#7octubre #trabajodigno para una sociedad decente. hoac_canarias2014
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Palma de
Mallorca
6-8 octubre
2014
TRABAJO DIGNO PARA
UNA SOCIEDAD
DECENTE
ESTAMOS EN UNA ÉPOCA DE PROFUNDAS
TRANSFORMACIONES
EN EL MUNDO OBRERO Y DEL TRABAJO
CONOCEMOS ROSTROS CONCRETOS
● Personas sin empleo, desempleadas.
● Personas con empleos en condiciones muy precarias.
● Personas que viven con miedo de perder el empleo.
TRANSFORMACIONES
QUE SE ESTÁN
PRODUCIENDO EN LA
MANERA DE
ENTENDER Y
ORGANIZAR EL
TRABAJO HUMANO
DESEMPLEO PRECARIEDAD
Dos caras de una misma moneda
FLEXIBILIDAD
● Significa disponer de mano de obra “barata” cuando se necesite y prescindir de ella cuando es menos rentable.
● Se sustituye el empleo estable por empleo precario que supone inestabilidad permanente.
La flexibilidad se presenta como elemento de modernidad pero esconde todo un proceso de desregulación laboral
QUÉ ESTÁ PASANDO EN EL MUNDO DEL TRABAJO
Personas trabajadoras
fijas
Contratos temporales
Jornadas parciales
(por horas, días,…)Condiciones laborales que se incumplen
Jornadas interminables
Horas
extras que no
se pagan
Personas desempleadas
FRAGMENTACIÓN
TRABAJO DECENTE
● Ingresos dignos.
● Satisfacer necesidades, no sólo materiales.
● Seguridad.
● Respeto a los derechos.
● Protección social para las familias.
● Libertad de participar en la decisiones.
● No discriminatorio.
● Igualdad de oportunidades para hombre y mujeres.
No solo trabajamos PARA TENER, sino que necesitamos trabajar PARA SER.
TRABAJO INDECENTE
Ingresos insuficientes
Centrado en el beneficio
Flexible para la empresa
Desregulación.
No tener “cargas” familiares
Silencio por miedo
Excluye por edad, enfermedad, procedencia
Peores condiciones para las mujeres.
La gran crisis global iniciada en 2007, se está utilizando para justificar los profundos cambios que se están produciendo en el empleo y en el modelo social.
Algunos rasgos de esta situación:
● Vivimos en un sistema neoliberal, que defiende el libre funcionamiento del mercado y la búsqueda de beneficio.
● La intervención del Estado en la economía es para eliminar obstáculos a la permanente búsqueda de ganancia.
● Desregulación laboral, especulación financiera y productiva.
¿Qué pasa con los gobiernos?
● Debilitamiento de las organizaciones sociales, sindicales, políticas…,
● La cultura que vivimos, que nos hace individualista, consumista e insolidarios
El sometimiento de los gobiernos a las exigencias del mercado
Ese cambio no va en la dirección de vivir y
trabajar más humanamente, de
poder desarrollarnos toda la persona y todas
las personas.
El cambio social y económico está produciendo
sufrimiento para el mundo obrero
Los trabajadores y trabajadoras somos una mercancía, vivimos para trabajar y
trabajamos para consumir.
Consecuencias
● Privatización de sectores públicos
● Ataque al Estado de Bienestar
● Recortes en los derechos sociales
● Disminución los impuestos a las empresas.
● Creencia interiorizada de que lo público es igual a derroche e ineficacia.
Todas estas consecuencias están
teniendo una repercusión
gravísima en las condiciones de vida
de las familias trabajadoras
¿Por qué si no trabajo no puedo vivir y si lo hago pierdo
lentamente la vida?
El trabajo es la capacidad que tenemos para responder a nuestras necesidades.
El trabajo es reducido al empleo, a aquello que tiene precio
Los países pobres
● El mundo obrero de los países del Sur ha sido y sigue siendo la principal víctima de las políticas neoliberales.
● Mano de obra barata y sin derechos.
● Agresión constante al medio ambiente y contaminación
TRABAJADORES Y TRABAJADORAS POBRES
● Se incrementa el número de trabajadores pobres: pobres a pesar de trabajar.
● El trabajo precario supone tener empleo y no salir de los umbrales de pobreza
● El miedo a estar peor, nos hace conformistas y nos desmoviliza.
La
● Derecho al trabajo. No se garantizan este derecho humano. Se culpabiliza a las personas por no tener “empleabilidad”.
● Derecho en el trabajo. Retroceso en la negociación colectiva que protege a los trabajadores.
● Derechos de los trabajadores. El contrato laboral dice una cosa pero se hace otra…
La negación práctica de tres conquistas
¿Como garantizar los derechos de las personas y las familias?
El neoliberalismo
dispone de nuestras vidas, nos convierte en individuos aislados, nos exprime y nos deja totalmente a la deriva.
Es la pregunta, ante un empleo cada vez más precario
En el discurso neoliberal
Las personas excluidas son responsables de su propia situación. No se adaptan y no se esfuerzan suficientemente.
Están desempleadas es porque no se han sabido adaptar a lo que les pide el mercado de trabajo
¿ANTE ESTA REALIDAD QUÉ PODEMOS HACER?
● Desde nuestra fe en Jesucristo, creemos que tenemos que ofrecer otro sentido sobre la persona, sobre la sociedad y, en concreto, sobre el trabajo.
● Es urgente que podamos abordar, desde diferentes planteamientos y creencias, cómo hacer frente al empobrecimiento y a la deshumanización
Desde el Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia, ofrecemos algunos elemento para dialogar
Repensar el sentido de nuestra humanidad. Necesitamos otra manera de entender lo humano para combatir el empobrecimiento y la deshumanización
Repensar la economía y la política, desde el carácter humanizador del trabajo, romper la lógica de las exigencias económicas.
Luchar por la defensa y extensión de los derechos sociales
● Recuperar el sentido y el valor del trabajo más allá del empleo.
● Luchar por unas condiciones dignas de empleo: El trabajo decente
● La necesidad de la reforma de la empresa, como instrumento para responder a las necesidades.
La necesidad de articular de forma humanizadora el trabajo y el descanso
● La necesidad de renovar y fortalecer el movimiento sindical. Una nueva cultura sindical.
LA IGLESIA EN EL
MUNDO OBRERO
La Iglesia, y todos los cristianos que la formamos, desde nuestra fe en Jesucristo no podemos ser indiferentes ante esta situación del mundo obrero y del trabajo.
«Los pobres son en muchos casos el resultado de la violación de la dignidad del trabajo humano, bien porque se limitan
sus posibilidades (desocupación, subocupación), bien porque se devalúan los derechos que fluyen del mismo, especialmente el derecho al justo salario, a la seguridad de la persona del trabajador y de su familia» (Caritas in veritate, 63).
“… Aquí también encuentro sufrimiento.Un sufrimiento que uno de vosotros hadicho que “te debilita y acaba robándotela esperanza”. ¡Un sufrimiento –la faltade trabajo- que te lleva (…) a sentirte sindignidad! ¡Donde no hay trabajo, faltala dignidad! Y este problema (…) es laconsecuencia de una elecciónmundial, de un sistema económicoque trae consigo esta tragedia; de unsistema económico que tiene en sucentro un ídolo llamado dinero…”
Lo que nos está pasando nos lo recordabacon mucha claridad el Papa Francisco en suencuentro con el mundo del trabajo(Cagliari 9/2013)
Creemos que la mejor manera de hacerlo es, junto con todos los hombres y mujeres de buena voluntad, grupos y organizaciones, poner en marcha otras experiencias de formas de vivir, trabajar y organizar nuestra vida social…
Queremos hacer visible al Dios de Jesucristo, de hacer
vida su misericordia, su opción en favor de los más pobres,
su pasión por todas las personas, su denuncia de la
injusticia que niega la dignidad.