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DEFINICIóN La expresión "utopía" significa plan,proyecto, doctrina o sistema optimistaque aparece como irrealizable ya desdeel mismo momento de su formulación.El socialismo utópico es sobre todoidentificado por la voluntad de concebircomunidades ideales, organizadas segúnprincipios democráticos y cuyasrelaciones se fundan en la equidad.Desconectadas de una visión lineal delprogreso donde surgirían, estas

comunidades podían ser tantosproyectos más o menos cerrados paradesarrollar de manera contemporánea, obien podían estar ubicadas en un futuromás o menos mediato, como un idealsocial dotado de algún grado deperfección.

SOCIALISMO UTOPICOLa expresión «socialismo utópico» fue acuñada por

Federico Engels en “Del socialismo utópico alsocialismo científico”, uno de los libros más leídos delsocialismo en las últimas décadas del siglo XIX. Esaexpresión no era nueva, pero anteriormente se habíausado en forma polémica, como acusación de un grupocontra otro, es una expresión que designa un conjuntoheterogéneo de doctrinas de reforma social, previas alauge del marxismo y el anarquismo, que surgieron a

comienzos del siglo XIX como respuesta a los seriosproblemas que acarreaba el triunfo del industrialismo y

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PRINCIPALES SOCIALISTASUTÓPICOS:

El conde Claude Saint-Simon(1760-1825)

El mensaje que quiso recalcar Saint-Simon es que los tecnócratas sonindispensables en una nación y los políticos, prescindibles. Es por esto quepropuso un parlamento industrial, una organización económica queutilizara los talentos de la elite científica e industrial.

Según Saint-Simon lasociedad debería ser regidapor una élite  deintelectuales, científicos ysabios, era partidario de

una "tecnocracia" quegarantizase el desarrollo delas clases más humildes.Para ello sería necesariauna trasferencia de poderdesde los sectores"ociosos"  de la sociedad(Ejército, Iglesia y Nobleza)a los "productores"  (industriales y

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ROBERT OWEN(1771-1858)

Robert Owen es uno de los

Socialistas Utópicos másconocidos. Robert Owen nació enEscocia, y a pesar de provenir deuna familia humilde, a los 30 añosalcanzó una considerable fortunaen la Industria textil.

TEORÍA DE ROBERT OWENLa teoría de Robert Owen consistíaen que una fuerza de Trabajosatisfecha era una fuerza deTrabajo eficiente. "Mejorando elentorno se mejora al hombre",solía repetir. De este modo, en sufábrica redujo el Trabajo a losniños y dio énfasis a la educación.Elevó los salarios, disminuyó lashoras de Trabajo, les dio más luz alas fábricas, construyó áreasverdes.Los resultados que obtuvo RobertOwen fueron sorprendentes:

contrariamente a los pronósticos,se obtuvieron sustanciosos

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CHARLES FOURIER(1772-1837)

Charles Fourier propuso quela Sociedad se organizaracomo una multiplicidad deciudades jardín(phalanstéres), dondevivieran mil quinientaspersonas sin limitar la

libertad humana. Losphalanstéres eliminarían losconflictos de claseconvirtiendo a cada miembroen propietario cooperativo,así como en perceptor desalarios.

Cada individuo retiraría su parte de Renta no sólo como trabajador,sino también tendría voz en la dirección del proceso productivo.En estas ciudades jardín la producción sería colectiva; la mayor

parte del Trabajo lo harían los niños y los adultos sólo efectuaríanlas labores que les gustasen

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PIERRE J.PROUDHON(1809-1865)

Proudhon es uno de losprincipales inspiradoresde las doctrinassindicalista. En 1840publicó un texto con uncuestionando la

Propiedad privadallamado ¿Qué es laPropiedad? Su respuestafue clara: la Propiedad esun robo.A diferencia desocialistas posteriores,Proudhon no era

partidario de eliminar laPropiedad, sino deuniversalizarla.

Es por esto que una de sus propuestas principales fue lacreación de un Banco nacional que prestara sin Interés,puesto que consideraba que el acceso al crédito era una delas principales fuentes de desigualdad.

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CHARLES FOURIER Y ELFALANSTERIO

Charles Fourier durante ladécada de 1820 su propuesta esde crear empresas agrario-industriales que convocaran a

unas 1.600 personas, alojadasen un edificio especialmentediseñado, que trabajarían lastierras y compartirían lasganancias de las ventas.Todos trabajarían, incluso losniños, pero el trabajo no seríapenoso sino atractivo. Fourierera un defensor del “trabajo atractivo” 

Hasta el siglo XIX, el utopismo estuvo confinado a creaciones filosóficas oliterarias. Se puede comenzar en la idea del paraíso perdido, enla Biblia cristiana, hasta la Edad de Oro en la mitología griega y romana.

El falansterio se crearía con inversiones privadas, a las cuales se lesdevolvería el dinero prestado sin intereses, los miembros del falansteriocobrarían un salario por las tareas realizadas. Se armaba de esa forma eltriángulo de intereses que planteaba Fourier: el capital, el talento y eltrabajo.

Fourier, dijo que cuando los falansterios no compitieran ya con el capitalindividual, el mundo llegaría a la “armonía”, sociedad ideal donde todos

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FOURIER ideó y pusoen marcha losFalansterios

comunidades agrícolase industriales queagrupaban unas 1620personas cada uno. Eltrabajo y la viviendaeran colectivos,aunque lasretribuciones erandiferentes. Cadapersona trabajaba enoficios diversos;especialmente, enaquello para lo queestaba más capacitadoy más le agradaba. 

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OWEN Y LAS GRANJAS COOPERATIVAS

Robert Owen comenzó siendo un reformador del trabajoindustrial, pues en la misma fábrica donde él era dueñoimplementó medidas de beneficio para el obrero, comola destrucción de las labores penosas y mantenimientodel salario en épocas de reducción de ventas.

Más adelante propuso “granjas  cooperativas” (villagesof cooperation), que también tenían lugar para losemprendimientos industriales, pero básicamenteestaban volcadas a la agricultura.

Al principio lo ideó como un plan pararesolver la desocupación, pero pronto se

convirtió en un método de regeneraciónsocial.Las granjas colectivas tendrían la función degenerar un nuevo espacio moral yeducativo, que para Owen eran los dosfactores más importantes por los cuales secorrompían las personas en la sociedad.

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Ciudad de Newharmony El éxito lo animó a crear

en USA una comunidad

ideal, New Harmony, quesin embargo constituyóun fracaso. Supensamiento y praxisinfluyeron de formarelevante enel cooperativismo.

Fábrica de Newlanark Fue un empresario,

fabricante de hilaturas dealgodón. En su fábrica

escocesa de New Lanarkpuso en práctica una seriede medidas que mejoraronsignificativamente lascondiciones de vida desus obreros, tales como lareducción de la jornada detrabajo, salarios másdígnos, educación infantil,etc.

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LAS COLONIAS UTÓPICAS MÁS CONOCIDAS

• CONDÉ-SUR-VESGRE

(Rambouillet, Francia), 1832-1835, fourierista.

• NEW LANARK (Gran Bretaña,1813-1828), fábrica modelocreada por Robert Owen.

NEW HARMONY (Indiana,Estados Unidos, 1824-1829),Comunidad creada por RobertOwen, con 20.000 acres de terrenoy 900 integrantes.

• FALANSTERIO DE OLIVEIRA

(Brasil, 1841), fundado por elmédico francés Benoît Jules Mure,fourierista.

• COLONIA CECILIA (Brasil, 1890-1894), creada por anarquistas

italianos.

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Utopías refiriéndose a modelosurbanos y por tanto que noexisten y por tanto que no estánsometidos a la prueba de lapráctica. La utopía es undiscurso urbanístico con unasépocas de florecimiento: ElRenacimiento sería fundamental,con Tomas Moro.

Imagen de la isla utopia de TOMASMORO

Utopia viene del griego utopos quesignifica “no lugar” 

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Después del Renacimiento el discurso utópicosufre un eclipse notable, pero en el siglo XIX habríaun rebrote importante de esto. Un determinado

grupo de intelectuales se plantean el refugio en lautopía. Hay rasgos comunes:

1.Utopías son urbanas, diseñan modelos deciudades, pero como parte del diseño general de lasociedad, una sociedad perfecta donde no hayricos ni pobres, no hay delincuentes, la política es

perfecta, todo el mundo es honrado, etc.

2. Implican un alto grado de colectivización. Lasociedad perfecta presume la eliminación delegoísmo. Reprimimos la individualidad dando pasoa la colectivización.

3. En general estas utopías representan una idea deretorno a la naturaleza. La idea de locontemporáneo nos aleja de la naturaleza, por loque esta utopía nos intenta reconciliar con lonatural.

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M. CABET en “Icarie” describe Ícara, un país perfecto, geométrico a laperfección circular con un río de por medio, calles rectilíneas con 16casas/calle y 3 edificios públicos, 2 en los extremos y 1 en el medio. Elmobiliario incluso está determinado por el estado, perfectamente

modularizado, por lo que “cada uno se siente como en su casa” puesto quetodos los muebles son iguales. Incluso llega a tales extremos como a hablarde ropa, diciendo que la ropa debe de ser elástica para eliminar las tallas.

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Teatro de la Ciudad

Estadio para fútbol,atletismo, bicicleta, etc.

Un parque de diversiones. En aquel momentouna novedad positiva.

ÍCARA

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La utopía que traza JULIOVERNE en “Los quinientosmillones de la Begun” es muy

clara. Begun es una princesaindia de origen indoeuropeoque al morir deja una herenciade quinientos millones. Al finalhay un pleito por esta herencia,siendo los dos herederos unmédico francés y un científicoalemán. Cada uno de ellos con

ese dinero hace la ciudad desus sueños. El francésobsesionado por la higienehará una ciudad sana, etc. Elalemán, es un producto deesos nacionalismos, hará unaciudad brutal, a modo de una

gran fundición donde se hacenlos cañones más poderososdel país. El contraste es muyclaro: la ciudad francesa(Franceville) será una ciudadcon una normativa muy clara,con casas lavables, redeslimpias de distribución,

cocinas en las partes altas delas casas para facilitar laLa ciudad de franceville 

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Mientras que la ciudaddel alemán (Stahlstadt)es un mundo deesclavitud donde losobreros trabajanmuchísimo. Unaciudad con un centrode control muy claro alque no acceden todos.Estas ciudades estaráncolocadas muypróximas en los EEUUde América mientrasque en la francesa lagente vive feliz, en la

alemana viven sólopensando enbombardear a lafrancesa.

La ciudad de stahlstadt

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• Denunciar la explotación obrera• Denunciar el capitalismo prop.priv• Substituir modelo social(socialista)• Pretender volver a una sociedad anterior se basa en la bondad

de las personas.

LOGROS 

Conformación de camarillas con intereses o ideas diversos enel interior de la colectividad.Personalismo de los líderes o comportamientos de éstos queno lograban cohesionar al grupo.Hostilidad del medio natural, dificultad de adaptarse a una vidalejos de la civilización urbana, lejanía de los medios decomunicación, lluvias, sequías, etc 

FRACASO El final de las coloniasutópicas 

Problemas económicos: baja rentabilidad de las actividades,necesidad de contratación de mano de obra (con laconsiguiente diferenciación salarial), exigencias impositivasdel Estado receptor, necesidad de dinero en efectivo.Algunas colonias crearon un "dinero interno" que pronto seadaptó a la circulación del dinero oficial (convirtiéndose en

dinero bastardo), sufriendo sus mismos avatares 

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FIN