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La Llave Menor de SalomónAutor: Alan D.D.
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Presentación del curso
La Llave Menor de Salomón es un curso para conocer un grimorio que ha ayudadoa muchos demonólogos. La Llave Menor de Salomón es un libro que ha sidolargamente conocido como el Lemegeton, aunque ese nombre es consideradoincorrecto.
Aunque apareció en el siglo XVII, muchos de sus textos datan del siglo XVI,incluyendo el Pseudomonarchia daemonum, de Johann Weyer y grimorios de labaja edad media. Se cree que libros de la cábala judíos y de misticismo musulmántambién fueron inspiraciones. Algo del material, en la primera sección, acerca de lainvocación de demonios, es del siglo XIV o anterior.
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1. La Llave menor de Salomón. El libro
La Llave Menor de Salomón o Lemegeton Clavicula Salomonis (la "ClaviculaSalomonis" o Llave de Salomón, es un libro anterior a éste) es un grimorio anónimodel siglo XVIII, y uno de los más populares libros de demonología. Ha sidolargamente conocido como el Lemegeton, aunque ese nombre es consideradoincorrecto.
Aunque apareció en el siglo XVII, muchos de sus textos datan del siglo XVI,incluyendo el Pseudomonarchia daemonum, de Johann Weyer y grimorios de la bajaedad media. Se cree que libros de la cábalajudíos y de misticismomusulmán tambiénfueron inspiraciones. Algo del material, en la primera sección, acerca de lainvocación de demonios, es del siglo XIV o anterior.
El libro proclama haber sido escrito por el Rey Salomón, aunque esto escerteramente incorrecto. Los títulos de nobleza asignados a los demonios noexistían en esa época, así como tampoco las alabanzas a Jesús y a la SantísimaTrinidad incluidas en el texto.
La llave menor de Salomón contiene detalladas descripciones de espíritus, así comolos conjuros necesarios para invocarlos y hacer lo que el conjurador (aquí llamadoexorcista) los obligue a hacer. En él se detallan los círculos protectores y los ritualesque deberán hacerse, las acciones necesarias para evitar que los espíritus tomen elcontrol, las preparaciones previas a la invocación y las instrucciones para hacer losobjetos que se emplearán en el ritual.
Las copias originales del libro se diferencian notablemente en los detalles y en losnombres de los espíritus. Ediciones más modernas pueden ser encontradasimpresas o en Internet.
Goetia, la llave menor del Rey Salomón (Clavicula Salomonis Regis) es la traducciónde 1904 por Samuel Mathers y Aleister Crowley. Es esencialmente un manual deinstrucciones para invocar a más de 72 espíritus diferentes.
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2. Ars Goetia
La primera sección, llamada ars goetia contiene las descripciones de los setenta ydos demonios que Salomón dice haber invocado y encerrado en una vasija de broncesellada mediante símbolos mágicos, y que obligó a trabajar para él. En él, se enseñaa construir una vasija de similares características, y a usar las fórmulas mágicas parallamar a estos demonios de forma segura.
Esta parte trata de la invocación de toda clase de espíritus, buenos, indiferentes ymalvados; sus ritos de entrada son los de Paimon, Orias, Astaroth, y toda la cortedel infierno. La segunda parte Theurgia Goëtia, trata sobre los espíritus de lospuntos cardinales y sus inferiores. Ellos tienen naturalezas mezcladas, algunosbuenos y algunos malos.
El ars goetia asigna un rango y un título de nobleza a los miembros de la jerarquíainfernal, y un signo "al que deben lealtad" (más conocido como sello). La lista deentidades en el ars goetiacorresponden (a veces más, a veces menos dependiendode la edición) a los del Steganographia de Trithemius del 1500, delPseudomonarchia daemonum de Johann Weyer y en el apéndice de las últimasediciones del De Praestigiis Daemonum de 1563.
Una versión revisada en inglés csm fue publicada por Aleister Crowley en 1904,como 'El libro de goetia del Rey Salomón', que le sirvió como un componenteclave en su popular e influenciador concepto de Magick.
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3. Los 72 Demonios
Los nombres de los demonios (abajo) fueron sacados del Ars Goetia, el cual difiereen cuanto a número y rangos con el Pseudomonarchia daemonumde Weyer. Comoresultado de muchas traducciones, hay muchas pronunciaciones para algunos de losnombres.
01. Rey Bael02. Duque Agares03. PríncipeVassago04. MarquésSamigina05. PresidenteMarbas06. Duque Valefor07. Marqués Amon08. DuqueBarbatos09. Rey Paimon10. Presidente Buer11. Duque Gusion12. Príncipe Sitri13. Rey Beleth14. Marqués Leraje15. Duque Eligos16. Duque Zepar17.Conde/PresidenteBotis18. Duque Bathin
19. Duque Sallos20. Rey Purson21.Conde/PresidenteMarax22. Conde/PríncipeIpos23. Duque Aim24. Marqués Naberius25.Conde/PresidenteGlasya-Labolas26. Duque Bune27. Marqués/CountRonove28. Duque Berith29. Duque Astaroth30. Marqués Forneus31. Presidente Foras32. Rey Asmodeus33.Príncipe/PresidenteGaap34. Conde Furfur35. MarquésMarchosias36. Príncipe Stolas
37. MarquésPhenex38. CondeHalphas39. PresidenteMalphas40. CondeRaum41. DuqueFocalor42. DuqueVepar43. MarquésSabnock44. MarquésShax45. Rey/CondeVine46. CondeBifrons47. Duque Uvall48. PresidenteHaagenti49. DuqueCrocell50. CaballeroFurcas51. Rey Balam52. DuqueAlloces53. PresidenteCaim54.Duque/CondeMurmur
55. PríncipeOrobas56. DuqueGremory57. PresidenteOse58. PresidenteAmy59. MarquésOrias60. DuqueVapula61.Rey/PresidenteZagan62. PresidenteVolac63. MarquésAndras64. DuqueHaures65. MarquésAndrealphus66. MarquésCimejes67. DuqueAmdusias68. Rey Belial69. MarquésDecarabia70. PríncipeSeere71. DuqueDantalion72. CondeAndromalius
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4. Ars Teúrgia Goetia y Ars Paulina
El Ars teúrgia goetia (o "el arte de la teúrgia goetica"), es la segunda sección de lallave menor del Rey Salomón. Explica los nombres, características y sellos de los 31espíritus aéreos (llamados jefes, emperadores, reyes y príncipes) que el Rey Salomóninvocó y encerró, las protecciones contra ellos, los nombres de sus espíritussirvientes, llamados duques, los conjuros para invocarlos y su naturaleza, que puedeser buena o mala.
Su objetivo es descubrir cosas ocultas, los secretos de las personas, u obtener,llevar o hacer cualquier cosa que el conjurador les pida. No tienen un orden claro enel libro, y sus nombres varían según la traducción.
Ars Paulina
Ars paulina (o el arte de Pablo) es la tercera parte del libro. Según la leyenda, estaparte fue descubierta por el Apóstol Pablo, pero en el libro es mencionado como "Elarte Paulino del Rey Salomón". El Ars Paulina era conocido desde la edad media. Estadividido en dos partes en este libro.
El primer libro trata sobre los ángelesde cada hora del día (ambos día y noche), sussellos, su naturaleza, la relación de cada ángel con los 7 planetas descubiertos hastaese entonces, los aspectos astrológicospara invocarlos, sus nombres (en un par decasos, los mismos del ars goetia), su conjuración e invocación.
La segunda parte concierne a los ángeles que dominan cada signo del zodiaco, ycada grado de los signos, su relación con los cuatro elementos (Tierra, Aire, Fuego yAgua), sus nombres y sus sellos. Son llamados los ángeles del hombre, ya que cadapersona nace bajo un signo, con el sol en un grado diferente.
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5. Ars Almadel y Ars Notoria
El Ars Almadel (o "El arte del Almadel") es la cuarta parte de La llave menor deSalomón. En él se explica cómo hacer el Almadel, la cual es una tablilla de cera consellos protectores en ella. En ella se colocan cuatro velas. Este capítulo trata,además, sobre los colores, materiales y rituales necesarios para la construcción del almadelalmadel y las velas.
El Ars Almadel también explica qué ángeles pueden ser invocados, y que sólo se lespueden pedir cosas razonables y justas. En este también se menciona a docepríncipes que gobiernan con ellos. Las fechas y los aspectos astrológicos que tienenque ser considerados los más convenientes para invocar a los ángeles sondetallados, pero brevemente.
El autor afirma haber experimentado con lo que es explicado en este capítulo.
Ars Notoria
El Ars Notoria (el "Arte notable") es la quinta y última parte del libro. Es un grimorioconocido desde la edad media. En el libro se afirma que su contenido fue dado alRey Salomón de parte de Dios, por medio de un ángel.
Esta parte contiene una colección de oraciones(algunas de ellas divididas en muchaspartes) mezcladas con cabalismo y palabras mágicas en diferentes lenguajes (comogriegoo hebreo). El texto indica cómo deben de ser pronunciadas, y la relación queestos rituales tienen con todas las ciencias. También se menciona las fases de laluna en que pueden usarse estas oraciones. Según el libro, la ortografía correcta delos rezos da el conocimiento de la ciencia relacionada con cada uno y también unabuena memoria, la estabilidad de mente, y la elocuencia. Este capítulo impide sobrelos preceptos que tienen que ser observados para obtener un buen resultado.
Por último, se cuenta cómo fue que el rey Salomón recibió la revelación del ángel.
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