EMILIO DURKHEIM

EMILIO DURKHEIM1Naci 15 de abril de 1858 en Espinal (Francia).Se interes por la sociologa cientfica.Entre 1882 y 1887 ense filosofa en Paris. Viaja a Alemania y descubre que se estudiala Psicologa Cientfica.En 1887 ingresa a laborar en el Departamento de Filosofa de la Universidad de Burdeos (Francia). Dictaba cursos a maestros siendo el ms importante LA EDUCACIN MORAL.En 1913 se le nombro profesor de ciencias de la educacin y sociologaBIOGRAFA2Se caracteriza por tener, a diferencia del positivismo, diversificadas fuentes nacionales y alcanzar la institucionalizacin dentro del mbito universitario.Fue la gran adquisicin de la clase media de Europa Occidental, a fines del siglo XIX, cuando el empresario individual y competitivo estaba siendo suplantado por una organizacin industrial cada vez ms vasta y burocrtica, y cuando en general, la clase media se vea amenazada por el surgimiento del socialismo marxista.DURKHEIM Y LA SOCIOLOGA CLSICA3"el Funcionalismo procuraba demostrar que las costumbres, relaciones e instituciones sociales persistan slo por el hecho de que cumplan alguna funcin social, ...su utilidad del momento, aunque quienes participaban en ellas no la advirtieran.Los funcionalistas sugeran que si los ordenamientos sociales persistan ... era... porque facilitaban intercambios que beneficiaban a todas las partes interesadas, que deben estar contribuyendo, en alguna medida y de algn modo, al bienestar de la sociedad.DEL EVOLUCIONISMO AL FUNCIONALISMO4Las cosas encerraban una tcita moralidad que justificaba su existencia: la utilidad.Procuraban demostrar que, aunque determinados ordenamientos no fueran econmicamente tiles, podan serlo en otros planos no econmicos; ... que podan ser socialmente funcionales. Intentaban demostrar que los nuevos ordenamientos econmicos, tales como la intensificada divisin del trabajo, eran ventajosos, no solo para el beneficio egosta individual, sino tambin socialmente tiles pues contribuan a la solidaridad misma de la sociedad.5Durkheim emplea la palabra funcin desde dos perspectivas:a. Como un sistema de movimientos vitales, con abstraccin de sus consecuencias; y,b. Como la relacin de correspondencia que existe entre estos movimientos y algunas necesidades del organismo.6La respuesta va ms all de la perspectiva econmica, la valora en comparacin con el efecto moral que produce.Su verdadera funcin es crear entre dos o ms personas un sentimiento de solidaridad.Efecto: "no es que aumenta el rendimiento de las funciones divididas, sino que las hace solidarias.FUNCIN DE LA DIVISIN DEL TRABAJO7Todo modo de hacer, fijo o no, que puede ejercer sobre el individuo una imposicin exterior, que posee existencia propia, independientemente de sus manifestaciones individuales.

Deben ser tratados como cosas.EL HECHO SOCIAL8Hecho social se constituye "en el poder de coercin externa que ejerce o que puede ejercer sobre los individuos" y cuya presencia se reconoce "por la existencia de una sancin determinada por la resistencia que el hecho opone a toda actividad individual que pretenda violentarlo.Su funcin debe ser buscada siempre en la relacin que mantiene con cierto fin social. HECHO SOCIAL Y COERCIN EXTERNA9Los fenmenos sociales son exteriores a los individuos.

Deben ser tratados como cosas en calidad de datos, que constituyen el punto de partida de la ciencia, separados de los sujetos conscientes que se los representan.10Fenmenos sociolgicos generales "los hallamos, si no en todos los individuos, por lo menos en la mayora de ellos, y si no, se repiten de manera idntica en todos los casos en que aparecen y varan de un sujeto a otro, en todo caso estas variaciones se ajustan a limites bastantes estrechos"EL FENMENO NORMAL11Son excepcionales "no slo aparecen nicamente en la minora, sino que all donde se manifiestan ocurre con frecuencia que no duran toda la vida del individuo. Son una excepcin tanto en el tiempo como en el espacio"Slo puede ser definido como tal en relacin con una especie dada.EL FENMENO PATOLGICO12HECHO SOCIAL Y REGLAEl hecho social se articula a la nocin de regla a partir de la complejidad del grupo social. En sociedades complejas y extensas, las reglas deben prescribir lo que el individuo debe hacer para que su accin est de acuerdo con los fines colectivos.13LA CONCIENCIA COLECTIVAConjuntamente con el hecho social y la nocin de regla, se debe abordar, el anlisis de las subjetividades.Conjunto de creencias y de sentimientos comunes, de los miembros de una misma sociedad, tiene vida propia, es difusa en toda la extensin de la sociedad e independiente de las condiciones particulares en que se encuentran los individuos que trasciende a stos.14La sociedad mantiene en nosotros la sensacin de una perpetua dependencia, el dominio que ella ejerce sobre las conciencias depende mucho de la autoridad moral de la que est investida es objeto de un verdadero respeto la violencia misma con la cual reacciona la sociedad por medios de la censura o la represin material, la sociedad no puede existir ms que en las conciencias individuales y por ellas la sociedad consagra sobre todo ideas15En el contexto de la conciencia social se desenvuelve el pensamiento social, el mismo que se exterioriza en los tipos siguientes: El que viene de la masa colectivaLa que se elabora en el EstadoEl primero est conformado por sentimientos, aspiraciones y creencias que la sociedad ha elaborado colectivamente y que estn desparramando por todas las conciencias.16El segundo, se articula al primero, con lo que su comprensin pasa por abordarlos en conjunto.

Ambos se articulan y complementan. Los sentimientos que circulan difundidos por toda la extensin de la sociedad influyen sobre las decisiones que toma el Estado, las ideas que se exponen en la cmara las medidas concertadas entre los ministros, repercuten en toda la sociedad, modifican en ella las ideas dispersas.17Sobre la base de la conciencia colectiva se desarrolla en la sociedad todo el sistema de creencias y cultos, que se constituye de representaciones fundamentales. As la conciencia colectiva deviene en la forma ms elevada de la vida psquica. Es una conciencia de conciencias.18EL DERECHO. ORIGEN Y FUNCION DE LA REGLAQu es la Regla?. La definicin, implica comprender que las funciones sociales se vuelven una regla de conducta slo si un grupo lo consagra con su autoridad, por cuanto no slo es una manera de actuar habitual; es, ante todo, una manera de actuar obligatoria sustrada, en alguna medida, al arbitrio individual.La regla es una norma de conducta sancionada.

19La consecuencia es que slo la sociedad, que trasciende a los intereses individuales y protege la libertad reglada, puede crear la Ley que regula la conducta de los individuos, lo que le permite tener continuidad y perennidad ubicndolos as por encima de los intereses particulares y coyunturales. 20As, la regla, constituida sobre la base de las funciones sociales que tienen el respaldo de la sociedad, expresa en lo fundamental las necesidades sociales que slo la sociedad puede conocer; reposa sobre un estado de opinin, y toda opinin es algo colectivo, producto de una elaboracin colectiva, contexto en el que los hechos sociales de implicancias jurdicas devienen en una regla de conducta sancionada. 21Durkheim determina dos tipos de reglas fundamentales:Las reglas de la moral universal.Las reglas de la moral individual.Las primeras, se aplican a todos los hombres indistintamente, nos prescriben la forma en que es necesario respetar o desarrollar la humanidad, conciernen a las relaciones que mantenemos con los otros hombres, con abstraccin de todo agrupamiento particular.22Las segundas, tienen por funcin fijar en la conciencia del individuo las bases fundamentales y generales de toda la moral; es sobre estas bases donde reposa todo el resto23La Sancin. Durkheim define a la sancin como toda consecuencia debida a un acto que realiza un hombre es una consecuencia del acto una consecuencia que resulta no del acto en s mismo, sino de lo que en aqul se adecua o no, a una regla preestablecida no se relaciona con la naturaleza intrnseca del acto depende por completo de la relacin que tiene dicho acto con una regla que lo permite o prohbe.24HECHO SOCIAL Y CONCIENCIA COLECTIVADurkheim establece, a travs de la Divisin del Trabajo y la Solidaridad Social, la relacin entre hecho social y conciencia colectiva, la que posteriormente articula al Derecho. Preguntndose sobre la funcin que tiene la Divisin del Trabajo en la Sociedad, indica que es, crear entre dos o ms personas un sentimiento de solidaridad no es que aumenta el rendimiento de las funciones divididas, sino que las hace solidarias.25La divisin del trabajo se desenvuelve en todos los tipos de sociedades, diferencindose de acuerdo a su nivel de desarrollo. Como consecuencia se generan tambin dos tipos de solidaridad:A una sociedad con escaso desarrollo le corresponder una solidaridad por semejanza o mecnica.A una sociedad con un alto nivel de desarrollo le corresponde la solidaridad por diferencias u orgnica.26Para Durkheim, la solidaridad en general es Positiva y comprende tanto a la Mecnica como a la Orgnica. Ambas generan su propia conciencia colectiva y reaccionan, en base a ella, de manera distinta en cuanto a determinados hechos sociales con implicancias jurdicas, con lo que terminan teniendo connotacin jurdica. 27Solidaridad Mecnica o por Similitudes o Semejanzas:Se caracteriza porque en ella el individuo se vincula directamente a la Sociedad. No es una relacin mediada28Solidaridad Orgnica:Implica que el individuo depende de la sociedad por cuanto depende de las partes que lo componen.

Se asume que la sociedad es un sistema de funciones diferentes y especiales unido por relaciones definidas donde como producto de la divisin del trabajo los individuos difieren unos de otros, lo que slo es posible si cada uno tiene su esfera de accin propia, su personalidad.29FUNCIN DE LA DIVISIN DEL TRABAJO Y LA SOLIDARIDAD SOCIAL30Los tipos de solidaridad deben ser comprendidos segn los tipos de sentimientos que generan.Cuando la unin resulta de la semejanza... son solidarias en la medida en que se confunden. Solidaridad por semejanzas.En el caso de la divisin del trabajo, estn una fuera de la otra, y no se unen ms que porque son distintas. Solidaridad por diferencias.LA SOLIDARIDAD POR DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS311. Es un fenmeno moral por s mismo;2. No se presta a la observacin exacta;3. Para su clasificacin y comparacin se debe sustituir el hecho interno por uno externo que la simbolice, y estudiar a la solidaridad a travs de l;4. "Cuanto ms solidarios son los miembros de una sociedad, ms relaciones diversas sostienen, sea entre s, sea con el grupo tomado colectivamente";5. La Solidaridad es Positiva, comprende a la Mecnica y a la Orgnica. La Solidaridad Orgnica se divide en Negativa y Positiva.

CARACTERSTICAS DE LA SOLIDARIDAD SOCIAL32La anomia se produce cuando ladivisin del trabajo deja de generarsolidaridad, la que a su vez se producecuando las relaciones de los rganosno estn reglamentadas.LA ANOMIA33LA SOLIDARIDAD MECNICA O POR SIMILITUDES O SEMEJANZAS34El individuo se vincula directamente a la Sociedad.No es una relacin mediada. Es "un conjunto ms o menos organizado de creencias y sentimientos comunes a todos los miembros del grupo"." Slo puede ser fuerte en la medida en que las ideas y las tendencias comunes a todos los miembros de la sociedad sobrepasen en nmero e intensidad a aquellas que pertenecen a cada uno de ellos personalmente"CARACTERSTICAS35La solidaridad que deriva de las semejanzas llega a su mximun cuando la conciencia colectiva cubre exactamente nuestra conciencia total y coincide con ella en todos los puntos: en ese momento nuestra individualidad es nula.36"conjunto de creencias y de sentimientos comunes al trmino medio de los miembros de una misma sociedad, forma un sistema determinado que tiene vida propia; podemos llamarlo conciencia colectiva o comn... es difusa en toda la extensin de la sociedad ... es independiente de las condiciones particulares en que se encuentran los individuos; stos pasan, aqulla queda"QU ES LA CONCIENCIA COLECTIVA?37LA SOLIDARIDAD ORGNICA O POR DIFERENCIAS38El individuo depende de la sociedad por cuanto depende de las partes que lo componen.Se asume que la sociedad es "un sistema de funciones diferentes y especiales unido por relaciones definidas".Como producto de la divisin del trabajo los individuos difieren unos de otros.Cada uno depende ms estrechamente de la sociedad, cuanto ms dividido est el trabajo, y por el otro la actividad de cada uno es ms personal cuanto ms especializada.CARACTERSTICAS39La individualidad del todo se acrecienta al mismo tiempo que la de las partes: la sociedad se vuelve ms capaz de moverse en conjunto al mismo tiempo que cada uno de sus elementos tiene ms movimientos propios.40EL DERECHO41El objetivo de toda sociedad es "suprimir o, al menos, moderar la guerra entre los hombres, subordinando la ley fsica del ms fuerte a una ley ms alta"Plantea la inexistencia del antagonismo entre "autoridad de la regla y libertad del individuo". La sociedad debe hacer respetar la libertad justa, que es la libertad reglada.EL ORIGEN DE LA REGLA42 Qu es la regla?"si es cierto que las funciones sociales procuran adaptarse espontneamente las unas a las otras siempre que estn regularmente en relacin, por un lado, este modo de adaptacin no se vuelve una regla de conducta ms que si un grupo lo consagra con su autoridad". Una regla no slo es una manera de actuar habitual, es, ante todo, una manera de actuar obligatoria, es decir, sustrada, en alguna medida, al arbitrio individual.43"slo una sociedad constituida goza de la supremaca moral y material indispensable para hacer la ley de los Individuos; pues slo la personalidad moral que est por encima de las personalidades particulares es la que forma la colectividad".La sociedad interviene en forma activa y positiva en la formacin de toda regla. La regla, sea moral o jurdica, expresa en lo fundamental las "necesidades sociales que slo la sociedad puede conocer; reposa sobre un estado de opinin, y toda opinin es algo colectivo, producto de una elaboracin colectiva. 44Esta constituida por los efectos que segeneran en la vida social comoconsecuencia de que una parte importantede ella se encuentra sustrada a la accinmoderadora de las reglas. La superacin dela anomia jurdica implica la necesidad de"que exista o se forme un grupo donde sepueda constituir el sistema de reglas queactualmente hace falta.LA ANOMIA JURDICA451. EI smbolo visible de la solidaridad es el Derecho; 2. El nmero de las relaciones sociales es proporcional a las reglas jurdicas que las determinan;3. "la vida social... toma una forma definida y a organizarse ... el derecho es ... esta organizacin misma en lo que tiene de ms estable y preciso";4. "La ... sociedad no puede extenderse sobreun punto sin que la vida jurdica se extiendaal mismo tiempo y en la misma relacin".SOLIDARIDAD SOCIAL Y DERECHO 465. "ya que el derecho reproduce las formas principales de la solidaridad social, slo tenemos que clasificar los diferentes tipos de derecho para encontrar inmediatamente cules son las diferentes clases de solidaridad social que les corresponden".6. El precepto jurdico es una norma de conducta sancionada.

47a. Normas que contienen sanciones represivas. Organizadas;

b. Las normas de sancin restitutiva. Relacin Solidaridad Social - Derecho; "es necesario encontrar alguna caracterstica que, siendo esencial a los fenmenos jurdicos, sea susceptible de variar cuando ellos varen."CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICAS SEGN EL TIPO DE SANCIN48Cambian "siguiendo la gravedad atribuida a los preceptos, el lugar que ellos tienen en la conciencia pblica, el papel que desempean en la sociedad";

Es conveniente clasificar las normas jurdicas segn las diferentes sanciones que estn ligadas a ellas.LAS SANCIONES49a. "Una consiste esencialmente en un dolor, o ... en una disminucin impuesta al agente; tienen el objeto de afectarlo en su fortuna o en su honor, o en su vida, o en su libertad, de privarlo de algo que disfruta ... son represivas; es el caso del derecho penal... se aplican solamente por intermedio de un rgano definido; estn organizadas". Comprende al Derecho Penal.NORMAS Y SANCIONES (TIPOS)50b. La otra clase no implica necesariamente un sufrimiento del agente, consiste solamente en la colocacin de las cosas en estado, en el restablecimiento de las relaciones perturbadas en su forma normal ... son restitutivas. Comprende al derecho civil, derecho comercial, derecho procesal, derecho administrativo y derecho constitucional.51LAS SANCIONES RESTITUTIVAS

LA SOLIDARIDAD ORGNICA52Carcter no expiatoria;Se reduce a un simple arreglo; El juez restablece las cosas a su estado anterior. Dicta el derecho, no dicta penas;Los daos y perjuicios no tienen carcter penal.CARACTERSTICAS DE LAS SANCIONES RESTITUTIVAS53Nace, en las regiones excntricas de la conciencia comn; La sancin restitutiva es extraa a la conciencia comn. Las relaciones que determina no alcanzan a la totalidad de la sociedad, por cuanto no se establecen entre el individuo y la sociedad, "sino entre partes restringidas y especiales de la sociedad que se ligan entre s.Crea rganos especializados: tribunales consulares, tribunales paritarios, tribunales administrativos, de otras clases;54La sociedad interviene a solicitud de los interesados, encargndose de dictar el derecho por intermedio de sus representantes. La Sociedad interviene en las relaciones contractuales. "Es cierto que las obligaciones propiamente contractuales pueden contraerse y rescindirse por el solo acuerdo de voluntades. Pero, si bien el contrato tiene poder de ligar, es la sociedad quien se lo comunica". Todo contrato supone que detrs de las partes que se comprometen, est la sociedad lista para intervenir y hacer respetar los compromisos contrados;55Las relaciones que se producen entre las partes restringidas y especiales de la sociedad pueden tomar dos formas:a) Negativas, aducindose a la pura abstraccin; b) Positivas, sustentadas en la cooperacin. Estas reglas, negativas y positivas determinan, a su vez, dos clases de solidaridad social.LAS RELACIONES POSITIVAS Y NEGATIVAS56La relacin negativa es la que une a la cosa con la personaDerechos realesDerecho sucesorioHay relaciones de persona a persona que, sin ser reales son, sin embargo, tan negativas como la mencionada.LA RELACIN NEGATIVA. LA SOLIDARIDAD REAL (COSAS - PERSONAS)57Comprende al derecho de familia, al derecho contractual, al derecho comercial, a los derechos de procedimientos, al derecho administrativo y constitucionalLas relaciones que ellos contienen exteriorizan un concurso positivo, una cooperacin derivada, en lo fundamental, de la divisin del trabajo.LA RELACIN POSITIVA. LA SOLIDARIDAD POSITIVA. LA COOPERACIN58