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Código de Ética de Enfermería

Humanismo- Ciencia- Organización

Edición Especial

© AEN, abril del 2008Todos los derechos reservados

Edición al cuido de:MSc. Rosario Hernandez García

Portada, Diseño y Diagramación: Francisco Saballos

Impreso en Nicaragua

Asociación de Enfermeras/os NicaragüensesReparto Serrano, Transnica Casa A 4 150 mts al lagoTeléfono: Fax:

Esta Edición Especial del Codigo de Etica AEN,(1400 ejemplares) fué financiado por ACDI a traves de Canada Nursing Associattion CNA, dentro del Proyecto de Fortalecimiento del Liderazgo Para la Sostenibilidad de la AEN..

JUNTA DIRECTIVA NACIONAL 2006 – 2009

Msc. José Vanegas Leiva Presidente

Msc. Ninfa Quino Caracas Vice – presidenta

Lic. Mercedes Somarraba Pavón Secretaria General

Lic. Magdalena Laguna Blanco Sub – secretaria general

Lic. María Elena Mendoza Solís Secretaria de Finanzas

Lic. Silvia Oviedo González Sub – secretaria de Finanzas

Msc. Nubia Salgado Zelaya Secretaria de Asuntos

Profesionales y Culturales

Lic. María Mazarello Castro Calero Secretaria de Eventos Científicos

COMISIÓN DE ÉTICA

Msc. Gladys Ricarte Gutiérrez Coordinadora

Msc. Leila Solís Piura Secretaria

Msc. Rosa Martínez de Sandino Miembro

Lic. Aura Lila Molina Ramírez Miembro

Lic. Elvis Ramón Soto Delegado por la Dirección de

Enfermería MINSA

Lic. Gloria Orozco Delegada por la Dirección de

Enfermería MINSA

CONTENIDOAGRADECIMIENTO 7

Presentación 9

INTRODUCCION 13

CAPÍTULO I: FUNDAMENTOS TEORICOS DEL CODIGO DE ETICA 171. Concepto. ¿Qué es Etica? . . . . . . . . 172. Principios éticos . . . . . . . . . . . . . . 203. Moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264.Progreso moral . . . . . . . . . . . . . . . 285. Los valores . . . . . . . . . . . . . . . . . 306. ¿Por qué un código profesional? . . . . 327. El código de Etica y el razonamiento

moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358. La naturaleza del cuidado de la

enfermería . . . . . . . . . . . . . . . . . 379. El acto de cuidado de enfermería. . . . 39

CAPITULO II: De los deberes y su Ambito de aplicación 42

CAPITULO III: Deberes con la Sociedad 46Deberes con los niños y adolescentes . . . 46Deberes con las mujeres. . . . . . . . . . . 48Deberes con las personas con

capacidades mentales y físicas diferentes. . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

Capítulo IV: Deberes con la profesión 53

Capítulo V:Deberes con sus colegas y otros profesionales 56

Capítulo VI:Deberes en la función docente y de investigación 58

GLOSARIO 62

BIBLIOGRAFIA 64

AGRADECIMIENTO 7

AGRADECIMIENTO

Expresamos nuestro más sincero agrade-cimiento a todas aquellas enfermeras/os de las unidades de salud y centros de formación por sus importantes aportes en las diferentes etapas del proceso de elaboración de este código y de forma especial a los miembros de la Comisión de Ética por su dedicación, entrega, com-promiso e invaluable contribución para que la Enfermería de Nicaragua tenga un marco referencial de actuación que ofrece nuestro código de Ética.

Así mismo patentizamos nuestro agrade-cimiento a la Asociación de Enfermeras y Enfermeros Canadienses (CNA) por su apoyo solidario para el Desarrollo gre-mial y profesional de las/os Enfermeras/as Nicaragüenses y particularmente para

Código de Ética de Enfermería8

hacer posible la entrega a todos ustedes del Código de Ética a la Enfermería de Nicaragua.

Msc José Vanegas Leiva

Presidente JDN-AEN2006-2009

PRESENTACIÓN 9

PRESENTACIÓN

Estimadas/os Colegas

Es para nosotros motivo de orgullo y satisfacción presentar a Uds. nuestro Código de Ética, siendo la Asociación de Enfermeras/os Nicaragüenses una or-ganización pionera en el sector salud en entregar a sus profesionales y técnicos a las autoridades del Ministerio de Salud y a la sociedad Nicaragüenses un referente de actuación para el Ejercicio de Nuestra Profesión.

El código de Ética es el resultado de un importante y arduo trabajo realizado por la comisión de Ética de la Asociación de Enfermeras/os Nicaragüenses, con la parti-cipación de destacadas/os Enfermeras/os de nuestro país durante un largo proceso


en el cual se realizó revisión bibliográfica, investigaciones, consultas, talleres discu-sión y aprobación de los contenidos de este código el cual fue posible gracias al valioso apoyo técnico y económico de la Asociación Canadiense de Enfermeras y Enfermeros Canadienses para su elabo-ración y edición. El código de Ética constituye para la Enfermería de Nicaragua una norma de conducta orientada al desempeño pro-fesional e integral que debemos realizar cada uno de nosotros en el ejercicio de nuestra diaria labor a fin de cumplir con los principios y valores que rigen la Profesión de Enfermería, sobre la base de la calidad, competitividad y profesiona-lismo que a lo largo del tiempo hemos alcanzado y sobre todo teniendo como

PRESENTACIÓN 11

eje rector el ejemplo de la precursora de Enfermería Florence Nigthingale.

El Código de Ética pretende entonces, fomentar el compromiso personal de quie-nes ejercemos esta noble labor con senti-do de pertenencia e identidad propia , a fin de que las/os enfermeras/os logremos un marco de actuación considerando los valores y necesidades del ser humano en una sociedad en desarrollo . Por tan-to la Ética será nuestra brújula para la toma de decisiones y nos permitirá tomar conciencia de los valores personales y ayudarnos a resolver los conflictos con los valores éticos que podamos enfrentar en nuestro diario quehacer.

Les invitamos a estudiarlo, analizarlo, apli-carlo, divulgarlo y hacerlo propio y con ello estaremos haciendo una importante


contribución al desarrollo y consolidación de la Enfermería en Nicaragua.

Msc José Vanegas LeivaPresidente

JDN-AEN 2006-2009

Año del 60 Aniversario AEN1949-2009

INTRODUCCION 13

INTRODUCCION

En Nicaragua las instituciones y organiza-ciones nacionales se abocan a procesos regulatorios enmarcados en los planes de modernización y construcción de la democracia social.

La AEN como organización de la sociedad civil desde su posición como actor impor-tante en el bienestar social, se propone a través de un Código de Etica acompa-ñar los procesos de atención a la pobla-ción con un instrumento complementario en la aplicación de la Ley del Ejercicio Profesional, con el objetivo de ejercer la responsabilidad de cuidar a las personas con respeto y basadas en valores y prin-cipios.


En los años 2004 y 2007 la Comisión de Etica de la AEN realizó una encuesta y una consulta de actualización de datos a en-fermeras/os de las unidades, que reflejan que en la Red de Servicios de Salud del país en la práctica cotidiana el personal de Enfermería ha identificado diversos pro-blemas de orden administrativo y técnico, por lo que al prodigar los cuidados se en-frenta con problemas que se enmarcan en el campo de la Etica.

Diferentes fuentes recogen entre otros, los problemas siguientes: “Mal trato a pacien-tes, divulgación del secreto profesional, incumplimiento de acciones por descono-cimiento de los derechos de las personas, incompetencia profesional, pérdida del valor a la vida, violación a los principios y derechos de las personas, irrespeto a

INTRODUCCION 15

los derechos humanos de otras colegas”.(Talavera 2001)

Por otra parte, las enfermeras/os han ex-presado que las causas relacionadas con estos problemas se perciben principal-mente por la falta de un código de Etica, desconocimiento de los principios éticos, baja autoestima personal, desmotivación, el sistema de servicios de salud no toma en cuenta los valores éticos, por lo cual en las evaluaciones no contempla estos aspectos. Los problemas identificados y expresados por las/os enfermeras/os y actores claves consultados, dan las bases para que la AEN, defina estrategias (Código de Etica) que permitan profundizar en los princi-pios, creencias, valores y aplicación de normativas que sean congruentes con la


práctica profesional en todos los niveles de atención y en los diferentes ámbitos del desempeño profesional.

El documento Código de Etica repre-senta el trabajo compartido y participa-tivo elaborado por las/os enfermeras/os Nicaragüenses quienes en siete Talleres consultivos han diseñado un documento de seis capítulos que recogen las princi-pales pautas de actuación profesional y gremial, sustentadas en una base concep-tual esencial, para interiorizar con respon-sabilidad y compromiso las indicaciones expresadas en dichas pautas.

CAPÍTULO I: FUNDAMENTOS TEORICOS DEL CODIGO DE ETICA 17

CAPÍTULO I: FUNDAMENTOS TEORICOS DEL

CODIGO DE ETICA

Con el propósito de dilucidar la interpre-tación y asimilación de los distintos crite-rios éticos, se presenta un resumen de los conceptos y planteamientos de diferentes autores consultados los que sustentan la actuación profesional.

1 Concepto ¿Qué es Etica?

Es la ciencia que fundamenta el com-portamiento moral del ser humano para adecuarlo al bien del universo, la sociedad y el individuo. Analicemos algunos de los componentes de esta definición.

Ciencia: Es necesario que la Etica sea una ciencia porque esto le da validez ra-cional y universalidad. La Etica debe dar


argumentos racionales para sustentar el comportamiento moral del ser humano; de lo contrario se reducirá a una mera opinión de tipo emocional.

De igual modo el que sea ciencia, le da la universalidad, esto quiere decir que la Etica no es algo meramente subjetiva sino que su discurso racional rebasa la individualidad y detenta la universalidad que tiene la ciencia.

Comportamiento moral: La Etica se ocu-pa del comportamiento humano siempre referido a un valor moral.

Bien: El valor de lo bueno podría definirse diciendo que es lo que ayuda o promueve el desarrollo de un ser.

Del universo: La Etica indica al hombre como armonizar su comportamiento


moral con el bien del universo. De este concepto se deriva que la ecología es una obligación moral y si una sociedad tiene bien interiorizados los valores éticos, tendrá con seguridad un comportamiento ecológico.

Sociedad: Sin Etica es imposible tener un tejido social sano; la vida se vuelve invisible en una sociedad donde no hay acuerdo en las normas morales.

Individuo: La Etica no sólo es útil para vivir en sociedad sino que también logra que el individuo adecúe su comportamien-to para el comportamiento de sí mismo; podemos con nuestro comportamiento inmoral hacernos daño como sucede con el injusto, el mentiroso, el avaro.


2 Principios éticos

Todos los seres humanos nacemos con un ̈ sentido¨ del bien y el mal. Es algo intuitivo, mas allá de la razón; como los principios matemáticos o los de la lógica. Nadie juzga que es lo mismo, decir la verdad que engañar, ser justo que injusto, hacerle el bien o el mal a otro. No es posible un discurso ético si juzgamos que el bien y el mal son lo mismo o que no es posible distinguirlos.

Enmanuel Kant enseña que existen dos leyes que rigen al hombre: la ley natural y la ley moral ; la naturaleza se rige por la ley de la necesidad; el ser humano no sólo por la necesidad sino por la ley moral, dada su capacidad de libertad.

En el hombre, según Kant, se dan unos principios que son imperativos, es decir,


racionales, universales, categóricos, esto es, no subordinados a un fin.

Estos principios son auto - obligados; se aceptan en conciencia y no son impues-tos por ninguna autoridad externa. Con el correr de la historia, el ser humano los ha ido explicitando en formas racionales: declaraciones: constituciones políticas, leyes. En épocas de crisis estos principios éticos se ¨oscurecen¨, pierden vigencia transformándose así el funcionamiento de la sociedad.

Los principios éticos los enfatizaremos en tres:

Principio de autonomía:•

Todo ser humano debe ser conocido por los otros como autónomo. Su autonomía es ontológica, parte de su mismo ser. Esto


quiere decir que la norma que debe regir el comportamiento, parte de sí mismo: autónomo y por lo tanto es sujeto moral.

Mientras no interfiera con la libertad de los otros, la persona es libre de definir la orientación de su vida, opta por su propia norma.

Esta autonomía ontológica no significa que el ser humano tenga independen-cia absoluta, es decir, sea autárquico y no necesite de nadie ni de nada para su existencia. Pero la Etica debe conjugar la autonomía personal y la solidaridad social y por esto decimos que la Etica es ínter subjetiva e intrasubjetiva.

La autonomía del ser humano significa el derecho que cada persona tiene para decidir sobre su propia vida. ¿Puedo yo disponer de mi vida? Esta respuesta debe


darse dentro del contexto filosófico y re-ligioso de cada persona. La filosofía afir-ma la autonomía absoluta de la persona humana, no sólo puede, sino que el ser humano debe disponer de su propia vida y es responsable ante sí y ante los otros del destino que le de a su existencia.

Principio de Justicia:•

La enunciación del principio de justicia podría ser: Todos los seres humanos tienen iguales derechos para alcanzar lo nece-sario para su pleno desarrollo.

Si el principio de autonomía afirmaba la soberanía del ser humano, el de justicia establece la eticidad de la relación en-tre los seres humanos. Muchos conflictos en el campo de la Etica surgen de cual de estos dos principios debe primar. En el secreto profesional, por ejemplo, es difícil


en ocasiones saber si debe preferirse la autonomía del paciente y guardar el se-creto, o por el contrario valorar más el principio de justicia y revelarlo debido al daño producido a otra persona.

El principio de justicia no significa que to-dos los seres humanos somos iguales, sino que tenemos como personas humanas, los mismos derechos para satisfacer nues-tras necesidades. Independientes de su desarrollo e integridad física o psíquica; de sus condiciones raciales, sociales, po-líticas, económicas o religiosas. Es decir, tiene los mismos derechos humanos el niño que está por nacer que el adulto y el anciano; el oligofrénico que el genio; el de raza amarilla que el de raza blanca; el pobre que el rico, el que vive en un país del Norte que el del Sur; el judío que el mahometano.


Principio de Benevolencia:•

El principio de benevolencia es la obli-gación moral que tiene todo ser huma-no de hacer bien a los otros. Enunciado en forma negativa podría ser: ningún ser humano puede hacer daño a otro inten-cionalmente.

Una excepción sería el derecho a la le-gítima defensa por el cual yo puedo aun quitarle la vida a otro por salvar mi propia vida, pues esta es el valor más primario y fundamental que tengo. Basado en esto, algunos legitiman la llamada ̈ guerra justa¨ y la pena de muerte. Otros en cambio piensan que nunca una guerra puede ser justa ni que la pena de muerte puede ser legitimada moralmente, pues ningún ser humano tiene derecho, por ningún motivo, de quitarle la vida a un semejante.


Pero los derechos de uno terminan donde empiezan los del otro; por esto es valido cuando la sociedad le quita la libertad a uno de sus miembros por estar atropellan-do los derechos de otros.

La violencia de cualquier tipo no puede aceptarse Eticamente por violar el princi-pio de benevolencia, ya que con ella se impide que una persona pueda desarrollar el proyecto de vida que se propone.

3 Moral

La palabra moral se ha vuelto equívoca, es decir, tiene significados disímiles. Ha tenido connotaciones de tinte religioso y es por esto que muchos entienden por moral, el conjunto de normas de conductas dadas por una religión; así se habla de moral judía, mahometana, cristiana.


En la filosofía moderna la palabra moral tiene varios significados; algunos afirman que Etica y moral son lo mismo, otros con-sideran que expresan dos realidades dis-tintas.

¿Qué es moral?•

Es el conjunto de normas basadas en principios éticos, que aceptadas libre y conscientemente, regulan la conducta individual y social del ser humano.

La moral es el objeto de la Etica; esta se concreta en las normas morales. En este sentido la moral seria un saber practico; la Etica, un saber teórico.

Pero para construir un sistema de morali-dad, un conjunto de normas morales, es necesario el concurso de todos los miem-bros de la sociedad y reconocer que todos


somos autónomos, dada nuestra dignidad humana.

Deben proponerse unos ideales que com-partan todos para que las normas nazcan de un consenso o pacto estratégico. Este pacto no es un fin sino un medio de lle-gar a definir las normas válidas para la comunidad.

4 Progreso moral

¿Se ha dado un progreso moral en la hu-manidad a través de su historia? La res-puesta es afirmativa, a pesar de lo que sucede a nuestro alrededor.

Es necesario anotar que el progreso cien-tífico y tecnológico no está siempre a la par con el desarrollo moral. Una de las situaciones del hombre moderno que más desequilibrio crea, es la asimetría que se


presenta entre el avance tecnológico y el desarrollo moral. En medio de grandes logros científicos, viajes espaciales, inge-niería genética, telemática, se presentan faltas morales como genocidios y situa-ciones de opresión, injusticia y pobreza que son manifestaciones de un bajo nivel moral.

Existen parámetros que sirven para mostrar el progreso, que en el campo de la moral, va adquiriendo tanto la sociedad como el individuo. Cuando se obra por convicción y no por temor; cuando se tiene la plena conciencia sobre la responsabilidad indi-vidual basada en la libertad; cuando se sabe armonizar los intereses individuales y colectivos, vale decir, la autonomía del ser humano y los derechos de los otros, estamos ante un individuo o una sociedad madura moralmente.


5 Los valores

El valor moral se constituye en la expre-sión correcta de los actos del ser humano que a través de su intersubjetividad posi-bilita la comunicación, la interacción y la racionalidad en su comportamiento y actuaciones.

El valor es una expresión de cualidad, ca-lidad o naturaleza importante y deseable. Es aquello que tiene significado físico, es-tético, espiritual, social e histórico; se re-laciona con las creencias y la cultura, se traduce en comportamientos y responde a la finalidad última del hombre, su inten-cionalidad, sus necesidades reales y tras-cendentes. El valor de cada ser humano radica en el hecho de pertenecer a la especie humana y desde estos puntos de vista todos merecen respeto por encima de los intereses individuales y sociales.


Es todo aquello que tiene coherencia en-tre el verdadero bien al que tiende el ser humano y sus creencias y realizaciones. El valor construye, dinamiza, normaliza, dig-nifica y orienta el comportamiento del ser humano, consigo mismo y en su relación con otros y con la naturaleza.

El valor hace posible expresar lo mejor de sí mismo. Tiene un horizonte concreto en la realización y actualización de la vida humana que busca progresivamente con-vertir en acciones todo aquello que persi-gue como ideal de felicidad, perfección, crecimiento y encuentro consigo mismo. Esto significa que hay coherencia entre el pensar y el actuar.

Algunos valores morales predominantes en enfermería se expresan en la filoso-fía, misión, visión, metas y objetivos de los departamentos y las unidades docentes


y asistenciales, los mas frecuentes son: el valor de la persona, su dignidad, la vida, la salud física, psicológica y espiri-tual, la relación solidaria con los demás, el ejercicio responsable de la autonomía, la veracidad, la rectitud, la honradez, el buen juicio en la toma de decisiones, el empeño por actualizar conocimientos y mantener la competencia, el buen uso y aprovechamiento de los recursos y man-tener un ambiente laboral seguro, calido, respetuoso y de trabajo en equipo.[1]

6 ¿Por qué un código profesional?

La Etica de la salud se ocupa de los de-rechos, deberes y obligaciones del per-sonal profesional, instituciones de salud y pacientes. Para ayudar a definir las nor-mas profesionales en el cumplimiento de

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los deberes, obligaciones y derechos de los profesionistas, se han elaborado de-claraciones en los códigos de conducta que rigen a médicos y enfermeras. Con frecuencia se considera que el código de Etica es una característica esencial para una profesión y que proporciona el medio de autorregulación profesional. Un código indica que el profesionista acepta la responsabilidad que le corresponde y la fe que le ha otorgado la sociedad. La Etica dentro de los códigos de la aten-ción médica se basa en los derechos y la dignidad del individuo – tratar al paciente como persona.

¿Por qué un código de enfermería?•

Cuando la enfermera recibe el titulo profesional obtiene el aval académi-co y legal de estar capacitada para su desempeño como enfermera, acepta


conscientemente el rol fundamental de dar cuidado de enfermería y establece un compromiso con la sociedad de dar cuidados con calidad científica, técnica, humana y Etica.

La persona como individuo y como miem-bro de una familia, de un grupo de la co-munidad, de una sociedad, es el punto focal del cuidado de enfermería.

La enfermera en el ejercicio de la respon-sabilidad de cuidar comprende y respeta los valores y creencias, los principios y las prácticas sociales y morales de las per-sonas que cuida, así no esté de acuerdo con ellos. Es por esta razón que la enfer-mera necesita clarificar sus propios valores, creencias, posición, y juicios morales a fin de establecer una relación enfermera-persona (paciente, familia, comunidad)


fundamentada en la confianza, el respeto, y la mutua aceptación y afecto.

El criterio de profesión que establece la existencia de un código de Etica, quiere decir no sólo que se tiene un tratado es-crito con las responsabilidades, sino que las guías normativas se traducen en los comportamientos de la vida profesional y en la práctica cotidiana.[2]

7 El código de Etica y el razonamiento moral

El código y la toma de decisiones Eticas en enfermería surgen de la responsabi-lidad de actuar bien, a conciencia, en beneficio de quien recibe el servicio de enfermería y no solamente para evitar demandas o problemas legales. En este sentido la responsabilidad profesional es la

[2] Código Colombiano de Etica de Enfermería.


capacidad de analizar, dar razón y asumir la conciencia de las propias acciones u omisiones en lo referente al cuidado y al ejercicio de la enfermería en general.

El código no es una imposición, no son reglas externas para sancionar faltas en el ejercicio de la profesión, sino el resul-tado consciente del proceso de autorre-gulación que se adopta en forma libre y razonada para orientar una practica profesional humanizada basada en la confianza y en el respeto de la dignidad y los derechos humanos desde la fecun-dación o fertilización hasta el final de la vida de la persona.

En la valoración de un acto de cuidado de enfermería se deben de tener en cuenta los antecedentes, el acto mismo y las con-secuencias, el contexto ambiental y social,


la intención, los sujetos que intervienen y todas las circunstancias.Lo anterior exige al profesional profun-dizar en los principios de Etica, valores, creencias fundamentales y estrategias para hacerlos coherentes en la practica, en todo momento y en todos los niveles de atención del sistema de salud en que se desempeña.

Esto exige que la enfermera tenga clari-dad y seguridad en su posición y puntos de vista éticos y respete las posiciones, creencias, valores y actitudes de los de-más.[3]

8 La naturaleza del cuidado de la enfermería

La esencia del cuidado de la enfermería es la protección de una vida humana que

[3] Código Colombiano de Etica de Enfermería-


es el centro de la reflexión, el objeto del conocimiento, del saber y del quehacer en enfermería. El cuidado de la vida suce-de en el contexto del proceso vital huma-no que es dinámico, que ocurre entre dos polaridades, la vida y la muerte, donde esta inmerso el proceso salud – enferme-dad. La salud es una vida con bienestar continuo y la enfermedad una vida con limitaciones en el bienestar.

En este proceso vital humano, se incluye las dimensiones de la realidad bio-natural, social, sicológica, estética y de trascen-dencia, e implica la complementariedad entre los saberes.

El proceso de cuidar se centra en las inte-rrelaciones humano-humano, con una se-rie de conocimientos muy bien diferencia-dos, valores, dedicación, relación moral e interpersonal con el sujeto de cuidado.


En esta interrelación humano-humano, la Etica en general y la Etica discursiva en particular afronta solidaria y universalmen-te el desarrollo científico – técnico, sin caer en una visión cientificista para asegurar que la visión humanista predomine en la ínter subjetividad humana con los pacien-tes, las familias, y los otros grupos sociales. Dichas relaciones se hacen evidentes en el razonamiento ético y en la actuación de la enfermera con respeto a la diversidad, la libertad, la pluralidad, la igualdad y la fraternidad, para contribuir al fortaleci-miento de la propia conciencia.

9 El acto de cuidado de enfermería

El acto de cuidado de enfermería se de-sarrolla dentro de una relación privilegia-da enfermera- persona (familia, grupo) que recibe asistencia. Es privilegiada por la continuidad, la confianza e intimidad


que la caracteriza y que le permite a la enfermera conocer las necesidades de la persona, tanto aquellas derivadas del estado de salud o enfermedad como de otras situaciones de angustia y preocu-pación que alteran su bienestar, pueden retardar su recuperación y demandan una intervención de enfermería.

En la relación interpersonal del cuidado de enfermería el profesional pone al servicio de la persona que cuida, conocimien-tos sólidos y actualizados de la ciencia y tecnología de enfermería, así como los fundamentos humanísticos, culturales, sociales, biológicos, epidemiológicos e históricos para dar una atención integral e individualizada.

En esta relación interpersonal la enfermera actúa con firmeza y valentía cuando es necesario abogar por los derechos de


la persona a quien cuida, a fin de ase-gurar que sus necesidades básicas sean atendidas de forma oportuna, eficiente y humana.


CAPITULO II: DE LOS DEBERES y SU AMBITO

DE APLICACIÓN

Artículo 1 El profesional de la enfermería debe tener presente que su principal res-ponsabilidad es la atención al usuario, aún en situaciones de conflictos laborales, ga-rantizando la continuidad del cuidado.

Artículo 2 El profesional de la enfermería debe brindar asistencia a toda persona que lo necesite, según su competencia.

Artículo 3 En ninguna circunstancia sal-vo que ponga su vida en peligro, la/el enfermera/o debe negarse a brindar asis-tencia a los usuarios que la necesitan.

Artículo 4 El profesional de la enfermería deberá ser defensor/a de los derechos de los usuarios y promoverá una cultura de buen trato en las unidades.

CAPITULO II: DE LOS DEBERES Y SU AMBITO DE APLICACIÓN 43

Artículo 5 Es responsabilidad del profesio-nal de la enfermería aplicar las medidas de seguridad al proveer los cuidados de salud a las personas.

Artículo 6 Debe ejercer su autonomía científica, técnica y Etica al atender ór-denes médicas y de otros profesionales y que ponen en riesgo la vida del usuario.

Artículo 7 Es deber respetar las diferencias que sobre la vida y la muerte tengan los usuarios, según su religión o ideología, específicamente en los casos terminales o condiciones críticas de su salud.

Artículo 8 Es deber respetar la vida huma-na en todas sus fases desde la concepción hasta la tercera edad brindando los cui-dados especiales en estas etapas.


Artículo 9 Guardar toda información con-fiada por el paciente durante el ejercicio de sus funciones.

Artículo 10 De acuerdo a procedimientos establecidos, en su desempeño deberá comunicar a las autoridades inmediatas y ante la asociación de enfermeras las defi-ciencias institucionales y condiciones labo-rales inadecuadas para la atención.

Artículo 11 Es responsabilidad del profe-sional de la enfermería participar en las distintas instancias y formas organizativas institucionales y gremiales para la apli-cación de las normativas del código de Etica, velando para que la organización monitoree las acciones específicas.

Artículo 12 En el ejercicio de sus funciones con el trabajo independiente, el profesio-nal de la enfermería brindará atención solidaria a sus colegas y familiares.

CAPITULO II: DE LOS DEBERES Y SU AMBITO DE APLICACIÓN 45

Artículo 13 Respetará el compromiso de otras/os colegas que atienden a pacien-tes privadamente.

Artículo 14 En el desempeño del trabajo con sus colegas propiciará un ambiente de calidez y respeto.

Artículo 15 Se considerará falta al código ético omitir por olvido, omisión, y/o ne-gligencia el cumplimento de principios y normativas de la práctica profesional.

Artículo 16 Sustentará la verdad de los hechos, la transparencia y la honestidad en la práctica profesional, contribuyendo al respeto de los derechos humanos de los usuarios bajo su responsabilidad.


CAPITULO III: DEBERES CON LA SOCIEDAD

Deberes con los niños y adolescentes

Artículo 17 Es deber del profesional de la enfermería, obtener de los padres o tutor el consentimiento informado antes de ad-ministrar el tratamiento o procedimientos especiales, de acuerdo a las normas de atención institucional.

Artículo 18 El profesional de la enferme-ría deberá considerar al niño como una persona, basándose en los derechos uni-versales y el Código de la niñez y adoles-cencia.

Artículo 19 En caso de abandono o abuso de los padres los profesionales de enfer-mería podrán actuar como defensores del

CAPITULO III: DEBERES CON LA SOCIEDAD 47

niño/niña, dándole apoyo y permitiéndole expresar sus sentimientos para su propio bien.

Artículo 20 El profesional de la enfermería podrá permitir al niño/ a según su edad participar en el proceso del cuidado de su salud, según sus capacidades.

Artículo 21 El profesional de la enfermería podrá dar información y educación al niño, niña y adolescentes, sobre el au-tocuidado y el tratamiento en términos que puedan comprender con claridad y actuar, siempre teniendo presente los intereses y derechos de la niñez.

Artículo 22 El profesional de la enferme-ría deberá promover y salvaguardar los derechos de los adolescentes a la intimi-dad, a la confidencialidad, al respeto y al


consentimiento basado en una informa-ción correcta.

Artículo 23 El profesional de la enferme-ría deberá promover la aplicación del Código de la niñez y adolescencia y prote-ger los derechos de éstos a la educación, la información y la asistencia en materia de su salud sexual y reproductiva.

Deberes con las mujeres

Artículo 24 El profesional de la enfermería deberá respetar la autonomía de la mujer, actuar en su papel de defensora, evitando imponer sus propias creencias y valores.

Artículo 25 El profesional de la enfermería deberá brindar cuidados a todas las mu-jeres sin distingo de raza, edad, religión y situación social, de forma individualizada


y no como miembro estereotipado de un grupo.

Artículo 26 El profesional de la enferme-ría, tiene la responsabilidad social de pro-mover la satisfacción de necesidades y problemas de las mujeres y referirlas a las unidades de atención especializadas, ej. (Drogas, alcohol, violencia, entre otros.)

Deberes con las personas de la tercera edad

Artículo 27 Conforme a las normas y es-tándares establecidos brindará atención sin distinción de raza, religión o ideología a los diferentes grupos de personas de la tercera edad.

Artículo 28 Es deber del profesional de la enfermería actualizar sus conocimientos, técnicas especiales y procedimientos que


se requieren para la atención de usuarios de la tercera edad.

Artículo 29 Es deber del profesional de la enfermería promover en el equipo de salud de la atención especial, el trato respetuoso y fraterno con el usuario de la tercera edad.

Artículo 30 Es deber del profesional de la enfermería, establecer coordinación con familiares para orientarlos sobre los cuidados especiales y establecer enlaces con aquellas instituciones que desarrollan programas sobre el rescate de los valores y la autoestima de las personas de la ter-cera edad.


Deberes con las personas con capacidades mentales y físicas diferentes

Artículo 31 La intervención del profesio-nal de la enfermería debe ser de respeto, de trato digno y solidario al usuario con capacidades diferentes y necesidades especiales.

Artículo 32 El profesional de la enfermería cuida a las personas con capacidades diferentes y promueve en los demás el resguardo al respeto, la honorabilidad y la promoción de actividades que ayuden a mejorar su calidad de vida.

Artículo 33 Es deber del profesional de la enfermería actuar sin discriminación al brindar atención en las instituciones de salud, independientemente de la natu-raleza o tipo de institución.


Artículo 34 Es deber del profesional de la enfermería, cumplir y promover en el equipo multidisciplinario, el cumplimiento de las normas y leyes que protegen a las personas con capacidades diferentes.

Artículo 35 Es deber del profesional de la enfermería participar y/o apoyar proyec-tos que desarrollan otras organizaciones encargadas de atender y proteger a las personas con capacidades diferentes.

CAPÍTULO IV: DEBERES CON LA PROFESIÓN 53

CAPÍTULO IV: DEBERES CON LA PROFESIÓN

Artículo 37 Es deber del profesional de la enfermería, respetar y acatar disposiciones legales y las normativas establecidas en el campo de la salud.

Artículo 38 El profesional de la enfermería deberá ejercer con respeto las relaciones de trabajo con sus colegas y otros profe-sionales con actitud colaborativa en el equipo de salud.

Artículo 39 En el ejercicio de sus funciones profesionales exigirá el respeto al ejerci-cio de sus competencias autónomas y recíprocamente respetará las de los otros miembros del equipo de salud.

Artículo 40 Para que la práctica profesio-nal se ejerza con calidad, la Enfermera/o


está en el deber de exigir a la institución las condiciones laborales básicas y com-partir sus experiencias y conocimientos con otras/os colegas en las unidades de salud.

Artículo 41 Es deber de los profesionales de la enfermería dar ejemplo con su porte personal (uso del uniforme, entre otros) y aportar con su expertaje y conocimientos, al desarrollo de la profesión en general.

Artículo 42 En los diferentes concursos para optar a cargos directivos, técnicos, docentes y/o gremiales contribuirá con sus colegas con criterios positivos y cons-tructivos, guardando el respeto por las/os concursantes.

Artículo 43 Es deber de toda/os lo/ pro-fesionales de la enfermería agremiados, cumplir con las responsabilidades y líneas

CAPÍTULO IV: DEBERES CON LA PROFESIÓN 55

que como órgano colegiado le designe su organización gremial.

Artículo 44 En los diferentes niveles donde el profesional de la enfermería ejerce sus funciones deberá portar e informar de las actividades y logros gremiales, a fin de difundir el desarrollo profesional gremial.


CAPÍTULO V: DEBERES CON SUS COLEGAS

y OTROS PROFESIONALES

Artículo 45 Mantendrá relaciones respe-tuosas, tomando en cuenta los derechos, opiniones, ideas, credo y respeto a la op-ción sexual.

Artículo 46 Reconocerá a sus colegas como personas y como profesionales, practicando un comportamiento moral y ético en el ambiente laboral y social.

Artículo 47 No incurrirá en prácticas o actos que tiendan a desacreditar el honor y la dignidad de sus colegas.

Artículo 48 Colaborará con sus colegas cuando éstos o un familiar necesiten de sus cuidados sin esperar recompensa.

CAPÍTULO V:DEBERES CON SUS COLEGAS Y OTROS PROFESIONALES 57

Artículo 49 No resaltará las propias ca-pacidades con el objetivo de sobresalir, magnificando las diferencias y problemas de los demás.

Artículo 50 Promoverá espacios para la reflexión Etica sobre los problemas, el ejer-cicio profesional, la toma de decisiones Eticas, en las diferentes áreas del des-empeño.

Artículo 51 Respetará la autonomía de los gremios de otras profesiones, como también la delimitación de las funciones de dicho gremio.

Artículo 52 Mantendrá relaciones ar-moniosas e intercambiará información. Conocimientos y experiencias con sus co-legas y miembros de otras disciplinas.


CAPÍTULO VI: DEBERES EN LA FUNCIÓN DOCENTE

y DE INVESTIGACIÓN

Artículo 53 Mantendrá un alto nivel de exigencia en su calidad profesional apli-cando los principios éticos y los valores en su desempeño, de tal manera, que sirva de modelo de alumnos y personal. Artículo 54 Propiciará relaciones respe-tuosas y honestas con los estudiantes y per-sonal de los servicios y entre ellos. Evitará el maltrato, y el acoso.

Artículo 55 Velará por la calidad del cui-dado de enfermería que brindan el perso-nal y los estudiantes previendo los riesgos y errores que puedan cometer.

Artículo 56 Velará por el desarrollo integral del personal y estudiantes, como persona

CAPÍTULO VI:DEBERES EN LA FUNCIÓN DOCENTE Y DE INVESTIGACIÓN 59

y como ciudadano responsable, integrán-dolos a toda actividad docente.

Artículo 57 Evitará la complicidad en hechos de fraude en las evaluaciones del desempeño y el aprendizaje.

Artículo 58 Evitará tratos preferenciales y complicidades con determinados miem-bros del personal y estudiantes para la ob-tención de recompensas por éstas/os.

Artículo 59 Evitará y no afirmará comenta-rios o críticas destructivas que hagan las/os estudiantes y el personal sobre otras/os colegas.

Artículo 60 Cuidará los materiales y equi-pos de las unidades de salud, evitando abusos, hurtos y complicidad con las/os estudiantes y el personal.


Artículo 61 Es deber del profesional de la enfermería ejercer la función docente y la investigación sistemática sobre la activi-dad profesional, para ofrecer un cuidado de calidad y libre de riesgos.

Artículo 62 Al participar en investigacio-nes, deberá cumplir con la reglamenta-ción bioética que proteja a las unidades de salud, la integridad física, psicológica y moral de los sujetos, en todo el proceso de la investigación.

Artículo 63 Cuando participe en evalua-ciones (tesis, monografías) deberá tomar en cuenta los principios que regulan la Etica de investigación y de las publica-ciones científicas.

CAPÍTULO VI:DEBERES EN LA FUNCIÓN DOCENTE Y DE INVESTIGACIÓN 61

Artículo 64 En el papel de tutor/a es su deber, la orientación técnica y metodo-lógica, promover la responsabilidad y la Etica de investigación en el personal y estudiantes.


GLOSARIO

Autarquía: Del griego, poder absoluto. Dominio de si mismo.

Autártico: Que es autosuficiente.

Dilemas Éticos: Argumento formado de dos proposiciones contrarias disyuntiva-mente, con tal artificio que, negada o concedida cualquiera de las dos, queda demostrado lo que se intenta probar.

Ecología: Ciencia que estudia las rela-ciones de los seres vivos entre si y con su entorno. Parte de la sociología que estu-dia la relación entre los grupos humanos y su ambiente, tanto físico como social. Defensa y protección de la naturaleza y el medio ambiente.

GLOSARIO 63

Intersubjetividad: Cualidad de intersub-jetivo Que sucede en la comunicación intelectual o afectiva entre dos o más sujetos.

Intrasubjetividad: (intra) dentro de, en el interior.

Misión: Poder, facultad que se da a al-guien de desempeñan algún cometido.

Telemática: Aplicación de las técnicas de la comunicación y de la informática a la transmisión a larga distancia de informa-ción computarizada.


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