7장 낭만주의

낭만주의

• ‘낭만주의 romanz, romant, roman’ 의 뜻

• ‘민중언어’로 쓰여진 모든 글

• 현실, 정신과 반대되는 감각적인 것, 모험, 환상, 공포, 야만의 뉘앙스

• 낭만주의 예술의 목적:

• 이성 중심의 문명사회의 부작용인 인간소외 비판

• 개인의 지각, 감성, 상상력을 옹호

• 철학, 문학, 자연과학, 무의식의 경계를 허물고 모두 재결합

낭만주의의 사상적 배경

• 경건주의Pietismus 신교의 감수성 Empfindsamkeit 사상

- Klopstock의 서정 서사시 <Messias> (1748). Matthias Claudius의 서정시

• 영국의 낭만주의 문학 Richardson (윤리소설), Sterne, Goldsmith (유머스런 목가적 소설, Young, Macpherson/Ossian (자연문학).

• 중세 전통의 민속문학 Volkspoesie

• 피히테 Fichte <지식론 Wissenschaftslehre> 1794

- 개인의 창조적 자아론

• 셸링 Schelling <자연철학의 이념 Ideen zu einer Philosophie der Natur > 1797

- 자연과 정신의 동일성 철학

낭만주의 시대

1794년 (FICHTE <지식론WISSENSCHAFTSLEHRE> 발표)부터

1832년 (괴테 사망) 까지

낭만주의시대의 정치사회사

• 1789 프랑스 혁명, 자코뱅의 공포정치 시작

• 1804년 나폴레옹의 독일침공

• 1806년 예나 전투 패배, “Rheinbund”결성, “신성로마 제국” 해체/축소

• 1814/15 빈 복고회의: 구질서 회복, 검열강화 이후 문학의 비정치화 경향

애국주의적 역사소설, 낭만주의 문학 유행

• 1822년 호프만 E.T.A. Hoffmann 투옥 모면, 사망. 하이네의 파리 망명

• 작품 텍스트의 행간에 숨은 사회비판

• 낭만주의적 비더마이어 작가들의 높은 자살률

사회정치적 비판수단으로서의 낭만주의 이로니 ROMANTISCHE IRONIE • 정신은 무한하다.

• Tieck <장화신은 고양이 Der gestiefelte Kater>

• 극중에서 관객, 배우, 작가간의 대화가 이어지고

• 심지어 제3막의 “Saal im Palast” 장면에서는 두 인물이 <Der gestiefelte Kater>의 작품성에 대해 논쟁한다.

• 작품 몰입과 이탈이 반복된다.

• 낭만주의의 대표적 장르: 서정시, 산문(“전진하는 종합문학”, 미완성의 “파편”)

• 괴테 <빌헬름 마이스터의 수업시대>의 작품구조

낭만주의 시대의 문화산업

• 감성의 욕망 충족을 위한 대중매체의 발전

• 출판업 잡지사, 신문사,

• 공연문화사업: 연극, 오페라, 오페레타, 음악회

• 광학 매체: Camera Obscura

• 피아노의 보급: Schubert Lied

• Jena 대학의 자유주의 문화

• 살롱Salon의 사교문화: Schlegel, Novalis, Humboldt, Schelling 중심 (슐레겔 부인과 셸링의 결혼 사건)

낭만주의의 전개 1. 초기 낭만주의 FRÜHROMANTIK / JENAER ROMANTIK (1798-1804)

• 낭만주의의 예술철학, 문학이론을 발전시킴

• 중심도시: Jena (Dresden, Berlin)

• <Athenäum> 간행 (2년만에 폐간)

• 슐레겔 형제 Friedrich Schlegel/ Wilhelm Schlegel: 감성 중심의 예술철학

• 슐라이어마하 Schleiermacher: 감성론적 신학

• 바켄로더 W.H. Wackenroder <예술을 사랑하는 수도승의 심정토로 Herzensergießungen eines kunstliebenden Klosterbruders > 1797 “예술가는 신과 인간을 연결한다.”

• 피히테: 주관적 관념론 철학 subjektiver Idealismus, “ich setz ich”

- 무신론 혐의, 예나 대학 퇴출, 할레 대학 임용

- 베를린 훔볼트 대학 창립멤버

• 셸링 Schelling: “Weltseele” 자연철학.

- 주체를 세계영혼의 일부로 통합.

- 선험철학Transzendentalphilosophie

• 노발리스 Novalis <밤의 찬가>, <파란 꽃>

• 무신론적 예술종교 : “독일낭만주의는 종교심에서 시작되어 예술종교를 낳았다.” Ruediger Safranski . <Eine deutsche Affaere>

낭만주의 문학이론

• Novalis: 세계는 낭만화되어야 한다.

• „Indem ich dem Gemeinen einen hohen Sinn, dem Gewöhnlichen ein geheimnisvolles Ansehen, dem Bekannten die Würde des Unbekannten, dem Endlichen einen unendlichen Schein gebe, so romantisiere ich” 1792

• 세계는 주관적 정립일 뿐이다.

• Friedrich Schlegel: “진보하는 보편문학 Progressive Universalpoesie”

• 예술은 과학과 일상생활을 모두 포괄하며 인간의 정신은 끝이 없다. Fragment

• 삶의 시적 강화 Potenzierung가 좋다: 메타소설, 편지소설, 창작과 비평의 융합

• 개인적으로도 중세적 메테르니히 정치체제 긍정

F. SCHLEGEL <ATHENÄUM> (제116편)

• “낭만문학은 진보적 보편문학이다. 낭만문학은 모든 나누어진 문학장르들을 다시 통합해야 할 뿐만 아니라, 문학을 철학 및 수사학과 결부시켜야 한다.

• 문학과 산문, 천재성과 비판, 예술문학과 자연문학을 때로 혼합하고 때로 융합하는 것,

• 문학을 활발하고 사교적으로 만드는 것, 삶과 사회를 문학적으로 만드는 것, 위트를 문학화하는 것,

• 모든 종류의 견실한 교양소재들로 예술형식들을 채우고 풍성하게 하는 것,

• 유머의 울림으로 예술형식들에 영혼을 불어넣어 주는 것 - 이런 것들이 낭만문학이 하려고 하고, 또 해야 하는 것들이다.

• 오직 낭만문학만이 서사시처럼 주변세계 전체를 비추는 거울, 시대의 그림이 될 수 있다.

• 모든 현실적, 이념적 관심을 벗어 나서

• 시적 반성의 날개에 몸을 싣고, 묘사되는 것과 묘사하는 자 사이의 한가운데에 서서 자유롭게 떠도는 것, 이러한 반성을 계속 고양시키고 무수한 거울에 비친 그림처럼 증가시키는 것 - 이런 것 역시 낭만문학이 가장 잘 해낸다.

• 예술 가운데에서 낭만문학이 차지하는 위치는, 철학에서 위트가, 삶에서 모임과 교제, 친교와 사랑이 차지하는 위치와 같다.

• 다른 문학종류들은 이미 완성되어 있으므로 이제 완전히 분석될 수 있다. 그러나 낭만문학은 여전히 형성되는 중이다. 영원히 형성되기만 할 뿐, 결코 완성될 수 없다는 것은 낭만문학의 고유한 본질에 속한다.

• 그것은 어떤 이론에 의해서도 완전히 파악될 수 없고, 그것의 이상적 상태를 규정할 수 있는 것은 오직 예언적인 비평뿐이다.

• 낭만문학만이 무한하며, 낭만문학만이 자유롭다. 시인의 자유의지는 자기 위의 어떠한 법칙에도 구속을 받지 않는다는 것, 바로 이것이 낭만문학이 인정하는 제 1의 법칙이다.

• 낭만문학이라는 종류는 단순한 하급종류라기보다 문학 그 자체라고 할 수 있다. 왜냐하면 어떤 의미에서는 모든 문학이 낭만적이며, 또한 낭만적이어야 하기 때문이다.”

• http://vod.snu.ac.kr/wbi/wbi_total/German/contents/german/Lesson_01/index.htm

2. 후기 낭만주의 SPÄTROMANTIK / BERLINER ROMANTIK (1804-1835)

• 중심도시: Heidelberg(Achim von Arnim, Eichendorff, Brentano), Berlin (Tieck, Schamiso, Hoffmann), 독일 서남부 Schwaben, Wien (Eichendorff, August Wilhelm Schlegel), Schwaben (Uhland, Mörike), München (Schelling, Görres).

• 나폴레옹 전쟁의 혼란기

• 중세 전설, 민요, 동화 수집

• Jakob Grimm/ Wilhelm Grimm: <어린이와 가정을 위한 동화 Kinder und Hausmaerchen> (1803)

• Arnim과 Brentano <소년의 마술피리 Des Knaben Wunderhorn>(1808)

• http://sound.or.kr/bbs/view.php?id=music5&no=484

아이헨도르프

• Joseph Freiherr von Eichendorff

• 슐레지엔의 몰락한 귀족

• 전쟁참가

• 마음의 힐링 추구

• 산문 <어느 무위도식자의 삶에서 Aus dem Leben eines Taugenichts>

• 시 <달밤 Mondnacht>

<달밤> (아이헨도르프 詩) 감상

• http://blog.naver.com/maple1720?Redirect=Log&logNo=150026386389

<달밤 Mondnacht>

Es war, als hätt' der Himmel Die Erde still geküßt,

Daß sie im Blüthenschimmer Von ihm nun träumen müßt'.

Die Luft ging durch die Felder, Die Aehren wogten sacht,

Es rauschten leis die Wälder, So sternklar war die Nacht. Und meine Seele spannte

Weit ihre Flügel aus, Flog durch die stillen Lande,

Als flöge sie nach Haus.

19세기 초 독일 낭만주의의 시민 음악예술

작곡가 슈베르트(1797-1828)

- 오스트리아 빈 출생

- 18세 때 <들장미>, <마왕>(1815)을 시작으로 약 600여곡의 가곡을 창작한 오스트리아 초기낭만파

- 3대 연가곡집 《백조의 노래》 (1829) (14곡으로 구성됨), 《아름다운 물방앗간 아가씨》(20곡), 《겨울나그네》(24곡)이 특히 유명함

- 괴테, 뮐러 등의 낭만주의 시에 곡을 붙임

http://jsksoft.tistory.com/1579

슈베르트의 음악사적 위치

• 베토벤과 달리 음악가라는 직업을 인간성의 위대한 승리자로 의식하지 않음

• 바하의 종교음악(대위법)을 뒤이은 빈 고전파(모차르트, 하이든, 베에토벤)의 화성 중심 기악곡 음악에서 탈피

• 서민계급의 감상적 정서를 아름다운 선율로 표현

• 유절(有節)가곡, 통절(通節)가곡, 자유스런 보통가곡, 낭창형식

슈만 연가곡 <시인의 사랑> (하이네 詩)

• http://blog.daum.net/jooni1212/15677384

• 제1곡: 아름다운 5월에

• http://blog.naver.com/hanihani101?Redirect=Log&logNo=110120641868

• 제4곡: 그대의 눈동자를 바라보면

낭만주의에 대한 평가 1. 보수적 정치관 부분

• 계몽주의, 고전주의, 진보주의의 관점에서 문제제기

- 낭만주의의 비더마이어적 보수주의는 하이네에게 비판받음

- 낭만주의의 과도한 감성주의는 고전주의자 괴테에게 비판받음

• 실제로 Johann Gottlieb Fichte <Reden an deutsche Nation> 민족독립과 독일어 우수성 강조는 20세기에 국가사회주의자들의 이데올로기로 남용됨

• 동독은 낭만주의의 감성문학을 비이성적인 것으로 판단하여 금서목록 지정

• 서독의 68운동세력도 독어독문학Germanistik의 민족주의적 연구관행 거부

2. 현대적 감수성 부분

• 최근 프랑스의 독어독문학계는 E.T.A.Hoffmann, Eichendorff 등의 낭만주의 작품의 감성과 지각 표현에 나타난 현대문학성을(상호매체 미학) 높이 평가

- geschliffenes Glas에 대한 클라이스트 Heinrich von Kleist 와 낭만주의자들의 상반된 반응

- 유희정신을 가진 낭만주의자들은 미적 현상의 지각능력 Wahrnehmungskraft, 상상력 Einbildungskraft의 긍정을 통해, 클라이스트의 칸트주의적 물자체(<순수이성비판>)를 믿는 실재주의를 우회