馬太福音2章0224 風佳
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風佳小組 2016/Feb/24 馬太福音第 2 章
馬太福音第 2 章影片連結： https://www.youtube.com/watch?v=qeeDwfe-r9s
導讀：賴寧寧解經：張佳雯
詩歌敬拜【求主充滿我】
主，我來尋求你的面，求你充滿我，來充滿我，主，我渴慕你的同在，求你潔淨我，來充滿我。耶穌，耶穌，耶穌，耶穌，你的寶血洗淨我，耶穌，耶穌，耶穌，耶穌，你以恩典我我冠冕。
參考影音： https://www.youtube.com/watch?v=RsuqaZ8ORZU
馬太福音第 2章導讀
鐵證如山的承諾賴寧寧
本章架構1~12 博學之士朝拜耶穌13~15 約瑟一家三口逃往埃及16~18 希律王屠殺小男孩19~23 從埃及到拿撒勒
人事時地物順服的人：博學之士、約瑟、主的使者反耶穌的人：希律王、亞基老、祭司長、民間文士舊約的人：先知耶利米、拉結無辜的小孩：被殺害兩歲小男孩
人事時地物1. 耶穌出生後發生的事2. 應驗先知的四段話
人事時地物耶穌出生後發生的事1. 博學之士來拜耶穌
2. 希律王的計謀：追殺耶穌3. 神的保護
4. 約瑟的順服，及避難路徑：伯利恆→埃及→以色列→拿撒勒5. 希律王的憤怒：殺兩歲以下男孩
人事時地物第一段應許
馬太福音二： 6 ：「猶太地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位統治者要從那裡出來，牧養我的以色列民。」
舊約出處：彌迦書五： 2 ：「 伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中雖小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權者。」撒母耳下五： 2 ：「你必牧養我的百姓以色列，你必作以色列的君王。」
人事時地物第二段應許
馬太福音二： 15 後：「我從埃及召我的兒子出來。」
舊約出處何西阿書十一： 1 ：「 以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召我的兒子出來。」
人事時地物第三段應許
馬太福音二： 18 ：「在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭他兒女；她不肯受安慰，因為他們都不在了。」
舊約出處耶利米書三十一： 15 ：「在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭他兒女；她不肯受安慰，因為他們都不在了。」
人事時地物第四段應許
馬太福音二： 23 後 : 「他將稱為拿撒勒人耶穌。」
舊約出處以賽亞書十一： 1 ：「從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實」意指：耶西是大衛之父，預言基督是從耶西的根而出。「枝子」在希伯來原文與「拿撒勒」一詞同音同意。士師記十三： 5 ：「這孩子出胎，就歸上帝作拿細耳人。」拿細耳其字音與拿撒勒同，拿細耳人亦即基督為聖潔無暇，遠離罪人，高過諸天的大祭司之預表。
人事時地物
主前 40 年 ~ 主前 1~4年
人事時地物伯利恆耶路撒冷
拿撒路
埃及以色列
人事時地物星星：指引博士找到耶穌寶盒：黃金、乳香、沒藥
心得「愛你一萬年」是首日文老歌，扣人心弦，但，它說的，是一個不可能實現的承諾。我們的主不一樣，祂會應驗所說的話，在這章裡，我們看到千年前的承諾，完全應驗，白紙黑字，誇越時空，相互呼應，這是鐵証如山，世上沒有一種信仰，可以實現這樣的承諾，祂是永遠不會讓人落空的主，阿們！
EVERYWHERE BUT HERE無處不在 ? 無處 ? 不在 ?
馬太福音第二章張佳雯
大綱• v1~v4: 基督降世 引起希律王的不安• v4~v6:祭司與文士印證事實 • v7~v12:博士視耶穌為彌撒亞 表現又歡喜又敬虔• v13~v15: 約瑟舉家逃往埃及• v16~v18: 希律大開殺戮 屠殺四境嬰兒• v19~v23:耶穌出埃及返回拿撒勒
路線圖
耶穌誕生時間 -公元前 4~7年• 西方通用律法 , 羅馬城奠基那年起算•教皇約翰一世不喜歡羅馬皇帝曾經逼迫基督徒• 下令為西方教會制定一套標準曆法 , 以耶穌降生那年起算發現制定者至少算錯 4 年1. 大希律死於西元前 4 年 , 耶穌降生一定在希律王死前2. 耶穌第一次上聖殿是 30 歲 , 那時聖殿已被建 46 年(聖殿於公元前 20 年開始建 )
幾個預言• 四位不同的先知 , 四個不同的地方 , 四件不同的事情1. 伯利恆出發 : 先知彌迦 -- > 伯利恆 -- > 君王從此而出2. 出埃及 : 先知何西阿 -- >埃及 -- > 召出兒子3. 拉瑪聽見哭聲 : 先知耶利米 -- > 拉瑪 -- >比喻葬在伯利恆的拉結在墳墓中哭泣 都哭得聽得見4.耶穌被稱為拿撒勒人 : 先知以賽亞 -- > 拿撒勒 -- > 必結果實
幾個城市• 伯利恆 :糧食之家之意 , 拉結葬地 , 路得與波阿斯在此認識並結婚 , 大衛王的故鄉 ( 大衛之城 )
• 拉瑪 : 到巴比倫必經之地 , 便雅憫境內 , 北國南國的交界處 (北約瑟 南便雅憫 ) ,被擄的哀哭 被殺的哀哭• 拿撒勒 :耶穌長大的地方 , 一住就是 30 年 , 窮鄉僻壤 , 耶穌一生大半輩子都活在世界的窮人中
幾個禮物•禮物的象徵意義1.黃金 --- > 君王 (詩 72:10~72:15)2.乳香 --- >祭司 ( 賽 60:6)3.沒藥 --- > 彌賽亞 ( 歌 3:6)
• 約瑟全家逃往埃及的需用
幾個角色• 希律王 ---- >逼迫者•合城百姓 ---- > 受害者• 文士祭司 : 文士 -誦讀謄寫舊約聖經 /祭師 -獻祭贖罪辦理會幕事宜 ---- >冷漠者• 約瑟馬利亞 ---- >跟隨者•東方博士 :外邦人 星象家 ---- >尋求者耶穌 vs 摩西1. 同為拯救上帝的百姓進出埃及2. 同為屠殺嬰兒下的生懷者 ( 希律 / 法老 )--- 職場福音
殘暴的希律王•羅馬帝國統治的自治區•猶太與以東人的混血• 希律 :以東一族王系尊稱 =皇帝 / 法老 / 該撒•殺母親 /妻 /弟弟 / 三個兒子•患癲狂症而死•合城的人都不安 ---- > 受害者的不安
希律三個兒子• 希律亞基老 (繼承者 ): 為人殘暴 曾經屠殺 3000猶太人 統治猶太省 /撒瑪利亞 /以土買• 希律安提帕 (分封王 ):統治加利利 /比利亞 , 受施洗約翰的責備斬殺約翰的頭• 希律腓力 : 其他地方
長途跋涉的東方博士• 不知名字 住處 幾個人 無從得知的個人歷史 --- > 神記念• 不近的地方 不短的時間 --- >付出代價• 生在黑暗的地方 卻有得救的智慧 --- > 神親自拯救•最遠卻最先的伏拜獻禮 --- > 第一手的恩典看不見的神蹟 沒有令人信服的教訓 沒有可以說服人的印記只見到被婦人抱在懷中的新生嬰兒聖經 --- >比博士多 1000倍的證據 也看不見”相信與信心”
文士與祭司的冷漠•對聖經記載的熟捻 --- > 即刻回應 --- >迫不及待的追隨 ?• 越讀越不認識神• Alien god?•彈性疲乏 and 耳邊風•屬靈 vs 屬零
三個令人思考的角色
工具人 希律王
看見也 被看見東方博士
文士與祭司 被 skip的人
最靠近神的祝福但是對於這些祝福
也是最無權 . 無分 . 無紀念的人
1.信上了當 ?• Agree but not accept• 知 to 信 ( 約伯 : 從前風聞有你 如今親眼見你 )•理性的知識 --- > 實驗的知識 --- >信仰的知識•信心的對象決定信心的價值 (演講 ?/演唱會 ?)
神喜歡我們對祂充滿熱情對神 神的話語 靈魂負擔始終保持熱情的人•耶利米 : 我若說 我不再提耶和華 也不再奉祂的名講論 我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中 我就含忍不住 不能自禁•摩西 : 這百姓犯了大罪 為自己做了金像 倘或你肯赦免他們的罪 …不然求你從你寫的冊上塗抹我的名•保羅 : 我只有一件事 就是忘記背後努力面前的 向著標竿直跑 要得神在基督裡從上面召我來得的獎賞• 主耶穌 : 我為你的殿 心裡焦急 如同火燒
2.退色的“熱情”•信仰老化•沒電了•快樂不再 使徒約翰 to七教會的信 --- >以弗所教會 about 離棄起初的愛心 •啟 2:2~2:4 我知道你的行為勞碌 ,忍耐 , 也知道你不能容忍惡人 , 你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的 , 看出他們是假的來 . 你也能忍耐曾為我的名勞苦 , 並不疲倦 , 然而有一件事我要責備你 , 就是你把起初的愛心離棄了 .
失去起初的熱情 ?•很久沒有跟神好好相處了 ?•很久不再這麼渴慕聖經上的話了 ?•很久對禱告聚會崇拜不再這麼有興趣了 ?•很久沒有覺得傳講福音搶救靈魂是個負擔了 ?•很久以來心理的瑣事就多過於屬神的事了 ?•很久對罪不再這麼敏感 , 也對神的赦罪缺乏感恩 ?
行屍走肉般的基督徒生活
為屬靈生活去角質
規律的禱告生活•缺乏禱告 --- >感染 高度無動於衷病毒 high-
indifference-virus -- >HIV-- >削弱屬靈的免疫系統•造成結果 :無精打采 靈魂逐漸枯萎•診斷徵狀 :1.對爭戰不感興趣 :覺得自己沒有失去甚麼 -- > 心思的遮蔽 迫使不願積極回應呼召2.對爭戰懷疑 : 不相信有屬靈爭戰 也對爭戰視而不見3. 在爭戰中洩氣 : 因為失望而放棄爭戰的意願4.厭戰 :LET IT BE 神想讓它發生 就讓它發生吧
