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DEUTERON

ÔMIO

ESCOLA BÍBLICA VIRTUALCLASSE: A BÍBLIA EM UM ANOPROFº: FRANCISCO TUDELAPIBPENHA –SP17/02/13

A bíblia em um ano

Aula 6 – A LEI

GÊNESISHomem perdido

ÊXODOHomem remido

LEVÍTICOHomem cultuando

NÚMEROSHomem servindo

DEUTERONÔMIOHomem recebendo a promessa

GÊNESISPrincípio da nação (Israel)

ÊXODOOrganização do povo e entrega

da LeiLEVÍTICO

Como o povo devia adorarNÚMEROS

Peregrinação do povoDEUTERONÔMIO

Preparação para entrar na terra

Os 5 livros do Pentatêuco registram a introdução da religião divina no mundo, cada livro apresenta uma fase do plano de Deus.

DIVISÃO BÁSICA

O PENTATEUCO(Torá para os judeus)

GÊNESISNarra as origens do universo e do gênero humano até à

formação do povo de Israel na sua estada no Egito.

ÊXODONarra a saída do Egito, conduzidos por Moisés, até o Sinai, aí recebem de Deus Sua Lei como confirmação do pacto firmado

com o "povo de Deus".

LEVÍTICORegula o culto religioso e seu ritual, dirigido especialmente aos levitas

NÚMEROSTrata do recenseamento do povo, de fatos e providências legislativas para os 40 anos de vida nômade no deserto.

DEUTERONÔMIO

A “segunda lei”, promulgada no final da jornada no deserto, quando Moisés retoma a legislação precedente para adaptá-la às novas condições de vida

sedentária que o povo viria a encontrar com a conquista iminente da Terra de Canaã, a a Terra Prometida.

TÍTULO:GregoDευτερονόμιον– Deuteronomion (2ª

Lei)

Hebraico~yir'b>D– Devarim (palavras)

AUTORIASão as palavras ditas por Moisés 1.1, e atestadas:- pelos escritores do AT (Js 1.7; 1Rs 2.3; 2 Rs 14.6; Ed 3.2; Ne 1.8,9; Dn

9.11);

- por Jesus (Mt 19.7-9; Jo 5.45-47);- pelos escritores do NT (At 3.22,23; Rm 10.19);O livro é resultado do trabalho redatorial, composto por um

conjunto de manuscritos de datas diferentes, por volta de 640 a 600 a.C (reinado de Josias em Judá), talvez 300 anos depois da morte de Moisés (notar o uso da terceira pessoa ao referir-se a Moisés, indica o trabalho de um narrador externo falando de Moisés).

O último capítulo (34), relata a morte de Moisés, pode ter sido escrito por ele próprio de forma profética ou acrescentado por Josué, ou outra pessoa, como um tributo.

SOBRE MOISÉS

Mósis, em egípcio, significa "filho“, para os judeus, Moshê , significa "retirado das águas“.

Pai: Anrão, filho de Coate, 2º filho de Levi

Mãe: Joquebede, tia de Anrão

Esposa: Zípora. Ex 2.21

Sogro: Jetro

Irmãos: Miriam / Arão

Tempo de Vida: 120 anos

Local da Morte: Monte Nebo, Planíce de Moabe

DATA

O ano era 1410 a.C.Estes sermões foram dados durante os 40 dias antes

de entrarem na Terra Prometida:O primeiro sermão foi proferido no 1º dia do mês 11

(1:3), e atravessaram o Jordão 70 dias depois, no 10º dia do mês 1 (Josué 4:19); subtraia 30 dias de luto após a morte de Moisés (Dt 34:8) e sobram 40 dias.

PROPÓSITO

Apresentar um sumário da aliança entre Deus e Israel, renovar as declarações das bênçãos resultantes da obediência e das maldições da desobediência.

A nova geração com 20 anos ou menos, exceto Calebe e Josué, era nascida e criada no deserto, não tinha lembrança pessoal da primeira Páscoa, da travessia do mar Vermelho, nem da outorga da lei.

Moisés os exorta 35 vezes para “entrar e possuir” a terra, e 34 vezes que essa é a terra que Deus lhes está dando.

CONTEÚDO

Contém leis que tratam dos 10 Mandamentos.Contém um tratado religioso que define as regras

para viver o Pacto entre Deus e o povo de Israel.A palavra “amor” é repetida 20 vezes, uma ênfase

não encontrada em de Gn a Nm.É citado mais de 80 vezes no Nt

CONTEXTO GEOGRÁFICO

CONTEXTO GEOGRÁFICO

ESTRUTURA LITERÁRIA

É principalmente um livro com sermões, pregações, discursos e exortações de Moisés.

Os discursos, em geral, reforçam a idéia de que servir a Deus não é apenas seguir sua lei.

Moisés enfatiza a obediência em consequência do amor: "Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, e com todo o teu entendimento" Dt 6.5

Deveria ser lido a cada 7 anos (31.10-13).

Esboço do Livro. I. Olhar para trás. 1-11: lembrar o passado,

pensar bem, decidir e servir o Senhor.II. Olhar para frente. 12-34: olhar para o futuro

com dedicação, esperança, antecipação e cuidado.

Trata dos assuntos: ● O local de adoração a Deus .● As leis organizadas de acordo com os dez

mandamentos. ● O amor e obediência ao Deus da aliança.

Esboço de DeuteronômioI. O primeiro discurso de Moisés 1.1-4.43 Introdução 1.1-5 O passado recordado 1.6-3.29 Um chamado à obediência 4.1-40 Cidades de refúgio nomeadas 4.41-43II. O segundo discurso de Moisés 4.44-26.19 Exposição dos Dez Mandamentos 4.44– 11.32 Exposição das leis cerimoniais 12.1-16.17 Exposição da lei civil 16.18-18.22 Exposição das leis criminais 19.1-21.9 Exposição das leis sociais 21.10– 26.19

Esboço de Deuteronômio

III. O terceiro discurso de Moisés 27.1– 30.20 Cerimônia de ratificação 27.1-26 Sanções do concerto 28.1-68 O juramento do concerto 29.1-30.20 IV. As palavras finais e a morte de Moisés 31.1– 34.12 Perpetuação do concerto 31.1-29 O cântico do testemunho 31.30-32.47 A bênção de Moisés sobre Israel 32.48—33.29 A Morte e a sucessão de Moisés 34.1-12

Contexto histórico

A jornada desde Horebe (Sinai) até Cades-Barneia, na fronteira com Canaã, levaria apenas 11 dias, mas passaram-se 38 anos até estarem prontos para entrar na Terra Prometida. (1.2)

Moisés tinha então 120 anos, 40 anos atrás tirara os israelitas da escravidão no Egito e guiara pelo deserto até Canaã.

Depararam-se com um momento crucial em sua história – novos inimigos, novas tentações e nova liderança.

Código da aliança Lei da santidade

Lei Deuteronômica

Mandamento principal:Oferta de sacrifícios e seu local

Ex 20.22,26 Lv 17 Dt 12.1 – 14.21

Mandamentos sociais e cultuais isoladosCargos (juízes e sacerdotes)Mandamentos cultuais e sociais isolados

Ex 21.1 - 23.19 Lv 18-20

Lv 21-22

Lv 23-25

Dt 14.22 – 16.17

Dt 16.18 - 18.22

Dt 19 -25

Benção e maldição Ex 23.20-23 Lv 26 Dt 27-28

Código da aliança visa proteger a liberdade recebida ao sair do EgitoA lei da santidade visa a santificação a ser buscada no dia a dia e no mundo.A lei deuteronômica visa a concretização da solidariedade fraterna.

•uma bênção se obedecerdes•uma maldição se desobedecerdes

Algumas Observações sobre o Livro.

Jesus citou Dt 6.13,16 e 10.20 quando foi tentado pelo diabo em Mt 4.1-11 e Lc 4.1-13.

Citou Dt 6.4,5 em Mt 22.37.Paulo citou Dt 20.12-14 em Rm 10.6-9, e Dt 21.23 e

27.26 em Gl 2.10.No NT é citado 50 vezes.

Lei

No Antigo Oriente Médio, os povos tinham muita dificuldade para entenderem e decifrarem a vontade de seus deuses.

Para o hebreu este problema não existia, pois seu Deus decidira se revelar a eles, e usou a lei para mostrar o que deles requeria.

Para o hebreu a lei era a demonstração da graça de Deus, e era um prazer, não um fardo.

DT 11:25 - Esta não é uma profecia falsa?PROBLEMA: Moisés disse aos filhos de Israel: "ninguém vos

poderá resistir; o Senhor vosso Deus porá sobre toda terra que pisardes o vosso terror e o vosso temor, como já vos tem dito“.

Mas isto parece ser falso, tanto a curto como a longo prazo.Mesmo sob a liderança de Josué, Israel perdeu algumas

batalhas (Js 7:4). E a longo prazo eles foram vencidos pelos assírios (2 Rs 16:9)

e pelos babilônios (2 Rs 25:22).

SOLUÇÃO:

Isto não foi uma falsa profecia - era uma promessa condicional.

Observe-se que ela foi antecedida pela condição: "se diligentemente obedecerdes a meus mandamentos que hoje vos ordeno..." (v. 13), e "se diligentemente guardardes todos estes mandamentos..." (v. 22).

Em resumo, não se tratava de uma profecia do que iria acontecer, mas de uma projeção condicional.

Quando Israel obedecia a Deus, tornava-se invencível diante de seus inimigos, por poderosos que fossem (cf. Js 6).

Mas quando o povo não obedecia a Deus, era derrotado até mesmo pelo adversário mais frágil (cf. Js 7).

Dt 23.1,2 Fala das qualificações necessárias para se ingressar na

assembléia política, religiosa, militar e judicial e exclui dela os eunucos.

Esta proibição se torna um problema quando Jerusalém caiu nas mãos do rei babilônio, Nabucodonosor II, em 598 a.C., e os homens de Israel se tornam escravos, muitos são transformados em eunucos nas cortes e haréns da Babilônia; quando Ciro II, rei da Pérsia, em 537 a.C., invadiu a Babilônia, libertou o povo judeu que pode retornar a Jerusalém, muitos dos que retornaram eram eunucos.

Pela lei estariam destituídos de sua participação política e religiosa na cidade, porém, no livro de Isaías - escrito entre 700 e 400 a.C. - é instituído um mecanismo de fuga desta regra. Is 56.3-6.

Dt 22.5Uma proibição ao travestir-se (crossdressing), uma prática

que daria margem a toda sorte de impropriedades, tanto de ordem social como moral.

A preocupação israelita é construir sua imagem que o distancie dos comportamentos comuns às populações que viviam ao seu redor.

A hierogamia era o ritual do casamento entre o sacerdote com a deusa, no rito de Astarte, comum entre os fenícios e filisteus, um sacerdote se travestia com as roupas da deusa e fazia sexo com outro sacerdote em nome dela realizando assim o casamento ritual e, com isso, garantia-se a fecundidade da terra pela boa vontade da deusa.

O ponto principal era permitir a distinção entre os sexos.

DT 23:19 - Por que receber juros foi proibido para os judeus em alguns casos e não em

outros?

PROBLEMA:Em Êx 22:25, emprestar dinheiro a juros somente

era proibido quando fosse para um pobre, mas em Dt 23:19 a proibição referia-se a quando o empréstimo era feito para qualquer outro judeu, indiscriminadamente.

Isso levanta dois problemas:1.Por que a mudança?2.Por que a parcialidade?

Primeiro, a alteração feita em Deuteronômio em relação ao que Êxodo estabelecia foi necessária, pois veio a se mostrar difícil determinar quem deveria ser considerado pobre.

Considerou-se necessário estender a proibição a todos os hebreus.Se assim não fosse, nenhum pobre conseguiria um empréstimo, pois

acabariam sendo feitos somente àqueles que pagassem juros.É claro, cobrar juros não foi proibido em relação a estrangeiros (não-

judeus), mas somente em relação a irmãos (outros judeus).Se isso parece ser discriminatório, é apenas porque as leis que proibiam

cobrar juros em relação aos pobres (ou em relação aos irmãos) constituíam um ato de benevolência estabelecido por Deus, e não precisamente uma questão de negócios.

Quando se trata de negócios, tem-se direito a um razoável lucro pelo investimento feito, e como compensação ao risco de perda (pelo não pagamento) do empréstimo concedido, é justo pagar ao investidor uma certa quantia pelo risco e pelo investimento.

Cidades de Refúgio 4.14 e 19.2

Eram 3 cidades para abrigar os homicidas sem ódio.

Aqueles que mataram por ódio, se fossem encontrados nestas cidades seriam de lá retirados e entregues aos seus vingadores de sangue: os parentes mais próximos do assassinado, que o matariam.

Mutilação do Corpo Proibida 14.1

Antigamente os pagãos cananeus raspavam a cabeça e se cortavam em rituais para lamentar seus mortos.

Israel como nação santa não deveria identificar-se com nenhuma prática pagã.

Dt 14.3-21 – Sobre comer carnes • Pode ser que a higiene tenha sido o critério.

• Algumas carnes eram mais tóxicas que outras e poderiam não ser saudáveis para o consumo.

• Alguns animais listados como impuros são predadores e comem sangue de suas presas, portanto comer carne destes animais corromperia os israelitas.

• Alguns animais eram sagrados para algumas religiões pagãs como a cobra e o porco e esta associação com a idolatria os tornava imundos.

• O cabrito jovem não poderia ser cozido no leite de sua mãe pois seu leite era para sustentar a cria.

DT 15:4 - Como pode esta passagem declarar que não haveria pobres entre eles, se o versículo 11 diz que sempre haveria

pobres na terra?A promessa está condicionada ao fato de o povo ouvir "atentamente a

voz do Senhor," seu Deus, e cuidar "em cumprir todos estes mandamentos" que lhe era ordenado por Deus naquele dia (15.5).

Um dos mandamentos era que, se houvesse um pobre em Israel, as pessoas não deveriam endurecer o coração, mas sim abrir as mãos e emprestar-lhe dinheiro e bens suficientes para suas necessidades ("o que lhe falta“ 15.8).

O versículo 11 pode ser entendido como uma afirmação de que sempre haveria pessoas em dificuldades, precisando de assistência, e que outras pessoas seriam requeridas para suprir-lhes as necessidades .

Se o povo obedecesse a Deus nesta questão, o Senhor faria a terra prosperar de tal forma que sempre haveria suprimentos em abundância para que uns atendessem às necessidades de outros.

As Testemunhas 17.5 e 19.15

Uma testemunha não era suficiente para condenar uma pessoa.

Aquele que tivesse levado testemunho jogaria a primeira pedra.

Se mais tarde se provasse que seu testemunho fora falso, sofreria o mesmo tipo de execução como penalidade por assassinar um inocente.

MOISÉS MOISÉS

A DIVISÃO A DIVISÃO

DA LEIDA LEI

MOSAICAMOSAICA

LEI DE DEUS LEI DE DEUS

OS 10 MANDAMENTOS OS DECRETOS DE MOISÉS

LEI CIVIL LEI CIVIL

- INVARIÁVEL - É DE TODOS OS TEMPOS - É DE TODOS OS PAÍSES - TEM CARÁTER DIVINO

- COM O TEMPO ACRESCIDAS 613 REGRAS* (ex. Js 24.26) - DESTINAVAM-SE A ATENDER A SITUAÇÕES CONCRETAS

“AMARÁS POIS O SENHOR TEU DEUS, DE TODO O TEU

CORAÇÃO, DE TODA A TUA ALMA E DE TODO O TEU

PODER.” Dt 6.5, 10.12, 30.6

“(...) AMARÁS A TEU PRÓXIMO

COMO A TI MESMO.”

Lv 19.18

“OLHO POR OLHO, DENTE POR DENTE, MÃO POR MÃO, PÉ POR PÉ.” Ex 21.24

“OS FILHOS DO SERVO SERÃO

DO SEU SENHOR .” Ex 21.4

EX: EX:

“O HOMEM QUE ADULTERAR COM A MULHER DO PRÓXIMO, MORRERÃO ELE E A MULHER .” Lv 20.10

*Alguns estudiosos afirmam que o NT contém mais regulamentos que o AT

O CRISTO O CRISTO COMOCOMO

LEGISLADORLEGISLADOR

VEIO CUMPRIR VEIO CUMPRIR

A LEI DE DEUS A LEI CIVIL DE MOISÉS

VEIO MODIFICAR VEIO MODIFICAR

- DANDO-LHE O SENTIDO DO QUAL

HAVIAM SE DISTANCIADO:

CONVENCER-NOS DE QUE SOMOS

PECADORES. Rm 7.7

Modificou-a na forma: combateu-lhe as práticas exteriores e as falsas interpretações

A questão não é mais apenas não adulterar, mas ser fiel.

Não é apenas não cobiçar, mas ser plenamente satisfeito em Deus.

Não é simplesmente não matar, pois agora o cristão tem o amor de Deus em si, e ele ama até seus inimigos.

Os mandamentos que antes eram negativos, agora se tornam positivos

MAS EU LHES DIGO: AMEM OSSEUS INIMIGOS E OREM POR AQUELES QUE OS PERSEGUEM, Mt 5.44

“(...) AME CADA UM O SEU PRÓXIMO

COMO A SI MESMO.” Lv 19.18

EX:

QUALQUER INTERPRETAÇÃO OU APLICAÇÃO NÃO CONDIZENTE COM A LEI DO AMOR ESTÁ DESCARTADA

O RELACIONAMENTO DO CRISTÃO COM A LEIO RELACIONAMENTO DO CRISTÃO COM A LEI

O AT contém 613* preceitos cerimoniais, rituais e leis civis (ex. Dt 22.8), que os israelitas deviam guardar (todos estão e somente estão nos livros do Êx. , Lev., Nm., Dt.).A lei do AT é uma aliança.O AT não é nosso Testamento.Parte da Velha Aliança é renovada na Nova Aliança.A totalidade da lei do AT ainda é a Palavra de Deus, mesmo que essas regras não se apliquem à Igreja Cristã.Somente aquilo que é explicitamente renovado da lei do AT deve ser considerado “lei de Cristo” no NT.*Estudiosos afirmam que o NT contém mais preceitos que o AT.

FIM“Sabemos que a Lei é boa, se alguém a usa e maneira adequada. (1 Tm 1:8).Como o versículo deixa subentendido, infelizmente, há quem empregue a lei de Deus de maneira inadequada.

A lei:Revela o pecado, para nos conscientizar-nos de que somos pecadores e necessitamos de um Salvador.Não tem o poder de nos salvar, esta é uma atribuição de Cristo e tão somente dele.]Inibe a ação pecaminosa enquanto nos conduz a uma vida de santificação.