39. o profeta miquéias

Palavra-chave:

"ESPIRITUALIDADE VERDADEIRA"

Profecia para Judá e Israel

Ano 700 a.C.

O PROFETA MIQUÉIAS

DIVISÃO HISTÓRICA DA

BÍBLIA

OS PROFÉTICOS12 MENORES

OSÉIASJOELAMÓS

OBADIASJONAS

MIQUÉIASNAUM

HABACUQUESOFONIAS

AGEUZACARIAS

MALAQUIAS

SOBRE O PROFETA

• Morastita – da vila de Moresete-Gate, 32 Km ao Sudoeste de Jerusalém; região agrícola;

• Seu nome significa: “Quem é como Javé”

• Foi contemporâneo do mais famoso profeta de Judá: Isaías

• e dos profetas Oséias e Amós;• Pregou ao povo simples de Judá.

SOBRE O PROFETA

• Miquéias tinha profunda consciência e convicção do chamado divino, a ponto de fazer a seguinte declaração:

• "Eu, porém, estou cheio do poder do Espírito do SENHOR, cheio de juízo e de força, para declarar a Jacó a sua transgressão e a Israel o seu pecado" (3.8).

SOBRE O PROFETA

• Pregou no período dos Reis de Judá: (Reino do Sul)

- Jotão (750-735 a.C.); - Acaz (735-715 a.C.); - Ezequias (715-686 a.C.);

• E dos reis de Israel: (reino do Norte) - Pecaís - Peca e - Oséias

SOBRE O PROFETA

• Recebeu grande influência do Profeta Isaías;

• Seu estilo é simples e elegante.

• Baseou sua confiança na força e no caráter de Deus.

CONTEXTO HISTÓRICO

• Miquéias tenha exercido o seu ministério por uns 30 anos, tendo visto cumprir-se ao menos uma de suas profecias:

• a da queda do Reino do Norte, em 722 a.C. (Leia 1.6,7).

CONTEXTO HISTÓRICO

• Judá seguia os maus exemplos de Israel• Jotão não removeu a idolatria de Judá;• Acaz foi um rei ímpio;• Ezequias foi um rei temente ao Senhor, mas o

povo não se voltou totalmente;• Insegurança em Judá por causa de Israel.

"Ele te declarou, ó homem, o que é bom; e que é o que o SENHOR pede de ti, senão que pratiques a justiça e ames a misericórdia, e andes humildemente com o teu Deus?" (6.8)

Versículo chave

Miquéias, que fala da parte do SENHOR tanto aos de Israel quanto aos de Judá, levanta-se para denunciar:• juízes que aceitam suborno, • comerciantes desonestos, • sacerdotes e profetas mercenários

(que trabalham sem outro interesse que não a paga), • povo idólatra, enfim, os pecados

da sociedade de seu tempo.

O Propósito da Profecia

E procura mostrar que há uma relação integral entre:

• a verdadeira espiritualidade, • o culto aceitável, • e a ética social.

O Propósito da Profecia

1 - idolatria - 1.5,72 - extorsão, roubo - 2.2,83 - aprovação e aceitação de falsos profetas - 2.114 - injustiça social - 3.15 - profetas mercenários - 3.5

Pecados denunciados por Miquéias:

6 - perversão do direito - 3.9- 11; 7.3,47 - desonestidade - 6.9-118 - violência e mentira - 6.129 – impiedade10 - deterioração da família e do exercício da confiabilidade - 7.5,6

Pecados denunciados por Miquéias:

1 - destruição da nação, luto, exílio - 1.6-16; 4.9,102 - orações não respondidas: o silêncio de Deus - 3.43 - vergonha para os profetas: falta-lhes o que dizer - 3.6,74 - fome - 6.145 - perda dos bens materiais - 6.146 - o trabalho não prospera - 6.15

alguns dos juízos de Deus sobre tais pecados:

1. DENÚNCIA - Caps. 1 a 3

Divisão do Livro

2. CONSOLAÇÃO - Caps. 4 a 7


Cap.1 – Profecia contra Israel e Judá

• Samaria e Jerusalém – duas capitais ameaçadas pela ira do Senhor – 1.2• A ofensa religiosa de Israel – “o boi

dourado” – Prostituição espiritual.• Judá contaminou-se com a

idolatria de Israel – 1.7• A Cidade dos cabeça raspada – luto

-1.16


Caps.2,3 – Profecia contra os opressores• A exploração econômica e a

violência;• Clamor profético de Justiça social

entre o povo de Deus – 2.2;• Os falsos profetas babujavam as

coisas santas – 2.6;• Mas o Senhor protege a sua

herança:2.12


Caps.4,5 – Profecia de um futuro remoto e acerca do Messias

• Mensagem predileta dos profetas: O triunfo absoluto do Senhor ao fim da história humana• O triunfo do Messias – 4.13• A vila de Belém era o local

escolhido e não as capitais orgulhosas – 5.2


• Ele teria coração de pastor para apascentar o povo, traria paz ao coração humano;• O reino glorioso do Messias faria

uma limpeza radical no mundo: Seriam eliminadas as feitiçarias e os adivinhadores desmoralizados – 5.12• Traria juízo sobre a imoralidade –

5.14,15.


Cap.6 – O povo de Deus provado:

• Deus tinha um litígio contra o seu povo 6.1• O povo de Deus estava se

corrompendo, veriam os atos deJustiça de Deus – 6.5• O que Ele deseja de seu povo é

mudança de atitudes moral e espiritual, e não uma compensação com sacrifícios e rituais- 6.7


- Deus espera ver no homem três atitudes – 6.8:1. Que pratique a Justiça – Obediências às leis de Deus;2. Que ama a misericórdia – Amor leal para com Deus e o próximo;3. Que ande humildemente com seu Deus – Exclusão total do orgulho espiritual – mais perto de Deus, mais humilde!

A MENSAGEM DE MIQUÉIAS

• “Piedosos injustos” – Balança enganosa do ricos explorando os pobres - 6.10,11;

• Mentira aceita como “necessária” para bons negócios;

• Deus não aprova uma ética com duplicidade – 6.16

A MENSAGEM DE MIQUÉIAS• Cap.7 – Deus Ama com Amor Eterno

• O profeta denuncia uma sociedade sem piedosos, sem homens honestos de bons frutos – 7.2;

• Nação dirigida por homens injustos, corruptos e gananciosos, afeta até as famílias – 7.6

• Miquéias confiava no Senhor e em sua justiça - 7.7-9

• O Senhor é rico de perdão para com o coração contrito – 7.18,19

CONCLUSÃO PRÁTICA

• Deus espera de nós uma vida reta e santa, cheia de sua graça e de suas bênçãos, mas os nossos pecados nos separam de Deus que com misericórdia nos chama de volta.

• Recebemos o seu perdão, mas o pecado nunca compensa por causa das suas cicatrizes que deixa em nós.

• Assim como Miquéias nossa esperança deve estar firme em Deus e na sua salvação.

CRISTOLOGIA DO LIVRO• Mensagem Messiânica:

• As denúncias dos diversos pecados cometidos por Seu povo,

• O anúncio do juízo de Deus como consequência da prática desses pecados,

• Miquéias intercala preciosissimas mensagens de esperança, perdão e restauração, todas elas intimamente ligadas à vinda do Messias.

CRISTOLOGIA DO LIVRO• A mais conhecida de todas é a do cap. 5:2

onde ele anuncia a cidade onde o Rei deveria nascer:

"E tu, Belém Efrata, pequena demais para figurar como grupo de milhares de Judá, de ti me sairá o que há de reinar em Israel...".

• E acrescenta que Suas origens são "desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade". Esse Rei viria para ajuntar o restante de Israel no aprisco (2.12,13).

CRISTOLOGIA DO LIVRO• Porém, não somente isso: para Ele afluiriam os povos, "para que nos ensine os seus caminhos, e

andemos pelas suas veredas" (4.1-8).

• Ele viria para apascentar o povo na força do SENHOR, sendo Ele mesmo "a nossa paz" (5.4,5).

• Ele pisaria aos pés as nossas iniquidades, por ter prazer na misericórdia (7.18,19)

• Todavia, isso não aconteceria sem que um fato profundamente triste - horripilante, mesmo - ocorresse: "ferirão com a vara a face ao juiz de Israel" (5.1). O sofrimento da cruz!

39. o profeta miquéias

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