구분 학습자료 시수

7

7

교수·학습내용

•학습목표및소단원별학습내용확인

•시대에따른독서의필요성

•시대에따른글쓰기와독서문화의변화

•시대에따른독서의유의점

[제재 1] 책 읽는소리(정민)

[제재 2] 상기(象記)(박지원)

[제재 3] 무정(이광수)

01

독서와

국어생활

중단원도입

(1) 시대에따른

글읽기

•교수·학습과정안(hwp)

•참고영상 - ‘다빈치와정약용’사진설명(ppsx)

•참고자료 - ❶ 정약용의‘산수도’

•대단원정리 PPT •활동지(hwp)

•참고자료(hwp)

❶ 스티브잡스와인문학　❷글읽기에관한단상

❸옛선비의일상과독서의의미　❹전기수

❺참고도서소개(황석영, ‘여울물소리’)

❻‘̀공작관문고자서’평설　❼‘초정집서’평설

❽비파행　❾‘̀하상욱’작품더읽기

❿매체의변화와글쓰기의변화

소셜미디어시대, 어떻게소통할것인가?

•수업 PPT(이론 및핵심정리, 학습 활동풀이)

•학습지(hwp)

•참고영상 - ‘다빈치와정약용’사진설명(mp4)

•소단원평가 - 객관식, 서술형(hwp)

•지역에따른독서의필요성

•지역에따른문화의다양성이해

•지역에따른독서의유의점

[제재 1] 천일 야화(앙투안갈랑)

[제재 2] 모자 철학(알프레드가드너)

[제재 3] 로디지아발기차(네이딘고디머)

(2) 지역에따른

글읽기

•참고자료(hwp)

❶‘̀천일야화’❷샤갈의‘아라비안나이트’

❸‘̀소설은왜읽는가’전문 ❹이슬람문화관련자료

❺영화‘300’에나타난왜곡　❻‘̀네이딘고디머’

❼‘̀공감은슬픔이주는축복’

•수업 PPT(이론 및핵심정리, 학습 활동풀이)

•학습지(hwp)

•‘슬픔이기쁨에게’낭송(플래시)

•소단원평가 - 객관식, 서술형(hwp)

3

•주제통합적독서의필요성

•주제통합적독서의방법

•주제통합적독서의유의점

[제재 1] 군주론(니콜로마키아벨리)

[제재 2] 목민심서(정약용)

(3) 주제 통합적

글읽기

•참고자료(hwp)

❶ 독서의기술　❷‘목민심서’

❸추가읽기자료: 세계에서가장가난한대통령

•수업 PPT(이론 및핵심정리, 학습 활동풀이)

•학습지(hwp)

•참고영상 - 12부 72조(지식채널e)(mp4)

•소단원평가 - 객관식, 서술형(hwp)

•중단원평가(hwp)

2

•독서매체의변화

•정보화시대의독서매체의특징

•독서정보의수집

[제재] 세계 명화의 비밀 - ‘모나리자’편(모

니카봄두첸)

(1) 다매체시대의

독서

•참고자료(hwp)

❶ 21세기의독서와독서교육

❷독서환경의변화와독서방법

❸지식기반사회와읽기

❹‘̀모나리자, 서른이하나보다낫다’

❺‘̀문자제국쇠망약사’전문

•세계명화의비밀 - 모나리자편(전자책)

•수업 PPT(이론 및핵심정리, 학습 활동풀이)

•학습지(hwp)

•소단원평가 - 객관식, 서술형(hwp)

•독서의가치와실천

•독서의성찰과계획

[제재] ‘동물권리선언’을읽고(인디고서원)

(2) 독서의실천과

성찰

•참고자료(hwp)

❶ 독서의가치　❷독서생활을효과적으로하는법

❸‘̀책만보는바보’

•수업 PPT(이론 및핵심정리, 학습 활동풀이)

•학습지(hwp)

•바탕자료 - 독서기록장예시(hwp)

•소단원평가 - 객관식, 서술형(hwp)

•중단원평가(hwp)

2

•학습목표및소단원별학습내용확인중단원도입

02

독서의생활화

•교수·학습과정안(hwp)

•대단원학습내용정리, 자기 점검단원의마무리 1

대단원교수·학습계획(총 22차시)

(244~269)243교과4-1-1 2015.12.30 5:34 PM 페이지244 mac02 T

독서의실제

4

01 독서와국어생활

02 독서의생활화

대단원 안내｜이 단원은 시대와 지역에 따른 다양한 종류의 글과, 동일한 화제에 대한 다양한 관점의 글을 읽는 방법

을 학습한다. 또한 정보화 시대의 다양한 독서 매체를 활용한 독서 방법을 익히고, 자신이 속한 독서 공동체에서 독서

활동을경험하며자신의독서활동을성찰하여스스로독서계획을세우도록한다.

‘01 독서와 국어 생활’에서는 시대별로 다양한 글을 두루 읽어 과거를 통해 현재를 돌아보는 동시에 문화적으로 다양

한 글을 읽음으로써 삶에 대한 이해의 폭을 넓힐 수 있도록 하였다. 그리고 특정한 주제를 다양한 관점에서 비교·분

석하여 종합적·비판적 독서 능력을 기르도록 하였다. ‘02 독서의 생활화’에서는 정보 기술의 발달로 인해 다양한 매

체를 활용해 독서를 해야 하는 현대 사회의 변화에 발맞추어 다양한 독서 매체의 특징을 이해하고, 이를 적극적으로

활용하여 독서하는 방법을 익힐 수 있도록 하였다. 나아가 자신이 속한 공동체에서 독서 활동을 경험하고, 자신의 진

로와관련하여독서계획을세우도록내용을선정하고조직하였다.

독서의 세계에서는 균형과 조화를 이룬 폭넓은 독서

생활이 요구된다. 이를 위해서는 시대와 지역별, 그리고

매체별로 다양한 관점의 글을 구성적, 비판적, 창의적으

로 읽을 수 있어야 한다. 이렇게 독서를 실천하고 생활

화할 때 독서는 우리 삶을 더욱 지혜롭고 풍요롭게 만

들어 줄 것이다.

이 단원에서는 여러 시대와 지역의 글을 읽음으로써

다양한 문화권에 대한 이해를 높이고, 주제 통합적 글

읽기를 통해 문제 해결적 사고를 기르는 한편, 정보화

시대의 다양한 매체를 활용한 독서 방법과 독서의 생활

화에 대해 배우도록 한다,

(244~269)243교과4-1-1 2015.12.30 5:34 PM 페이지245 mac02 T

독서와국어생활01

246 4. 독서의 실제

다음 그림을 보고 물음에 답해 보자.

(1) 레오나르도 다빈치와 정약용의 공통점은 무엇인가?

(2) 지식인으로서 교양과 전문성을 두루 갖추기 위해서는 어떤 노력이 필요할까?

▲ 레오나르도 다빈치(1452~1519)

이탈리아의 화가·건축가·조각가. ‘모나리자’, ‘최후의 만찬’

등을 그렸고, 해부학에서도 큰 업적을 남겼다. 그 외에 천문

학, 물리학, 지리학, 토목학, 병기 공학, 생물학 등에서도 독창

적인연구및발명을하였고, 음악에도뛰어난소질이있었다.

▲ 정약용

예시답｜어느특정분야에만뛰어난것이아니라미술, 과학 등여러분야에정통하다.

예시 답｜다양한 분야의 책을 읽는다. 다양한 분야의 사람들과 고루 사귄다. 모든 현상을 대할 때 문제의식을 갖고

그해결방안을찾도록노력한다. 관심 있는분야에대해서전문성을갖출수있도록깊이있게공부한다.

활동 안내｜제시된 자료는 레오나르도 다빈치와 정약용의 초상, 그들이 그린 그림과 발명한 기계의 그림이

다. 이를 통해두인물은어느특정분야에만뛰어났던것이아니라다양한분야에정통했다는공통점이있

음을 알 수 있도록 하는 활동이다. 하지만 그들이 그린 그림의 양식과 기계를 만든 목적은 서로 다른데, 이

는 그들이살았던시대와지역이달랐기때문이다. 이를 통해시대와지역에따라글쓰기관습과독서문화

에 공통점도 있고, 차이점도 있음을 깨달을 수 있도록 지도한다. 나아가 이를 바탕으로 시대와 지역의 특성

이 담겨 있는 글이나 동일한 화제를 다양한 관점에서 서술한 글을 종합적이고 창의적으로 읽는 능력을 기

를수있도록이끌어준다.

(1762~1836)

조선 후기의 학자 및 정치가. 호는 다산(茶山). 문장과 경학(經學)에 뛰어났

으며, 유형원과 이익 등의 실학을 계승하고 집대성하였다. 또 직접 건축 장

비를 설계해 만들기도 하였고, 3,000여 수의 시와 부(賦)를 비롯해 다수의

그림을남겼다. 저서에‘목민심서’, ‘흠흠신서’, ‘경세유표’등이있다.

레오나르도다빈치,

‘성안나와성모자’

레오나르도다빈치의‘무기(대포)’드로잉

정약용이고안하여 1792년

수원 화성을 쌓는 데 이용

한‘거중기’그림

정약용이그린‘산수도’

교수·학습과정안

참고영상 - ‘다빈치와정약용’사진설명 /

참고자료 - ❶ 정약용의‘산수도’

(244~269)243교과4-1-1 2015.12.30 5:34 PM 페이지246 mac02 T

01 독서와 국어 생활 247

흔히 레오나르도 다빈치(1452~1519)를 르네상스 인이라고 한다. 르네상스 인이란 인문학과 과

학, 그리고예술에이르는학문의모든영역에서탁월한재능을보이는인물을말한다. 우리나라에

도레오나르도다빈치에견줄만한르네상스인이있었다. 조선후기학자인정약용(1762~1836)은

동양과서양의학문에두루능통했을뿐아니라글씨와그림에조예가깊었으며, 거중기와같은도

구를직접고안하여제작하기도하였다. 이와같은공통점이있기는하지만이들이그린그림의양

식은판이하고, 또레오나르도다빈치가과학적호기심에서도구를고안했다면정약용은성을빨

리쌓기위한실용적목적으로도구를만들었다. 이는두사람이살았던시대와지역이달랐기때

문이다.

시대와지역에따라사람들의사고방식과문화는다르기마련이다. 그래서글쓰기관습과독서

문화에도차이가발생하고, 글의내용뿐아니라형식도달라진다. 그러나시대와지역을초월하는

보편성도존재한다. 새로운문화의창조는시대와지역에따라여러사고방식과문화가담겨있는

다양한글을바르게이해하여창의적으로수용할때이루어진다. 특히동일한화제에대한동서고

금의다양한관점의글을종합적이고비판적으로읽는능력은미래사회에서더욱요구된다.

이단원에서는시대별로다양한글을읽어가며당대사회의글쓰기관습이나독서문화를이해

하고, 동시에지역별문화의특성이반영된글을읽음으로써인간에대한이해의폭을넓혀볼것

이다. 아울러특정한주제에대한다양한관점의글을비교·분석하고비판적·창의적으로재구

성하는능력을기를수있도록한다.

■ 시대에 따라 글쓰기의 관습이나 독서 문화가 달랐음을 알고 사회·문화적 맥락을 구성하며 글을 읽는다.

■ 지역별 문화의 특성이 글에 반영되어 있음을 이해하고 창의적으로 글을 읽는다.

■ 동일한 화제에 대한 다양한 관점의 글을 읽고 비판적으로 재구성한다.

학｜

습｜

목｜

표

단원의구성

(1) 시대에 따른 글 읽기

01독서와

국어 생활

•책 읽는 소리 - 정민

•상기(象記) - 박지원

•무정 - 이광수

(2) 지역에 따른 글 읽기

•천일 야화 - 앙투안갈랑

•모자 철학

- 앨프리드가드너

•로디지아발 기차

- 네이딘고디머

(3) 주제 통합적 글 읽기

•군주론 - 니콜로마키아벨리

•목민심서 - 정약용

- (1) 시대에따른글읽기

- (2) 지역에따른글읽기

- (3) 주제 통합적글읽기

레오나르도다빈치와정약용의공통점과차이점

시대와지역의다양한글, 동일한화제를다양한관점에서쓴글읽기

이단원의학습내용안내

‘르네상스인’의개념

시대와지역에따라다른글을읽는방법과필요성

동일한화제에대한다양한관점의글을읽는방법과필요성

(2) 지역에따른글읽기

(3) 주제 통합적글읽기

(1) 시대에따른글읽기

다양한분야에정통했음.

『 』: 레오나르도다빈치와정약용의차이점

『

』

(244~269)243교과4-1-1 2015.12.30 5:34 PM 페이지247 mac02 T

248 4. 독서의 실제

시대에따른독서의필요성

‘온고이지신(溫故而知新)’또는‘법고창신(法古創新)’이란말이있다. 새것을만들려

면옛것을충실히알아야한다는뜻이다.

인간의문명은오랜시간에걸쳐수많은이들의다양한지혜와노력이집적된결

과이다. 이를가장효과적으로계승·발전시킬수있는길이바로책을읽는것이다.

책은인류가만들어온문명에대한기록이자지식의저장고이며, 인류가축적해온

지식과사유의방식을전달하고받아들이게해주는통로이기때문이다.

따라서선인들의지혜가담긴다양한시대의책을읽으면인류의정신적유산을

계승하고오늘날을살아가는지혜를배울수있다. 나아가책에담긴각시대의사상

과체험을자신의관점에서새롭게재해석하면서읽어나가면창의적사유의무한한

원천을얻을수있다. 스티브잡스가정보사회의최첨단기술을상징하는스마트폰

을만들면서인문학고전의중요성을강조한이유가바로여기에있다.

시대에따른글쓰기와독서문화의변화

시대에따라글쓰기의관습도달라지고, 독서방법도변화한다. 인쇄기술이발달

하지못했던시대에는소수의사람만이지식을독점하고있었기때문에글은‘정전

(正典)’또는‘고전(古典)’이라는이름으로귀한대접을받았다.

이처럼우리옛선비들의독서방법에는정전을중시했던그시대의가치가반영

되어있다. 그래서과거에는정전을반복적으로읽으면서글의의미를되새기고깊

이사고하는방식이강조되었다. 글쓰기관습도마찬가지다. 정전의권위에기대어

그내용을인용하거나빌려서글을쓰곤하였던것이다.

2

1

책을 대할 때는 하품하거나 기지개를켜지 말라. 책을 마주해서는 침을

뱉지 말 것이며, 기침이 나오면 머리를 돌려 책을 피하라. 책장을

넘길때침을바르지말고, 표시할때손톱으로하지말라.

- 박지원, 「원사(原士)」(『연암집』권 10)에서

(1) 시대에따른글읽기소단원안내｜이단원은시대에따라글쓰기의관습이나독서문화가달랐음을이해하고, 사회·문화적 맥락에따

라글을읽는능력을기르는것을목표로한다. 이를 위해먼저시대에따른독서의필요성을이해하고, 과거와 현

대의독서문화를비교하여당대의문화적관습의차이와독서문화를파악하도록한뒤, 그러한부분들이글에어

떻게반영되어나타나는지살피며읽도록한다. 이를 통해학생들이독서에대한안목을넓힐수있도록지도한다.

책의가치

시대에따른독서의필요성

정전중심의글쓰기와독서

옛것을본받아새로운 것을 창조한다는 뜻으로, 옛것에 토대를 두되 그것

을 변화시킬 줄 알고 새것을 만들어 가되 근본을 잃지 않

아야한다는뜻임.

독서를통한문명의계승과발전

책의가치

시대에따른독서의필요성①

시대에따른독서의필요성②

오랫동안많은사람에게널리읽히고모범이될만한글로, 절대적권위가인정됨.

글을읽는사람이한정되어있었음.

‘선비’에대하여논한글

책을소중히여겨야함.

정전중심의독서방법(반복하여읽기, 정독)

정전중심의글쓰기방법

『논어』의「위정편(爲政篇)」에 나

오는 공자의 말로, 옛것을 익히고

그것을 미루어서 새것을 안다는

뜻임.

스티브잡스의말

기술만으로는 충분하지 않다는

것, 그 철학은 애플의 DNA에

내재되어 있습니다. 우리의 가

슴을 울리는 결과를 내는 것은

인문학, 그리고 휴머니티와 결

합된기술입니다.

(It’s in Apple’s DNA that

technology alone is not

enough`-`it’s technology

married with liberal arts,

married with the humanities

the yields us the result

that makes our heart sing.)

•갈래: 논설문

•성격: 설득적

•제재: 책을 읽는자세

•주제: 책을 소중히 여기고 바

른자세로읽어야함.

•특징

- 책을 읽을 때 취해야 할 바

른 자세를 구체적으로 나열하

고있음.

『 』: 책을 읽을때불손한자세를취해서는안됨.『

』

수업 PPT

참고자료 - ❶ 스티브잡

스와인문학

(244~269)243교과4-1-1 2015.12.30 5:34 PM 페이지248 mac02 T

01 독서와 국어 생활 249

인쇄술의발달로책이대량생산되면서독서방법에도많은변화가일어났다. 지

식인뿐아니라대중에게도독서의길이열린것이다. 또한다종다양한책이간행되

면서집단적독서보다는개인적독서가활성화되고, ‘음독(音讀)’보다‘묵독(默讀)’이

일상화되기에이르렀다. 그런가하면현대에는실용적지식을담은책이인기를끄

는경향도나타났다. 이에따라독서방법도꼼꼼히깊이있게읽는‘정독(精讀)’보다

는‘속독(速讀)’과‘다독(多讀)’의방법을선호하게되었다.

독서방법은정보사회에이르러또다시획기적인변화를겪고있다. 하이퍼텍스

트의등장과더불어, 글의흐름에따라처음부터끝까지읽던선조적(線條的)인독서

방식에서벗어나, 다양한연결망을통해자신이읽을글을선택함으로써독서의흐

름을수시로변경하고자유롭게영역을이동하는새로운검색형독서방식이생겨난

것이다. 또한인터넷이발달하면서독자와필자의경계가사라지는쌍방향독서및

작문문화가자리잡게되었다.

시대에따른독서의유의점

일상적인대화를할때에도대화의맥락을놓치거나오해하면상대방과의사소통

이제대로이루어지지않게된다. 이러한사정은글로의사소통을하는독서의경우

더욱심각하게나타난다. 필자와독자가한자리에있는것이아니라서로다른시공

간의상황맥락에처해있기때문이다.

필자와독자가운데, 글을둘러싼소통행위에서맥락을공유하기위해노력해야

할사람은독자이다. 지나간시대의필자는그일을할수가없기때문이다. 그러므

로독자는지식과상상을더해지난시대의맥락을복원하거나재구성해야한다. 달

리말하면, 독자가글을제대로이해하기위해서는필자가그글을쓴상황맥락과

사회·문화적맥락을구성하여이해할수있는능력이있어야한다는것이다. 그리

고그러한바탕위에서그글이오늘날의우리에게주는깨달음이무엇인지읽어낼

수있어야한다.

3

시대에 따른 독서의 필요성

•인류의 정신적 유산 계승

•오늘날을 살아가는 지혜 습득

•창의적 사유의 원천 획득

과거의 글쓰기와 독서 문화

정전 중심의 글쓰기와 독서

핵심

독서 문화의 변화

① 인쇄술의 발달에 따른 변화

•집단적 독서 → 개인적 독서

•음독 → 묵독

•교양 독서 → 실용 독서

•정독 → 속독·다독

② 정보 사회에 따른 변화

•선조적 독서 → 검색형 독서

•독서와 글쓰기의 무경계성·쌍

방향성

시대에 따른 독서의 유의점

•독자의 지식과 상상을 바탕으로

필자가 글을 쓴 상황 맥락과 사

회·문화적 맥락을 복원하거나

재구성해야 함.

•과거의 글이 오늘날의 우리에

게 주는 깨달음을 읽어 내야 함.

성취 기준｜(23) 시대에 따라 글쓰기의 관습이나 독서 문화가 달랐음을 알고 사회·문화적 맥락을 구

성하며글을읽는다.

글의상황맥락과사회·문화적맥락을구성하며글을읽을수있는능력을길러줄필요가있다. 고대

에서현대에이르는동안과학기술문명의발전에따라글쓰기나독서의문화도큰변화를겪어왔다.

특히 고대로 올라갈수록 서필(書筆) 도구의 제약과 그에 따른 글쓰기와 독서의 문화적 관습의 차이, 필

자와 독자집단의제한및소통의제한이컸다. 세대 차이가큰글일수록당대의글쓰기관습이나독서

문화에 대해 이해하고 그러한 부분들이 글에 어떻게 반영되어 나타나는지 살피면서 읽는 것은 독서에

대한안목을넓히는데중요한의미를갖는다.

인쇄술의발달에따른독서문화의변화

정보사회에따른독서문화의변화

독서에서상황맥락을고려해야하는이유

시대에따른독서의유의점

한책을여럿이읽기보다는혼자서하는독서가늘어남.

⁄

소리내어읽기보다는눈으로읽기가활성화됨.

한 책을깊이읽기보다는여러책을빠르게읽기를좋아함.

시간따위의흐름에따라체계적, 순차적으로진행되는독서방식

필자와독자가쉽게소통하고, 독자가곧바로필자가될수있음.

사물이나상황이서로이어져있는관계나연관

시대에따른독서의유의점①:̀ 시대의맥락복원및재구성

필자가글을쓴이유와글에담긴당대의사회·문화적상황

시대에따른독서의유의점②:̀ 글의 효용성파악

사용자에게 비순차적인 검색을

할 수 있도록 제공되는 텍스트.

문서속의특정자료가다른자료

나 데이터베이스와 연결되어 있

어 서로 넘나들며 원하는 정보를

얻을수있음.

참고자료 - ❷ 글읽기에관한단상

(244~269)243교과4-1-1 2015.12.30 5:34 PM 페이지249 mac02 T

250 4. 독서의 실제

읽기제재 1 책읽는소리

정민

이글은선인들의독서문화를소개하고있다.

■ 선인들의독서법이지닌의의를생각하며읽어보자.

■ 독서문화의전통이오늘날에는어떤의미가있는지생각하며읽어보자.

읽｜

기｜

전｜

에 05

10

15

청나라때김성탄이쓴「쾌설(快說)」은세상을살아가면서경험한 33개의통쾌한

장면을하나씩떠올리며적은글이다. 그가운데“자제들이글외우는소리가유창하

여마치병속의물을따르는것만같으니또한통쾌하지아니한가?”라는구절이있

다. 어린것이어느새글을익혀그어려운글을줄줄읽을때과연흐뭇하지않을어

버이가어디있을까?

옛날의독서는눈으로읽지않고소리내어읽는것이었다. 아이들은서당에서낭

랑하게목청을돋우고가락에맞추어책을읽었다. 선생은좌우로몸을흔들고, 학생

은앞뒤로흔들며읽었다. 책을읽는낭랑한목소리는듣는이의마음을상쾌하게한

다. 그렇게읽다보면그가락이저도모르는사이에뇌리에스며들어, 뜻을모르고

도글을외울수있었다. 의미는소리에뒤따라왔다.

아이들은어려서부터사랑채에서들려오는어른들의글읽는소리를들으며자랐

다. 총명한아이들은그소리를듣고배우지않은글을외웠다. 머리가나쁘기로유

명했던김득신은『사기(史記)』의「백이열전(伯夷列傳)」을 1억 1천 3백번이나외워,

그 호를 억만재(億萬齋)라고 했다.

옛날에 1억은 10만을나타내는숫자

다. 그는 말을 타고 가면서도 글을

외웠다. 그렇게많이외운「백이열

전」을중간에깜빡잊어버렸다. 그러

자곁에서고삐를잡고있던하인이

막힌부분을외워주었다. 하도많이

들어뜻도모르고외운것이다. 머쓱

김성탄(?1610~1661)

중국 청나라 때의 문예 비평가.

본명은 장채(張采). 『장자』, 「이

소(離騷)」, 『사기』, 두시(杜詩),

「수호전」, 「서상기」등을 평론하

여『성탄재자서』로 내놓았다.

김득신(1604~1684)

조선 중기의 시인. 자는 자공(子

公). 호는 백곡(柏谷). 저서에『백

곡집』, 『종남총지(終南叢志)』등

이 있다.

백이 열전(伯夷列傳)

『사기(史記)』의 70권의「열전」중

첫째 편으로, 주나라 백성이 되

는 것을 부끄럽게 여겨 수양산

에 들어가 굶어 죽은 백이·숙

제의 이야기를 담고 있다.

▲ 취묵당(醉墨堂) 1662년(현종 3년)에 김득신이 세운 독서재

(讀書齋). 일명‘억만재(億萬齋)’라고도 불림.

20

25

•갈래: 설명문 •성격: 예시적, 감상적

•제재: 선인들의독서방법

•주제: 한 책을소리내어반복적으로읽었던선인들의독서문화

•특징

- 구체적인사례를통해선인들의독서법인음독의효과를제시함.

- 과거 동양과 서양에서 공통적으로

사용한음독의효과를설명함.

- 음독이 사라지는 요즘 세태에 대

한필자의안타까움이직접드러남.

이 글은 우리 선인들의 주된 독서법인 음독에 대해 소개하고 있다. 선인들은 한 책을 소리 내어 반복적으로 읽으

면 책에 담긴 의미를 저절로 깨우칠 수 있다고 생각했다. 그런데 이런 음독은 우리나라에만 있었던 것이 아니라

중세 유럽에서도 성행했다. 이 글을 통해 과거 동양과 서양의 독서 문화를 이해하고, 그 속에 담긴 의미를 이해할

수있도록지도한다.

이 글의주제

→선인들의독서문화가갖는가치를파악하기위한활동임.

→ 선인들의독서문화를이해하기위한활동임.

머리말

본문 1

자식의음독소리를통쾌하게여겼던선인들

음독을했던옛날의독서

『 』: 인용을통한도입의효과 - 독자의흥미유발, 앞으로다룰핵심내용을미리제시

『

』『 』: 설의법. 음독의효과강조

『

』

『 』: 음독의효과

『

』

『 』: 선인들이음독을하는모습의묘사

『

』

‘쾌설’의내용

음독소리

막힘이없음.

묵독(默讀)이 아닌음독(音讀)

읽다 보면저절로의미를알게되었다.

독서법과관련된호

머리가나빴기때문에

머리말 선인들의독서법인음독의소개

(244~269)243교과4-1-1 2015.12.30 5:34 PM 페이지250 mac02 T

강박(1690~1742)

조선 후기의 문신·문장가. 자는

자순(子淳). 호는 국포(菊圃). 저

서에『국포집』이 있다.

정인지(1396~1478)

조선 전기의 문신·학자. 자는 백

저(伯雎). 호는 학역재(學易齋).

시호는 문성(文成). 훈민정음 창

제에 크게 공헌하였으며, 안지,

최항 등과「용비어천가」를 지었

다. 저서에『자치통감훈의』, 『치

평요람』등이 있다.

조광조(1482~1519)

조선 중종 때의 문신·성리학자.

자는 효직(孝直). 호는 정암(靜

菴). 시호는 문정(文正). 김종직

의 학통을 이은 사림파의 영수

로서, 급진적인 개혁을 추진하

다가 훈구파인 남곤 일파가 일

으킨 기묘사화 때 죽임을 당하

였다. 저서에『정암집』이 있다.

알베르토 망구엘(1948~ )

아르헨티나 출생의 작가·번역

가·편집자. 방대한 독서량으로

유명하며, 발간하는 책마다 해박

한 지식이 돋보인다. 저서에『상

상의 장소들에 관한 사전』, 『낯

선 나라에서 온 소식』, 『독서의

역사』, 『독서 일기』등이 있다.

어휘 풀이

■독서백편의자현(讀書百遍義自

見)『삼국지(三國志)』「위서(魏書)」

에 나오는 말로, 같은 책을 백 번

쯤 되풀이해서 읽으면 분명치

않던 의미가 저절로 환해진다는

뜻임.

암브로시우스(339~397)

가톨릭교회 교부. 밀라노의 주

교로, 뛰어난 설교가였으며, 『암

브로시오 성가』로 불리는 성가

집을 편찬하였다.

01 독서와 국어 생활 251

해진김득신은네가나보다똑똑하니나대신말을타고가라며종을태우고자신이

고삐를잡고갔다.

외우고또외우고, 읽고또읽었다. ‘독서백편의자현(讀書百遍義自見)’■이라고, 그렇

게소리를내어읽다보면어느순간의미가들어왔다. 그렇게『논어(論語)』를외우고

『맹자(孟子)』를외웠다. 이렇게얻은의미는평생을따라다녔다. 강박은『국포집(菊圃

集)』에서송나라때문장가인구양수의「구양독서법(歐陽讀書法)」이라는글을소개

하고있다.

“글자의 수를 헤아려 보았더니, 『효경(孝經)』은 1,903자, 『논어』는 11,750자, 『맹

자』는30,685자, 『주역(周易)』은 24,107자, 『서전(書傳)』은 25,700자, 『시경(詩經)』

은 39,234자, 『예기(禮記)』는 99,010자, 『주례(周禮)』는 45,806자, 『춘추좌전(春秋

左傳)』은 196,845자였다. 날마다 300자씩외우면 4년반이면다마칠수가있다.

조금우둔한사람이라반으로줄여외운다해도9년이면다외울수가있다.”

오! 이단순하고무식함이여. 외우는데야당할장사가없는법이다.

이웃집의젊은이가날마다밤을새워글을읽으면옆집처녀는공연히마음이설

렌다. 도대체어떤젊은이일까? 그리하여옛문헌설화속에는옆집청년의글읽는

소리에마음을빼앗긴처녀가담을뛰어넘는이야기가심심찮게나온다.

정인지의글읽는소리에반한옆집처녀가담사이로그를엿보고흠모의정을품

었다. 그러던어느날처녀가담을넘어정인지의방으로뛰어들자, 정인지는그녀를

타일렀다. 그러나그녀는소리를질러사람들에게알리겠다고막무가내로협박했다.

정인지는밝은날모친에게말씀드려정식혼인의절차를밟아맞이하겠노라는말로

처녀를달래어돌려보냈다. 이튿날그는어머니에게이일을이야기하고이사를가

버렸다. 남은처녀는상사병으로죽었다.

조광조에게도 이런 이야기가 전한다. 그의 낭랑한 독서성(讀書聲)에 반한 처녀가

담을넘었다. 조광조는회초리로종아리를때려돌려보냈다. 그녀는잘못을뉘우쳤

고, 훗날다른집안으로시집갔다. 기묘사화때그남편이조광조를해치려하자그

녀는자신의젊은시절일을이야기하며조광조를해치지못하게했다.

알베르토망구엘의『독서의역사』를읽어보니중세유럽에서도책은반드시소리

를내서읽었다고한다. 암브로시우스가묵독(默讀)하는것을본아우구스티누스는

상당한충격을받았던것으로전해진다. 눈으로만읽는묵독은그비밀스러움때문

에요사스럽게보였던모양이다. 그들은경전을읽을때신성함을유지하려면문장

05

10

15

20

25

30

김득신의독서법예시

구양수의독서법예시

음독과관련된정인지의설화

음독과관련된조광조의설화

설화에는음독과관련된이야기가자주나옴.

같은내용을반복적으로읽었을때의효과를나타내는한자성어

→김득신의사례를제시한이유: 우리 선인들에게한책을반복적으로음독하는독서문화가있었음을밝히기위해서

같은책을소리내어반복해읽다보면어느순간글의의미가이해된다.

구양독서법의핵심: 반복하여읽어외우기

음독하면

→정인지, 조광조와관련된설화를제시한이유: 선인들의주된독서법이음독이었음을이해시키기위해서

중국노나라의좌구명이『춘추』를해설한책

중국송나라때주희의제자채침이『서경(書經)』에주해를달아편찬한책

공자가제자인증자에게전한효도에관한논설내용을기록한책

본문 2

본문

1

우리선조들의주된독서법은한책

을반복해서소리 내어 읽는 것으

로, 이와 관련된 많

은이야기가전해짐.

과거동양과서양의독서문화의공통점

중세유럽의종교인들은묵독에대해부정적인식을지니고있었음.

소리내지않고속으로만읽는방법

구양독서법에대한반어적칭찬

책읽는소리

(244~269)243교과4-1-1 2015.12.30 5:34 PM 페이지251 mac02 T

252 4. 독서의 실제

의가락에맞춰몸을흔들고입을크게벌려소리내어성스러운단어들을읽어야한

다고믿었다. 그래야만책장에쓰인죽어있던단어들이날개를달고훨훨날아올라

의미화된다고여겼다.

동양에서도옛사람의글을소리높여되풀이해읽다보면옛사람의성기(聲氣)■가

내목구멍과입술에젖어들고, 그리하여글을쓰면옛사람의기운이절로스며들게

된다고생각했다. 이렇듯글을배우는사람에게는소리를통해기운을얻는다는‘인

성구기(因聲求氣)’의방법이적극권장되었다. 따라서백독(百讀), 천독(千讀)의 목표

를세워한겨울을산사(山寺)■에서나곤했다. 한번읽을때마다하나씩뒤집어서읽

은횟수를표시하는서산(書算)■은어느집에나있었다.

이제책읽는소리는뚝그쳤다. 한글을갓깨친어린아이들이나떠듬떠듬소리를

내어글을읽는다. 소리를내어상쾌한리듬을느끼며읽을만한글이더이상없기

때문일까? 달밝은밤옆집총각의낭랑한독서성에가슴두근거리던처녀들의설렘

이새삼그립다.

05

10

정민(1961~ ) 국문학자. 한국 한문학 전공으로 한문학의 깊이와 아름다움을 널리 알리고 있다. 저서에『책 읽는 소

리』, 『한시 미학 산책』, 『다산 선생 지식 경영법』등이 있다.

▲ 글을 읽은 횟수를 표시했던 서산(書算)

아우구스티누스(354~430)

로마의 주교·성인. 기독교회의

고대 교부 가운데 최고의 사상

가이며, 교부 철학의 대성자로,

고대 신플라톤주의 철학과 기독

교를 결합하여 중세 사상계에

영향을 주었다. 저서에『고백

록』, 『삼위일체론』등이 있다.

어휘 풀이

■성기(聲氣) 목소리와 기운을

아울러 이르는 말.

■산사(山寺) 산속에 있는 절.

■서산(書算) 글을 읽은 횟수를

세는 데 쓰는 물건. 종이로 봉투

처럼 만들어 겉에 홈을 내어서

접을 수 있도록하였고안과밖의

색을달리하여 접힌 부분이 쉽게

눈에 띄게 하였다. 홈은 대개 열

개를 내며 접은 눈금을 헤아려

글을 읽은 횟수를 센다.

중세유럽에서음독을했던이유

과거동양에서음독을했던이유

음독이사라진요즘세태에대한안타까움

중세유럽의독서방법

생명력을얻어진정한의미를지니게된다

반복적음독을통해옛사람의기운을얻기위해서

동양에서는반복적읽기가보편적인독서법이었음을짐작할수있음.

과거에성행했던음독문화에대한그리움

음독하는독서문화가사라진요즘세태

맺음말

맺음말 음독을하던과거의독서문화에대한그리움

본문

2

옛날 서양과 동양에서는 음독

을통한독서법을중시했음.

반복적음독

서수(書數)라고도 불린다. 종이 두 겹을 맞대어 긴젓가락봉투처럼

만든 후, 한쪽 면에 홈을 내 귀나 혀 모양을 만드는데, 이 귀(혀)를

접었다 폈다하면책을읽은횟수를헤아릴수있다. 즉, 접었다 펴

는 부분이 일종의 눈금 역할을 하는 것으로, 서산 위에는 여러 개

의 눈금이 있었다. 표면에 비단을 입히거나 색깔을 칠해 멋을 부릴

수도있었으며, 책장 사이에꽂으면책갈피가되기도했다.

참고자료 - ❸ 옛선비의일상과

독서의의미 / 학습지

(244~269)243교과4-1-1 2015.12.30 5:34 PM 페이지252 mac02 T

01 독서와 국어 생활 253

(2) 시대에따라독서문화가다른이유를사회·문화적맥락과관련하여설명해보자.

숙종연간에활약한저명한문사김득신은자신의문집인『백곡집(柏谷集)』에「고문

삼십육수독수기(古文三十六首讀數記)」를남겼다. 거기서그는선진양한(先秦兩漢)■의

산문과당송(唐宋)의고문가운데명편(名篇)을뽑아읽되 1만독(一萬讀) 이상의글만

을제시한다고하였다. 김득신이만독의목표를달성하기위하여내용을음미하지않

은채속독하는방법을택할만큼목표지상주의자도아닐터이므로편당만번을낭

독했다는사실은경이롭지않을수가없다.

- 안대회, 「1억 1만 3천번의독서」에서

■선진양한(先秦兩漢) 선진(先秦)이라 불리는 춘추 전국 시대와 전한, 후한 시대를 통틀어 이르는 말.

옛날 오늘날

독서문화

음독 묵독

여러번읽고외움. 속독, 다독, 발췌독

각 시대마다 물질문명과 정신

문화가 다른 점에 착안한다.

(1) 지금까지두번이상반복하여읽은책이있다면무엇인지소개하고그이유를말해

보자.

(2) 김득신의독서법이어떤의의가있을지생각해보고, 그에대한자신의견해를말

해보자.

읽은후에

담아보기 1 시대에따라독서문화가변화해온점에주목하여다음활동을해보자.

(1) 이글에나타난옛날독서문화의특징을오늘날과비교하여정리해보자.

펼쳐보기 2 김득신에관한이글의내용과다음글을참조하여아래의활동을해보자.

예시 답｜과거에는 정신문화가 중시되어 정전 읽기가 강조되었으므로 주로 음독과 반복적 읽기를 했지만, 현대에는

물질문명이 발달하고 다양한 매체가 등장하는 등 과거와는 독서 환경이 달라져서 속독, 다독, 발췌독 등의 독서 문화

가나타나게되었다.

▶ 이글의핵심내용을파악하는활동

▶글에언급된사례를깊이있게이해하는활동

예시답｜

예시 답｜나는생텍쥐페리의「어린왕자」를세번이상반복하여읽었다. 처음에는 쉬운 이야기인 것같아몇시간 만

에 책을 다 읽었는데, 읽고 나서도 인물들의 말과 행동 중 이해되지 않는 부분이 있었다. 그래서 다시 한 번 읽었더니

조금이해가되었고, 그렇게몇번을읽자완전히이해할수있었다.

예시답｜김득신의독서법은글의의미를완전히깨달을때까지여러번반복하여읽는것이다. 지금처럼다양하고많

은정보가넘치는시대에김득신의독서법을활용하기란쉽지않다. 하지만시와같은글은김득신의독서법을활용하

여완전히외우면시가주는감동을오랫동안간직할수있을것같다.

•갈래: 설명문

•성격: 인용적, 예찬적

•제재: 김득신의독서법

•주제: 김득신의독서법에대

한감탄

•특징

- 특정 인물의 독서법을 소

개하고, 이에 대한 필자의

생각을직접제시함.

일만번이상을읽었던글

자신이즐겨읽은옛글 36편의읽은횟수를작품별로꼼꼼히기록한것

어느왕이왕위에있는동안

내용을생각하지않은채글만반복하여읽는독서는아니었을것임.

김득신의독서법에대한예찬

수업 PPT

(244~269)243교과4-1-1 2015.12.30 5:34 PM 페이지253 mac02 T

254 4. 독서의 실제

(2) (나)에서당시에이러한사건이발생하게된이유를생각해보고, 오늘날에도현실

과허구를혼동하는사례가있는지말해보자.

3 다음 (가), (나)를 읽고아래의활동을해보자.

소설 독자층이 확대되던 조선 후기는 전문적이고

직업적인예능인으로서‘이야기꾼’이활발하게활동

하던시기였다. 이야기꾼은크게세부류로나뉜다.

이야기를 노래로 부르는 강창사(講唱師), 담화조로

이야기하는강담사(講談師), 소설책을낭독하는강독

사(講讀師)가그것이다. 특히조수삼(趙秀三)의「기이

(紀異)」에소개된전기수(傳奇 )■이야기는매우흥미

롭다. 그 전기수는동대문밖에살던사람인데지금

의 종로를 6일 간격으로 오르내리며 소설을 구연했

다. 일정한장소에서정기적으로소설을낭독했던것

이다. 그는소설을읽다가결정적인대목에서낭송을뚝그쳐청중의애를태웠는데,

그러면청중들은다음이야기가궁금해서앞을다투어돈을던졌다고한다.

- 김동식, 「예능으로서의이야기꾼」에서

가

정조 14년 8월 10일우연하게발생한살인사건을판결하면서국왕정조는이렇게

말한일이있다.

“옛날한남자가있었는데종로거리의담배가게에서소설책읽는것을듣다가영

웅이크게실의(失意)한대목에이르렀다. 문득눈초리를찢고침을뱉더니담배써

는칼을잡아‘소설책읽는사람[독사인(讀史人)]’을쳐서그자리에서죽였다. 왕왕

맹랑하게죽는일과우스운살인사건이발생한다.”

- 안대회, 「인기제일이었던‘낭독의달인’들」에서

■전기수(傳奇 ) 조선 후기에 청중을 앞에 두고 소설을 구연하던 전문적인 이야기꾼.

나

(1) (가)에서와같이조선후기에‘이야기꾼’과같은직업이존재했던이유를사회·문

화적맥락과관련하여생각해보자.

▲ 김홍도의 풍속화에도 책을 읽어 주

는 사람의 모습이 보인다.

책의 생산과 유통 및 독자층

의 면에서 생각해 본다.

조수삼(1762~1849)

조선 후기의 시인. 자는 지원

(芝園)·자익(子翼). 호는 추재

(秋齋)·경원(經 ). 중인 출신

으로, 문장과 시에 뛰어나 중

국을 드나들면서 시명(詩名)을

떨쳤다. 작품에 장편시「고려

궁사(高麗宮詞)」, 「추재기이」

와 시문집『추재집』이 있다.

▶ 시대에따라독서문화가달랐음을이해하는활동

예시 답｜조선 후기에‘이야기꾼’과 같은 직업이 존재했던 것은 소설 독자층이 확대되었기 때문이다. 그러나 당시는

책의 생산과 유통이 현대처럼 활발하지 않았으므로 새로운 소설을 읽고 싶은 독자들의 요구를 다 충족시키지 못했을

것이다. 따라서먼저책을읽고그내용을효과적으로전달하는사람인‘이야기꾼’이필요했을것이다. 또 당시에는글

을읽지못하는사람이많았다는점도‘이야기꾼’이존재했던이유일것이다.

예시 답｜(나)의 살인 사건은 독자가 소설책의 내용이 현실에서 일어난 것으로 오인하여 발생한 것이다. 오늘날에는

인터넷게임에중독된사람중에현실세계와게임속의가상세계를혼동하는경우가있다.

중심문장

재미있게이야기함.

독서문화와관련된조선후기의사회·문화적상황

소설과현실을혼동하여일어난살인사건

뜻이나의욕을잃음.

¤1232

5

참고자료 - ❹ 전기수(傳奇 )

❺ 참고도서소개: ‘여울물소리’(황석영)

(244~269)243교과4-1-1 2015.12.30 5:34 PM 페이지254 mac02 T

01 독서와 국어 생활 255

내가최근몇년이래독서에대해자못깨달은점이있다. 한갓읽기만해서는날마

다백번천번을읽는다해도읽지않은것과마찬가지다. 무릇독서란매번한글자

를읽을때마다뜻이분명치않은부분이있게되면널리살펴보고자세히궁구하여

그근원되는뿌리를얻어야한다. 그래야만차례대로글을이룰수있게된다. [중략]

예를들어『사기』의「자객열전」을읽는다고하자. ‘조제(祖祭)를지낸뒤길에올랐

다[旣祖就道].’라는한구절을마주하게되면, “조(祖)란것은무슨말입니까?”하고묻

지않겠니? 그러면선생님께서는“전별할때지내는제사니라.”라고말씀하실게다.

“꼭 조(祖)라고 말하는 것은 어째서입니까?”라고 다시 물으면, 선생님은“잘 모르겠

다.”라고하시겠지. 그런뒤에돌아와집에이르면사전을꺼내서조(祖) 자의본래의

미를살펴보아라. 또사전을바탕으로다른책에미쳐서그풀이와해석을살펴말의

뿌리를캐고, 그지엽적인의미까지모아야한다. 여기에다『통전(通典)』이나『통지(通

志)』, 『통고(通考)』같은책에서조제의예법을살펴차례대로모아책을만들면길이

남을책이될것이다. 이렇게한다면전에는한가지도제대로알지못하던네가이날

부터는조제의내력에대해완전히능통한사람이되겠지. 비록큰학자라하더라도

조제한가지일에관해서는너와다투지못하게될테니어찌큰즐거움이아니겠느냐?

- 정민, 『스승의옥편』에서

(1) 위편지의상황맥락을바꾸어수신인을달리설정할경우, 아래의빈칸을적절하게

채워보자.

(2) 윗글에서정약용이제시하고있는독서방법을설명하고, 오늘날독서문화의사

회·문화적맥락을고려할때이방법이지니는현대적의의를발표해보자.

인터넷에서하이퍼텍스트를통

해 꼬리에 꼬리를 무는 식으

로 하는 독서와 비교해 본다.

『사기』의「자객 열전」

춘추 전국 시대의 이름난 자

객인 조말, 전제, 예양, 섭정,

형가 등 다섯 명의 행적을 기

록하였다. 사마천은 열전의

마지막에“그들은 뜻을 분명

히 세웠고 그 뜻을 속이지 않

았다. 그러니 그들의 이름을

후세에 전하는 일은 결코 헛

되거나 잘못된 것이 아니다.”

라고 밝히고 있다.

수신인 구절 교훈

뜻도 모르고 다독만 하는 것은 의미가

없다.김득신

한갓읽기만해서는날마다백번천번을

읽는다해도읽지않은것과마찬가지다.

문제를 본질적으로 해결하기

위해서는정독을해야한다.

속독위주의

독자

무릇 독서란 매번 한 글자를 읽을 때마다 뜻이 분

명치 않은 부분이 있게 되면 널리 살펴보고 자세히

궁구하여그근원되는뿌리를얻어야한다.

엮어보기 4 다음은정약용이아들에게보낸편지의일부이다. 잘읽고아래의활동을해보자.

▶과거의독서방법이현대에지니는의의를찾아보는활동

예시 답｜정약용이 제시하는 독서법은 다양한 책을 참조하여 특정한 책에 담긴 글자의 의미를 넓고 깊게 이해하는 것

이다. 오늘날에는 정보를 얻기 위해 흔히 인터넷을 이용한다. 인터넷에는 특정 정보가 그와 관련된 다른 정보와 연결

되어 있어, 이를 자유롭게 넘나들며 다양하고 깊이 있는 정보를 얻을 수 있다. 정약용의 독서법은 이와 같은 인터넷의

하이퍼텍스트기능을활용한독서법과유사하다고할수있다.

예시답｜

•갈래: 편지

•성격: 교훈적, 예시적

•제재: 독서하는법

•주제: 내용과 관련된 다양

한 글을 함께 읽는 독서의

효과

•특징

- 실제책을읽는상황을예

로들어독서의방법을알기

쉽게설명함.

반복적읽기에대한회의

정약용의독서법①:̀ 사전 찾기

정약용의독서법②:̀ 관련된책을찾아다양한의미파악하기

정약용의독서법③:̀ 관련된내용을모아책만들기

중국역대의사회·경제제도, 문물 따위를기록한세가지책

정독(격물치지독서)의 결과

네가그분야의최고가될테니

‘조(祖)’의 의미

잔치를베풀어작별한다는뜻으로, 보내는쪽에서예를차려작별하는것을이르는말

“대학”에나오는말인격물치지(格物致知)의 독서법 - 실제사물의이치를연구하여지식을완전하게함.

편지를받는사람

(244~269)243교과4-1-1 2015.12.30 5:34 PM 페이지255 mac02 T

256 4. 독서의 실제

읽기제재 2 상기(象記)

박지원

이작품은『열하일기』에실린글로앎의본질에대하여말하고있다.

■ 필자가코끼리를통해궁극적으로말하고자하는바를예상하며읽어보자.

■ 선인들의글쓰기관습에주목하여읽어보자.

읽｜

기｜

전｜

에 05

10

15

20

25

만일진기하고괴이하며대단하고어마어마한것을볼요량이면먼저선무문(宣武

門)■안으로가서코끼리우리인상방(象房)을구경하면될것이다. 내가연경(燕京)

■에

서본코끼리는열여섯마리였는데, 모두쇠사슬로발이묶여움직이는모양을보지

는못했다. 그런데지금열하(熱河)■행궁(行宮) 서쪽에서코끼리두마리를보니, 온

몸을꿈틀거리며가는것이마치비바람이지나가는듯실로굉장하였다.

예전에동해바닷가를새벽에지나다가파도위에말처럼서있는물체를본적이

있다. 무수히많기도하고모두집채만큼크기도하여, 물고기인지짐승인지통알

수가없었다. 해가뜨기를기다렸다가자세히보려고했지만, 해가떠오르기도전에

모두바닷속으로숨어버렸다. 지금열걸음거리에서코끼리를보면서생각해보건

대, 그때동해에서보았던것과참으로흡사했다.

그몸체를생각해보면소의몸뚱이에나귀의꼬리, 낙타의무릎에호랑이의발,

짧은털, 회색빛깔, 어진모습을가졌고슬픈울음소리를내었다. 귀는구름을드리

운듯했고눈은초승달같았으며, 두어금니(상아)의크기는두아름이나되었고, 키

는 1장(丈)■남짓이나되었다. 코는어금니보다길어서자벌레

■처럼구부렸다폈다하

며굼벵이처럼구부러지기도하였다. 코끝은누에의끝부분처럼생겼는데, 거기에

족집게처럼물건을끼워서둘둘말아서입에집어넣는다.

어떤사람은코를부리라고착각하고다시코끼리의코를찾는데, 코가그렇게생

겼을거라고는생각하지못하기때문이다. 어떤사람은코끼리의다리가다섯개라고

한다. 어떤사람은코끼리의눈이쥐처럼생겼다고한다. 이는대개코와어금니에만

관심을집중하여몸뚱이를통틀어가장작은부분을가지고보기때문에엉뚱한오해

가생기는것이다. 대체로코끼리눈은매우가늘어서간사한사람이아양을떨때눈

어휘 풀이

■선무문(宣武門) 중국 북경 사

대문(四大門)의 하나로 자금성의

남서쪽에 위치한다.

■연경(燕京) 중국 북경의 옛 이

름. 옛날 연나라의 도읍이었으므

로 이렇게 부른다.

■열하(熱河) 중국 하북성(河北

省) 북부 열하강(熱河江) 서쪽

기슭에 있는 도시. 옛 열하성(熱

河省)의 성도(省都)였으며, 청나

라 때 황제의 여름 별장인 행궁

(行宮)이 있었다.

■장(丈) 길이의 단위. 한 장은

한 자(尺)의 열 배로 약 3미터에

해당한다.

■자벌레 자벌레나방의 애벌레.

몸은 가늘고 긴 원통형이다. 꽁

무니를 머리 쪽에 갖다 대고 몸

을 길게 늘이기를 반복하여 움

직인다.

•갈래: 고전 수필 •성격: 묘사적, 비유적, 교훈적

•제재: 코끼리를본경험

•주제: 사물은고정된시각이아니라변화하는관점에서파악해야함.

•특징

- 일상적인경험을통해일반적통념을깨는철학적진리를전달함.

- 비유를 통해 말하고자 하는 바를

알기쉽게전달함.

- 문답법을 통해 자신의 주장이 타

당함을밝히고있음.

이 글은 단순히 코끼리를 본 경험을 쓴 기행문이 아니라, 이런 체험을 바탕으로 진정한 앎은 어떻게 구해야 하는

가에 대한 깨달음을 주고 있다. 즉, 세상에는 코끼리처럼 처음 접하는 사물이 무수히 존재하므로, 자신이 경험한

지식과 감각에 의지해 사물을 판단해서는 안 된다고 말하고 있다. 사물을 고정된 관점이 아니라 변화하는 관점에

서 파악해야 한다는 것이다. 이와 같은 생각을 펼친 필자의 가치관과, 이런 가치관을 표현한 당대 사회의 글쓰기

관습을이해할수있도록지도한다.

글의주제

→글의주제를파악하기위한활동임.

→ 글쓰기와관련된당대의사회·문화적배경을이해하기위한활동임.

기

승

전

기움직이는 코끼리를 보았을 때의

충격

코끼리에대한필자의생각

코끼리를본두번째경험

코끼리를본첫번째경험

거대하고세참. 움직이는코끼리에대한경이로움

코끼리와비슷한물체를보았던과거의경험회상

코끼리에대한상세한묘사

『 』: 코끼리를보았을때와비슷한경험을했던과거의일소개

『

』가까운거리에서

신기루

코끼리에대한전반적인상

승코끼리의 외양에 대한

자세한묘사

『 』: 코끼리에대해엉뚱한오해를하는사람들의예시

『

』

새나짐승등의주둥이

사물의일부만보고섣부른판단을하는것 - 성급한일반화의오류

열하일기(熱河日記)

조선 정조 4년(1780)에 박지원

이 지은 책. 중국 청나라에 가

는 사신을 따라 러허(熱河) 강

까지 갔을 때의 기행문으로,

중국 희본(戱本)의 명목(名目)

과 태서(泰西)의 신학문을 소개

하였고, 「허생전」, 「호질」등의

단편소설이실려있다.

『 』: 코를 집중적으로묘사함. - 앞으로코가중요한논의거리가될것임을시사함.

『

』

(244~269)243교과4-1-1 2015.12.30 5:34 PM 페이지256 mac02 T

01 독서와 국어 생활 257

웃음부터치는것처럼보인다. 그러나코끼리의어진성품은바로이눈에서나온다.

강희제(康熙帝)때였다. 남해자(南海子)■에사나운범두마리가있었다. 키운지오

래되었는데도길을들이기가어렵자, 황제가노하여범을코끼리우리에가두게했다.

그랬더니코끼리가크게놀라코를한번휘두르는바람에범두마리가그자리에서

죽었다고한다. 코끼리는의도하지않았는데범을죽인셈이된것이다. 코끼리는단

지범의냄새를싫어하여코를휘둘렀을뿐인데, 거기에범이잘못맞았던것이다.

아, 사람들은세상의사물중에터럭만한작은것이라도하늘에서그근거를찾는

다. 그러나하늘이어찌하나하나이름을지었겠는가? 형체로말하자면천(天)이요,

성정(性情)으로말하자면건(乾)이며, 주재(主宰)■하는것으로말하자면상제(上帝)요,

오묘한작용으로말하자면신(神)이라하니, 그이름도다양하고일컫는것도제각각

이다. 또이(理)■와기(氣)

■를화로와풀무

■로삼고, 만물을두루펴내는것을조물(造物)

이라고하니, 이는하늘을마치솜씨좋은장인으로보고서그가망치와끌, 도끼와

칼등으로쉬지않고일한다고생각하는것이다.

강희제(1654~1722)

중국 청나라의 제4대 황제. 문

무를 장려하였으며, 운하를 정

비하고 조세를 감면하여 제국의

기초를 확립하였다. 재위 기간은

1662~1722년이다.

어휘 풀이

■남해자(南海子) 북경의 숭문

문(崇文門) 남쪽에 있는 동물원.

■주재(主宰) 어떤 일을 중심이

되어 맡아 처리함.

■이(理) 만물의 이치, 원리, 질

서. 특히 성리학에서는 사물의

질료적 측면을 기(氣)라 하고 원

리적 측면을 이(理)라 한다.

■기(氣) 동양 철학에서 만물

생성의 근원이 되는 힘. 이(理)

에 대응되는 것으로 물질적인

바탕을 이른다.

■풀무 불을 피울 때에 바람을

일으키는 기구.

05

10

모든사물이하늘과연관이있다는사람들의생각에대한비판

코끼리에대해엉뚱한오해를하는경우

코끼리의코와관련된일화

코끼리의눈에대한보편적인상

대단한위력을지닌코끼리의코

→코끼리와관련된일화를인용한이유: 코끼리와관련하여앎의본질을언급하기위해서

세상모든사물이하늘과관련이있음.

‘하늘’에대한사람들의생각

하늘이모든사물의이름을짓지는않았음.

성질과심성 어떤일을도맡아처리함.

물건을만들어내는도구

코끼리의눈에대한새로운관점제시 - 부정적인요소를긍정화시킴.

『 』: 보는 기준에따라다양하게불리는‘하늘’의이름

『

』

(244~269)243교과4-1-1 2015.12.30 5:34 PM 페이지257 mac02 T

258 4. 독서의 실제

그런 까닭에『주역(周易)』에 이르기를“하늘이 초매(草昧)■를 만들었다.”라고 하였

다. 초매란그빛이검고모양은흙비가내리는듯하여, 비유하자면새벽이되었지만

아직동이트지않은때에사람이나사물이분별되지않는상태와같다. 나는잘모르

겠다. 캄캄하고흙비자욱한속에서과연어떤물건을만들어냈을까. 국숫집에서밀

을갈면작거나크거나가늘거나굵거나할것없이뒤섞여바닥에쏟아진다. 무릇맷

돌의작용이란도는것일뿐이니, 가루가가늘거나굵거나무슨의도가있었겠는가.

그런데도사람들은“뿔이있는놈에게는윗니를주지않는다.”라고말한다. 이는

마치사물을만들면서빠뜨린게있는듯여기는것이니, 잘못된생각이다.

감히묻는다.

“이빨을준건누구인가?”

사람들은대답하리라.

“하늘이주었다.”

다시묻는다.

“하늘이무엇때문에이빨을주었을까?”

사람들은이렇게대답하리라.

“씹게하려는것이다.”

다시이렇게물어보자.

“사물을씹도록한것은무엇때문인가?”

그러면이렇게대답하리라.

“그게바로이치이다. 새와짐승들은손이없으므로반드시부리나주둥이를구부

려땅에대고먹을것을구한다. 그러므로학과같이다리가높은새는목을길게

만들수밖에없었던것이다. 그래도혹땅에닿지않을까염려하여부리를길게만

들었다. 만일닭의다리를학의다리처럼길게만들었다면뜰에서굶어죽었을것

이다.”

나는크게웃으면서다시말하리라.

“그대들이말하는하늘의이치란것은소, 말, 닭, 개에게나해당할뿐이다. 하늘이

이빨을내린것이반드시구부려서사물을씹도록한것이라해보자. 그러면지금

저코끼리에게는쓸데없는어금니를심어주어땅으로고개를숙이면어금니가먼

저땅에닿는다. 이런모습은오히려씹는것에방해가되는게아닌가?”

어떤사람은이렇게말할것이다.

05

10

15

20

25

30

어휘 풀이

■초매(草昧) 천지가 처음 개벽

하던 거칠고 어두운 세상. 사물

이 잘 정돈되지 않은 상태를 비

유적으로 이르는 말.

필자가 코끼리라는 대상에 대하

여 꼬리에 꼬리를 무는 질문을

하는 것과, 대상의 본질에 대한

탐구가 어떠한 관련이 있을지

생각해 보자.

예시 답｜필자는 가상의 상대

에게 코끼리에 대한 질문을 하

고 질문에 대한 대답에 재반박

을 하는 식으로 논의를 전개하

고 있다. 이는 대상의 본질에

대한 탐구가 대상에 대해 끊임

없이 의문을 제기하고 이에 대

한 답을 찾는 과정을 통해 이

루어짐을 간접적으로 보여 주

는것이라고할수있다.

하늘이사물의모양을결정하는것이아님.

하늘이세상을만들때의상태

하늘이세상을만들때의상태를비유적으로표현함.

하늘의작용 우연히만들어진것임.

하늘이사물을만들때나름의의도가반영된다고여기는생각

다양한크기와굵기의가루가되어

< >: 문답법을통해자기주장의타당성을밝히고있음.

<

그것이바로하늘의의도가반영된것이다.

상대방의주장은모든사물에일반적으로적용할수없는것임.

코끼리의사례-사물을만들때하늘의의도가반영되었다는주장에대한반론의근거

『 』: 모든 사물에는하늘의의도가반영되었다는주장을뒷받침하는사례

『

』

『장자』에“길다고 해서 남아도

는 것은 아니요, 짧다고 해서

모자란 것은 아니다. 이런 까

닭에 오리는 다리가 비록 짧아

도 길게 이어 주면 걱정하고,

학은 다리가 비록 길어도 짧게

자르면슬퍼한다.”라고하였다.

(244~269)243교과4-1-1 2015.12.30 5:34 PM 페이지258 mac02 T

01 독서와 국어 생활 259

“그것은코가있기때문이다.”

그러면나는이렇게말하리라.

“긴어금니를주고서코를핑계로댈양이면차라리어금니를없애고코를짧게하

는게낫지않은가?”

그러면더이상우기지못하고슬며시굴복하고만다.

우리가배운것으로는생각이소, 말, 닭, 개정도에미칠뿐용, 봉황, 거북, 기린

같은짐승에게는미치지못한다. 코끼리가범을만나면코로때려죽이니, 그코야말

로천하무적이다. 그러나코끼리가쥐를만나면코를둘데가없어서하늘을우러러

멍하니서있을뿐이다. 그렇다고쥐가범보다무서운존재라말한다면조금전에말

한바는이치가아니다. 무릇코끼리는오히려눈에보이는것인데도그이치를모르

는것이이와같다. 하물며천하사물이코끼리보다도만배나더한것임에랴. 그러

므로성인이『주역』을지을때코끼리상(象) 자를취하여지은것도만물의변화를

궁구■하려는까닭이었으리라.

05

10

어휘 풀이

■궁구(窮究) 속속들이 파고들

어 깊게 연구함.

『주역』에서는 우주 변화의 이치

를 사상(四象)이 팔괘(八卦)를

낳고, 팔괘가 육십사괘를 낳는

식으로 설명한다.

박지원(1737~1805) 조선 정조 때의 문장가·실학자. 자는 중미(仲美)·미중(美仲). 호는 연암(燕巖)·연상(煙湘). 정

조 4년(1780)에 진하사(進賀使) 박명원의 수행원으로 청나라에 다녀와서『열하일기』를 저술하여 유려한 문장과 진보적

사상으로 이름을 떨쳤다. 북학론을 주장하였고 이용후생(利用厚生)의 실학을 강조하였다. 문집에『연암집』이 있다.

“아는 만큼 보인다.”라는 말의 의

미를 생각하며 글의 의미를 따져

보자.

결

모든사물에하늘의의도가반영되어있다는주장에대한반박

『주역』을지을때코끼리상(象) 자를취하여지은의도

>

필자의반론에대한재반론

상대의재반론에대한재반박

상상의동물

현실에서보기어려운동물

크고사나운짐승

쥐가콧구멍으로기어들까봐두려워서작고보잘것없는짐승

고정된시각에서대상을판단할때의오류

세상을변화하는관점에서파악해야함을드러내기위해서

천하사물에는우리가알지못하는것이무수히많음.

주변에서흔히볼수있는것

결사물은 고정된 관점이 아니라 변

화하는관점에서파악해야함.

전

모든 사물이 하늘의 의도에 따

라 만들어진 것은 아님. (코끼리

의사례)

예시 답｜“아는 만큼 보인다.”

라는 말은 경험적 지식과 자신

의 감각만으로 사물을 보는 것

인데, 이러한 방법만으로는 세

상 만물의 본질을 판단할 수

없다. 따라서 사물을 볼 때에

는 고정된 관점이 아니라 변화

하는 관점에서 파악하려는 자

세를지녀야한다.

박지원과소품문

조선 정조 때‘문체 반정’이라는 사건이 있었다. 고문의 엄격한 틀에서 벗어난 신식 문체로 쓰인 소품문이 유행하

자, 이에 격분한 정조가 과거 시험을 포함한 사대부 계층의 글쓰기 전반에 대해 대대적 검열에 나선 사건이다. 박

지원은그런글쓰기의원흉으로지목됐다.

안대회 교수는 소품문을 다음과 같이 정의한다. 첫째, 글자 그대로 분량이 짧은 글이다. 둘째, 감정에 호소하는 산

문이요, 기존의 문체와는 달리 기발하고 새로운 문장을 시도하는 산문이다. 셋째, 그 출현과 유행은 명말청초(明末

淸初)의 중국소품문과밀접한관련이있다.

이러한 소품문은 조선에서는 16세기 허균 등에게서 싹을 보이다가 18~19세기에 폭발적인 신장세를 보였다. 이러

한 소품문 작가로는 박지원과 박제가, 이덕무, 이용휴, 노긍, 이옥, 조희룡 등을 들 수 있다. 소품문은 체제 지향적

고문에대한반발로서, 조선 왕조가금기시한비판정신을드러내게되었다.

학습지

(244~269)243교과4-1-1 2015.12.30 5:34 PM 페이지259 mac02 T

260 4. 독서의 실제

‘상상(想像)’이란실제경험하지않은현상이나

존재를마음으로그려보는것이다. 즉, 이미지를

떠올리는 것이다. 그런데‘이미지[像]’에는 코끼

리[象]가있다. 코끼리형상을마음으로그려보는

것에서 상상은 시작된다. 왜 그럴까? 그 대답은

『한비자(韓非子)■』에서찾을수있다.

“사람들이살아있는코끼리를보기힘들어졌기때문에죽은코끼리뼈를구하여그

형태를살펴서살아있는코끼리의모습을생각해냈다. 따라서모든사람들이마음

으로생각하는경우에는모두그것을‘코끼리[象]’라고했다.”

- 김문기, 「코끼리‘상(象)’과상상」에서

■한비자(韓非子) 중국 춘추 시대 말기의 한비가 지은 책. 형벌의 이름과 방법을 논한 것이다.

(1) 코끼리를소재로삼을수있었던, 박지원이살던시대의사회·문화적배경에대하

여말해보자.

(2) 이글에서코끼리는동물로서의코끼리, 그이상의의미를담고있다. 박지원이코

끼리를본경험으로부터이끌어내고자한궁극적인주장은무엇인지말해보자.

대상에 대해‘상상’하는 행위

를 코끼리라는 말로 표현했

다면, 코끼리에 대한 탐구는

궁극적으로 무엇에 대한 탐

구일지 생각해 본다.

읽은후에

담아보기 1 다음각구절에서필자가비판하고있는일반적인인식습관이무엇인지말해보자.

펼쳐보기 2 다음글을참조하여아래의활동을해보자.

•몸뚱이를통틀어가장작은부분을가지고보기때문에엉뚱한오해가생기는것이다.

•우리가배운것으로는생각이소, 말, 닭, 개정도에미칠뿐용, 봉황, 거북, 기린같은

짐승에게까지는미치지못한다.

▲ 17세기 조선 백자철화상준제기(白磁鐵畵

象樽祭器)

예시답｜나무만보고숲을보지못함. → 성급한일반화

예시답｜우물안개구리→경험론의한계

▶이글에나타난필자의생각을파악하는활동

▶이글을사회·문화적맥락에따라읽는활동

예시 답｜당시 조선 사람들은 살아 있는 코끼리를 거의 볼 수 없었다. 따라서 박지원은 당시 사람들에게는 상상의 동

물처럼인식되었을코끼리를소재로하여눈에보이는대로만인식하려는사람들에게깨우침을주려했던것이다.

예시답｜당시사람들은하늘이모든사물을만들때의미를부여했다는생각을하고있었다. 그러나박지원은코끼리

를예로들어모든사물이다그런것은아니라고밝히고있다. 박지원은이를통해편견이나고정된시각으로사물을

볼것이아니라다양한관점, 변화하는관점에서바라보아야한다고주장하고있다.

‘상상’의뜻

산코끼리를볼수없던당대의사회·문화적배경 - 그 이전에는코끼리를볼수있었음.

‘상상’의유래에대한궁금증

‘상상’할수있는단서

‘상상’을하는경우 현재눈앞에서찾을수없는이미지를상징함.

‘상(像)’자에‘코끼리[象]’가들어있는이유

수업 PPT

(244~269)243교과4-1-1 2015.12.30 5:34 PM 페이지260 mac02 T

01 독서와 국어 생활 261

3 다음 (가)는「상기」의 일부이고, (나)는‘지적 설계론’과 관련된 글이다. 잘 읽고

아래의활동을해보자.

이는하늘을마치솜씨좋은장인으로보고서그가망치와끌, 도끼와칼등으로쉬

지않고일한다고생각하는것이다.

그런까닭에『주역(周易)』에이르기를“하늘이초매(草昧)를만들었다.”라고하였다.

[중략]나는잘모르겠다. 캄캄하고흙비자욱한속에서과연어떤물건을만들어냈을

까. 국숫집에서밀을갈면작거나크거나가늘거나굵거나할것없이뒤섞여바닥에

쏟아진다. 무릇맷돌의작용이란도는것일뿐이니, 가루가가늘거나굵거나무슨의

도가있었겠는가.

가

19세기초영국의윌리엄페일리는그의저서『자연신학』에서이른바‘시계공논

증’을내세웠다. 핵심은다음과같다.

“황야를걸어가다가돌하나가발에차였다고가정해보라. 어떻게그돌이여기에

놓이게되었는지묻는다면그돌은늘그자리에있었다고대답할지모른다. 그러나

만일땅위에서시계를발견했다면, 아마도합리적인사람이라면‘어떤시계공에의

해서만들어졌을것이다.’라고말할것이다.”

잘알려져있다시피이글은지적설계론을대변하는문구로자주인용된다. 페일리

는복잡한기계의대표격인시계로부터유추하여시계보다훨씬더복잡한생명과우

주가존재하기위해서는이를설계한지적인존재가있어야함을논증하고자했던것

이다.

나

(1) (가)와(나)의관점을비교하여말해보자.

(가)

(나) 존재하는모든것은지적인존재에의해철저하게설계되어만들어진것이다.

하늘이사물을만들기는했지만, 모든 사물에하늘의의도가반영된것은아니다.

(2) (나)를반박하는사례를조사해보고, 「상기」에서그와유사한논증을찾아보자.

만물의 생성과 질서를‘자연

적(우연적)’인 것으로 보는지,

‘의도적’인 것으로 보는지를

중심으로 살펴본다.

▶ 이글에나타난필자의관점을다른관점과비교해보는활동

예시답｜

예시답｜생명체는모두자연선택에의해진화하는데, 진화의 핵심은유전자이다. 유전자는 일관성있게변화하는경

우도 있지만, 돌연변이를 하는 경우도 많다. 이는 지적 설계론으로는 해결할 수 없는 과학적 사실이다. 「상기」에서도

하늘은사물을특정한모양으로만들지못한다고밝히고있다.

윌리엄페일리(1743~1805)

잉글랜드의 성공회 신부이

며 공리주의 철학자. 신의

존재에 대한 목적론적 논쟁

을 해설한“자연 신학”으로

유명하다.누군가의의도가반영되지않은사물

누군가에의해만들어진사물

복잡한우주와생명체가누군가, 즉 신에의해설계되었다는이론

두개의사물이여러면에서비슷하다는것을근거로다른속성도유사할것이라고추론하는일

전지전능한절대자, 창조주

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262 4. 독서의 실제

(2) (나)를참고하여, 다른사람의작품을표절하지않고적절히활용하는방안에대해

이야기해보자.

박지원이 살았던 조선 시대에

는 주로 글을 어떤 방식으로

썼는지, 그에 비해 박지원의

글은 어떤 특색이 있는지 검

토해 본다.

4 다음은박지원이글쓰기에대한자신의견해를밝힌글들이다. 잘 읽고아래의활

동을해보자.

글이란뜻을드러내면족하다.

글을지으려붓을들기만하면옛말에어떤좋은말이있는가를생각한다든가억지

로경전의그럴듯한말을뒤지면서그뜻을빌려와근엄하게꾸미고글자마다엄숙하

게보이도록만드는사람은, 마치화공(畵工)■을불러초상화를그릴때용모를싹고치

고서화공앞에앉아있는자와같다. 눈을뜨고있되눈동자는움직이지않으며, 옷의

주름은쫙펴져있어평상시모습과너무도다르니아무리뛰어난화공인들그참모습

을그려낼수있겠는가.

글을짓는일이라고해서뭐가다르겠는가. 말이란꼭거창해야하는건아니다.

- 박지원, 「공작관문고자서」에서

가

문장은어떻게써야하는가? “반드시옛것을모범으로삼아야한다.”라고사람들은

말한다. 그리하여세상에는마침내옛것을모방하면서도부끄러운줄모르는사람들

이생겨나게되었다. [중략]

그렇다면 새것을 만들어야 하겠지. 그리하여 세상에는 마침내 괴상하고 허황되고

지나치고치우친글을쓰면서도두려워할줄모르는이들이생겨나게되었다. [중략]

아아! 옛것을모범으로삼는사람은낡은자취에구애되는것이병이고, 새것을만

드는사람은상도(常道)■에서벗어나는것이탈이다. 참으로옛것을모범으로삼되변

통할줄알고, 새것을만들어내되법도가있게할수있다면, 지금글이옛날글과같

을것이다.

- 박지원, 「초정집서」에서

■화공(畵工) 예전에‘화가’를 이르던 말.

■상도(常道) 항상 지켜야 할 도리.

나

(1) (가)를참고하여, 당대의글쓰기관습에비추어볼때박지원의글쓰기가갖는개성

을‘상기’에서찾아확인해보자.

공작관문고(孔雀館文稿)

박지원의 시문집인『연암집』

권 3. 박지원이 함양 현감으

로 재직할 당시 관아의 부속

건물로‘공작관’을 지었고,

그 이름을 붙인 것이다.

초정집서(楚亭集序)

박지원이 그의 제자인 박제

가의 문집『초정집』에 부친

서문.

예시 답｜조선 시대에는 옛사람들의 좋은 말이나 경전에 나오는 말을 즐겨 인용하여 글을 썼다. 그러나 박지원은‘상

기’에서보듯이남의말이나글을인용하기보다는자신이직접코끼리를보았던경험을바탕으로앎의본질에대한자

신만의 독특한 관점을 제시하였다. 이런 점에서 박지원은 당대의 글쓰기 관습과는 다른 개성적 글쓰기

를하였다고할수있다.

예시 답｜다른 사람의 작품에서 모범이 될 만한 것이 있다면 그것을 그대로 가져다 쓰는 것이 아니라, 그것을 자신의

상황이나 경험에 적용하여 재창조할 수 있어야 한다. 그리고 그러한 자신의 작품이 다른 사람의 작품을 바탕으로 한

것임을분명히밝히도록한다.

▶ 필자의글쓰기관습에대해이해하는활동

진실

본래자신의모습을감추는사람

실물의면모를진실하게표현해야함.

그림그리기를통해올바른글짓기의방법을드러냄. 남이한좋은말이나멋진글을빌려쓰는것

『 』: 의고(옛것을본뜸)적 글쓰기를일삼는사람

→이글의주제

『

』

『 』: 글쓰기를그림그리기에비유함.

『

』

의고적글쓰기 - 법고(法古)논점제기

창신(創新)

법고의문제점 - 모방, 피상적답습

재창조 창신의문제점 - 편벽되거나기이함.

괴상하고허황한논리를사용하거나편견에사로잡힌글

‘법고창신’의글쓰기

법고(法古)의 문제점

창신(創新)의 문제점

‘법고창신’의글쓰기를제시함.

참고자료 - ❻‘̀공작관문고자서’평설　❼‘̀초정집서’평설

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01 독서와 국어 생활 263

듣거라, 아드소. 수수께끼풀이는, 만물의근본이되는제1 원인으로부터추론해낸

다고되는일이아니다. 그렇다고해서특수한자료를꾸역꾸역모아들이고여기에서

일반법칙을도출하면저절로풀리는것도아니다. [중략]

뿔이있는짐승의예를들어보자. 왜짐승에게뿔이있겠느냐? 뿔이있는짐승에게

는위앞니가없다. 아직모르고있었다면유념해두어라. 그런데위앞니도없고뿔도

없는짐승이있으니낙타가바로이런짐승이다. 위앞니가없는짐승에게는위가네

개라는것도알아둘필요가있다. 너는, 이빨이없어서제대로씹을수없으니까이런

짐승에게는위가네개나있어서소화를도모하는구나하고생각할것이다. 여기까지

는너도상상할수있고추론할수도있을것이다. 하지만뿔은어떨까? 너도, 짐승의

머리에뿔이자라는이유를상상할수있을게다. 머리에골질조직(骨質組織)을솟아

나게함으로써, 부족한이빨의수를보충하는모양이구나하고말이다. 그러나이것은

충분한설명이못된다. 낙타에게는위앞니가

없다. 위앞니가없으면위가네개있고뿔이

있어야마땅한데, 위가네개인것은분명하지

만 뿔이 없다. 따라서 이것은 다른 방법으로

설명해야한다. 방어수단이없는짐승의머리

에만몸속의골질이뿔로자라난다. 그러나낙

타의가죽은몹시두껍다. 따라서낙타에게는뿔이라고하는방어수단이필요하지않

다. 그러면여기에는어떤원칙이있을수있다고해야겠느냐.

- 움베르토에코, 「장미의이름」에서

(1) 윗글과「상기」의공통점을말해보자.

(2) 시대와사회·문화적배경이다른데도유사한생각의글이존재하는이유에대하

여생각해보자.

장미의 이름

중세의 한 이탈리아 수도원에

서 일어난 끔찍한 연쇄 살인

사건을 다룬, 움베르토 에코

의 장편 소설. 아리스토텔레

스의 논리학과 토마스 아퀴

나스의 신학, 저자의 인류학

적 지식과 현대의 기호학 이

론이 조화를 이루고 있다는

평을 받는다.

엮어보기 5 다음글을읽고아래의활동을해보자.

예시답｜윗글과「상기」모두일반화의오류와경험적지식에따른오류가있을수있음을지적하고, 다양한 관점에서

사물의이치를파악해야한다는주장을하고있다.

예시 답｜윗글은 서양의 현대 소설이고, 「상기」는 우리나라 조선 시대의 산문이다. 두 글은 시대와 사회·문화적 배경

은 다르지만 철학의 보편적 논제인 앎의 본질에 대한 내용을 다루고 있으므로 시대와 지역을 초월한 유사한 생각이

존재할수있다. 즉, 삶의 본질이나의식의본질은시대가흘러도, 지역이바뀌어도변하지않는것이다.

▶ 시대와사회·문화적배경을고려하여두글을비교하며읽는활동

•갈래: 현대 소설

•성격: 비유적, 설득적

•제재: 낙타의 외양에 관한

추론

•주제: 경험적 지식의 추론

에는한계가있을수있음.

•특징

- 낙타의 외양을 예로 들어

추론에 오류가 있을 수 있

음을밝힘.

- 꼬리에 꼬리를 무는 질문

으로 상대방의 추론에 오류

가있음을지적함.

윗글과「상기」의차이점

윗글에서는 낙타에게 위 앞

니가없는데도뿔이없는이

유를 두꺼운 가죽때문이라

고 설명함으로써, 결국 만물

은타당한이치와원리에따

라생성된것으로보고있다.

그러나‘상기’에서는 만물의

생성이 어떠한 의도나 이치

에따른것이아니라고보고

있다.

소설의서술자. 이 말을하는사람은아드소의스승인윌리엄수도사임.

연역적추론

귀납적추론

일반화의오류에대한비판

경험적지식에의한추론

추론의한계

위앞니가없는데도뿔이없는이유

낙타에게뿔이없는이유

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264 4. 독서의 실제

읽기제재 3 무정

이광수

이작품은신문에연재한뒤에책으로출간하여독자들의인기를끌었던, 우리나라근대소설의대표작이다.

■ 이작품이당시독자들에게인기를끈이유를추측하며읽어보자.

■ 이작품이쓰였을당시필자와독자가어떻게소통하였을지생각하며읽어보자.

읽｜기｜전｜에

112222

병욱은경찰서에들어가서장에게면회하기를청하

였다. 서장은이상한듯이병욱을보더니,

“무슨일이오?”

한다.

“다른일이아니라…….”

하고, 저수재(水災)를당한사람들중에는병인도있고,

태모(胎母)■도있고, 젖먹이가진부인도있는데, 조반도

못먹고비를맞고떠는정경이가련하며, 더구나어머

니가무엇을먹지못하였으므로젖이아니나서어린아

이들의우는양은차마못보겠다는말을한뒤에, 그래

서마침부산가는기차가비에걸려서오후까지머물

게되었으니, 음악회를열어거기서수입된돈으로불

쌍한사람들에게따뜻한국밥이라도만들어먹이고싶

다는뜻을말하고허가와원조하여주기를청하였다.

서장은점점놀라하는빛을보이더니,

“그러면음악할줄아는이가있나요?”

하고감격한목소리로대답한다.

“잘하기야어떻게바라겠습니까마는제가음악학교

에다닙니다. 그러고동행하는여자가두어사람되

는데여학교에서배운창가마디나하고요…….”

서장은이말에지극히감복하여,

“참당국에서도구제방침을연구하던중이외다. 그

러나갑자기일어난일이니까.”

하고잠시생각하더니,

“참감사하외다. 허가야물론이지요.”

하고벌떡일어나서모자를쓰고나온다.

서장은일변■정거장에나가서역장과교섭하여대합

실을회장으로쓰기로하고, 일변순사를파송■하여각

여관과시가■에이뜻을말하게하였다. 중간에서사오

시간이나기다리기에답답증이났던승객들은일제히

대합실에모여들었다. 그 속에는간혹흰옷입은삼등

매일신보 1917년 6월 7일

■태모(胎母) 태아를 가진 어머니라는 뜻으로, ‘임부’를 이르는 말.

■일변(一邊) 한편.

■파송(派送) 파견. 일정한 임무를 주어 사람을 보냄.

■시가(市街) 도시의 큰 길거리.

이 글은 조선 총독부 기관지인‘매일신보’에 1917년 1월 1일부터 6월 14일까지 연재되었던 장편 소설이다. 우리나

라 근대 장편 소설의 대표작인 이 글은 봉건제의 타파, 개인의 행복 추구, 신교육의 역설, 근대 민족 국가의 건설

이라는 시대정신을 형상화하였다. 이 글을 통해 시대에 따라 글쓰기와 독서 문화가 달랐음을 이해하고, 당대의 사

회·문화적맥락을고려하며글을읽도록지도한다.

•갈래: 현대 소설, 장편 소설 •성격: 민족적, 계몽적, 사실적

•제재: 근대 초기의우리민족의현실 •주제: 전근대적민족현실의자각과계몽의지

•특징

- 언문일치를보이며산문체묘사를사용함. 그러나간혹고전소설에서처럼서술자개입이보이기도함.

- 자아 각성에바탕을둔자유연애사상과계몽의식등을직설적으로드러냄.

당시의독서문화를짐작하게함.

→ 당시의사회·문화적소통맥락과독서문화를파악하기위한활동임.

→ 당대조선의암담한현실을상징함.

『 』: 수재민들의비참한상황묘사

『

』

아침밥

비때문에지연되어서

병욱이의뜻이기특해서

음악회를개최하려는이유

수재민을위한음악회허가와원조를요청하는병욱

『 』: 병욱의겸손한성품이드러남.

z 이소설은 126회에걸쳐연재됨.

『

』

감동하여충심으로탄복함.

시대적배경을짐작하게하는어휘

예스러운말투

시대적배경을짐작하게하는어휘

철도나배따위에서삼등차나삼등선실에타는손님

음악회개최를허락하는서장

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01 독서와 국어 생활 265

객도섞였다. 걸상을있는대로내다놓고, 근처여관에

서도걸상을모아다가둘러놓았다. 좁은대합실은가득

찼다. 출찰구■곁에큰테이블을놓아서무대를만들었

다. ‘자선음악회’라는말은들었으나어떠한사람이나

오는지모르는군중은눈이둥글하여무대만바라본다.

이윽고서장이무대곁으로가더니일동을둘러보며,

“이렇게모이시기를청한것은다름이아니외다. 여

러분! 저산기슭을보시오. 저기는수재를당하여집

을잃은불쌍한동포가밥도못먹고비에젖어서방

황합니다. 그런데아까어떤아름다운처녀가경찰서

에와서저불쌍한동포들에게한끼나따뜻한밥을

먹이기위하여음악회를열게하여달라합디다. 우

리는그처녀가얼마나음악을잘하는지를모르거니

와그의아름다운정성이족히피있고눈물있는신

사숙녀제씨■를감동시킬줄을확신합니다.”

하며, 서장은눈물이흐르고말이막힌다.

일동의 얼굴에는 찌르르 하는 감동이 휙 지나간다.

여기저기서코를푸는부인의소리도난다. 서장은말

을이어,

“여러분, 우리는그처녀의정성에대답함이있어야

할것이외다. 이제그처녀를소개합니다.”

하고저편구석에가지런히섰던세처녀를부른다.

바이올린을든병욱을선두로하여세처녀는은근히

일동에게경례를한다. 대합실이터져라하고박수하는

소리가 들린다. 어떤 사람은 감격함이 극하여 소리를

치는이도있다.

병욱은세사람을대표하여,

“저희는음악을알아서하려함이아니올시다. 다만

여러분어른께서동정을줍시사함이외다. 더구나행

리(行李)■중에보표(譜表)

■가없으니따로외워하는것

이라잘못되는것도많을것이올시다.”

하고고개를기울여바이올린줄을고른뒤에「아이다

의비곡(悲曲)」을시작하였다. 일동은잠잠하다. 끊이는

듯잇는듯한네줄의슬픈소리만여러사람의가슴속

을살살울린다.

그 곡조는이러한경우에가장적당한곡조였다. 그

렇지아니하여도슬픔에가슴이눌렸던일동은그만울

고싶도록되고말았다. 병욱의손이바이올린의활을

따라혹은자주, 혹은더디게오르고내릴때마다일동

의숨소리도그것을맞추어서끊이었다이었다하는듯

하였다. 그슬픈곡조를듣는맛을내가길게말하는것

보다 천고■의 시인 강주사마(江州司馬)

■의「비파행(琵琶

行)■」을생각하는것이제일편할것이다. 애원한가는소

리가 영원히 끊기지 아니할 듯이 길게 울더니 병욱은

바이올린을안고고개를숙였다. 아까보다더한박수성

이일어나고한곡조더하라는소리가일어난다. 병욱

의얼굴에는복숭아꽃빛이비치었다.

다음에는영채가병욱에게배운찬미가「지난일생

■출찰구(出札口) ① 차표나 배표 따위를 손님에게 파는 창구. ② 차

나 배에서 내린 손님이 표를 내고 나가거나 나오는 곳.

■제씨(諸氏) 여러 사람을 높여 이르는 말.

■행리(行李) 여행할 때 쓰는 물건과 차림. 행장.

■보표(譜表) 오선. 악보를 그리기 위하여 가로로 그은 다섯 줄.

■천고(千古) 아주 먼 옛적.

■강주사마(江州司馬) ‘강주’의‘사마’라는 벼슬을 받은 이. 여기에서

는 중국 당나라의 시인‘백거이(白居易)’를 말함.

■비파행(琵琶行) 강주사마로 좌천된 백거이가 자신의 심경을 비파 연

주에 의탁하여 지은 작품.

음악회장으로모인군중들

관객들에게세처녀를소개하는서장

병욱의바이올린연주에크게감동한관객

예스러운말투

병욱

인정있는

감동을받아눈물을흘림.

크게호응해야함.

병욱, 영채, 선형

음악회를개최한근본이유

많은사람들에게감동을주려는경우

서술자

병욱의연주에몰입하는관객

『 』: 서술자의편집자적논평 - 고전소설의영향

『

』

찬송가

붉게상기됨.

남을불쌍히여겨도와줌.

참고자료 - ❽ 비파행

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266 4. 독서의 실제

이광수(1892~?) 호는 춘원(春園). 1917년에 장편 소설「무정」을『매일신보』에 연재하여 근대 문학의 개척자가 되었다. 1919년에 중국 상하이로 가서 임시 정

부에서 활동하였으나, 일제 강점기 말기에 친일 행위를 하여 많은 사람의 지탄을 받기도 하였으며 육이오 전쟁 때 납북되었다. 작품에「개척자」, 「흙」, 「유정」,

「사랑」등이 있다.

각하니 부끄럽도다」의 독창이 있었다. 병욱의 바이올

린에맞춰서영채는얼굴에표정(表情)을하여가며부

른다. 십여년연단■한목소리는과연자유자재하였다.

바이올린의고상한곡조를들을줄모르던사람들도영

채의고운목소리에는취하였다.

“흐르는두줄눈물뿌릴곳없어.”

할때에는일동의눈에는눈물이돌았다.

다음에영채가한문으로짓고형식이가번역한노래

를셋이합창하였다. 그것은집을잃고비에젖은불쌍

한사람들을두고지은것인데, 이노래는듣는사람에

게더욱깊은감동을주었다.

전체줄거리

서울경성학교영어교사이형식은김장로의딸선형에게영어개인교습을하다가그녀의미모에매혹된다.

그즈음 형식은 어린 시절 친구이자 자신을 아껴 주던 영채가, 투옥된 아버지를 구하기 위해 기생이 되었다는 사

실을알게된다. 영채는형식에대한정절을지키고있었으나형식의마음은선형에게기울어져있었다.

한편, 영채는 경성 학교의 배 학감에게 순결을 짓밟히고서, 형식에게 유서를 남기고 자살을 결심한다. 그러나

동경유학생인김병욱을만나자살을단념하고, 음악과무용을공부하기위해일본

으로 가게 된다. 형식 역시 선형과 약혼하고 미국으로 유학길에 오른다. 병

욱과영채, 형식과선형은우연히기차안에서만나게된다.

그들은 도중에 삼랑진에서 홍수 때문에 고생하는 수재

민을 돕기 위해 자선 음악회를 열고 우리 민족을 구할 힘

을가진사람이될것을다짐하며유학길에오른다.

■연단(鍊鍛) 단련. 어떤 일을 반복하여 익숙하게 됨. 또는 그렇게 함.

세처녀의노래에감동한관객들

감정을담아

영채가전통적가문출신임을짐작하게함.

영채는십여년간기생을하며노래를불렀음.

근대지향성을대표하는인물

전통적인가치관을대표하는인물

신여성 근대적여성으로변모하고자함.

민족에대한각성

「무정」에나타난계몽성

계몽주의 문학이란 기존의 봉건적 권위나 관습을 타파

하고, 지식을 보급하여 민중을 깨우치는 것을 강조한 문

학을 말한다. 이광수는 당시 조선 청년의 사상과 고민,

진로에 대한 암시를 주려고 이 소설을 썼다고 한다. 이

러한 그의 의식은 소설 속에 봉건적 관습 극복, 근대 문

명지향, 민족주의, 신교육사상등으로드러나있다.

학습지

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01 독서와 국어 생활 267

(2) 아래두문장을비교해볼때이시대의소설적글쓰기관습이어떤특성을보이는

지말해보자.

창가, 순사, 출찰구, 보표 등

일제강점기에는신문이문학의소통과정에서중요한역할을담당했다. 매체가다

양하지않았던당시에신문의소설게재방식은새로운소설의성격을결정하는중요

한요소가되었다. 독자들은원고료를받는작가들이매일투고하는신문연재소설을

읽었는데, 이는「춘향전」등의고전소설을빌려서읽거나강담사의구연(口演)을통해

접하던것과는다른방식이었다.

독서의 문화나 관습이 기술의

발전에 따라‘듣는’문화에서

‘보는’문화로 바뀌어 왔다는

점에 착안한다.

•그슬픈곡조를듣는맛을내가길게말하는것보다천고의시인강주사마(江州司馬)

의「비파행(琵琶行)」을생각하는것이제일편할것이다.

•바이올린의고상한곡조를들을줄모르던사람들도영채의고운목소리에는취하

였다.

읽은후에

당시에는 낯선 바이올린 연주

가 주는 감동을 설명하기 위

해「비파행」이라는 한시를 들

고 있다. 이러한 과도기적 성

격이 글쓰기 방식에서는 어떻

게 드러나는지 생각해 보자.

담아보기 1 이글을읽고다음활동을해보자.

(1) 이글의시대적배경을짐작하게해주는어휘를찾아보자.

펼쳐보기 2 다음 글을 참고하여 이 글이 소통되던 당시에「무정」의 독자층은 주로 어떤 사람

들이었을지추측해보자.

예시 답｜조선 후기까지는 인쇄 매체가 많이 발달되지 않아서 소설, 즉 이야기를 향유하는 것이 주로‘듣는’방식으로

이루어졌기때문에한글을읽을수있는사람들이나한글을모르던사람들모두독자가될수있었다. 그러나 이글이

발표되었을 당시는 인쇄 매체의 발달로 많은 사람들이‘글’을 접하기가 쉬워졌다. 따라서 이 글을 읽던 독자는 주로

글을읽을수있던사람들중에서매일신문을구독하는사람들, 즉 사회에대해

어느정도관심이있던사람들로볼수있다.

▶ 이글에나타난당대의문화적특성을파악하는활동

예시답｜

▶이글의주된독자층을추측해보는활동

예시 답｜첫 문장은‘내가 길게 말하는 것보다’에서 서술자의 개입이 보인다. 이는 고전 소설적 관습인데 독자에게는

이것이 형식상으로도 친숙하고, 내용상으로도「비파행」에서 유추해 설명하는 것이 더 쉽게 여겨진다. 이와 달리 두 번

째 문장에는 고전 소설적 글쓰기 관습이 나타나 있지 않다. 이처럼「무정」은 고전 소설적 글쓰기 관습이 혼재하는 과

도기적양상을보인다.

인쇄기술의발달로등장한매체

독자의영향을받음.

구전문학이한글로기록됨. - 특정한작가가없음.

수업 PPT

(244~269)243교과4-1-1 2015.12.30 5:34 PM 페이지267 mac02 T

268 4. 독서의 실제

3 다음은 이 글을 신문 연재로 읽은 독자가 신문에 투고한 독후감의 일부이다. 잘

읽고아래의활동을해보자.

매일신보 1917년 6월 15일

「무정」122회를독(讀)하다가

김기전

칠일아침여덟시이십분경나의사랑하

는『매일신보』를들다. 나는소설을보기좋아

하는편이라. 그중에도「무정」은특별히의미

있게재미있게보아왔도다. 오늘아침에도신

문을드는동시에가장먼저눈을향한곳은

「무정」이라. 그리하여한줄두줄내려보기를

시작하였다. 그만‘병욱’의경찰서장에대한

하소연“수재를당한사람들중에는병인도있

고, 태모(胎母)도있고, 젖먹이가진부인도있

는데, 조반도못먹고비를맞고떠는정경이가

련하며, 더구나어머니가무엇을먹지못…….”

이란구절에당하였다. 나는어찌한셈인지무

슨이상한감동이돌며소름이전신에쭉끼친

다. 나의읽던목소리는점점가늘어지기를시

작한다. 어음(語音)이차츰분명치못하여진

다. 그러나보기는여전히계속하였다. 이제는

심상한■말구절도내게무슨감회를줄능력이

있는듯하다. 어느덧자선음악회를열며경찰

서장이세처녀를소개하는구절에이르렀다.

그리하여“이렇게모이시기를청한것은…….

여러분! 저산기슭을보시오. 저기는수재를

당하여집을잃은불쌍한동포가밥도못먹고

비에젖어서방황합니다. 그런데아까어떤아

름다운처녀가경찰서에와서저불쌍한동포

들에게한끼나따뜻한밥을먹이기위하여음

악회를열게하여달라…….”여기까지보았

다. 나는이제다시더볼용기가없다. 차츰작

아져오던음성은그만아주나오지못한다.

두눈에서오직눈물만떨어질뿐이었다. 가슴

에는무엇이시근거리는것같고마음은어떻

다형용할수가없다. [하략]

■심상하다 대수롭지 않고 예사롭다.

(1) 이당시신문에연재된소설의인기에버금갈, 오늘날의매체나갈래에는어떤것이

있는지말해보자.

(2) 위독후감과비교하여오늘날에는독자들이필자와어떤방식으로소통하는지말

해보자.

(3) 이당시의독자가오늘날의독자보다「무정」에대한공감과감동이훨씬큰이유를

말해보고, 이를바탕으로지난시대의글을읽을때유의해야할점을이야기해보자.

필자와 독자가 작품에 대해

의견을 주고받는 방식의 차

이를 생각해 본다.

▶ 이글이쓰일당시와현대의독서문화를비교해보는활동

예시 답｜이 당시의 독자가 오늘날의 독자보다 이 글을 읽으며 더 큰 공감과 감동을 느낀 것은 당시의 사회·문화적

상황이 글에 반영되어 있기 때문이다. 따라서 지난 시대의 글을 읽을 때에는 독자의 지식과 경험을 바탕으로 필자가

글을쓴상황맥락과당시의사회·문화적맥락을복원하거나재구성하며읽어야한다. 그리고그러한과거의글이오

늘날우리에게어떤깨달음을주는지를읽어내야한다.

예시 답｜「무정」은 신문을 통해 필자와 독자가 소통하였다. 당시 독자는 신문을 통해 작품을 쉽게 접할

수 있었고, 또 여러 번 반복해서 읽을 수 있게 되었으며, 자신의 감상을 신문에 투고하기도 하였다. 또

필자는 이런 독자의 반응을 살피며 그들의 흥미를 고려하여 작품을 창작하였을 것이다. 오늘날에는 다양한 매체의 발달로 필자와 독자의 소통이 더욱

활발하게 일어나고 있다. 영상이나 전자 매체를 통해 즉각적으로 이루어지는 독자와 필자의 소통은 서로에게 밀접한 영향을 끼칠 뿐 아니라 독자와 필

예시답｜텔레비전드라마, 영화, 인터넷소설등

•갈래: 독후감

•성격: 감상적

•제재: 「무정」122회의독서

•주제: 「무정」122회를읽으

며큰감동과교훈을받음.

•특징

- 독서 과정에 따른 자신의

생각과 감정을 솔직하게 드

러냄.

- 소설의 일부를 인용하여

소설에서 자신이 주목한 부

분을밝힘.

김기전(1894~?)

문필가. 호는 소춘(小春). 보

성전문학교를 졸업하고

1909년 천도교에입교한후

매일신보사에 입사하여 월

간 잡지『개벽』의 주필을 지

냈으며, 천도교 청년당 당두

(黨頭) 등을 역임하였다.

1948년 평양에서 행방불명

되었다. 1917년 이광수의

「무정」에 대한 최초의 실천

비평인「무정 122회를 독하

다가」를 발표했다. 저서에

『천도교 청년 당당지(天道敎

靑年黨黨志)』, 『조선지위인

(朝鮮之偉人)』등이있다.

이르렀다.

감동으로인해목소리가떨림.

감동과교훈을받음.

자의 경계가 무너져 독자가 필

자가 되기도 하고, 필자가 독자

가되기도한다.

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끝이

어딜까

너의

잠재력

- 「다쓴치약」

서로가

소홀했는데

덕분에

소식듣게돼

- 「애니팡」

01 독서와 국어 생활 269

(1) 모든세대가이해하고공감할수있는시와그렇지못한시를구분해보자.

(2) 이러한글쓰기가시로발표될수있는사회·문화적관습의변화에대해생각해

보자.

(3) 현시대를상징할만한사물이나사건을소재로삼아위시처럼짧은시를지어서발

표해보자.

위 시집은 전자책으로 출간되

었고 휴대 전화 등으로 쉽게

내려받거나 공유할 수 있다.

엮어보기 4 다음은한시인이쓴단편시집의일부이다. 시를읽고아래의활동을해보자.

창의

▶사회·문화적맥락을고려한글쓰기와독서의의의를이해하는활동

예시 답｜모든 세대가 이해하고 공감할 수 있는 시는 보편적 진리를 담고 있는 시일 것이다. 그러나‘애니팡’처럼 특

정세대의문화를반영한시는모든세대가이해하고공감하기어렵다.

예시 답｜하상욱 시인은 이른바‘SNS 시인’으로 불린다. 스마트폰의 보급과 함께 SNS는 일상생활 깊숙이 자리를 잡

아 실시간으로 사람들을 연결하고 소통시키고 있다. 즉, 오늘날의 독서는 매체의 발달에 따라 공간과 시간의 제약 없

이독서를할수있는 문화가 널리 퍼지게 된 것이다. 그런데 사람들이 작은 휴대 전화 화면을 보면서 소통을 하려다

보니 글의 길이가 짧아질 수밖에 없는 현상이 나타났고, 위와 같이 짧은 글 안에 공감을 담아내려는

시형식이등장하게된것이다.

예시답｜•나는너를믿고살았는데 / 결국너는날배신하더군. - 신용 카드

•나는월말이면암탉이되고싶다 / 늘 알을품고사는암탉 - 휴대전화의알

•갈래: 시

•성격: 비유적, 풍자적

•제재: 일상의사물

•주제: 일상적사물을통해

얻은깨달음

•특징

- 주변에서흔히볼수있는

사물을 관찰하여 그에 대한

생각을참신하게표현함.

다 썼다고생각했는데

계속 나오는 치약을

본놀라움

휴대 전화 게임을 통

해 인간관계가 형성되

는세태에대한풍자

『서울시』(전자책)

소단원평가(객관식, 서술형)

교과서이미지

(출제용)

참고자료 - ❾‘하상욱’작품더읽기　❿매체의변화와글쓰기의변화

소셜미디어시대, 어떻게소통할것인가?

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270 4. 독서의 실제

지역에따른독서의필요성

지역마다나라마다음식의맛과종류가다르다. 음식은문화의하나이고, 문화는

환경의산물이기때문이다. 그런데만일자기지역의입맛만고집하면다양한음식

문화를이해하거나즐길수없을뿐아니라, 자기지역의음식문화의가치를제대로

이해하거나발전시킬수도없을것이다.

음식문화가그렇다면독서문화는더말할나위가없다. 글을쓰는필자에게는그

가살아온지역과사회의문화가배어있어글속에도알게모르게그문화적특성이

담길수밖에없다. 따라서여러지역의글을읽으면각지역의문화적특성을이해할

수있고, 이를통해자기지역의문화가지닌가치도깨닫게되며, 궁극적으로는인

간의보편성과특수성에대한통찰력을얻을수있게된다.

지역에따른문화의다양성이해

여기에서말하는‘지역’이란우리나라의각지방문화권만이아니라동서양의주

요지역문화권까지포함하는개념이다. 다음중국의한시와일본의하이쿠를우리

나라의시조와비교하여읽어보자.

2

1

해비치는향로봉엔자색연기아롱지고, 日照香爐生紫煙

앞내에걸린폭포수아득히보이누나. 遙看瀑布掛前川

곧장날아내리는삼천척폭포수는 飛流直下三千尺

은하수가구천에서떨어지는듯. 疑是銀河落九天

- 이백, 「망여산폭포(望廬山瀑布)」

오래된연못개구리뛰어드는물소리퐁당.

古池や蛙飛びØむ水の音

- 마쓰오바쇼

(2) 지역에따른글읽기

▲ 정선, 「여산폭포도」

소단원 안내｜이 단원에서는 지역별 문화의 특성이 글에 반영되어 있음을 이해하는 것을 목표로 한다. 글에는 필자가 살거나 경험한

지역의 문화적 특성이 내용적인 측면과 형식적인 측면 모두에 반영되어 있다. 따라서 이런 글을 읽을 때에는 글에 반영되어 있는 문

화적특수성과보편성을파악하는것이중요하다. 지역은넓게는동서양의주요문화권을포함하는개념이므로, 이 단원에서는동양과

서양, 그리고제3세계의문화를담고있는세작품을읽음으로써문화적다양성과인간과삶에대한이해와안목을높이도록한다.

자기지역의음식만먹어서는안되는이유

지역에따른독서의필요성

망여산폭포

•갈래: 한시(칠언 절구)

•성격: 서정적, 비유적, 영탄적

•제재: 여산 폭포

•주제: 여산 폭포의위용

•특징

- 칠언 절구의 압축적 형식 속

에서도 감각적으로 폭포의 모

습을묘사함.

- 자연에 동화(同化)되는 물아

일체(物我一體)의 경지를보임.

오래된연못~

•갈래: 하이쿠

•성격: 객관적, 감각적

•제재: 연못에개구리가뛰어드

는소리

•주제: 존재에대한깨달음

•특징

- 일체의 감정을 배제하고 감

각적 묘사만으로 대상에 대한

느낌을우회적으로표현함.

음식문화는그지역의환경을반영하므로

자기지역의글만읽어서는안된다.

여러지역의글을읽어야하는이유①

여러지역의글을읽어야하는이유②

여러지역의글을읽어야하는이유③

‘지역’의범위

『 』: 자기 지역의입맛만고집해서는안되는이유

『

』

시각적심상 일조향로생자연

요간폭포괘전천

비류직하삼천척

의시은하락구천

폭포의전경제시

과장법

폭포의모습을은하수에비유함.

5·7·5의 3구(句) 17자(字)로 된 일본 특유

의 단시(短詩). 특정한 달이나 계절의 자연에

대한시인의인상을묘사하는서정시이다.

한적한분위기

‘봄’이라는계절적정서를드러냄.

영원과순간의교차 - 자신의존재와

세계전체를인식하는선적(禪的) 깨달음

수업 PPT

이그림은이백의「망여산폭포」를

그린것이다.

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01 독서와 국어 생활 271

시조는한시의기승전결(起承轉結) 형식과유사할때도있으나한시의전구

(轉句)와대응되는장은생략하거나축약하여3장으로시상을함축해낸다. 그

런가하면, 시조는종장에이르러작가의주관적인평가와느낌을반드시삽입

해야하는데비해하이쿠는대상에대한감각과현상을아주간단하고명징하

게드러낼뿐이다.

그런가하면동양의문화에서는작은사실로부터깨달음을얻어이를통해

인간보편의문제를통찰하는글이선호되는반면, 서양의문화에서는‘서론-

본론-결론’의구성으로치밀한논리성을추구하는글이주류를이루기도한다. 이

처럼글에는지역별문화의특성이다양한형식과내용으로반영되기마련이다.

따라서다양한지역의글을읽을때에는먼저그글의형식과내용에대한기본적

인이해를바탕으로그글의구체적인사회·문화적배경을고려하며읽는것이필

요하다.

지역에따른독서의유의점

우리는독서를통해다양한문화를접하고, 인간에대한이해를넓힌다. 이때우리

와다른삶의모습을있는그대로받아들이고, 그삶의가치를존중하는상대주의적

관점을갖추는것이필요하다. 즉, 지역에따라다양한글을읽을때에는자기중심적

인시각에서섣불리비판적으로접근하기보다는일단그글에담긴지역의문화적

시각과관점에서글의의미를읽어내는자세를가져야한다. 그런다음, 자신이속

한지역문화와비교해보면서그글의의미와의의를되새겨보아야한다.

또한특정문화권에편중되지않는균형잡힌독서도필요하다. 편중은편견을낳

을수있으며, 편견이낳는근거없는비하나두려움은인종차별이나종교차별등

심각한사회문제로발전할수있다. 다양한문화권의글을읽어서문화적다양성에

대한이해의폭을넓히고, 이를통해우리의삶을돌아볼수있어야할것이다.

3지역에 따른 독서의 필요성

•각 지역의 문화적 특성 이해

•자기 지역 문화의 가치 인식

•인간의 보편성과 특수성에 대

한 통찰력 획득

지역 문화의 다양성

•한국의 시조：중국의 한시：일

본의 하이쿠

•동양의 유추적 사고：서양의 논

리적 사고

지역에 따른 독서의 유의점

•열린 시각으로 보기

•자기 지역의 문화와 비교하며

의의 찾기

•특정 문화권에 편중되지 않는

독서

핵심

성취기준｜(24) 지역별문화의특성이글에반영되어있음을이해하고창의적으로글을읽는다.

글에는 필자가 살거나 경험한 지역의 문화적 특성이 내용적인 측면에는 물론이고 형식적인 측면에도 반영되어 있

는 경우가 많다. 이러한 사실을 인식하고 글의 의미를 풍부하게 해석할 수 있는 능력을 키우는 것이 중요하다. 여

기에서 말하는‘지역’이란 넓게는 동서양의 주요 지역 문화권까지 포함되는 개념이다. 문화적 특수성과 보편성을

반영한다양한글을읽음으로써문화적다양성, 인간과삶에대한이해와안목을높이도록한다.

시조, 한시, 하이쿠의비교

다양한지역의글을읽는방법

동양과서양글의차이점

지역에따른독서의유의점

다양한문화권의글읽기의필요성

시조와한시의공통점과차이점

동양문화의특성

서양문화의특성

시조와하이쿠의차이점

독서의가치

모든진리나가치따위의절대적타당성을부인하고, 모든 것은상대적이라고주장하는사상

지역에따른독서의단계①

지역에따른독서의단계②

한쪽으로치우침.

특정한문화권에치중되는독서를해서는안되는이유

공정하지못하고한쪽으로치우친생각

지역에따른글읽기의방법

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272 4. 독서의 실제

읽기제재 1 천일야화

앙투안갈랑엮음

이글은아랍지역의세계적고전인『천일야화』의도입부분이다.

■ 지역문화의특수성과보편성을염두에두고읽어보자.

■ 이슬람문화의특성에대해이해하며읽어보자.

읽｜

기｜

전｜

에 05

10

앞부분의줄거리

샤리아 왕은 왕비의 외도를 안 후 분노와 상실감에 치를 떨다가 마침내 그녀를 죽인다. 그리고

아내에대한분노를이세상모든여성에게확대한다. 매일새로운여성과결혼해첫날밤을치르고

다음 날 그녀를 교수형에 처하는 것이다. 그는‘이 세상에 현숙한 여인은 한 사람도 없다.’라는 확

신에차있었으며, ‘앞으로취하게될여인들이또다시부정한짓을저지르지못하게끔’아예그녀

들의 목숨을 끊어 버리기로 한것이다. 처녀들은 아무 죄 없이 단지여자라는 이유만으로 매일 한

명씩죽어나가고집집마다통곡소리가울려퍼진다.

•갈래: 설화 •성격: 구전적, 교훈적 •시점: 전지적작가시점

•제재: 아랍 지역에전해지는설화(전체)

샤리아왕의분노와셰에라자드의계획(제시부분)

•주제: 아랍 문학에대한찬양, 권선징악(전체)

자신이 들려주는 이야기를 통해 샤리아 왕의 여성 혐오증을 치료하려

는셰에라자드(제시부분)

•특징

- 외화(外話)와 내화(內話)로 이루어

진액자식구성을취함.

이 글은 흔히‘아라비안나이트’라고 불리는 아랍 지역의 고전인『천일 야화』의 도입 부분으로 외화 부분에 해당한

다. 『천일 야화』는 아랍 문화권, 이슬람 신앙을 토대로 전해진 중동 지방의 구전 문학을 정리한 책으로, 중동 문화

의특성인이슬람문화가잘표현된설화문학으로평가된다.

→ 글에 반영된 동양 문화의 특성을 살펴

보기위한활동임.

→ 글에반영된중동의이슬람문화를살펴보고이해하기위한활동임.

사산조페르시아의왕이자술탄

어질고정숙한

→여성을억압하는남성중심주의문화가드러남.

참고자료 - ❶‘천일야화’

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01 독서와 국어 생활 273

자신의뜻과는상관없이이끔찍한불의의집행자가된대재상에게도두딸이있

었는데, 맏이의 이름은 셰에라자드였고 둘째의 이름은 디나르자드였다. 둘째 역시

장점이없지않은아가씨였지만첫째는여성으로서보기드문용기와무한한재치와

경탄스러운통찰력을지니고있었다. 그녀는무수한책을읽었을뿐아니라기억력

또한비상하여한번읽은것은결코잊는법이없었다. 그녀는철학, 의학, 역사, 각

종예술에능통했으며당대의가장뛰어난시인들을능가하는훌륭한시를짓곤했

다. 여기에뛰어난미모를가졌으며, 이모든미덕들을완성하는왕관과도같은견고

한덕성을지니고있었다.

이처럼사랑받을자격이충분한딸을재상은끔찍이도아꼈다. 어느날부녀가대

화를나누고있는데셰에라자드가말했다.

“아버님! 아버님께한가지간청이있사오니, 꼭좀들어주세요.”

“거절하지않으마. 그부탁이올바르고사리에맞는것이라면말이다.”

“사실더이상옳을수없는일이지요.”

셰에라자드는말을이었다.

“제뜻을깊이헤아려주신다면아버님께서도제부탁이옳다고인정해주실거예

요. 제게는지금술탄■께서이도성의각가정에범하고계신그야만스러운행위를

중단하려는뜻이있습니다. 저는딸을잃게될까봐떨고있는이도성어머니들의

두려움을없애주고싶답니다.”

“내딸아, 네뜻이참으로가상하구나.”

재상은대답했다.

“하지만네가치료하려는병은내가보기엔고쳐질가망이없는거란다. 근데대체

어떻게하겠다는거냐?”

“아버님!”

셰에라자드가다시입을열었다.

“술탄께서매일새결혼식을거행할수있는것은바로아버님의중개를통해서잖

아요? 그러니저에대한아버님의따뜻한사랑에힘입어간절히부탁을드리건대,

술탄의잠자리에들수있는영예를제게도허락해주세요.”

정말이지재상으로서는끔찍한말이아닐수없었다. 그는펄쩍뛰며딸의말을막

았다.

05

10

15

20

25 어휘 풀이

■술탄(sultan) 이슬람교의 종교

적 최고 권위자인 칼리프가 수여

한 정치적 지배자의 칭호. 술탄

은 본래 아랍 어에서‘통치자’,

‘권위’를 의미하는 것이었는데,

역사적으로 다양한 의미를 지녀

왔다.

셰에라자드가 어떠한 성격을 지

녔을지 짐작해 보자.

전개

예시 답｜셰에라자드는 지혜롭

고 어진 성품을 지녔을 뿐 아

니라 여성으로서 보기 드문 용

기까지 지닌, 이를테면‘여전

사적’인성격을가지고있는것

으로 보인다. 이어지는 이야기

를 보면, 불의를 보고 참지 못

하는 정의감을 지녔고, 그것을

해결하기 위해 스스로 나서는

용기를 지녔으며, 기나긴 이야

기를 이어 나감으로써 생명을

연장하는 슬기로움을 지녔음을

알수있다.

‘천일야화’의이야기구조

‘천일 야화’는 천 하루 밤 동안

계속된 이야기라는 뜻으로, 아

내의 부정에 분노하여 매일 새

로운 신부를 맞이하고는 다음

날이면 죽이던 왕이 셰에라자

드가 들려주는 재미있는 이야

기에 빠져서 천 하루를 보내게

된다는 것이 작품 전체의 줄거

리이다. 셰에라자드가 들려주

는 이야기는 하룻밤 단위로 끊

어졌다 이어지는 독특한 구성

방식을 가지고 있다. 흥미롭고

아슬아슬한 부분에서 이야기가

끊어지기 때문에 이어질 이야

기가더욱궁금해지는것이다.

셰에라자드가겸비한다양한자질과미모및덕성

매일새로운여성을왕과혼인시키고다음날교수형에처함.

:̀ 셰에라자드가가진뛰어난면모

끔직히(×)

전제조건

가장옳은

매일새로운여성과결혼해첫날밤을치르고다음날그녀를교수형에처함.

착하고기특하구나

술탄의여성혐오증

제삼자로서두당사자사이에서서일을주선함.

영광스러운명예

딸이죽음을자청하는것과마찬가지이므로

(270~299)243교과4-1-2 2015.12.30 5:36 PM 페이지273 mac02 T

274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제274 4. 독서의 실제

“맙소사! 얘야! 너정신이나갔니? 어떻게그런위험하기짝이없는부탁을하는거

냐! 지금너는술탄께서한여인과는단하룻밤만잘것이며, 다음날에는그녀의

생명을빼앗겠노라고맹세하셨다는사실을모른단말이냐? 아니, 알면서도그분과

결혼하겠다고말하고있는거냐? 너의이런경솔한생각이어떤위험을가져올지

대체알고나있는거냐?”

“아버님, 잘알고있습니다.”

이현숙한처녀는대답했다.

“하지만저는전혀두렵지않아요. 만일제가죽는다면그건영광스러운죽음일거

예요. 반대로제계획이성공한다면저는이나라에중대한기여를하게되는거고

요.”[중략]

잠자리에 들 시간이 되자 대재상은 셰에라자드를 궁전으로 데리고 갔다. 그리고

그녀를술탄의처소까지인도해준후물러갔다. 둘만남게되자술탄은그녀에게얼

굴을가린너울을벗으라고명했다. 드러난그녀의용모는무척아름다워서술탄은

대번에매혹되었다. 하지만그녀의얼굴이온통눈물에젖어있는것을발견하고는

그이유를물었다.

“폐하! 제게는제가매우사랑하며, 또저를매우사랑하는여동생이하나있사옵

니다. 바라옵건대, 그애에게작별인사를할수있도록이방에서함께밤을보낼

수있게해주세요. 동기간의정을마지막으로표할

수있는기회를갖게된다면저로서는큰위안이

될것이옵니다.”

05

15

20

10전개

술탄의 야만스러운 행위를 중

단시키기 위한 목적으로 그와

결혼하려는셰에라자드위기

등장인물

•샤리아: 왕(술탄). 왕비의외도

를알게된이후부터여성에대

한 배신감과 분노감에 휩싸여

매일 새로운 여성과 결혼하여

다음날신부의목숨을빼앗음.

•셰에라자드: 대재상의첫째딸.

아름다운 용모와 무한한 재치

를 지니고 있음. 왕의 야만스

러운 행위를 중단시키기 위하

여, 왕과 결혼하여 밤마다 재

미있는 이야기를 들려주어 목

숨을보전하려는계획을세움.

•디나르자드: 대재상의둘째딸.

언니(셰에라자드)와 함께 왕의

야만스러운 행위를 중단시키기

위한계획에참여함.

셰에라자드는술탄의야만스러운행위를중단시킬계획을세우고그와결혼하려함.

술탄의야만스러운행위를중단시킬계획을갖고있음.

여성이외출할때너울로얼굴을가리는이슬람의문화가드러남. ‘히잡’이라부름.

술탄의야만스러운행위를중단시키기위한계획의실마리를제공하기위함.

사랑하는동생과이별하는슬픔을드러냄. - 침실에동생을데려오려는계획임.

(270~299)243교과4-1-2 2015.12.30 5:36 PM 페이지274 mac02 T

01 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 27501 독서와 국어 생활 275

이에샤리아는응낙하고즉시사람을시켜디나르자드를데려오게하였다. 술탄은

셰에라자드와잠자리에들었다. 그들의침상은동방의군주들의방식대로높직한단

위에놓여있었으며, 디나르자드의침상은그단밑에마련되어있었다.

동트기한시간전, 잠에서깨어난디나르자드는잊지않고, 언니가시킨대로큰

소리로말했다.

“언니! 만일자고있지않으면한가지부탁이있어요. 조금있으면동이틀터인

데, 그때까지언니가알고있는그많은재미난이야기중하나를들려주세요! 아

아! 이런즐거운시간을가지는것도이번이마지막일테니까요!”

셰에라자드는동생에게대답하는대신술탄에게말했다.

“폐하! 제동생의청을들어주는것을허락해주시겠나이까?”

“기꺼이들어주겠소.”

술탄의 대답이었다. 그러자 셰에라자드는 동생에게 그럼 이야기를 들려줄 테니

잘들으라고말했다. 그러고는샤리아쪽으로몸을돌려다음과같이이야기를시작

했다.

이 글에 반영된 아랍 지역의 문

화적 특성을 이해해 보자.

10

05

위기동트기 전, 술탄의 처소에서 미리 준비한 이야기

를동생에게들려주는셰에라자드

예시답｜술탄이지배자로서큰

영향력을 행사했음을 알 수 있

다. 또한 여성은 외출할 때 얼

굴을 가리기 위해 히잡이라는

너울을 착용하는 것이 드러난

다. 이는 여성에대한억압이라

는 견해도 있으나 이슬람의 여

성은 보호받아야 하는 존재라

는 관점에서 보면 여성 보호의

측면으로도해석할수있다.

술탄의처소에든셰에라자드는동생디나르자드를처소에데려오게함.

침상에서셰에라자드가이야기를들려주기시작함.

아랍지역의문화, 즉 이슬람문화를반영함.

셰에라자드가죽을시간이다가오고있음. 이야기하나를들려주기에부족한시간임.

참고자료 - ❷ 샤갈의‘아라비안나이트’/

학습지

앙투안 갈랑(1646~1715) 프랑스의 동양학자·고고학자. 1704년에『천일 야화』를 프랑스 어로 번역하였다. 저서로

『비드파이와 로크맘의 인도 우화 및 이야기들』, 『커피의 기원과 발전』등이 있다.

앙투안 갈랑(1646~1715) 프랑스의 동양학자·고고학자. 1704년에『천일 야화』를 프랑스 어로 번역하였다. 저서로

『비드파이와 로크맘의 인도 우화 및 이야기들』, 『커피의 기원과 발전』등이 있다.

앙투안 갈랑(1646~1715) 프랑스의 동양학자·고고학자. 1704년에『천일 야화』를 프랑스 어로 번역하였다. 저서로

『비드파이와 로크맘의 인도 우화 및 이야기들』, 『커피의 기원과 발전』등이 있다.

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『비드파이와 로크맘의 인도 우화 및 이야기들』, 『커피의 기원과 발전』등이 있다.

앙투안 갈랑(1646~1715) 프랑스의 동양학자·고고학자. 1704년에『천일 야화』를 프랑스 어로 번역하였다. 저서로

『비드파이와 로크맘의 인도 우화 및 이야기들』, 『커피의 기원과 발전』등이 있다.

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『비드파이와 로크맘의 인도 우화 및 이야기들』, 『커피의 기원과 발전』등이 있다.

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『비드파이와 로크맘의 인도 우화 및 이야기들』, 『커피의 기원과 발전』등이 있다.

앙투안 갈랑(1646~1715) 프랑스의 동양학자·고고학자. 1704년에『천일 야화』를 프랑스 어로 번역하였다. 저서로

『비드파이와 로크맘의 인도 우화 및 이야기들』, 『커피의 기원과 발전』등이 있다.

앙투안 갈랑(1646~1715) 프랑스의 동양학자·고고학자. 1704년에『천일 야화』를 프랑스 어로 번역하였다. 저서로

『비드파이와 로크맘의 인도 우화 및 이야기들』, 『커피의 기원과 발전』등이 있다.

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『비드파이와 로크맘의 인도 우화 및 이야기들』, 『커피의 기원과 발전』등이 있다.

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『비드파이와 로크맘의 인도 우화 및 이야기들』, 『커피의 기원과 발전』등이 있다.

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『비드파이와 로크맘의 인도 우화 및 이야기들』, 『커피의 기원과 발전』등이 있다.

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『비드파이와 로크맘의 인도 우화 및 이야기들』, 『커피의 기원과 발전』등이 있다.

앙투안 갈랑(1646~1715) 프랑스의 동양학자·고고학자. 1704년에『천일 야화』를 프랑스 어로 번역하였다. 저서로

『비드파이와 로크맘의 인도 우화 및 이야기들』, 『커피의 기원과 발전』등이 있다.

앙투안 갈랑(1646~1715) 프랑스의 동양학자·고고학자. 1704년에『천일 야화』를 프랑스 어로 번역하였다. 저서로

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276 4. 독서의 실제

( )은/는자신의왕비가불륜을저지른사건을겪고여자를믿지못하게된

다. 그는아내를죽인것으로도모자라아내에대한( )을/를이세상모든여

자에게확대한다. 그는매일새로운처녀와하룻밤을보내고처형하기시작한다. 왕의

학살이계속되자재상의딸 ( )은/는자신이왕과하룻밤을보내겠다며그와

의( )을/를자청한다. 그녀는왕의차가운마음을돌리기위하여그에게재미

있는( )을/를들려주기시작한다.이야기

결혼

셰에라자드

분노

샤리아

2 다음글을참고하여이글은이후어떻게전개될지추리하여말해보자.

이야기가죽음과맞닿아있다는것은, 이야기에대한다음의옛이야기에분명하게

나타나 있다. 『아라비안나이트』에는 천 하루 동안, 한국식으로 말하면‘영원히’라고

할수있을정도로오래, 밤마다이야기를하게운명지어진한여인이나온다. 셰에라

자드라는이름을가진그녀는, 자기아내의부정에크게노하여여자의정절을믿지

않게된, 그래서하룻밤을같이보낸여자를죽이는나쁜습관을가지게된왕의버릇

을고치기위해, 왕앞에서재미있는이야기를함으로써자신의죽음을유예시켜나가

다가, 결국왕의버릇을고치게된다. 그녀의이야기는, 죽이고싶어하는왕의욕망과

살고싶어하는그녀의욕망사이에있다. 아니차라리그녀의이야기는그두욕망사

이의가교(架橋)■이며, 이야기가진행되는한, 두욕망은팽팽한긴장관계를유지한다.

그어느쪽긴장이풀어져도그결말은죽음이다.

- 김현, 「소설은왜읽는가」에서

■가교(架橋) 서로 떨어져 있는 것을 이어 주는 사물이나 사실.

글에 나온 주요한 인물과 사

건을 중심으로 줄거리를 재

구성해 본다.

이야기를 듣고 싶어 했던 경

험을 떠올려 보고, 그러한 욕

망이 얼마나 강렬한지에 초

점을 맞추어 생각해 본다.

읽은후에

담아보기 1 이글의내용을다음과같이요약할때, 빈칸에적절한말을써넣어보자.

예시 답｜셰에라자드가 죽음을 면하기 위하여 왕에게 흥미 있는 이야기를 들려주고, 왕은 그 이야기에 빠져들어 계속

궁금증을 느끼며 왕과 셰에라자드 사이의 긴장 관계가 형성된다. 하루, 이틀 이야기를 이어 가서 마침내 천 하루를 넘

기자셰에라자드는목숨을건지고왕의악행도멈추게되었다는내용이전개될것으로추리할수있다.

▶ 이글의줄거리를재구성해보는활동

예시답｜

▶이글에이어질내용을추리해보는활동

천일야화(千一夜話)

‘아라비안나이트’라고도 한다. 전체가 하나의 큰 틀 속에 있는 이야기인데, 주요 이야기 180편에 100여 편의 짧은 이

야기가곁들여있다.

이 작품의 기원에 대해서는 많은 학설이 있지만 6세기경 페르시아 사산 왕조 때의 고대 설화집『하자르 아프사나(천

의 이야기)』에서 비롯된 것으로 보는 것이 정설이다. 여기에 바그다드와 이집트 카이로에서 전승되어 오던 이야기가

추가되고 개작과 윤색을 거듭하여 13~15세기경 현존하는 형태로 완성된 것이다. 여기에는 아랍 지역의 이야기뿐 아

니라페르시아지역으로흘러들어온인도와그리스, 아프리카 등지의이야기들도 포함되어있으나, 모두 아랍어로기

술되었고 이슬람 사상을 밑바탕으로 하게 되었다. 이 같은 이유로『천일 야화』는 여러 지역의 민중 구비 문학을 집결

한세계최대기서(奇書) 중의 하나이며인류가낳은최고의이야기문학으로손꼽힌다.

구체적이고 현실적인‘인간’에 대한 다양한 이야기가 가득 담겨 있으며, 단순한 재미뿐만 아니라 인간의 슬기와 행동

에따른교훈을주고있어이야기책이상의작품성을지닌것이특징이다.

•갈래: 수필

•성격: 분석적, 예시적

•제재: 아라비안나이트

•주제: 죽음과 맞닿아 있는

이야기인『아라비안나이트』

•특징

- 『아라비안나이트』의 특징

을‘죽음’과 관련된 긴장 관

계로설명하고있음.

이야기는‘죽음’과밀접한연관이있음.

‘천일야화(千一夜話)’의의미

일을결행하는데날짜나시간을미룸.

갈등

수업 PPT

참고자료 - ❸‘소설은왜읽는가’전문

(270~299)243교과4-1-2 2015.12.30 5:36 PM 페이지276 mac02 T

01 독서와 국어 생활 277

제법성공한화가인내친구아멜리아가며칠전전화를

했다. 한달전아버지가돌아가셨는데유산다툼으로집

안이 뒤죽박죽이라는 얘기였다. 이슬람 율법은 아버지가

죽으면남성자손이유산의3분의2를, 여성자손이3분의

1을받도록하고있다. 하지만아멜리아부모님은오래전

부터아멜리아와남동생에게유산을똑같이주겠다고말

해 왔다. 그런데 아버지께서 돌아가시자마자 남동생이

“이슬람법대로 유산을 나눠야 한다.”라고 주장하고 나섰

다. 가족을부양할책임이있는남자가더많이받아야합리적이라는것이다. 어머니

께서도“생각해보니아버지가잘못하셨던것같다.”라며생각을바꾸셨다. 어머니께

서『코란』공부를시작하셨는데, 선생이“이슬람법을안지키면큰벌을받게된다.”라

고했다는것이다.

- 율리아수리야쿠수마, 『천가지얼굴의이슬람그리고나의이슬람』에서

▲『코란』을 읽고 있는 소녀

(1) 윗글에나타난이슬람문화의특징을말해보자.

(2) 『천일야화』에도위와같은이슬람문화의특징이나타나는지이야기해보자.

(3) 윗글에나타난이슬람문화와우리문화를비교해보자.

이슬람문화

우리문화과거에 남성을 우선하는 남존여비(男尊女卑)의 문화가 있었으나 오늘날에는 남성과 여성을

동등하게여기는문화가정착되고있다.

이슬람문화에서는현재까지도남성중심주의경향이강하다.

펼쳐보기 3 다음글을읽고아래의활동을해보자.

▶이글에담긴지역문화의특징을이해하는활동

예시답｜

예시답｜이슬람율법에서아버지의유산을남성자손은 3분의 2, 여성 자손은 3분의 1을 받도록규정한것으로보아,

이슬람문화는남성이중심임을짐작할수있다.

예시 답｜『천일 야화』에도 샤리아 왕의 태도에서 여성에 대하여 부정적인 시각을 갖고 여성을 억압하는 남성 중심주

의의 이슬람 문화를 엿볼 수 있다. 그러나 셰에라자드 같은 여성을 아름다움과 지혜의 상징으로 보고 있기도 하므로

하나의시각으로만일반화시키기는어렵다.

•갈래: 수필

•성격: 체험적, 서사적

•제재: 이슬람 율법에 따른

유산분배

•주제: 남성 중심으로 유산

을분배하는이슬람문화

•특징

- 필자의체험을바탕으로이

슬람문화의특징을제시함.

여성에대한코란의기록들

•여성은 태어날 때부터 남

성과 전적으로 평등하다. 여

성은 남성과 동등한 권리를

가지고동등한책임을진다.

•이슬람은 이러한 여성들의

권리를 통계 수치로 밝힌다

든가 느슨한 형태로 진술하

지 않는다. 여성들을 안전하

게 할 모든 조치를 취하고,

종교적인 명령과 실천을 강

조한다. 여성에 대한 편견과

남녀 간 차별을 강조하는

사람들에 대해서는 엄한 벌

칙을내린다.

•이슬람은 여성에게 유산을

받을 자격을 부여해 주었다.

여성이 아내이건, 어머니이

건, 누이이건, 딸이건 관계

없이 고인과의 인적 관계

정도와 상속자의 수에 따라

일정정도의유산을받는다.

•이슬람에서 여성은 영광,

품위, 순결, 순수, 완전성을

상징하는 베일을 착용함으

로써 자신을 아름답게 만들

어야 한다. 여성은 남편 이

외의 남성들의 열정을 불러

일으킨다든가 도덕성에 사

악한 의심을 불러일으키는

행동을 하지 말아야 한다.

여성은 낯선 사람 앞에서

자신의 육체적 매력을 보여

서는안된다.

- 김대성, ‘이슬람 사회의

여성’에서

남성중심의이슬람문화를엿볼수있음.

이슬람율법을따르려고함.

어머니도이슬람율법을따르려고함.

이슬람교의경전. 이슬람교도의신앙뿐만아니라일상생활의규범을서술함.

어머니가아들의생각에동조한이유

참고자료 - ❹ 이슬람문화관련자료

(270~299)243교과4-1-2 2015.12.30 5:36 PM 페이지277 mac02 T

278 4. 독서의 실제

내가이연구를시작하게된개인적인동기는두곳의영국식민지에서소년시절을

보낸경험에서비롯된나의‘동양인의식’에있다. 식민지(팔레스타인과이집트)와미

국에서내가받은교육은모두서양중심적인것이었다. 그럼에도나는어린시절에

내가보고들은것들을기억했다. 많은점에서나의오리엔탈리즘연구는, 동양에사

는모든사람들의생활을지극히강력하게규율해온문화가동양의피지배자중의한

사람인필자위에새긴그흔적을기록하는시도였다. [중략]그런데현대전자시대에

서동양에대한여러고정관념이더강화되는측면이있기도하다. 텔레비전, 영화,

기타모든대중매체에의해정보는더욱더획일적으로변화하는것이다. 동양에관한

한, 획일화와문화의고정관념화는‘신비로운동양’이라고하는19세기의학문적이고

상상적인위력을오히려더욱증대했다.

- 에드워드사이드, 『오리엔탈리즘』에서

나

(1) 오늘날우리가이슬람문화에대해갖고있는이미지들을발표해보고, 그중왜곡된

것은어떤것일지토의해보자.

(2) 우리자신도‘오리엔탈리즘’의희생자일수있다. 우리가갖고있는전통문화에대

한고정관념중바로잡아야할것들을찾아서발표해보자.

4 다음글을읽고아래의활동을해보자.

오늘날가장널리알려진『천일야화』는아랍세계의식민지화라는정치적목적에

부응하는형태로이루어진, 빅토리아왕조때영국의탐험가이자외교관이었던리처

드버턴의완역판이다. 1권이출판되자마자궁정에서베스트셀러가되었고서민층에

서도 열광적인 환영을 받았다. 이때는 이슬람 세계가 군사적·문화적으로 쇠락하고

유럽세계가우위를점하기시작하면서동방에대한관심이한층높아지고있었다. 그

결과, 『천일야화』는세계문학으로서의변신을이룩했다. 하지만버턴은동화로알려

졌던이야기를‘남녀간의애환이서린애욕의세계를그린어른들의책’으로왜곡하

기에이른다. 이로부터이슬람의이미지가호색, 폭력, 악의화신처럼그려지게된것

이다.

가

이슬람 문화에 대하여 우선

적으로 떠오르는 것들을 정

리해 보고, 그것들의 사실 여

부를 따져 본다.

우리 전통문화 중 서구적 편

견으로 인해 정당한 가치를

인정받지 못한 사례를 생각해

본다.

오리엔탈리즘(Orientalism)

원래 유럽의 문화나 예술에서

나타난 동방 취미(東方趣味)

의 경향을 나타냈던 말로, 주

로 터키, 아랍의 다채로운 이

국 정서에 대한 기호를 가리

킨다. 하지만 오늘날에는 동

양에 대한 서양의 우월성이나

동양에 대한 서양의 지배를

정당화하는, 동양에 대한 서

양의 고정되고 왜곡된 인식과

태도 등을 총체적으로 나타

내는 말로 쓰인다.

▶ 각문화에대한고정관념을비판적으로생각해보는활동

예시 답｜① 폭력적: 극소수 급진 테러 조직들의 과격한 행동과 자살 테러가이슬람문화로받아들여진것이다.

② 일부다처제 등 남성 우월주의: 이슬람 경전인 코란에서는 일부일처를 최선으로 보고 있으며, 현재 무슬림 중 둘 이상의부인과 살고 있는 경우는 2%도 채 안 된다. 이슬람에서는 아내의 수를 최대 네 명으로 제한하는데, 각각의 아내들에게 모든 면에서공정하게 대해야만두명이상의여자를아내로둘수있다. 또한 일부다처제가 생겨난것도 전쟁으로 가장을 잃은과부와아이들의생계를보장하기위한것이었다.③ 율법이 엄하고 금기가 많음.: 이슬람에서 금기시하는 것은 불법적 방법으로 얻은 돈과 이자, 인간관계에 있어 불륜이나살인행위, 그리고음식은술과돼지고기등이다. 그러나이들만제외하면모든것이허용되므로오히려관대한편이다.

예시 답｜•전통적으로 혈연관계는 남성 중심적이다.: 부계 혈연의 개념은 조선 시대 후기에 들어와서야 정착된 것이

다. 조선 시대 전기의 가계 기록이 언급된「팔고조도」라는 문서를 보면 조상을 아버지와 어머니, 아버지의 부모와 어

머니의부모를함께기록하고있다.

•전통적으로이혼이나재혼을허용하지않았다.: 조선 시대초기족보에는재혼한딸의이름이올라있을정도로재혼

이 비일비재하였다. 또한 조선 시대 재산 상속 문서인「분재문기」와『경국대전』의 내용을 보면 조선 시대 초기까지 유

산도남녀균등하게나누어주었음을알수있다.

옥시덴탈리즘(Occidentalism)

동양의 관점에서 동양과 구

별되고 대립되는 서양

(Occident)에 관한 왜곡되

고 고정된 이미지나 편견을

형성하는 인식이나 태도를

뜻한다. 오리엔탈리즘에 대

한 반작용으로 나타났지만,

동일한 인식 구조와 특성을

지닌다.

곧 서양은 비인간적이고 천

박하며 물질적이지만, 동양

은 인간적이며 고상하고 정

신적이라는 식의 이분법적

인 구별로 서양에 대한 왜

곡된 이미지와 편견을 형성

한 것이다. 이러한 인식은

서양에 대한 적대적인 태도

를 낳으며, 동양의 전통에

대한 지나친 강조와 예찬으

로나타난다.

『천일야화』가베스트셀러가된배경

『천일야화』의리처드버턴번역판의문제점

이슬람의왜곡된이미지형성에리처드버턴의번역판『천일야화』가끼친영향

현대전자시대에서더욱강화되는동양에대한고정관념

오리엔탈리즘

동양의문화

동양에대한고정관념

참고자료 - ❺ 영화‘300’에나타난왜곡

(270~299)243교과4-1-2 2015.12.30 5:36 PM 페이지278 mac02 T

01 독서와 국어 생활 279

일찍세상을떠난어느중국인재단사와그의가련한미망인을

부모로하여태어난알라딘은게으르고장난이심한소년으로성장했다.

어느날알라딘은그의삼촌이라고자칭하는, 아프리카에서온마술사를만난다. 그

마술사는알라딘을한동굴입구로데려가그에게안전을위한마법의반지를건네주

며동굴에들어가신기한램프를가지고나오라고명령한다. 알라딘은동굴에들어가

램프를가지고오지만자신이무사히동굴을빠져나갈때까지마술사에게램프를건

네주지않는다. 그러자그마술사는알라딘을동굴안에감금해놓고떠나버린다.

어둠속에서낙심하여손을꼭쥐고있던알라딘은우연히반지를문질러서힘센귀

신들을불러내는방법을터득한다. 집으로돌아온그는램프를비벼도똑같이귀신들

을부를수있다는것을알아낸다. 이초자연적인귀신들이알라딘이원하는모든것

을들어주어알라딘은굉장한부자가되어서보석으로장식한훌륭한궁전도짓고술

탄의아리따운딸과결혼도한다. 낙심한아프리카마술사와그의동생이알라딘이가

진램프를뺏으려고시도하지만실패한다. 알라딘은행복하게살다가술탄을계승하

여오랜세월을통치하였고, 그를이어많은자손들이왕위를이었다.

- 『천일야화』중「알라딘과신기한램프이야기」의줄거리

가

옛날에지하에사는아귀(餓鬼)가세공주를잡아갔다. 한장수가부하들과공주를

구해오겠다고나섰으나아귀가사는곳을찾을수없었다. 지쳐잠든장수의꿈에산

신이나타나아귀가사는지하국의입구를가르쳐주었다. 지하국에들어간장수는공

주들과힘을합해아귀를죽였다. 장수가세공주를땅위로올려보내자땅위에있던

부하들은욕심이생겨장수를지하국에남겨두고공주들과함께왕궁으로가버렸다.

그러나장수는산신의도움으로땅위에올라온뒤부하들을모두응징하고세공주

중한사람과혼인하여행복하게살았다.

- 우리나라의‘지하국대적퇴치설화’의줄거리

나

문화적특징 (가) (나)

공통점

차이점

•초자연적존재에대한바람이나믿음이있음.

•공주와결혼하여권력을얻는것을최고의행복으로여김.

이슬람 문화를 바탕으로 하되 중국이나

아프리카 등의 이국에 대한 신비주의가

드러남.

‘지하국의 아귀’에서 불교 문화, ‘산신’에

서도교문화의영향이나타남.

하나의 설화는 특정한 문화

의 산물이라는 사실에 유념

하여 두 글을 비교한다.

엮어보기 5 다음 (가)와 (나)에 나타난문화적특징을비교해보자.

예시답｜

▶다양한지역의설화에담긴문화적특징을비교해보는활동

지하국대적퇴치설화

한장수가지하국에살고있

는괴물에게납치되어간공

주를 구하고 그녀와 혼인하

여행복하게잘살았다는내

용의 민간 설화이다. 우리나

라는 물론 전 세계적으로도

널리분포되어있는민간설

화이다.

이 민간설화에는인간행위

에 대한 무한한 신뢰와, 어

떤 고난과도싸워물리칠수

있다는 낙관론이 짙게 배어

있다. 인간과 비인간의 대결

인장수와괴물간의싸움에

서도 인간이 승리하고, 선과

악의대결이라고할수있는

장수와 부하들 간의 싸움에

서도선이승리하고있다.

평범한능력을지닌주인공

주인공을위험에빠트리는반동인물

고난의공간이자변화의계기가되는공간

알라딘이처한 1차 고난

주인공의위기극복

고난극복의조력자

행복한결말

주인공이처한고난

주인공의힘으로반동세력을물리침.

불교에서계율을어기거나탐욕을부려아귀도에떨어진귀신

주인공을돕는조력자

행복한결말

아랍어원전에는수록되어있지않음. 1704년에프랑스의동양학자앙투안갈랑이추가하여출간함.

(270~299)243교과4-1-2 2015.12.30 5:36 PM 페이지279 mac02 T

280 4. 독서의 실제

읽기제재 2 모자철학

앨프리드가드너

이글은모자장수의말을통해개인이지닌판단기준의상대성에대하여말하고있다.

■ 글에나타난모자장수와자신의판단기준을비교하며읽어보자.

■ 개인적주관으로타인에대해내린판단이항상타당할수있을지생각하며읽어보자.

읽｜

기｜

전｜

에 05

10

15

20

25

일전에나는모자에다리미질을하려고어느모자가게에들어갔다. 그모자는비

바람에낡아서털이부하게일었기때문에될수있는대로새것처럼반들거리게보

이고싶었던것이다. 광내는것을보면서기다리고있을때, 모자장수는자기가정

말흥미를갖는문제—즉모자와머리의문제에대하여내게얘기를꺼냈다.

“그렇습니다.”

하고, 그는내가한어떤말에대해서대답했다.

“머리의모양이나크기에는놀랄만한차이가있습니다. 손님의머리는소위보통

머리입니다. 제말은다름이아니라…….”

하고, 내보통의얼굴에언뜻실망의빛이어리는것을보았던지그는덧붙였다.

“이런뜻입니다. 손님의머리가비정상은아니라는말입니다. 그러나머리에따라

서는—자, 저기있는저모자를보십시오. 저것은머리가아주우습게생긴분의

모자입니다. 길고, 폭이좁고, 혹투성이의—아주비정상적인머리입니다. 그리고

크기로말하면, 참놀랄만큼차이가심합니다. 저희는변호사들과거래가많습니

다만, 그분들의머리크기는놀랄지경입니다. 손님도놀라실겁니다. 아마그분들

의머리가그렇게커지는것은생각할일이많기때문이아닐까요? 저모자는○○

씨(유명한변호사의이름을대면서)의것인데요, 엄청나게큰머립니다. —7인치반

—이것이그분의치수입니다. 그리고그분들중에는 7인치이상되는분이많이

있거든요.”

“제가보기에는요.”

하고그는말을이었다.

“머리크기는직업에따르는듯합니다. 제가전에는항구도시에있었는데요, 그때

모자 장수가 머리 크기에 대하여

어떠한 견해를 지니고 있는지

살펴보자.

•갈래: 수필 •성격: 체험적, 교훈적, 비판적

•제재: 사람과사물을평가하는기준

•주제: 편견을버리고열린시각으로세계를바라보아야함.

•특징

- 일상의체험을바탕으로철학적주제를서술함.

- 구체적인 사례를 일반화하여 결론

을이끌어냄.

- 유명인의 말이나 작품 등을 인용

하여내용을뒷받침함.

이 글은 사물이나 세계를 보는 올바른 관점, 편견 없는 마음의 중요성을 담은 수필이다. 필자는 사람들이 자신의

직업이나 취미 등으로 인해 객관적 사실을 보지 못하는 경우가 있음을 자신의 경험을 바탕으로 알기 쉽게 제시하

고 있다. 이 글에 담긴 당대 영국 사회의 문화적 전통을 파악하고, 이를 우리의 사회·문화적 전통과 비교하며 읽

어보도록한다.

작품의주제

→글이주는교훈을자신의삶에적용해보는활동임.

처음

예시 답｜모자 장수는 머리를

많이 쓰는 사람일수록 머리의

크기가크다고판단하고있다.

모자와머리문제에관해이야기를하는모자장수

필자가열린시각의중요성을깨닫게된계기가된사건(체험)

모자의크기와머리의우수함이비례한다는것

모자장수가깨달은사실

비정상적인머리

머리가매우크다.

머리크기에대한모자장수의편견

평범한모양과크기의머리

직업상머리를많이쓰는사람일수록머리가크다고여김.

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01 독서와 국어 생활 281

많은선장님들일을해드렸지요. 보통이아닙니다, 그분들머리는. 아마그건그

분들의 걱정과 근심 때문이겠지요. 조수(潮水)며, 바람이며, 빙산이며, 기타 여러

가지것들을생각하자니…….”

나는필경그모자장수에게빈약한인상을주었으리라는사실을의식하면서나의

보통인머리를떠받들고상점을나왔다. 그상인에게나는겨우6인치8분의7 치수

의인간밖에는아무것도아니었고, 따라서대단치않은인간이었던것이다. 나는속

에보석을지닌머리는반드시큰머리가아니라는것을지적해주고싶었다. 물론

위인의머리크기가왕왕큰것은사실이다. 비스마르크의치수는 7인치 4분의 1이

었고, 글래드스턴도그러했고, 캠벨배너먼도그러했다. 그러나이와반대로바이런

은머리가작았고, 뇌도대단히작았다. 그런데괴테는, 바이런이셰익스피어이래

유럽에서나온가장우수한두뇌의소유자였다고말하지않았는가? 보통의경우라

면동의할수없지만, 작은머리를가진사람으로서나는이문제에대한괴테의말

을받아들이는데주저하지않는다. 홈스의말과같이중요한것은뇌의크기가아니

고그주름이다. (지금생각해보니홈스는머리가작았던모양이다.)하여튼

나는그모자장수에게말해주고싶었다. 비록내가머리는작을망정,

내뇌의주름은최상등이라고믿는유력한이유가있다고.

비스마르크(1815~1898)

독일의 정치가. 1862년에 프로

이센의 수상으로 임명된 후, 강

력한 부국강병책을 써서 독일

통일을 완성한 후, 신제국의 재

상이 되었다.

글래드스턴(1809~1898)

영국의 정치가. 자유당 당수로

서 1868년 이후 네 차례 수상

을 지냈다.

캠벨배너먼(1836~1908)

영국의 정치가. 하원 의원을 거

쳐 에이레 장관, 육군 장관 등을

지냈다. 1899년 자유당 당수가

되었으며, 뒤에 수상을 지냈다.

05

10

홈스(1809~1894)

미국의 소설가·의학자. 생리학

교수를 지냈으며 의학적 지식을

반영한 수필집『아침 식탁의 독

재자』로 널리 알려졌다.

15

처음

모자 장수는 자신의 경험을 근거로 머리의

크기와두뇌의우수함이비례한다고주장함.머리크기와두뇌의우수함이비례한다고생각하는모자장수

중간

모자장수의주장을인정할수없다고여기는‘나’

매우크다.

‘나’는머리크기가보통이므로

지적수준이나사고력이뛰어난사람의머리

모자장수의주장을반박할수있는사례

머리의크기가아니라머리를얼마나사용했는지가더중요함.

머리크기와두뇌의우수성과는아무런관련이없음.

머리크기에대한잘못된생각을지닌모자장수에대한반박

『 』: 일반화의오류를범하는모자장수를비판하고싶어짐.

『

』

『 』: 큰 머리를지닌위인들

『

』

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282 4. 독서의 실제

나는그렇게말하진않았다. 다만내가지금그사건을다시생각하는이유는, 그

것으로우리는제각기자기특유의창을통해인생을들여다보는버릇이있다는걸

알수있기때문이다. 지금본것은모자의치수를통해서온세상을들여다보는사

람의경우였다. 그는존스가 7인치 2분의 1을쓴다해서그를존경하고, 스미스는

6인치 4분의 3밖에안된대서아무것도아니라고무시한다. 정도의차이는있지만

우리는모두이러한제한된직업적시야를가지고있다. 재단사는여러분의의복을

훑어보고서그재봉솜씨와광택의정도에따라서여러분을측정한다. 그사람에게

여러분은다만옷걸이에불과하고, 여러분의가치는여러분이입고있는의복에정

비례한다. 화공(靴工)■은여러분의신발을보고서, 그신발의질과손질한상태에따라

여러분의 지식이나 사회적·경제적 정도를 가늠한다. 만일 여러분이, 굽이 닳아서

낮아진신을신고있으면, 여러분의모자가아무리번들거려도여러분에대한그의

평가는변하지않는다. 모자는그의시야에들어오지않는다. 그것은그의평가기준

의일부도되지않는다.

치과의사도마찬가지다. 그는온세상을치아에의하여판단한다. 여러분의입을

잠깐들여다보기만하고도그는여러분의성격이나습관이나건강상태·지위·성

질등에대하여확고부동한믿음을갖는다. 그가신경을건드리면여러분은몸을움

츠린다. 그러면그는

‘아하, 이친구술, 담배와차나커피를과하게즐기는군.’

하고마음속으로혼자생각한다. 그가치열(齒列)■이고르지못한것을보면

‘가엾게도, 이사람은아무렇게나자랐구나.’

하고생각한다. 그는치아가등한시된것을본다.

‘칠칠치못한친구로군. 쓸데없는데에돈을다쓰고식구는돌보지않겠지.’

하고생각한다. 그리고여러분에대한진찰이끝날무렵에는, 그는여러분의치아만

을증거로하여여러분의전기(傳記)를쓸수있을듯이생각한다. 그리고아마그것

은대부분의전기와마찬가지로올바른것이될것이다.—또한마찬가지로그릇된

것이될것이다.

매한가지로실업가는회계실열쇠구멍으로인생을내다본다. 그에게있어세계는

하나의상품시장이고, 그는이웃사람을그의가게문유리의크기로판단한다. 그

리고금융업자도그러하다. 로스차일드가의한사람이, 친구한사람이죽었을때겨

우백만파운드의돈밖에남기지않았다는말을듣고는,

05

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25

30

어휘 풀이

■화공(靴工) 구두를 만드는 기

능공.

■치열(齒列) 이가 죽 박혀 있

는 열(列)의 생김새.

로스차일드가(Rothchild家)

세계적으로 유명한 유대계 금융

자본가의 일가. 18세기 말 독일

에서 많은 재산을 모아 가업의

기초를 이룬 후, 19세기에 유럽

각지에 은행을 열어 국제적인

금융 활동을 하면서 지금도 막

강한 영향력을 행사하고 있다.

직업적편견으로타인을판단하는사람들의예: 모자장수, 재단사, 화공

직업적편견으로타인을판단하는사람들의예: 치과의사

- 환자의생활습관, 기호 등을판단함.

- 환자의성장환경을판단함.

- 환자의경제관념및가정생활을판단함.

모자장수와관련한사건

직업적편견

세상을판단하는모자장수의기준

재단사의판단기준

타인의내면적가치를중시하지않음.

화공의판단기준

화공의판단(평가) 기준이아님.

튼튼하고굳어흔들림이없음.

치과의사의판단기준

치아상태만으로상대방의모든것을파악했다고여길것임.

일부분은맞을수있지만전체적으로보면맞지않을수있음.

제한된직업적시야를지니고있음.

실업가의판단기준 - 돈

시야가좁음을강조함.

가게(돈)의 크기로판단함.

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01 독서와 국어 생활 283

“저런저런, 그친구꽤잘사는줄알았더니.”

라고말했다는것이다. 유사시를위해서겨우백만파운드밖에저축하지않았기때

문에그의일생은실패라는것이다. 새커리는「허영의시장」에서이런생각을아주

잘나타냈다.

오즈번영감은조지에게

“수완이있고, 부지런히일하고, 판단이현명하고, 그러면어떻게되는지알겠지.

나와나의은행통장을보아라. 그리고돌아가신불쌍한세들리할아버지와그분

의실패를보아라. 그렇지만30년전에는그분이나보다나았단다. 아마2만파운

드는우세했겠지.”

라고말했다.

생각해보면, 나도사물을직업적인눈으로보는모양이어서, 사람을판단하는데

에그들의행동이아니라언어를사용하는기교를기준으로삼는경향이있다. 그리

고화가가우리집에들어오면그는벽에걸린그림에따라내치수를결정한다는것

을알고있다. 그와마찬가지로가구상이오면그는의자의모양이나양탄자의질로

내위치를결정짓고, 미식가(美食家)가오면그는요리나술로판정을내린다. 샴페인

을내면우리를존경한다. 만일호크■를내면평범한사람축에넣고만다.

요컨대, 우리들은모두인생을걸어가는데각자의취미나직업이나편견으로물

든안경을쓰고가는것이고, 이웃사람을우리자신의자[尺]로재고, 자기류■의산술

에따라그들을계산한다. 우리는주관적으로보지, 객관적으로는보지않는다. 즉,

볼수있는것을보는것이지, 실제로있는대로보는것은아니다. 우리가사실이라

는그다채로운것을알아보려고할때에수없이실패를하는것은결코이상한일이

아니다.

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10

15

20어휘 풀이

■호크(hock) 독일산 백포도주.

■자기류(自己流) 객관적 사실

에 의거하지 아니하고 자기 주관

이나 관습, 취미대로 하는 방식.

앨프리드 가드너(1865~1946) 영국의 수필가·언론인. 런던의『데일리 뉴스』의 주필을 지냈으며, 수필집에『원근 사

색』, 『가을 소묘』등이 있다.

새커리(1811~1863)

영국의 소설가. 객관적이고 정확

한 묘사에 뛰어났으며, 물질생

활에 젖은 사람들을 풍자적으로

그렸다. 작품에「허영의 시장(市

場)」,̀「펜데니스(Pendennis)」등

이 있다.

직업적편견으로타인을판단하는사람들의예: 실업가, 금융업자

직업적편견으로타인을판단하는사람들의예: 나, 화가, 가구상, 미식가

타인을판단할때에는열린시각을지녀야함.

중간

사람들은 제각기 제한된 직업적

시각에 따라 타인을 평가하고

판단하려고함.

끝

끝자신의 기준으로 세상을 판단하려 하지 말고,

열린시각으로사물이나세계를판단해야함.

허영의시장

아밀리아 세들리와 레베카 샤

프라는 대조적인 두 여자의 얽

히고설킨 운명을 그리면서, 인

간의 허영과 그 무렵 영국 사

회를통렬하게풍자한작품

돈의많고적음으로인생의성공과실패를판단함.

돈으로인생의가치를평가함.

직업적편견을지니고있는자신에대한반성

작가인‘나’의판단기준

화가의판단기준

가구상의판단기준

미식가의판단기준

자신만의기준으로사실을보기때문에

z1 자기나름의가치와기준1c

「허영의시장」에나오는인물들 - 조지는오즈번영감의손자임.

일을꾸리거나치러나가는재간

객관적으로

인식적·윤리적측면에서본「모자철학」

이 글의 필자는 우리에게 자신의 경험과 관념을 상대화하여 세상을 보다 열린 눈으로 보아야 하며, 유연한 태도로

상대를 대해야 한다고 말함으로써 독자에게 인식적·윤리적 차원의 깨달음을 주고 있다. 우리는 살아가면서 개인

적 취향이나 직업, 환경 등에 따라 비슷한 경험을 반복하는 경향이 있어서, 제한적이며 편협한 사고를 가지기 쉽

다. 따라서 일상생활에서 자신의관점이주관적이고상대적인것임에불과함을인식하고타인의견해도자신의것

과동등하게존중할줄알아야한다는것이다.

학습지

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284 4. 독서의 실제

평가기준 공통점

모자장수

재단사

화공

치과의사

모자의크기

의복의재봉솜씨와광택의정도

신발의질과손질한상태

치열과치아의상태

자신의 직업에서 중요하게 생각하는 것,

즉 직업적편견으로상대를평가함.

(2) 이글의논지전개방식을다음과같이정리해보고, 필자가일반적인진리라고주

장하는바가무엇인지요약해보자.

(3) (2)와같은방식의글쓰기관습이필자가속한근대영국사회의문화적전통과어

떤관련이있는지생각해보자.

➞ ➞

경험사례

모자장수가머리크기

를기준으로사람을평

가하는것을봄.

경험의확대

재단사, 화공, 치과 의사. 실

업가, 금융업자, 작가, 화가,

가구상, 미식가 등도 자신의

직업적 시각에서 타인을 평

가하려함.

일반화

사람은각자의취미나직업에

따른 편견에 따라 세상을 바

라봄.

읽은후에

이 글은 개별적인 특수한 사

실이나 원리로부터 일반적이

고 보편적인 명제 및 법칙을

유도해 내는 귀납적 추론 방

식을 취하고 있다.

담아보기 1 이글의내용과주제를다음활동을통해파악해보자.

(1) 이글에서사람들이상대를평가하는기준을찾아정리해보고, 그공통점을써보자.

▶글의전개과정을바탕으로당시의글쓰기문화를파악하는활동

예시답｜

예시답｜

예시 답｜논증 방식은 크게 일반적 사실이나 원리를 전제로 하여 개별적인 특수한 사실이나 원리를 결론으로 이끌어

내는 추리 방법인 연역법과, 개별적인 특수한 사실이나 원리를 전제로 하여 일반적인 사실이나 원리로서의 결론을 이

끌어내는귀납법이있다. 영국을 비롯한근대유럽에서는과학기술의발달에따라인과관계를확정짓는자연과학

연구방법으로귀납법을즐겨사용하였다. 구체적사례에서보편적진리를이끌어내는이작품에도이런당대의문화

가반영되어있다고할수있다.

수업 PPT

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01 독서와 국어 생활 285

(2) 「모자철학」의발상을우리나라의사회·문화적배경에적용하여글을쓴다면, ‘모

자’대신어떤소재가적절할지토의해보자.

‘세기의결혼식’에온왕실가족과손님들은

왕실예식패션의전통을그대로보여줬다. 여

성들의 각양각색의 모자가 대표적이다. 영국

왕실결혼식에참석하는여성들은모자를쓰는

게전통이다. 이때모자는단순한멋이아니라

‘예의’다. 왕실과귀족여성들은중세시대부터

비싼 보석이나 깃털 등으로 치장한 모자를 즐

겨썼다. 서양복식사에서모자는스타일을완

성하는중요한장신구이자신분을표현하는수

단이었다.

이번결혼식에참석한여성들은다양한모자패션을보여줬다. 뒷사람의시야를가

리지않도록챙의넓이를어깨너비정도로자제하는대신깃털등의장식으로화려함

을강조한모자가많았다. 모자대신큰맵시꽃장식을한여성도많았다. 데이비드캐

머런영국총리의부인서맨사는모자를쓰지않는대신오른쪽귀뒤로머리를살짝

넘기고금색꽃장식이달린큰핀을꽂았다.

- 『중앙일보』2011년 4월 30일자

(1) 윗글을참고하여영국에「모자철학」과같은작품이형성되게된데에어떠한사

회·문화적배경이작용했을지말해보자.

펼쳐보기 2 다음글을읽고아래의활동을해보자.

창의

▶이글의창작과관련된사회·문화적배경을이해하는활동

예시 답｜영국 사회에서 모자는 단순한 장신구가 아니라 사회적 신분을 상징할 정도로 중시되었다. 따라서 모자를 철

학적고찰의소재로삼은작품이나오게된것은자연스러운일이라할수있다.

예시 답｜윤오영의 수필「마고자」와 같은 글에서 힌트를 얻을 수 있다. 한복에서 마고자는 실용보다는 장식적인 의미

를 갖는 옷으로서 마고자의 단추는 남자들에게 패물의 역할을 한다. 지금도 결혼을 앞둔 신부들이 예단을 준비할 때

시아버지와남편한복의마고자단추를금이나호박으로해야할지등을고민한다. 마고자의옷감과마고자단추의재

질이그것을입은사람의멋스러움과재력여부를판단하는기준이될수있기때문이다.

•갈래: 신문 기사

•성격: 설명적

•제재: 영국 왕실 결혼식에

참여한여성들의모자

•주제: 영국 왕실과귀족여

성들에게 모자는 중요한 장

신구이자신분의상징임.

•특징

- 대상이 되는 사건을 전달

하는데그치지않고대상과

관련된 역사적 사실과 의의

까지서술함.

기사의핵심내용 - 전문(前文)

중심화제

서양여성들의모자전통

서양에서모자의의의

영국왕자윌리엄과케이트미들턴의결혼

서양에서‘모자’가갖는의의

결혼식에참석한여성들의다양한모자패션

엘리자베스 2세여왕신부케이트의어머니

커밀라왕세자비

(찰스왕세자의

부인)

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286 4. 독서의 실제

유비자(有非子)■가무시옹(無是翁)

■을찾아가물었다.

“어느날사람됨을논의하는사람들이무리지어있었습니다. 어떤사람은노인장을

사람답다고말하고, 어떤사람은노인장을사람답지못하다고말하더군요. 노인장

께서는어찌하여어떤사람에게는사람답다고인정받으시고, 어떤사람에게는그렇

지못하십니까?”

무시옹이이이야기를듣고대답했다.

“사람들이나를사람답다고말해도나는기쁘지않고, 나를사람답지못하다고해도

나는두렵지않네. 차라리사람다운사람이나를사람답다고말하고, 사람답지못한

사람이나를사람답지못하다고말한다면좋겠어. 사실나는나를사람답다고말하

는이들이어떤부류의사람이고, 나를사람답지못하다고말하는이들이어떤부류

의사람인지를잘모르겠구먼. 사람다운이가나를사람답다고말하면기뻐할일이

고, 사람답지못한사람이나를사람답지못하다고말하면역시기뻐할일이지. 허

나사람다운이가나를사람답지못하다고비판하면두려워해야할일이고, 사람답

지못한이가나를사람답다고칭찬하면역시두려워해야할일이네. 기뻐하거나두

려워하려면, 나를사람답다고하는사람이누구이고, 사람답지못하다고말하는사

람이 누구인지를 살펴야 하는 것이지. 그래서『논어(論語)』에서 말하지 않았던가?

오직어진사람이라야남을사랑할수있고미워할수있다고말일세. 자, 한번말해

보시게나. 나를사람답다고말하던사람이어진사람이던가? 아니면나를사람답지

못하다고말하던사람이어진사람이던가?”

유비자가빙긋웃고는물러갔다. 이에무시옹은잠(箴)■을지어자신을경계했다.

잘생긴자도(子都)■를보고누가못생겼다하며,

맛난역아(易牙)■의음식을먹고누가맛없다하던가?

좋아해싫어해요란하지만,

어찌자신에게그까닭을찾지않는고?

- 이달충, 「애오잠병서(愛惡箴幷序)」

■유비자(有非子) 틀리기만 하는 사람이라는 뜻.

■무시옹(無是翁) 옳다고 말하지 못하는 사람(노인)이라는 뜻.

■잠(箴) 훈계하는 뜻을 적은 한문 문체의 일종.

■자도(子都) 춘추 시대 정나라의 미남.

■역아(易牙) 춘추 시대 제나라의 뛰어난 요리사.

이달충(?~1385)

고려 공민왕 때의 학자. 호는

제정(霽亭). 신돈이 전횡하던

때 주색을 일삼는다고 본인

에게 직언하여 파직되었다가,

그가 주살된 뒤에 계림부윤

을 지냈다. 저서에『제정집』

이 있다.

엮어보기 3 다음글을읽고아래의활동을해보자.

▶두글의관점을비교해보고글의갈래를바꾸어써보는활동

•갈래: 고전 수필

•성격: 교훈적, 경세적

•제재: 타인에대한평가

•주제: 타인을평가하기에앞

서자신을수양하는것이중

요함.

•특징

- 문답을 통해 인물의 평가

방법에 대한 필자의 견해를

제시함.

- ‘잠(箴)’이라는 운문 형식

을통해필자의주장을함축

적으로드러냄.

유비자의질문: 사람마다평가가다른이유

무시옹의대답: 평가하는사람들의기준이다르기때문임.

누구나인정하는옳은평가

무시옹의잠:̀ 평가하는사람스스로

자신을돌아보아야함.

당대권력자에게쓴소리를마다하지않는사람이라는의미가담겨있음.

무시옹을긍정적으로평가하는사람

무시옹을부정적으로평가하는사람

자신에대한타인의평가를중시하지않음.

평가하는사람이누구인가가중요함.

올바르지않은평가일수있으므로

평가의주체를파악하는것이중요함.

인용을통해자기주장의타당성을밝힘.

올바른평가일수있으므로

이심전심, 염화미소, 불립문자

상대를평가하는말

자기가타인을평가할만한사람인지스스로살펴야함.

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01 독서와 국어 생활 287

(1) 자기자신에대한타인의평가를어떻게받아들여야할지윗글과「모자철학」의관

점을비교하여말해보자.

(2) 윗글은우리문화적전통에따른‘잠(箴)’이라는형식으로끝을맺고있다. 아래‘모

자철학’의결론부분을윗글의마지막처럼4행의시구로표현해보자.

우리들은모두인생을걸어가는데각자의취미나직업이나편견으로물든안경을

쓰고가는것이고, 이웃사람을우리자신의자[尺]로재고, 자기류의산술에따라그

들을계산한다. 우리는주관적으로보지, 객관적으로는보지않는다. 즉, 볼 수있는

것을보는것이지, 실제로있는대로보는것은아니다. 우리가사실이라는그다채로

운것을알아보려고할때에수없이실패를하는것은결코이상한일이아니다.

훈계하는 뜻을 담아 운율이

느껴지는 시의 형식으로 구

성해 본다.

창의

예시 답｜「애오잠 병서」에서는 사람마다 다른 사람을 평가하는 기준이 다르므로 평가하는 사람 스스로 자신을 돌아보

아야 한다고 하였다. 또「모자 철학」에서는 사람마다 각자의 취미나 직업이나 편견으로 타인을 평가하고 판단한다고

하면서, 세상을보다열린시각으로보아야한다고하였다. 이로 보아, 자기 자신에대한타인의평가는상대적인것이

거나편견에서비롯된것이므로지나치게얽매일필요는없다고할수있다. 다만 그 평가가완전히그른것은아니므

로, 스스로성찰하여단점을보완하고강점을키우는것이좋겠다.

예시답｜동그란안경쓰고본세상모두둥글고

네모안경쓰고본세상모두네모나다.

넓고도넓은세상모양이없는데

어찌그대는세상에모양이있다고우기는가.

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288 4. 독서의 실제

읽기제재 3 로디지아발기차

네이딘고디머

이 글은 남아프리카 공화국 출신의 백인 여성 작가가 아프리카 원주민에 대한 연민을 그린 소

설이다.

■ 이글을통해제3세계민중의삶을이해해보자.

■ 다문화시대에우리가성찰해야할점을생각하며읽어보자.

읽｜

기｜

전｜

에 05

10

15

20

25

기차는붉은지평선을뒤로하고곧게뻗은단선선로를따라빠른속도로달려오

고있었다. 자그마한벽돌로지어진역사는뾰족한스위스풍의지붕을얹고있었다.

역사안에서는주름이반듯한제복을차려입은역장이기차를맞을채비를하고있

었고, 역사밖에서는먼지를뒤집어쓰고앉아있던원주민상인들이물건팔준비를

하느라한바탕소란이일었다. 망연히놀란표정을하고있는사자목각상이한원주

민의자루밖으로얼굴을쑥내밀었다. 역장의아이들은맨발로이곳저곳을뛰어다녔

다. 너저분한지붕을머리에얹은한토담집에서뛰쳐나온닭들과앙상한뼈만남은

개들이선로를따라늘어선흑인원주민아이들의뒤를바싹쫓고있었다. 붉게물든

노을은역사와‘잡화점’이라는간판을단양철창고, 그리고사방으로울타리가쳐진

오두막과역장의양철집뿐만아니라모래위의모든것을휘감으며하늘저너머로

열기가식은빛을반사하고있었다. 희미하게남아있는복사열속에서모래벌판은

바다처럼울렁거리기도했다. 어느새노을은흑인원주민아이들의새까만발가까

이까지와있었다. 역장의아내는베란다에쳐진망사뒤에앉아있었고그녀의머리

위에매달린양고기한덩이가바람에살랑대고있었다. 그들은기다렸다.

기차는다가오며하늘을향해우렁찬울음을울었다.

“지금내가가고있어요. ……내가간다고요.”

기차는갈수록작아지는몸체를흔들며뜨거운화염을후끈하게내뿜었다. 선로는

뜨겁게달아오르고있었다.

삐걱거리는소리뒤로급격한요동을한번치더니기차는헐떡이는숨을들이마

시며마침내역안에정차했다.

로디지아(Rhodesia)

아프리카 중남부에 있는‘짐바

브웨’의 전 이름.

배경과 등장인물의 대비에 주목

하며 읽어 보자.

•갈래: 현대 소설, 단편 소설 •성격: 서사적, 비판적

•시점: 전지적작가시점 •제재: 사자상을두고벌인흥정

•주제: 아프리카인들의삶의애환과서구인의가치관에대한비판

•특징

- 시골역의풍경과인물들의행위를생생하게묘사함.

- 소재와, 인물의 갈등을 통해 필자

가말하고자하는바를암시함.

이 글은 백인 부부가 기차를 타고 가는 도중에 잠시 정차한 역에서 늙은 흑인의 사자 조각상을 두고 흥정을 벌이

는 이야기가 중심이 되고 있다. 사실적이고 세밀하게 묘사된 조그만 시골 역의 주변 풍경에서 식민지 상황에서 벗

어났으나 여전히 궁핍하게 살아가는 아프리카 인들의 삶을 짐작해 보고, 사자 조각상이 담고 있는 의미를 유추해

봄으로써어느민족에게나소중하게존중받아야할전통과문화가있음을되새겨볼수있도록한다.

이 글의주제

→제3세계문학, 특히 아프리카문학의특성을이

해하기위한활동임.

→ 문화의다양성을인정하는태도를기르기위한활동임.

예시 답｜이 소설의 공간적 배

경이 되고 있는 시골 역은 뾰

족한 스위스 풍의 지붕을 얹고

있는 유럽식 건물이다. 그러나

역 주변의 아프리카 원주민들

은 남루하고 궁핍한 모습으로

묘사되어 이와 대비되고 있다.

이는 유럽의 식민지였던 아프

리카의 상황을 보여 주는 단면

으로이해할수있다.

발단

앞으로전개될여자와남편간의갈등을예고함.

경제상황이열악함을짐작할수있음.

토담만쌓아그위에지붕을얻어지은집

잡다한일용품을파는상점

기적소리를의인화하여표현함. - 미지의목적이나이상을갈구하는인간을떠올리게함.

멀어지는모습을묘사함.

로디지아발기차가역에정차함.

시간적배경 - 해질무렵 역으로쓰는건물

공간적배경 - 작은시골역

아프리카의지역적특성이드러남.

(기차를)

『 』: 기차가정차하는모습을의인화하여표현함.

『

』

참고자료 - ❻‘네이딘고디머’

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01 독서와 국어 생활 289

열차의창문이일제히열렸다.

“마님!”

한소년이손에들고있는물건을보이며한여자승객을향해미소를지었다. 소

년의손에는잘짜인바구니가들려있었다. 소년은‘마님! 사세요.’하고묻듯바구

니를그녀를향해들어올렸다.

“아니, 됐어요.”

그여자는옆에앉아있는남자를향해몸을돌렸다. 그러고는선로밖의일행과는

다소떨어진곳에누더기를걸치고있는한촌로(村老)를가리켰다.

“바로저거예요.”

그녀가길고흰손가락으로가리킨것은스펀지처럼부드러운건조목에새겨만든

사자상이었다. 검고흰문장이있는인상적인조각상이었다.

사자상을들고있던노인은그녀를향해미소를지으며물건을들어보였다. 떡벌

어진입밖으로우렁찬포효소리가들릴듯했다. 그리고뾰족한이빨사이로는검은

혀가언뜻언뜻내비쳤다.

“아주멋진데!”

사자상의목주변에진짜갈기처럼붙어있는털을보며남편이말했다.

“아주심혈을기울여서만들었군.”

먼지를뒤집어쓴상인들은기차를따라위아래로늘어서있었다. 그들은마치공

연중인동물들처럼구부정하게일어서기차안을향해이것저것그럴듯한물건들을

쳐들었다. 화들짝놀라희고검은동공을크게열어놓은수사슴을비롯해꼿꼿하게

곧추서서무언가를강력하게제압한듯한사자상들이눈에띄었다. 쭉째진눈으로

단단히창을잡아쥔채두려움없이서있는기다란전사상들도보였다.

“얼마요?”

열린차창으로여기저기에서흥정이붙었다.

“한푼만줍쇼.”

아무것도팔지않고구걸하는아이들도있었다. 개들은양파에절인고기냄새를

풍기는식당차아래에서진을치고있었다.

한철도원이돈과조각상들이교환되느라얽혀있는검은팔과흰팔들의아치를

뚫고지나가고있었다. [중략]

철도원이뒤따라오는아이들에게무언가큰소리로농담을하자, 아이들은돌아보

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사자상이 지닌 이미지와 원주민

을 연계하여 생각해 보자.

예시 답｜사자는 일찍이 아프

리카 지역에서 맹위와 위엄을

지닌 동물로 인식되어 왔다.

입 밖으로 우렁찬 포효 소리가

들릴 듯이 생명력이 섬세하게

표현된 사자상의 모습은, 아프

리카 원주민의 혼과 기상 및

전통문화를 드러낸 것으로 볼

수있다.

발단

시골역사로들어온기차둘레로

상인들이모여들고, 여자와남편

은사자상에관심을보임.

전개

여자와남편이사자상에관심을보임.

남편

촌옹. 시골에사는늙은이

아프리카원주민 서구인(백인)

물건을하나라도더팔겠다고모여든상인들을빗대어표현함. - 어려운경제상황

아주정교하고사실적으로제작됨. - 아프리카민족의혼이표현됨.

『 』: 아프리카의자연과삶을표현한공예품들

『

』

마음과힘

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290 4. 독서의 실제

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01 독서와 국어 생활 291

고웃으며한손에빵조각을움켜쥔채황량한들판쪽으로내달렸다. 열차객실은

돈을가지러오가는사람들로분주했다. 열차안에남아있는사람들은흡사갇혀있

고단절된것같았다.

“저친구들이좋아할만한오렌지가있었는데…….”

“그초콜릿은어쨌지?”

“그거별로야.”

한어린소녀가초콜릿을한움큼쥐더니식당칸옆의개들에게던져주었다. 그

러나초콜릿이개들의입에닿기도전닭들이달려와빠르고정교한동작으로그것

들을낚아채었다. 황당한개들은어수룩한표정으로그상황을담담하게지켜보고만

있었다.

“안돼. 내버려둬. 너희들은저리가.”

소녀가외쳤다.

“좀비싼데요.”

사자상을두고흥정을하던백인여자는그조각품을물리면서말했다. 원주민상

인이그물건을다시들어보이며살것을권유했지만그녀의결심은굳은듯했다.

“삼실링육펜스요?”

옆에있던남편이과장된표정으로크게물었다.

“예, 나리.”

그가웃으며대답했다.

“삼실링육펜스라!”

남편은못믿겠다는표정이었다.

“다음에사요.”

여자가채근■했다.

“당신이그렇게갖고싶어하던거잖아.”

남편은의아하다는듯이말했다.

“아니에요. 다음에살래요.”

여자가마지막결정을내리자원주민상인은사자상을들고머리를갸우뚱한채로

그들을올려다보았다.

“삼실링육펜스라!”

여전히남편은나이든노인처럼혼잣말로중얼거렸다.

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어휘 풀이

■채근(採根) 어떻게 행동하기

를 따지어 독촉함.

물건을 파는 원주민과 소녀를 대

비함으로써 어떠한 의미가 전달

되는지 생각해 보자.

예시 답｜기차 안의 사람들에

게 물건을 들이대며 물건을 팔

기 위해 애쓰는 원주민의 모습

은, 초콜릿을 아무렇지도 않게

개들에게 던져 주는 소녀의 모

습과 대비되어 당시 아프리카

의 궁핍한 현실을 극명하게 보

여 준다. 즉, 원래 그 땅의 주

인이었던 원주민들은 착취를

당하고 궁핍한 처지가 되었으

며, 기차 안의 사람들은지배자

로서 마치 그들에게 작은 은혜

를 베푸는 것처럼 묘사되고 있

다. 이는 식민지하의왜곡된근

대화의 한 장면을 암시적으로

보여주는것이라할수있다.

기차주변에모여든상인들과아이들의궁핍한모습

여자는사자상에관심을보였으나사지않음.

미처준비가되기전에문명이밀려와서아무역할도하지못하는아프리카원주민의상황을‘개’에빗대어표현함.

물건을사기위하여

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292 4. 독서의 실제

여자는머리를차창안으로집어넣고열차뒤쪽으로가서앉았다. 반대편차창으

로는아무것도보이지않았다. 모래들판과덤불그리고가시가돋은관목■들뿐이었

다. 남편이앉은뒤편으로는마지막객차의출입구가있었다. 그출입구의문을열면

역의모습과춤추듯흔들거리는동물조각상들의모습이한눈에보였고, 원주민들의

웅성거리는소리도들렸다. 여자의눈은역사의지붕을소용돌이치듯휘감은나무에

고정되어있었다. 그러다가문득사자상이생각났는지미소를머금었다. 특히목부

분의갈기를떠올리고있는것같았다.

이미여자가타고있는객차의선반에는사자상은물론이고수사슴이며하마상그

리고코끼리상등이넘쳐나고있었다. 이조각상들을집에모셔두는것이무슨의

미가있는가? 원래있어야할장소를떠나다른곳으로옮겨진다는것은무엇을뜻할

까? 지난몇주동안보았던비현실로부터현실속으로옮겨진다면말이다. 여자에

게지난몇주동안보았던풍경들은익숙한현실의일부가아니었다. 그것은비현실

그자체였다. 그러나밖에있는남편은비현실의일부가아니었다. 참으로이상했다.

언제부턴가남편이, 아니그와함께있는모든것들이생전처음와보는어떤곳에

서만나는휴가의일부처럼느껴졌다.

밖에서종소리가들렸다. 역장이말려있는녹색깃발을들고기차끝에기대서있

었다. 다리를폈다접었다가볍게몸을푼사람들이기차위로다시뛰어올랐다. 사

람들은철제계단에서있거나난간을붙잡고있었고심지어플랫폼에매달려있기

도하였다.

덜컹거리는소리가나더니기차가한차례요동을쳤다. 맥주를마시던사람들은

하나같이창밖을내다보았다. 망사뒤역장의아내는기차를등지고거무칙칙한고

깃덩어리밑에앉아있었다.

고함소리가들리고깃발이날렸다. 열차가선열에잘맞춰져있지않았는지몸체

들끼리부딪히는소리를냈다. 기차가마침내움직이기시작했다. 서서히샬레■풍의

역사지붕이움직였다. 기차를따라달리는원주민들의고함소리가가팔라졌다. 물

건값이뚝떨어지고있었다. 나무조각상얼굴들이마지막으로승객들의구매의향

을묻는듯차창너머로튀어올랐다사라졌다.

“일실링육펜스에가져가세요, 나리!”

흡사날아오는공을잡듯사람들의손들이바빠졌다. 한남자가황급히주머니를

뒤져일실링육펜스를꺼내던졌다. 따라오던한늙은원주민이숨을헐떡거리며

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어휘 풀이

■관목(灌木) 떨기나무. 키가

작고 원줄기와 가지의 구별이

분명하지 않으며 밑동에서 가지

를 많이 치는 나무.

■샬레(chalet) 스위스의 높은

산에 있는, 통나무로 벽을 치고

돌로 지붕을 인 집.

여자가 느낀‘비현실’과‘현실’

이 무엇인지 생각해 보자.

예시답｜여자는지난몇주동

안 남편과 휴가를 보낸 것으로

보인다. 관광지에서 만난 것들

은사자상, 코끼리상 등과같은

찬란한 아프리카의 문화일 것

이다. 그러나 현실의 아프리카

는 준비되지 않은 상태에서 밀

려들어 오는‘문명’의 힘에 혼

을 잃고 방황하며 가난하고 힘

든 상황을 겪고 있으므로 여자

는 그 사이에서 괴리감을 느끼

고있는것이라짐작할수있다.

전개여자는 사자상에 관심을

보였으나결국사지않음.

위기

사자상을살수있는마지막기회를의미함.

정교하게조각된사자상에대해회상하며미련이있음을보임.

상인들의절박한심정이드러남.

밀려들어오는‘문명’에혼을잃고방황하는현실

휴가지에서만난찬란한아프리카의문화

여자가사자상에관심을보였으나사지않은이유

어수선하게엉클어진수풀

백인들의자본주의에대한우월감

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01 독서와 국어 생활 293

마른발가락으로모랫바닥을세차게차내면서사자상을던져주었다.

흑인아이들이손을흔들어주었다. 개들도떠나는기차를배웅하듯꼬리를살살

흔들었다. 토담집의한여자가허리에손을얹고는떠나는기차를바라보았고역장

은서서히샬레지붕의역사안으로들어갔다.

늙은원주민은갈빗대사이로가쁜숨을몰아쉬며서있었다. 모래속에서불안한

균형을잡은채미소를지으며머리를흔들고있었다. 무언가를받는자세로떠받쳐

진손바닥에는조각품의값으로받은일실링육펜스가놓여있었다.

이제는어찌해볼도리도없이기차는꼬리를흔들거리며역밖으로빠져나가고

있었다.

남편이숨을몰아쉬며객실로돌아왔다. 그는의기양양해있었다.

“자, 이걸보시라.”

그가사자상을흔들며말했다.

“일실링육펜스에샀어.”

“뭐라고요?”

그녀가어이가없는듯말했다.

“장난삼아마지막으로값을흥정했지. 그랬더니기차가막떠나려고할때그노인

이기차를따라오며일실링육펜스에가져가라고하더군.”

그가만면에희색을띠며말했다.

“자, 이거당신선물이야.”

여자는조각상을받아들었다. 떡벌어진입, 뾰족한이빨, 검은혀그리고섬세한

갈기! 여자는다른어떤것을생각하듯초점을잃은두눈으로조각상을바라보았다.

생각대로일이잘되어가지않을때아이들이짓는표정처럼여자는얼굴을찡그리

고있었다. 눈썹은위로치켜올라가있었고입가장자리는신경질적으로기울어져

있었다. 아주천천히그리고조심스럽게여자는손가락을들어올려사자의갈기를

어루만졌다.

“당신, 어떻게그럴수가있죠?”

여자의얼굴엔분노의빛이역력했다.

“뭐가. 도대체왜그래?”

당황한남편이물었다.

“이걸그렇게사고싶었으면…….”

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원주민과 남자의 흥정이 의미하

는 바를 생각해 보자.

예시 답｜식민지 상황에서 벗

어났으나 여전히 서구 국가와

의 관계에서 제 가치를 인정받

지 못하고 착취당하며 가난하

게 살 수밖에 없는 아프리카

원주민의 현실을 의미한다고

짐작할수있다.

위기

기차가 출발하면서 물건 값이

떨어지자 남편이 사자상을 구입

하여아내에게선물함.

절정

기차가출발하면서물건값이떨어지자남편이사자상을구입함.

남편이사자상을구입하여아내에게선물함.

사자상을판것을다행으로여기고있음.

상품의가치에걸맞은가격을지불하지않고약삭빠르게행동한남편에게화가남.

사자상을아주싼가격에구입했기때문에

생계를위해예술품을싼값에팔아야하는원주민들의궁핍한삶

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294 4. 독서의 실제

흥분한여자의목소리가날카롭게갈라졌다.

“왜처음부터사지않고그렇게뜸을들였죠? 왜기차가떠날때까지기다렸다샀

느냔말이에요. 그것도일실링육펜스에말이죠.”

여자는사자상을남편에게떠다밀었다.

“이거당신이갖고싶었던것아니야? 무척맘에들어했잖아.”

“물론이에요. 그렇지만이건아주훌륭한조각품이라고요.”

여자는마치조각품을보호하려는것처럼맹렬하게말했다.

“당신이이조각품이맘에드는데너무비싸다고혼잣말로중얼거리는소리를들

었다고.”

“이봐요.”

여자가참을수없다는듯이격하게말을내뱉었다.

“당신…….”

여자는사자상을바닥에내동댕이쳐버렸다.

남편은망연자실(茫然自失)■여자를바라보고서있을뿐이었다.

여자는모퉁이에앉아두손으로얼굴을감싸쥔채창밖을무표정하게응시했다.

갖가지생각들이그녀의머릿속에교차하는것같았다. 일실링육펜스라! 나뭇조각

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15어휘 풀이

■망연자실(茫然自失) 멍하니 정

신을 잃음.

절정

상품의가치를따지지않고약삭

빠르게 행동한 남편에게 여자가

화를냄.

결말

일실링육펜스에사자상을사온남편에게여자가화를냄.

여자와남편사이의갈등이절정에이름.

멍하니정신을잃고

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01 독서와 국어 생활 295

과다리의근육과채찍같은꼬리를사는데일실링육펜스라! 그렇게늠름하게벌

려진입과파도처럼말려있는검은혀에그토록정교한목의갈기까지얻는데일

실링육펜스라! 분노로인한열기가여자의다리를타고목까지올라와귀에모래를

쓸어내는소리를쏟아부었다. 그소리는한동안계속되었다. 여자는속이메스꺼워

짐을느꼈다. 피로와무기력함과불현듯찾아든공허감이여자의사지로퍼져나갔

다. 여자의육신에서소중한그무언가가빠져나가는듯했다. 여자는그것이오랫동

안지속된외부와의단절감때문이라고생각했다.

여자는다시평상심을회복했다.

여자는자신의감정을다시요동치게할지도모를물건과말그리고풍경을보지

도듣지도않으려는듯입을꼭다문채무념무상한상태로앉아있었다. 차창밖에

서검은재가루가날아와여자의손등에내려앉았다. 여자는다리를죽뻗은채손

을늘어뜨리고앉아있는남편과구석한켠에모로쓰러져있는사자상을등뒤로

한채돌아앉아있었다.

기차는허물을벗듯역을빠져나갔다. 그러고는하늘을향해큰소리로외쳤다.

“자, 갑니다. 내가간다고요.”

언제나그랬듯이아무런응답도없었다.

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기차의 울음소리가‘내가 간다고

요.’라고 표현된 이유와 응답이

없는 상황이 의미하는 바를 추측

해 보자.

네이딘 고디머(1923~2014) 남아프리카 공화국의 여류 소설가. 인종 차별 문제를 다룬 작품이 많으며 심리 묘사에

뛰어나다. 1991년 노벨 문학상을 받았다. 저서에『사탄의 달콤한 목소리』, 『금요일의 발자국』등이 있다.

예시 답｜인간은 언제나 미지

의 목적이나 이상을 갈구하지

만 번번이 좌절되는 상황을 의

미한다고추측할수있다.

결말 여자는분노에서다시평상심을회복했지만공허함을느낌.

훌륭한조각상에너무낮은가치를매긴남편의행동에대한분노가드러남.

남편과의갈등이완전히해소되지않음.

여자는남편에대한분노를삭이며공허함을느낌.

사자상

식민지아프리카의실상을드러낸시

들판을적시는그대의아름다운검은피,

그대가흘린땀의피,

노동의땀,

노예생활의노동,

그대아이들의노예생활

아프리카, 말해 보라, 아프리카

이것이당신인가, 휘어진이등이

찌는듯한길바닥에서채찍마다예예굽실대는

붉은상처들로떨고있는얼룩무늬의이등이

그대묵직한목소리가대답한다.

성급한아들아, 이 젊고튼튼한나무

창백하게시든꽃들가운데

눈부신외로움으로서있는

바로이나무,

이것이아프리카다. 새싹을내미는

끈기있게고집스럽게다시일어서는

그리고그열매에자유의쓰라린맛이

서서히배어드는이나무가.

- 디오프, 「아프리카」

학습지

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•이미여자가타고있는객차의선반에는사자상은물론이고수사슴이며하마상그리

고코끼리상등이넘쳐나고있었다. 이조각상들을집에모셔두는것이무슨의미가

있는가? 원래있어야할장소를떠나다른곳으로옮겨진다는것은무엇을뜻할까?

•나뭇조각과다리의근육과채찍같은꼬리를사는데일실링육펜스라! 그렇게늠름

하게벌려진입과파도처럼말려있는검은혀에그토록정교한목의갈기까지얻는데

일실링육펜스라!

296 4. 독서의 실제

2 이소설의다음구절을참조하여아래의활동을해보자.

(2) 이소설에서사자상이상징하는바가무엇인지말해보자.

대가의 지불에 대해 아내와

남편이 지닌 생각을 비교해

본다.

읽은후에

역장의아이들은맨발로이곳저곳을뛰어다녔다. 너저분한지붕을머리에얹은한토

담집에서뛰쳐나온닭들과앙상한뼈만남은개들이선로를따라늘어선흑인원주민

아이들의뒤를바싹쫓고있었다.

(1) 사자상을일실링육펜스에사서준남편에게아내가화를낸이유는무엇인지말

해보자.

담아보기 1 다음의배경묘사가이소설의분위기를어떻게이끌어가고있는지말해보자.

예시답｜이소설에는식민지에서는벗어났으나관광객에게무언가를팔지않으면구걸이라도할수밖에없는고달프

고궁핍한아프리카원주민의생활상이묘사되어있다. 제시된부분에는미처준비가되기전에문명이밀려와서아무

역할도 하지 못하는 아프리카 원주민의 상황이 시골 역 주변 풍경의 모습에 빗대어 표현되어 있다. 이러한 배경 묘사

는소설에전체적으로생생함을부여하며, 아프리카의현실을실감나게보여주어아프리카원주민에대한필자의연

민이나상황에대한갈등이부각되도록이끌어가고있다.

예시 답｜아내는 사자상을 아프리카의 토속적인 전통이 담겨 있는‘예술 작품’으로 인식한다. 그러나 남

편은 사자상을 화폐와 교환 가능한 여느‘물건’으로 인식한다. 남편은 사자상의 문화적 가치보다 사자상을 싸게 사는

데에만관심이있었고, 아내는 값을깎는남편의행동이조각상의가치를폄하하는것이라고보았다. 아내는 정교하게

만들어진사자상은가격을흥정할수없는, 아프리카원주민들의전통과혼이살아있는위대한예술작품이라고생각

했기때문이다. 그래서이러한예술작품을자신의유리한위치를이용하여늙은원주민에게헐값에구입한남편의행

동에화가난것이다.

예시답｜사자상은아주정교하면서도사실적으로만들어졌으며, 거기에는아프리카의혼이담겨있다. 이러한사자상

은첫째, 아프리카 원주민고유의토테미즘표현, 즉 아프리카민족고유의전통문화를의미한다. 둘째, 사자상은 아프

리카 문화에 대한 서양인의 자기중심적 시각을 반성하게 하는 소재가 된다. 기차를 타고 여행하면서 풍요로운 생활을

하고 있는 서양인들이 원주민들의 물건을 구입하는 것은 단지 여행의 즐거움과 만족감을 위해서일 뿐이다. 하지만 원

주민들은승객들에게물건을판매해야만생활을이어갈수있는절박한처지이다. 사자상을둘러싼여자와남편의갈

등은아프리카의예술품및그들의문화와전통에대한올바른인식을유도하고있는것이다.

▶ 이소설에반영된시대적배경과표현의특성을알아보는활동

▶이소설에나타난갈등의이유와중심소재에담긴의미를이해하는활동

수업 PPT

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01 독서와 국어 생활 297

‘착한초콜릿’, 정말착한가……누리꾼사이논란

최근공정무역을통해들어온‘착한초콜릿’이인기를끌고있다. ‘착한초콜릿’이

란초콜릿의주원료인카카오를재배하는제3세계의어린이와농민들에게정당한노

동의대가를지불해생산한초콜릿을말한다. 공정무역을통해들어온‘착한초콜릿’

을구입함으로써다국적기업의횡포로고통받는제3세계아이들이정당한대우를받

고빈곤에서벗어날수있다는것이다.

하지만여기에정말‘착한’것이맞느냐며반감을표하는사람들도나타났다. ‘착한

초콜릿’의취지에반대하는것이아니라기업의또다른상술이될가능성이문제가

된것이다.

한 누리꾼은 자신의 블로그를 통해“밸런타인데이＝초콜릿이라는

생각을만들어낸것처럼, ‘착하다’는것이또하나의상술로이용되

지않을까걱정”이라고말했다.

일부논란에도불구하고‘착한초콜릿’의정신은소비

자들사이에후한점수를얻고있다. 한 누리꾼은“공

정무역으로들어온초콜릿을제돈을주고사먹는것은

‘착한’것이아니라지극히당연한일을한것뿐”이라며

“앞으로는정당한대가를지불하여그동안착취당한아

이들에게제몫을돌려줘야할것”이라고주장했다.

- 『뉴스미션』2009년 2월 13일자

(1) 이소설에나타난시대적·지역적특성을‘공정무역’과관련하여말해보자.

(2) ‘공정무역’이나‘착한초콜릿’과유사한다른사례를조사해보고, 소비자로서우

리가할수있는일에대하여발표해보자.

공정 무역

국가 상호 간에 무역 혜택이

동등한 가운데 이루어지는 무

역. 무역의 자유와 신장을 목

표로 하고 국가의 불공정 무

역 행위를 제거하거나 시장

개방을 목적으로 한다는 점에

서 자유 무역의 성격을 지니

나, 국가가 무역에 적극적으

로 개입하고 필요에 따라서는

규제를 한다는 점에서 보호

무역의 성격도 지닌다.

펼쳐보기 3 다음글을읽고아래의활동을해보자.

창의

예시답｜소설에서남편은늙은원주민에게서처음가격의절반도되지않는값을주고사자상을구입한다. 이것은불

평등한 관계에서 원주민의 상황을 이용하여 남편이 사자상의 가격을 낮추었기 때문에 이 거래 행위는 공정하다고 볼

수 없다. 즉, 거래 결과가 구매자에게만 만족스럽고 판매자에게는 손해를 끼쳤으므로 이는 공정한 거래가 아니다. 이

거래가공정한거래이기위해서는거래의최종결과가판매자와구입자모두에게이익과만족감을주어야한다.

예시 답｜우리가 흔히 마시는 커피는 대부분 라틴 아메리카나 아프리카의 저개발 국가에서 재배하는 커피콩을 원료로

하고 있다. 하지만 거대 다국적 기업의 불공정한 거래로 인해 많은 커피 재배 농가들이 노력에 비해 적은 이윤을 얻고

있고, 인건비를낮추기위해미취학아동까지동원하여노동착취를하는경우가많다. 이러한저개발국가어린이들의

고통을줄이고, 다국적기업의횡포로피해를입는생산자들에게도움을주기위하여공정무역커피가나오게되었다.

이러한공정무역제품이아직은주변의상점에구비되어있지않은경우도많으므로, 소비자로서우리는그러한상점

들에공정무역제품을구비해놓도록요청하고되도록이면공정무역제품을구매하도록해야할것이다.

▶ 이소설에반영된시대적·지역적특성과관련된글을비판적으로읽어보는활동

•갈래: 기사문

•성격: 설명적, 분석적

•제재: 착한 초콜릿

•주제: ‘착한초콜릿’의취지

와발생할수있는문제점

•특징

- ‘착한 초콜릿’의 의미와

목적, 그리고 제기되고 있는

문제점을자세히설명함.

- 네티즌들의 말을 직접 인

용함으로써신뢰성을높임.

‘착한초콜릿’의의미와목적

‘착한초콜릿’에대해소비자가가져야할태도

‘착한초콜릿’의의미

‘착한초콜릿’의목적

‘착한초콜릿’의문제점

‘착한초콜릿’에대해소비자가가져야할태도

‘착한초콜릿’의문제점

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298 4. 독서의 실제

슬픔이기쁨에게

정호승

나는이제너에게도슬픔을주겠다.

사랑보다소중한슬픔을주겠다.

겨울밤거리에서귤몇개놓고

살아온추위와떨고있는할머니에게

귤값을깎으면서기뻐하던너를위하여

나는슬픔의평등한얼굴을보여주겠다.

내가어둠속에서너를부를때

단한번도평등하게웃어주질않은

가마니에덮인동사자가다시얼어죽을때

가마니한장조차덮어주지않은

무관심한너의사랑을위해

흘릴줄모르는너의눈물을위해

나는이제너에게도기다림을주겠다.

이세상에내리던함박눈을멈추겠다.

보리밭에내리던봄눈들을데리고

추워떠는사람들의슬픔에게다녀와서

눈그친눈길을너와함께걷겠다.

슬픔의힘에대한이야길하며

기다림의슬픔까지걸어가겠다.

엮어보기 4 다음시를읽고아래의활동을해보자.

▶인물의삶의태도와관련된작품을함께감상하고사고를확장하는활동

•갈래: 현대시, 자유시

•성격: 의지적, 박애적, 설

득적

•제재: 타인의 아픔에 무관

심한이기적인삶

•주제: 이기적인 삶에 대한

반성과 소외된 이웃에 대한

사랑과관심촉구

•특징

- ‘슬픔’을 시적 화자로 설

정하여 청자인‘기쁨’에게

말하는형식을취함.

- 역설적 표현을 통해 주제

를형상화함.

너에게슬픔을주고자함.

→의지적어조

너에게기다림을주고자함.

진정한사랑을위해너와함께하고자함.

타인에대한배려와연민

이기적인마음

슬픔 기쁨

소외된사람들에대한측은지심(惻隱之心) - 역설적표현

생존을위한최소의것

소외된약자

아주작은이익을탐하는이기적인이웃

슬픔도기쁨만큼이나소중함.

도움을요청할때

돌아봐주지않은. 외면한

소외된약자

이웃의죽음에도냉담하고이기적인

남의아픔을헤아릴줄모르는이기적인마음

이웃을사랑하는마음

온갖슬픔과고통스러움

나눔의길

고통스럽고소외된삶

현실적고난과어려운삶

‘슬픔이기쁨에게’낭송플래시 /

참고자료 - ❼‘공감은슬픔이주는축복’

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01 독서와 국어 생활 299

(1) 위시에서‘나’가‘너’에게궁극적으로하고싶은말이무엇인지이야기해보자.

(3) 이소설에제시된배경과상황을육이오전쟁직후의상황으로바꾸어소설의발단

부분을써보자.

(2) 위시를읽은학생이이소설속남편에게위시를들려주고싶은마음이들었다면,

그이유는무엇일지말해보자.

전후 상황에서 일어날 수 있

는 갈등을 생각해 보고, 이러

한 갈등이 일어날 만한 시간

과 공간을 설정하여 글을 써

본다.

창의

인성

예시답｜타인의아픔에무관심한이기적인태도를버리고, 소외된사람들의아픔을보듬고나눌줄아는삶의자세를

가져야한다.

예시답｜소설속남편은어려운상황에있는원주민에게온정을베풀기는커녕, 오히려 값을깎고사자상을구입한다.

위 시에서이기적인현대인을상징하는‘기쁨’은겨울밤거리에서추위에떨며귤몇개를팔고있는할머니의처지를

고려하지 않고 귤값을 깎는다. 이러한‘기쁨’은‘슬픔’에게 질책의 대상이다. 따라서 위 시를 소설 속‘남편’에게 들려

주고싶은마음이들었다면, 그 이유는자신의이익과안일을위해타인의아픔에무관심하거나그아픔을돌볼줄모

르는이기적인자세를반성해야한다고이야기해주고싶기때문이다.

… 육이오 전쟁직후우리나라의상황은궁핍한아프리카원주민의생활상과유사한점이많을것이다. 따라

서‘발단’부분은“폭격으로인하여대부분의건물이무너져내렸고전쟁직후대규모피난민의유입으로중

심지역에도임시판자가옥이즐비하다. 물 또는식량을배급받으려길게줄서있는사람들이보이고, 도심

의신작로(도로)에는우마차가주요수송수단으로거리를활보하고있다. 여성들은대부분한복을입고있고

피란민과부상자, 팔다리를잃은어린이와고아들이거리를지나고있다.”등으로시작할수있다.

소단원평가(객관식, 서술형)

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300 4. 독서의 실제

주제통합적독서의필요성

주제통합적글읽기란같은주제에대하여두편이상의글을읽고비교하는독서

법을말한다. 이것은특정한주제와관련하여다양한관점과분야의글들을종합적

으로읽고재구성하는, 전문적인독서활동에해당한다. 이를테면연구논문을쓰기

위해서는이러한주제통합적글읽기가필수적이다.

주제통합적독서를통해독자는해당주제에대해하나의주장이나시각에함몰

되지않고좀더다양하고폭넓은시각으로해당주제를바라볼수있게된다. 미성

숙한사람일수록자신이알고있는지식만을사실이라고믿는경향이강하다. 하지

만우리의지식은피상적이거나파편적이며오류도많고, 심지어편견으로가득하기

도하다. 이런점에서주제통합적독서는진리를향한겸손한자세, 인격과사고의

성숙과도연관되어있다.

또한주제통합적독서는학습독자들의독서경험이어느한분야로편중되지않

고, 그들이균형잡힌지식인으로성장할수있도록하는데에도매우중요하다. 인

문학, 자연과학, 예술등다양한분야와관점의독서자료들을종합적이고비판적으

로읽을수있는능력은, 미래사회가요구하는능동적이고주체적이며창의적인독

자가갖추어야할전문적능력이다.

주제통합적독서의방법

『독서의기술(How to Read a Book)』이라는책의저자인애들러는주제통합적독

서법(Syntopical Reading)을최고의독서법으로규정하면서다음과같이그단계를

소개하고있다.

①주제를정한다.

②각글에서주제와관련된부분을찾는다.

③필자들의용어를이해한다.

④주제에대한질문을명확히한다.

2

1

(3) 주제통합적글읽기소단원 안내｜이 단원은 특정한 주제와 관련하여 다양한 관점과 분야의 글들을 종합적으로 읽고 재구성하는 능력

을기르기위해설정하였다. 학생들이어느한분야에편중되지않고, 균형 잡힌지식인으로성장하기위해서는다

양한 분야와 관점의 독서 자료를 능동적, 주체적, 창의적으로 읽어야 한다. 학생들이 주제 통합적 독서의 방법을

익히고다양하고폭넓은시각을지닐수있도록이끌어준다.

주제통합적독서의개념과방법

주제통합적독서의효과와자세

주제통합적독서의필요성

→특정한필자에치우치지않는용어사용방식을정함.

→ 명제를세움.

주제통합적독서의개념

주제통합적독서의방법

주제통합적독서의효과①

우물안개구리. 정저지와(井底之蛙)

주제통합적독서의자세와효과

주제통합적독서의효과②

주제통합적독서의가치

겉으로드러난현상에만관계하는것

주제통합적독서의사례

모티머 J. 애들러(1902~2001)

미국의 철학자·교육자·편집

인. 서양의 위대한 저작들의 공

부를통한성인교육과일반교

육을 옹호하여 서양 고전 해설

전집(전 54권)인『Great Books

of the Western World』및

『브리태니커 백과사전』편집에

참여하였다. 1940년에 베스트

셀러『독서의 기술』을 내는 등

45권이상의저서를남겼다.

독서의수준을 4단계로분류함.

① 초급독서　②점검독서

③분석독서　④주제통합적독서

수업 PPT

참고자료 - ❶ 독서의기술

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01 독서와 국어 생활 301

⑤쟁점이무엇인지분명히한다.

⑥필자들이주장하는바를분석한다.

⑦필자들의논점을비교·대조한다.

예를들어‘성공’이라는주제로책을찾아보자. 너무많은도서목록이검색되어

당혹스러울 것이다. 『마시멜로 이야기』는 성공하려면 만족을 뒤로 미룰 줄 알아야

한다고주장한다. 『누가내치즈를옮겼을까』는성공하려면주변의변화에민감해야

하고스스로를그흐름에맞춰변화시킬수있어야한다고말한다. 그밖에어떤책

은자기내면의힘을찾으라고하고, 어떤책은신나게일하라고하는등각양각색

의성공론이등장한다. 그렇다면일단주제를더구체적으로확정해야한다. 내가알

고싶은것은무엇인가? 성공한사람들의삶인가? 성공하기위한방법인가? 성공주

의에대한반성과비판인가? 그에따라책의범위를좁혀선택된책을놓고그주제

에해당하는부분을찾아낸다음, 쟁점별로각책의주장을비교·분석해야하는것

이다.

주제통합적독서의유의점

주제통합적글읽기에서중요한것은글자체가아니라독자와, 독자가관심을가

지고있는주제이다. 그러므로주제와별관련이없는글을분석하느라시간을소비

하지않도록해야한다. 빠른시간내에주제와관련된부분을찾아내기위해서는훑

어보며읽는독서전략이요구된다.

또한주제통합적글읽기는주제, 곧독자가부여한맥락에맞춰필자들이대답하

도록하여야하기때문에, 독자는상상력과창의력을동원하여좋은질문을개발하

고필자에게그에대한답을얻어내야한다. 좋은질문을만들기위해서는그주제

에관하여가장기본이되는서적을정독하는것도좋은방법이다. 주제에대한기본

지식을이해하고참고문헌등도접할수있어무엇을질문해야하고, 그에따라무

슨책을어떻게읽어야할지방향을찾을수있기때문이다.

3

주제 통합적 독서의 개념

특정한 주제와 관련하여 다양한

관점과 분야의 글들을 종합적으

로 읽고 재구성하는 독서 활동

주제 통합적 독서의 방법

① 주제를 정하고 알고 싶은 점

을 구체화하기

② 구체화된 주제에 대한 각 분

야의 글을 찾아 읽고, 그 글들의

중심 내용을 분석하기

③ 각 글의 정보나 의견을 비교

하고 통합적으로 이해하기

주제 통합적 독서의 유의점

•책이아닌독자(주제) 중심 읽기

•훑어 읽기를 통한 관련 내용

찾기

•필자에게 질문하기

•기본 서적 정독하기

핵심

성취기준｜(22) 동일한화제에대한다양한관점의글을읽고비판적으로재구성한다.

특정한주제와관련하여다양한관점과분야의글들을종합적으로읽고재구성할수있는주제통합적독서

활동은 전문적인 독서 활동의 대표적인 예이다. 이는 학습 독자들의 독서 경험이 어느 한 분야로 편중되지

않고, 균형 잡힌 지식인으로 성장할 수 있도록 하는 데도 매우 중요하다. 인문학, 자연 과학, 예술 분야 등

다양한분야와관점의독서자료들을종합적이고비판적으로읽을수있는독서능력은미래사회가요구하

는능동적이고주체적이며창의적인독자가갖추어야할전문적능력이다.

주제통합적읽기의단계별방법

주제통합적독서의유의점①

주제통합적독서의유의점②

주제를정하여관련된책찾기

주제에대한질문명확히하기

필자의논점비교·분석하기

주제통합적독서의핵심

주제통합적독서에서독자가지녀야할태도

주제통합적독서의전략②

주제통합적독서의전략①

쟁점분명히하기

『 』: 책에서주제와관련된부분찾기

『

』

필자의주장이대립되는점

- 공평성과객관성필요

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302 4. 독서의 실제

읽기제재 1 군주론

니콜로마키아벨리

이 글은 르네상스 시대의 정치가인 마키아벨리가 군주 우위의 입장에서 정치에 대해 논한 글

이다.

■ 글에나타난이상적군주상을파악하며읽어보자.

■ 글에서예로든역사적사실에대한판단에동의할수있는지생각하며읽어보자.

읽｜

기｜

전｜

에05

10

15

20

25

저는모든군주들이잔인하지않고인자하다고생각되기를더원해야한다고주장

합니다. 그렇지만자비를부적절한방법으로베풀지않도록조심해야합니다. 체사

레보르자는잔인하다고생각되었지만, 그의엄격한조치들은로마냐지방에질서를

회복시켰고, 그지역을통일시켰으며, 또한평화롭고충성스러운지역으로만들었습

니다. 보르자의행동을잘생각해보면, 잔인하다는평판을듣는것을피하려고피스

토이아가사분오열■되도록방치한피렌체인들과비교해볼때, 그가훨씬더자비롭

다고판단될것입니다. 따라서현명한군주는자신의신민■들의결속과충성을유지

할수있다면, 잔인하다는비난을받는것을걱정해서는안됩니다. 왜냐하면지나친

자비로움으로무질서를방치해서많은사람이죽거나약탈당하게하는군주보다, 소

수의몇몇을시범적으로처벌함으로써기강을바로잡는군주가실제로는훨씬더자

비로운셈이될것이기때문입니다. 전자는공동체전체에해를끼치는데에반해,

군주가명령한처형은단지특정한개인들만을해치는데에불과합니다. 그리고신

생국가는위험으로가득차있기때문에, 군주들중에서도특히신생군주는잔인하

다는평판을피할수가없습니다. 베르길리우스는디도의입을빌려서다음과같이

말하였습니다.

“상황은가혹하고내왕국은신생왕국이어서나는그런조치를취했고국경의구

석구석을방어했노라.”

그렇지만군주는참소■를믿고사람들에게적대적인행동을취할때에는신중해야

합니다. 그렇다고지나치게우유부단■해서는안됩니다. 군주는적절하게신중하고

체사레 보르자(1475~1507)

르네상스 시대 이탈리아의 전제

군주. 권모(權謀)와 냉혹한 수단

으로 이탈리아 통일을 꾀하였으

나 실패하였다. 마키아벨리의

『군주론』에서 이상적인 전제 군

주로 묘사되었다.

베르길리우스(기원전 70~기원전

19)

고대 로마의 시인. 로마의 건국

과 사명을 노래한 민족 서사시

「아이네이스」를 썼다.

디도

그리스 신화에 나오는 페니키아

의 여왕. 카르타고를 건설하였다

고 하며, 영웅 아이네이스에게

실연당하여 자살하였다고 한다.

어휘 풀이

■사분오열(四分五裂) ① 여러

갈래로 갈기갈기 찢어짐. ② 질

서 없이 어지럽게 흩어지거나 헤

어짐.

■신민(臣民) 군주국에서 관원과

백성을 아울러 이르는 말.

■참소(讒訴/ 訴) 남을 헐뜯어서

죄가 있는 것처럼 꾸며 윗사람

에게 고하여 바침.

■우유부단(優柔不斷) 어물어물

망설이기만 하고 결단성이 없음.

군주는잔인하다는평판을피하려해서는안됨.

•갈래: 논설문 •성격: 논리적, 비유적

•제재: 군주의통치방법

•주제: 신민들에게사랑받기보다두려움을느끼게하는것이더나은

통치방법임.

•특징

- 군주의 바람직한 통치 방법을 예

시와비유의방법으로설명함.

- 신민들의 본질을 근거로 자신의

주장이타당함을밝힘.

이 글은 군주가 지녀야 할 태도와 도덕 관념을 소개하고 있다. 필자는 바람직한 군주의 통치 방법으로 도리와 힘

을 모두 구사해야 한다고 밝히고 있다. 특히 신민들에게 사랑받는 군주보다는 두려움을 느끼게 하는 군주가 되는

것이 더 안전한 방법임을 역설하고 있다. 이러한 필자의 견해에 동조하는지, 혹은 그렇지 않은지 판단하며 글을

읽도록 지도한다.

이 글의내용

→이글의중심내용을파악하기위한활동임.

→ 이글을비판적으로읽기위한활동임.

이상적인군주의모습

잔인한통치로성공한사례

자비로운통치가실패한사례

과정은잔인했지만, 결과는자비로운것이었다.

자비로운통치로잔인한결과를초래한군주

잔인한통치로자비로운결과를가져온군주

사회가매우불안하기때문에

대의를위해서는소수의희생이불가피함.

잔인하다고여길만한강력한통치

바람직한군주의자세①

이탈리아의중동부에위치한지역

이탈리아중부의토스카나지방의도시

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01 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 30301 독서와 국어 생활 303

자애롭게행동해야하며, 지나친자신감으로인해서경솔하게처신하거나의심이많

아주위사람들이견디기어려워하는일이없도록해야합니다.

그런데사랑을느끼게하는것과두려움을느끼게하는것중에서어느편이더나

은가에대해서는논쟁이있습니다. 제견해는사랑을느끼게하는동시에두려움도

느끼게하는것이바람직하다는것입니다. 그러나동시에둘다얻기는어렵기때문

에굳이둘중에서어느하나를포기해야한다면, 저는사랑을느끼게하는것보다는

두려움을느끼게하는것이훨씬더안전하다고생각합니다.

이것은인간일반에대해서말해줍니다. 즉, 인간이란은혜를모르고변덕스러우

며위선적인데다기만에능하며위험을피하려고하고이익에눈이어둡습니다. 당

신이은혜를베푸는동안에는사람들모두당신에게온갖충성을바칩니다. 이미말

한것처럼, 당신에게막상그럴필요가별로없을때, 사람들은당신을위해서피를

흘리고, 자신의소유물, 생명, 그리고자식마저도바칠것처럼행동합니다.

그렇지만당신이정작그러한것들을필요로할때면, 그들은등을

돌립니다. 따라서전적으로그들의약속을믿고다른대책을

소홀히 한 군주는 몰락을 자초할 뿐입니다. 위대하고

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10

15

바람직한군주의자세

사랑보다두려움을느끼게하는통치방법이더안전함.

바람직한군주의자세②

바람직한군주의자세③

최선의방법

차선의방법

인간의본성에대한부정적인견해를지니고있는필자

교언영색(巧言令色)의 태도

신민

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304 4. 독서의 실제

고상한정신을통하지않고물질적대가를주고얻은우정은소유될수없으며, 정작

필요할때사용될수없습니다. 인간은두려움을불러일으키는자보다사랑을베푸

는자를해칠때에덜주저합니다. 왜냐하면사랑이란일종의감사의관계에의해서

유지되는데, 인간은악하기때문에자신의이익을취할기회가생기면언제나그감

사의상호관계를팽개쳐버리기때문입니다. 그러나두려움은항상효과적인처벌

에대한공포로써유지되며, 실패하는경우가결코없습니다.

그럼에도현명한군주는자신을두려운존재로만들되, 비록사랑을받지는못하

더라도미움을받는일은피하도록해야합니다. 미움을받지않으면서도두려움을

느끼게하는것은얼마든지가능하기때문입니다. 그리고이는군주가신민들의재

산과그들의부녀자들에게손을대는일을삼가면항상성취할수있습니다. 만약누

군가의처형이필요하더라도, 적절한명분과명백한이유가있을때로국한해야합

니다. 그러나무엇보다도군주는타인의재산에손을대어서는안됩니다. 왜냐하면

인간이란어버이의죽음은쉽게잊어도재산의상실은좀처럼잊지못하기때문입니

다. 게다가재산을몰수할명분은항상있게마련입니다. 약탈을일삼으며살아가는

군주는항상타인의재산을빼앗을핑계를발견할수있습니다. 반면에목숨을앗을

이유나핑계는훨씬더드물고, 또쉽게사라져버립니다.

그러나군주는자신의군대를통솔하고많은병력을지휘할때, 잔인하다는평판

쯤은 개의치 말아야 합니다. 왜냐하면 군대란 그 지도자가 거칠다고

생각되지않으면군대의단결을유지하거나군사작전에적합하게

만반의태세를갖추지못하기때문입니다. 한니발의활약에관한

설명중특히주목할만한사실은, 그가비록수많은종족들이뒤

섞인대군을거느리고이역에서싸웠지만, 상황이유리하든불리

하든상관없이, 군내부에서또그들의지도자에대해서어떠한

분란도일어나지않았다는것입니다. 이사실은그의많

은다른훌륭한역량과더불어, 부하들로하여금그

를항상존경하고두려워하도록만든그의비인간

적인 잔인함에 의해서만 설명될 수 있습니다. 그

리고그가그토록잔인하지않았더라면, 그의다른

역량역시그러한성과를거두는데에충분하지않았

을 것입니다. 분별없는 저술가들은 이러한 성공적인 행동

05

10

15

한니발의 흉상 ▶

25

30

20

한니발(기원전 247~?기원전

183)

카르타고의 장군. 기원전 218년

제2차 포에니 전쟁을 일으키고,

이탈리아에 침입하여 로마군을

격파하였다. 그 후 자마(Zama)

전투에서 로마군에게 패한 뒤

소아시아에서 자살하였다.

사랑보다공포의통치를해야하는이유

군주는신민들에게미움을받아서는안됨.

물질적이익이없으면유지되지못함.

사랑의속성

군주가신민들에게미움을받지않는방법

신민을처벌할때의조건

도리보다이익을중시하는인간의속성

군주가군대를통솔하는방법

군대의속성

사랑하는사람을배반함.

공포를느끼게만들되

공포정치를할때유의점

잔인하게군대를통솔하여성공한사례

강력한군대통솔의결과

다른나라의땅

한니발이큰성과를거둘수있었던이유

그의잔인성이뒷받침된결과임.

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01 독서와 국어 생활 305

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20

을찬양하면서도그성공의주된이유를비난하는어리석음을범하고있습니다.

한니발의다른역량들로는충분하지못했을것이라는저의논점은스키피오가겪

은사태에서입증됩니다. 그는당대는물론후대에도매우훌륭한인물로평가받았

지만, 그의군대는에스파냐에서그에게반란을일으켰습니다. 이는바로그가지나

치게자비로워서적절한군사적기율■을유지하는데에필요한것보다도더많은자

유를병사들에게허용했기때문이었습니다. 이로인해서파비우스막시무스는원로

원■에서그를탄핵하면서로마군대를부패시킨장본인이라고비난했습니다. 그리고

스키피오가임명한지방장관이로크리지방을약탈했을때, 스키피오는그주민들

의원성을들어주지않았으며, 또한오만한성품을가진그지방장관을처벌하지도

않았습니다. 이모든것은스키피오의과도한자비로움때문입니다. 실로원로원에

서그를사면하자고발언한인물은, 타인의비행을처벌하기보다는스스로그러한

비행을저지르지않는데에탁월한사람들이있는데, 스키피오가바로그런유형의

인물이라고변호했습니다. 이러한그의군대지휘방식이견제받지않고방임되었더

라면, 그자신의성격으로인해서스키피오의명성과영광은빛이바랬을것입니다.

그러나그는원로원의통제하에있었기때문에이처럼유해한성품이적절히억제되

었을뿐만아니라나아가그의명성에기여했습니다.

두려움을느끼게하는것과사랑을느끼게하는것의문제로되돌아가서, 저는인

간이란자신의선택여하에따라서사랑을하지만군주의행위여하에따라서군주

에게두려움을느끼기때문에, 현명한군주라면타인의선택보다는자신의선택에

더의존해야한다고결론을내리겠습니다. 다만앞에서도말한것처럼미움을받는

일만은피하도록해야겠습니다.

니콜로 마키아벨리(1469~1527) 이탈리아의 정치 사상가·외교가·역사학자. 정치는 도덕으로부터 구별된 고유의 영

역임을 주장하는 마키아벨리즘을 제창하여 근대적 정치관을 개척하였다. 저서에『로마사론』, 『군주론』등이 있다.

어휘 풀이

■기율(紀律) 도덕상으로 여러

사람에게 행위의 표준이 될 만

한 질서.

■원로원(元老院) 고대 로마 공

화정 시대의 입법·자문 기관. 실

질적인 지배 기관으로 내정(內政)

과 외교를 지도하였다.

파비우스 막시무스(기원전 275~

기원전 203)

고대 로마의 장군·정치가. 제2

차 포에니 전쟁 기간 중 독재관

과 집정관을 맡아서 한니발의

군대를 맞아 정면 대결은 피하

면서 끈질기게 한니발의 뒤를

추격하는 지구 전술을 구사한

것으로 유명하다.

스키피오(기원전 236~기원전

184)

고대 로마의 장군·정치가. 제2

차 포에니 전쟁에서 한니발을

격파하여 전쟁을 종결시켰다.

군주가자신의군대를통솔하는방법 - 잔인함

자애로운통치가실패한사례

군주는자애롭기보다는잔인한통치를해야함.

잔인하지않은군대통솔로실패한사례

스키피오의군대가반란을일으킨이유

잔인하게통치하는군주

자애롭게통치하는군주

원로원과같은공화제를동경하는필자의가치관이드러남.

사랑은스스로선택하는것이지만두려움은군주의행동에의해결정되는것임.

신민들의선택(사랑)보다는군주스스로의선택(두려움)이 중요함.

제멋대로내버려둠.

지나치게자애로운성격

『 』: 스키피오의잘못된통치사례 - 잘못에대해제대로처벌하지않음.

『

』

잔인함

이탈리아남부에위치함.

마키아벨리의「군주론」과정치이론

1512년에 집필되었고, 출판은그의사후에이루어졌다.

마키아벨리의 정치 이론은 냉혹하다는 사실에 기초한다. 마키아벨리는‘정치란 도덕과 아무런 상관이 없다’고 주

장한다. 훌륭한 지배자는 나쁜 인간으로 행동할 수 있어야 한다는 것이다. 정치적 사고에서 마키아벨리가 가져온

혁명은, 국가는평화와안전그리고번영을보증하기위하여강력한지배자를요구한다는잠언에기초한다.

이 사상은 마키아벨리가 피렌체 공화국의 정부에서 일하는 정치가로서 당대 이탈리아의 가장 막강한 인사들을 만

난시기에형성된것이다. 정치적 불안이계속되는시기에마키아벨리는정치권력이어떻게지속적으로유지될수

있는지자문했다. 그리고그가찾은답은모든정치행위는권력의획득과유지에종속되어야한다는사실이다. 이

를 위해서는모든수단이정당했다.

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306 4. 독서의 실제

읽기제재 2 목민심서

정약용

이 글은 조선 후기의 실학자 정약용이 백성 중심의 정치사상에 입각하여 목민관들에게 바른길

을제시하고자쓴글이다.

■ 글에나타난비유가의미하는바를파악하며읽어보자.

■ 형벌에대한필자의생각이적절한지판단하며읽어보자.

읽｜

기｜

전｜

에05

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15

20

25

형벌은 백성을 바로잡는 데 있어서 말단의 방법이다. 수령이 스스로를 다스리고 법을

엄정하게받들면백성은죄를범하지않게되니형벌을없애도좋을것이다.

나라를다스리는것도집안을다스리는것과같은데, 고을을다스리는것은말해

무엇할것인가? 집안을다스리는예를들어보자. 가정의어른이날마다소리지르

고화내면서아이들과노비들을때리고, 돈한푼을훔쳐도용서하지아니하고, 국한

그릇을엎질러도용서하지않으며, 심하면철퇴■로어깨를치고다듬잇방망이로넓적

다리를친다. 그런데도아이들의눈속임은더욱심해지고, 노비들의도둑질도더욱

방자해■진다. 온집안이모여헐뜯고오직들킬까봐두려워하며위아래모두눈가림

으로그어른을속인다. 슬프게도이집안의어른은독한아버지가되고, 가도■가어

그러져큰혼란으로빠져들어마침내법도있는집안의모양을이룩할수없게된다.

그러면다른집안의어른을예로들어보자. 그는새벽에일찍일어나세수하고머

리빗고의관을정제한다음엄숙하고단정하게앉아아침문안을받고, 할일을나

누어맡겨각기그일을처리하도록한다. 따르지않는자가있으면순순히타일러

깨닫도록하고, 일에수치될만한것이있으면숨겨두고드러내지않다가한가한

때에따로불러차근차근훈계하고꾸짖는다. 어른이부지런함으로통솔하니집안

사람들이부지런하지않을수없고, 어른이검소하고꾸밈없이통솔하니집안사람들

이검소하고꾸밈없지않을수없으며, 어른이공손함과청렴함으로통솔하여표준

이이미바르게되니모든것이순조롭지않을수없다. 자제들이모두깔끔하게행동

하며노복들이모두순박하고선량해서속이는것이무엇인지, 도둑질이무엇인지

알지못한다. 일년내내뜰에서는매질하는소리가없어, 그집에들어서면화목한

어휘 풀이

■철퇴(鐵槌) 쇠몽둥이.

■방자(放恣)하다 어려워하거나

조심스러워하는 태도가 없이 무

례하고 건방지다.

■가도(家道) 집안에서 마땅히

지켜야 할 도덕적 규범.

필자의 비유를 다음과 같이 정

리해 보자.

나라(고을) 집

형벌로 통치

함.

날마다 화를

냄.

수령의 바른

태도

엄숙하고 단

정함.

백성의 교화 훈계

백성이 바르

게 됨.

노복이 순박

하고 선량함.

•갈래: 논설문 •성격: 설득적, 비유적

•제재: 백성을다스리는방법

•주제: 백성을잘다스리려면수령이솔선수범해야하며과도한형

벌을줄여야함.

•특징

- 주장을제시하고예를들어주장의

타당함을밝힘.

- 예시와인용의방법을사용하여독

자의이해를도움.

이 글은 조선 순조 때 정약용이 지은 것으로, 지방 관리들의 폐해를 없애고 지방 행정을 쇄신하기 위해 옛 지방

관리들의 잘못된 사례를 들어 백성들을 다스리는 도리를 설명하였다. 특히 이 글은 백성을 다스리는 수령의 자세

를한집안의어른의자세에비유하여주장의타당성을밝히고있다.

이 글의주제

백성을다스려기르는벼슬아치

→글의형식적구조를파악하고, 글의 내용을비판적으로읽기위한활동임.

주장

예증

형벌을없애야함.

억압적으로집안을다스린결과

가장낮은수준의방법

맨끄트머리

핵심주장

백성을다스리는방법①

백성을다스리는방법②

집안을다스리는일과같다.

『 』: 억압적으로집안을다스리는어른의사례

『

』『 』: 억압적으로집안을다스렸을때의결과

『

』

『 』: 솔선수범하는태도로집안을다스리는어른의사례

『

』

『 』: 솔선수범하는태도로집안을다스릴때의결과

『무리를거느려다스림.

가도가세워지니

형벌을없애도좋을정도가됨.

주장 형벌을없애야함.

남자가정식으로갖추어입는옷차림을이르는말

참고영상 - 12부 72조(지식채널e) /

참고 자료 - ❷‘목민심서’

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01 독서와 국어 생활 307

분위기가가득해봄바람이스며드는것같다. 거문고와비파, 서책은깨끗이잘정돈

되어있으며초목은윤택하고가축은살졌으니물어보지않더라도법도있는군자의

집임을알수있다. 이러한일로살피건대, 말소리와얼굴빛으로백성을교화■하는것

은말단의방법이며, 형벌로써사람을바르게하는것도말단의방법이다. 수령자신

이바르면백성이바르게되고, 수령자신이바르지않으면비록형벌을가하더라도

바르게되지는않을것이다. 천지가생긴이래로이이치는항상그러했던것이니,

어찌잡설■로써어지럽히겠는가.

05어휘 풀이

■교화(敎化) 가르치고 이끌어

서 좋은 방향으로 나아가게 함.

■잡설(雜說) 대수롭지 않은 여

러 가지 잡다한 이야기나 여론.백성을다스리기위한수령의바람직한자세

』유추

수령이먼저백성들의모범이되어야함.

다른이야기나말을할필요가없다.예증

집안을 다스리는 잘못된 경우와 바람직한 경우를 예로

들어백성을다스리는수령의바람직한자세를밝힘.

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308 4. 독서의 실제

정선이말했다.

“가시에손이찔리고가시덩굴에발이상해도온몸이아픈법인데, 형장■의독은이

보다백배나더할것이니수령이자기감정으로형벌을시행해서야되겠는가? 호랑

이와표범이앞에있고함정이뒤에있으면부르짖으며구원을청하는것이니, 옥

사■의농간

■으로인한고통이어찌이와다르겠는가? 무고한백성으로하여금형벌

을받게해서는안된다.”

정선(鄭瑄)

명나라 관료이자 학자. 목민관

이 꼭 읽어야 할 지침서로『작

비암일찬(昨非庵日纂)』이라는 책

을 저술하였다.

어휘 풀이

■형장(刑杖) 예전에, 죄인을

심문할 때에 쓰던 몽둥이.

■옥사(獄司) 예전에, 감옥의

일을 맡아보던 벼슬아치.

■농간(弄奸) 남을 속이거나 남

의 일을 그르치게 하려는 간사

한 꾀.

정약용(1762~1836) 조선 후기의 학자. 자는 미용(美鏞). 호는 다산(茶山)·사암(俟菴)·자하도인(紫霞道人)·철마산인

(鐵馬山人)·탁옹( 翁)ㆍ태수(苔 ). 문장과 경학(經學)에 뛰어난 학자로, 유형원과 이익 등의 실학을 계승하고 집대성

하였다. 저서에『목민심서』, 『흠흠신서』, 『경세유표』등이 있다.

▲『목민심서』

05

무고한백성에게형벌을가해서는안됨.

결론

결론 수령은무고한백성에게형벌을가해서는안됨.

인용

더아픈것이니

수령의형벌 옥사의농간

48권 16책. 필사본. 정약용이 전라도 강진에서 귀양살이를 하다가 해배(解配)되던 해인 1818년(순조

18)에 완성한 것으로, 우리나라와 중국의 역사서를 비롯해 자(子)·집(集) 등에서 치민(治民)과 관련된

자료를뽑아수록함으로써지방관리들의폐해를제거하고지방행정을쇄신하기위해지은것이다.

권두에 목민이 얼마나 어려운 것인가와 목민을 책임진 지방 수령들의 기본자세가 얼마나 숭엄해야 할

것인가 하는 목민의 뜻을 밝힌 자서가 있다. 내용은 부임(赴任)·율기(律己)·봉공(奉公)·애민(愛民)·

이전(吏典)·호전(戶典)·예전(禮典)·병전(兵典)·형전(刑典)·공전(工典)·진황(賑荒)·해관(解官)의 12

편으로 나누고, 각 편을 다시 6항목으로 나누어 모두 72항목으로 엮었다. 각 조의 서두에는 수령으로

서 지켜야 할 원칙과 규범들을 간단명료하게 지적했고, 그다음에는 설정된 규범들에 대한 상세하고 구

체적인 설명과 그것들의 역사적 연원에 대한 분석을 했다. 그리고 그 아래에 고금을 통해 이름 있는

사업과공적에대한자신의견해를논평해첨부했다.

즉, 『목민심서』의 체제와 내용은 지방 관리의 부임으로부터 해임에 이르기까지 전 기간을 통해 반드시

준수하고집행해야할실무상문제들을각조항으로설정하고자신의견식과진보적견해를피력해놓

은것이다.

- 한국브리태니커(http://www.britannica.co.kr)

학습지

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01 독서와 국어 생활 309

(2) 두글에서필자들이유사한개념으로사용한용어들을비교하여정리해보자.

군주론 목민심서

군주 수령

신민 백성

처벌 형벌

기강 가도, 법도

사랑 공손

두려움 말소리와얼굴빛

읽은후에

담아보기 1「군주론」과「목민심서」를주제통합적으로읽는활동을해보자.

(1) ‘지도력’을주제로두글을읽으면서주제와관련된부분을찾아그내용을정리해

보자.‘지도력’이란 지도자로서 갖

추어야 할 자질이나 무리를

통솔할 수 있는 능력, 사람들

에게 존경과 신뢰를 얻는 능

력 등을 가리킨다.군주론 목민심서

주제

주제관련

내용

•

•

•

•

•

•

•

•

지도력

▶특정주제에관한두글의핵심내용과용어를정리하는활동

예시답｜

예시답｜

군주는 잔인하다는 평판을 두려워해서는

안됨.

수령은백성들에게모범을보여야함.

군주는 신민들에게 자신을 두렵게 여기

게하되, 미움을받아서는안됨.

수령은 백성들에게 함부로 형벌을 가해

서는안됨.

신민들의재산에손을대어서는안됨. 수령은백성들을사랑으로다스려야함.

군주가 자신의 군대를 통솔할 때에는 잔

인할필요가있음.

수령은 잘못을 저지른 백성들을 교화하

기위해노력해야함.

수업 PPT

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310 4. 독서의 실제

4 두글의논점을비교하여생각해보자.

(1) 「군주론」과「목민심서」의주장이서로다른이유를, 필자가백성을바라보는관점

을중심으로비교하여정리해보자.

(2) 두글의주장중자신은어느쪽의주장을더지지하는지근거를들어말해보자.

(2) 「목민심서」에제시된, 수령이갖추어야할덕목을한문장으로정리하여써보자.

➜ 예시답｜수령은백성들에게모범을보이고, 백성들에게함부로형벌을가해서는안된다.

3 쟁점과관련하여두글의주장을정리해보자.

(1) 「군주론」에제시된현명한군주의덕목을다음과같이정리할때, 빈칸에알맞은말

을써넣어보자.

군주는신민들에게사랑과두려움을모두느끼게하는것이바람직하다. 그러나둘

다얻기어렵다면 ( )보다는 ( )을 느끼게하는것이낫다. 그러나

( )을받는일은피해야한다.미움

두려움사랑

펼쳐보기 2“현대인에게 필요한 지도자의 덕목은 무엇인가?”라는 질문으로「군주론」과「목민

심서」를비교하여읽을때, 주제와관련하여두글사이의쟁점은무엇인지말해보자.

군주론 목민심서

백성을

바라보는

관점

필자는 백성(신민)의 본성은 이기적이므로

군주는 백성을 믿어서는 안 된다고 여기고

있다.

필자는 백성은 무지한 아이와 같으므로 군

주가 모범을 보이면 백성들은 그 행동을 본

받을것이라고여기고있다.

▶ 특정주제와관련한두글사이의쟁점을파악하는활동

▶두글에서쟁점과관련한필자의주장을정리해보는활동

▶두글의논점을비교해보는활동

예시답｜

예시답｜

예시답｜백성을다스리기위해서는사랑과두려움중어느것을선택하는것이바람직한가?

어려우며, 어정쩡한 자비는 오히려 백성들에게 무시를 당하기 쉽다. 그리고 군주가 통치를 하려면 무엇보다 권위가 서야 한다고 생각한다. 그러려면 사

랑보다는두려움을택하는것이현명하다고본다.

•「목민심서」의주장을지지하는의견: 백성들이 무지한 아이와 같지는 않겠지만, 통치자가 모범을 보인다면 백성은 그런 모습에서 영향을 받는다는 주

장에는 공감한다. ‘노블레스 오블리주’라는 말이 있다. 사회 지도층은 그 신분에 상응하는 사회적 책임을 져야 한다는

말인데, 사회 지도층이 노블레스 오블리주를 실천한다면 일반 백성들도 이들을 따라 국가에 대한 책임을 다하기 위해

노력할것이다.

예시답｜•「군주론」의주장을지

지하는 의견: 백성들의 본성이

이기적이라고 하는 데 전적으로

찬성한다. 자신의 이익을 포기하

면서까지 신의를 지키려는 사람

은 흔치 않다. 그런데 대부분의

사람들이 자신의 이익을 추구하

지만, 모두가 이익을 얻을 수는

없다. 따라서 군주는 어차피 백

성의 전폭적인 사랑을 얻기는

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01 독서와 국어 생활 311

(3) ‘지도력’이라는주제와관련하여다양한책들을더찾아서읽어본다음, 현재우리

사회에필요한지도자상에대한자신의생각을발표해보자.

(2) 윗글과「목민심서」의공통점과차이점을말해보자.

서번트리더십, 이른바‘섬김의지도력’은 1970년에로버트그린리프가『리더로서

의서번트』라는책에서처음소개한개념이다. 그린리프에게서번트리더십의통찰력

을가져다준것은헤르만헤세의「동방으로의여행」이라는소설이었다고한다. 그내

용을간략히소개하면다음과같다.

동방으로여행을떠난한순례자집단이있었다. 레오는그순례자집단의서번트,

즉하인으로서그들과함께여행한다. 레오는여행길에서하찮은일을도맡아할뿐

아니라순례자들의지친영혼을위로하기도한다. 그들의불평이나하소연을마다하

지않고들어주며, 순례자들이이상을잃지않도록격려해준다. 이처럼레오는순례

자들이여행에차질이없도록헌신적으로봉사한다. 그래서레오와함께하는동방으

로의여행은순조로웠다. 그러던어느날레오가순례자집단에서갑자기사라지는사

건이발생한다. 그동안레오는한낱하인에불과했기때문에순례자들은그의존재를

거의느끼지못했는데, 레오가사라진순간부터큰혼란에휩싸이게된다. 여행은엉

망이되어버렸으며, 순례자들은방향을잃고헤매게된다. 순례자들은레오없이는

아무것도할수없었다. 그후한순례자가어느교단의후원을얻어레오를찾아나섰

다. 몇년동안헤맨끝에마침내레오를찾을수있었는데, 알고보니레오는교단의

최고책임자이자정신적지도자인인물이었다.

이소설이보여주듯이위대한지도자는먼저하인으로보여야한다. 이단순한사

실이위대한지도자의핵심이다. 다른사람을이끄는과정은먼저다른사람을섬기는

과정이되어야한다는것이다. 이것을현대적의미로해석하면, 기업의최고경영자와

임원은훌륭한지도자가되기위해먼저하인이되어야함을의미한다.

- 이관응, 『서번트리더십의비밀』에서

(1) 윗글의필자와「군주론」의필자가대화를한다면, 상대방의어떤점을서로비판할

지말해보자.

엮어보기 5 다음글을읽고아래의활동을해보자.

창의지도력 관련 서적은 도서관이

나 서점에서 주로‘자기 계발’

또는‘경제/경영’분야로 분

류되어 있다.

▶ 특정주제와관련한다른글을종합적, 비판적으로읽어보는활동

예시 답｜•양치기지도력: 지도력의궁극적인성과는양떼의방향을정해주는데있는것이아니라지도자가원하는

곳으로 이끌 수 있느냐에 달려 있다. 따라서 지도자는 자신의 잠재적인 위대함을 발휘해야 구성원들의 위대함도 끌어

낼수있다.

•이순신장군의지도력: 충무공이순신장군이보여준유비무환의자세와위기관리

능력, 그리고 인간애를 바탕으로 한 리더십은 오늘날을 살아가고 있는 현대인들에게

귀감이된다.

예시 답｜윗글과「목민심서」의 필자는 모

두집단의지도자는집단 구성원을 사랑으로 대해야 한다는 생각을 지니고 있다. 그러나「목민심서」의 필자는 지도자

가구성원의모범이되는행동을취하면구성원이이를따라할것이라고여긴반면에, 윗글의 필

자는지도자가구성원을이끌기위해서는낮은자세로구성원을섬겨야한다고주장하고있다.

예시답｜•윗글의필자: 군주가백성들을잔인하게다스려야한다는주장은잘못된생각이다.

•「군주론」의필자: 군주가백성들을사랑으로섬겨야한다는주장은잘못된생각이다.

•갈래: 논설문

•성격: 인용적, 해석적

•제재: 서번트리더십

•주제: 위대한 지도자가 되

기 위해서는 다른 사람을

섬겨야함.

•특징

- 현대 사회에 어울리는 지

도력을 제시하기 위해 이와

관련있는소설을인용함.

servant, 하인 ‘다른사람의요구에귀를기울이는하인이결국은모두를이끄는리더가된다’는이론

중요성을일깨워준

『 』: 타인을섬기는자세를지닌레오『

』

『 』: 하인에불과했던레오의중요성을깨닫게됨.『

』

서번트리더십을지닌지도자

구성원을섬기는자세

현대지도자들에게필요한자세

공동체영혼의고향, 이상향등을상징함.

공동체를이끄는데필요한자세

가장낮은지위

소단원평가(객관식, 서술형), 중단원평가 /

참고자료 - ❸ 추가읽기자료: 세계에서

가장가난한대통령

(300~311)243교과4-1-3 2015.12.30 5:37 PM 페이지311 mac02 T