EL PROFETA-SACERDOTE

EZEQUIEL

II.2 Ezequiel 1

Los tiempos

� Jerusalem

ASSYRIA

� Babylon

(Chaldeans)

Medes

Scythians

� Jerusalem

l Carchemish

� BabylonNebuchadnezzar

PharaohNeco

• Jerusalém

• Megido

FaraónNeco

(Josías)

Josías muereen Meguido y esreemplazadopor su hijoJoacaz

Tres deportaciones a BabiloniaPrimera deportación 605 AC Joaquín puesto en el trono

por NabucodonosorLos hijos de la nobleza, deportados

Segunda deportación 597 AC Joakim o Jeconíasdepuestos y Sedecías es puesto en el trono

La nobleza (incluído Ezequiel, guerreros y artesanos deportados

Tercera deportación 586 AC Sedecías depuesto y Godolías nombrado gobernador

Numerosos habitantes de Jerusalén y sus alrededores deportados

Amos

620 610 600 590 580 570 560

Josías

Joacaz

Joaq

uim

Joaquín

Sedecías

¿Abdías?

Jeremías

EzequielAbacuc

¿Joel? Jerusalén y el templodestruidos

Caídade Nínive

Cautividad babilonia

El Hombre

Ezequiel 1:11 El año treinta,el día cinco del cuarto mes,encontrándome yo entre los deportados,a orillas del río Kebar,se abrió el cielo y contemplé visiones divinas.2 El día cinco del mesera el año quinto de la deportación del rey Joaquín –3 la palabra de Yahveh fue dirigida al sacerdote Ezequiel,hijo de Buzí,en el país de los caldeos, a orillas del río Kebar.

La geografía de Ezequiel

Información biográfica� Parece que tenía 30 años:

"En el año treinta, al quinto día del cuarto mes, mientras yo estaba entre los desterrados junto al río Kebar, los cielos se abrieron, y vi visiones divinas" (Ez 01:01)

� Llamado “El quinto día del mes, en el quinto año del destierro del rey Joaquín" (593 AC).

� ¿Nacido en el año 622 antes de Cristo?� Llevado al exilio el año 597 aC� El nombre de su padre era Buzí� Era sacerdote.

Información biográfical Ezequiel estaba casadol Su esposa, a quien amaba mucho, murió

durante los últimos días del asedio de Jerusalén

l Dios le ordenó no llorar como una acción simbólica:"No llorar o derramar ninguna lágrima" (Ezequiel 28:16)

l No sabemos nada sobre el final de su ministerio o su muerte

Información biográfical Estilo de profecía y comportamiento muy

similar al de los antiguos profetas como Elías y Eliseo: sueños, visiones, trances, éxtasis.

l Tiene acciones simbólicas que parecen imposibles a personas común y corrientes (yacer de lado 390 días, c. 4).

l Influenciado especialmente por Jeremías, su contemporáneo.

Lugar de su ministerio� El libro: Babilonia (cf. río Kebar, 1:2, Tel Aviv, 31:15; entre

los exiliados, 8:1 y 14:1)� Pero:

¡ Mayor parte de los oráculos se refieren a Judá y Jerusalén, no a los exiliados

¡ Algunos textos hablan de visitas “en visión” a Jerusalén¡ Hipótesis: La llamada en Jerusalén (593) y el ministerio en ella hasta

587. Después deportados y continuó ministerio en Babilonia� Tendencia actual: aceptar los datos explícitos del libro:

llamada y ministerio en Babilonia

Situación de los primeros exiliados (597 AC)

� Podían comunicarse con la gente de Judá y de Jerusalén (cf. Jer 29)

� Probablemente creían que podrían regresar después de unos años

� Había profetas en Jerusalén anunciando el regreso de los exiliados

� Sólo después de 587/586 descubrieron la vaciedad de esas esperanzas

Períodos en el ministerio de Ezequiel

� Desde su llamada hasta 587/586 (cap. 1-32)¡ Insiste en que lo peor está aún por llegar¡ Los habitantes de Judá y de Jerusalén, junto con su rey

Sedequías, no sólo no deben tener ilusiones, sino que deberían cambiar el comportamiento, y no rebelarse contra Babilonia

� Después de la catástrofe de 587/586 (cap. 33-48)¡ Ezequiel se vuelve profeta de esperanza para un pueblo

desesperado

Ezequiel's References Year from Deportation Modern DateEzequiel 1:2Ezequiel 8:1Ezequiel 20:1Ezequiel 24:1Ezequiel 26:1Ezequiel 29:1Ezequiel 29:17Ezequiel 30:20Ezequiel 31:1Ezequiel 32:1Ezequiel 32:17Ezequiel 33:21Ezequiel 40:1

El 5˚ añoEl 6˚ añoEl 7˚ añoEl 9˚ añoEl 11er añoEl 12˚ añoEl 27˚ añoEl 11er añoEl 11er añoEl 12˚ añoEl 12˚ añoEl 12˚ añoEl 25˚ año

Julio 593 ACSeptiembre 592 ACAgosto 591 ACDiciembre 588 ACFebrero 586 ACEnero 587 ACAbril 571 ACAbril 587 ACJunio 587 ACMarzo 585 ACMarzo 585 ACEnero 585 ACAbril 573 AC

Cronología de Ezquiel

El libro

La naturaleza del librol Uno de los libros más altamente ordenadosl Estructura básica en tres partesl Toma como modelo el libro de Josué:

Predica contra el pecado del pueblo, a fin de purificarlos para la batalla

Denuncia el poder de las naciones extranjeras y libra la Tierra Santa de sus enemigos

Distribuye la tierra a las tribus de Israel

l Varios oráculos tienen fechas relacionadas con ellos, de manera que podemos seguir el progresodel pensamiento del profeta

1:1-24:27 25:1-32:32 33:1-48:35

Juicio de Dios sobre Judá Oráculos contra lasnaciones Oráculos de salvación

• Llamado de Ezequiel (1)• Oráculos de Juicio (3-7)• Visiones en el Templo (8-11)• Oráculos de Juicio (12-14)• Parábolas e imágenes (15-19)• Oráculos de Juicio 20-23)• Parábolas e imágenes (24)

• Ammon• Moab• Edom• Filistea• Tiro• Sidón• Egipto

• Ezequiel comisionado comovigilante (33)

• Oráculos de Restauración (34-37)

• Gog y Magog (38-39)

• El tempo glorioso (40-48)

Message of Judgment Message of Restoration

Estructura

Estructura• Ch. 1-24: Textos con un matiz negativo (críticas, advertencias) contra Judá y

Jerusalén, antes de la caída del 587/586• Ch. 25-32: Los oráculos contra las naciones• Ch. 33-48: Principalmente textos con connotaciones positivas (anuncio de

un futuro mejor).• 33-37 Renovación del Pueblo• 38-39 destrucción definitiva de los enemigos• 40-48 Proyecto de reconstrucción (del Templo, de la Ciudad de

Jerusalén, de la Tierra

• El libro comienza y termina con una gran visión:• En Babilonia (cap. 1-3)• Acerca de Jerusalén (cap. 40-48)

Aspectos literarios

Características generales

� Todo el libro se presenta en primera persona (el profeta). La única excepción es 1:3 (tercera persona)

� Muchos textos están fechados con gran precisión cronológica (año, mes y día).

Géneros literarios característicos

� Numerosos relatos de visiones, a menudo con imágenes audaces y algunas veces incluso extrañas (cf. 1-3, 8-11; 37:1-14, 40-48)

� Numerosos relatos de acciones simbólicas, algunas bastante extrañas (cf. 4.5)

� El género de la “Disputa Profética”, con una cita de las palabras de sus adversarios y la respuesta del profeta, mostrando su error (cf. 11:2-12.14-17; 12:21-25.26-28, etc)

� Parábolas y alegorías ampliamente desarrolladas (cf. 15, 17, 16 y 23)� Motivos de probable origen mitológico (cf. 28 y 31)� Géneros característicos del ambiente sacerdotal (legal, cf 18 y ritual, cf

40-48)

12 acciones simbólicas3:22-26 Encerrado en su casa y atado con cuerdas, no debe hablar si el Señor no se lo manda

4:1-3 Hace un dibujo de la ciudad en una tableta de arcilla y diseña un asedio. Usa un punzón de acero

4:4-8 Yace 390 días del lado izquierdo y 40 del derecho

4:9-11 Come la pobre comida vegetariana típica de una ciudad asediada

4:12-14 Hornea pan usando excremento humano como combustible ante la vista de sus conciudadanos (sustituyendo el de vaca)

5:1-3 Se rasura la cabeza y la barba y separa el pelo en 3 partes iguales, que corta, quema y desparrama

12:1-6 Hace un agujero en la pared de la casa y lleva sus cosas como un exiliado, sin mirar al piso

12:17-20 Come su pan con angustia y bebe su agua con estremecimiento

21:6-7 Lanza gemidos amargos

21:18-24 Marca dos caminos por donde vendrá la espada de Babilonia

24:15-24 Muere su esposa, pero no debe lamentarse ni hacer luto

37:15-28 Toma dos leños y escribe en uno José y en el otro Judá y los une

El estilo de Ezequiel

l Prefiere oráculos largosl Tiene muchas

repeticionesl La unidad del libro

sugiere que el propio Ezequiel es responsable del mismo

Palabras y frases claves• Hijo del Hombre:

• Esta frase se encuentra más de 90 veces en Ezequiel. Él usa la frase para describirse a sí mismo. De este modo, se está identificando a sí mismo con el pueblo al que está sirviendo.

• Jesús se llamó a sí mismo “Hijo del Hombre” casi 90 veces en los evangelios. Lo hizo por la misma razón que Ezequiel lo hizo: para identificarse con la humanidad.

• La gloria del Dios de Israel.• Esta frase aparece 11 veces en los primeros 11

capítulos. Dice algo acerca de Dios. Él está interesado en su propia gloria

Oráculos de Juicio contra Judá y JerusalénEze 1:1-24:27

Sumario

� La gloria del Señor (1:1-28)� Vocación y misión del profeta (2-3)� Acciones simbólicas que presentan el castigo (4-7)� La idolatría en el templo y el anuncio de su destrucción (8:1-11:13)� Promesa de la restauración: Dios dará a su pueblo un "corazón de

carne" (11:14-21)� El castigo inminente y acusaciones contra los falsos profetas y los

ancianos (12:01-14:11)� La responsabilidad personal (14:12-13)� La vid echada al fuego (cap. 15)

Sumario

� La historia como alegoría: Jerusalén, la esposa infiel (cap. 16)� La alegoría de las dos águilas (cap. 17)� Nueva enseñanza sobre la responsabilidad personal (cap. 18)� Historia de los reyes contemporáneos como alegoría: la leona y la vid (cap. 19)� Interpretación teológica de la historia de Israel (cap 20)� La espada y el fuego, los instrumentos del castigo divino (cap 21)� Abominaciones de Jerusalén (cap. 22)� Historia con símbolos: Alegoría de las dos hermanas, Jerusalén y Samaria (cap. 24)� Dos símbolos de la final de Jerusalén: la olla oxidada y la muerte de la esposa de

Ezequiel (ch.24)

Vocación y misión de Ezequiel(1-3)

Ezequiel 1:1

El año treinta, el día cinco el cuarto mes, encontrándome yo entre los deportados, a orillas del río Kebar, se abrió el cielo y contemplé visiones divinas.

Ezequiel 1

1 Chronicles 28:18

Para el altar del incienso, oro acrisolado según el peso; asimismo según el peso; asimismo el modelo de la carroza y de los querubines que extienden las alas y cubren el arca de la alianza de Yahveh.

Las diez basas de bronce27 Hizo también las diez basas de bronce de cuatro codos de largo cada basa, cuatro codossu anchura y tres de altura.28 Las basas estaban hechas así: tenían paneles y los paneles estaban entre listones.29 Sobre el panel que estaba entre los listones había leones, bueyes y querubines. Lo mismosobre los listones. Por encima y por debajo de los leones y de los toros había volutas…30 Cada basa tenía cuatro ruedas de bronce y ejes de bronce; sus cuatro pies tenían asasdebajo de la jofaina, y los apliques estaban fundidos…31 Su boca, desde el interior de las asas hasta arriba, tenía un codo; la boca era redonda, teniendo un soporte de codo y medio; había también sobre la boca esculturas, pero los paneles eran cuadrados, no redondos.32 Las cuatro ruedas estaban bajo los paneles, y los ejes de las ruedas estaban en la basa; la altura de cada rueda era de codo y medio.33 La forma de las ruedas era como la forma de la rueda de un carro, y sus ejes, susllantas, sus radios y sus cubos, todo era de fundición (2Re 7:27-22)

El carro de fuego de Elías

11 Iban caminando mientrashablaban, cuando un carro de fuego con caballos de fuego se interpuso entre ellos; y Elías subióal cielo en el torbellino. 12 Eliseole veía y clamaba: «¡Padre mío, padre mío! Carro y caballos de Israel! ¡Auriga suyo!» Y no le viomás. Asió sus vestidos y los desgarró en dos. (2Re 2:11-12)

Daniel 7:9Mientras yo contemplaba: Se aderezaron unos tronos y un Anciano se sentó. Su vestidura, blanca como la nieve; los cabellos de su cabeza, puros como la lana. Su trono, llamas de fuego, con ruedas de fuego ardiente.

Significado de la visión

Eze 1:4-10 describe el carro-tronode Dios

Significado de la visión

l Dios es Dios sobre toda la vida, tanto de los animales salvajes como de los animales domésticos, las aves y los hombres

l Las ruedas son una imagen del inmenso poder de Dios.

Y cada uno tenía cuatro caras: la primera era la cara del querubín, la segunda una cara de hombre, la tercera unacara de león y la cuarta una cara de águila (Eze 10:14)

Ezequiel 1:4

Yo miré: vi un viento huracanado que venía del norte, una gran nube con fuego fulgurante y resplandores en torno, y en el medio como el fulgor del electro, en medio del fuego.

Ezequiel 1:5-75 Había en el centro como una forma de cuatro seres cuyo aspecto era el siguiente: tenían forma humana. 6 Tenían cada uno cuatro caras, y cuatro alas cada uno. 7 Sus piernas eran rectas y la planta de sus pies era como la planta de la pezuña del buey, y relucían como el fulgor del bronce bruñido.

Ezequiel Revelation4 Yo miré: vi un viento huracanado que venía del norte, una gran nube con fuego fulgurante y resplandores en torno, y en el medio como el fulgor del electro, en medio del fuego. (1:4)

Del trono salen relámpagos y fragor y truenos; delante del trono ardensiete antorchas de fuego, que son los siete Espíritus de Dios. (4:5).

Figuras semejantes a cuatro seres vivientes

o Cara de hombre o Cara de leóno Cara de toroo Cara de águila (1:8-10)

Cuatro seres vivientes (4:6-7)

o Como leóno Como novilloo Cara como de hombreo Águila volando

Sus alas se extendían por encima; cada uno tenía dos que tocan a otro ser, y dos que cubrían sus cuerpos (1:11)

Cuatro seres vivientes, cada uno con seis alas (4:8)

Entre los seres había algo como brasas incandescentes, con aspecto de antorchas, que se movía entre los seres; el fuego despedía un resplandor, y del fuego salían rayos. (1:13)

Del trono salen relámpagos y fragor y truenos; delante del trono ardensiete antorchas de fuego, que son los siete Espíritus de Dios. (4:5)

Sobre las cabezas del ser había una forma de bóveda resplandecientecomo el cristal, extendida por encima de sus cabezas (1:22)

Delante del trono como un mar transparente semejante al cristal (4:6)

Por encima de la bóveda que estaba sobre sus cabezas, había algo comouna piedra de zafiro en forma de trono, y sobre esta forma de trono, porencima, en lo más alto, una figura de apariencia humana (1:26)

Vi que un trono estaba erigido en el cielo, y Uno sentado en el trono. 3El que estaba sentado era de aspecto semejante al jaspe y a la cornalina; (4:2-3)

La misión1 Me dijo: «Hijo de hombre, ponte en pie, que voy a hablarte».2 El espíritu entró en mí como se me habíadicho y me hizo tenerme en pie; y oí al queme hablaba.3 Me dijo: «Hijo de hombre, yo te envío a los israelitas, a la nación de los rebeldes, que se han rebelado contra mí. Ellos y suspadres me han sido contumaces hasta estemismo día (Eze 2:1-3)

Ezequiel 2:8-108 «Y tú, hijo de hombre, escucha lo que voy a decirte, no seas rebelde como esa casa de rebeldía. Abre la boca y come lo que te voy a dar».

9 Yo miré: vi una mano que estaba tendida hacia mí, y tenía dentro un libro enrollado.

10 Lo desenrolló ante mi vista: estaba escrito por el anverso y por el reverso; había escrito: «Lamentaciones, gemidos y ayes»

Ezequiel 3:1-31 Y me dijo: «Hijo de hombre, come lo que se te ofrece; come este rollo y ve luego a hablar a la casa de Israel».

2 Yo abrí mi boca y él me hizo comer el rollo,

3 y me dijo: «Hijo de hombre, aliméntate y sáciate de este rollo que yo te doy». Lo comí y fue en mi boca dulce como la miel.

II.3 Ezequiel 2

Oráculos de juicio y condena contra las nacionesEze 25-32

Sumario� Pueblos de vecinos de Israel (cap. 25-28)

¡ Al Este: Ammon, Moab, Edom (cap. 25:1-14)¡ Al Oeste: Filistea (25:15-17)¡ Al Norte: Tiro (26:1-14; 26:15-22 y 27-lamento-), el rey de Tiro (28:1-19) y

Sidón (28:20-23)¡ Al Sur: Egipto (29:1-16)

� Estilo:¡ Oráculos introducidas por una fórmula fija denunciando los crímenes (cf.

Am 1:3.6.9, etc).¡ Imágenes, algunas muy dramática (cf. destrucción de Tiro, 26:15-21)

� Mensaje teológico análogo al resto del libro, pero en un género diferente, más emocional.

Naciones vecinas de Judá

Oráculos de salvación para IsraelEze 33-39

Sumario

� Nueva llamada a la responsabilidad personal (33:1-20)� La ocupación de Jerusalén y sus consecuencias (33:21-33)� Los pastores indignos y el auténtico pastor (cap. 34)� Amenazas contra Edom (cap. 35)� Las promesas de salvación para Israel� La parábola de los huesos secos y su explicación (37:1-14)� Las dos varas, símbolo de los dos reinos (37:15-28)� El fin de los enemigos de Dios y de su pueblo (38-39)

Los pastores indignos y el auténtico pastor (cap. 34)

Ezequiel 34:11-1311 Porque así dice el Señor Yahveh: Aquí estoy yo; yo mismo cuidaré de mi rebaño y velaré por él.12 Como un pastor vela por su rebaño cuando se encuentra en medio de sus ovejas dispersas, así velaré yo por mis ovejas. Las recobraré de todos los lugares donde se habían dispersado en día de nubes y brumas.13 Las sacaré de en medio de los pueblos, las reuniré de los países, y las llevaré de nuevo a su suelo. Las pastorearé por los montes de Israel, por los barrancos y por todos los poblados de esta tierra.

Ezequiel 34:14-1614 Las apacentaré en buenos pastos, y su majada estará en los montes de la excelsa Israel. Allí reposarán en buena majada; y pacerán pingües pastos por los montes de Israel.15 Yo mismo apacentaré mis ovejas y yo las llevaré a reposar, oráculo del Señor Yahveh.16 Buscaré la oveja perdida, tornaré a la descarriada, curaré a la herida, confortaré a la enferma; pero a la que está gorda y robusta la exterminaré: las pastorearé con justicia.

Ezequiel 34:1717 En cuanto a vosotras, ovejas mías, así dice el Señor Yahveh: He aquí que yo voy a juzgar entre oveja y oveja, entre carnero y macho cabrío.

Eze 36:25-27

Voy a rociar agua limpiaUstedes serán limpios

Los voy a limpiarDe todos sus ídolos

Les daré un corazón nuevo de carneSe les quitará el corazón de piedra

Pondré mi espíritu en ustedes

Haré que anden en mis estatutos y guarden mis ordenanzas

La parábola de los huesos secos y su explicación (37:1-14)

Ezequiel 37:1-21 La mano de Yahveh fue sobre mí y, por su espíritu, Yahveh me sacó y me puso en medio de la vega, la cual estaba llena de huesos.2 Me hizo pasar por entre ellos en todas las direcciones. Los huesos eran muy numerosos por el suelo de la vega, y estaban completamente secos.

Ezequiel 37:3-63 Me dijo: «Hijo de hombre, ¿podrán vivir estos huesos?» Yo dije: «Señor Yahveh, tú lo sabes».4 Entonces me dijo: «Profetiza sobre estos huesos. Les dirás: Huesos secos, escuchad la palabra de Yahveh.5 Así dice el Señor Yahveh a estos huesos: He aquí que yo voy a hacer entrar el espíritu en vosotros, y viviréis.6 Os cubriré de nervios, haré crecer sobre vosotros la carne, os cubriré de piel, os infundiré espíritu y viviréis; y sabréis que yo soy Yahveh»

Ezequiel 37:11-1211 Entonces me dijo: «Hijo de hombre, estos huesos son toda la casa de Israel. Ellos andan diciendo: Se han secado nuestros huesos, se ha desvanecido nuestra esperanza, todo ha acabado para nosotros.12 Por eso, profetiza. Les dirás: Así dice el Señor Yahveh: He aquí que yo abro vuestras tumbas; os haré salir de vuestras tumbas, pueblo mío, y os llevaré de nuevo al suelo de Israel.

Ezequiel 37:13-1413 Sabréis que yo soy Yahveh cuando abra vuestras tumbas y os haga salir de vuestras tumbas, pueblo mío.14 Infundiré mi espíritu en vosotros y viviréis; os estableceré en vuestro suelo, y sabréis que yo, Yahveh, lo digo y lo haga, oráculo de Yahveh».

El Templo Nuevo y el Nuevo CultoEze 40-48

La Gloria del Señorl Ezequiel ve la gloria de la presencia del Señor en su

templo (8:4).l La gloria de Dios es vista en la puerta del templo (9:3).l Deja la entrada y sale a la Puerta del Este (10:18).l Se mueve completamente fuera de la ciudad de

Jerusalén:La gloria de Yahveh se elevó de en medio de la ciudad y se detuvo sobre el monte que está al oriente de la ciudad. (Eze 11:23).

Sumario de Eze 40-48� Descripción detallada del nuevo santuario y sus dependencias (40-43)� Proclamación de las leyes que regulan la actividad de los sacerdotes y la

admisión al templo (cap. 44)� Primera división de la tierra: la parte de Dios y del príncipe (45:1-8)� Advertencias en materia de justicia y derecho (45:9-12)� Normas para las solemnidades (45:13-25)� Disposiciones respecto al culto (46)� Visión del río que fluye desde el lado sur del templo (47:1-12)� División de la tierra entre el pueblo (47:13-48:29)� Descripción de la Jerusalén ideal (48:30-35)

Ezequiel 43:4-5

4 La gloria de Yahveh entró en la Casa por el pórtico que mira a oriente.5 El espíritu me levantó y me introdujo en el atrio interior, y he aquí que la gloria de Yahveh llenaba la Casa.

Descripción de la Jerusalén Ideal(48:30-35)

The Division of the Land

El templo

Visión de Ezequiel Apocalipsis

Ezequiel y Apocalipsis

Un templo en la Ciudad• Ezequiel es llevado a un monte

muy alto (40:2)• Un hombre utiliza una vara para

medir las dimensiones del templo (40:5ss)

• Toda la zona del templo es un cuadrado perfecto (42:15-20)

La Nueva Jerusalénl Juan es llevado en el Espíritu a

un monte grande y alto (21:10)l Un ángel mide la ciudad con una

vara (21:15-17)l Toda la ciudad es un cubo

perfecto (21:16)

Visión de Ezequiel Apocalipsis

Ezequiel y Apocalipsis

Un templo dentro de la ciudadl La presencia de la gloria del

Señor entra en el templo (43:3-4)

l Ningún extranjero es admitido en el templo (44:9)

l Un río de agua sale del templo (47:1)

La Nueva Jerusalénl No tiene necesidad de sol ni de

luna, porque el Señor ilumina su ciudad (22:5)

l Nada impuro ni incrédulo se permite en la ciudad (21:8, 27)

l Un río de agua de vida viene del trono de Dios (22:1)

Visión de Ezequiel Apocalipsis

Ezequiel y Apocalipsis

Un templo dentro de la ciudadl Hay un total de 12 puertas en

la ciudad (48:30-34)l El nombre de la ciudad será:

"El Señor está allí" (48:35).

La Nueva Jerusalénl Hay 12 puertas de la ciudad

(21:21)l El trono de Dios estará allí

(22:03)

Teología en Ezequiel

Tres Núcleos Temáticos Importantes

� Los pecados del pueblo¡ La idolatría: la adoración de imágenes y todo tipo de reptiles y animales

( Cf. cap 16 y 23 y 8, 4-18)¡ Los líderes son especialmente culpables (cap. 40)

� Los castigos enviados por Dios¡ Anunciados a la luz de la destrucción causada por los ejércitos (cf. 23:46-49)

� La salvación prometida¡ Es un don gratuito que Dios concede a causa de su “nombre”¡ Que tiene que ser reconocido no sólo por Israel, sino también por las

Naciones (20:9.14.22; 20:44, 36:22-23:32)

La Santidad de Dios

� Su expresión más fuerte está en la descripción de la “Gloria” de Dios: la presencia en Babilonia (cap. 1), el abandono de Jerusalén (10:19; 11:22-24), vuelta al santuario reconstruido (43:1-9)

� Dios es el soberano de Israel y las naciones, el único juez capaz de condenar y guardar. Él esta cerca de su pueblo

� “Teología del nombre de Dios”: proclamada como principio intangible¡ El gran pecado de Israel: hacer que su nombre se convirtiera en una burla entre

las naciones (36:5.23)¡ La razón de su perdón es “el honor de su nombre”, para que no sea profanado

por los gentiles� Importancia atribuida al templo, como la sede de Dios (40-48)

La esperanza mesiánica

� En Ezequiel 34-37 tenemos textos anunciando una era futura en la que surgirá una figura real de origen davídico¡ En el contexto de las consecuencias del mal gobierno que cae sobre el pueblo (34:1-10)¡ Dios interviene personalmente reemplazando a los malos pastores (34:11-16.22) para

colocar en su lugar a su representante, un príncipe de la casa de David (34:23-25��)� Ez 37:21-28 (los huesos secos):

¡ Hace hincapié en la unificación de los dos reinos¡ El nuevo David llamado no sólo “pastor” y “príncipe”, sino también “siervo” y “rey”¡ Él será “príncipe para siempre”¡ Se menciona de nuevo un pacto de paz¡ Se explica la purificación que va a tener lugar en la nueva