365 dana s padre piom

8/12/2019 365 dana s padre Piom

1/103

365 danas Padre Piom

1


2/103

S I J E A NJ

1. SijeanjNastojte da vae siromano srce iz dana u dan bude sve milije naem Uitelju. Kako godine

protiu, a vjenost se pribliava, potrebno je uveati !rabrost i uzdii du! "ogu te mu sluiti s joveim arom, u svemu onom to nas obvezuje nae zvanje i kransko ispovjedanje. Kada seosloba#amo svega to nije "og i svi! nai! neprijatelja, tada smo mili "ogu. $akle, samo nas je tokadro dovesti do luke vjenog spasenja.

Suoimo se i sa sadanjim kunjama, kojima nas %rovidnost izlae, ali ne klonimo du!om ineobes!rabrujmo se. "orimo se kao jake due. Sjetite se to nam je rekao "oanski Uitelj &Neka sene uznemiruje vae srce (Iv 14,27' keri neka se ne uznemiruje vae srce u asu kunje, jer je Isusobeao onome tko ga slijedi udijeliti svoju istinsku pomo.Neka (sus uini da vae srce postaje sve vie slinije njegovu srcu.

02.sijenja 1918. upueno Antonietti Vona

). Sijeanj

$a bi bila postojana u pobonu ivotu, potrebno je da sebi u du!u postavikao ciljnekolikoizvanredni! i velikoduni! pravila*1+%- pravilo, jest pravilo sv. %avla/Onima koji Boga ljube sve se okree na

obro (!im ",2"#. ( doista, jer "og posjeduje mo i mudrost da lo okrene na dobro, za koga bi onto trebao uiniti ako ne za one koji mu se daruju bez zadrke0 ak e i grijesi "ojom %rovidnoupostati spasenje onima koji mu slue. 2primjer grije! $avida i 3agdalene'. n je veliki umjetnik3ilosr#a* Nau bijedu pretvara u milost, a nae pakosti u spasonosni lijek za nae due. Stoga ako ti sei dogodi da bude trpjela kakvu nevolju, budi uvjerena da e se sve, ako od srca ljubi "oga, okrenutina dobro. 4ko "og odredi da blato sramote premae tvoje oi, tvoje e oko upravo po tome zadobitiistiji pogled. %a ak i onda kada te poput sv. %avla baci s konja na zemlju.5ato, kada padne ne gubi !rabrost, nego nanovo u sebi oivi pouzdanje i dublju poniznost.bes!rabriti se i izgubiti strpljivost poslije pada u grije! jest zamka 5loga. 6o zapravo znai predati

mu oruje i priznati poraz. Nemoj, dakle to initi, jer je 7ospodnja milost uvijek spremna pritei upomo.

8. Sijeanj)+$U7 pravilo, jest to da je !og na" #ta$. ega se boji ako si dijete ca bez ije

volje ne pada ak ni vlas s tvoje glave0 -eliko je udo, uistinu, da mi koji smo djeca takva cazadajemo sebi tolike brige. 4 jedno je samo potrebno & ljubiti ga i sluiti mu. 9$jeaj me se:, ree onsvetoj Katarini Sijenskoj, 9i ja u se sjea%i %ebe:. 4 3udrac kae/ 9O&e vje&ni, neka %voja 'rovinos%svime u)ravlja.

;. Sijeanj8+6


3/103

?. Sijeanj;+


4/103

tome putu. 6rite, kaem vam, jer je put dug, a vrijeme vrlo kratko. 6rite i trimo svi tako da na krajunaeg puta moemo rei sa svetim 4postolom8'ris)jelo je vrijeme moga olaska5 obar sam bojbio, %rku zavrio, vjeru sa&uvao (29im 4,:7'.

09.sijenja 191 . *a++ae,ini -erase

1F. Sijeanj6ama koja ovija nebo vae due jest svijetlo i dobro inite to govorite da nita ne vidite i da se

nalazite usred gorueg grma. 7rm gori, cijeli se zrak ispunja tmastim oblakom, a du! nita ne vidi nine s!vaa. 4li "og govori i nazoan je u dui koja slua, razumije, ljubi i dr!ti od njegove ijei.

!rabrite se* Ne ekajte 6abor da vidite "oga. %romatrajte ga ve na Sinaju. 3islim da nutarnjautroba nije ta koja je uznemirana i koja je neraspoloena kuati dobro. Aer ona ne moe vie udjeti niza im, ni za njegovim darovima, osim za najveim $obrom u sebi samom. davde proizlazi to da nedrimo nagradama ono to nije "og.

Spoznaja vae nedostojnosti i nutarnje 9izoblienosti: jest najie svjetlo "oanstva, po kojemuspoznajete da je vae bie kadro poiniti svaki prijestup, bez milosti.

6o svjetlo jest veliko "oje milosr#e i bilo je dano najveim svecima. no duu zatiuje od svaketatine i o!olosti i uvruje u poniznosti, koja je temelj istinske kreposti i kranske savrenosti. Sv.

6erezija tako#er imala je tu spoznaju pa kae kako je u nekim trenutcima toliko muna i strana da biumrla da joj 7ospodin nije podupro srce.

11. SijeanjSvijest o moguoj nedostojnosti, koja se sastoji od spoznaje onoga to bismo bili ili to jesmo

kadri uiniti bez pomoi milosti o kojoj smo maloas govorili, ne smijemo pobrkati sa stvarnomnedostojnou.

Svijest o moguoj nedostojnosti, koja se sastoji od spoznaje onoga to bismo bili ili to jesmokadri uiniti bez pomoi milosti, ini stvorenje pri!vatljivim i milim pred Svevinjim.

Stvarna nedostojnost ga ini odvratnim jer je odraz stvarne zloe u dui i savjesti.-i u tami u kojoj se najee nalazite, brkate te dvije spoznaje i, zbog upoznavanja onoga to biste

mogle biti, bojite se mogunostida to ve i jeste.

Ne znate jeste li pred "ogom dostojne ljubavi ili mrnje jest muka a ne kazna, jer nitko se ne bojida je nedostojan sve dok eli biti dostojan ili jest dostojan. 6u nesigurnost "og priputa svim ljudskimbiima da se ne procjenjuju viima negoli treba te da pomno rade oko svoga vjenoga spasenja.

1). SijeanjSjetite se ovoga/ ako Gavo privlai pozornost na sebe, to je znak da je jo vani, a ne u dui. no

to nas treba plaiti jest njegov mir i suglasnost s ljudskom duom. -jerujte mi, govorim vam kao brati u du!u sveenikog autoriteta te kao va du!ovni vo#a/ 9tjerajte te ispra(ne stra/ove rasprite te

sjene koje avao stvara u vaim duama da vas u(nemiri i uda,ji ako je ikako mogue odsvakodnevne svete riesti:.

5nam da 7ospodin doputa Neprijatelju te napade kako bi vas njegovo milosr#e uinilo dragima

njemu te da mu nalikujete u njegovim kunjama u pustinji, u tjeskobama u 3aslinskom vrtu i na kriu.4li morate se braniti i udaljavati Sotonu od sebe te prezirati njegova pakosna laskanja.

0!.prosin#a 191" . sestre Ventre,,a

18. Sijeanjuvajte se da ne izgubite iz vida "oju nazonost, ime god bili zaokupljeni. Ne pri!vaajte se

nikada posla i ne zapoinjite nikakvo djelo a da prije niste uzdigli svoje osjeaje "ogu i usmjerili mu sdobrom nakanom sva svoja djela koja ete zapoeti. (sto ete uiniti i na kraju svi! svoji! djela saza!valom i upitati se je i sve bilo uinjeno u skladu s dobrom nakanom koju ste donijeli na poetku. (,ako ste otkrili neto manjkavo, ponizno zamolite 7ospodina za oprotenje, s vrstom odlukom da eteiskorijeniti pogrjeke. Ne smijete se obes!rabriti ni raalostiti ako vaa djela ne uspiju onako savreno kako ste nakanili.Hto !oete*0 Slabi smo, zemlja smo i ne daje svako tlo jednake plodove po nakani svoga uzgajatelja.4li ipak, poradi svoji! bijeda, uvijek se ponizimo, priznajui da smo nita bez "oje pomoi.

;


5/103

1;. SijeanjUznemiriti se zato to nam neko djelo nije uspjelo onako isto kako smo naumili, nije poniznost.

6o je oit znak da dua nije stavila savrenost svoji! djela u "oju pomo, nego se odve pouzdala usvoje snage.

uvajte se te potajne sotonske 9IilozoIije: i odbacite njegove sugestije im i! opazite. "udna7ospodnja milost neka vas uvijek ouva od toga da ne budete plijen toga neistoga du!a, pa bilo tosamo i u neznatim stvarima. 5a duu koja pripada Sinu "ojemu nije nevano ako je i u malimstvarima zavodi ta strana neman.

1?. SijeanjNe uranjajte nikada previe duom u svoje poslove ni u druge zadae, da ne biste izgubili "oju

nazonost. U tu svr!u, molim vas, obnovite esto dobru nakanu, koju ste uinili na poetku. Katkadastrelovitim molitvamaJ kojima upravo kao strelicama poga#ate Srce "oje i istodobno ga obvezujete &oprostite mi na ovome izriaju, jer u naemu sluaju uope nije pretjeran & kaem, obvezujete "oga danam podari milost i svoju pomo u svemu to inimo.

Ne sjedajte za stol dok se niste pomolili i zatraili "oju pomo, da !rana, koju moramo uzimati

za okrjepu tijela ne nateti vaemu du!u. Neka "og bude nazoan kod stola kojom pobonom milju,zamiljajui da u svojoj sredini imate "oanskog Uitelja sa svetim apostolima na %osljednjoj veeri,koji je blagovao sa svojima, nadasve kada je ustanovio %resveti ltarski Sakrament.

Ukratko, trudimo se da tjelesna !rana bude priprema na onu posve "oansku !ranu %resvete


6/103

1D. SijeanjKeri moja, ne boj se tvrdoe !ladne zime, jer to je zima tvr#a, to e proljee biti arenije od

cvijea, a etva obilnija. Hto god napasnik kae i uini, "og u tebi ostvaruje svoj divni naum, to jest usebi dovrava tvoju potpunu preobrazbu. Ne vjeruj, predraga moja keri nagovaranjima i protivnikimsjenama Neprijatelja i vrsto se dri istine koja je sadrana u rijeima koje izgovaram s potpunomovlasti kao tvoj du!ovni vo#a i u potpunoj sigurnosti savjesti. "ojati se da se u rukama "oje dobrotene izgubi, udnije je od stra!a djetete koje je priljubljeno u krilu svoje majke. dagnaj svaku sumnjuili tjeskobu, koje, uostalom, priputa "eskrajn jubav zbog gore spomenutog nauma.

Stezanja i rastezanja koja osjea na srcu nastaju iz ljubavi koja potie i privlai. $akle, ivispokojno, isprui svoju duu na -jenome Suncu i ne boj se vrui! i gorui! zraka. (sprui, kaem ti,predraga keri srca moga, svoju duu na tome Suncu vjene ljepote, ako eli da se rastvori a!ura i iznje iza#e prelijep leptir.

1E. SijenjaKeri moja, budi strpljiva u podnoenju svoji! nesavrenosti, ako ti je na srcu tvoja savrenost.Sjeti se da je to vrlo vano ako elimo napredovati na putu koji nas vodi k Njemu.

Kada ne moe tim putem !odati velikim koracima, onda se zadovolji malima i strpljivo ekaj dati porastu noge za tranje ili, bolje, krila da leti. 5adovolji se, dobra moja keri, da za sada bude malaliinka, koja e brzo postati velika pela kadra proizvoditi med.

S ljubavlju se ponizi pred "ogom i ljudima, jer "og govori onome tko se pred Njim prigiba.5arunici u %salmu ;?2;;' kae/ 3,uaj keri pog,edaj pris,u/ni (aboravi narod svoj i dom o#a

svoga. Na taj nain jubljeni Sin pada niice kada govori sa svojim Nebeskim cem i iekujeodgovor po njegovoj "oanskoj rijei.

"og e ispuniti tvoju posudu svojim melemom kada vidi da u njoj vie nema mirisa svijeta. ( tose vie ponizi, to e te on vie uzvisiti.

21.svibnja 1918. upueno Antonietti Vona

)F. sijenja

7otovo sam potpuno onemoguen izraziti djelovanje jubljenoga u sebi. "eskrajna je jubav uneizmjernosti svoje snage napokon porazila tvrdou moje due i osjeam se unitenim i obesnaenim.n se ponovno sav izlijeva u ovu malu posudu stvorenja, koje trpi neizrecivo muenitvo i osjea

se nesposobno nositi teret te beskrajne ljubavi. Aao* 6ko e me uzdii0 Kako u tu beskrajnost unijeti usvoje malo srce0 Kako u je zatvoriti u malu eliju svoje due0

)1. Sijeanj3oja se dua rastapa istodobno od boli i ljubavi, gorine i blagosti. Kako da odolim tako

beskrajnom djelovanju Svevinjega0 %osjedujem ga u sebi i to je povod klicanju koji me neodoljivonuka da kaem s %resvetom $jevicom 24,ike du/ moj u $ogu mome 3pasite,ju5 6k 1)!.

%osjedujem ga u sebi te sam osnaen rei sa zarunicom iz %jesme nad %jesmama 2na7o/ onogakoga ,jubi dua moja. /vati,a sam ga i neu ga pustiti.5 j %)

No kada se vidim nesposobnim odoljeti teini te beskrajne ljubavi i sve zatvoriti u siunost svogpostojanja, tada se osjeam ispunjen stra!om da u ga moda morati ostaviti poradi svojenesposobnosti da ga obu!vatim u 9kuicu: svoga malenoga srca. 6a me misao, koju obrazlaem, 2odmjeravam, naime, svoje snage, koje su vrlo skuene,nesposobne i nemone da sve tjenje uza se privinu svoga "oanskog jubljenoga' mui i oalouje,te osjeam kako mi se srce slama u grudima.

)). Sijeanje moj, ne mogu dalje ivjeti u ovoj boli. U trenuktu kada se bol poveava, osjeam se satrt.

sjeam da mi nedostaje snage za ivot i u tim trenucima ne bi! -am znao rei ivim li ili ne.sjeam se kao da sam izvan sebe. %omijeana bol i blaenstvo istodobno se suprotstavljaju i dovodeduu do gorko+slatke opojnosti.

@


7/103

5agrljaji jubljenoga koji potom slijede u velikom izobilju i, rekao bi!, gotovo bez poinka ineizmjerno, ne znae da je moja dua oslobo#ena stranog muenitva, to jest, nesposobnosti da nositeret te beskrajne ljubavi.

12.sijenja 1919 . upueno o#u $enedettu i( 3amostana 3an &ar#o 6amis.

)8. Sijeanj5ato uope ivimo0 Nakon to smo se posvetili po Krtenju, svi smo mi svojina (susa Krista.

$akle, svakoj kranskoj dui trebale bi biti bliske rijei ovog velikog 4postola/&eni je ivjeti 4rist,to jest, ja ivim za (susa Krista, ivim za njegovu slavu, ivim zato da mu sluim i da ga ljubim. ( kada"og eli ueti na ivot, tada bi nas trebali obuzeti osjeaj i ganue osobe koja poslije truda i naporaprima nagradu ili koja poslije borbe biva ovjenana pobjedom.

, moja draga aIIaelina, kuajmo, da, kuajmo tu vrlo uzvienu raspoloivost due velikoga4postola* $a, istina je da su sve due koja "oga ljube spremne za sve iz ljubavi prema "ogu, u vrstojnadi da e im se sve okrenuti na dobro. "udimo uvijek, u svim doga#ajima ivota, spremni prepoznatipremudru zapovijed "oje providnosti. Klanjajmo joj se i oraspoloimo njome svoju volju kako bismoje uvijek i u svemu suobliavali volji "ojoj tako da njome proslavljamo ca nebeskoga. ( sve e nambiti na korist za vjeni ivot.

);. Sijeanj4postol se raduje pri pomisli da ni u emu nee biti posti#en niti e ikada posustati u svojoj

dunosti kao apostol (susa Krista. aduje se to e se (sus uzveliati u njegovu tijelu unato lancimakojima je okovan. 4ko bude ivio, proslavit e (susa po svome ivotu i propovijedanju, pa i kada budeu zatvoru, kao to je i do tada inio propovijedajui (susa Krista onima koji su ga osudili. 4ko, pakbude muen, proslavit e (susa Krista dajui mu uzvieno svjedoanstvo svoje ljubavi.

$akle, otvoreno izjavljuje da je njemu ivjeti Krist, koji je dua i sredite njegova ivota, pokretasvi! njegovi! djelovanja i svretak svi! njegovi! tenja. (, nakon to je rekao da mu je ivjeti (susKrist, i dodaje i to da mu je umrijeti dobitak, jer e po svome muenitvu sveano posvjedoiti (sususvoju ljubav, uinit e nerazrijeivim svoje jedinstvo i (susom i poveat e slavu koju on od njegaoekuje.

Hto kaete o tome0 Svjetovne osobe, budui da nemaju nikakva saznanja o tim nadnaravnim inebeskim slastima, kada uju takve rijei, smiju se, i misle da imaju pravo* Aer, $u! Sveti kae daputen ovjek ne zapaa ono to je "oje. 6e siromane due koje ne uivaju druge slasti dolizemaljsku, nisu kadre ni pojmiti blaenstvo za koje du!ovne due kau da ga kuaju u asu kada trpe iumiru za (susa Krista.

!, koliko bi bolje bilo da se, umjesto to se ude i smiju, priznaju grjenima i da se, u utljivupotovanju, barem dive srdanom zanosu ti! dua, ije srce silno izgara za "ojom ljubavlju*

)?. Sijeanjbje ove spoznaje u svetome %avlu proizale su iz savrene ljubavi. %rva da izi#e iz tijela kako bi

se ujedinio s (susom Kristom u savrenom jedinstvu u slavi, jer bi to njemu bilo kudikamo bolje, tojest poeljnije, da ne ivi na ovoj zemlji. 6a je elja dolazila izravno iz savrene ljubavi koju je gajio

prema svome "ogu. $ruga njegova spoznaja ili elja tako#er je proizala iz savrene ljubavi, ali je bilausmjerena prema spasenju blinjega. $rugim rijeima, ta je spoznaja imala svoj glavni zaetak u"ogu, a potom se oitovala eljom za spasenjem dua.

%rvu elju, to jest da se iseli iz svoga tijela, vidi i dri korisnijom za sebe. ( ona je onoliko arkakoliko je pravedna dua kadra eljeti da se ujedini sa svojim "ogom.

$rugu elju, da ostane na ivotu ili, bolje, da ivi u mukama i nevoljama kako bi pridoniospasenju dua, on, pun $u!a (susa Krista, dri potrebnijom za due, odnosno, dok je imao objavu danee umrijeti, pomiruje se i trpi iz ljubavi za spasenje dua. n to odma! objelodanjuje svojimneposrednim govorom, koji potvr#uje to moje tumaenje. Naime, da nije bio muen, tovie, da jezadobio slobodu. Na taj se nain sin koji njeno ljubi svoga oca, pokorava, iz odanosti koju gaji premanjemu, svim ponienjima i tonom ispunjenju svi!, koliko god 9niski!:, slubi koje se njegovu ocusvidjelo udijeliti mu.

6aj blagi sin ini sve s nakanom da se ne samo ni u emu ne ogrijei o volju svoga oca, nego i damu se u svemu svidi. 2%.ve,jae 191 . *a++ae,ini -erase

B


8/103

)@. Sijeanj"udite spokojni, predajte se "oanskome Srcu (susovu i svu svoju brigu prepustite njemu. $rite

uvijek sebe posljednjom me#u onima koji vole 7ospodina i mislite da su svi bolji od vas. paite seponiznou prema drugima, jer se "og protivi o!olima i daje milost poniznima. Hto vie u vaoj duibudu rasle (susove milosti, to se vie ponizujte, gledajui uvijek na poniznost nae nebeske 3ajke,koja se, u asu kada je postala 3ajka "oja, priznaje slukinjom tog "oga. U povoljnim i nepovoljnimprilikama koje vas sna#u uvijek se ponizite pod monom "ojom rukom, te ponizno i strpljivopri!vaajte ne samo ono to je po vaemu 9ukusu:, nego i sve nevolje koje vam on alje kako bi vasuinio jo milijom sebi, dostojnijom nebeske domovine.

"iti kuan, oit je znak da je dua vrlo mila 7ospodinu. 5atim pri!vatite sve sa za!valnou. Nemislite da je to neko moje puko razmiljanje. Ne* Sam je 7ospodin na to obvezao svoju "oanskuije : jer si bio $ogu mio, kae an#eo 6obiji 2i u osobi 6obije svim "ogu dragim duama', bi,o jenuno da bude kuan napau.

jaajte se, dakle, predraga keri (susova, i radujte se, pa i usred svekoliki! napasti i nevolja,znajui da je to vrlo jedinstvena gesta dobrote ca Nebeskoga prema vaoj dui. ( u svemu vazdaza!valjujte tome tako dobrom cu, po njegovu ljubljenome Sinu (susu Kristu.

29.sijenja 191 . Anniti *odote

2!. 3ijeanj4ko je %rovidnost od nas udaljila uzrok zbog kojega smo zanemarili duu kako bismo se mogli

posvetiti tijelu, onda je to beskrajna "oja mudrost u nae ruke stavila sva sredstva kako bismouljepali svoju duu, pa i nakon to smo je iznakazili grije!om. $ovoljno je da dua !oe sura#ivati s"ojom milou pa da njezina ljepota dosegne takav sjaj i bujnost, takvu ljupkost, da u sebi samoj,zbog ljubavi i divljenja, privue ne samo oi an#ela nego i same "oje oi, o emu svjedoi samoSveto pismo/4ra,j se, to jest "og,(a,jubio u tvoju ,jepotu.2usp. %s ;?'.

1".prosin#a 191) . *a++ae,ini -erase

28. 3ijeanjKeri moja, uvjerimo se u tu veliku i stranu istinu i pomirimo se s njome & samoljublje ne umire

nikada prije nas. "oli nas zacijelo ta tako tuna istina, koju smo batinili kao kaznu za (stoni grije!,no trebamo se s time pomiriti i imati strpljenja prema sebi. 4 u strpljivosti emo, kako kae "ojarije, posjedovati svoju duu. Nae e posredovanje biti toliko vre koliko manje bude upleteno ubrige i uznemiravanja, pa i u onome to se tie nai! nesavrenosti.

sjetni napadi i potajno djelovanje samoljublja uvijek e se osjeati dok smo na ovoj zemlji.$ovoljno je da ne uvrijedimo "oga, da ne uprljamo duu i da ne dajemo svoj pristanak slobodnomvoljom. 6a krepost ravnodunosti tako je izvanredna da ni star ovjek, ni osjetni dio ni ljudska narav sasvojim naravnim sposobnostima, nikada nije bio za to kadar. %a ni sam "oanski Uitelj kao sin4damov u svome osjetnom dijelu i u svojim naravnim sposobnostima nije bio u tome ravnoduan.Htovie, nije elio umrijeti na kriu, jer svetu ravnodunost vjebamo upravo kada podnosimo samkri. Naime, ona je pridrana du!u, to jest viemu dijelu due, i moima za!vaenima milou.

>ajde, keri moja, smiri se. 4ko ti se dogodi da prekri 9zakone: svete ravnodunosti u nevanim

stvarima zbog iznenadni! navala samoljublja i strasti, baci se to prije moe skruena srce pred "oga.U du!u pouzdanja i poniznosti reci/ 97ospodine, smiluj mi se, jer sam siromana bijednica:.

5atim ustani u miru i vedrini du!a te u svetoj ravnodunosti nastavi svoje djelo.1!.ve,jae 191! . &ariji 'argani

29. 3ijeanj$ri ovo uvijek na pameti, naime, da su sinovi (zraelovi bili ;Fg. u pustinji prije nego li su stigli u

beanu zemlju, iako je est tjedana bilo vie nego dovoljno za taj put. ( nije im bilo doputenoispitivati zato i! "og vodi krivudavim i neravnim putovima. 4 svi oni koji su se zbog toga jadali,umrli su prije noli su stigli na odredite. Sam 3ojsije, kao veliki "oji prijatelj, umro je na granicibeane zemlje, koju je vidio izdaleka, ali je nije mogao uivati. Ne osvri se mnogo na put kojimide, upri pogled uvijek u noga koji te vodi i u nebesku domovinu prema kojoj te n vodi. emu sebrinuti, !oe li onamo stii pustinjom ili poljima0 Samo da je "og uvijek s tobom i da stigne do

D


9/103

posjedovanja blaene vjenosti. $obra moja keri, vjeruj mi, ono to si mi oitovala, moe eljeti, alineka sve bude uinjeno s mirom i budi strpljiva u iekivanju 7ospodnjega milosr#a.

0". prosin#a 191!. Antonietti Vona

%0. 3ijeanjSine moj, zato si tako tjeskoban zbog stanja svoga du!a0 5ato se osjea tako bijedno i slabo0

%a dobro, eto ti drugog povoda da uini neto lijepo za svoju duu.


10/103

- E .J A A

1. Ve,jae%onizite se uvijek pred milosr#em naega "oga i uvijek mu za!valjujte na svim iskazanim

milostima. 6o e vas najbolje pripremiti za primanje novi! milosti koje vam tac Nebeski, u bezdanu

svoje ljubavi prema vama, namjerava udijeliti. Aer, poelo zdrave logike jest da onaj tko za primljenemilosti ne za!valjuje i neprestano ne izrie !valu, ne zasluuje nove milosti. $a, pouzdajte se u "oga iza!valjujte uvijek na svemu, jer ete se tako odrati i pobijediti svaki pakleni bijes.

20.travnja 191 . *a++ae,ini -erase2. Ve,jaeSlika ivota, ako je sazdana od predoenja poinjeni! grije!a, lana je te stoga dolazi od #avla.

(sus vas ljubi i ve vam je oprostio vae grije!e pa stoga vie nema razloga za potitenost du!a. >tjetivas uvjeriti u suprotno, prava je danguba i uvreda koja se nanosi Srcu naega preblagoga jubljenoga.4ko je, naprotiv, slika ivota predoenje onoga to moete i to biste mogli biti, onda dolazi od "oga.

duevljenje time da budete u spokojnosti samostana, jest neto sveto. No potrebno ga je ublaiti.$akle, bolje je initi "oju volju i jo neko vrijeme priekati izvan ti! sveti! zidina da se ne ogrijeiteo ,jubav, negoli uivati sjeinu la!ora svetoga samostanskoga zdanja. 96rpjeti a ne umrijeti:, bila je

uzreica svete 6erezije. 4 sv. Lranje Salekoga/ 9Civjeti da uvijek trpimo:. Ugodno je to istilitetrpjeti iz ljubavi prema "ogu.

%. Ve,jaeKunje za koje osjeate da vam probadaju duu, pri!vatite kao znakove "oje ljubavi i dragulje za

duu. Sve ono to u vama postoji, djelo je (susovoJ i u to vjerujte* Ne spada na vas nadzirati7ospodnje djelo, nego se ponizno podvrgnuti "ojem djelovanju. Neka "oja milost djeluje u punojslobodi u vama i nikada se ne uznemirujte zbog kakve protivtine koja vas sna#e. Ne smetnite s umada je upravo uznemirenost zapreka djelovanju $u!a "ojega.

Stoga, im osjetite da se u vama javlja nekakav nemir, odma! se utecite "ogu te mu se potpuno idjetinje predajte. Aer pisano je da tko se u nj uzda nikada nee ostati posti#en. Samo !rabro i uvijek!odite naprijed* %roi e zima i doi e vjeno proljee, onoliko bogatije ljepotom koliko su jae bileoluje.

Su!oa du!a u koju ste uronjeni i u kojoj se osjeate izgubljeno jest vrlo bolna kunja, ali vrloljupka zbog ploda koji iz toga dolazi du!u. na je od "oga odre#ena da u vama uniti pretjeranosti upobonosti koje ne posveuju duu, nego joj samo tete. Nadalje, pomae dui stei pravu pobonost,koja se sastoji od spremne volje da ini ono to pripada "ojoj slubi, bez ikakva vlastita zadovoljstva.Aednom rijeju, inite dobro zbog dobra u sebi samom i zato da "oga time proslavljate i razveselite.

Kada je dua stavljena u stanje su!oe, ne smije klonuti du!om ni zanemariti ita od onoga toobiava vjebati u vrijeme du!ovni! utje!a. Htovie, mora se truditi uveati vjebe pobonosti i uvijekbiti budnija nad samom sobom. 2".ko,ovo(a 191" . &ariji 'argani

). Ve,jae

5acijelo -am je poznato koliko mi se srce razdire dok gledam tolike jadne slijepce to vie negovatru izbjegavaju vrlo slatki poziv "oanskoga Uitelja/Ako je tko edan neku do7e k meni i nekupije tko vjeruje u menep. :V str. 25

9. Ve,jaeNe vjeruj, keri moja, onim eljama koje, po opem sudu osoba koje imaju $u!a "ojega, nisu

ostvarive. 6o je svaka ona elja za kranskom savrenou kojoj se moemo diviti i zamiljati je, alije ne i prakticirati, i o kojoj mnogi oduevljeno priaju, ali prema kojoj je rijetko tko uskladio ivot.

$raga moja keri, znaj da je strpljivost krepost koja te najvie uzdie prema savrenosti. Nemislim na strpljivost s drugima, nego na strpljivost sa samom sobom. Aer tko u istoj ljubavi tei k"ogu, tome nije toliko potrebno da ima strpljivosti s drugima koliko sa samim sobom. 3ora, mojadraga keri, podnositi svoju nesavrenost ako eli postati savrena. Kaem, mora je strpljivo pod+nositi, a ne se njome baviti niti joj laskati. Aer poniznost se jaa po tome strpljivu podnoenju.

10. Ve,jae-rijeme je ve da priznamo da smo bijednici, zato to nismo kadri sami po sebi initi dobro. 4li

"og u svojoj dobroti ima suuti prema nama i zadovoljava se onim neznatnim te pri!vaa spremnostnaega srca. Hto podrazumijevam pod tom spremnou srca0 %o Svetome pismu, "og je vei odnaega srca, a nae je srce vee od cijeloga svijeta kada zaboravi na sebe i postane spremno ivjeti za"oju slavu. $rugim rijeima, ako je nae srce odluilo sluiti "ogu, ljubiti "oga i blinjega, krotitisvoje vanjske i nutarnje osjete te ima nakanu initi druga dobra djela, tada nae srce zraiudotvornom snagom, a sveto brdo kranske savrenosti i preobraenja naginje se prema njemu.$obra moja keri, ta spremnost srca ne nalazi se ni u kakvu odnosu prema "ojoj veliini, koja jebeskrajno vea od naega srca, a nae je srce po toj svetoj spremnosti vee od cijeloga svijeta, od svi!nai! snaga i vanjski! djela. $ua koja istinito uroni u promatranje "oje veliine, njegove

beskonane dobrote i uzvienosti, osjea se sama od sebe vo#ena k toj spremnosti srca.Njezini su ciljevi mrtvljenje tijela koje ne poznaje protivljenja, revnost u molitvi koja ne poznajerastresenosti, blagost rijei koja ne poznaje gorinu, poniznost koja ne poznaje tatu samodopadnost.Keri moja, doista su to ciljevi svete enje, zadae radosne spremnosti srca, ali je cilj previsok,zadaa preteka i gdje je taj tko je dosegnuo taj cilj i tu zadau ispunio* Celimo li dopustiti svojojenji da se ostvari, tada se naa volja unitava pri spoznaji da ta najistija savrenost prebiva samo unebeskim visinama.

3oe umrtviti svoje tijelo, ali nikada toliko da vie ne poznaje nikakvo protivljenje. 3oe bitisabrana u molitvi, ali nikada toliko da vie ne bude rastresena. 6reba li to ispuniti tvoju duunemirom, zbunjenou ili boli0 Ne*

11. Ve,jae

Celimo li kroiti dobrim putom0 %a dobro, onda nastoj+mo poi putom koji nam je najprimjereniji.$obro upii u pamet ovo to u ti sada rei/ mi katkada toliko snano eznemo biti dobri an#eli, dazbog toga zaboravljamo biti dobri ljudi. Nae e nas nesavrenosti pratiti sve do groba i nikadaneemo moi !odati a da ne dodirujemo zemlju. $akako, ne smijemo se priljubiti za zemlju, ali ni!tjeti letjeti, jer smo pilii koji jo nemaju krila. 3i u ivotu postupno umiremo, i to je zapravoprirodan zakon koji je %rovidnost odredila. 6ako bi i nae nesavrenosti trebale zajedno s nama umiratidan za danom. , te drage nesavrenosti koje nam doputaju spoznati svoju bijedu, koje nas vjebaju uponiznosti, u samozatajnosti, u strpljivosti i u revnosti, i unato kojima "og vidi spremnost naegasrca, a ona je savrena*

12. Ve,jaeadije !odajmo po zemlji gdje imamo vrsto tlo pod nogama, jer plovidba po duboku moru

izaziva vrtoglavicu i prouzrouje muninu. Neka nae mjesto, zajedno s 3agdalenom, bude do7ospodinovi! nogu. $akle, !ou rei, treba se vjebati u malim krepostima, kakve su prikladne

1)


13/103

tvojoj malenosti, a to su strpljivost, podnoenje blinjega, poniznost, blagost, ljubaznost, svetorazumijevanje nai! nesavrenosti i mnoge druge kreposti.

Nadasve ti preporuujem svetu jednostavnost srca, koja je jako draga mome srcu. 7ledaj uvijeknaprijed i ne razbijaj glavu u razmiljanju o opasnostima koje vidi kako ve dolaze. ine ti se poputnaoruane vojske, a nisu drugo doli okresane vrbe. Ne obaziri se na to, jer ako se na to usredotoi,moe lako pogrijeiti. Aedino ti je potrebna vrsta i odluna volja da slui "ogu svim srcem sve danesvoga ivota. Ne misli kako e sutra po eti initi dobro, nego ve danas poni initi dobro. 4 kadado#e sutra, onda e se ono zvati danas i onda emo na nj misliti.

%otrebno je imati veliko pouzdanje u "oju providnost da bismo vjebali svetu jednostavnost srca.Keri moja, nasljeduj "oji narod tijekom njegova boravka u pustinji. Strogo mu je bilo zabranjenosabirati manu vie negoli je potrebno za jedan dan. $akle, i mi provi#ajmo sebi manu samo za jedandan. (, ne sumnjaj, keri moja, da ti "og nee dati manu sutra i prekosutra, i sve dane tvoga!odoasnikog puta.

=%. oujka 191!. >rminiji 'argani >p. :::. str. "!8#

1%. Ve,jae%redragi moji sinovi, odluite da ete svakoga dana sve velikodunije odgovarati na svoj poziv te

tako postajati dostojni (susa i slini mu po savrenostima vrijednim tovanja, koje su poznate izSvetoga pisma i


14/103

6ko bi mu odolio0* paam kako sam jako pridonio tome da on trpi zbog moji! bijeda i da plaezbog moji! neza!valnosti. dve sam ga uvrijedio. Ne elim nikoga osim (susa, niti ita drugo 2jer jeto (susova elja' osim njegove patnje.

=1. ve,jae 191%. upueno o#u Agostinu i( 3amostana 3an &ar#o 6amis

1". Ve,jaejaajte se, jer je -ae trpljenje po "ogu. 4ko se narav osjea pogo#ena i trai svoje pravo, stanje

je to ovjeka putnika koji, kada potajno i skrovito osjeti boli trpljenja, !oe tome izmaknuti. 5ato toje ovjek stvoren za sreu, a krievi su posljedica grije!a. $ok smo na ovome svijetu, uvijek emoosjeati priro#enu odbojnost prema trpljenju. 6o je nekako utkano u nas i posvuda e nas pratiti.

"udite sigurni da, iako u viem dijelu du!a elimo kri i iako ga kada do#e grlimo i iz ljubaviprema "ogu pri!vaamo, ipak emo u niemu dijelu du!a osjeati prigovor naravi, koja ne eli trpjeti.$oista, tko moe vie ljubiti kri od "oanskog Uitelja0 %a ipak je i njegovo presveto ovjetvo usvojoj dragovoljnoj tjeskobi molilo da ga, ako je mogue, kale mimoi#e.

(1%. svibnja 191. *a++ae,ini -erase >p. ::. str. )1!#

1!. Ve,jae

Neprestano razgovarajmo kao da smo ve u Nebu ili barem u (susovim grudima. 5ajedno s4postolom i ti glasno vapi/ svome du/u i tije,u pronosim bi,jege 'ospodina naega :susa 4ristajersada jecanje vie pristaje tvome du!u. (li pak/ S4ristom sam u du/u raspet na kri sve do trenutkakada e izrei/ ruke tvoje predajem du/ svoj.

Naalost, znam da eli ubrzati trenutak kada e izgovoriti ove posljednje rijei. No, keri moja,moe li rei/ -onsummatum est? Svr"eno je (:v 19%05.6ebi se moda ini da to moe uiniti, alimeni ne. 6voje poslanje jo nije dovreno i, vie negoli osjea potrebu biti sjedinjena s "ogom, osjetie# za spasenjem brae ljudi/ 3itio.;ean sam =:v 19285.

( odozgo moe, dakako, nastaviti djelo posrednitva. No, ljudski govorei, izgleda da se sveciipak vie zanimaju za tu#u bijedu kada su na zemlji.

18. Ve,jae

Keri moja, ne boj se niega glede svoga du!a. Sve je djelo 7ospodnje, pa ega se onda bojati0$akle, pusti neka n ini, pa i onda kada ne osjea da puta, to jest, predaj se "ogu upravo ondakada ti on ne doputa blago predanje du!a. Keri moja, ti trpi i ima pravo to jadikuje. Aadikuj iglasno, i niega se ne boj. Crtva ljubavi zaposjednuta njome mora vikati da nije kadra posjedovatiljubav i da joj nije mogue oduprijeti se djelovanju jubljenoga, koji je !oe ali je naputa, a naputaje zato to je !oe.

3oli da mi 7ospodin udijeli ono to ga dugo i toliko ustrajno molim. 3oli ga da mi dade s!vatitinutarnjim svjetlom i uvjerenjem ono to mi autoritet kae, a za nagradu primit e istu milost kao i ja.%o toj svojoj muci, koju proivljava, s!vati moju, koja je znatno vea, i pomozi mi. 6i kae da mi jedostatno jamstvo autoriteta. 4 zato onda tebi to nije dostatno0

=2". travnja 1919. &arg/eriti @res#a >p. :::. str. 219

19. Ve,jaeUtjeite se po p. ::. str. )!0

1;


15/103

20. Ve,jae(sus, ovjek boli, !oe da ga svi krani nasljeduju. Sada mi (sus opet daje taj kale. %ri!vatio sam

ga i eto zato me ne tedi. 3oja bijedna patnja ne vrijedi nita, no ipak se ona (susu mili zato to ju jeon na zemlji toliko ljubio. $akle, u nekim posebnim danima u kojima je on najvie trpio na ovojzemlji, daje mi jo jae osjetiti patnju.

Ne bi li mi, da se ponizim i da pokuam biti skriven oima ljudi, trebalo biti dostatno samo to tosam bio dostojan trpjeti s (susom i kao (sus0

4!, oe moj, osjeam u sebi odve veliku neza!valnost prema "ojemu velianstvu.=,.ve,jae 191%. o#u Agostinu i( 3amostana 3an &ar#o 6amis

21. Ve,jaeazmatrajte (susoviat u 3aslinskom vrtu. Koliko ga je samo stajao da se ak znojio, i to

krvavim znojem* ecite i -i taj+iat u povoljnim i u nepovoljnim prilikama ivota. ( ne trudite se nitirazbijajte glavu o tome kako ete ga izgovoriti. 5namo da u tekim patnjama narav bjei od kria, aline moemo zato rei da se dua, unato protivnoj snazi, ne podvrgava. "ojoj volji, i da ne pri!vaakri kada se s njim suoi.

>oete li zapravo dokaz o tome na koji nain, naime, volja izgovara svoj+iat? Krepost moemopoznati po njezinoj suprotnosti. Naime, kada -as 7ospodin stavi bilo na teku bilo na laku kunju,recite mi osjeate li da -am se du! buni protiv "oga0 (li, bolje, navedimo jedan nemogu sluaj.%okuajte se pobuniti. ecite mi, ne uasavate li se zbog sami! ti! bogo!ulni! rijei0 %a ipak, izme#unaega $a i Ne nema niti moe biti nikakva umetnutog da ili ne.

4ko volja bjei od pobuna, budite sigurni daje ona tajno ili. izriito podlona "ojoj volji, i zbogtoga ona ipak izgovara svoj+iat. =%0. sijenja 191. *a++ae,ini -erase >p. ::. sir. %2!

22. Ve,jaeSveti %avao zapaa da su)ravi krani raza)eli svoja %ijela )o/uama i s%ras%ima. (z nauka toga

svetoga apostola, onaj koji ivi po $u!u (susa Krista ne treba mrtviti svoje tijelo ni zbog ega drugogdoli iz privrenosti prema (susu, koji je sam !tio iz ljubavi prema nama na kriu umrtviti sve svoje

udove. 6o rnrtvljenje mora biti vrsto i postojano. 3oramo se mrtviti dokle god ivimo. Savren sekranin ne moe zadovoljiti mrtvljenjem koje je izvanjski strogo, nego ono mora zadavati bol itrpljenje.

Na taj se nain mrtvi tijelo, pa zato 4postol to, ne bez razloga, naziva razapinjanjem. No netko bise mogao usprotiviti i zapitati emu tolika strogost prema tijelu0 "esmisleno, ali ako pomno razmisliteto kaete, opazit ete da sva zla koja -a du! trpi dolaze iz injenice da niste umjeli ili niste !tjeliumrtviti svoje tijelo onoliko koliko je bilo potrebno. 4ko elite ozdraviti, onda idite u korijen +potrebno je obuzdati i razapeti tijelo, jer je ono korijen svi! zala.

4postol tako#er dodaje da se u raspeu tijela ujedinjuje razapinjanje poroka i pouda. %oroci sugrjene navike, poude su strasti. ( jedne i druge potrebno je stalno mrtviti i razapinjati da ne navodetijelo na grije!. naj tko se ograniuje samo na rnrtvljenje tijela, slian je lu#aku koji gradi beztemelja. =2%. ,istopada 191). *a++ae,ini -erase >p. ::. str. 19!5

2%. Ve,jae6atina je neprijatelj koji najvie nasre na due koje su se posvetile 7ospodinu i du!ovnom

ivotu. 5ato se s razlogom moe rei da je ona crv za duu koja tei. k savrenosti. Sveci je nazivajumoljcem koji rastae svetost.

Na nam 7ospodin, da dokae koliko je tatina protivna savrenosti, to pokazuje prijekorom kojije uputio apostolima kada i! je vidio pune zadovoljstva i tatine dok su se davli pokoravali svakojnji!ovoj zapovijedi. Verumtamen in /o# no,ite gaudere Buia spiritus subi#iuntur vobis.li ne rauj%ese %o vam se u0ovi )okoravaju555 =


16/103

6oga se poroka treba vie bojati zato to nema suprotne kreposti kojom bi ga se suzbilo. $oista,svaki porok ima svoj lijek i suprotnu krepost + srdba se obara krotkou, zavist ljubavlju, o!olostponiznou i tako redom. Naprotiv, samo tatina nema suprotne kreposti kojom bi ju se suzbilo. nase uvue u najsvetija djela. ak i u samoj poniznosti, ako nismo oprezni, podie o!olo svoj ator.

);. Ve,jaeSveti (van 5latousti, govorei o tatini, kae/ CuantumDvis bona +e#eris vo,ens #ompes#ere

vanag,oriam tanto magis eE#itas earn/Iako bue &inio obro /elei suzbi%i %a%inu, %ime e je jovie )o%ica%i54koji je tome uzrok0 %ustimo da to kae opet isti sveti nauitelj/ Buia de bono pro#editF et ideo noneEtinguitur per bonum sed magis nutritur.jer )roizlazi iz obra )a se s%oga )omou obra neuni%ava, nego se jo vie 0rani5

$ragi oe. Gavao vrlo dobro zna da su po!otnici, gram+zljivci, krtci i drugi grjenici viesmeteni i posti#eni te da se ba ne die sobom pa stoga dobro pazi da i! napastuje s te strane. No akonji! pote#uje borbe s tatinom, on te borbe ne pote#uje dobre ljude, osobito one koji se trude teitisavrenosti. Svi drugi poroci nadjaavaju samo one koji dopuste da i! ti poroci nadvladavaju, notatina die glavu upravo protiv oni! osoba koje se s njome bore i koji je pobje#uju. na se osmjeljuje

nasrnuti na one koji su je porazili, i to po pobjedama koje su izvo+jevali protiv nje. na je neprijateljkoji nikada ne posustaje, koji zamee borbu protiv nas u svim naim djelima i, ako nismo pozorni,postajemo njezine rtve.

$oista, mi, da izbjegnemo tu#u !valu, vie volimo skriven i potajan post negoli javan, vie volimoutnju negoli rjeit govor, vie volimo biti prezreni negoli da nas drugi tuju, vie volimo da naspreziru negoli da nas aste. 4!* "oe moj, i tu se, kako se obiava rei, tatina voli 9uuljatiO, i nasrena nas ispraznom samodopadnou.

2. Ve,jaeSveti je Aeronim imao pravo kada je tatinu usporedio sa sjenom. $oista, sjena posvuda prati

ljudsko tijelo, ak odmjerava korake. Curi li ovjek, uri i ona. >oda li polagano, i ona se tomeprilago#uje. Sjeda li ovjek, i ona zauzima taj poloaj.

(sto to ini i tatina. na posvuda prati krepost. Uzalud bi bilo tijelu pokuati izbjei svoju sjenu.na ga uvijek i posvuda prati. Aednako se doga#a onome tko se posvetio kreposti i savrenu ivotu +to vie bjei od tatine, to vie osjea da ga ona napada. "ojmo se svi, dragi oe, toga naega velikogneprijatelja. Neka ga se jo vie boje ove dvije odabrane due 2otac 4gostino i otac %io + nap. prev', jertaj neprijatelj ima neto to nije mogue poraziti.

Neka budu uvijek pozorni i neka ne dopuste da taj tako straan neprijatelj prodre u nji!ov razum isrce. Aer ako taj neprijatelj, onakav kakav jest, u#e u nji!, okrznut e svaku krepost, izglodat e svakusvetost, pokvariti sve ono to je lijepo i dobro.Neka stalno od "oga mole milost da i! ouva toga kunoga poroka, jer omne donum per+e#tumdesursutn est desD#endens de otre ,uminum.$vaki savren )oklon oozgor je, silazi o Oca svje%lila(>ak 1,17#5

Neka raire srce u pouzdanju u "oga. Neka uvijek imaju na umu da sve ono to je dobro u njima

jest isti dar uzviene dobrote Nebeskoga 5arunika.

2". Ve,jaeNeka sebi dobro utisnu u pamet i snano ukleu u srce to da nitko nije dobar osim $oga i da nismodrugo doli nitavilo. ( neka budu sigurni u to. Neka postojano razmatraju ono to sveti %avao pievjernicima u Korintu/ Cuid /abes Buod non a##episti? 3i autem a##episti Buid g,oriaDris Buasi nona##eperis?*%o ima a nisi )rimio+ .ko si )rimio, %o se 0vas%a kao a nisi )rimio?=1 or 4,7#5 :

Gon Buod simus su++i#ientes #ogitare a,iBuid a nobis Buasi eE nobisF sed su++i#ientia nostra eE ;eoest.Ne kao a smo sami sobom, kao o sebe, s)osobni %o )omisli%i, nego naa je s)osobnos% oBoga. (2 or ?,6#5

Kada osjete da i! napastuje tatina, neka ponove sa svetim "ernardom/Ge# propter te #oepi ne#

propter te desinam5 Ni%i samzbog %ebe za)o&eo, ni%i u zbog %ebe )res%a%i5 5ar nisam zapoeo ii7ospodinovim putem0 $akle, zbog toga elim proslijediti tim putem. 4ko i! Neprijatelj napadne zbogsvetosti nji!ova ivota, neka mu viknu u lice/ O3oja svetost uope nije od moga du!a, nego je ona

1@


17/103

uinak "ojega $u!a koji me posveuje. 6o je "oji dar, to je talent koji mi je dao moj 5arunik da gauloim, kako bi mu u svoje vrijeme poloio raun o onome to sam od njega stekao.O

2!. Ve,jaeKreposti su kao kada netko dri blago, koje e, ako ga ne dri skriveno od zavidni! oiju, biti

ugrabljeno. Gavao je uvijek budan. n je najgori od svi! zavidnika. dma! pokuava oteti to blago, tojest kreposti. 4 to ini tako to nas napada s vrlo jakim neprijateljem + tatinom.

Na 7ospodin, koji je uvijek brian oko naega dobra, kako bi nas ouvao od toga velikogneprijatelja, upozorava nas na to na raznim mjestima u


18/103

# 1 2 J A

1. ujkaSvaki i najmanji nedostatak koji poinim dui je kao kada sc ma boli zarine u srce. U nekim

trenutcima sklon sam uskliknuli s 4postolom, iako naalost ne istom savrenou/ Neivim vie ja

nego osjeam na(onost Gekoga drugoga u sebi.$rugo djelovanje te milosti jest u lome da mi ivot postaje sve uasnije muenitvo. 4 okrjepudoivljavam samo u tome da se pomirim s time jer ivim iz ljubavi prema (susu, iako je, oe moj, kodte utje!e, naalost muka koju osjeam ponekad neizdriva. 6a dua bi eljela da joj je cijeli ivot punkrieva i progona*

Naravne djelatnosti, kao to su jedenje, pijenje i spavanje, za mene su vrlo teak teret. $ua utakvom stanju jeca, jer joj asovi presporo prolaze. Kada dan mine, ona se osjeti rastereena velikogatereta i vrlo olakana, ali se ubrzo osjea gurnuta u jo veu alost pri pomisli da su joj pridrani jomnogi dani progonstva. Upravo u takvim trenutcima dua je ponukana da krikne/ 9, ivote, kako siuasan za mene, kako dugo traje* , ivote, za mene vie nisi nikakav ivot, nego muka* , smrti, neznam tko te se moe bojati, dok sc po tebi otvara ivot*O

%rije negoli mi 7ospodin iskae tu milost, bol nad mojim grijesima, muka koju sam kuao vidjevi

toliko vrije+clanoga "oga, izljevi uvstava koje sam osjeao za "oga u srcu nisu bili tako snani da miomogue da izi#em iz sebe samoga. Q, budui da mi je ta bol bila nepodnoljiva, prisilila me da jeiskalim prodornim kricima, jer se nisam mogao suzdrati. 4li poslije te milosti bol je bila jo uasnija,tako da mi se inijo da mi je srce probodeno s kraja na kraj.

Sada mi izgleda moguim prodrijeti u muenitvo nae drage 3ajke, to mi prije nije bilo mogue.!, kada bi ljudi samo mogli prodrijeti u to muenitvo* Kome e uspjeti sutrpjeti s tom naom tolikovoljenom Suotku+piteljicom0 6ko da joj uskrati tako ijep naziv 9Kraljica muenikaO0

=!. srpnja 191%. o#u $ened#t,u i( 3amostana 3an &ar#o,

2. ujka%redragi moj oe,elio bib, a to bi bilo samo na trenutak, otkriti -amsvoje grudi kako biste mogli vidjeti ranu to ju

je predobri (sus s mnogo ljubavi otvorio u mome srcu.6oga jubljenoga -i ve poznajete. 6o je jubljeni koji se nikada ne srdi na onoga tko ga vrije#a.

"eskrajno je njegovo milosr#e, koje moje srce kua u sebi. no spoznaje da nema ba niega ime bise pred njim moglo diiti. n me toliko ljubio. -olio me vie. od svi! stvorenja.

1 kada ga pitam to sam uinio da zasluim tolikel utje!e, on se smijei i ponovno mi govori da senita ne uskrauje takvom zagovorniku. n trai od mene za na+ R gradu samo ljubav. 4li zar mu je jane dugujem iz za!valnosti0

, kada bi! mu, oe moj, mogao malo udovoljiti na istiM nain na koji on udovoljava meni* n setako zaljubio u moje srce da me posvema rasplamsava svojom "oanskom vatrom, vatrom svojeljubavi. Sto je ta vatra koja me svega za!vaa0 e moj, ako nas (sus tako usreuje i na zemlji, kakoe tek biti na Nebu0*

%. ujka%onekad se pitam ima li dua koje ne osjeaju ar vatre "oje ljubavi, posebno kada se nalaze

pred Njim nazonim u Sakramentu. 6o mi se ini nemoguim, osobito ako je rije o sveeniku iliredovniku. 3oda due koje kau da ne osjeaju tu vatru to ne opaaju zbog svoga vrlo irokogrudnasrca. Samo tom dobro!otnom isprikom suosjeam s njima kako i! ne bi! optuio sramotnomprimjedbom da su laljivci.

(ma trenutaka kada mi se u razumu predouje (susova strogost, i odma! se raalostim. azmiljamo njegovoj ljupkosti i tako bivam sav utjeen. Ne mogu se ne prepustiti toj blagosti, toj srei... Stoje to,oe moj, to osjeam0 6oliko se pouzdajem u (susa da, kada bi! vidio i pakao otvoren pred sobom ikada bi! se naao na rubu ponora, ne bi! sumnjao, ne bi! oajavao, pouzdao bi! se u njega.

6oliko mi pouzdanje nada!njuje njegova blagost u trenutku kada poinjem razmiljati o velikim

bitkama, u kojima sam s "ojom pomoi nadvladao Gavla, a nji! je toliko da i! ,ne mogu nabrojiti.

1D


19/103

6ko zna koliko bi se puta, da mi on nije ispruio svoju ruku, pokolebala moja vjera, umanjila mojanada i ljubav prema blinjemu, a moj razum potamnio, kada ga (sus, -jeno Sunce, ne biprosvijetlio***

%riznajem, naalost, da sam u cijelosti djelo njegove beskrajne ljubavi. n mi nije nita uskratio,tovie, mislim da trebam ispovijediti da mi je dao vie negoli sam od njega traio.

=%. prosin#a 1912. o#u Agostinu i( 3amostana 3an &ar#o

). ujkae moj, ujte pravedne alopojke naega preblagoga (susa/ 9Kakvom mi neza!valnou ljudi

plaaju za jubav* 3anje bi me vrije#ali da sam i! manje ljubio. 3oj i! tac vie ne eli podnositi. 4ja i! elim prestati ljubiti, ali... 2i ovdje je (sus zanijemio i uzda!nuo, a onda je nastavio' moje je Srcestvoreno za ljubav* Kukavice i mlaki ljudi uope se ne trude pobijediti sebe u napastima, Htovie,upravo uivaju u svojoj zloi. Kada su moje izabranice stavljene na kunju, naputaju me. ne koje suslabe zbune se i prepuste oaju, a jake me malo pomalo naputaju.O

%otom je sus nastavio/ 9stavljaju me samoga u crkvama nou i danju. -ie se ne brinu za%resveti ltarski Sakrament. -ie se ne govori o tome Sakramentu ljubavi. 4 oni koji govore o njemu,a!, s kakvom ravnodunou i !ladnoom to ine*

3oje je Srce zaboravljeno. Nitko se vie ne brine za moju ljubav. U svako sam doba oaloen.3oja je kua postala za mnoge nekakvo kazalite za razgovor. ak me zaboravljaju i moji slubenici,na koje sam uvijek gledao kao na izabrane due i koje sam ljubio kao zjenicu oka. ni bi moralirazveseliti moje Srce prepuno gorine. 6ko bi u to povjerovao0* d nji! moram primati neza!valnost inerazumijevanje. -idim, sine moj, mnoge... 2ovdje je (sus zanijemio, od jecaja mu se stegnulo grlo,potajno je plakao' kako me licemjerno i prijetvorno izdaju odnosei se prema svetoj %riesti poputrazbojnika, tako da nogama gaze rasvjetljenje i snagu koje im trajno dajem...O

(sus se jo jadao. e moj, kako me boli kada vidim (susa kako plae* Aeste li i -i to kuali0Ao je dodao/ 9Sine moj, trebam rtvene janjce kako bi! ublaio pravednu "oju srdbu svoga

ca. bnovi mi rtvenu posvetu cijeloga svoga bia, i uini to bez ikakva pridraja.Oe moj, ja sam mu obnovio rtvu svoga ivota. ( ako u sebi utim kakav osjeaj alosti, onda se

to doga#a dok razmatram "oga boli.

4ko -am uspije, pokuajte nai due koje e se prinijeti 7ospodinu kao rtve za grjenike. (sus evam pomoi.=12. oujka 191%. o#u Agostinu i( 3amostana 3an &ar#o

?. ujkaCelio bi! vam rei toliko lijepoga, i sve o (susu, no s!vaam da to mora ostati samo pobona elja

jer mi ve nekoliko dana malaksale snage to ne doputaju. No neka je blagoslovljen (sus* (z ljubaviprema njemu drim se samo onoga nunoga.

$ragi oe, ublaite, molim -as, svoje strepnje glede -aega du!a, jer mislim da je to pravogubljenje vremena za na pot!vat oko vjenosti. (, to je jo gore, zbog veine ti! strepnja, koje posebi mogu biti svete, ali i zbog nae kr!kosti kao i zbog silovita Sotonina brektanja sva su naa dobradjela, dopustite mi se tako izraziti, malo uprljana zbog nedostatka povjerenja u "oju dobrotu.

(stina, to je vrlo tanana nit, koja du! dri vezanim, ali mu ona ipak smeta da slobodno uzleti naputu savrenosti i djeluje u svetoj slobodi. 6o je uvreda koju dua nanosi naemu Nebeskom5aruniku. ( zato nam, za kaznu, na predobri 7ospodin mora, naalost, nanovo uskratiti mnogemilosti, samo zato to 3u vrata naega srca nisu otvorena u svetom povjerenju. 4ko se dua ne odluiizii iz toga stanja, navlai na sebe mnoge kazne.

Neka -am se, dragi oe, ne ini pretjeranom ova moja tvrdnja. %risjetimo se onoga nebrojenoga"ojega naroda u pustinji* %osljedica nji!ova manjkava povjerenja bila je ta da gotovo nitko nije uspiozakoraiti u beanu zemlju. Sam nji!ov vo#a, !ou rei 3ojsije, zato stoje oklijevao udariti u stijenuiz koje je morala iknuti voda da utai po!lepni narod, bio je teko kanjen i nije pristigao u beanuzemlju.

=1!. ko,ovo(a 191%. o#u Agostinu i( 3amostana 3an &ar#o

1E


20/103

@. ujkasjeam vrlo arku elju i najvei dio vremena mislim samo na to da svaki trenutak ivota

provedem tako da ljubim 7ospodina. Celim vrsto stisnuti njegovu ruku i radosno kroiti tim putomboli na koji me stavio. 4li nasmrt alosna srca i duboko posti#ene nutrine te sa stidom na licu kaemda moje elje ne odgovaraju istinitoj stvarnosti.

Sitnica je dovoljna da me uzbudi. $ovoljno je da zaboravim na -aa jamstva pa da zapadnem unajdublju tamu due, u kojoj se onda trzam od boli dan i no. 3oj "oe* 3oj oe, koliku li je kaznuizazvala moja prijanja nevjernost*

Celio bi! da moj razum ne razglaba ni o emu drugome doli o (susu, da moje srce uvijek kuca zanjega. 6o sve postojano obeavam (susu. 4li, jao, opaam vrlo dobro da se pamet zbuni ili, boljereeno, na#e u najkruoj kunji kojoj je izvrgnut du!, a srce potom ne ini drugo doli to da gnjili u tojboli.

B. ujka(stina je da sam sve posvetio (susu i imam nakanu sve trpjeti za njega. 4li to ne mogu s!vatiti.

%otpuno sam lien svjetla i to je dovoljno da me ispuni uasom i stra!om te me navodi na misao da senalazim pod najotrijom "ojom pravednou. (, izgleda mi, utvr#ujem se u toj istini kada vidim kako

se "og poveava pred oima moje due i kako se sve vie udaljuje od mene te kada vidim kako je taj"og sve vie obavijen gustim oblacima.3oj je du! uvijek usredotoen na tu pojavu pa mi je pamet time zaokupljena. (, to vie

usredotoujem pogled na to, postajem sve svjesniji da se on skriva u tome oblaku, koji sliiisparavanju magle to se die s vlane zemlje pri izlasku sunca.

Nebeski tac ne proputa mi omoguiti ak ni tjelesno sudjelovanje u trpljenjima svogajedinoro#enoga Sina. 6e su boli tako probadajue da i! ovjek uope ne moe opisati ni predoiti.5atim, ne znam je li to nedostatak snage i ima li tu krivnje kada zbog toga stanja plaem kao dijete,iako to ne elim.

6o je vrlo otra kunja za mene + ne znati uga#am li "ogu u onome to inim ili ga vrije#am. Sobzirom na to dana su mi mnoga jamstva, ali to ete kada ovjek nema oi da vidi. ( onda Neprijatelj!oe uvijek uvui svoj rep da sve pokvari. Neprestano mi na srce stavlja da takva jamstva ne vrijede

za sva moja djela, a jo manje zauvijek. =". oujka 191!. o#u Agostinu i( 3amostana 3an &ar#o

D. ujka"oe, "oe, ne elim, ne, ne elim oajavati* Ne elim uiniti naao tvome beskrajnom milosr#u,

ali u sebi utim ivo i jasno, unato svim naporima da se pouzdajem, turobnu sliku tvoga naputanja iodbacivanja.

3oj "oe, pouzdajem se, no to je pouzdanje puno dr!tanja i to je ono to ini gorom moju bol.4!, "oe moj* Kada bi! mogao barem malice s!vatiti da to stanje nije tvoje odbacivanje i da te u

njemu ne vrije#am, tada bi! bio spreman stostruko trpjeti ovo muenitvo."oe moj, "oe moj... smiluj mi se*e moj, pomozite mi svojom molitvom i molitvama drugi! osoba. Kako li bi! !tio da ne osjeam

tu pregorku muku* Sve sam napustio da se svidim "ogu i tisuu bi! puta dao svoj ivot da zapeatimsvoju ljubav prema njemu, a sada, a! "oe, kako mi postaje gorko to moram osjeati u nutrini srca daje on srdit na mene* Ne, ne mogu nikako nai mira u svojoj nesrei. Neodoljivo, svim svojimzanosom, moje srce tei prema svome 7ospodinu, ali me uvijek zadrava neka eljezna ruka...

3oje sadanje stanje slii nekakvu siromanu brodolomcu koji se u!vatio za brodski 9stolO jer muzbog burni! valova i oluje prijeti opasnost da se potopi. (li, bolje, zamislite daje moje sadanje stanjeslino stanju nesretna osu#enika na smrt koji osjea kako mu srce neprestano udara jer oekuje dasvakoga trenutka bude odveden na stratite. ( zbog toga stanja trpim ak duboko u no, kada vienegoli ikada nastojim nai svoga "oga.

=20. ve,jae 1922. o#u $enedettu i( 3amostana 3an &ar#o

E. ujka%redragi moj sine, o!rabri se* 4ko nema dovoljno ni zlata ni tamjana da prinese (susu, ima

barem smirnu gorine. 4 tjei me saznanje da je n rado pri!vaa, kao daje taj plod ivota !tio staviti

)F


21/103

u smirnu gorine, bilo po svome ro#enju bilo po svojoj smrti. %roslavljeni je (sus lijep, ali meniizgleda da je aspeti ipak mnogo ljepi.

>ajde, sine moj, vie ljubi biti na kriu negoli u podnoju kria, vie ljubi trpjeti s (susom smrtnutjeskobu negoli suosjeati s Njim, jer si tada sliniji "oanskom prauzoru. U kojoj bi prilici mogaouiniti djela nepromjenljiva jedinstva tvoga srca i du!a sa svetom "ojom voljom, djela mrtvljenjatvoga 9jaO i ljubavi prema tvome razapinjanju ako ne u oporim i otrim napadima koji ti dolaze odnai! neprijatelja0

%redragi moj sine, zar ti nisam esto preporuivao odricanje od svega to nije "og kako bi sezaodjenuo u naega raspetoga 7ospodina0 >ajde, "og je taj koji doputa da tvoje srce bude u su!oi itami. Nije to, dakle, strogost, nego njegova blagost. Ne obes!rabruj se na putu kojim !odi jer sve seto mili "ogu. Samo ako tvoje srce !oe uvijek ostati vjerno njemu, on te sa svoje strane nikada neeopteretiti vie negoli si kadar nositi i rado e s tobom nositi breme kada opazi da se tvoja le#a savijajupod tim teretom...

Uini posebnu vjebu blagosti i podlonosti "ojoj volji, ne samo u izvanrednim stvarima nego i usvakodnevnim sitnicama. Uini ta djela blagosti i podlonosti ne samo ujutro nego i preko dana inaveer, u mirnoi du!a i radosno. 4ko pogrijei, ponizi se i nastavi dalje. "udi siguran da se u tomekrije tvoja glavna strast.

1F. ujka$obro je teiti potpunoj kranskoj savrenosti, no nije nuno IilozoIirati u tanine, osim o onome

to se odnosi na na popravak i napredak u svakodnevnim ivotnim prilikama. %otom predati "ojojprovidnosti ostvarenje nae elje te se predati njegovim oinskim rukama poput djeteta, koje radi rastasvakoga dana jede ono to mu njegov otac pripremi, u pouzdanju da mu nee nedostajati !ranerazmjerno njegovu teku i potrebi...

uvaj se skrupula i nemira savjesti i smiri se potpuno glede onoga to sam ti usmeno priopio, jerreko! ti to u naemu 7ospodinu. stani u "ojoj nazonosti onako kako sam ti rekao i to zna.

uvaj se alosti i uznemirenosti, jer nema nita to bi te vie od toga sprjeavalo u napredovanjuprema putu savrenosti. Sine moj, blago poloi svoje srce u rane naega 7ospodina, ne na silu. (majveliko pouzdanje u njegovo milosr#e i dobrotu, da te on nikada nee napustiti, ali ne prestani zbog

toga nikada grliti jako njegov sveti kri. =20. sijenja 1918. +ra >mmanue,u i( 3amostana 3an &ar#o

11. ujka>oe li mi (sus udijeliti milost da barem umrem ondje kamo me s toliko dobrote pozvao0 6a me

blaga nada jo o!rabruje i odrava na ivotu.4li budui da mi (sus nije dopustio da cijelu svoju osobu posvetim svojoj ljubljenoj majci

provinciji, prinio sam se 7ospodinu kao rtva za sve njezine du!ovne potrebe, i taj prinos neprestanoobnavljam pred 7ospodinom. adostan sam to djelomino vidim uslianje toga svoga prinosa. Nekase dobri (sus udostoji potpuno ga usliiti.

Hto -am rei o sadanjem stanju moga du!a0 Strana kriza koju sam -am natuknuo u prolompismu sve vie uzima ma!a. 6renutano je dua postavljena u eljezni obru. S jedne strane, boji se da

gotovo u svemu ne uvrijedi "oga i to u njoj potie stra! koji se moe usporediti samo s mukamaosu#enika.

e, ne mislite da u ovoj svojoj tvrdnji pretjerujem. Sve je upravo tako. U jednoj od ti! noi inilomi se, na+taj prizor, upravo da umirem. 7ospodin mi je dao da iskusim sve muke koje ondje dolje trpeosu#enici.

4li ono to me s druge strane mui jest to to u tim trenutcima osjeam da se u mojoj duipoveava elja da ljubim "oga i da odgovorim na njegova dobroinstva.

=11. oujka 191. o#u $enedetto i( 3amostana san &ar#o

1). ujkaKada nas 4postol opominje rijeima/Ako ivimo po ;u/u onda se po du/u i ravnajmo, kao da

nas !oe upitati o naoj openitoj izgradnji + elimo li ivjeti kao du!ovni,to jest da nas vodi iupravlja $u! Sveti0 "udimo oprezni dok mrtvimo vlastiti du! jer zbog toga moemo poslati o!oli,svadljivi i oslabjeti. (pak, svojski se trudimo suzbijati asto!leplje, svadljivost i zavist + tri pakosna

)1


22/103

du!a koji u zarobljenitvu dre vrlo velik dio ljudi. 6a tri pakosna du!a krajnje se suprotstavljaju7ospodnjem $u!u.

=2%. ,istopada 191). *a++ae,ini -erase >p. ::. str. 19!5

18. ujka%usti da te "oja providnost s ljubavlju vodi bilo kopnom bilo pustinjom, bilo pak po 9vodiO

osjetni! i du!ovni! utje!a. $ri u ruci svoj buket, ali ako nai#e na kakav drugi mirisniji, pomirii gaza!valno, jer buket prima zato da ne ostane dugo bez du!ovne utje!e i zadovoljstva.

U kakvo god te stanje (sus eli staviti, budi odluna da tvoje srce bude cijelo za njega, jer nemaniega boljeg od toga. Skini potoni svu odjeu svoga suanjstva neprestanim odricanjima od svoji!zemaljski! uvstava i budi uvjerena da e ti Kralj Neba dati kraljevsku odjeu da te privue svojojsvetoj ljubavi.

itam u tvome srcu duboku odluku da eli sluiti "ogu i to mi jami da e biti vjerna vjebamasvete po+bonosti i u postizanju kreposti. 4li te upozoravam na jednu injenicu koju ti zacijelo nezanemaruje + kada pogrijei iz slabosti, nije potrebno uope uditi se zbog toga, nego se valja s jednestrane gnuati uvrede koja je "ogu time nanesena, a s druge strane valja zbog toga kuati radosnuponiznost po kojoj upoznajemo i spoznajemo svoju bijedu.

=12. sijenja 191!. >rmini 'argani >p. :::. str. ""91;. ujka%ouzdanje i ljubav, keri moja, pouzdanje i ljubav u dobrotu naega "oga* 6i trpi, no utjei se jer

je tvoje trpljenje s (susom i za (susa. no nije kazna, nego spasonosna kunja.svjedoi se tako#er, u to te uvjeravam s 7ospodnje strane + u tvojim je bolima (sus, i to upravo u

sreditu tvoga srca. 6i nisi odvojena niti si daleko od ljubavi toga toliko dobroga "oga. 6i kua u sebislatkou "oje misli, ali trpi to si jo daleko od potpunog posjedovanja njega i to vidi kako gavrije#aju neza!valna stvorenja. 4li, keri moja, drukije ne moe biti, jer onaj tko ljubi, taj trpi. 6aj jezakon nuan za duu putnicu. jubav koja jo nije ispunjena, muka je, ali vrlo blaga muka. 6i to kua.

Nastavi, keri moja, prodirati bez stra!a u taj misterij ljubavi i boli dokle god se to svidi (susu.Uvijek je to privremeno stanje. Aednoga e dana "oja utje!a biti potpuna i stamena. Nastavi, moja

dobra keri, u tome stanju nevolje moliti za sve, posebice za grjenike, kako bi iskupljivala tolikeuvrjede koje se nanose "ojemu Srcu.3eni izgleda da e se ti jednoga dana prinijeti kao rtva za grjenike + (sus je usliio tvoju

molitvu, pri!vatio je tvoj prinos. (sus ti je dao milost da podupre rtvu. $akle, !rabro jo malice,nagrada nije daleko.

=9. travnja 1918. &ariji 'argani >p. :::. str. ""95

1?. ujkaSjeti se da je sudbina izabrani! dua patnja. 6rpljenje koje je kranski podneseno jest uvjet da

nam "og, zaetnik svake milosti i svakoga spasenjskog dara, podari slavu. 7ore, dakle, srca* "udimopuni pouzdanja samo u "oga. %onizimo se pod njegovom snanom rukom, pri!vatimo radosno nevoljekojima nas je podvrgnulo milosr#e ca Nebeskoga da nas uzdigne u vrijeme po!oda. Svaka naa briga

neka bude 9ljubiti "oga i njemu se svidjetiO, i ne brinuti ni za to drugo, znajui da "og uvijek brine onama, vie negoli umijemo rei ili zamisliti.

1@. ujka, koliko je uzvien i blag slatki poziv "oanskog Uitelja/ @ko e,i ii (a mnom neka se odree

samoga sebe i u(me svoj kri i neka me s,ijedi* "io je to poziv koji je omoguio svetoj 6ereziji da u#eu onu molitvu intimnosti s "oanskim 5arunikom/ 9(li trpjeti ili umrijetiO. "io je to i poziv koji jesvetoj 3ariji 3agdaleni de %azzi dao uskli+knuti/ 9Uvijek trpjeti a ne umrijetiO . Upravo je zbog togapoziva bio upadao u ekstaze i na seraIski otac sveti Lranjo kada je uskliknuo/ 9no to oekujemtoliko je dobro da mi je svaka muka uitakO.

$aleko od nas neka je jadikovanje zbog svi! nevolja i slabosti koje e se (susu svidjeti namaposlati. %ratimo "oanskog Uitelja prema Kalvariji dok nosi svoj kri. ( kada mu se svidi staviti nas

na kri, to jest na krevet boli, za!valimo mu zbog toga i drimo se sretnima zbog tolike asti koja nam

))


23/103

je ukazana, znajui da biti na kriu s (susom jest in koji je savreniji od ina kontemplacije samoga(susa na kriu.

=2". studenoga 191). *a++ae,ini -erase >p. ::. str. 2)5

1B. ujkaS beskrajnim pouzdanjem u (susa, zajedno sa zarunicom iz %jesme nad pjesmama, molite ga da

-as povue za sobom i da -am dade osjetiti miris svoji! pomasti da uzmognete tada sa svim moimadue i tijela potpuno trati za njim kamo god on ide.

pet -as potiem da drite pouzdanim ono to sam -am do sada iznio, da je to tako + odskonadaska koja -as mora dovesti do luke spasa. "oansko oruje da dospijemo do pobjednike pjesme jestpotpuna i slijepa podlonost naega suda poukama onoga koji je zaduen voditi nas u tminama,kolebljivostima i ivotnim borbama. Samo Sveto pismo potvr#uje nam to svojim nepogrjeivimautoritetom/ Vir obediens ,oaueter vi#toriam =os,uni e pjevati pobjedu5.

4ko se (sus oituje, za!valite mu na tome. 4 ako se skriva, opet mu na tome za!valite + sve je tonjegova 9aljiva dosjetkaO iz ljubavi. Celim da zajedno s (susom izda!nete na kriu, i da s (susomblago uzviknete/ Pon+summatum est. Svr"eno je4Iv 7380/

=19. svibnja 191). *a++ae,ini -erase >p. ::. str. 8!5

1D. ujkae, neka mi bude doputeno barem pred -ama izliti svoje srce. jubav me raspela* $oista ne

mogu vie podnositi, jer je to vrlo ukusna !rana za onoga tko je naviknut na grubu !ranu. ( upravo mito trajno pripravlja vrlo jake du!ovne 9probavne smetnjeO, jer je ta !rana toliko obilna da jadna duastenje istodobno u najivljoj i boli i ljubavi. Aadnica ne zna kako se prilagoditi na ovaj novi7ospodinov odnos prema njoj. ( tu joj predragi tac Nebeski prua poljubac i dodir. ( to, rekao bi!,bitan dodir, po kojemu se priopuje dui, to joj nanovo zadaje krajnju muku.

Neka -am dobri (sus dade da dokuite moje istinsko stanje* 5aklinjem -as stoga da imate maloljubavi prema meni i da se o ovome izjasnite.

%redragi oe, zadovoljiti potrebe ivota, kao to su jesti, piti, spavati itd., toliki su mi teret da nebi! umio nai usporedbe doli muka kakve moraju kuati nai muenici u inu najvee kunje.

e, ne mislite da u ovoj usporedbi ima iega pretjeranog. Ne, sve je doista tako. $a mi 7ospodinu svojoj dobroti ne oduzme razmiljanje, kao i u prolosti, u inu kada moram obaviti te ivotnepotrebe, osjeam da ne bi! dugo izdrao i da bi! izgubio tlo pod nogama. Neka mi 7ospodin pomognei oslobodi me od tolike tjeskobe* Neka se sa mnom op!odi i neka prema meni postupa onako kako miprilii. Neprestani sam pobunjenik protiv "ojega djelovanja i uope ne zasluujem da sa mnomovako postupa.

=18. oujka 191. o#u $#n#d#ttu i( 3amostana 3an &ar#o

1E. ujka$ragi oe, Gavao pokree rat i naalost ne daje znaka da priznaje svoj poraz. %rvi! dana kada sam

bio stavljen na kunju, priznajem svoju slabost, bio sam gotovo potiten, ali je zatim malo+pomalopotitenost prola i poeo sam osjeati malo olakanja. $ok sam molio do (susova kria, inilo mi se

da uope ne osjeam teret muke dok nadvladavam sebe u trenutku kunje, a ni gorinu neugodnosti.Napasti koje se tiu moga ivota u svijetu jesu upravo one koje mi najvie poga#aju srce i

pomrauju pamet. 5bog nji! se preznojavam od stra!a i, rekao bi!, dr!tim od glave do pete. U tim mitrenutcima ostaju samo oi da se isplaem. 6jeim se i o!rabrujem samo milju na -ae savjete kojemi upuujete u pismima.

"oe moj, i onda kada se uspinjem na oltar osjeam te napade. 4li (sus je sa mnom i koga da sebojim0*

=19. oujka 1911. o#u $#n#d#ttu i( 3amostana 3an &ar#o

)F. ujkaCivite spokojno i ne brinite se ni za to. (sus je s -ama i ljubi -as, a -i odgovarate na njegova

nada!nua i milost koju u -ama izvodi. Sluajte i dalje, unato nutarnjim protivnostima, i bez utje!e

koja se nalazi u poslunosti i u du!ovnom ivotu. Aer, pisano je da onaj tko slua ne smije gledati na

)8


24/103

svoja djela i mora od "oga oekivati samo nagradu, a ne kaznu. $u! kae/ -ir obo#diens ,oBueDturvi#toriam =os,una e dua pjevati pobjede5.

Uvijek sebi uprisutnjujte (susovu poslunost u 3aslinskom vrtu i na kriu. Upravo je ondje (susnapravio in poslunosti u beskrajnom otporu i bez utje!e, dotle da se poalio apostolima i svomecu. ( njegova je poslunost bila izvanredna, te jednako i lijepa i gorka. Nikada, dakle, -aa dua nijebila milija "ogu nego sada kada slua "oga i slui "ogu u su!oi i us,ijepoj pos,unosti/ Aesam li biojasan0 "udite mirni i veseli, i nemojte uope sumnjati u jamstva onoga tko sada vodi -au duu.

5bog vodstva "oje milosti koja u -ama djeluje, imate svako pravo na utje!u, nadu i pouzdanje u"oga, jer on takvim vodstvom obino obdaruje samo one due koje je izabrao da budu njegovi dionicii batinici. %rototip i uzor u koji se treba ugledati i po kojemu valja oblikovati na ivot jest (sus Krist.(sus je za svoju zastavu odabrao kri i zato on !oe da svi njegovi sljedbenici idu putem Kalvarije,nosei kri, kako bi potom isprueni na njemu izda!nuli. Samo se tim putem dolazi do spasenja.

=). studenoga 191". &ariji 'argani >p. :::. str. 2)1

)1. ujka-rlo dobro znam/ kri je zalog ljubavi, kri je zalog oprotenja. 4 ljubav koju se ne podrava i ne

krijepi kriem nije prava ljubav. 6a je ljubav kao vatra od slame. Unato takvoj spoznaji, ovaj

prijevarni uenik Nazarea+nina 2otac %io misli na sebe + nap. prev.' osjea na srcu kako ga titi golemkri i mnogo puta 2neka -as ne okira i ne uasava ono to u -am sada rei' ide u potragu zasamilosnim Pirencem koji e ga podii i ganuti.

Kakvu bi zaslugu mogla imati ta moja ljubav kod "oga0 Aako se plaim da moja ljubav prema"ogu nije prava. 4 to je jedan od mnogi! maeva koji me, zajedno s drugim maevima, u nekimtrenutcima toliko pritie da se osjeam satrven.

%a ipak, oe moj, imam vrlo veliku elju trpjeti iz ljubavi prema (susu. 4 kako se onda doga#a dau kunji, mimo svoje volje, traim neko olakanje0 Koliku samo snagu i nasilje trebam uporabiti u timkunjama kako bi! obuzdao narav, koja silno za!tijeva biti utjeena.

Ne bi! !tio osjeati tu borbu i mnogo puta poradi toga plaem kao dijete, jer mi se ini daje tonedostatak ljubavi i sjedinjenja s "ogom. Hto -i o tome kaete0

%iite mi kada (sus to !oe, i uvijek dugo. -ae odgovore u svezi s tolikim problemima, sumnjama

i tekoama ekam kao rajsko svjetlo, kao blagodatnu rosu na ednu biljku0=21. travnja 191. o#u Agostinu i( 3amostana 3an &ar#o

)). ujkaKoje bi geslo trebao izabrati svaki kranin 0 %ustimo da nam to kae 4postol naroda kada pie

imljanima/An ignoratis Buia Bui#umBue bapti(ati sumus in -risto Hesu in morte ipsius bapti(atisumus? =: ne (nate ,i da smo svi mi koji smo krteni u :susu 4ristu u njegovu smrt krteni?5.

$akle, kako kae sveti %avao, Krtenje, po kojemu postajemo djeca "oja, batinicima njegovaKraljevstva jest model, sudjelovanje i nasljedovanje smrti (susa Krista. Krtenje je model jer kako je(sus po kriu trpio, tako se i nama po znaku kria podjeljuje KrtenjeJ kako je (sus bio pokopan uzemlju, tako i mi bivamo uronjeni u vodu svetoga Krtenja.

Krtenje znai i sudjelovanje u (susovoj smrti, jer se Krtenje protee na misterije koje ono

predstavlja te stoga prouzrouje uinke smrti naega tkupitelja. Kristova se smrt protee na Krtenjepa je ona zato, zapravo, naa

smrt, te smo i mi s njim raspeti. ( po snazi te smrti nama se briu svi grijesi, bilo to se tie krivnjebilo to se tie kazne.

Na kraju, Krtenje je, rekli smo, nasljedovanje (susove smrti. 3i smo krteni, kako kae sveti%avao, in morte ipsius=u njegovu smrt5 to jest da nasljedujemo smrt naega tkupite,ja.$akle, onostoje za (susa Krista znaio kri, to je za nas Krtenje. (sus Krist bio je prikovan na kri da umre utijelu, a mi smo krteni da umremo grije!u i sebi samima. (sus Krist na kriu je umrtvio sva svoja osje+tila, tako i mi po Krtenju trebamo (susovo mrtvljenje pronijeti u sva naa osjetila. Upravo to pie sveti%avao u $rugoj poslanici, koju je uputio vjernicima u Korintu/ 3emper morti+i#ationem ,esu in#orpore nostro #ir#um+erentes ut et vitu ,esu mani+estetur in #orporibus nostris =vijek pronosei u

svome tije,u :susovo mrtv,jenje kako bi onda :susov ivot bio o,it u naim tije,ima5.

=19. rujna 191). *a++ae,ini -erase >p ::. str. 1!)

);


25/103

)8. ujka$an nam je dvostruk ivot. Naravni, koji batinimo od 4dama kao tjelesni potomci pa je to, dakle,

zemaljski, raspadljivi ivot, kojemu smo mi privreni i koji je pun niski! strasti. Nadnaravan je onajdrugi ivot, koji posjedujemo od (susa po Krtenju, pa je to, dakle, du!ovni, nebeski ivot, koji potiena kreposti. U nama se po Krtenju ostvaruje istinska preobrazba. 3i umiremo grije!u inakalemljujemo se na (susa Krista te na taj nain ivimo samim njegovim ivotom. %o Krtenjuprimamo posvetnu milost koja nam daje ivot, i to potpuno nebeski ivot. %ostajemo "oja djeca,(susova braa i batinici Neba.

4ko po Krtenju svaki kranin umire prvome ivotu i uskrsava na drugi, dunost je, dakle,svakoga kranina da ezne za nebeskim ivotom, a ne za zemaljskim. 6o isto apostol, sveti %avao,ponavlja Koloanima. 6aj veliki svetac kae/Ako ste dak,e uskn,i s 4ristom traite to je gore (aonim gore e(nit# gdje 4rist sjedi s desne $ogu.

$a, kranin po Krtenju uskrisava u (susu, uzdie se na nadnaravni ivot i zadobiva divnu naduda e sjediti slavan na nebeskom prijestolju. Kojeg li dostojanstva* Njegov poziv za!tijeva daneprestano tei prema domovini blaenika, da se dri !odoasnikom na ovoj zemlji progonstva.Kranski poziv, kaem, za!tijeva da ne stavimo svoje srce u prolazna dobra ovoga svijeta. Sva briga isav mar dobra kranina, koji ivi u skladu sa svojim zvanjem, trebaju smjerati k tome da mu pribave

vjena dobra. Kranin treba oblikovati takav sud o zemaljskim stvarima da potuje i cijeni samo onoto mu pomae u postizanju vjeni! dobara, a ne ono to mu toj svrsi ne slui.

);. ujka%otrebno je da se kranin uva od svi! poroka ako !oe ivjeti po du!u (susa Krista. Svi poroci i

grijesi pripadaju starom, zemaljskom i putenom ovjeku. 4postol eli da tipravo toga staroga ovjekakranin svue, pa zato kae/ 3vu#ite staroga ovjeka s njegovim dje,ima.$akle, kranin koji je poKrtenju umro i uskrsnuo s (susom treba se truditi obnavljati i usavravati po promatranju vjeni!istina i "oje volje. Napokon, obvezan je neprestano u i sebi preslikavali sliku 7ospodina, koji gajestvorio.

Aako nas obvezuje kranska savrenost, a na nju nas s vrlo mudrim izriajem poziva i 4postol/b,aimo novoga ovjeka koji se uvijek obnav,ja (a spo(naju istine po s,i#i onoga koji ga je stvorio.

No kakav je taj novi ovjek na kojega ovdje misli 4postol0 6o je ovjek koji je posveen po krtenju ikoji ivi prema naelima toga posveenja u pravednosti i istinskoj svetosti.3i smo krani, dakle, na dvostruk nain slika "oja/ po naravi, to jest zato to smo obdareni

razumom, pamenjem i voljom, te po milosti, zato to, budui da smo posveeni po Krtenju, milost unau duu utiskuje prelijepu sliku "oju. $a, draga moja, posvetna milost tako utiskuje "oju sliku unas da i mi sami postajemo gotovo bogovi po naemu sudjelovanju s milou. (, da se posluimprelijepim izriajem svetoga %etra, mi smo, dakle,sudioni#i same $oanske naravi =t per /ae#eddi#iamiDni divinae #onsortes naturae5.

-idite, sestro moja, kako je veliko nae dostojanstvo. No veliki smo pod uvjetom da uvamoposvetnu milost. 4li, jao, kako smo odvratni kada izgubimo tu milost* Naa je podlost tada nia, rekaobi!, od podlosti poljske zvjeradi. Sve iezava, sve se brie pred grije!om.

=1". studenoga 191). *a++ae,ini -erase >p. ::. str. 22"5

)?. ujkaim ponem moliti, odma! osjeam kako mi je srce preplavljeno vatrom ive ljubavi. 6a vatra

nema nikakve veze s vatrom ovoga prolaznoga svijeta. 6o je njena, tovie, slatka vatra, koja prodirei ne zadaje nikakvi! muka. 6ako je slatka i zanosna ta vatra da dua pritom osjea golemu ugodu injome se zasiuje, a opet ne gubi enju za njom. , "oe, meni je to neto toliko udesno i uzvieno,i moda to neu nikada dokuiti osim u nebeskoj domovini*

6a elja ne oduzima sitost due, nego je proiuje. Uitak koji dua kua u svome sreditu neumanjuje se eljom, nego se sve vie usavrava. 6o valja rei i o elji da se uvijek uiva tu ivu vatru,jer uitak ne trne elju, nego se tim uitkom elja na najveem stupnju proiuje.

%o tome moete vidjeti da mi je gotovo nemogue razumski djelovati po osjetilima i njima sekoristiti.

)?


26/103

)@. ujka$ua koju 7ospodin stavlja u to blaeno stanje trebala bi biti gorljivija, jer je obogaena tolikim

nebeskim spoznajama. No, postala je gotovo nijema. Ne bi! znao rei doga#a li se jo kome tajIenomen* -rlo openitim rijeima, a vie puta bez ikakva znaenja, dua uspijeva izraziti baremneznatne djelie onoga to u njoj izvodi 5arunik due.

-jerujte mi, oe moj, da to sve nije lako za duu. $ui se tada doga#a neto slino onome to sedoga#a siromanu pastiriu kada ga uvedu u pokrajnju kraljevsku sobu u kojoj je pravi nered zbogmnotva dragocjeni! predmeta koje nikada do tada nije vidio. Kada pastiri izi#e iz pokrajnjekraljevske sobe, zadrat e dodue sve

te razne dragocjene i lijepe predmete pred oima svoga sjeanja, ali sigurno nee biti kadar navestinji!ov broj niti im dodijeliti stvarno ime. 4li on eli s drugima govoriti o svemu to je vidio. Napreesve svoje snage razuma i znanja da bi im dobro predoio stoje vidio. 4 kada uvidi da nisu dostatna svanjegova naprezanja da bi ga se razumjelo, tada daje prednost Hutnji.

)B. ujkasjeam da su se us!ienja pojaala i da nastupaju takvom silinom da su svi napori kako bi i! se

sprijeilo uzaludni. 7ospodin je duu premjestio u najveu moguu odcijepljenost od svega to

pripada prolaznosti ovoga svijeta i osjeam da on moju duu sve vie jaa u svetoj slobodi du!a.(zgleda mi da je "og u najveu dubinu moje due izlio mnoge milosti suosjeanja s tu#imnevoljama, posebno s trpeim siromasima. Najdublja suut to je dua osjea pri pogledu na jednogsiroma!a prouzrouje u njezinoj nutrini snanu elju da pomogne siroma!u. 4 volja je ponukanaskinuti odjeu sa sebe da njega odjene.

Kada znam da je neka osoba satrvena, bilo na dui bilo na tijelu, to sve ne inim kod 7ospodinada je vidim oslobo#enu od njezini! zala0 ado bi! uzeo na sebe sve njezine muke samo da je vidimizbavljenu, i prepustio joj u njezinu korist plodove svoji! patnji kada bi mi to 7ospodin dopustio.

-rlo dobro vidim da je to jedinstvena "oja milost. Aer, iako ranije nikada nisam propustio pomoipotrebitima, ipak sam po prirodi osjeao samo neznatnu suut prema nji!ovim nevoljama.

5a!valjujui iskazima milosti kojima me "og neprestano obasipa, mnogo sam dublje uvren upovjerenju u "oga. %rije sam osjeao potrebu za tu#om pomoi. Sada vie ne. (skusio sam da se pravo

sredstvo u borbi protiv padova sastoji u tome da se ovjek oslanja na (susov kri i da ima povjerenjasamo u Njega, koji je sam !tio na kriu visijeti radi naega spasenja.=2". oujka 191). o#u $enedettu i( 3amostana 3an &ar#o

)D. ujkaU petak ujutro bio sam jo u krevetu kada mi se ukazao (sus. "io je sav alostan i izoblien.

%okazao mi je veliko mnotvo redovniki! i dijecezanski! sveenika, me#u kojima i razne crkvenedostojanstvenike. Neki su slavili


27/103

(sus ima pravo aliti se, naalost, zbog nae neza!valnosti* Kolika naa nesretna braa neuzvraaju na (susovu ljubav i javno prigrljuju sramotnu masonsku sektu* 3olimo za nji! kako bi7ospodin rasvijetlio nji!ovu pamet i dotaknuo im srca. !rabrite naega oca provincijala utje!om dae ga 7ospodin obilato obdariti nebeskim milostima. $obro nae 9majkeO provincije mora biti njegovaneprestana tenja. 6ome trebaju teiti svi njegovi napori. Na tu nakanu trebaju biti upuene i naemolitve, a svima nama neka je do toga stalo.

=!. travnja 191%. o#u $enedettu i( 3amostana 3an &ar#o

)E. ujka3oli me da procijenim tvoju ljubav prema "ogu. %redragi moj sine, pa zar ti sam u svome du!u

ne osjea tu ljubav0 Sto je ta arka enja koju mi izraava u svome pismu0 6ko ti je stavio u srce tutenju da ljubi 7ospodina0 5ar svete elje ne dolaze od njega0 Kada u jednoj dui nije drugo dolienja da ljubi svoga "oga, ve je tu sve, tu je ve sam "og na djelu, jer "og nije ondje gdje se neezne za njegovom ljubavlju. $akle, budi miran glede postojanja "oje ljubavi u tvome srcu. ( kadatvoja enja nije zasiena, pa i kada ti se ini da eli a ne dopire do toga da posjeduje savrenuljubav, sve to ne dokazuje nedostatak postojanja "oje ljubavi u tebi, nego znai da ne smije nikadarei dosta niti se zaustaviti na putu "oje ljubavi i svete savrenosti.

6i dobro zna da e se savrena ljubav postii tek onda kada budemo posjedovali predmet teljubavi, koja je u naemu sluaju sam "og. $akle, emu tolike beskorisne zebnje i obes!rabrenosti0

Uvijek ezni, ezni s jo veim pouzdanjem i ne boj se. Kako je mogue da dua koja se svaposvetila Nebeskoj jubavi, koja mu se, s "ojom pomoi, pokuava svidjeti, koja eli i sve vieezne za istim vodama "oje ljubavi, kako je mogue, ponavljam, da jednoga dana iz ovoga svijetaizi#e su!a, !ladna i bez enje za "ogom0 Kako je mogue, kaem, da ta dua izi#e iz ovoga svijeta saigom vjene osude0 Ne ini li ti se to proturjenim0 ( da se u tu mogunost jo povjeruje, ne bi li tobila uvreda "ojoj dobroti, koja ne samo da ne odbacuje raskajane due, nego ide u potragu i za onimakoje su tvrdokorne0

8F. ujka

Sine moj, dri ovo sigurnim/ "og moe u jednom stvorenju, koje je zaeto u grije!u i zbog toganosi njegov neizbrisiv ig koji je batinio od 4dama, sve odbaciti, ali nikada ne moe odbaciti njegovuiskrenu enju da ga ljubi. Stoga, ako ne moe biti siguran u svoju ljubav prema "ogu iz bilo koji!razloga, i ako te ne tjei i ne podie pouzdanje u osobu koja ti govori u ime samoga "oga, onda sebarem u to uvjeri zbog svoje iskrene elje da ga ljubi, koju ima.

3olim te, dakle, u ime "oje, da se ne da pobijediti od toga stra!a koji se oituje u tvojimpismima, to jest, od stra!a da ne ljubi "oga i da nema stra!opotovanja prema njemu, jer mi izgledada te Neprijatelj !oe obmanuti. Sine moj, znam da nijedna dua ne moe dostojno ljubiti svoga "oga.4li kada dua sa svoje strane uini sve to joj je mogue, i u ispravnoj nakani, i kada se pouzda+je u"oje milosr#e, zar e je (sus odbaciti0 Nije li nam on zapovjedio da ljubimo ca u skladu s naimsnagama0 $akle, ako si "ogu sve dao i posvetio, ako nastoji u svoje srce privui "oga, ako seneumorno zalae da mu bolje slui i da ga ljubi, emu onda stra!0 3oda zato to ne moe uiniti

vie od toga0 No (sus to ni ne trai od tebe, pa te nee dakle poradi toga ni osuditi0 "oji du! puekada !oe, kamo !oe i kako !oe. Uostalom, reci naemu dobrom "ogu da on sam uini ono to ti nemoe uiniti. %itaj (susa/ 9Celi li da te vie ljubim0 5a veu ljubav nisam kadar* $aj mi jo ljubavi ija u ti je prinijeti*O Ne sumnjaj u to da e (sus pri!vatiti tvoj prinos, i budi miran.

=29. oujka 1918. +ra >mmanue,u i( 3amostana 3an &ar#o

81. ujka3oj predragi oe,za!valan na skrbi koju ste mi iskazali i budui da se pribliava svetkovina Uskrsa, osjeam svetu

dunost, koju ne elim propustiti, da -am zaelim obilje svi! milosti koje bi -as mogle uiniti sretnimovdje na zemlji i blaenim na Nebu.

e moj, eto to je elja koju -am umijem izraziti i mislim da e -am biti vrlo draga. Na samu

svetkovinu neu sa svoje strane u svojoj nedostojnosti propustiti moliti uskrsloga (susa za vau divnuduu, iako -as ne zaboravljam ni jednoga dana u svojoj molitvi.

)B


28/103

vi! sveti! dana, vie negoli ikada, silno sam oaloen zbog onoga %lavobradoga 2otac %io takonaziva Gavla + nap. prev.'. Usrdno -as molim, preporuite me 7ospodinu, da ne postanem plijen toganaega zajednikog neprijatelja.

"og je sa mnom i utje!e koje neprestano kuam toliko su slatke da i! ne umijem opisati.=%1. oujka 1912. o#u $enedettu i( 3amostana 3an &ar#o

tac %io zare#en je za sveenika 1F. -((( 1E1F.

)D


29/103

9 * A -A N J

1. 64-NA47ospodin je s -ama, i on se bori za -as i zajedno s -ama. 4 u drutvu jednoga tako vrsnoga

ratnika nije -am doputeno sumnjati u potpunu pobjedu nad sramotnim i neistim odmetnikom. Samo

jecajte pred (susom, kucajte uporno na njegovo "oansko Srce sve dok mu ne dodijate, no znajtetako#er da njegov odgovor, koji -am obznanjuje mojim posredstvom, nije drukiji od onoga koji jedao 4postolu naroda/ 3u++i#it gratia mea =;osta ti je moja mi,ost5. $a, uvijek bdijte nad sobom, klo+nite se dangube i svakog iskvarenog razgovora i drite se daleko, koliko je mogue, od svakogpribliavanja s osobama drugoga spola, imajui uvijek na pameti ono to je rekao 4postol + da su naekreposti zatvorene u vrlo kr!ku posudu. Pesto se povucite u svoju nutrinu i budite postojani u molitvi imeditaciji o nebeskim stvarima te nastojite zaokupiti razum korisnim tivom sveti! knjiga. U ovomeposljednjemu, osobno -as molim, budite postojani i ne proputajte se u tome vjebati.

( u svemu ivite u miru sa samim sobom, jer Neprijatelj, koji uvijek lovi u mutnom, koristi naunaravnu obe+s!rabrenost da bolje uspije u svojim naumima. Na kraju, u svemu se nastojte ponaatitako da 7ospodnja milost, koja je razlivena u vaemu du!u, ne bude uzaludna.

=21. oujka 191". o#u ao,inu i( -asa#a,enda >p. :V str. 1%

). 64-NA4Celim da ponienja Sina "ojega i slava koju je po tome zadobio budu predmet -ae svakodnevne

meditacije.azmiljajmo o ponitenjima "oje ijei, koja je, kako kae sveti %avao, jednaka "ogu i u kojoj

je sva punina "oanstva, ali se nije straila ponititi kako bi nas uzdigla do spoznaje "oga.6a se "oja ije, u svojoj potpunoj i slobodnoj volji, !tjela spustiti sve do nas, skrivajui

"oansku narav pod velom ljudskoga tijela. Na taj se nain, kae sveti %avao, "oja ije ponizila, tojest ponitila/ plijeni sam sebe uzevi lik sluge 2Lil ),B'. $a, sestro moja, on je tako !tio skriti"oansku narav da u svemu ude pod ljudsku kou, pokoravajui se ak gladi, edi i umoru. (, dauporabimo izraz 4postola naroda, bio je iskuavan u svemu poput nas, osim u grije!u.

4 vr!unac njegova ponienja oituje se u njegovoj muci i smrti, kada je, podlaui se ljudskom

voljom volji svoga ca, podnosio tolika razdiranja, sve do podnoenja najsramotnije smrti, smrti nakriu. Sveti %avao zato kae/'onizi sam sebe5 )osluan o smr%i, smr%i na kri/u (@il 2,"#56a seposlunost, ali i uzvienost te poslunosti i tekoe s kojima se suoio zbog eve zapovijedi tespontanost kojom je tu poslunost prinio cu Nebeskome, budui da na to nije bio ponukan ni izstra!a pred mukom, jer je ev Aedinorodenac, niti je bio primamljen nagradom probitka, jer je "og, usvemu jednak cu, toliko svidjela -jenome cu da ga je, kae 4postol,Bog za%o )reuzvisio iarovao mu ime, ime na svakim imenom (@il 2,A#

8. 64-NA4Samo u snazi toga imena moemo se nadati spasenju, onako kako su to apostoli izjavili pred

Cidovima/Nije nam ano rugo ime )o nebom )o kojemu se mo/emo s)asi%i5 -jeni je tac !tio njemu podvrgnuti sva stvorenja/Na ime Isusovo neka se )rigne svako

koljeno nebesnika, zemnika i )ozemnika56ako kae 4postol i tako jest. (susu na Nebu iskazujutovanje. 5bog njegova "oanskoga imena blaeni nebeski stanovnici, dirnuti za!valnou i ljubavlju,ne prestaju ponavljali ono to je evan#elista sveti (van motrio u svome vi#enju/ %jevali su, kae on,pjesmu novu. govorei/ os%ojan si5 os)oine, )rimi% i knjigu i o%vori% i )e&a%e njezine, jer si biozaklan i krvlju svojom o%ku)io za Boga555

6o se presveto ime tuje i na zemlji, jer sve milosti koje molimo u (susovo ime -jeni nam taczacijelo usliava. "oanski nam Uitelj kae/$ve ono %o e%e moli%i o Oca u moje ime, a% e vamse56o se "oansko ime tuje, ovjek ne bi vjerovao, ak i u paklu. Aer to ime ulijeva stra! #avlima, onisu onda po njemu skr!ani i poraeni/ C moje e ime izgoni%i zlou0e5

;. 64-NA45bog (susove poslunosti "og Stvoritelj !tio je da to presveto ime ispovijedaju i u njega vjeruju

sva stvorenja. 5ato 4postol kae/$vaki e jezik )riznali a je Isus ris% os)oin, na slavu BogaOca. 4 to se danas naalost ne doga#a na svim podrujima gdje se tuje kri* 1 na Sudnji e dan

)E


30/103

osu#enici i #avli, na prizor beskrajne (susove slave i dok budu kuali njegovu beskrajnu mo, moratisudjelovati u toj asti.

( mi emo, ako budemo nasljedovatelji (susa Krista, podnosei sve ivotne borbe, sudjelovati linjegovim pobjedama. $a zavrim sa svetim (vanom 5latoustim, vje rujmo i dalje vrsto da je"oanski tkupitelj ureen tolikom slavom, ali i ivimo tako kao da smo s njim u slavi, to jestoponaajui njegov primjer i nasljedujui njegovu volju. U protivnom, nimalo nam nee koristiti naevjerovanje ako nije u skladu s naim djelovanjem.

=). studenoga 191). *a++ae,ini -erase >p. ::. str. 21!5

?. 64-NA4%otiem te na to vee pouzdanje u "oje milosr#e, na poniznost pred milosr#em naega "oga i na

za!valnost na svim milostima kojima te eli obasuti. inei tako, suoit e se sa svim paklenimsrdbama i pobijedit e i!. Ne boj se, moja predraga keri* naj koji ti je pomagao do sada, nastavite u tebi svoje djelo spasenja. 5ar bi bez "oje milosti mogla nadvladati tolike krize i borbe kojima jetoliko puta bio podjarmljen tvoj du!0 $akle, sama milost init e ostalo. na e te spasiti, a Neprijatelje se zbog toga u svome gnjevu izgristi. Stoga, moli i trpi prema "ojoj odredbi i volji, jer plaa tizbog toga nije daleko.

6i se alosti zbog svoje ljubavi prema "ogu i ini ti se da je ona gotovo nitica... No kako to da tisama, moja dobra keri, ne osjea tu ljubav u svome du!u0 Sto je ona sumnja ili, bolje, stoje onaarka elja koju mi sama izraava u svome pismu0 $akle, mora znati, draga moja keri, da u

$oanskom smis,uelja da se ljubi jest ljubav. 6ko ti je stavio u srce enju da ljubi 7ospodina0 Nedolaze li svete elje odozgor0 Aesmo li sebi dovoljni da u sebi samima raspirujemo samo jednu takvuelju bez "oje milosti, koja u nama blago djeluje0 4ko u jednoj dui nema niega doli enje da ljubisvoga "oga, tu je ve sve, tu je ve sam "og na djelu. Aer "og nije, niti moe biti, ondje gdje nemaenje za njegovom ljubavlju.

@. 64-NA4"udi mirna glede postojanja "oje ljubavi u tvome srcu. ( ako ta tvoja udnja nije zasiena, ako ti

se ini da eli ali da ne uspijeva posjedovati savrenu ljubav, to samo znai da ne smije nikada rei

dosta i da se ne moemo niti smijemo zaustaviti na putu "oje ljubavi i svete savrenosti.$obro zna da e se savrena ljubav postii kada budemo imali predmet te ljubavi. $akle, emutolike tjeskobe i beskorisne obes!rabrenosti0 Pezni i uvijek ezni u sve veem pouzdanju, i ne boj se...

, keri moja, ne inimo toliku nepravdu "ojemu milosr#u prema nama* 3olim te, popreblagome (susu, da se ne da pobijediti od toga stra!a da ne ljubi "oga, jer bi te Neprijatelj na tajnain teko zaveo. 5nam da nijedna dua koja je !odoasnica na ovoj zemlji ne moe dostojno ljubitisvoga "oga. 4li, kada dua sa svoje strane ini sve mogue i pouzdaje se u "oje milosr#e, zato bi jeonda (sus odbacio0 Nije li nam on zapovijedio da ljubimo "oga prema naim snagama0 4ko si ti svedala i posvetila "ogu, emu onda stra!0 5ato to ne moe ljubiti jo vie0 No (sus to ni ne trai odtebe. Uostalom, reci naemu dobrome "ogu da on sam uini ono to ti ne moe uiniti. eci (susu/9Celi li vie ljubavi od mene0

Nemam vie* $aj mi je jo i ja u ti je prinijeti* Ne sumnjaj u to da (sus nee pri!vatiti tvoj prinos,

i budi mirna.O 21). prosin#a 191". >rmini 'argani >p. :::. str. "")5

B. travnja5ar da sada pone plesti vijenac, stavljati dragulje i otvarati pupoljke0 %roljee je ve davno

prolo, vie nije njegovo vrijeme. $uo moja, ogluila si se na glas 5arunika koji te s ljubavljupozivao da ga slijedi poslije minulog zla i zime. 4li dua je cijelo proljetno doba prespavala. "io je tosan neza!valnika. 4 zatim se probudila, i to vrlo kasno. 4 onda je posvuda traila svoga jubljenoga i,za!valjujui "ojoj milosti, nala ga je kako sjedi me#u mnogim ljubljenim duama, koje su murukama punim cvijea prinosile njegove mirise.

6ada je dua zapazila svoj propust i odluila pratiti ga. U toj pratnji zauzela je posljednje mjesto isve do sada ne zna to da mu prinese, jer nema niega svoga. "oe moj, kako dua odgovara na toliketankoutnosti njegove ljubavi0 S neza!valnou. p. ::. str. 2"15

8F


31/103

D. 64-NA4Ne obes!rabrujte se zb

365 dana s padre piom

Documents