7 e leçon la modernité. 7. la modernité modernité = sécularisation : la base de la civilisation...
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7e leçon
La modernité
7. La modernité
modernité = sécularisation : la base de la civilisation est non-théologique
point de vue de Dieu
=> de l’Homme
.
Fra Carnevale, Annonciation 1448
perspective en peinture
.
Carpaccio, La dispute de Saint Stéphane (1514).
7. La modernité
Athènes : autonomie politique dans un cadre religieux
sécularisation et athéisme
laïcité
7. La modernité
les surplus / loisirs
non pas service de Dieu
non pas à la conquête militaire
= investissements productifs
processus sans limite
vita activa >< vita contemplativa
Martin LutherMartin Luther Jean CalvinJean Calvin
protestantismeprotestantisme
Charles QuintCharles Quint
La Réforme
1483-15561483-1556
WittenbergWittenberg
IndulgencesIndulgences
prédestinationprédestination
Luther
sola fide = sola fide = seule la foi sauveseule la foi sauve
Luther
= = sola scriptura = sola scriptura = seule l’Ecriture fait seule l’Ecriture fait autoritéautorité
Luther
rejetrejet des chargesdes charges
ecclésiastiquesecclésiastiques de la vie monastiquede la vie monastique
pasteurspasteurs
Luther
L’institution chrétienneL’institution chrétienne
(1535)(1535)
GenèveGenève « Ville-Eglise » « Ville-Eglise »
le travaille travail
= vocation religieuse= vocation religieuse
Jean Calvin
Max WeberMax Weber L’éthique protestante L’éthique protestante etetl’esprit du capitalismel’esprit du capitalisme (1920) (1920)
La Réforme =La Réforme =justification théologiquejustification théologiquede l’ordre marchandde l’ordre marchand
sortie de la religionsortie de la religion
7. La modernité
travail / utilité / productivité
répugnance
oisivetéoisiveté
vol, délinquancevol, délinquance
pauvreté, marginalitépauvreté, marginalité
« Grand Renfermement » « Grand Renfermement »
(M.Foucault, (M.Foucault, Histoire de la folie à l’âge Histoire de la folie à l’âge classiqueclassique))
1656 Hôpital Général Paris 1656 Hôpital Général Paris
la raison ne contemple pas le monde
-> le construit / le fabrique
Raison = anti-nature
autonomie >< naturalisme naturalisme /théocentrisme/théocentrisme
thomismethomisme
7. La modernité
le « désenchantement du monde »
Max Weber
du « monde clos » à « l’univers du « monde clos » à « l’univers infini »infini »
Copernic Copernic (16(16ee))
Bruno Bruno (fin 16(fin 16ee))
Galilée Galilée (17(17ee))
conception médiévale : « monde conception médiévale : « monde clos »clos »
– organisé comme un Tout (holisme)organisé comme un Tout (holisme)– orienté vers une Fin (orienté vers une Fin (telostelos) : Dieu ) : Dieu
(téléologie)(téléologie)– ordonné selon une hiérarchieordonné selon une hiérarchie
supralunaire / sublunairesupralunaire / sublunaire
du « monde clos » à « l’univers du « monde clos » à « l’univers infini »infini »
CopernicCopernic (1543) (1543)
héliocentrismehéliocentrisme rasoir d’Occamrasoir d’Occam
géocentrismegéocentrisme
héliocentrismehéliocentrisme
Giordano Giordano BrunoBruno (bûcher (bûcher 1600)1600)
univers infiniunivers infini
« univers infini » : conception « univers infini » : conception
– individualisante (>< totalisante)individualisante (>< totalisante)– mécaniste (>< téléologique)mécaniste (>< téléologique)
nature = enchaînement de causes / nature = enchaînement de causes / effetseffets
– égalitaire (>< hiérarchisante)égalitaire (>< hiérarchisante) un seul monde physique un seul monde physique
du « monde clos » à « l’univers du « monde clos » à « l’univers infini »infini »
Galilée (1564-1642)
Dialogue sur les deux systèmes du monde
procès (1632)
Descartes
1596 – 1650
Pays-Bas
Descartes
Le Discours de la méthode
Descartes
émancipation
« Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée (…) La puissance de bien juger et de distinguer le vrai d’avec le faux, qui est proprement ce qu’on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes ».
autonomie / démocratisation de la pensée
Descartes
domination de la nature
« …il est possible de parvenir à des connaissances utiles à la vie, et au lieu de cette philosophie spéculative qu’on enseigne dans les écoles, on en peut trouver une pratique, et ainsi nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature ».
Descartes
l’homme = la subjectivité
= « point fixe », « point d’Archimède »
= cogito = « Je pense »
Descartes
Méditations métaphysiques
Descartes
1er étape : doute radical
1. perceptions, opinions
vie = songe ?
2. vérités scientifiques / mathématiques
Malin génie ?
Descartes
2e étape : « je pense, je suis »
« un trompeur très puissant et très rusé emploie à me tromper toujours »
« il n’y a donc point de doute que je suis, s’il me trompe ».
« je suis, j’existe, est nécessairement vraie, toutes les fois que je la prononce, ou que je la conçois en mon esprit ».
Descartes
nouveau dualisme
non plus mondes sensible ><intelligible
non plus misère de homme >< Dieu
= sujet / objet
la subjectivité face à la nature qu’il essaye de dominer
Qu’est-ce que l’Etat ?Qu’est-ce que l’Etat ?– pas réalité militairepas réalité militaire– pas réalité théologiquepas réalité théologique– = = réalité juridique et administrativeréalité juridique et administrative
souverainetésouveraineté légitimité : la volonté des individuslégitimité : la volonté des individus
L’Etat
la souverainetéla souveraineté
Jean BodinJean Bodin Les Six LivresLes Six Livres
de la Républiquede la République
15761576
L’Etat
théories du contrat socialthéories du contrat social
état de nature : droits naturelsétat de nature : droits naturels contrat social : institution de l’Etatcontrat social : institution de l’Etat
HobbesHobbes : pouvoir absolu = Raison : pouvoir absolu = Raison d’Etatd’Etat
LockeLocke : libéralisme : libéralisme RousseauRousseau : républicanisme : républicanisme
GaliléeGalilée HarveyHarvey
protestantsprotestants
catholiquescatholiques
anglicansanglicans
Thomas Hobbes
exécution de exécution de Charles 1Charles 1erer
CromwellCromwell
Le Léviathan
(1651)
catholique ou « athée » ? catholique ou « athée » ? jusnaturaliste ou jusnaturaliste ou
juspositiviste ? juspositiviste ?
Léo StraussLéo Strauss
La persécution et l’art d’écrireLa persécution et l’art d’écrire
Thomas Hobbes
critique anti-théologiquecritique anti-théologique démystificationdémystification
les « Maîtres des Ténèbres »les « Maîtres des Ténèbres » La peur des EnfersLa peur des Enfers
Thomas Hobbes
Léviathan = Etat = « homme Léviathan = Etat = « homme artificiel » artificiel »
ni réalité théologiqueni réalité théologique ni réalité naturelleni réalité naturelle
Thomas Hobbes
double fiction : double fiction :
1.1. état de natureétat de nature
2.2. contrat socialcontrat social
Thomas Hobbes
Etat de natureEtat de nature
conservation égoïste de soiconservation égoïste de soi projection dans le futurprojection dans le futur
– calculcalcul– peurpeur
« l’homme est un loup pour « l’homme est un loup pour l’homme »l’homme »
« guerre de tous contre tous »« guerre de tous contre tous »
Thomas Hobbes
pas guerre réellepas guerre réelle– mais sentiment d’insécuritémais sentiment d’insécurité
pas Chute / Péchépas Chute / Péché– mais description objective des mais description objective des
faitsfaits
Thomas Hobbes
droit de naturedroit de nature : :
« « la liberté qu’a chacun d’user de la liberté qu’a chacun d’user de sa propre puissance, comme il le sa propre puissance, comme il le veut lui-même pour la préservation veut lui-même pour la préservation de sa propre nature, autrement dit de sa propre nature, autrement dit de sa propre viede sa propre vie » »
Thomas Hobbes
Loi de natureLoi de nature : :« chacun a « chacun a l’interdiction de faire ce qui détruit l’interdiction de faire ce qui détruit sa vie ou qui le prive des moyens sa vie ou qui le prive des moyens de la préserver »de la préserver »
besoin de sécuritébesoin de sécurité
Thomas Hobbes
contrat socialcontrat social
peur -> instituer la paixpeur -> instituer la paix puissance commune : Etatpuissance commune : Etat monopole de la violence légitimemonopole de la violence légitime
juspositivismejuspositivisme– ni naturalismeni naturalisme– ni théocentrismeni théocentrisme
Thomas Hobbes
contrat « horizontal »contrat « horizontal »
Etat = lui-même dans l’état de Etat = lui-même dans l’état de nature par rapportnature par rapport– aux individus (délinquants, terroristes)aux individus (délinquants, terroristes)– aux autres Etatsaux autres Etats
« Raison d’Etat »« Raison d’Etat »
Thomas Hobbes
pouvoir absolupouvoir absolu rapports sociaux pacifiésrapports sociaux pacifiés
Etat : machine / monstreEtat : machine / monstre– Dieu / artificeDieu / artifice– « Dieu mortel »« Dieu mortel »
« « terroriser les terroristesterroriser les terroristes » »
Thomas Hobbes
« humaniser » Hobbes« humaniser » Hobbes
LockeLocke : libéralisme : libéralisme– aménagement de l’état de natureaménagement de l’état de nature
RousseauRousseau : républicanisme : républicanisme– aménagement du contrat socialaménagement du contrat social
Thomas Hobbes
John Locke
1632-17041632-1704
parti parti whigwhig (libéral) (libéral)
parti parti torytory
empirismeempirisme
Guillaume d’OrangeGuillaume d’Orange « Glorieuse Révolution »« Glorieuse Révolution »
John Locke
Deux traités du
Gouvernement civil
1690
John Locke
état de natureétat de nature
conservation de soiconservation de soi dénuement (>< violence)dénuement (>< violence) travail, propriététravail, propriété
John Locke
Loi de nature :Loi de nature :
« cette loi enseigne à tous les « cette loi enseigne à tous les hommes qu’étant égaux et hommes qu’étant égaux et indépendants, nul ne doit nuire à indépendants, nul ne doit nuire à un autre par rapport à sa vie, à sa un autre par rapport à sa vie, à sa santé, à sa liberté, à son bien » santé, à sa liberté, à son bien » (Traité, chap.II, §6)(Traité, chap.II, §6)
John Locke
libéralismelibéralisme
Etat = arbitreEtat = arbitre
contrat socialcontrat social
John Locke
trusttrust (confiance) (confiance)
droit de droit de résistance à résistance à l’oppressionl’oppression
John Locke
Jean-Jacques Rousseau
1712 – 1778
Genève
Encyclopédie
La Nouvelle Héloïse
L’Emile
Le contrat social
Jean-Jacques Rousseau
société marchande : inégalité, corruption
régénération morale = citoyenneté
Jean-Jacques Rousseau
perfectibilité
« L’homme est né libre, mais il est partout dans les fers »
Jean-Jacques Rousseau
Discours sur l’inégalité (1755)
« 1er état de nature » : liberté originelle travail / propriété -> inégalités « état de société » = « second état de
nature » = guerre de tous contre tous
>< Encyclopédistes
Jean-Jacques Rousseau
perfectibilité
anti-nature
hasard propriété, aliénation
« bon sauvage »
Jean-Jacques Rousseau
Voltaire
« La nature humaine ne rétrograde pas » (Rousseau)
Jean-Jacques Rousseau
Le Contrat Social (1762)
« changer la nature humaine » transformation morale de l’homme
Révolution 1789
autonomie
Jean-Jacques Rousseau
la volonté générale
« La loi est l’expression de la volonté générale. Tous les citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs représentants, à sa formation »
(art.6 Déclaration des droits de l’homme et du citoyen)
Jean-Jacques Rousseau
la volonté générale
= état d’esprit pas une addition de voix (volonté de tous)
= obligation morale pas un droit électoral
= engagement citoyen ne se délègue / représente pas
Jean-Jacques Rousseau
praticabilité ?
1. principes fondamentaux
2. délégation à un exécutif=> l’Etat
Jean-Jacques Rousseau
La modernité
alternative à Hobbes :
alternative libérale fondement du droit positif : droits naturels préexistants
alternative républicaine fondement du droit positif : conscience citoyenne
triomphe de la classe marchande sur
le clergé l’aristocratie
le petit peuple
Le siècle des Lumières
alliance de la classe marchande avec
les juristes Montesquieu
les philosophes Voltaire Diderot
Le siècle des Lumières
éducation
Condorcet (1743-1794)
alphabétisation x 10 productivité démocratisation
Le siècle des Lumières
sociabilité
tolérance religieuse (>< guerres de religion)
égalité entre les H (déclin des hiérarchies)
salons, clubs, académies, sociétés littéraires
Le siècle des Lumières
Franc-Maçonnerie
société initiatique < bâtisseurs de cathédrales Constitutions d’Anderson
1723
Loges maçonniques
18e : sociabilité (fraternité) par-delà religions classes Nations
18e « club » chrétien et européen
Loges maçonniques
19e / 20e : ouverture aux classes moyennes femmes Amérique du Sud, Afrique
dans les pays catholiques: bras-de-fer avec l’Eglise
anticléricalisme
Loges maçonniques
principales Obédiences
1. Grand Orient (H) : laïque / athée
2. Grande Loge (H) : + déiste
3. Grande Loge féminine (F)
4. Droit humain (H/F)
Loges maçonniques