el demonio; María de Echaleco, bruja; María de Yurreteguía tendrá una activa intervención en la inquietante historia, con las brujas María Chipia, vieja tullida, y de María de Zozaya, que morirá en la hoguera.

¿Cómo eran los juzgadores del Tribunal de la Inquisición de

Logroño?• Los que intervinieron en el proceso de

Logroño fueron: don Juan del Valle Alvarado, don Alonso Becerra Olguín y don Alonso de Salazar y Frías, el ordinario del obispado y cuatro consultores, como se desprende de las numerosas actuaciones inquisitoriales que concluirían con el famoso auto de fe celebrado en Logroño.

¿Creyeron realmente los inquisidores del proceso de Logroño los hechos relatados en el auto de fe de 1610?

• ¿Estaban convencidos de que las brujas y brujos habían incurrido en los hechos, que en muchos casos eran confesos los propios condenados sometidos a duros tormentos y castigos?

• Entre el criterio de Salazar y los restantes inquisidores desde el momento inicial se produjeron evidentes discrepancias, ya que frente al criterio duro y riguroso de Alonso de Becerra y don Juan del Valle, que creen ciegamente en la existencia de brujas y consideran deben ser castigadas de forma rigurosa, existe una oposición por parte de Salazar y Frías, que no admite su existencia y considera que son necesarias unas mayores pruebas, no aceptando la mayoría de los hechos denunciados o dando escaso valor a las declaraciones testificadas.

Alonso de Salazar y FríasAlonso de Salazar y Frías

► El inquisidor Alonso de Salazar y Frías, uno de los tres jueces que El inquisidor Alonso de Salazar y Frías, uno de los tres jueces que intervinieron en el proceso de 1610, después de haber votado intervinieron en el proceso de 1610, después de haber votado contra el criterio de los otros inquisidores, Alonso Becerra Holguín contra el criterio de los otros inquisidores, Alonso Becerra Holguín y licenciado Juan Valle Alvarado, fue comisionado por la y licenciado Juan Valle Alvarado, fue comisionado por la Suprema y recorrió durante una temporada bastante larga los Suprema y recorrió durante una temporada bastante larga los pueblos de la cuenca del río Ezcurra, los del valle del Baztán, las pueblos de la cuenca del río Ezcurra, los del valle del Baztán, las cinco villas y otros situados en el norte de Navarra, y a medida cinco villas y otros situados en el norte de Navarra, y a medida que fue observando los casos, su criterio fue perfilándose más, que fue observando los casos, su criterio fue perfilándose más, hasta que llegó a dar como falsas la mayoría de las actuaciones hasta que llegó a dar como falsas la mayoría de las actuaciones atribuidas a los brujos en aquel caso concreto, y en 31 de agosto atribuidas a los brujos en aquel caso concreto, y en 31 de agosto de 1614 la Suprema dictará una instrucción acerca de los de 1614 la Suprema dictará una instrucción acerca de los asuntos de brujería, en que se recogían casi todas las ideas de asuntos de brujería, en que se recogían casi todas las ideas de Salazar. Salazar.

► El problema es: ¿hemos de creer que en tal o cual ocasión El problema es: ¿hemos de creer que en tal o cual ocasión determinada hubo brujería, solamente porque los brujos así lo determinada hubo brujería, solamente porque los brujos así lo dicen? No, naturalmente, no debemos creer a los brujos, y los dicen? No, naturalmente, no debemos creer a los brujos, y los inquisidores creo que no deberán juzgar a nadie a menos que los inquisidores creo que no deberán juzgar a nadie a menos que los crímenes puedan ser documentados con pruebas concretas y crímenes puedan ser documentados con pruebas concretas y objetivas, lo suficientemente evidentes como para convencer a objetivas, lo suficientemente evidentes como para convencer a los que las oyen».los que las oyen».

La lucha contra la caza de brujas

• Las críticas a la caza de brujas comenzaron prácticamente al mismo tiempo que las persecuciones de la Édad Moderna. Al principio había sobre todo recelos por parte de los jueces y la administración por la creación de un sistema de juicios extraordinarios paralelo a los órganos jurídicos estatales.

• La crítica contra la superstición que representaba la creencia en brujas apareció más tarde. Anterior a la Ilustración fue el jesuita Friedrich Spee von Langenfeld, catedrático en la Universidad Alma Ernestina en Rinteln, que escribió Cautio Criminalis en 1631. Fue el más influyente, aunque no el único, entre los que atacaron los procesos de brujos. Su libro era la respuesta a la obra estándar de la teoría de la brujería Processus juridicus contra sagas et veneficos, escrita por su colega en la universidad Hermann Goehausen en 1630.

• El sacerdote protestante Anton Praetorius, predicador en la corte del El sacerdote protestante Anton Praetorius, predicador en la corte del Príncipe en Birstein, se comprometió en 1597 con la causa de las Príncipe en Birstein, se comprometió en 1597 con la causa de las brujas y abogó por su liberación. Atacó de tal forma a los torturadores brujas y abogó por su liberación. Atacó de tal forma a los torturadores que paralizó el proceso y la última presa que seguía viva fue liberada. que paralizó el proceso y la última presa que seguía viva fue liberada. Es el único caso documentado en el que un religioso haya conseguido Es el único caso documentado en el que un religioso haya conseguido paralizar un proceso y la tortura a una bruja. En las actas aparece en paralizar un proceso y la tortura a una bruja. En las actas aparece en antiguo alemán porque el cura local se ha opuesto de forma antiguo alemán porque el cura local se ha opuesto de forma contundente que se torture a las mujeres, se ha abandonado esta vez.contundente que se torture a las mujeres, se ha abandonado esta vez.

• Como primero cura reformado, Praetorius publicó bajo el nombre de Como primero cura reformado, Praetorius publicó bajo el nombre de su hijo Johannes Scultetus en 1598 el libro su hijo Johannes Scultetus en 1598 el libro Von Zauberey und Von Zauberey und Zauberern Gründlicher BerichtZauberern Gründlicher Bericht (Informe exhaustivo de magia y (Informe exhaustivo de magia y magos) contra la locura de la caza de brujas y las torturas inhumanas. magos) contra la locura de la caza de brujas y las torturas inhumanas. En 1602 se atrevió a poner su propio nombre en la segunda edición. En 1602 se atrevió a poner su propio nombre en la segunda edición. En 1613 apareció la tercera edición con un prefacio escrito por él.En 1613 apareció la tercera edición con un prefacio escrito por él.

En 1635, el pastor Johann Matthäus En 1635, el pastor Johann Matthäus Meyfart, catedrático en la facultad Meyfart, catedrático en la facultad de Teología luterana de Erfurt, se de Teología luterana de Erfurt, se opuso a la caza de brujas y a la opuso a la caza de brujas y a la tortura con su libro tortura con su libro Christliche Christliche Erinnerung, An Gewaltige Erinnerung, An Gewaltige Regenten, vnd Gewissenhaffte Regenten, vnd Gewissenhaffte Praedicanten, wie das Praedicanten, wie das abscheuwliche Laster der Hexerey abscheuwliche Laster der Hexerey mit Ernst außzurotten, aber in mit Ernst außzurotten, aber in Verfolgung desselbingen auff Verfolgung desselbingen auff Cantzeln vnd in Gerichtsheusern Cantzeln vnd in Gerichtsheusern sehr bescheidlich zu handeln seysehr bescheidlich zu handeln sey (Recuerdo cristiano a poderosos (Recuerdo cristiano a poderosos regentes y predicadores con regentes y predicadores con conciencia de como eliminar en conciencia de como eliminar en serio la falta de la brujería, pero serio la falta de la brujería, pero cuya persecución en cancillerías y cuya persecución en cancillerías y juzgados debe ser manejada con juzgados debe ser manejada con modestia).modestia).

El El Hochnötige Unterthanige Wemütige Klage Der Hochnötige Unterthanige Wemütige Klage Der Frommen UnschültigenFrommen Unschültigen (Muy necesaria y sumisa (Muy necesaria y sumisa lamentación de los piadosos inocentes) de Hermann lamentación de los piadosos inocentes) de Hermann Löher se editó en 1676, al finalizar la ola más dura de la Löher se editó en 1676, al finalizar la ola más dura de la persecución. Es relevante porque el autor ejerció en las persecución. Es relevante porque el autor ejerció en las décadas de 1620 y 1630 como voluntario en el sistema décadas de 1620 y 1630 como voluntario en el sistema de persecución y a través de esa experiencia llegó a de persecución y a través de esa experiencia llegó a oponerse a la caza de las brujas. Por ello da la visión oponerse a la caza de las brujas. Por ello da la visión desde dentro del proceso y las luchas de poder que lo desde dentro del proceso y las luchas de poder que lo acompañan, lo que no se encuentra en textos de otros acompañan, lo que no se encuentra en textos de otros opositores.opositores.

En 1700, cuando los procesos a brujos ya se habían En 1700, cuando los procesos a brujos ya se habían hecho escasos, el estudioso de Halle Christian hecho escasos, el estudioso de Halle Christian Thomasius publica sus escritos contra la creencia en Thomasius publica sus escritos contra la creencia en brujos. Sin embargo, el conocido médico Friedrich brujos. Sin embargo, el conocido médico Friedrich Hoffmann también de Halle estaba convencido Hoffmann también de Halle estaba convencido todavía a principios del siglo XVIII en la posibilidad de todavía a principios del siglo XVIII en la posibilidad de que brujas pudiesen causar enfermedades con que brujas pudiesen causar enfermedades con encantamentos, en relación a los poderes encantamentos, en relación a los poderes sobrenaturales que les daba el Demoniosobrenaturales que les daba el Demonio

VII. BALANCE FINAL

-Inquisición Papal ≠ Española-Habitual en E. Media: Ladrón: Tortura

Asesino: MuerteTraición: Descuartizado

-La Iglesia no inventó esos castigos... No pudo acabar con ellos / Al final sí

E. Media: valor del alma

-Si el daño al cuerpo se castigaba...

También el daño al alma (herejía)

-Hereje era “gran contaminador” que atraía pestes

-No todo fue Inquisición: Hospitales, Orfanatos, Pobres, Escuelas, Universidades

-Juan Pablo II: Perdón (2000)

Sólo 2% de ejecutados... (2 mil en España)

BIBLIOGRAFÍA

-Agostino Borromeo (a cura di), L'inquisizione : Atti del Simposio internazionale, Città del Vaticano, 29-31 ottobre 1998

Biblioteca Apostolica Vaticana (Studi e testi 417), Città del Vaticano 2003, pp. 788.

-HENRY KAMEN“La Inquisición Española”Grijalbo, México 1990

-BEATRIZ COMELLA“La Inquisición Española”,Rialp, Madrid 1999

-JOSÉ ORLANDIS“Historia de la Iglesia, I: La Iglesia Antigua y Medieval”.

Palabra, Madrid 1989

-Vittorio Messori“Leyendas negras de la Iglesia”,

Planeta, 1996

GER:-GRAN ENCICLOPEDIA RIALPVoz: Inquisición