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20062006 年年

人物選讀目的人物選讀目的 信就是所望之事的實底、是未見之事的確信就是所望之事的實底、是未見之事的確

據據。。古人古人在這信上得了美好的證據。在這信上得了美好的證據。 我們既有這許多的我們既有這許多的見證人見證人、如同雲彩圍著、如同雲彩圍著

我們、就當放下各樣的重擔、脫去容易纏我們、就當放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、存心忍耐、奔那擺在我們前累我們的罪、存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程頭的路程。 。

耶穌的智慧和身量、並 神和人喜愛他的心、耶穌的智慧和身量、並 神和人喜愛他的心、都一齊都一齊增長增長。。

亞伯拉罕亞伯拉罕

亞伯拉罕 亞伯拉罕 – – 信心之父信心之父 新約多次提到亞伯拉罕的信心新約多次提到亞伯拉罕的信心

﹝﹝ 羅馬書羅馬書 4:3﹞4:3﹞ 這是聖經所記載因信稱義的開始這是聖經所記載因信稱義的開始

﹝﹝ 創世紀創世紀 15:6﹞15:6﹞ 神應許萬國要因亞伯拉罕的子孫得福那子神應許萬國要因亞伯拉罕的子孫得福那子

孫是指基督不是眾子孫孫是指基督不是眾子孫﹝﹝ 加拉太書加拉太書 3:16﹞3:16﹞

亞伯拉罕 亞伯拉罕 – – 信心之父信心之父 亞伯拉罕的信心是一切因信做他子孫者的亞伯拉罕的信心是一切因信做他子孫者的

榜樣榜樣﹝﹝希伯來書希伯來書 11:8-9﹞11:8-9﹞ 因著信神做了亞伯拉罕的神因著信神做了亞伯拉罕的神

﹝﹝ 出埃及記出埃及記 3:6﹞3:6﹞ 藉此我們可以斷定神的這個稱謂，與一切藉此我們可以斷定神的這個稱謂，與一切

以信為本的人有關。因此我們要從亞伯拉以信為本的人有關。因此我們要從亞伯拉罕的一生，來看他信心的開始和成全罕的一生，來看他信心的開始和成全

亞伯拉罕 亞伯拉罕 – – 信心之父信心之父 信心的開端 信心的開端 – – 神的顯現神的顯現﹝﹝使徒行傳使徒行傳 7:2-4﹞7:2-4﹞ 這信不是發自我們，信心乃根源與向人顯這信不是發自我們，信心乃根源與向人顯

現並與人說話的神。因此聖經說，信心是現並與人說話的神。因此聖經說，信心是神所賜的神所賜的﹝﹝以弗所書以弗所書 2:8﹞2:8﹞

亞伯蘭有了信心之後，隨即有了信心的行亞伯蘭有了信心之後，隨即有了信心的行動動﹝﹝希伯來書希伯來書 11:8﹞11:8﹞

真實的信心必伴隨著行動。真實的信心必伴隨著行動。﹝﹝ 雅各書雅各書 3:14, 17, 22﹞3:14, 17, 22﹞

亞伯拉罕 亞伯拉罕 – – 信心之父信心之父 神二次向亞伯蘭顯現神二次向亞伯蘭顯現﹝﹝創世記創世記 12:1-3﹞12:1-3﹞ 神常給人二次的機會。亞伯蘭的信心因此神常給人二次的機會。亞伯蘭的信心因此

得以恢復並加強，他就起來往耶和華所啟得以恢復並加強，他就起來往耶和華所啟示的地方去。示的地方去。

神曾向亞伯蘭多次顯現，因此他的信心能神曾向亞伯蘭多次顯現，因此他的信心能逐漸的加強。神也藉著他自己的話語常常逐漸的加強。神也藉著他自己的話語常常提醒我們。提醒我們。

亞伯拉罕 亞伯拉罕 – – 信心之父信心之父 神要使亞伯蘭的信心更堅固和純潔，亞伯神要使亞伯蘭的信心更堅固和純潔，亞伯

蘭的信心就必須加以試煉蘭的信心就必須加以試煉﹝﹝ 創世記創世記 13:8-9﹞13:8-9﹞

神所加給他的是什麼呢？神所加給他的是什麼呢？﹝﹝ 創世記創世記 13:14-15﹞13:14-15﹞

亞伯蘭的信心在靈程上更上了一層樓亞伯蘭的信心在靈程上更上了一層樓 ﹝﹝ 創世記創世記 13:18﹞13:18﹞

亞伯拉罕 亞伯拉罕 – – 信心之父信心之父 亞伯蘭為得後裔所受的試煉亞伯蘭為得後裔所受的試煉

﹝﹝ 創世記創世記 15:3-4﹞15:3-4﹞ 以肉體去成全神的應許，神不容人以肉體以肉體去成全神的應許，神不容人以肉體

的力量去代替聖靈的大能的力量去代替聖靈的大能﹝﹝ 創世記創世記 16:3-4﹞16:3-4﹞

神向亞伯蘭閉口，有十三年之久神向他緘神向亞伯蘭閉口，有十三年之久神向他緘默，亞伯蘭必定十分的痛苦默，亞伯蘭必定十分的痛苦﹝﹝詩篇詩篇 28:1﹞28:1﹞

亞伯拉罕 亞伯拉罕 – – 信心之父信心之父 神要亞伯蘭作完全人，神再次向他顯現神要亞伯蘭作完全人，神再次向他顯現

﹝﹝ 創世記創世記 17:1﹞17:1﹞ 我與你立約、你要作多國的父。從此以後、我與你立約、你要作多國的父。從此以後、

你的名不再叫亞伯蘭、要叫亞伯拉罕、因你的名不再叫亞伯蘭、要叫亞伯拉罕、因為我已立你作多國的父。為我已立你作多國的父。﹝﹝ 創世記創世記 17:4-5﹞17:4-5﹞

割禮割禮乃除去肉體的依靠。乃除去肉體的依靠。 ﹝﹝ 創世記創世記 17:10﹞﹝17:10﹞﹝ 腓立比書 腓立比書 3:3﹞3:3﹞

亞伯拉罕 亞伯拉罕 – – 信心之父信心之父 更深的對付 更深的對付 – – 完全脫離虛謊完全脫離虛謊

﹝﹝ 創世記 創世記 20:1-18﹞20:1-18﹞ 應許的成就 應許的成就 – – 神就照著祂所說的話成就了神就照著祂所說的話成就了

﹝﹝ 創世記 創世記 21:1-2﹞21:1-2﹞ 最後的試驗 最後的試驗 – – 獻以撒為祭獻以撒為祭

﹝﹝ 創世記 創世記 22:1-2﹞22:1-2﹞

亞伯拉罕 亞伯拉罕 – – 信心之父信心之父 因信立刻順服 因信立刻順服 – – 完全的順服完全的順服

﹝﹝ 創世記 創世記 22:11-12﹞22:11-12﹞ 信神能叫死人復活信神能叫死人復活

﹝﹝ 希伯來書 希伯來書 11:17-19﹞11:17-19﹞ 神的心意得著滿足神的心意得著滿足 – – 凡不為自己留下什麼凡不為自己留下什麼

的，神必向他傾下祂的豐富的，神必向他傾下祂的豐富﹝﹝ 創世記 創世記 22:15-18﹞22:15-18﹞

亞伯拉罕 亞伯拉罕 – – 靈裡的學習靈裡的學習 信心的對象 信心的對象 – – 知道我所信的是誰知道我所信的是誰

﹝﹝ 羅馬書 羅馬書 4:17-21﹞﹝4:17-21﹞﹝ 提摩太後書 提摩太後書 1:12﹞1:12﹞

活在神的面前 活在神的面前 – –

在亞伯拉罕所信的上帝面前，就是那能叫死在亞伯拉罕所信的上帝面前，就是那能叫死人活、能呼叫不存在的成為存在者、面前，人活、能呼叫不存在的成為存在者、面前，亞伯拉罕是我眾人的父亞伯拉罕是我眾人的父﹔﹔正如經上所記正如經上所記︰︰「我立了你做許多邦國的父」。「我立了你做許多邦國的父」。﹝﹝ 羅馬書 羅馬書 4:17﹞4:17﹞ ﹝﹝呂振中譯本呂振中譯本﹞﹞

亞伯拉罕 亞伯拉罕 – – 靈裡的學習靈裡的學習 懷著盼望去信 懷著盼望去信 – – 外頭的盼望失去，裡頭的外頭的盼望失去，裡頭的盼望仍存在盼望仍存在在他沒有在他沒有盼望盼望的時候，仍然懷著的時候，仍然懷著盼望盼望去信，去信，因此就成了萬國的父，正如　神所說：“因此就成了萬國的父，正如　神所說：“你的後裔將要這樣眾多。”你的後裔將要這樣眾多。”﹝﹝ 羅馬書 羅馬書 4:18﹞﹝4:18﹞﹝ 新譯本新譯本﹞﹞

裡頭的盼望 裡頭的盼望 – – 基督在你們心裡成了有榮耀基督在你們心裡成了有榮耀的盼望．的盼望． ﹝﹝歌羅西書 歌羅西書 1:27﹞1:27﹞

亞伯拉罕 亞伯拉罕 – – 靈裡的學習靈裡的學習 信心不軟弱信心不軟弱 – –

他看透了自己的身體已死了的他看透了自己的身體已死了的﹝﹝那時他已那時他已將近百歲將近百歲﹞﹞，又看透了撒拉胎孕機能的死，又看透了撒拉胎孕機能的死絕，卻沒有在信心上顯出軟弱。絕，卻沒有在信心上顯出軟弱。﹝﹝ 羅馬書 羅馬書 4:19﹞﹝4:19﹞﹝ 另一譯本另一譯本﹞﹞

信心得了能力 信心得了能力 – – 也沒有以不信之心去疑惑上帝的應許，反也沒有以不信之心去疑惑上帝的應許，反而在信心上得了能力而堅固，而將榮耀歸而在信心上得了能力而堅固，而將榮耀歸與上帝， 與上帝， ﹝﹝羅馬書 羅馬書 4:20﹞4:20﹞﹝﹝ 呂振中譯呂振中譯本本﹞﹞

亞伯拉罕 亞伯拉罕 – – 靈裡的學習靈裡的學習 有話應許，有力實行有話應許，有力實行 – –

「「并且堅確地相信、有話應許的上帝必有并且堅確地相信、有話應許的上帝必有能力實行。」信中所充滿的只有信，疑惑能力實行。」信中所充滿的只有信，疑惑在他裡頭全無地位。在他裡頭全無地位。

﹝﹝ 羅馬書 羅馬書 4:21﹞4:21﹞﹝﹝ 呂振中譯本呂振中譯本﹞﹞ 算為他的義 算為他的義 – –

﹝﹝ 羅馬書 羅馬書 4:22﹞4:22﹞

亞伯拉罕 亞伯拉罕 – – 靈裡的學習靈裡的學習

信心的開始是 信心的開始是 – – 神向他顯現神向他顯現 信心的增長是 信心的增長是 – – 他不段的學習活在神他不段的學習活在神

的面光中的面光中 信心的剛強 信心的剛強 – – 藉著不同的試驗和試練藉著不同的試驗和試練 信心的成熟 信心的成熟 – – 聖靈在他心中的運行聖靈在他心中的運行

雅各雅各

雅各 雅各 – – 賜福器皿賜福器皿

耶和華與猶大爭辯；他必照雅各所行的懲耶和華與猶大爭辯；他必照雅各所行的懲罰他，按他所作的報應他。他在母腹中抓罰他，按他所作的報應他。他在母腹中抓住他哥哥的腳跟，壯年的時候又與　神角住他哥哥的腳跟，壯年的時候又與　神角力。他與天使角力，並且得勝；他哀哭，力。他與天使角力，並且得勝；他哀哭，向他求恩。他在伯特利遇見神，神在那裡向他求恩。他在伯特利遇見神，神在那裡對他說話。耶和華是萬軍的神，耶和華是對他說話。耶和華是萬軍的神，耶和華是他的名號。所以你要靠著你的神歸回，謹他的名號。所以你要靠著你的神歸回，謹守忠信和公平，常常等候你的神。守忠信和公平，常常等候你的神。﹝﹝何西阿書何西阿書 12:3-5﹞12:3-5﹞

雅各 雅各 ––賜福器皿賜福器皿

耶和华与犹大争辩，必照雅各所行的惩罚耶和华与犹大争辩，必照雅各所行的惩罚他，按他所做的报应他。他在腹中抓住哥他，按他所做的报应他。他在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与神较力；与天使哥的脚跟，壮年的时候与神较力；与天使较力并且得胜，哭泣恳求，在伯特利遇见较力并且得胜，哭泣恳求，在伯特利遇见耶和华。耶和华万军之神在那里晓谕我们耶和华。耶和华万军之神在那里晓谕我们以色列人；耶和华是他可记念的名。所以以色列人；耶和华是他可记念的名。所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。等候你的神。 ﹝﹝何西阿書何西阿書 12:3-5﹞12:3-5﹞

雅各 雅各 ––賜福器皿賜福器皿

天然的個性 天然的個性 – – 擅用手段擅用手段 抓住哥哥的腳跟抓住哥哥的腳跟﹝﹝創世記創世記 25:21-26﹞25:21-26﹞

他未能改變神的安排他未能改變神的安排 顯明了神揀選人的恩典顯明了神揀選人的恩典 求神使我們心不狂傲、眼不高大求神使我們心不狂傲、眼不高大 求神使我們的心平靜安穩、如斷過奶的孩子求神使我們的心平靜安穩、如斷過奶的孩子

﹝﹝ 詩篇 詩篇 131:1-2﹞131:1-2﹞

雅各 雅各 – – 賜福器皿賜福器皿

天然的個性 天然的個性 – – 擅用手段擅用手段 買得長子名份買得長子名份﹝﹝創世記 創世記 25:27-34﹞25:27-34﹞

騙來父親祝福騙來父親祝福﹝﹝創世記 創世記 27:1-45﹞27:1-45﹞

在屬靈的境界裡，謊言和手腕沒有地位在屬靈的境界裡，謊言和手腕沒有地位 神從不容人掠奪祂手中的祝福神從不容人掠奪祂手中的祝福 祂是按公義審判的神祂是按公義審判的神

雅各 雅各 – – 賜福器皿賜福器皿神藉環境教育人 神藉環境教育人 – – 接受管教接受管教

伯特利遇見神伯特利遇見神 神要人在恩典的學校裡受教育神要人在恩典的學校裡受教育 受盡人間孤苦伶仃的境遇受盡人間孤苦伶仃的境遇 神不將他丟棄神不將他丟棄 神向他顯現神向他顯現 不配的雅各蒙恩典不配的雅各蒙恩典

雅各 雅各 – – 賜福器皿賜福器皿神藉環境教育人 神藉環境教育人 – – 接受管教接受管教

投奔拉班投奔拉班﹝﹝創世記 創世記 29 - 31﹞29 - 31﹞

強中還有強中手強中還有強中手 歷盡艱苦和心酸歷盡艱苦和心酸 神不將他丟棄神不將他丟棄﹝﹝創世記 創世記 31:38 - 42﹞31:38 - 42﹞

為要使他的天然個性受對付為要使他的天然個性受對付 雅各真認識神雅各真認識神

雅各 雅各 – – 賜福器皿賜福器皿神藉環境教育人 神藉環境教育人 – – 接受管教接受管教

歸回應許之地歸回應許之地﹝﹝創世記 創世記 32﹞32﹞

飽餐艱難、歷經艱苦飽餐艱難、歷經艱苦 經歷許多神的眷顧經歷許多神的眷顧 信心有長足的進步信心有長足的進步﹝﹝創世記 創世記 32:9-12﹞32:9-12﹞

他和神的關係變的親密他和神的關係變的親密 但雅各還是一面依靠神、一面又盡力打算但雅各還是一面依靠神、一面又盡力打算

雅各 雅各 – – 賜福器皿賜福器皿神藉環境教育人 神藉環境教育人 – – 接受管教接受管教

毘努伊勒 毘努伊勒 – – 天然生命耗盡天然生命耗盡﹝﹝創世記 創世記 32﹞32﹞

雅各的腿瘸了，無法在繼續靠己奔跑雅各的腿瘸了，無法在繼續靠己奔跑 你不給我祝福，我就不容你去你不給我祝福，我就不容你去﹝﹝創世記 創世記 32:26﹞32:26﹞

神的使者為他改名以色列神的使者為他改名以色列 進入神的豐富和寬廣進入神的豐富和寬廣

雅各 雅各 – – 賜福器皿賜福器皿神深入的工作 神深入的工作 – – 使雅各成為以色列使雅各成為以色列

繼續的雕削 繼續的雕削 – – 遭遇非常的事遭遇非常的事﹝﹝創世記 創世記 34﹞34﹞

女兒受辱、兒子復仇女兒受辱、兒子復仇 再上伯特利，神重身應許再上伯特利，神重身應許﹝﹝創世記 創世記 35:1﹞35:1﹞

首次築壇 首次築壇 – – 學會奉獻與信靠學會奉獻與信靠 在提改名 在提改名 – – 逐漸成熟逐漸成熟 到達希伯倫 到達希伯倫 – – 情感受創情感受創

雅各 雅各 – – 賜福器皿賜福器皿從苦難到榮耀從苦難到榮耀﹝﹝創世記 創世記 37-45﹞37-45﹞

兒子被賣 兒子被賣 – – 父子同經憂患父子同經憂患 遍地飢荒 遍地飢荒 – – 導致尊榮導致尊榮

成熟的表現成熟的表現 在別是巴獻祭求問 在別是巴獻祭求問 – – 與神同行與神同行 父子相見 父子相見 – – 滿足喜樂滿足喜樂 靈裡明亮 靈裡明亮 – – 感覺敏銳感覺敏銳 福杯滿益 福杯滿益 – – 賜福器皿賜福器皿

以撒以撒

以撒 以撒 – – 順服的典範順服的典範軟弱的人軟弱的人﹝﹝林前 林前 1:27﹞1:27﹞

神卻揀選了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧．又揀神卻揀選了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧．又揀選了世上軟弱的、叫那強壯的羞愧．選了世上軟弱的、叫那強壯的羞愧．

以撒可以說是屬於那軟弱的人 以撒可以說是屬於那軟弱的人 神不僅揀選剛強有為的人，他也揀選軟弱的無能神不僅揀選剛強有為的人，他也揀選軟弱的無能

為力的人。同樣要在他們身上，顯出祂的智慧、為力的人。同樣要在他們身上，顯出祂的智慧、能力和榮耀能力和榮耀

祂從不丟棄人，祂不僅是亞伯拉罕的神，祂是雅祂從不丟棄人，祂不僅是亞伯拉罕的神，祂是雅各的神，祂也是以撒的神各的神，祂也是以撒的神

以撒 以撒 – – 順服的典範順服的典範安靜的人安靜的人﹝﹝創 創 22:7; 26:9, 27﹞22:7; 26:9, 27﹞

他生平寡言語，少作為他生平寡言語，少作為 聖經除了記載他為兒子祝福時所說的話以外，其聖經除了記載他為兒子祝福時所說的話以外，其餘的話只有三句餘的話只有三句

他是一個安土重遷的人，他沒有他父親和他兒子他是一個安土重遷的人，他沒有他父親和他兒子冒險的精神，他生平從未離開過迦南，也未曾作冒險的精神，他生平從未離開過迦南，也未曾作過長途旅行過長途旅行

就是因為他的安靜，他凡事學習順服神，也順服就是因為他的安靜，他凡事學習順服神，也順服他的父親他的父親

以撒 以撒 – – 順服的典範順服的典範順服的人順服的人﹝﹝來 來 11:20﹞11:20﹞

他是一個平凡的人，但他對神的順服卻不平凡他是一個平凡的人，但他對神的順服卻不平凡 他勇於順服，肯為順服犧牲一切，這是他一生蒙他勇於順服，肯為順服犧牲一切，這是他一生蒙

福的關鍵福的關鍵 他這樣的順服，是因著信。聖經上說：「以撒因他這樣的順服，是因著信。聖經上說：「以撒因

著信、就指著將來的事、給雅各以掃祝福。」著信、就指著將來的事、給雅各以掃祝福。」 真實的信心必產生順服，偉大的信心必產生偉大真實的信心必產生順服，偉大的信心必產生偉大

的順服，信而順服，乃屬靈最大的原則的順服，信而順服，乃屬靈最大的原則

以撒 以撒 – – 順服的典範順服的典範至死順服至死順服﹝﹝賽 賽 53:7﹞53:7﹞

神要亞伯拉罕將以撒獻為燔祭，倘若以撒不願順神要亞伯拉罕將以撒獻為燔祭，倘若以撒不願順服被殺獻祭，他年邁的父親也對他無可奈何服被殺獻祭，他年邁的父親也對他無可奈何

他活化了以賽亞所預言的主：他被欺壓、在受苦他活化了以賽亞所預言的主：他被欺壓、在受苦的時候卻不開口．他像羊羔被牽到宰殺之地、又的時候卻不開口．他像羊羔被牽到宰殺之地、又像羊在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口像羊在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口

他也像大衛所寫的詩：因我所遭遇的是出於你、他也像大衛所寫的詩：因我所遭遇的是出於你、我就默然不語。他的順服堪作主順服父神的影兒，我就默然不語。他的順服堪作主順服父神的影兒，這樣的順服是何等的令父神歡喜這樣的順服是何等的令父神歡喜

以撒 以撒 – – 順服的典範順服的典範順服父親順服父親﹝﹝創 創 24:67; 25:19-26﹞24:67; 25:19-26﹞

在婚姻的事上，他完全順服父親給他的安排，他在婚姻的事上，他完全順服父親給他的安排，他孝順父母，以致他能蒙福孝順父母，以致他能蒙福

他在神面前直接的學習：他為妻子不生育而向神他在神面前直接的學習：他為妻子不生育而向神祈求，神立刻應允他的祈求，這是他第一次向神祈求，神立刻應允他的祈求，這是他第一次向神的祈求的祈求

一個基督徒必須在神面前有直接的學習，然後才一個基督徒必須在神面前有直接的學習，然後才能有真實認識神的經歷能有真實認識神的經歷

以撒 以撒 – – 順服的典範順服的典範更上層樓更上層樓﹝﹝創 創 26:1-6; 12-13﹞26:1-6; 12-13﹞

以撒在順服上更進一步的學習，神向他顯現並向以撒在順服上更進一步的學習，神向他顯現並向他說話：「耶和華向以撒顯現、說、你不要下埃他說話：「耶和華向以撒顯現、說、你不要下埃及去、要住在我所指示你的地。及去、要住在我所指示你的地。‧‧‧‧‧‧以撒就住在基以撒就住在基拉耳。」拉耳。」

他因著順服，就大蒙神的賜福，聖經上說：「以他因著順服，就大蒙神的賜福，聖經上說：「以撒在那地耕種、那一年有百倍的收成。耶和華賜撒在那地耕種、那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他。他就昌大、日增月盛、成了大富戶。福給他。他就昌大、日增月盛、成了大富戶。

以撒繼續在環境中學習以撒繼續在環境中學習

以撒 以撒 – – 順服的典範順服的典範度量擴大度量擴大﹝﹝創 創 26:18-25﹞26:18-25﹞

對非利士人敵對的行為，以撒並不抗爭，接受犧對非利士人敵對的行為，以撒並不抗爭，接受犧牲損失，神就賜給他一口活水井牲損失，神就賜給他一口活水井

外面的爭競擴大了以撒裡面的度量。逼迫將以撒外面的爭競擴大了以撒裡面的度量。逼迫將以撒帶到寬廣之地。 帶到寬廣之地。

聖經上說：「為甚麼不情願受欺呢．為其麼不情聖經上說：「為甚麼不情願受欺呢．為其麼不情願喫虧呢。願喫虧呢。 」 」

以撒裡面充滿了神的恩惠，所以他能給人祝福以撒裡面充滿了神的恩惠，所以他能給人祝福