環境佳的氛圍中才敬拜，而是當艱難來到、有

負面感受的時候仍然敬拜神，就像約伯遇到難

處時，他仍來到神面前說：「我赤身出於母胎，

也要赤身歸回，耶和華神是應當稱頌的。」

一、敬拜的地點

耶穌跟撒瑪利亞婦人討論一些關於敬拜的

問題，我們從他們兩人的對話當來思想：他們

你 今 u6

拜這件事情絕對不是基督教的專利，卻

是人類的專利，上帝所造的萬物當中唯

獨人類有宗教信仰，人們想要對冥冥中的那

位，甚至不知道是哪一位神發出敬拜，就像保

羅去雅典時看見雅典人還供俸「未識之神」。

敬拜的基本本質就是：不顧環境的艱難或

情緒的翻騰，而全心全人向全能神俯伏，承認

祂至高無上的主權。敬拜不是只有在音樂美、

《永和講台》

1

2436 1973‧05‧03

2019‧10‧27

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◎黃 彬

經文/約翰福音 4:19-23

敬

驚蟄《2350》

兩個從一開始討論敬拜的地點，撒瑪利亞婦人

說：「我們的祖宗在山上禮拜，而你們卻在耶路

撒冷。」猶太人而言，我們很清楚知道他們在

耶路撒冷聚會，但對撒瑪利亞人而言，他們認

為是在山上。以色列國最初是大衛王朝、後來

王位傳給所羅門，但是耶羅波安把以色列十個

支派招聚成為一個國家──以色列，王國就分

裂了。北國叫以色列、南國叫猶大，南國有兩

個支派；北國的國王想：當時敬拜的地方在耶

路撒冷，所有北國的人每年還要去耶路撒冷敬

拜（舊約律法規定每個男子每年要三次到耶路

撒冷過節），若人在北國心在南國，這樣日子一

久，人心思變，乾脆我們另立一個敬拜神的地

方，這樣就不用去那麼遠，因此北國以色列自

古以來就認為在基利心山敬拜就好。

成為一個基督徒後，敬拜這件事情以什麼

為出發點？耶穌說，關鍵是「理當敬拜我」，馬

太福音 18 章 20 節：「因為無論在哪裡，有兩三

個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中

間。」我們聚在這個地方是因為我們相信耶穌

基督，以致我們不受歷史對敬拜地點的限制，

在會幕時期還沒有聖殿之前，猶太人都是住帳

幕，走到哪裡就到哪裡去敬拜神。在沒有聖殿

之前，敬拜都是在帳棚裡面，隨時跟著他們

走。聚會的地方不是固定在哪裡，是跟著敬拜

的人。後來以色列人立國之後，慢慢設定了神

居住在聖殿中，但神說：我豈是住在你們的房

子裡面？然而所羅門王還是為神蓋了很大的聖

殿。後來以色列猶大被滅了，聖殿被毀，以色

列人散居到各地，所以猶太人在會堂敬拜神。

直到新約，耶路撒冷教會因為受逼迫，福音就

從耶路撒冷一直傳到外邦，各處建立了教會，

又從教會到現今的任何地方。

二、敬拜的對象

你來敬拜時，覺得跟神很近還是很遠？佛

教常常要去拜廟、拜山，因為裡面的神很靈，

他們必須要到深山裡面去找那個很靈的廟去朝

拜，對基督徒而言你把神當成什麼樣的對象？

2

約翰福音 4 章 22 節：「你們所拜的，你們不知

道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶

太人出來的。」這個「你們」是指撒瑪利亞

人，怎麼會有人拜什麼自己卻不知道？很多時

候我們的信仰是沒有時間去搞清楚對象，只在

乎儀式。但是「我們所拜的我們知道」，這件事

就很值得探討，猶太人知道他們拜什麼嗎？

出埃及記 20 章 3-4 節：「除了我以外，你不

可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可做

什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的

百物。」舊約講得很清楚，神是沒有形象的，

在律法之先，摩西上山去拿十誡的時候，以色

列人在下面等不及了，因為摩西上山四十天，

亞倫和百姓不曉得摩西不見了怎麼辦。出埃及

記 32 章 4 節：「亞倫從他們手裡接過來，鑄了一

隻牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說：『以色

列啊，這是領你出埃及地的神。』」摩西下來後

看到他們在拜金牛犢，正好十誡就寫：不准雕

刻偶像，金牛犢事件讓摩西非常生氣，讓以色

列人真的記在心裡，不能再雕刻偶像。我們來

看列王記上 12 章 28 節：「耶羅波安王就籌劃定

妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：以色列人

哪，你們上耶路撒冷去實在是難；這就是領你

們出埃及地的神。」這例子讓我們也自省：我

們很容易用別的東西取代神。

有一個法利賽人請耶穌去他家吃飯，路加

福音 7 章 37-48 節說：「那城裡有一個女人，是

個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿

著盛香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨著他的腳

哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦

乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。請耶

穌的法利賽人看見這事，心裡說：『這人若是先

知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃

是個罪人。』耶穌對他說：『西門！我有句話要

對你說。』西門說：『夫子，請說。』耶穌說：

『一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩

銀子，一個欠五兩銀子；因為他們無力償還，

債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪

一個更愛他呢？』西門回答說：『我想是那多得

被更新，重點不是地點，而是是否用心靈和誠

實。不要把敬拜停留在過去，今天你仍然可以

經歷那個時候所經歷的神，但是你要進入更新

的經歷。

耶穌帶以色列百姓進迦南的時候，遇到第

一個大城耶利哥城，城牆很高要攻破很難，神

就告訴約書亞帶著百姓繞城牆，前面是帶著約

櫃跟祭司在前面繞著走，第七天就大聲喊叫，

城牆就倒了，可見約櫃很厲害，把約櫃抬出去

都無往不利。然而到了撒母耳記，以色列人跟

非利士人在打仗，以色列人打敗了，好幾千人

被打死，撒母耳記上 4 章 3 節：「百姓回到營

裡，以色列的長老說：耶和華今日為何使我們

敗在非利士人面前呢？我們不如將耶和華的約

櫃從示羅擡到我們這裡來，好在我們中間救我

們脫離敵人的手。」長老想出一個辦法，把約

櫃抬出來，撒母耳記上 4 章 5 節：「耶和華的約

櫃到了營中，以色列眾人就大聲歡呼，地便震

動。」意思是抬約櫃代表神來了，他們把神抬

出來，非利士人也聽到聲音，不知道發生什麼

事情，以色列營怎麼有那麼大的響聲，結果兩

軍開始打仗，最後以色列不只輸，約櫃還被擄

了！

別以為信仰靠過去的經驗就可以無往不

利，這位神不是存在過去，祂是做新事的神。

四、真實的敬拜者

約翰福音 4 章 23 節：「時候將到，如今就是

了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因

為父要這樣的人拜他。」當時猶太人社會當

中，無論北、南國，所有猶太人都出現這個問

題，以賽亞書 29 章 13 節：「主說，因為這百姓

親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬

畏我，不過是領受人的吩咐。」親近我的意思

是：來敬拜神，每個禮拜來這邊親近神，表面

上用嘴唇尊敬我，唱詩禱告，但是心呢？一個

人的嘴可能在敬拜我、但心卻遠離我，這就是

耶穌所說的心靈和誠實。心靈和誠實不是心誠

則靈，是在靈、真理裡面的一種敬拜，哥林多

恩免的人。』耶穌說：你斷的不錯。於是轉過

來向著那女人，便對西門說：你看見這女人

嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這

女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。你沒有

與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住的

用嘴親我的腳。你沒有用油抹我的頭；但這女

人用香膏抹我的腳。所以我告訴你，他許多的

罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，

他的愛就少。於是對那女人說：你的罪赦免

了。」如果你是請耶穌吃飯的法利賽人，看到

這一幕，你做何感想？

今天你來到教會，做很多敬拜的事，你知

道你在做什麼嗎？你請耶穌吃飯，你知道耶穌

是誰嗎？不一定知道，也許你心裡只是想：大

家都來聽說這個耶穌，祂好像蠻厲害的，但你

真心的想要認識耶穌嗎？真心的想要來靠近耶

穌嗎？真心的想要相信耶穌嗎？並沒有，也許

你只是來看看耶穌會做些什麼事情。就像這段

經文，耶穌做的跟西門心裡想的完全不一樣，

他內心就批評論斷，耶穌問西門說：『有一個人

欠主人了五十兩、另一個人欠了五兩，倘若主

人把他們欠債都赦免了，請問哪一個人比較感

謝主？』西門說：「當然是欠得多的。」耶穌

說：「你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有

給我水洗腳；但這女人用眼淚溼了我的腳，用

頭髮擦乾…；你沒有用油抹我的頭；但這女人

用香膏抹我的腳。所以我告訴你，她許多的罪

都赦免了。」敬拜這件事很奇妙，你來了不見

得表示你認識所敬拜的對象，有時只是好奇、

習慣性，並不知道與那位敬拜的對象是遠是

近。

三、 敬拜的更新（如今）

約翰福音 4 章 23 節：「時候將到，如今就是

了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因

為父要這樣的人拜他。」敬拜在聖經裡面是一

段啟示的過程，在舊約摩西五經的時期所啟示

的，跟今天耶穌來了所啟示的不一樣，是漸進

的啟示，到今天為止，我們的敬拜仍然要不斷

3 3

》

敬拜、禱告的時候，他的靈要到神面前而理性

也要帶到、身體也要跟上。

（10 月 20 日‧黃大洋摘要）

思想問題

1.請分享你第一次「敬拜」的經驗？

2.請分享你對「敬拜的地點」、「敬拜的對象」、

「敬拜的更新」以上三者的看法？

3.請分享「心靈與誠實的敬拜」，除了態度與意

願外，還要哪些具體的行動？

前書 14 章 15 節：「這卻怎麼樣呢？我要用靈禱

告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用

悟性歌唱。」

一個人怎麼會信耶穌？因為聖靈在你裡面

工作，以致於靈裡會口稱耶穌基督是主，你裡

面有聖靈，因著聖靈引導把靈帶出來，聖靈感

動你要去敬拜神，這個靈帶動理智，這是一個

合作的結果。

哥林多前書 14 章 15 節：「這卻怎麼樣呢？

我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌

唱，也要用悟性歌唱。」一個人來到上帝面前

4

《2019 年先知特會見證》

月第一週的第二堂主日是先知預言特

會，我因為參加的是第一堂，沒能親臨

會場，聽說非常精彩，震撼，過了三天才在家

裡看轉播錄影。

看每位先知在為弟兄姐妹發預言的時候，

其他人我不認識，但我認得吳布姐，當看到以

文牧師為布姐發預言的時候，真是好感動，她

是馬大、瑪利亞、是我們的屬靈的姐姐與媽

媽，講的真的太貼切！最後再為有疾病的人禱

告醫治，當 Ben Goodman 為手有關節炎的人禱

告，我因為右手食指的關節炎很久了，時不時

的疼痛，有時如針扎，有時漲痛，雖然有做復

健，時好時痛，他說手有關節炎的把手舉起

來，手動一動，我在家裡也把手舉起來，動一

動，說時遲那時快，當禱告後，我的手指都不

痛了，當時我淚流滿面讚美主，至今已經過了

快三週，真是感謝主，祂的大能無所不在，並

不會因為你沒在特會現場，就不醫治你，馬可

福音 9 章 23 節：「你若能信，在信的人凡事都

能！」我實在遇見神了，你今天遇見神了嗎？

本

◎王雙華

◆新朋友‧歡迎您！

歡迎今天第一次來本堂聚會的

新朋友，請留下姓名地址，讓

我們能認識您；並請留步至二

樓新人接待室。

◆洗禮消息記錄

108 年 10 月 20 日，明明牧區揚

昱小組廖信強弟兄，受洗加入

永和堂愛的大家庭。

◆白培英長老，身體虛弱，雙

腿無力，每天下午發燒，住

院觀察治療中，求主憐憫醫

治，請繼續代禱。

◆黃彬牧區吳布姊妹的先生安

大啓弟兄，大腸癌轉移肺

部，（肺部有五個小腫瘤），

目前要用標靶藥治療，求主

醫治並加添力量，面對一切

治療過程，請代禱。

◆黃彬牧區吳布姊妹的弟弟吳

旭森弟兄，手部植皮順利，

但發現有肝腫瘤，10/24 作

肝腫瘤切除手術，求神憐憫

醫治，請代禱。

◆玉玲小組莊佳鈴姊妹，因手

臂旋轉肌斷裂，開刀裝釘

子，求主憐憫醫治，保守術

後復原，請代禱。

◆瑞進小組孫圓圓姊妹，疑似

腦瘤舊疾復發，影響記憶

力，求主保守、醫治身心和

記憶，不受疾病的擾害，快

快地康復，請代禱。

【創啟沐撒、家美夫婦】

1.最近時常外出，求神賜下好

的體力並保守我們出入平

安。十月下旬旅外參加研習

課程，求神使用這次的課

程，幫助我們調整工作方

向，更新思維，讓我們有滿

滿的領受及收穫，也能與他

人有美好的交流。

2.因著當地政策改變，我們在

與外界溝通時需要更謹慎及

低調；求聖靈時時提醒，讓

我們免於試探；也求賜下平

安，在與外人相處的過程

中，我們能馴良像鴿子，靈

巧像蛇。

3.請為台灣的家人禱告，有健

康的身體、一切平安，也為

家人的靈魂得救禱告。

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11/2(六) 11/3(日)

11/9(六) 11/10(日)

11/16(六) 11/17(日)

11/30(六) 12/1(日)

！

11/23(六) 12/24(日)

支 持 對 象 需求金額 上週奉獻 累計奉獻

★

《 》

月 日 星期 時 間 聚 會 名 稱 地點

10

27

日

9： 00

3、 4F

10： 30

3、 4F

8F

6F

30 三 7： 30 B1

11

01 五 9： 00 5F

9： 30 B1

02 六

10： 00 8F

B1

3、 4F

上週歡慶人數

永和堂 聚會 總人數 第一堂 第二堂 週六歡慶 學生堂 兒童

219 257 90 特別活動 90 960

南勢角 頂溪 東引 頭份

第一堂 第二堂 兒童 第一堂 第二堂 兒童 成人 兒童 成人 兒童

51 111 22 22 61 2 9 5 21 0

十月份支持對象

神愛兒童之家

6