INTRODUÇÃO

• Todo o crente precisa ser batizado e assim tornar-se membro da Igreja local. Para isto, é previamente necessário que tenha sido feito antes uma confissão de fé e aceitação de Cristo Jesus como Salvador.

• Também é necessário à Igreja conhecer o testemunho do candidato antes de recomendá-Io ao batismo e à membresia eclesiástica.

• O Batismo e a Ceia do Senhor são as duas Ordenanças estabelecidas por Jesus Cristo quando esteve aqui na terra com seus discípulos.

• Com este conhecimento, cada aluno ou candidato poderá se sentir mais seguro e fundamentado para aquiescer ao batismo e às responsabilidades com a Igreja Local onde vai se filiar.

• A Igreja de Cristo não é formada de autômatos ou pessoas 'teleguiadas'. Jesus disse: "E conhecereis a verdade e a verdade vos libertará". (João 8:32)

• É somente através do conhecimento da verdade de Deus que todos nós poderemos tornar tais decisões.

• O propósito do autor é que este estudo sirva de esclarecimento pessoal e por sua clareza estimule sua obediência a Cristo e à Sua Palavra.

A IGREJA

• A. Morfologia• Vem da palavra grega "ekklesía" que significa,

originalmente "chamados para fora". A idéia básica é de que Deus nos tirou ou nos chamou 'de dentro do mundo para fora', para criar uma 'nova so-ciedade', 'um novo povo' para Sí.

B. Aplicações do termo 'Igreja':

• 1. Denominação ou grupo de cristãos. • 2. Templo, construção para fins religiosos. • 3. No caso da hierarquia de clérigos - Igreja Católica ou

Igreja Docente. • 4. Conjunto de cristãos na concepção local ou universal,

segundo o ensino bíblico.

C. Definição de Igreja Local: • Um grupo de pessoas chamadas por Deus, regeneradas

pelo Espírito Santo, que formam um corpo visível num determinado local e época, organizada, com propósitos específicos, batizados nas águas por imersão, que aceitam um pacto (um acordo com Cristo, " ... no seu sangue ... "), que se reúnem para evangelizar os perdidos, batizar os convertidos, edificar os crentes, tomar a Ceia do Senhor regularmente, ter comunhão uns com os outros, enfim desempenhar a missão de Cristo sobre a terra.

D. Definição de lgreja Universal:• É o conjunto de todos os crentes, os redimidos por

Cristo, de todas eras e lugares sobre a face da terra, formando um corpo invisível, será reunido no céu, por ocasião do ajuntamento de todos os salvos arrebatamento e na ressurreição.

• Ver os textos: Efésios 1:22; Hebreus 12:22 e 23.

• 1. Atualmente a Igreja Universal existe espiritualmente, parcialmente e não reunida, subdividida nas várias Igrejas locais do mundo, também incluindo os santos em glória, " ... os que dormem ... " no Senhor

• A NATUREZA DAS ORDENANÇAS EM GERAL• Os termos a seguir, são colocados em contraste para

se perceber melhor o que mais perfeitamente descreve estes dois mandamentos de Jesus Cristo à Sua Igreja.

• A. Sacramento• Alguma coisa apresentada aos sentidos físicos, a qual é

de instrução divina e tem poder para conferir graça aos que disto participam.

OBS: NÃO ACEITAMOS ESTE PONTO DE VISTA. • Para nós, os elementos da Ceia ou o próprio ato em

si do Batismo ou da Comunhão não conferem nenhuma graça àqueles que deles participam.

B. Símbolo • É a representação visível de uma verdade invisível. O

Batismo e a Ceia são símbolos, porém não apenas isto. C. Rito• É aquilo que se emprega com regularidade em religião

ou qualquer sistema religioso cujo propósito é sacro ou sagrado.

D. Ordenança• Aquilo que é de instituição imperativamente divina, que

é feito com regularidade, e serve como simbolismo de determinadas verdades espirituais e que o Senhor Jesus Cristo aplicou a todos os crentes em todas as épocas como um mandado a ser observado.

• O BATISMO

• A. Indícios de que o Batismo bíblico é OBRIGATÓRIO. 1. Cristo pediu o Batismo - Ver João 1:33; Mateus 3:13-15. 2. Cristo ordenou o Batismo - Ver Mateus 28:18-20. 3. Fazia parte da pregação apostólica: "... Arrependei-vos e

cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo ... " Atos 2:38

4. Foi prática dos apóstolos - Ver Atos 2:37-41. 5. Era costume universal da Igreja Cristã no seu início e

posteriormente (I Coríntios 1:12-17). 6. A literatura universal da Igreja Cristã, extra-bíblica, isto é, fora

da Bíblia, comprova que esta prática foi universal na Igreja daquela época.

Modos do Batismo e o Modo Bíblico.

• 1. Aspersão: Quando é simplesmente derramada água na cabeça do batizando. Não há justificativa Bíblica para essa maneira de administrar o batismo.

• 2. Derramamento: Quando é derramada água no corpo inteiro do batizando. Também não encontramos indícios bíblicos a este respeito.

• 3. Imersão: Quando o batizando é mergulhado na água de um rio ou num batistério, sendo a condição requeri da que o candidato seja inteiramente mergulhado em água.

• a. Deriva da palavra grega (transl. "baptísmos') que quer dizer "imergir" ou "mergulhar".

• b. Nos locais onde eram efetuados os Batismos, se evidenciava a existência de "...muitas águas ... " .

Vejamos: (1) João 3:23 " e havia ali muitas águas ... " (2) Mateus 3:6 "no rio Jordão ". (3) Marcos 1:10 "e saiu da água " (4) Atos 8:36-39 "entrou na água ... e saiu da água ... "

A CEIA DO SENHOR

A. É uma ordenança de Cristo. • 1. Lucas 22:16 - Mostra indiretamente que Jesus não a

comeria novamente, até que o Reino se cumprisse. • 2. I Coríntios 11: 24 - "Fazei isso todas as vezes que... • 3. Atos 2:41 e 42• A Ceia do Senhor sempre está relacionada com o

Batismo numa relação de consequência e sequencia.• B. Simbolismo dos Elementos da Ceia. 1. A morte e o sofrimento vicário de Cristo - I Coríntios 11:26.

2. A apropriação pessoal dos benefícios de Cristo, O Crucificado - que já são apropriados por nós: a. João 6:51 - " ... o pão é a minha carne ... " b. I Coríntios 1: 23; 2: 2 - " ... Cristo, O crucificado ... "

3. Uma comunhão espiritual entre os crentes e portanto, unidade.

a. Atos 2: 42 - " e na comunhão uns com os outros. " b. Atos 2:46 - " e comiam juntos ... "