2

По утверждению лидера группы «ДДТ» Юрия Шевчука, осень – это, в первую очередь, «небо над чернеющей Невою». Так это или нет – не знаю. В Пи-тере пока бывать не доводилось. А вот Александр Сергеевич Пушкин, неоднократно это самое небо наблюдавший, для описания осени находит другие слова: «унылая пора, очей очарованье»… Мнения разнятся. Некто сказал, что мнения, как кости – у каждого свои. И слова для описания осени каждый нашел бы свои – от восхищения волшебным буй-ством красок, до тихой грусти от увядания природы или ворчания по поводу слякоти и грязи.

Для меня осень символизирует рождение, а не увядание. Одиннадцать лет назад, именно осенью, родилась моя семья. Через какое-то время, опять же осенью, родилась моя дочь. А следующей осенью - сын. И день рождения моей жены тоже приходится на осень. Мне есть за что любить это время года. Сплошная череда праздников не позволяет отвлекаться на такие мелочи, как дождь и холод. Кто-то раз-делит со мной эту радость, а кто-то, не разде-ляющий моих ценностей, – нет. Потому что, как то незаметно, исподволь, в наших жизнях по-является все больше скепсиса в отношении се-мейных ценностей. То, что считалось важным, теперь объявляется обесцененным и никому не нужным. Считая само понятие брака анах-ронизмом, кто-то ратует за идеалы нашумев-шей сексуальной революции и полагает, что семейная верность – это оковы, которые дав-но пора было сбросить. Кто-то утверждает, что

для начала нужно состояться, сделать карьеру, добиться успеха, и лишь потом задумываться о поиске спутника (или спутницы) жизни. Другие же пополняют ряды чайлдфри, опасаясь того, что дети станут причиной краха всех их планов и чаяний. Приверженцы нетрадиционной сек-суальной ориентации, наоборот, добиваются права усыновлять детей и вступать в законный брак, которого ныне большинство сторонится, как огня. . Видимо, в стремлении быть, как все, они все же слегка не успевают за современны-ми тенденциями. Ну, а кто-то просто боится. Боится любить, доверять, быть любимым, соз-давать семью и радоваться детскому смеху. Бо-ится того, что за всем этим придет осень, чув-ства увянут, опадут, и тогда придет боль. Этот страх и заставляет прятаться за маской циниз-ма, утверждая, что любви нет, а есть лишь тон-кий расчет, взаимовыгода или просто ошибки молодости.

Есть много мнений, и они, подобно листьям в осеннем лесу, сыплются нам на головы, за-ставляя блуждать в поисках ориентиров. И мы вынуждены набивать себе шишки, падать в глу-бокие ямы и, в конце концов, пытаться склеить черепки разбитых жизней – разбитых в этих блужданиях. 21-й век ставит перед нами много непростых вопросов, и есть Тот, Кто способен дать на них ответы. Это Христос. Библия гово-рит, что «дети – наследие от Господа», что Бог «сотворил мужчину и женщину», и, наконец, что «любовь никогда не перестает». Не нужно бояться осени. Подробнее на страницах газе-ты…

Бойко Ю.

от редактора

3

интервью семейная жизнь: неизменные принципы построения брака

Мы беседуем с лидером служения «Семейная Жизнь» - Алексеем Травниковым.

- Здравствуйте, Алексей. Само назва-ние «служение семейной жизни», говорит о роде Ваших занятий, но хотелось бы по-подробнее. Кто Вы, чем конкретно занима-етесь?

- «Семейная Жизнь» является частью все-мирного служения FamilyLife International («Фэ-мили Лайф Интернешнл»). В Украине это служе-ние существует как отделение действующей с 1991 года организации «Украина для Христа».

«Украина для Христа» – часть всемир-ного служения Campus Crusade for Christ International («Кэмпус Крусейд фор Крайст»), которое было основано в 1951 году Биллом и Вонетт Брайт в студенческих городках универ-ситетов США. «Семейная Жизнь» начала свою деятельность в Украине в 2002 году, когда

«Украина для Христа» обратила внимание на огромные нужды семей в нашей стране. Было начато партнерство с FamilyLife International, цель которого – развитие евангельского слу-жения для семей и через семьи на базе церк-вей. «Семейная Жизнь» помогает семьям вли-ять на другие семьи с помощью Евангелия и Библейских принципов, направленных на со-зидание единства в браке. Это достигается бла-годаря конференциям для семейных пар «Не-забываемое время вдвоем», конференциям для родителей «Родительское счастье», а также с помощью малых групп для семейных пар под названием «Домостроители».

Если мы говорим о том, что современное слово о семье — это слово о малой Церкви, то тогда проповедуемая цель брака — это вопло-щение в браке христианской любви. Семья — это место, где человек по настоящему и до кон-ца реализует себя как христианин именно тем, что он полноценно может реализовать себя в своём жертвенном отношении к ближнему.

Мы приняли решение посвятить себя тому, чтобы доносить до семей Украины истины Евангелия, показывая ценность Писания и в современном мире, в нынешней ситуации. Мы занимаемся семейным служением в качестве волонтеров с 2006 года. 5 лет мы старались делать это в рамках только своей поместной церкви, но увидели, что Господь призывает нас на более широкую ниву. Поэтому в мае 2011 года мы стали сотрудниками служения «Се-мейной жизни» миссии «Украина для Христа», решив до конца жизни посвятить себя этому служению.

В браке мы с Еленой состоим 16 лет, за это время Господь благословил нас тремя дочерь-ми: Мария - 15 лет, Ярина - 11 лет, Катерина - 7 лет.

Наше видение: «Доносить семейным парам Украины Божьи истины, которые способны из-менять жизни»

4

Основной акцент в служении делаем на добрачное консультирование и подготовку к браку, являемся лекторами на конференциях «Незабываемое время вдвоем» и «Родитель-ское счастье», ведем группы «Домостроители» и занимаемся обучением детей в воскресной школе.

- Откройте нам секрет счастливой семей-ной жизни. В чем причина столь высокого процента разводов, и как этого избежать?

- Трудно осмыслять сегодня, что такое брак, что такое христианская семья. Многие молодые люди дезориентированы. Часто они не знают, что нужно понимать под названием «христианская семья». Существует масса не-лепых штампов, образов современной моде-ли отношений юноши и девушки. Что из этого приемлемо для христианина? Каким образом достигнуть какого-то компромисса между окружающим миром и христианством? Имен-но это и является колоссальной проблемой. На самом деле, современным молодым людям очень сложно найти друг друга и создать се-мью. Секрет счастливой семейной жизни - от-давать себя в браке своему партнеру (жене или мужу) больше, чем пытаться получить. Возмож-но звучит просто, но на практике все выглядит

сложнее. Причина разводов в эгоизме. Нужно это признать. У каждого из «потенциальных су-пругов» свои ожидания от брака, которые пары не обсуждают до того, как предстать перед ал-тарем. Результат - полное непонимание своих ролей в браке и большие ожидания от супруга. Как избежать? Нужно готовиться к этому шагу, разговаривать. Подготовка к браку - очень се-рьезный шаг. Это же раз и на всю жизнь.

- В ситуации когда молодые люди вовсе не планируют создавать семью, но узнают, что ждут ребенка, что Вы посоветуете? Ка-кова вероятность того, что семья (если они ее создадут) будет иметь будущее? Воздер-жание от секса до брака в нашем обществе воспринимается как утопия, или все не так плохо?

- Здесь поднимается большой массив во-просов. Мы, как христиане, категорически про-тив любых сексуальных отношений до брака и вне брака. Это Божье повеление. На каком основании создается семья? Писание говорит нам о том, что «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его» - это спра-ведливо и в отношении супружества. Будем честными друг перед другом - построение от-ношений «на года» внутри семьи — сложный

Семейный лагерь английского языка «Реконструкция»

5

и трудоемкий процесс, требующий подготовки и усилий со стороны двоих. Воздержание от сексуальных отношений вне брака - это пове-ление Бога, Господня заповедь. Люди стремят-ся всячески нарушить эти постулаты. Практика говорит о том, что мало хорошего от «богатого добрачного сексуального опыта». Придуман-ное понятие «сексуальной несовместимости» еще одна уловка мира, чтобы оправдать грех. У нас есть целая серия семинаров по этому пово-ду, именуемых «Сексуальная революция». Так что добро пожаловать!

- Набирает популярность идея, что мож-но (и даже нужно) быть счастливыми в бра-ке сознательно не имея детей. Что Вы дума-ете о движении чайлдфри?

- Не видим библейского основания для это-го. Также сознательное нарушение повеления, данного Творцом после создания человека. Бывает, что Бог не дает супругам детей. Но, со-знательный отказ от родительства - это лишнее потокание собственному эгоизму и не более того.

- Что с однополыми браками? Имеет ли право на жизнь утверждение, что важна любовь между партнерами, а не их пол? До-водилось ли консультировать такие пары?

- Конечно же нет. Что такое любовь в этом контексте? Кто может ответить на подобный вопрос. Писание дает четкий ответ. В нашей практике не было пока пар, которые бы проси-ли такого рода консультации.

- Бывают ли случаи когда Вы рекомен-дуете развод? Насилие в семье, наркотики, зависимость от азартных игр?

- Это сложный вопрос. Насилие, наркотики и другие виды зависимости - страшные вещи. Писание дает нам определенные принципы того, как вести себя в таких ситуациях супру-гам. Мы много говорим в обществе и церквях о том, что же делать семьям, когда беда уже при-ключилась, но так мало о том, как предотвора-тить подобные вещи.

Неправильное понимание брака, семьи, супружества, как такового, привело к тому, что мы пытаемся «лечить болезни», не выявив сим-птомы. Давайте будем честными перед собой и признаемся в том, что церковь теряет свое влияние на семьи и на детей, воспитывающих-ся в этих семьях. Это печально.

Основное усилие в нашей работе мы де-лаем на предотвращение сложных ситуаций. Как бороться с зависимостями и как помочь отдельно взятой семье - можно говорить лишь при детальном анализе конкретной ситуации. Если жизнь кого-то подвергается опасности, то, естественно, нужно принимать кардиналь-ные меры.

- На западе принято решать семейные проблемы в кабинете психолога. Насколько это действенная практика, и куда лучше по-датся супругам в поисках помощи в наших реалиях?

- Часто професионал, имеющий образова-ние, опыт и, понимающий определенные зако-

«Когда мы влияем на семьи - мы влияем на мир» Бил Брайт, основатель

Campus Crusade for Christ

Семейный лагерь английского языка «Реконструкция»

6

ны развития отношений в семье может помочь супругам справиться со сложной ситуацией. Посмотреть на неё, беспристрастно, со сторо-ны и посоветовать направления для реабили-тации отношений. Думаю, что это хорошо.

Практика консультирования в нашей стра-не еще очень слаба. Не много хороших специ-алистов, часто они находятся только в больших городах. Тем не менее можно найти возмож-ность и получить толковую консультацию хри-стианского консультанта.

К сожалению, к нам часто обращаются пары, когда у них уже слишком много непри-ятия и накоплено непрощение. Иногда бывает непросто говорить с людьми, которые пере-жили много унижения и оскорблений. Но, для Бога нет ничего невозможного. И если у вас есть хоть толика желания восстановить отно-шения - будьте уверенны в том, что при опре-деленных условиях все может измениться. Важно понимать - любые отношения требуют усилий, посвящения и желания расти в них.

- Какие мероприятия Вы планируете в ближайшем будующем?

- За календарем событий, которые мы про-водим, можно следить на нашем сайте http://familylife.com.ua в разделе - ближайшие собы-тия. В основном мы работаем с поместными церквями и другими организациями. Ближай-шие планы это:

• 22 ноября - 2 Всеукраинский Форум Семьи (Киев);

• 23 ноября - конференция по воспитанию детей «Родительское счастье» (г. Шпола, Чер-касская область);

• 7 декабря - конференция для супружеских пар «Незабываемое время вдвоем» (г. Вишне-вое, Киевская область);

• 27 декабря - семинар на тему «Сексуаль-ное воспитание детей. Что им нужно знать!» (г. Львов).

- Чего удалось достигнуть за годы рабо-ты? Поделитесь победами. С какими труд-ностями приходится сталкиваться?

- Работа Бога - вот наши достижения. Ино-гда Он использует нас для Своей славы. И это

не может не радовать. В среднем за год мы проводим от 10 до 15 больших конференций в Украине; 1000 - 1500 человек, которые яв-ляются участниками событий. Помимо этого консультируем пары, проводим семинары для родителей и молодежи. Наша мечта - это по-строение движения групп семейного общения «Домостроители» в Украине. Верим, что только в атмосфере постоянного общения с другими, подотчетности можно чего-то достигать в сво-их отношениях с супругом, детьми. Сейчас в Украине, в разных регионах, существует боль-ше 80 таких групп.

- Как можно стать продолжателями Ва-шего дела? Какими качествами должен об-ладать человек желающий служить на этом поприще? Необходимо ли специальное об-разование и где его можно получить?

- Мы настроены на сотрудничество с по-местными церквями через обучения, прове-дение конференций, семинаров, форумов. «Се-мейная Жизнь» готова помогать материалами, обеспечивать квалифицированными выступа-ющими и поддерживать инициативу развития семейного служения в любой христианской общине.

Вы всегда можете обратиться к нам за по-мощью и мы с радостью послужим вам.

Контакты миссии:Алексей и Елена Травниковы,тел.: +38 (050) 303-02-57, +38 (096) 529-00-69 http://familylife.com.ua/

Конференция для супружеских пар «Незабываемое время вдвоем»

7

Осень – волшебное время, когда улицы на-шего города заполняются многочисленными свадебными кортежами, Зеркальная Струя и Мемориал становятся местами паломничества фотографов, а множество молодых пар начи-нают свое путешествие длинною в жизнь. Пого-да радует – уже не жарко, но еще и не холодно. Урожай собран, и для тех, кто планирует уго-щать гостей своими силами, это несомненный плюс. Соответствует ли нарисованная картина реалиям сегодняшней действительности, или это всего лишь ностальгия отставшего от жизни древнего старика?

ТОТ САМЫЙ ШТАМП семья

В церковной среде – реальность. По тра-диции любящие друг друга парень и девушка некоторое время встречаются. Проверив на прочность свои чувства, они заявляют о своем желании вступить в брак перед церковью (это называется помолвка) и начинают подготовку к свадьбе. Гражданский брак считается блудом и подпадает под соответствующие разделы цер-ковной дисциплины. Для людей, главным ав-торитетом в жизни которых является Бог и Его Слово, вопросов не возникает. Но как быть с теми, для кого Библия – не аргумент, но кто при этом ищет ответы на свои вопросы? «Штамп в паспорте не имеет значения». «Мы любим друг друга – и это главное». Подобные утверждения звучат все громче. Так ли это на самом деле, и способна ли церковь дать свой ответ на них?

8

Это необходимо выяснить сегодня, чтобы зав-тра нам не пришлось удивляться «свободным» жизненным принципам собственных детей.

Настолько ли важен на самом деле пресло-вутый «штамп»? Проблема непонимания кроет-ся в самой постановке вопроса. Официальная регистрация никогда не являлась самоцелью, это всего лишь результат или, скорее, знак го-раздо более глубоких процессов. Когда-то дав-но не было государств в их сегодняшнем по-нимании, не было ЗАГСов, семейных кодексов и правовой подоплеки, так привычных для нас сегодня. Но уже тогда существовало понятие семьи, устраивались и брачные пиры (читай – свадьба). И даже в наиболее диких племенах, прежде чем жених мог назвать невесту своей женой, соблюдались определенные обычаи. Интересно, что сама суть этих традиций не исчезла, однако, покрывшись толстым слоем пыли, стала недоступной взору большинства и, как следствие, неинтересной. Пришло время стереть эту пыль.

Основной свадебной традицией является пир – свадебное застолье. Если же суть этого действия свести к тому, чтобы поесть и попить (со стороны гостей) и окупить за счет подарков вложенные средства (со стороны молодых), то не удивительно, что все больше людей не ви-дит в нем смысла. И даже призыв «Разделите вместе с нами нашу радость!» звучит неубе-дительно, ведь, скорее всего, все закончится пьяным дебошем … Так, многие, понимая, что свадебный пир – это всего лишь дань какой-то непонятной традиции, справедливо полага-ют, что в итоге отдых на курорте принесет им куда большую радость. Но в чем же настоящий смысл свадьбы? Сегодня на свадебное тор-жество принято приглашать близких друзей и родственников. Раньше же, хотя и сейчас где-то, сходилась вся деревня. Но и при меня-ющемся ритме и образе жизни суть остается той же: гости собираются на свадьбу для того, чтобы впоследствии ЗНАТЬ, что отныне моло-дые посвятили себя друг другу, подтвердив это своими клятвами.

Застолью предшествует церемония вен-чания в церкви или же торжественная цере-мония в ЗАГСе. В древние времена аналогом

этого выступало родительское благословение. Но суть по-прежнему остается неизменной: это – клятвы, которые приносят друг другу новобрачные. Именно ради этого момента и собираются гости. Они являются свидетелями серьезности ваших намерений перед Богом и людьми. В сегодняшних традициях из общей массы гостей выбираются особые свидетели, однако это не снимает возложенной ответ-ственности и со всех остальных. Но после того, как прозвучали клятвы, главная ответствен-ность лежит, конечно же, на супругах. Их по-ведение, статус (в обществе, а не в соцсетях), сама их жизнь меняется. Заключив брачный завет, люди уже не принадлежат себе – они принадлежат друг другу. Для каждого из них общение с противоположным полом отныне происходит совсем в другой плоскости. По-ложение молодых в обществе также меняется: окружающие, ЗНАЯ о заключенном союзе, вос-принимают их уже не по отдельности, а как се-мью, как супружескую пару. Нет ничего зазор-ного в ухаживании за свободной девушкой, но в отношении замужней такие попытки вызовут неприятие даже в нашем нецеломудренном обществе. (Как минимум со стороны мужа, что тоже может стать сдерживающим фактором).

Еще одним символом брака является обру-чальное кольцо. Можно долго говорить о сим-волизме неразрывного круга, чистоте золота, спорить о допустимости узоров на нем. Это все лирика. Основное значение кольца на пальце то же, что и у гостей на свадьбе и свидетелей в ЗАГСе: оно служит напоминанием о прине-

9

сенных обетах. Только диапазон вещания уже гораздо шире. Каждому, кто видит кольцо на руке парня или девушки, оно заявляет – не тронь. Раньше в культуре нашего народа эту роль играли особые головные уборы и одеж-да. Сегодня это ювелирное украшение и … тот самый штамп. Изменяются символы, но непре-ходящей остается суть. Лишь бы мы не теряли ее из виду.

Я уверен, каждый, кто осознанно или под-сознательно утверждает, что отметка в паспор-те не имеет значения, знает, что это не так. Люди противятся оформлению отношений, вступлению в брачный завет не потому, что это не имеет смысла. Скорее, наоборот, потому, что в действительности их пугает значимость этого шага. А вдруг не получится? Вокруг – столько разводов, а вдруг это случится со мной? Так, может, не стоит и пробовать? Страх заставляет нас искать легких путей, выдумывать отговор-ки, приводить новые доводы. Страх перед не-удачей, страх перед ответственностью, страх переступить через себялюбие и эгоизм. Сегод-ня принято смеяться над целомудрием. Над су-пружеской верностью. Но те, кто смеются гром-че всех, в глубине души больше всех страдают от нехватки этого. Те, кто громче всех говорят о невозможности прожить с одним человеком всю жизнь, будучи при этом счастливыми, на самом деле мечтают о такой реальности для своей жизни. Но боятся попробовать. И чтобы

не признаваться в этом даже самим себе, про-возглашают в своей жизни свободные отноше-ния. Отношения, которые изначально строятся на предпосылке недолговечности. Это вечный поиск недостижимого идеала. Это отчаянная попытка поймать «синюю птицу» счастья … А в итоге – лишь разочарование, боль и обида, де-лающие заветную цель все более недостижи-мой. И можно либо бросаться утверждениями, наподобие: «я не ищу вторую половинку, меня мама целой (или целым) родила», все глубже увязая во вранье всем и себе. Либо признать, что Бог установил Свои правила не произволь-но, а как единственно возможный вариант, при котором человек может быть по-настоящему счастлив. Пресловутый штамп - это печать клятвы, данной друг другу двумя любящими людьми. Это печать клятвы, о которой они не боятся заявить на весь мир. Это печать клятвы в том, что они не отступят перед лицом трудно-стей, что они обоюдно посвящают свои жизни друг другу, пока смерть не разлучит их… Ко-нечно, разлучить может не только смерть, но и другой штамп. О разводе. К сожалению, мы очень часто видим, что ни церемония бракосо-четания, ни пышная свадьба не дает гарантий долгой и счастливой совместной жизни. Но это единственная платформа, отправляясь с кото-рой (и вникая в другие библейские секреты се-мьи), можно достичь желаемого успеха.

Бойко Ю.

10

приведите

детей к господу

222-23 ноября в Киеве состоялась кон-ференция «Приведите детей к Господу». Она проводилась для всех, кто имеет отноше-ние к воспитанию детей в семье (родители), в школе (учителей), в христианской общине (пасторов, пресвитеров и учителей воскрес-ных школ).

Главным докладчиком на конферен-ции был опытный и квалифицированный педагог Ян Боллемаат из Голландии, при-держивающийся реформатского взгляда относительно обучения и воспитания де-тей в контексте Божьего завета.

Тему христианского обучения наших детей докладчик рассматривал в трех аспектах:

• Обучение в семье• Обучение в школе и в воскресной

школе• Обучение в церкви

воспитание

«И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложасьи вставая»

Втор.6:6-7

11

нирование (на несколько лет) и план на один год, учитывать особенности каждой возрастной группы. Например, програм-ма для детей младшего возраста включает в себя пение, рассказы Библейских исто-рий, рисование… Дети старшего возрас-та (начиная с 12 лет) могут работать с те-мами: творение или эволюция, служение, апологетика… Важно также создать ко-манду учителей и помощников, что позво-лит поддерживать хорошую атмосферу и оказывать друг другу поддержку.

Говоря о воспитании детей в церкви, г-н Ян отметил, что дети принадлежат За-вету и являются неотъемлемой частью общины. В церкви собирается вся община для укрепления в вере в Иисуса Христа. Здесь речь идет про личную веру, как от-вет на крещение. Ребенок знакомится с ве-ликими обетованиями Бога – Отца и Сына и Святого Духа. Докладчик подчеркнул, что «проведение уроков по изучению ка-техизиса в церкви является очень ответ-ственным заданием. Молодежь должна научиться любить Господа, это возможно через изучение Библии». И еще он сказал: «Мы, как община являемся примером для детей. Наблюдая за нашим поведением, дети видят, как мы ведем себя в церкви и по отношению друг к другу».

В заключение г-н Боллемаат подчер-кнул, что цель христианского воспитания заключается в том, «чтобы ваш ребенок был хорошо подготовлен, зависел от Ии-суса и, веруя в Него, занял должное место в церкви, семье и обществе. Чтобы ребе-нок с ответственностью использовал свои дары и таланты во славу Божию и на благо ближнего».

Калин В.

Говоря об обучении в семье, г-н Ян от-метил, что важная обязанность, которую Господь возложил на родителей – это лю-бить наших детей, заботиться о них, защи-щать, обучать, показывать обычаи своей семьи. Родители, вовлекая своих детей в процесс обучения, инициируют и стиму-лируют желание получать знания о Боге, передают знания и взращивают интерес детей к познанию Бога, раскрывая для ре-бенка Божью любовь. Для этого они могут молиться вместе и за своих детей; расска-зывать каждый день короткую историю из Библии, начиная с 1 года; сделать вос-кресенье особенным праздничным днем; учить ребенка молиться самостоятельно; рассказывать ему, что Бог сотворил его, а также весь мир; что Этот всемогущий Бог будет его Отцом; петь вместе песни, ко-торые пели в церкви. С детьми постарше говорить о том «Кто есть для них Бог?», обсуждать с ними церковные служения – что вызвало ободрение? Получили ли они предупреждение? Обязательно надо находить время, чтоб поговорить о ми-нувшем дне (например, перед сном) и непременно помолиться за те проблемы, которые в данный момент волнуют или заботят ребенка. В конце лекции г-н Ян подчеркнул, что семья должна быть таким местом, в котором ребенок чувствовал бы себя в безопасности.

Переходя к воспитанию в школе, г-н Боллемаат указал, что на Украине христи-анские школы, а тем более реформатские, практически отсутствуют. Поэтому религи-озное образование вне дома ребенок мо-жет получить только в воскресной школе, где он приобретает знания и навыки веры. В воскресной школе образование бо-лее формальное, нежели в семье – здесь ставятся конкретные цели, выбираются разные методы работы и правила. Есть возможность сделать долгосрочное пла-

12

С термином «чайлдфри» («childfree») я впервые столкнулся около трех лет назад. Столкнулся случайно, в художественном про-изведении, где эта тема была затронута лишь вскользь. Но слово заинтересовало, и уже тогда я прояснил для себя его значение, просто для общего развития. Теперь же, готовя к выходу «семейный» номер Х21, я нашел время позна-комиться с этим движением поближе. Итак, кто же такие эти загадочные чайлдфри (сокращен-но ЧФ), и насколько их жизненные принципы могут быть приемлемы для христианства?

Чайлдфри дословно с английского – сво-бодные от детей. Не бездетные в силу тех или иных причин, а сознательно принимающие решение не становиться родителями. От об-легченного варианта «вначале карьера – по-том дети» до полновесного «дети – это обуза, я прекрасно обойдусь без них». Отрезая пути

дети

что такое чайлдфри?

назад, многие ЧФ идут на добровольную хи-рургическую стерилизацию. В подтверждение правильности своего курса, они приводят результаты различных исследований, утверж-дающие, что люди, не обремененные узами отцовства-материнства, более успешны в до-стижении целей, материально обеспечены и востребованы в бизнесе. Отношение в обще-стве к ЧФ неоднозначно – от восхищения сме-лостью бунтарей, попирающих сковывающие общественные устои, до обвинений в мировых заговорах с целью уничтожения человечества и связях с фашизмом времен Второй мировой.

Иметь или не иметь детей – это, конечно же, личное дело каждого. Тем более, что по-следствия бездетности для пожилых людей сегодня вовсе не так плачевны, как, к при-меру, лет сто назад. И неволить никто никого права не имеет. Но ажиотаж вызывается тем, что для ЧФ этого недостаточно. Нужно непре-менно заявить о себе, объединиться в некую интеллектуальную элиту общества, стоящую на голову выше остальных. Нужно непременно увидеть дискриминацию ЧФ в субсидирова-

13

нии государством многодетных семей и начать активную борьбу за равноправие. Любая же борьба всегда вызывает ажиотаж. Так выглядит объективная картина, практически без эмо-циональной окраски. А если добавить в текст немного личных ощущений, то более всего по-ражает яркая агрессия и откровенное хамство, царящие на блогах и форумах идейных бездет-ников. Самые мягкие выражения в адрес де-тей – это «опарыши» и «спиногрызы». В адрес родителей – «свиноматки», «размноженцы» и «быдло». Разве ЧФ, сыплющие подобными оскорблениями, сами не были детьми? И неу-жели у них никогда не было отца и матери? Это ведь элементарное неуважение даже к себе. И, может, это даже к лучшему, что не такие люди будут воспитывать новые поколения. Наибо-лее уравновешенные и наименее развращен-ные из ЧФ никого не оскорбляют и ведут себя толерантно. Более того, они сами могут стать предметом оскорблений со стороны активи-стов утверждающих принципы «женщина без ребенка – не женщина» и «семья без детей не

имеет права на существование». К сожалению, хамства и нетерпимости хватает по обе сторо-ны баррикад.

Теперь о приемлемости для христианства. ЧФ довольно часто апеллируют к доводу, что, отказываясь от детей, они сохраняют крепкую семью и не позволяют угаснуть любви. Из пе-речня доводов «за» ЧФ, этот, на первый взгляд, наиболее близок верующему человеку. Но все же речь, похоже, идет о разного рода любви. В христианской семье отношения строятся на взаимной заботе, на приоритете чувств и ин-тересов партнера над собственными, на жела-нии видеть любимого человека счастливым. И там, где есть место для таких отношений между двумя, найдется место и для троих, и для деся-терых. Да, семья без детей может быть более состоятельной материально. Да, муж и жена могут уделять больше времени друг другу, уделять больше внимания своей внешности и физической форме. Но что стоит за всем этим? Любовь или личный комфорт? Красивая жена подчеркивает статус мужа, тешит его само-любие. Состоятельный муж позволяет жене свободно реализовывать себя в жизни, не бес-покоясь о куске хлеба. Возможно, они просто устраивают друг друга характером, уровнем образования, или каким-либо другим критери-ем. И, кажется, всем хорошо. Но что случится, если ситуация изменится? Жена состарится, муж потеряет работу, наскучат качества, ко-торые раньше восхищали друг в друге. Что если один из партнеров станет инвалидом и не сможет самостоятельно позаботиться о себе? Станут ли люди до конца беречь свою любовь, или же спокойно перешагнут через ставшего обузой человека (как некогда отмахнулись от детей) и пойдут дальше, соблюдая интересы исключительно своего «я»? В третьей главе Первого послания от Иоанна мы читаем: «Лю-бовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев». Для внимательного читателя в этих словах есть недвусмысленный ответ на вопрос: «Может ли христианин быть чайлд-фри?».

Бойко Ю.

14

убеждающее благовестие

23-25 октября в Одессе прошла кон-ференция «Убеждающее благовестие в церкви».

На конференции были рассмотрены весьма интересные и практичные истины для каждого христианина. Она состояла из восьми лекций и обсуждений в малых группах.

Одна из основных тем была посвящена тому, как доносить Благую Весть, учитывая интересы человека. Как наладить с ним связь и понять его, как личность, а не как объект навязывания своей религии.

Для этого нужно научиться мыслить вместе с ним. И уже глядя с его позиций, стараться донести важность Христиан-ства, чтобы он понял: кто мы? И кто Бог? Анализируя окружение и культуру, в кото-рой находится современный человек, мы будем способны донести Благую весть, че-рез его приоритеты и ценности.

Рассказывая другим о Боге, мы зани-маемся ни чем иным, как богословием. Живя по Библии, мы учим ей окружающих. Именно поэтому важно знать правильную доктрину, которая сможет привести чело-века к Истинному Богу, а не к ложному.

Также поднимался вопрос апологети-ки зла, который многих ставит в тупик. Ис-ходя из разных предпосылок, христиане и атеисты по-разному относятся к этой про-блеме. Так, первые, рассуждают о приро-де вещей, принимая Бога, как нравствен-

Дэвид Робертсон• пастор Свободной церкви Святого Петра в г. Данди, Шотладия (известна тем, что здесь слу-жил пастор Роберт Мюррей МакЧейн); • капеллан в Университете г. Данди; • один из основателей служения «Солас»; • проводит встречи-дебаты в барах, библиоте-ках, университетах, пабах, ресторанах, а иногда даже в церквях; • регулярно приглашается в качестве лектора на различные семинары, конференции и деба-ты по всей Европе; • участвовал в публичных дебатах с одним из знаменитых и активных атеистов нашего вре-мени Ричардом Докинзом;• написал книгу «Пробуждение» (о жизни Мак-Чейна), и «Письма Докинзу»; • в настоящее время работает над изданием книги Экклезиаст, подходящей для использо-вания в благовестии.

событие

15

ного Абсолюта. Это дает им возможность давать наиболее объективную оценку со-бытиям, тогда как атеисты лишены этой высшей морали, а значит и права делать подобные выводы. И тогда, если обра-тимся к истории, мы не сможем сказать, что действия Гитлера (или других подоб-ных личностей) были злы по отношению к уничтоженным им людям. Проблема зла, таким образом, остается неразрешенной.

В Боге же все приобретает смысл, Он настолько Велик и Всемогущ, что может создавать добро из зла (как в истории с братьями и Иосифом). Без Бога нет ника-кого смысла в окружающей нас действи-тельности, и наша задача донести Иисуса Христа до понимания людей.

Если говорить о впечатлениях от кон-ференции, то они самые лучшие. Без-упречная организация, хорошие номера и сытные обеды. Спикер оставил впечат-ление веселого и жизнерадостного чело-века, весьма самокритичного, и горящего делом Христовым. На конференции было много новых знакомств и приятного об-щения, а свободное время было заполне-но прогулками к морю.

Агарков В.

Том Кортни• окончил Духовную Семинарию Вестминстер (Филадельфия) с двумя степенями (Магистр богословия и Доктор богословия); • организовал церковь для бедных в г. Ака-пулько, Мексика; • в течение следующих 22-х лет был миссионе-ром в Мадриде (Испания); • директор по распространению служения «Со-лас» в Европе.

Обсуждение материалов лекции в малых группах

16

Сегодня многие люди ставят под сомнение жизнеспособность и правомерность суще-ствования брака, открыто рассуждая о том, следует ли продолжать ценить брак как осно-вание современного общественного разви-тия. Эпидемия разводов, сопровождающаяся взрывным ростом их числа, ещё больше спо-собствует нагнетанию страхов, безнадёжности, разочарования и отчаяния - чувств, которые люди испытывают в отношении брака. Не-малое количество людей принимают решение

сожительствовать, не скрепляя своих отноше-ний какими-либо формальностями или юри-дическими обязательствами, рассматривая это сожительство как ни к чему не обязывающее и не влекущее за собой никаких последствий. Многие жертвы неудачных браков и разру-шенных семей страдают от ожесточённости и подавляют в себе гнев, они не верят в брак и не собираются его заключать. Серьёзным нати-ском выступают книги, журналы, кинофильмы, телевизионные сериалы по мотивам мыльных опер, сообщения об известных спортсменах, политиках, актёров, чьи браки пали жертвой умерших взаимоотношений...

Благотворительный фонд «Харьковский центр помощи беременным» был создан, чтобы нести любовь, надежду, исцеление, при-мирение, практическую помощь женщинам и мужчинам в кризисе не плановой беремен-ности, а также тем, кто страдает в результате совершенного аборта. Способствовать в фор-мировании ценности человеческой жизни и семейных ценностей у молодёжи г. Харькова и области через различные программы и благо-творительную помощь.

измени будущее!

измени будущее!

благотворительный

фонд

В соответствии с данными Демографического отдела Объединенных наций (United Nations Population Division) ежегодно население Украины сокращается на 295 тыс. При таком положении к 2050 году по лучшим прогно-зам численность населения в Украине будет составлять 36 млн. 74 тыс., по худшим прогнозам - 31 млн. 66 тыс. Коэффициент воспроизводства составляет 1,39 на одну женщину. Уровень смертности превышает уровень рож-даемости в 1,6 раз. Коэффициент прироста населения отрицательный и составляет –0,55. Только по офици-альным данным каждый день в Харькове в результате абортов погибает 70 младенцев.

17

Цели и задачи, которые ставит перед собой благотворительный фонд «Харьков-ский центр помощи беременным»:

• защищать жизнь не рождённого ре- бёнка;

• оказывать помощь и поддержку жен- щинам, семьям в кризисе при не пла- новой беременности;

• доносить правду об аборте и его по- следствиях;

• просвещать о ценности человеческой жизни, о ценности и безопасности се- мейных отношений, о методах распоз- навания плодности;

• подготавливать пары к родам, роди- тельству и воспитанию детей;

• помогать восстанавливаться женщи- нам после травмы перенесённого аборта.

• способствовать улучшению качества жизни малышей, оставшихся без роди- тельской опеки, способствовать усы- новлению;

• проводить просветительскую работу среди молодёжи, предупреждая абор- ты, болезни, которые передаются по- ловым путём, в том числе ВИЧ СПИД.

Контакты центра:Украина. г. Харьков,ул. Полтавский Шлях 6А, комната 4.

тел.: +38 057-758-41-91 +38 057-758-14-30 +38 057-758-14-34 +38 050-687-98-16

e-mail: kharkivpac@gmail.comicq: 471551936skype: helpcenter.com.uawww.helpforlife.org.uawww.helpcenter.com.ua

Источник - http://www.helpforlife.org

«Фотография - это то, благодаря чему можно навсегда сохранить в памяти самое ценное - мо-менты счастья, радости, трепета. Это то, благо-даря чему можно показать окружающим красоту в различных ее проявлениях. Это то, благодаря чему можно вновь и вновь напоминать об истинных цен-ностях нашей жизни - любви, семье, дружбе и верно-сти. Торт будет съеден, платье - убрано в коробку, цветы - завянут. Всё это не вечно. Фотографии - единственное, что останется у вас после свадьбы» (Joe Buissink)

Сохраните самые лучшие моменты Вашей жизни вместе с талантливым и прекрасным фото-графом - Анастасией Судаковой!

Услуги: свадебная фотосъемка, венчание, фотосъемка Love Story, художественный портрет, семейная и детская съемка, съемка беременности, крестин и других торжеств.

Контактная информация:тел.: +38 (063) 140-12-79e-mail: anastasia_sudakova@ukr.net

Что же, пора проводить методсовещания и выездные семинары по отраслевым секторам. Начну, пожалуй, с религиозного.

А все-таки не идет из головы тот старик. Проглядели мы великого воина Врага. Он не прожил тогда и полгода на земле, никто там теперь не знает его имени, но все-таки, как мы его проглядели...

Сегодня посетил это их эсенгешное боло-то. Ну, разумеется, накрытый стол, напыщен-- ные речи... Винцо у них подавали, правда, так себе — нашу любимую настойку на фарисеях. Конечно, нет такого роскошного букета, как у европейских сортов, но зато крепка, ничего не скажешь... покрепче наших. В общем, голод утолить никогда не мешает. Но если это у них праздничные блюда, то да... Да, многому еще предстоит их научить! После доброго глотка этого их пойла, я прямо так им и сказал.

И тут же предложил совершить прогулку, так сказать, по территории. Зачем далеко хо-дить, сказал я, давайте заглянем хотя бы в ва-гон московского метро... Скажете, там нет ни-чего для нас интересного? О нет, из всего надо учиться извлекать пользу.

Мы перенеслись в вагон столичной под-земки, и я начал инструктировать своих подо-печных, как много могут нам дать повседнев-ные бытовые ситуации. Даже не обязательно провоцировать ссоры, драки, карманные кра-жи... Вот стоит старушка, и никто ей не уступает место. Мелочь? Да, мелочь, но пусть она станет началом чего-то большего. Внушите бабуш-ке, как распустилась современная молодежь, сплошные секс да наркотики, ничего святого. И

виноват в этом кто угодно, только не она сама, всю жизнь предпочитавшая воспевать великие стройки коммунизма, а не воспитывать соб-ственных детей.

А вот сидит напротив нее молодая дама и читает... ого! Как же вы говорите, что ничего святого? Как раз о божественном и читает. Да так читает, что ничего вокруг себя не замечает, разве что толкнет ее случайно эта старушка, прошипит негодующе «Гос-сссподи!» (приятно все же, когда с такой злобой упоминают имя Врага), и дамочка пусть с негодова нием отвер-нется от богохульницы, пусть даже лучше про-молчит, не уронит своего тщательно лелеемого достоинства, отпустит про себя пару анафем в адрес бабки, но место уступить и не подумает.

А кто это там, справа? А, бизнесмен сред-ней руки, машина в ремонте... Замечательно! Вот-вот, бабушка, кто жирует на твои сбере-жения советской поры. Вот-вот, дамочка, кто распродает Русь Святую оптом и в розницу, кто готовит пришествие мирового правитель-ства, как и предсказано. А ты, бизнесмен, тоже вокруг оглянись. На бабку эту стервозную, на девицу полоумную с книжкой дурацкой в ру-ках. Видишь, среди какого дикого народа жить тебе приходится? Нет, никогда и ничего в этой стране не будет, так что рви отсюда когти, а не можешь — так по крайней мере наслаждайся сегодняшним днем...

А что это там за мамаша с маленьким шалу-ном? Замечательная мамаша. Сидит и трясется, не бомба ли вон у того дядьки кавказского вида в его большом бауле. И как это только кавказ-цев пускают в наш город? Куда милиция смо-

18

проза

продолжение (начало в выпуске №2)

Андрей ДесницкийЗАПИСКИ БАЛАБОЛА

трит? Пересажать их всех! Все они террористы и убийцы, все торгуют наркотиками! Подвинь-ся ко мне, мой маленький, мужчина, вы что, не видите, вы ребенку мешаете, и ничего он вас не пачкает своими ботинками, понаехали мне тут! Вот какая славная мамочка, она и не догадыва-ется, что сама работает на террористов, и даже прямиком на нас, распространяя вокруг себя запах страха, подозрительности и злобы.

А ты, гордый гость с Кавказа, видишь, как к тебе тут относятся? Да разве может нормаль-ная женщина говорить такое мужчине? Она во-обще вставать должна при твоем появлении! Все они тут девицы легкого поведения, так что правильно ты позавчера с той обошелся, они только того и заслуживают... Тут ведь деньги на дороге валяются, только подбирай, не ценят они их, и себя не уважают. Так что давай, греби рубли, срывай цветы удовольствия, вера твоя далеко, она дома, здесь тебя никто не видит.

О, какая нищенка живописная по вагону пошла! «Извините граждане, что мы к вам об-ращаемся...» О-па, что это у нее из кармана вы-пало? Комок смятых купюр, тыщ этак на... Ну вот и отлично! Это же на операцию... Ага, знаем мы эти операции! Вот и объединим всех пасса-жиров в ненависти к этим шаромыжникам, все они за легкими деньгами гоняются, даже стари-ки и инвалиды, все они одна мафия, гнать таких в шею!

А, дамочка наша с книжечкой божествен-ной подала-таки... Ну ничего, зато как подала! Скривившись от презрения, бросила рублик в ладонь, так, чтобы не коснуться случайно, ведь заразная наверняка. Подала, потому что она праведница, не то, что эти грешники неприка-янные, она и явной пропойце подаст, чтобы на том свете зачлось. Копеечками от нас отделать-ся думает — вот и славненько, вот и пусть себе в это верит. А бабка пусть на нее пошипит не-множко, у бабки-то пенсия кот наплакал, а она побираться не ходит, она гордая.

Видите, какой веселый вагон метро получа-ется? А вы говорите. А что это за рекламка ви-сит на стенках? Обои рекламируют? А почему девочка голенькая нарисована? Не просто так, дорогие мои, и не для подростковых фантазий только предназначено. Пусть народ привыка-

ет: красивое женское тело — товар, как и обои, только раскупается лучше. А выводы правиль-ные народ сам сделает.

И вот еще чудненькое объявленьице — но-вый блокбастер о борьбе сил света с силами тьмы. Правильно, правильно, лучший способ бороться с тьмой — на широком экране, долби сарраунд, попкорн в руках, добро всегда по-беждает. Вы не видели этот блокбастер? Я тоже еще нет. Но, судя по всему, силы добра и силы зла там различаются, как черные и белые фигу-ры на шахматной доске — чисто условно. Цель одна, правила игры одни, так что разницы на самом деле никакой. Добро должно стать та-ким же, как и зло, чтобы его победить. А еще лучше — должно быть тщательно охраняемое равновесие добра и зла. Светлые смотрят, что-бы темные не пакостили сверх отведенных квот, темные — чтобы светлые не слишком бла-годетельствовали. Все при деле, все на своих местах, а главное — добро договаривается со злом. Публично, на экранах, чтобы все видели. Эх, нам бы и в самом деле такое не помешало... но ботве человеческой скормим и это. А потом, когда окажутся у нас, пусть попробуют с нами договориться.

Видите, как много может дать простая тол-па в вагоне метро? А вы говорите... Только... Что это было? Опять эти вспышки света? Кто-то улыбнулся кому-то незнакомому? Кто-то ска-зал доброе слово? Кто-то начал тихо и просто повторять про себя молитву? Да, мы слишком отвлеклись на плакаты, в нашем деле нельзя расслабляться. И запах, что это за запах...

Ну что же, коллеги, думаю, я показал вам достаточно. Не пора ли вернуться к нашему пиршеству? Да нет, как вы могли подумать, я не бегу с поля боя, да за такие слова я тебе ща!

Только потом я вспомнил, что это был за за-пах. Так пах тот старик, в бараке. Но он-то здесь причем? Он давно сгнил в общей могиле, его имени никто не знает на земле... Странно.

Продолжение читайте в следующем выпуске ...

19

проза

• сайт ЕПЦ г. Харькова:

www.presbyterian.com.ua• страниЦа ЕПЦ г. Харькова в facebook: www.facebook.com/presbyterian.kh• груППа ЕПЦ г. Харькова в «вконтактЕ»: http://vk.com/club19869922

Дорогие друзья! Приходите на молодежное служение, которое проходит по понедельникам в 18.00 по адресу: г. Харьков, ул. Артема, 38

Мы в интернете! Колонка редакции:• главный редактор - Бойко Юра тел.: + 38 (099) 038-38-82, e-mail: yuriyx2013@yandex.ru

• редактор по вопросам богословия - судаков сергей

тел.: +38 (063) 123-55-77, e-mail: sudakovs@ukr.net

• дизайн, верстка - агаркова вера тел.: +38 (097) 966-55-38, e-mail: kalyn.vera@gmail.com

• в номере использованы фотографии Анастасии Судаковой тел.: +38 (063) 140-12-79 e-mail: anastasia_sudakova@ukr.net

КНИгА БытИЯ ВО ВремеНИ И ПрОСтрАНСтВеФрэнсис Шеффер

ЗАЧем ВООБще ВО ЧтО-тО ВерИть?

Джеймс Сайр

ПОНИмАНИе трОИЦы

Алистер Мак-Грат

Очень многие считают книгу Бытия сборником мифов, крайне полезным для понимания еврей-ского менталитета, но никак не отражающим реальных исторических событий. Д-р Фрэнсис Шеффер опровергает этот взгляд. Он показывает, как на первых одиннадцати главах книги Бытия выстраивается прочное пространственно-вре-менное основание всей человеческой истории.

В яркой и популярной форме доктор богословия из Оксфорда Алистер МакГрат попытался донести до широкого круга читателей одно из самых слож-ных и до конца непостижимых для человеческого разума учений христианства - учение о Троице.Эта книга является попыткой осмыслить часто за-даваемый в настоящее время вопрос: «Как одно-временно неслиянно и нераздельно существуют три ипостаси Единого Бога?»

Джеймс Сайр проницательно и с юмором рас-сматривает причины, по которым люди верят в то, во что они верят. Исследовав веру в целом, он переходит к вере христианской. Как убедиться, что она истинна? Лучшее доказательство тому, полагает Сайр, - это Личность Иисуса Христа. Что мы о Нем знаем? Что можем узнать? Почему мы верим тому, что читаем о Нем?

Наша библиотекаДорогие читатели, любите чтение! Ведь это возможность «..обменивать часы ску-ки, неизбежные в жизни, на часы большо-го наслаждения». Монтескье

Как обычно, предлагаем вашему внианию книги по трем разделам: «Библия», «Док-трина», «Апологетика».

Библия

АпологетикаДоктрина