3. tromesečje 2019. Prezentacija biblijske pouke 3. avgust 2019.

Upamtite stih

MIHEJ 6,8:

“Pokazao ti je, čoveče, što

je dobro; i što Gospod ište

od tebe osim da činiš što je

pravo i da ljubiš milost i da

hodiš smerno s Bogom

svojim.”

SLUŽITI POTREBAMA LJUDI OKO NAS

Starozavetni proroci često su sebe smatrali stražarima zidova Siona. U

nastojanju da ljubomorno sačuvaju blagostanje Božjega naroda, upozora-

vali su ih na opasnosti koje su pretile izvana i iznutra. Bog ih je pozvao da

vape za pravdom i objavljuju Božje sudove. Bio je to ozbiljan zadatak za

proroke kao Jezekilj, kome su date jasne naredbe: ”Sine čovečji, postavih

te stražarom domu Izrailjevu, da slušaš reći iz mojih usta i opominješ ih od

mene. Kad rečem bezbožniku: poginućeš, i ti ga ne opomeneš i ne progo-

voriš mu da bi odvratio... onaj će bezbožnik poginuti sa svojega bezakonja

ali ću krv njegovu iskati iz tvojih ruku. A kad ti opomeneš bezbožnika, a on

se i ne vrati... on će poginuti... A ti ćeš sačuvati dušu svoju.” (Jez.3,17.18)

Bog pati zbog nepravde

Bog poziva na pokajanje (Amos)

Bog traži pravdu i opraštanje (Mihej)

Bog nudi drugu priliku (Jezekilj)

Bog obnavlja pravdu (Isaija)

Starozavetni proroci su bili Božji glasnogovornici, koji je optužio Izrailjza njegovo bedno stanje.

Izrailj je tlačio siromašne i bespomoćne umesto da je pazio na pravdu. Umesto izgradnje mira tamo je cvalo nasilje. Bili su ponosni na svoje zločine umesto da su ugušili svoj ponos i tražili oproštenje.

Proroci su takođe izražavali Božji bol radi na-rodne nepravde. Oni su narodu objašnjavališta im Bog savetuje kako da uspostave pravdu u zemlji.

Izrailj je odlučio da teokraciju zameni monar-hijom ”kao što je to kod svih naroda”. Bog im je poslao proroka da ih opomene na stvarne posledice njihove odluke.

Ako žele da budu kao ostali narodi oko njih, uskoro će se i ponašati kao ti narodi. To zna-či da će postati nepravedni, ugnjetavaće si-romašne i dozvoliće da izgube svaki osećaj saučešća, empatije.

Bog je bio žalostan zbog patnje Izrailja kao po-sledice što je ostavio Boga. Poruke proroka su snažno izražavale tu žalost.

Međutim, njihove poruke takođe ukazuju na stalni Božji poziv da se ponovno uspostavlpravda u društvu, da se ukloni svako ugnjeta-vanje i da se umanji bol ljudi koji žive oko nas.

“Ovako veli Gospod: za tri zla i za četiri što učini Izrailj neću mu oprostiti, jer prodavaše pravednika za novce i ubogoga za jedne opanke.” (Amos 2,6)

Poruka Amosa počinje objavljivanjem Božje kazne nad tim narodima zbog njihovih greha - gadnih zločina, nasilja i zverstava (1,3-2:3).

Izrailj je zlurado prihvatio ovu poruku, iako je optu-živala čak i Judu za odbacivanje Boga i neposlušnost Njegovom zakonu (2,4-5).

Međutim, Amos se sada okreće Izrailju i iz -nosi najdužu listu njihovih greha i najtežu optužbu: sebičnost, pohlepa, tlačenje najra-njivijih, nemoral, nepravda... (2,6-16).

Bog poziva svoj narod na pokajanje i radikal-nu promenu svog ponašanja: “Mrzite na zlo i ljubite dobro, i postavite na vratima sud.” (Amos 5,15)

Sprečavanje vršenja pravde, nasilje, podmi-ćivanje, proterivanje udovica, nasilje nad de-com. Knezovi otimaju od naroda (Mihej 7,3).Gramzivi sveštenici. Proroci prorokuju za nov-ce. Ovakvo je bilo stanje u carstvu Jude za vreme vladanja Ahaza.

Bog je voljan da oprosti grehe pod uslovom da se iskreno pokajemo.

On takođe očekuje jasnu promenu našeg ponašanja: “Da činiš što je pravo i da ljubišmilost i da hodiš smerno s Bogom svojim.” (Micah 6:8 ).

Međutim, bez obzira na njihove gre-he Bog nije napustio svoj narod. On neće ni nas napustiti.

“Opet će se smilovati na nas; pogaziće naša bezakonja; bacićeš u dubine morske sve grehe njihove.” (Mihej 7,19)

“Slabe ne krepite, i bolessne ne lečite, ranjene ne zavijate, odagnane ne dovodite natrag, izgubljene ne tražite, nego silom i žestinom gospodarite nad

njima.” (Jezekilj 34,4)

Jezekilj je izložio koren greha Sodoma: ponos, ekonomsko izobilje i bezbrižan život. Drugim rečima prorok se fokusirao na ekonomsku nepravdu i nebrigu o ubogima. Ovo je vodilo do zanemarivanja bolesnih i onih u potrebi (Jezekilj 16,49).

Bog je obečao da će ka-zniti takvo ponašanje.Stavio je pred njih pri -mer kako pravi pastir treba da se ponaša(Jezekilj 34,22-31; Jovan10,1-16). Hteo je da ih vrati sa krivog puta.

Juda je sledio korake Sodoma. I nepravda se širila i zahvatala sve krajeve njihove zemlje, jer je svakotražio i grabio samo za sebe (Jezekilj 34,2-21).

I pored njihove zloće, Bog je uvek spremno pružao drugu priliku (Jezekilj 16,55).

U toku prvih godina svoje službe, Isaija se suočio sa ozbiljnim problemima u svom okruženju: nasilje, pokvarenost, podmićivanje, nepravda prema siroča-di i udovicama, nagomilavanje bogatstva…

Bog je bio voljan da zaboravi njihov greh, ali je oče-kivao promenu njihovog ponašanja (1,6-8).

Ali, konačno obnovljenje pravde će doći sa Božjom direktnom intervencijom radom Mesije, Isusa iz Nazareta (42,1-7; 53,4-6).

Mesija će obnoviti Božje carstvo na Zemlji . On će dovesti pravdu, milost, ozdravljenje i obnovljenje.

“Međutim u Judi je bilo i onih koji su sedržali svoje vernosti Gospodu uporno od-bijajući da se priklone idolopoklonstvu.Prema takvima su s nadom upravljali po-gled Isaija, Mihej i njihovi drugovi dok surazmatrali štete nastale u poslednjim go-dinama Ahazova carovanja. Njihovo sve-tište je bilo zatvoreno, ali su verni Judej-ci stekli pouzdanje: ”Jer je s nama Bog!””Gospoda nad vojskma svetite; i on nekavam je strah i bojazan”(Isaija 8,10.13.14)

Elen Vajt, Patrijarsi i proroci, str. 330 original

ZAKLJUČAK

U ovoj pouci postajemo svesni Božje upornosti u pozivanju naroda da teži

za pravdom. Pouka otvara naše oči za društvene i duhovne reforme za

koje su se zalagali mnogi proroci, a među njima su: 1) Amos, pastir pro-

rok, koji poziva svoj narod da teži pravdi i pravednossti; 2) Mihej, koji je

uputio poruku Ahazu u vreme kada je njegovo carstvo dostiglo najniži ste-

pen pravde svih vremena; 3) Jezekilj, koji se obraća prognanima u Vavilo-

nu; Isaija, koji poziva Božji narod da održi mesijansku nadu naroda u ko-

jem će vladati pravda. Gde su danas glasovi poziva za pravdu i milosrđe?

PRIMENA

Kako mi znanje o plaču proroka može pomoći danas?

Da li želim da prihvatim svoju dužnost i služim

potrebama ljudi oko sebe?

Da li želim da delima svoje ljubavi, služim nevolj-

nima i upućujem im poziv: ”Pođite za Njim”?

?Shvativši da mi Isus želi pomoći, da razmislim o glasu nebeskog

Oca koji me poziva da više cenim Njegova dela stvaranja,

PRENOŠENJE ISTINE

Koje promene treba da

ostvarim u svom životu?

• Koje biblijsko načelo

iz ove pouke možemo

da primenimo danas?

?

PLAN

Kako ovu pouku o plaču proroka možemo da

koristimo iduće sedmice?

Razgovarajte u razredu ili grupi:

1. Kako je glasila Samuilova opomena narodu na njihov zahtev dadobiju cara

kao ostali okolni narodi? 1. Samuilova 8,10-15.

2. Pošto je detaljno opisao zločine okolnih naroda i carstva Jude, Amos sada

iznosi zlodel izrailjskog carstva. Na koje grehe upozorava? Amos 3,9-11; 4,1.2;

5,10-15; 8,4-8;

3. Na koji način možeš tekst iz Miheja 6,8 primeniti u svom životu? Koje

postupke Mihej osuđuje? Mihej 2,8-11;3,8-12.

4. Kako se ophođenje pokvarenih izrailjskih vođa prema najslabijim ”ovcama”

razlikuje sa Božjom ulogom pastira? Jezekilj 34,2-4.7-18.

5. Šta Isaijina proročanstva govore o svri Isusovog dolaska na svet? : Isaija 9,6.

7; 11,1-5; 42,1-7; 53,4-6.

?

PRENOŠENJE ISTINE

Koje promene treba daizvršimo u našem životu?

ODLUČITE!

?

Želim biti pristav

dobrih dela stva-

ranja i čuvar svo-

jih bližnjih, da Mu

se pridružim kao

oruđe Njegove

milosti i saoseća-

nja za najranjivije

Kako mogu

da zastupam

one koji ne-

maju pravo

glasa?

1. Povezujući svoju

teologiju sa svojom

ekologijom.

2. Po primeru Isusa

uvek pozitivno utiču

ći na druge podižu-

ći siromašne, bole-

sne i potlačene.

Želim da moja okolina, a

pre svega moj dom, pre-

pozna da sam bio sa Isu-

som! Želim da budem

aktivniji u služenju onima

koji žive oko mene, kojima

je potrebna moja pomoć.

NAČELO PRIMENA PROBLEM ODLUKA

Starting this week, I will submit my plans to God dailyStarting this week,, I will depend upon Christ’s righteousness

not on my own righteousness