제주특별자치도 교육청 등록

2.01O-B-39

2010 중학생을 위한

톡톡튀는 독서 • 논술학교

논술i 사회 •룹화

제주톡별자치도교육청Jeju Special Self-Governing Provincial Office of Education

2010 중학생올 위한

톡톡튀는 독서 ■ 논술학교

논술로 사회 • 문한 a들이기

제주특별자치도교육청Jeju Special Self-Governing Provincial Office of Education

여는 말

논술로 사회 * 문화 길들이 기

현대 사회는 지식 정보가 급격히 증가하고 다양한 문화와 사고의 만

남을 특징을 특징으로 합니다. 그래서 미래 사회의 주인공이 될 학생들

은 이런 사회에 능동적으로 대처하기 위하여 비판적이고 창의적인 사

고력과 합리적인 소통 능력을 갖추어야 한다는 필요성이 커지고 있습

니다.

이에 따라 제주특별자치도교육청에서는 5월 29일부터 11월 18일까

지 매주 토요일 오후 3시부터 5시까지 세상과 새롭게 만나는 '톡톡 튀

는 논술학교’의 문을 엽니다. 올해로 3년째를 맞는 이 학교는 그동안

제주 학생들의 논술 능력 향상을 위하여 학생들과 함께 땀홀려 왔습니

다. 그 결과 학생들에게 논술에 대한 값진 체험과 자신감을 더하는 데

에 기여하였습니다.

올해 중학교 톡톡 튀는 논술학교는 4기로 구성하여 운영하려고 합니

다. 주제는 1기 사회•문화, 2기 인권•윤리，3기 환경•자연，4기 생명•과

학으로 정하고，다양한 매체를 활용하여 통합교과적으로 접근하는 사고

력을 기릅니다. 기별로 1일차 우수강사 초청 논술 특강, 2일차 논술문

쓰기 요령 지도와 연습，3일차 첨삭지도를 통한 글쓰기，4일차 논술문

쓰기，5일차 첨삭•퇴고와 시상•강평 순으로 운영하고자 합니다.

여러분들의 소담한 꿈을 키우는 일에 함께 생각을 나누고 정성껏 노

력하겠습니다. 오월의 푸른 나무 같은 여러분들과 설레는 마음으로 함

께하겠습니다.

2010. 5.

톡琴뒤는 독서 논술학교 운？?위2d

■ 치. 례 ■

I . 논술 강좌 / 7- 융합시대를 대비하는 통합논술

n. 논술 논술문 작公 요령 / 37

m. 실천 논술? mu / 53- 다문화 사회에 대한 논란

IV. 사회 . 문한 논술 에제 / 60- 역사를 바라보는 눈

V. 사회 • 문화 들여다 보기 / 67

VI. 헌고지 사용법 / 75

I . 논S 강장

융합시대를 대비하는 통합논술

강방식

jejul950@naver.com 동북고 교사

EBS 사고와 논술 강사

一 7 -

1. 이미 진행 중인 융합의 시대

- 8 -

2) ‘자물쇠 달린 냉장고’와 ‘융합’

- 9 -

3) 21세기는 ‘융합’을 요구한다

① 과거 : 하나만 잘 하면 성공했다.

.X,心建.

效개 기餘 서변서 스理

생신故리 서보시스병

務 계 서?있、I 스期

재고沒리 서보사스班

思 按| 寒技짓 切회서스激 ]=次

菊榮:後錄 I，， 此땠 Ai 스被 <

- 10 -

② 현재 : 두 개는 잘 해야 성공한다.

중 국 어 경영학

중국어 경 영 학

- 11

③ 미래 : 세 개 이상은 잘 해야 성공한다.

역사학 경영학 중국어 통계학

松못代P t次X）彩珍 .後가 令》여진

後^ 次w

12 -

4) 그래서 통합논술은 ‘밥’이고，‘삶’이다.

- 13 -

3. 통합교과형 논술이란 무엇인가

1) 통합교과형 논술의 4가지 특징

① 암기로 얻은 지식

비판적이고 창의적인 사고력을 중시하는 교육

- 14 -

② 결과 중시하는 교육 -* 과정을 중시하는 교육

- 15 -

③ 한 교과의 칸막이에 갇힌 교육

一* 서로 다른 교과 간에 소통하는 교육

- 16 -

④ 주입식 교육 — 자기 주도적 교육

- 17 -

2) 서울대학교 ＜논술평가기준〉

표현력 이해분석력 논증력 창의력

10 점 20 점 30 점 40 점

- 18 -

4. 융합적으로 세상 바라보기

1) 애국과 매국의 이분법은 존재하는가?

- 19 -

2) 앨런 그린스펀의 브래지어 매출 동향 분석

- 20 -

3) 장수왕은 불효자인가, 성군인가

- 21

4) 2차 세계대전에서 숭리한 미국의 정책

- 22 -

5. 통합논술 준비의 삼두마차

• 잎 다 NIE

• 줄기 =» 교과서

• 뿌리 다 독서

- 23 -

1) 신선한 통합논술 : NIE

순서 내 용 비고

요약200자 -* 한 문장 ■— 두 개의 단어 ->

한 개의 단어이해분석력

의견

1나의 의견 주장

논증력

창의력

의견

2친구，엄마，아빠, 선생님 반론

의견

3나의 새로운 의견 재반론

- 24 -

2) 통합교과의 단계적 구성

가. 개별 교과 내에서 통합

① 수학

전자감시 시스템 부등식의 영역

- 25 -

② 과학

위치에너지 운동에너지

- 26 -

③ 역사

하멜의 제주도 표류 유럽의 중상주의

- 27 -

나. 교과（인문）-교과（인문） / 교과（자연）-교과（자연）

① 수학 - 과학

함수식 구하기 기상 예측

- 28 -

② 국어 - 사회

훈민정음 창제 인터넷의 등장

- 29 -

다. 교과（인문） - 교과（자연）

① 수학 - 사회

1차 함수 부부 싸움

- 30 -

② 과학 - 정치

에너지의 효율적 이용 환경 보전 정책

- 31

③ 과학一 역사

빗면에서의 일 고인돌 만들기

- 32 -

3) 단단한 통합논술 : 독서

(1) 서울대학교 필독서를 읽어야 할 것인가?

- 33 -

(2) 중학생이 반드시 읽어야 할 소설은 있는가?

- 34 -

(3) ＜삼국지〉를 다양한 시각에서 읽어보자

— 경영인 / 군인 / 페미니스트 / 노동자 / 어린이

- 35 -

(4) ＜나의 문제 의식〉으로 독후감 쓰기

- 36 -

n. 사회 • 岩한 논fig 작公 요명

1. 논술의 이해

가. 논술문의 개념

논술문은 어떤 문제에 관해서 자기 나름의 견해나 주장을 내세우고 그

것을 합리적으로 뒷받침하는 글이다. 설명문이 단순한 풀이에 그치는 데

반해서, 논술문은 우리가 가지는 생각이나 주장 등을 내세우고 그 근거를

밝혀준다. 이를테면 ‘사랑’에 대하여 글을 쓴다고 해 보자. 설명문은 ‘사랑’

이 어떤 것이며 어떻게 하는 것인지에 관해서 밝히는 데 목적이 있다면

논술문은 ‘사랑은 왜 해야 하는가?’，‘사랑은 어떻게 하는 것이 바람직한

가?’ 등에 관해서 자기 나름의 의견을 내세우고 그 근거를 합리적으로 펼

친다. 그렇게 함으로써 자기의 의견을 상대방에게 납득시켜서 공감을 얻고

자 한다. 이런 점에서 논술문은 ‘있는 그대로의 사실’을 밝혀 주는 데 그치

는 설명문과는 달리，그것에 대하여 자기가 가지는 독자적인 견해나 주장

에 초점이 놓이며 그것을 합리적으致 뒷받침하여 독자도 거기에 따라오도

록 하려는 의도가 강하게 드러난다.

나. 논술문의 최종 목적

논술문을 쓸 때，논제의 요구에 따라 제시문 분석이 먼저 이루어져야 한

다. 그리고 그것을 바탕으로 자신의 견해를 논리적으로 밝혀야 한다，그렇

다면 앞으로 우리가 중점적으로 해야 할 일은 무엇일까?

① 논제의 요구를 정확히 이해할 것

② 제시문을 정확히 파악하고 활용할 것

③ 제시문을 바탕으로 자신의 주장을 담을 것

④ 주장에 대한 타당한 근거를 제시할 것

이러한 네 가지 과정을 통한 논술문 작성으로 자신의 글을 읽는 사람을

- 37 -

설득하는 것이 논술의 최종적인 목적이다. 상대방을 이해시키기 위해서는

지극히 합리적이고 타당한 여러 가지 근거로써 자신의 생각을 체계적으로

펼쳐나가야 하며，이렇게 타당한 근거를 찾아 생각이 더욱 구체화되어 가

는 과정에서 논리적인 사고력이 형성되는 것이다.

2. 논술문 쓰기의 이해

가. 논제 분석하기

논술 쓰기를 할 때 가장 먼저 해야 할 일이다. 논술의 출제 의도는 논제

에 나타나 있다. 따라서 논제를 정확히 이해하고 논제에 맞는 글을 써야

좋은 논술문이 된다.

1） 논제 분석 방법

① 논술 문제는 대개 '물음 혹은 과제（지시문）', '제시문', 유의 사항（조건）

'으로 이루어져 있다. 이러한 지시문, 제시문, 유의 사항 등을 유심히

살펴보는 습관을 기르면 논제를 파악하는 일은 결코 어렵지 않다.

② 핵심 논제는 '지시문'에 담겨 있다. '무엇'에 대하여 논술하라는 것인

지, '어떻게' 논술하는 것인지를 정확하게 파악해야 한다. '지시문'의

핵심을 바르게 파악하면 글의 방향을 올바르게 설정할 수 있다.

2） 논제 분석 연습하기

► 아래 글을 읽고, 우리 사회에 불고 있는 명품 열풍의 원인과 그 문제

점을 지적한 뒤, 해결 방안을 논술해 보斗

청소년 신용 불량자가 1만 명을 넘어섰고，이로 인한 청소년 범죄도

크게 늘고 있다. 이 같은 사실에 이른바 ‘명품’ 열풍이 한몫하고 있다는

게 놀랍다. EBS가 전국 고교생 300명을 대상으로 실시한 여론 조사 결

- 38 -

과에 따르면，“브랜드나 명품을 좋아하느냐”는 질문에 "그렇다”고 대답한

학생이 33%나 되었다. 이들의 명품 선호 이유는 ‘친구들이 부러워

서’(24.0%)멋있어 보여서(21.8%), 친구들이 갖고 있어서(16.0%) 등인

것으로 나타났다.

청소년들의 명품 사랑은 어디에서 비롯된 것일까? 사회가 그렇게 돌

아가고 있다. 해외 명품 브랜드의 공격적인 마케팅에 국내 브랜드가 간

판을 내리기 시작해 2003년 상반기에는 30여개의 국내 패션 브랜드가

폐업하고 말았다.

해외 명품 브랜드가 구사하는 공격적 마케팅의 한 장면을 보자.

“한국도 지금 명품 시장，상류 시장, 성공한 사람들을 위한 시장이 가

히 폭발적이다. 온갖 명품을 다루는 잡지들은 잡지이길 과감히 포기하고

‘명품 광고지’의 길을 선택한다. 대개 ‘성공한 가정- 의사, 변호사，사장

등등-의 행복과 품위를 지향하는 이 잡지들은 ’공짜‘로 배달되고 뿌려

진다. 때로는 그 잡지가 집에 배달되는 것 자체가 특권층의 상징이 되기

도 한다.”

이러한 해외 브랜드의 명품 마케팅에 국내 기업들도 가만히 있을 리

없다. 기업들은 ‘귀족 마케팅’ 또는 ‘명품 마케팅’을 치열하게 전개하고

있다. 이런 마케팅은 명품을 모르고 지내던 사람들까지 명품 열풍에 가

담케 하니，이게 과연 악순환인지 선순환인지 모르겠다.

“명품을 걸치고 가니 종업원들이 한결 싹싹하게 대하더라고요.”

명품을 사기 위해 절도를 저지르다가 경찰에 붙잡힌 20대 명품 족 여

성의 말이다. 그렇게 사람들로부터 대접 받기 위해 상류층이 아닌 보통

사람들조차 명품이라면 사족을 못 쓰게 되는 현상이 나타나고 있다.

① 자신의 논거를 뒷받침할 수 있는 구체적인 사례를 제시할 것

② 띄어쓰기를 포함하여 800자(±100자) 내외로 할 것

- 39 -

（풀이）

논제를 분석하는 가장 쉬운 방법은 논제에서 요구하고 있는 바가 무

엇인지 하나하나 따져보는 것이다. 이 논제는 크게 세 가지를 요구하고

있다.

① 우리 사회에 불고 있는 명품 열풍의 원인 : 제시문의 내용을 통해 우

리 사회에 불고 있는 명품 열풍의 원인이 무엇인지 찾아야 한다.

② 문제점 지적 : '조건'에서 구체적인 사례를 제시하라고 요구하고 있으므

로 명품 열풍이 가져온 문제점을 구체적인 사례를 통해 제시해야 한다.

③ 해결 방안 논술 : 명품 열풍이 가져오는 문제점을 해결하기 위한 방

법을 제시해야 한다. 추상적인 해결 방안보다는 학생들이 몸소 실천

할 수 있는 방안을 제시하는 것이 더 적절하다.

나. 제시문 분석하기

1） 명품 열풍의 원인은 무엇인가?

첫 반째 단락을 보면 청소년들이 브랜드나 명품을 선호하는 이유가 나

타나 있다. ‘친구들이 부러워서’, ‘멋있어 보여서’ 등도 이유가 된다. 하지만

이것이 명품 열풍으로까지 번진 근본적안 이유는 다른 곳에 있다.

“온갖 명품을 다루는 잡지들은 잡지이길 과감히 포기하고 '명품 광고지’

의 길을 선택한다. 대개 ‘성공한 가정 - 의사，변호사, 사장 등등 - 의 행

복과 품위를 지향하는 이 잡지들은 '공짜‘로 배달되고 뿌려진다. 때로는 그

잡지가 집에 배달되는 것 자체가 특권층의 상징이 되기도 한다.”

해와 명품 브랜드가 구사하는 마케팅의 한 장면이다. 이와 같은 마케팅

을 통해, 사람들은 ‘명품’을 가지면 자신이 특권층이 된 것 같은 기분을 느

끼게 되고 그러한 특권층의 계급을 드러내는 수단으로 명품을 선택하는

것이다.

- 40 -

2) 명품 열풍이 가져온 문제점

명품 열풍은 단순히 유행에 그치지 않고 여러 가지 사회 문제를 낳는다.

"명품을 걸치고 가니 종업원들이 한결 싹싹하게 대하더라고요.”

명품을 사기 위해 절도를 저지르다가 경찰에 붙잡힌 20대 명품 족 여성

의 말이다.

명품 열풍이 가져온 첫 번째 문제점은 이 명품 족 경우처럼 명품을 구

입하기 위해 절도까지 저지르는 등 자신의 능력을 넘어선 무리한 소비로

인해 나타나는 부작용이다. 이런 경우 많은 사람들이 무리한 지출을 하여

신용 불량자가 되기도 한다.

두 번째 문제점은 “명품을 걸치고 가니 종업원들이 한결 싹싹하게 대하

더라고요.”라는 말처럼 다른 사람을 대하는 데 있어 그 사람의 인격이나

됨됨이를 보고 판단하는 것이 아니라，그 사람이 가지고 있는 물건을 보고

판단한다는 것이다. 이는 결국 사람들이 자신의 내면을 연마하기보다는 겉

모습 치장에만 신경 쓰게 만드는 결과를 가져올 수 있다.

次 해결 방안까지 생각해 보기

어떤 문제점의 해결 방안을 제시하기 위해서는 먼저 그 문제점이 나타

난 원인을 파악해야 한다. 앞에서 명품이 기업들의 마케팅과 그에 따른 소

비자의 허위 의식에 의해 나타났다는 것을 확인했다.

그렇다면 일차적으로 기업이 명품 소비를 부추키는 마케팅을 하지 않아

야 하는데, 그것을 현실적으로 불가능하다. 그러므로 소비자의 자세가 변

해야 한다. 기업들의 마케팅에 현혹되어 수동적으로 따라가는 것이 아니

라, 소비에 대한 균형 감각을 키워야 한다.

그리고 명품과 같은 물질로 자신의 가치를 결정하기보다 내면을 갈고

닦아 자신의 가치를 만들어 가야 할 것이다.

- 41

다. 개요 작성하기

1) 개요의 개념

집을 지을 경우，우선 청사진을 만들고 이에 따라서 재료를 모으고 그것

으로 집을 짓는다.만약 청사진이 없이 머릿속으로 그린 것에 의지하여 집

을 지을 경우，도중에 설계를 이리 바꾸고 저리 바꾸게 되어 집을 쉽사리

지을 수가 없을 것이다. 글을 쓸 경우에도 글을 전개할 구상이 필요한데,

이 구상이 곧 개요가 되는 것이다.

2) 개요의 효용

① 글의 전체적인 흐름, 논리 전개 과정을 정리할 수 있다.

② 글의 혼란과 탈선을 미리 막을 수 있다.

3) 개요의 구성

가》서론 : 문제 제기

① 화제에 대한 집중과 흥미 유발

② 글 쓴 동기와 의도를 밝힘

나》본론 : 문제 해결 방안 제시

① 사실의 제시，이에 대한 필자의 견해 진술

② 자신의 견해를 입증할 논거 제시

③ 예상되는 반론을 반박함

다) 결론 : 주제의 재확인 및 새로운 제안

C1) 본론의 요약 정리

(2) 독자의 결심 촉구와 행동에로의 유도

③ 새로운 과제 제시와 앞으로의 전망

- 42 -

4） 개요 작성시 유의 사항

① 주장과 관련이 없는 내용은 과감히 버린다. 개요는 글감들을 간략하

게 적은 후 그것을 알맞게 배열하는 것인데 이 과정에서 아무리 그

주장이 옳은 말이라 할지라도 자신이 하고자 하는 말과 관련이 없다

면 그 주장은 과감히 버려야 한다.

② 논술문은 대부분 '지금 이런 상황인데（서론）, 이러저러한 생각이나 견

해를 가지고 있고（본론）, 따라서 이렇게 했으면 좋겠다（결론）'라는 구

조임을 명심해야 한다.

③ 개요 작성 시간을 넉넉하게 잡는다. 중간에 새로운 글감을 끼워 넣는

일이 없도록 시간을 충분히 확보한다. 개요가 확실하게 작성되면 개

요에 따라 글을 쓰는 데에는 시간이 많이 걸리지 않는다.

④ 개요는 한 눈에 볼 수 있도록 별도 용지에 작성하는 것이 좋다.

⑤ 개요를 작성할 때에는 문단마다 들어갈 글자 수도 생각해야 한다. 한

문단에 들어갈 글자 수는 적어도 200자 이상이 되어야 한다. 그렇게

해야만 자신의 견해나 주장을 확실하게 전개할 수 있다.

⑥ 개요를 다 작성한 후에는 위에서 아래로 읽으면서 글의 흐름을 다시

잡아 본다. 내용면에서 버릴 것은 버리고, 보충할 것은 보충해서 틀

림이 없는지 확인한다.

라. 문단 이해하기

1） 문단의 개념

한 편의 글은 단어가 모이고，문장이 모이고，문단이 모여서 이루어진다.

문단이란 관련이 있는 문장들끼리 한데 어울려서 이루어지는 글의 중간

조직체이다. 따라서 앞의 내용과 다른 내용의 문장이 올 때는 반드시 문단

나누기를 하여야 한다.

- 43 -

① 민수는 부지런하다.

② 그는 아침 여섯 시면 어김없이 일어나서 이부자리를 개고 방안

청소를 한다.

③ 세수를 하고 바깥에 나가서 맑은 공기를 마시면서 맨손 체조를

한참 동안 한다.

④ 이윽고 그는 비를 들고 집 앞 마당과 길을 쓴다.

⑤ 다시 방안에 들어와서는 신문을 읽고 시간이 남으면 어제 읽던

책을 펴 든다.

⑥ 어머니가 차려 준 아침 밥을 먹고는 가방과 전철에서 읽을 책

을 가지고 집을 나선다.

⑦ 이런 아침의 일과만 보아도 그가 부지런한 젊은이라는 것을 알

만하다.

위 글은 모두 7개의 문장들로 짜여진 하나의 문단인데 그 문장들은 모

두 ‘민수의 부지런함’을 나타내기 위해서 서로 긴밀하게 결합하여 있다. 문

단이란 이렇게 '하나의 중심 또는 생각’을 나타내기 위해서 유기적으로 짜

여져 있는 한 묶음의 문장들을 가리킨다.

2) 문단의 구성

문단은 일반적으로 중심 문장과 뒷받침 문장으로 이루어진다. 중심 문장

은 한 문단에서 다루어질 내용적 핵심을 나타내는 문장으로서 소주제문이

라고 부른다. 윗글에서 ① ‘민수는 부지런하다.’라는 문장이 중심 문장이고,

그 나머지 문장들은 중심 문장을 뒷받침하기 위한 문장이다.

가》문단 구성의 유형

(1) 두괄식 구성 : 소주제문 + 뒷받침 문장들

언어와 민족은 운명을 같이한다. 즉 언어가 흥하면 민족이 흥하고,

언어가 망하면 민족도 망하는 것이다. 한문화에 도취되어 자기네의 언

어를 잊었던 만주족이 오늘날 어찌 되었는가를 보면 알 수 있다.

- 44 -

‘언어와 민족은 운명을 같이한다.’가 소주제문이고，나머지 문장이 뒷받침

문장이다. 두괄식 문단이란 먼저 소주제문이 오고, 뒤에 뒷받침 문장이 오

는 형태의 문단을 말한다.

(2) 미괄식 구성 : 뒷받침 문장들 + 소주제문

► 다음 글을 읽고 물음에 답하여 보자.

① 개인 사이에는 사랑과 우정이 있고, 이러한 사랑과 우정은 일생

동안 계속되기도 한다. 그리하여 부모와 자식, 부부, 형제, 친구,

연인 등의 관계에 있는 사람들은 자신을 희생하여 상대방의 불행

과 생명을 대신하기도 한다.

② 그러나 나라와 나라 사이에는 영원한 친구도 없고, 영원한 적도

없다. 옛날의 적국이 오늘의 우방이 되기도 하고, 오늘의 적국이

내일의 우방이 될 수도 있다. 나라와 나라 사이의 관계는 우정과

사랑으로 맺어지는 것이 아니고, 서로의 '이익'으로 맺어지는 것

이다. 그러므로 우리에게 이익이 되는 나라는 우방이고, 우리에게

손해가 되는 나라는 적국이 되는 것이다.

③ 임진왜란 때 일본은 우리의 적국이고, 중국은 우리의 우방이었다.

미국도 한때는 우리 나라와 전쟁까지 치른 적국이었다. 그러나

오늘날 일본은 우리 나라의 우방이고, 미국은 우리의 가장 친한

우방으로 여겨지고 있다. 만약 북한 공산 집단이 중국과 손을 잡

고 남쪽으로 쳐들어 올 때, 우리 정부가 소련을 이용하여 함께

이를 물리치게 되면, 오늘의 적국인 소련은 내일의 우방이 될 수

도 있는 것이다. 그러나 그때 만일 소련이 우리 영토의 일부를

요구한다면, 소련은 다시 우리 나라의 가장 큰 적국이 될 것이다.

(1) 이 글을 두 개의 문단으로 나누어 보자.

- 첫째 문단 :

• 둘째 문단 :

- 45 -

(2) 이 글을 두 개의 문단으로 나눌 때, 첫째 문단과 둘째 문단의 소주제

를 간략하게 써 보자.

- 첫째 문단 :

• 둘째 문단 :

- 46 -

3. 요약하기의 이해

가. 요약의 개념

요약이란，말이나 글의 내용을 간추려 정리한 것이다. 요약은 글을 읽거

나 들은 내용의 핵심을 파악하고，그 내용을 오래도록 기억하기 위해 필요

하다. 요약하기는 읽거나 듣는 과정에서 반드시 필요하다. 글을 읽으면서

중요하다고 생각하는 부분에 밑줄을 긋거나，다른 사람의 강연이나 설명을

들으면서 메모하는 등의 활동이 요약하는 방법들이다.

내용을 요약하기 위해서는 먼저 읽거나 들은 내용을 중요한 내용과 그

렇지 않은 내용으로 나누어야 한다. 그런 후에 중심이 되는 내용을 정리하

여 요약해야 한다.

► 다음 글을 요약해서 다른 사람에게 말하려고 할 때，어떻게 하는 것

이 좋은지 생각해 보자.

어머니께서 새벽부터 철수를 깨우셨다. 철수는 어머니께서 차려 주신

밥을 먹었다. 그리고 아침 일찍 서울역에 갔다. 매표소에서 열차표를

샀다. 시간이 남아서 신문을 사서 읽었다. 열차표 확인이 시작되자,

사람들이 우르르 몰려들었다. 아직도 사람들은 질서 의식이 없는 것

같다. 철수는 열차표를 확인받고, 열차 타는 곳으로 갔다. 그리고 열

차에 올라 지정된 자리에 앉았다. 일찍 일어나서 그런지 무척 졸렸

다. 잠을 자는 둥 마는 둥 몇 시간이 지나자 부산에 도착했다.

첫째, 요약할 때에는 다음과 같은 사항을 고려하는 것이 좋다.

① 사소한 내용은 빼고 중심 내용을 찾는다.

② 내용이 중복되면 대표적인 내용을 선정한다.

③ 중심 내용이 겉으로 드러나 있지 않으면, 중심 내용을 추측해 본다.

둘째, 이러한 사항을 고려하여 앞의 글을 요약하면 "철수는 아침에 서울

역에서 열차를 타고 몇 시간 후에 부산에 도착했다."가 된다.

- 47 -

나. 요약의 절차

요약이란 주어진 글을 읽고 글의 주제와 핵심 내용을 일정한 분량에 맞

게 압축, 정리하는 활동을 말한다. 그러므로 요약 능력은 글의 핵심을 찾

아내고 글쓴이의 의도를 파악하는 독해 능력과 밀접하게 관련이 있다.

1) 필자의 의도 파악하기

요약문에서 가장 중시되는 것은 필자의 의도를 정확히 드러내는 것이다.

무엇보다 필자의 의도를 충분히 살리는 요약문이 되어야 한다.

2) 중심 내용 찾아내기

글을 읽다보면 중심 내용과 부수적인 내용이 있음을 알게 되는데，중심

내용에 밑줄을 긋거나 부수적인 내용을 삭제하면서 전체 글의 내용을 압

축해 나가도록 한다.

중요한 내용은 반복하거나, 글의 앞(두괄식，연역적인 짜임) 또는 뒤(미

괄식, 귀납적인 짜임)에 두는 경향이 있다는 것도 참고하자.

3) 자신의 언어로 바꾸기

불가피한: 경우를 제외하고는 원문의 문장을 그대로 옮기지 말고 자신의

말로 바꾸어; 쓰는 것이 좋다.

4) 문맥의 흐름 살피기

문단별로’ 요약할 필요는 없으며, 문단을 원문의 글 흐름에 따라 적절히

재구성하야 요약한다. 이때, 요약된 부분과 부분을 지시어나 접속어를 사

용하여 자연스럽게 이어지도록 한다. 하나의 문장이 너무 길어지지 않도록

적절히 나누어 쓰도록 한다.

5) 제시된 분량 지키기

문제에서' 요구하는 분량을 정확하게 지키고 가감이 허용하는 범위를 넘

지 않도특 유의한다.

- 48 -

라. 요약 연습하기

고향과 뭄바이에서 변호사 일을 보던 간디는 하고자 했던 일이

뜻대로 되지 않자, 의욕을 잃고 남아프리카로 가게 되었습니다. 이

때부터 간디는 괴롭고 서글픈 일을 많이 겪게 되었습니다.

아프리카로 가는 배에 탈 때에는 유색인이라고 하여 침대에서 잘

수가 없었으며、아프리카에 도착한 뒤에는 1등 칸의 열차표를 가졌

는데도 경관에게 모욕을 당하면서 백인들이 타는 그 찻간에서 쫓겨

나야 했습니다.

어느 날, 간디는 역마차를 타게 되었습니다. 좌석표를 가지고 있

었지만, 영국인들이 같이 앉기를 거부했기 때문에 할 수 없이 밖으

로 나와 차부의 옆자리에 앉을 수밖에 없었습니다. 마차를 운행하는

영국인 차장은 으스대며 밖으로 나와, 차부 옆에 앉아 있는 간디에

게 발판 밑자리로 내려가도록 명령했습니다. 자기가 그 자리에서 담

배를 피워야겠다는 것이었습니다. 간디는 그런 모욕을 당하면서 어

렵게 목적지까지 갔습니다.

• 위의 글을 읽고, 자신의 알고 있는 방법으로 요약해 보자.

- 위의 글을 읽고, 세부 내용이나 중복되는 내용, 뒷받침 문장 등

을 지워 보자.

- 49 -

► 논술과 요약의 차이

① 논술

- 자기 생각을 제대로 '표현'하는가를 평가

- 어떤 주장을 드러내려고 열심히 논거를 대며 서술하는 글

② 요약

• 다른 사람의 글을 제대로 '이해'하는가를 평가

- 긴 글을 읽고 상대방이 말하고자 하는 핵심을 찾아 간단히 정리

하는 글

바로 이것이 논술과 요약의 기본적인 차이점이다. 중요한 것은 긴

글을 제대로 요약할 줄 알아야 논술을 쓸 때 서술해야 할 방향을 제

대로 조감할 수 있다는 점이다. 글을 요약하는 훈련은 논술의 가장

중요한 기초 공사인 개요 작성 능력을 키운다.

4. 논술 문장 제대로 쓰기

① 논술문은 구체적인 문장으로 하자. 간혹 멋있게, 유식하게 쓰려고 문

학적으로 멋들어진 표현이나 외래어, 한자를 많이 쓰기도 하나, 오히

려 글의 흐름을 부자연스럽게 만든다.

像 전달 의미나 기준이 모호하고 달라질 수 있는 표현을 사용하지 말자.

특히 '많이', '예쁜', '사악한' 등 형용사가 이에 해당되는데, 가능한 형

용사는 쓰지 않는 것이 좋다. 논술은 무엇보다도 객관적이고 논리적

이어야 하는 글이다. 감정에 취한 언어는 정확한 표현을 뜻을 전하기

어렵다.

③ 감정을 담지 않는 평서문으로 쓰자. 청유, 의문, 감탄, 명령문은 필자

의 주관적 정서가 담긴 문장이 되므로 객관성을 유지하기가 어렵다.

또 절대적인 감정 표현의 어휘인 '반드시, 매우, 가장, 언제나, 꼭, 기

필코' 같은 말을 쓰지 말자

- 50 -

④ 명사구（명사형）로 사용하지 말자. 명사구（명사형）을 사용하기보다는

서술어로 처리하여 문장을 간단하게 하고, 지나친 줄임 표현은 의미

관계를 정확하게 할 수 있는 문장으로 플어쓴다.

예） 문장을 간단하게 하기 : 중요시되고 있다. — 중요하다.

문장을 풀어쓰기 : 규제 위반 시 — 규제를 위반했을 때

⑤ 하나의 문장에는 하나의 내용만을 담아야 한다. 하나의 문장에 두 가

지 이상의 생각을 동시에 담으려고 하다 보면 그 관계를 파악하기가

어려워진다.

⑥ 논술 문장은 짧고 간결하게 하는 것이 좋다. 그래야 중심 생각을 분

명하게 드러낼 수 있다. 또한 글이 길어지면서 나타나는 주어와 서술

어가 일치하지 않는 문제도 해결할 수가 있다.

- 의미가 불명확한 예） 해와 달은 생명체의 생존에 절대적인 영향을

미치기 때문에 신화가 그 존재들을 이야기하는 것은 당연한 것이

므로、우리의 신화에도 해와 달에 관한 이야기가 매우 풍부하다.

- 의미가 분명한 예） 해와 달은 생존에 절대적인 영향을 미친다. 신

화는 해와 달을 이야기하지 않을 수 없다. 우리의 신화에도 해와

달에 관한 이야기가 많다.

⑦ 다르게 생각하라. 논술을 잘 하기 위해서는 무엇보다도 생각이 창의

적이어야 한다. 남들과 다른 관점을 갖고 있어야 읽는 사람의 주의를

끌 수 있고 좋은 평가를 받는다.

⑧ 불필요한 어휘를 쓰지 말자. 문장에서 필요가 없는 어휘를 쓰는 버릇

이 있는데,의 경우, 〜에 관하여, ~에 대하여'가 그 대표적인 예이다.

- 예） 필자가 글을 쓰는 과정 자체가 대상에 관하 판단의 과정이다.

- 필자가 글을 쓰는 과정 자체가 대상을 판단하는 과정이다.

⑨ 접미사 적, ~화, ~시'를 가능한 쓰지 말자. 이는 지나치게 지식을

과장한다는 인식을 심어줄 뿐만 아니라 문장도 어색해진다.

- 예） 여기서 말하는 환경이란 직접적, 간접적으로 작용하는 상황적

요인이다.

- 여기서 말하는 환경이란 직 • 간접으로 작용하는 상황 요인이다.

- 51

⑩ 복수 접미사 '들'을 남발하지 말자. '흔히들, 자신들이'가 예인데, 그냥

'흔히, 자신이'라고 쓰면 된다.

⑪ 의성어나 의태어는 논술 문장으로 어울리지 않으니 가능한 적게 쓰자.

- 예) 화가 나서 펄펄 뛰고 싶었으나, 휙 부는 바람에 기분을 가라

앉혔다.

- 무척 화가 났으나, 불어오는 바람에 기분을 가라 앉혔다.

⑫ 최상급 표현을 가능한 사용하지 말자.

＜참고 문헌＞

- 임무출(2008), 중학생을 위한 따라만 하면 잡히는 논술 1 이론편, 정

인출판사.

- 경기도교육청(2007), 통합교과형 논술, 무엇을 어떻게 지도할 것인

가?，경기도교육청.

- 52 -

m. 실전 논숲岩 쓰기

다문화사회에 대한 논란

가. 논제

우리 사회가 단일민족사회에서 다문화사회로 바뀌게 된 배경을 쓰고、제

시문 (1)과 제시문 (2) 중 한 가지 입장을 정하여 다문화사회에 대한 자신

의 주장을 밝히고, 바람직한 다문화사회의 방안을 서술하시오.

나. 제시문

(1) 이주노동자와 결혼 이주여성 등으로 대표되는 다문화 추세에 반대

하는 목소리가 외국인 혐오 감정만을 드러냈던 과거와 달리 나름대로

논리를 갖추며 높아지고 있다. 아울러 이주노동자와 일자리를 놓고 경쟁

하는 한국인 계층의 참여도 활발해지고 있다. 여러 다문화 반대 모임인

시민연대는 2004년 출범，현재 회원이 5천400여 명에 이르고 있다.

◊”일자리 빼앗기고 저임금 고착화"

시민연대 박 간사는 "건설 현장의 잡부 일당은 2006년 5만6천원에서

올해 6만원을 조금 넘었다. 그나마 자리도 없다"며 "이제 건설 공사 현

장은 조선족 출신 '오야지'(작업반장)가 데리고 온 한족 일꾼으로 채워

졌다"고 말했다.

그는 "10여 년 전만 해도 대학생이 여름 한 철 건설현장에서 일해 한

학기 등록금을 벌었지만，지금은 턱도 없는 일"이라며 "가구 공장이나

건설현장 등 어렵고 힘든 직종의 임금이 상대적으로 덜 오른 것은 이주

노동자들 때문"이라고 말했다.

카페지기 아름은。(외국인 노동자를 쓰는》고용허가제를 시행하면서

저임금 구조가 굳어졌다. 그 탓에 한국인 저소득계층은 임금 낮추기 경

쟁을 한다"며 "일자리가 저임금，비정규직화해 취약계층은 일을 해도 가

난에서 벗어날 수 없게 됐다"고 주장했다.

- 53 -

◊"특정 계층에게만 이득 돌아가"

박 간사는 "저임 구조로 사회적，경제적 이득이 생겼다면 이득을 본

기업이나 특정 계층이 저임 구조 탓에 나타난 사회적 비용과 부담도 책

임져야 한다"고 지적했다.

그는 이주 노동자를 많이 쓰는 가구 공장을 일례로 들었다. 이주 노

동자를 쓰지 않는 대신 장비를 기계화하고 한국인 전문대생을 채용하면

충분히 경영이 가능해진다는 것. 그는 "장비를 설치할 때 드는 초기 비

용을 정부가 지원해줘야 한다. 그게 정부의 할 일"이라고 강조했다.

박 간사는 "단순 노동집약 산업을 유지하고자 이주 노동자를 채용하

는 후진적 산업구조에서 이제 그만 탈피해야 한다"며 "한국인을 먼저

고용해야 한다는 원칙이 점점 지켜지지 않는다"고 말했다.

◊"언론，시민단체도 잘못"

카페지기 아름은 "지난달 초 부산의 해수욕장에서 이주노동자들이 여

성의 특정부위를 몰래 카메라로 찍다가 경찰에 적발됐는데 일부 언론은

이를 두고 '문화적 차이 때문에 나타난 실수'라고 보도했다"며 "잘못한

일은 잘못했다고 지적해야 한다"고 목소리를 높였다.

그는 이어 "한 외국인이 벌거벗고 길거리를 뛰어다니는 모습을 보도

하며 '문화의 다양성이 공존한다'고 말하면 되겠느냐"며 "이주 노동자가

저지른 살인이나 강간 등 강력범죄는 주류 언론의 관심권 밖이다"고 주

장했다.

또 "과거 노동자와 서민，여성 편에서 일하던 시민단체들도 다문화로

돌아서 힘없고 가난한 한국 사람을 상대조차 하려 들지 않는다"며 "（시

민단체들이） 정부에서 보조금이라도 받은 듯이 다문화 사업만 하니 분

통이 터질 노릇"이라고 말했다.

（연합뉴스 2009. 9. 28.）

（2） 한국에서 아시아계 이주민으로 산다는 것은 결코 쉬운 일이 아니다.

단일민족 의식이 강한 한국인들은 못 사는 나라에 대한 편견을 가진 경우

가 많다. 처음 보는 이주노동자에게도 무턱대고 반말을 하다거나 결혼이

주 여성은 가족들이 반대로 아이에게 엄마 나라 말을 가르치지 못한다.

- 54 -

이주민에 대한 제도적 장치 역시 차별적이다. 이주민들은 아파서 병

원에 입원했다가도 인정사정없이 잡혀간다. 여느 한국 아이들과 다름없

이 태어나고 자란 불법체류 이주민의 2세에게는 영주권과 교육권이 없

다. 이주민들은 은행계좌 하나 개설하려해도 힘들고 휴대전화를 개통하

는 것도 쉽지 않다.

많은 사람들이 이주민들이 위험한 범죄를 많이 저지른다고 오해하고

있다. 하지만 이는 근거 없는 혐오현상이다. 언론에서는 이주민에 의해

일어난 잔혹한 사건만 부각하는 경향이 있다.

오히려 아시아 출신 이주민의 범죄율은 한국에 거주하는 미국인들의

범죄율보다 낮으며，한국인이 저지르는 범죄율보다 현저히 낮다. 그에

반해 이주민의 범죄피해율은 한국인의 그것보다 더 심각하게 높게 나타

난다.

한국인들은 외국에 사는 교포 3,4세가 우리 문화를 지키고，한국말을

배우는 것에 감동한다. 하지만 한국에 사는 이주민에게는 한국말을 배우

거나 한국식으로 육아를 하라고 강요한다. 한국에 왔으니 한국식으로 살

아야 한다는 것은 지나친 동화주의적 입장이다.

이제 한국은 100만 명의 외국인이 이웃으로 살아가는 명실공히 다문

화 사회가 되었다. 달라진 사회에 맞춰 교육，공공기반，사회적 인식을

개선해야 한다. 이러한 문제는 뜬구름 잡는 먼 얘기카 아니라 오늘 당장

의 현실을 살기 위한 문제이다. 세계에서 가장 다문화 기반이 잘 되었다

고 평가받는 프랑스에서도 이민자 2세 폭동이 일어났다. 이제 프랑스의

일이 남의 일이 아닐 수 있다.

(httiJ:，7ca'fe.daum.netA^ 서)

＜유의 사항〉

1. 제시문 내용을 그대로 인용하지 않는다.

2. 제목을 쓰지 않는다.

3. 서론，본론，결론의 논리적 구성을 갖춘다.

4. 분량은 800자를 쓰되 ±100자를 넘기지 않는다.

- 55 -

* 다음 고I•玄1에 마라 논술문올 씨 보세요.

1) 자기 주장을 정하고 이유를 세 가지 이상 들어보자.

- 56 -

2) 개요 짜기

주제문

서론

본론

결론

- 57 -

3) 글쓰기

—

- 58 -

- 59 -

IV. 사회 • 문한 논술 때재

역사를 바라보는 눈-상고주의는 바람직한가

※ 다음 글을 읽보 주어진 활동 과제를 해결해 보자.

（가） ＜맹자〉에는 선왕지도（先 卜:之道）에 대해 언급한 내용이 자주 보이

는데，그 예를 들면 “후세를 본받을 수 없는 것은 후세의 사람이 선왕의

도를 행하지 않기 때문이다.”，“선왕의 법을 지키면서 과오를 범하는 자

는 없다." 그리고 “정치를 하면서 선왕의 도에 의하지 않는다면 지자（智

쀼）라고 할 수 있겠는가?"라고 하였으며，그의 선왕지도는 왕도이며 구

체적으로는 요，순，우, 탕왕，주의 문왕，무왕의 정치를 말하는 것이다.

맹자는 선왕지도를 숭상한 반면에 후왕을 나무랐다. 고대가 후대에 비하

여 오히려 이상적인 상태였다는 전제로부터 비롯된 생각이다. 시대의 추

이에 따라서 소중하고 가치가 있는 것이 퇴폐하여 갔다고 보는 입장이

다. 이러한 복고적 성향은 정치적, 문화적，윤리적 측면까지 나타난다.

앞의 성군의 시대는 정치적，문화적，윤리적으로 존중되어야 할 시대이

며, 그 존중되어야:할 고대를 이상으로 하여 후세의 퇴폐한 시대는 고대

의 정치, 문화，윤리의 상태로 복고하여야 한다는 것이다.

（나） 옛날을 그리워하고 추억 속에서 미화하는 경향은 개인에 있어서나

사회에 있어서나: 있는 일이다. 지난날을 황금 시대시 하는 생각은 유교

사관에서는 유례 없이 뿌리 깊이 광범하게 투입되어 있어서，그것은 단

순한 하나의 경,향 이상의 사고 원리가 되고 말았다. 옛 것을 숭상하는

사고가 유교의 기본 성격의 한 면을 이루게 된 것은 공자로부터 유래한

다. 춘추 말의 난세 속에서 인（f:）과 충（忠）과 예（禮）와 정명（L[:名）으로

써 세상을 바로잡기를 염원하던 공자는 그가 이상으로 하는 바를 모두

옛날의 주공으로부터 찾아내려 하였다. 주의 문왕과 주공 때의 것을 되

- 60 -

살리려는 것이 그의 평생의 염원이었다. 그는 하루만 주공을 꿈에서 보

지 않아도 자기의 의지가 노•쇠하였다고 개탄할 정도였다. 이리하여 하，

은, 주의 삼대（ e代）는 정의와 윤리와 덕치주의가 이상적으로 행해지던

시대라는 관념이 형성되어 나갔다. 이 시대가 미화될수록 현실과의 차이

가 크게 느껴지고，따라서 후세일수록 세상이 타락되고 혼란에 빠진 때

라고 느껴지게 된 것이다. 이처럼 삼대（ ?代）의 정치가 미화되고 인간

관계가 유교적 이상으로 윤색되어 일종의 유토피아를 형성하였다. 그러

나 이 유토피아는 역사에 실존되었었다고 굳게 믿어지는 데 이르러서

단순한 유토피아 이상의 힘을 작용하게 된다. 삼대의 정치가 실제로 어

떠하였는가에 대해서는 깊이 탐색함이 없이 이를 쉽사리 실재했던 이상

형으로 믿게 된 데에는 유교의 경전과 공자를 비롯한 유교 성현의 권위

의 힘이 컸었다고 할 것이다.

（1） 글의 내용 이해를 바탕으로 다음 과제를 해결해 보자.

（가） 상고주의란 무엇인가?

답 1）

（나） 상고 사관이 반영된 시각의 비논리성은 무엇인가?

답 2）

1） 상고주의란 고대를 존중하는 것으로 가치의 기준을 전대에 두는 사고 방식으로 서 다분히 복고주의적 성향을 말한다.

2） 고대가 옳고 좋았으며 현대로 내려올수록 나쁜 쪽으로 전개된다는 것인데，이러 한 판단의 객관적 근거가 확보된 상태에서 내려진 결론이 아닌 막연한 심정적 관념이라는 데에 문제가 있다.

- 61

（다） 상고 사관이 후대에 미칠 부정적 영향은 무엇인가?

답 3）

（라） 상고 사관과 비슷한 사고 방식이 우리들의 의식 속에 투영되어 나

타난 사례를 찾아보면?

답 4）

（마） 상고 사관과 관련하여 우리가 취해야 할 태도는 무엇인가?

답 5）

（2） 위의 과제 해결 결과를 바탕으로，（가）와 （나）의 공통적인 태도가 잘

드러나는 일상적인 사례를 들고，이러한 사례와 관련해서 우리가 취해

야 할 바람직한 방향은 무엇인지 800자 내외로 써 보자.

3） 미래를 내다보는 적극적인 노력을 저해하는 요인이 되어 진보나 발전을 위한 의욕을 약화시키고 개혁과 변화를 가로막게 된다. 또한 필연적으로 현재에 대한 경시를 초래한다.

4） ‘구관이 명관’, ‘옛날이 좋았지, 암, 그렇고 말고’5） 맹목적인 복고주의적 태도를 지양하고 냉철한 역사 의식을 정립해야 한다.

- 62 -

-개요 짜기

주제문

서론

본론

결론

- 63 -

-논술문 Mil

- 64 -

- 65 -

예시 답）

맹자의 선왕지도에 대한 숭상과 유교 사관에서 중국 하，은, 주 삼대의

정치에 대한 이상적 평가는 모두 과거는 현재보다 이상적인 시대라는 생

각을 기초로 하고 있다. 이런 생각은 과거 지향적인 복고주의 역사관이라

할 수 있다. 물론 과거의 훌륭했던 왕들과 성현들을 본받고 따르는 것은

현재를 위해서도 매우 바람직한 일이다. 그러나 이러한 사고는 자칫 잘못

된 양상으로 변질될 수 있는 문제점을 안고 있다.

복고주의적 역사관은 과거에 대한 철저한 비판과 반성이 결여된 채 비

논리적이고 감성적인 요소에 의하여 좌우되놓 경우가 많다. 후대에 이상

적 모델로 삼고 있는 그 시대에도 많은 모순과 사회 문제가 있었을 것이

다. 이런 점은 간과한 채 그저 맹목적인 동경으로 과거를 지나치게 이상

화하고 미화하는 것은 결코 바람직하지 않다.

그리고 복고주의 역사관에는 현재에 대한 정확한 역사 인식이 부족하

다. 과거의 도가 아무리 훌륭하다고 해도 과거에나 통용되던 것이 여러

가지 사회 분화적 조건들이 달라진 현재에도 적용 가능하리라는 보장은

없다.

그런데 이러한 복고주의적 역사관이 현대에도 나타나고 있다. 실업자가

늘고 환율이 오르는 현실 속에서 ‘구관이 명관이지’，‘그래도 옛날이 좋았

어’와 같은 생각들이 고개를 들고 있는 것이다. 뿐만 아니라 이기주의가

만연하고 반인륜적 범죄가 속출하는 타락한 현실 사회도 이런 생각을 부

추기고 있다.

그러나 비판 없이 무조건 과거를 숭배하며 회귀하려는 의식은 옳지 못

하다. 이러한 사고의 습성을 개선하기 위해서는 먼저 과거를 냉철히 파악

하는 눈을 기르는 것이 필요하다. 그리고 과거의 사실에 대한 비판적 수

용 태도가 바람직하다. 우리가 역사를 배우는 목적은 역사를 교훈 삼아

보다 나은 미래의 역사를 만들려는 데 있다. 비판이 없는 과거는 현재와

미래의 창조적 발전을 위해서도 결코 바람직하지 않다. 과거의 잘못을 되

풀이하는 오류를 저지르지 않기 위해서 올바른 역사적 안목이 필요하다.

- 66 -

V. 사회• 岩한 들여甘보기

1. 사회，문화란?

사회는 정치，문화, 제도적으로 공통의 관심과 신념, 이해에 따라 모인 2

인 이상의 집합입니다. 소규모의 가족에서부터 직장과 학교, 전체 사회 및

그 일부인 정치, 경제，시민, 노동，문화，사희 등을 지칭합니다. 사회는 ”

한국사회", "중국사회"와 같이 국가에 따른 구분과 "쿠르드사회”와 같이 민

족에 따라 구분하기도 하고，문화, 지역에 따라 구분하기도 하나 그 기준

은 연구 대상과 관점에 따라 다릅니다. 오늘날 사회 개념은 무한 확장하여

세계사회，지구사회는 물론 동물사회 등을 일컫기도 합니다.

문화는 일반적으로 한 사회의 주요한 행동 양식이나 상징 체계를 말합

니다. 문화란 사회사상, 가치관，행동양식 등의 차이에 따른 다양한 관점에

따라 여러 가지 정의가 존재합니다.

문화는 음악, 미술，문학, 연극, 영화와 같은 예술 분야에서 두드러지게

나타납니다. 사람들은 상품으로서 대중문화, 유행가와 같은 것들을 소비함

으로써 문화를 접하기도 합니다. 넓게는 인류학 사회 전반의 기술，예술,

관습，양식 등 보다 광범위한 것들을 가리키는 용어로서 문화를 정의합니

다. 인류학자들은 의사소통할 수 있는 모든 인간의 능력을 문화로 정의합

니다. 한편, 고고학에서는 문화를 역사적 유적으로 보고, 사회인류학은 사

회 제도와 인간의 상호관계로서，문화인류학에서는 규범과 가치로서 문화

를 다룹니다.

2. 왜 사회 문화 논술을 하나요?

사회 문화는 사회 문화 현상을 탐구하는 분야입니다. 사회와 문화를 아

우르는 것은 인간이 모여 사는 곳이 사회이고 인간의 삶의 축적이 문화라

고 보는 시각 때문입니다. 인간과 문화현상의 이해를 먼저 갖추어야 합니

다. 그 바탕 위에 개인과 집단의 사회 구조를 비롯하여 공동체 생활과 지

역 사회를 이해해야 합니다.

이를 위하여 정확한 개념을 알고 사회 현상들을 바라보는 안목이 필요

- 67 -

합니다. 현대 사회와 사회 문제들의 원인을 분석하고 건전하게 비판하며

창의적인 대안을 제시하는 능력을 길러야 합니다.

3. 어떻게 준비하나요?

개념을 충분히 익혔으면，그 다음으로 준비해야 할 것은 자료 분석 능력

입니다. 여기에’는 도표와 그래프를 정확히 해석할 수 있어야 합니다. 이

바탕 위에서 문제점에 대한 분석과 예상, 나아가 대안 마련에 필요한 생각

들을 얻을 수 있기 때문입니다.

미래 사회의，전망과 대응에서도 마찬가지로 비판적 사고력과 합리적인

사고력이 도움이 됩니다.

현실 사회에 대한 이해력과 비판적인 안목을 기르려면 신문을 활용하는

것이 좋습니다. 신문은 그 당시의 여론과 문제 인식, 그리고 문제에 대한

다양한 해법들을 보여 줍니다.

또한 신문은 일반적으로 전문가 집단에 의하여 쓰여진 글이므로 문장력

과 논리적 사고력을 기르는 데에도 도움을 줍니다.

4. 구체적으로 어떤 사고력이 필요한가요?

다음에는.. 실제 수학능력 시험에서 다뤄지고 있는 내용들을 들여다보면

서 사회 문화 영역에 대한 논의 방향을 잡아 보도록 하겠습니다.

먼저 사회와 경제 활동의 예를 들어 봅시다.

（가） 경제는 두 차원에서 생각할 수 있다. 하나는 달성하고자 하는 목적

에 비해 수단이 제한되어 있으므로 합리성률 추구하여야 한다는 차원의

경제이며，: 다른 하나는 인간이 생활하기 위하여 자연 환경을 이용하는

모든 과정이라는 차원의 경제이다. 서구화된 사회와는 달리 부족 사회에

서는 전자의 경제 개념이 존재하지 않는다.

（나） 식민지가 되기 이전 아프리카의 몇몇 부족 사회에서는 공동 생산

과 공동 소비가 기본적인 경제 원리였다. 이 사회에서는 생활에 필요한

것 이상을 생산하지 않았으며, 간혹 필요 이상의 생산을 하거나 예술품

을 만들더라도 대부분 선물로 나누어 주었다.

- 68 -

（가）와 （나）는 부족 사회의 경제에 대한 설명입니다. （가）에서는 목적을

위한 수단을 합리적으로 분배하는 개념이 없다고 합니다. （나）에서는 필요

이상의 생산을 어떻게 사용하는지에 대한 예를 들고 있습니다. 그러면

（나）와 같은 사회에서는 생산물의 분배가 어떻게 이루어질까요? 생산에

기여한 만큼일까, 아니면 그 기여도와 상관없이 할까요? 본문 중에 공동

생산과 공동 소비라는 말이 있는 걸로 봐서 균등 분배할 것입니다.

개인과 사회를 바라보는 관점을 생각해 봅시다.

갑 : 언론은 청소년 사회에 은어가 범람하고 있다고 비판해. 그런 청소

년 사회가 도대체 존재하긴 하는 거야?

을 : 나는 그런 청소년 사회가 분명히 있다고 봐. 청소년들은 자신들만

의 언어를 통해 동질감을 갖기 때문에 원하든 원하지 않든 은어를

사용하게 돼.

이 대화에서 을의 관점은 무엇인가요? 갑의 말에서 청소년 사회는 비판

받을 문제점이 있는 사회임을 알 수 있습니다. 을은 그런 청소년 사회의

분위기가 청소년을 거기에 물들게 한다고 보고 있습니다. 여기에서 청소년

의 은어 사용의 원인은 사회 구조 때문인가요, 아니면 개인의 성향 때문인

가요? 자신이 원하든，원하지 않든 은어 사용을 하게 되는 것인 개인의 성

향보다는 사회 구조적 문제 때문이라고 판단됩니다.

도표를 읽고 분석해 보세요. 도표는 사회 현상과 변화를 가장 집약해서

보여 주는 효과적인 자료입니다. 따라서 이 도표를 분석하는 능력은 사회

문화 영역에서 필수적이라 할 수 있습니다.

（分위: 技）

、•、、、 구분

론인 형i、、、

2分（»년 2005년여 ■따 남자 여자 남•자

초혼燃.9 期그 期.2 86.8

래 흔 11.1 10.8 14.8 13.2사별 후 1.5 L5 1.7 1.6이혼 후 9.6 요3 13,1 H.6계 100 100 100 100

' '《，'스T ; 1:1엄

- 69 -

이 도표에 의하면 ‘2000년대에는 재혼 남자와 초혼 여자가 혼인한 경우

보다 초혼 남자와 재혼 여자가 혼인한 경우가 더 많다.’는 것입니다. 이 해

석이 맞는지 여러분도 분석해 보세요.

문화는 유전적인가요, 환경에 의한 후천적인 것인가요?

（가） 뉴기니 사람들은 ‘좋은 것은 나누어 갖는다.’는 인식을 가지고 있다.

어떤 사람이 가진 물건을 '좋은 것’이라고 칭찬하는 것은 그 물건을 가지

고 싶다는 의미를 담고 있다. 따라서 뉴기니의 아이들은 자기가 가지고

싶은 것이 있을 때，부모 앞에서 그것에 대해 적극적으로 칭찬한다.

（나） 미국 사람들은 가족이나 친구들과 감자튀김을 먹을 때, 각자가 자

기의 것을 먹는다. 반면, 한국 사람들은 쟁반에 부어 놓고 함께 먹는 경

우가 많다. 이는 어려서부터 밥을 먹을 때 밥상의 반찬을 가족들과 함께

먹는 것과 연관되어 있다.

뉴기니의 사람들은 아이 때부터, 한국 사람들도 아이 때부터 길러진 행

동 습성이지요. 따라서 위의 근거에 의하면 문화는 후천적인 거네요.

요즘 문제가 되고 있는 이주 노동자에 관련된 내용입니다.

갑 : 최근 이주 노동자들의 처우 개선을 요구하는 목소리가 커지고 있

어. 예전에도 그들에 대한 부당한 대우가 없었던 것은 아닌데 언론

을 통해 보도가 되니까 사람들이 많이 이야기해서 비로소 사회 문

제가 된 거야.

을 : 이주 노동자의 처우가 사회 문제인 것은 우리 사회가 기득권 유지

를 위해 이주 노동자를 차별하였기 때문이지.

병 : 내 생각에te 문제의 원인이 이주 노동자에게 있다고 봐. 대다수의

이주 노동자들은 우리 나라 언어와 문화에 대한 이해가 부족하기

때문에，사회 부적응 현상이 나타나고 기업에서 요구하는 역할을

제대로 수용하지 못하고 있지.

- 70 -

이 글에서 '병’의 관점은 무엇인지 생각해 보세요. '병’은 우리 사회에서

요구되는 역할과 이주 노동자의 자질을 부합시켜 사회 문제를 해결할 수

있다고 봅니다.

5. 사회 문화 논술에서 필요한 어휘가 따로 있나요?

원칙적으로 사회 문화 논술에서 쓰도록 하는 어휘는 없습니다. 그러나

다양하고 복잡한 사회 문화를 다루기 위해서는 정확하고 올바른 단어 사

용이 필요합니다.

6. 사화문화 용어 정리

• -■물결 : 엘빈 토플러의 용어. 제1의 물결은 인류 최초의 문명을 가져

온 농업 혁명을 뜻함. 제2의 물결은 산업 혁명을 뜻하며 생산과 소비

의 분리, 대량 생산, 대량 소비를 특징으로 함. 제3의 물결은 지식 정

보화 혁명으로서 인공 위성，컴퓨터，레이저 등 신기술의 발달로 형성

된 새로운 사회

• 매스 미디어 : 대량의 정보，지식 등을 넓은 지역의 많은 사람에게 전

달하는 매체. 신문，잡지，라디오，영화, 텔레비젼 등

• 관습 : 일정한 사회에서 오래 전부터 일반적으로 인정되고 습관화된

질서나 규칙.

• 제도 : 사회의 구성원 사이에서 여러 가지 생활 영역을 중심으로 한

규범이나 가치 체계에 바탕을 두고 형성되는 복합적인 사회 규범의 체

계. 정치 제도，경제 제도, 교육 제도，가족 제도，종교 제도，법 제도，

결혼 제도 같은 것부터 도덕이나 언어 같은 것까지 포함함.

• 계층 : 사회적 지위가 거의 비슷한 사람들의 층

• 사회화 : 개인이 사회의 구성원으로서 그 사회에 동화되어 가는 과정

• 개인 : 국가 또는 사회를 구성하는 개개의 사람. 사회학적 개념에서의

개인은 사회를 구성하고 있는 단위이며，사회현상의 기본적 원동력이

- 71

됨. 개인은 사회의 유기적 •조직적 요소로서 사회와 분리될 수 없는

융합적인 관계에 있음.

• 개인주의 : 핵심적인 생각은 사회 철학이나 정치적 이론，그리고 실제

적인 문제와 도덕적인 사고, 행동에 이르기까지 개인을 가장 우선적으

로 고려해야 한다는 주장이다.

• 전체주의 : 사회를 하나의 "공동처r로 간주함. 개인의 이익보다는 공

동체의 이익을 중요시하며 사회주의자들의 정치적 정책의 근간을 이

룸.

• 사회 : 일정한 경계가 설정된 영토에서 종교 • 가치관 ■ 규범 • 언어 • 문

화 등을 상호 공유하고 특정한 제도와 조직을 형성하여 질서를 유지하

고 성원을 재생산하면서 존속하는 인간집단.

• 사회 유기체설 : 사회학에서 사회틀 그 자체 생명을 가진 유기체로 비

유하는 학설. 사회는 생물체와 마찬가지로 내적 분화과정을 통하여 환

경에의 적응력을 발전시켜 나간다고 함.

• 님비（NIMBY） 현상 : No! In my backyard 의 약자로 자기 주거 지역

에 환경을 파괴하는 혐오시설 등이 들어오는 것을 반대하는 집단 이기

주의.

• 이성 : 사물을 옳게 판단하는 법，또는 진위（眞僞） • 선악（W惡）을 식

별하는 능력.

• 실존 : 합리주의나 실증주의에 반대하며 인간을 이성이나 과학으로써

는 파악할 수 없는 독자적 존재라 하여，그 인간 실존의 구조와 문제

성을 밝허려는 철학.

• 인간 소외 : 인간이 본래 가지고 있는 인간성을 박탈당하여 비인간화됨.

• 깨진 유리창 이론 : 깨진 유리창처럼 사소한 것들을 방치해 두면 나중

에는 더 큰 사회 문제로 이어진다는 이론

• 지위 : 한 사회에서 개인이 차지하는 위치

• 역할 : 어떠한 지위에 기대되는 행동 양식. 아버지，어머니，학생, 정

- 72 -

치가, 교사，사업가 등은 지위이며 그 지위에 기대되는 행동은 그의

사회적 역할이라고 할 수 있음.

• 귀속적 지위 : 개인의 기능이나 업적에 의하지 않고，사회 속에서 계

승된 신분에 의하여 얻은 지위.

• 역사 의식 : 역사적 존재로서의 인간의 자각.

• 상대론적 윤리설 : 도덕 규범이 사회와 문화마다 달라 보편 타당한 규

범과 가치관이 없다는 것이다. 상대론적 윤리설은 도덕의 보편 타당한

진리를 부정함.

• 절대론적 윤리설 : 보편 타당한 삶의 윤리가 인생의 목표 또는 행동의

법칙으로 선천적으로 인간에게 주어져 있다고 본다.

• 공황: 경제 공황. 자본주의 경제 체제에서 상품 생산의 과잉，수요의

저하，가격의 폭락，실업의 격증，기업의 도산 등으로 한 때 모든 경제

활동이 혼란에 빠지는 상태

• 나비 효과 : 어떤 일이 시작될 때 있었던 아주 작은 양의 차이가 결과

에서는 매우 큰 차이를 만들 수 있다는 이론.

• 지역 사회 : 일정한 지역 안에 성립되어 있는 생활 공동체

• 관료주의 : 상급자에 대하여 약하고 하급자에 대하여 거만하며，자기

업무의 범위 이외의 일에는 눈을 감으려 하며 독선적이고 책임에 대하

여는 애매한 태도를 취하는 등의 특성을 이르는 말

• 제로섬(Zero-sum) 사회 : 어떤 시스템이나 사회 전체의 이익이 일정

하여 한쪽이 이익을 보면 반드시 다른 한쪽이 손해를 봄으로써 그 사

회의 발전이 이득과 손실의 합이 제로(0)가 되는 사회

• 하이테크 : 고도의 과학 기술, 첨단 기술 등의 총칭

• 구조 조정 : 한 나라의 산업은 경제 발전 단계，임금 수준 등 여건 변

화에 따라 경쟁력이 떨어지는 업종이 나타나기 마련인데，이 같은 비

교 열위 업종이 점차 도태되면서 고부가 가치 산업을 중심으로 산업

구조가 고도화되는 과정을 말함.

- 73 -

• 다국적 기업 : 여러 나라에 걸쳐, 현지 국적을 얻은 제조 공장과 판매

회사를 거느리는 대기업.

• 그린 라운드(GR) : 환경 문제 다자간 협상. 환경 보호 문제를 다자간

협상에 올려 국제적으로 합의된 환경 기준을 만든 다음 이에 미달되는

무역 상품에 대해서는 관세 부과 등 각종 제재 조치를 가하도록 하는

것으로 미국 등 선진국에서 제기됨.

• 테크놀로지 라운드(TR) : 각국 정부의 연구 개발 투자에 대한 지원이

결과적으로 공정 무역 질서에 장애 요인으로 작용할 경우 이를 국가간

에 규제하려는 움직임.

• 보이지 않는 손(invisible hand) : 시장에서 "보이지 않는 손1'이라는

개념은 18세기 애덤 스미스가 그의 저서 ［국부론］에서 공식화한 것으

로，모든 것을 시장에 맡기면 시장이 가장 효율적인 길을 찾아간다는

것을 설명하면서 도입한 개념이다.

• 독점 : 한 경제 안에서 하나의 생산 분야를 완벽하게 통제함.

- 74 -

VI. 천고지 사용법

1. 일반 원칙

가. 글자는 한 칸에 한 자씩 쓰고. 문장 부호도 한 글자로 간주하여 한

칸을 차지한다.

“아 무 도 안 가 나 요 ? ”

나. 알파벳, 아라비아 숫자 등은 한 칸에 두 자씩 써도 된다.

2. 로마 숫자 및 아라비아 숫자, 알파벳 쓰기

가. 로마 숫자，알파벳 대문자，낱자로 된 아라비아 숫자는 한 칸에 한

자씩 쓴다.（소문자인 경우 한 칸에 두 자씩）

나. 숫자와 알파벳을 함께 쓸 경우에는 한 칸씩 따로 적는 것을 원칙으

로 한다.

IV 에 제 시 된 바 에 의 하 면 2 년 후 에1__

3 D 업 종 을 사 람 _드_ 으 기 피 할 것 이 다

A 와 B 에 나 타 난 a 에 b 르 더 하 면

19 99 년 11 월 27 일 ， 오 후 2 시 에 만 나

3. 본문 쓰기

가. 첫 글자는 첫 칸을 비우고 쓰기 시작한다.

나. 단락이 바뀔 경우도 역시 첫 칸을 비우고 둘째 칸부터 쓴다.

참 새 와1—

달 리 각 기 고 귀 ( & ) 하 고公 아 ( 優 雅 ) 해 보 였 기 때 무 이 다

나 는 개 도 무 척 좋 아 했 다 히 교 에 서

돌 아 와 개 와 더 븟 어 뒷 동 산 O 산 책 하 며

- 75 -

다. 본문에 여러 개의 항목이 있을 때, 각 항이 시작되는 곳은 1행을 비

우고 쓴다.

라. 행의 맨 끝에 뛰어 써야 함에도 불구하고 비울 칸이 없을 경우에는

끝 칸 다음에 V표를 하고 다음 행의 첫 칸을 비우지 말아야 한다.

마. 첫째, 둘째, 셋째 등으로 전개할 때에도 첫 칸을 비운다.

요 하 기 의 평 가 기 주 으 다 으 과 같 다

첫 째 주 제 를 파 악 하 력둘 째 논 리 의 흐 름 을 파 <4 하

1—- 능 력

4. 문장 부호 처리

가. 온점과 반점을 찍은 다음에는 바로 이어서 글자를 쓴다.

두 려 워 하 。는 데 서 오 I，결 과 이 다 다 만

우 리 가 경 계 해 야 할 것 으 자 칫 잘 못 하

나. 문장 부호가 잇달아 나올 때에는 각각 다른 칸에 쓴다. 그러나 작은

따옴표와 큰따옴표를 사용하여 다른 사람의 말을 인용할 경우，인용문이

종결되는 부분에 찍는 온점과 따옴표가 겹치게 될 때에는 이 둘을 한 칸

에 쓴다.

우 리1一

대 체 로 머 리 끝 에 서 발 끝 까 지 를

서 양 식 으 로 꾸 미 고 있 5- “ 목 으 잘 라 도

머 리 털 으 1 못 자 른 다n

고 하 던 구 한 말 의

비 부강 i ■개; 르 O1 으 지 오 래 다

다. 구두점을 찍었을 경우 그 다음 한 칸을 비우는 것이 원칙이다. 다만，

온점( .)과 반'점(，)은 다음 칸을 비우지 않는다.

라. 따옴표 이외의 구두점은 행의 첫 칸에 쓰지 않는다.

마. 물음표와 느낌표를 쓴 다음에는 한 칸을 띄우고 쓴다.

이 렇 게 독 서 를 강 조 하1—_

것 으 무 엇 때

문 인 가 ? 아 누 구 인 가 이 렇 게 도 스

고 도 애 닮 으 마 으 을 맨 처 으 공 중 에

달 끊 으 안 그1一

- 76 -

바. 가운뎃점 뒤에 이어지는 말은 띄어 쓰지 않으며，소괄호는 앞말을

보충하는 경우에는 앞말에 붙여 쓰지만, 그렇지 않는 경우에는 띄어 쓴다.

경 제 관 을 확 립 하 기 위 한 무 화 적 교 육 적

차 원 의 노 력 이 선 행 ( 行 ■) 되 어 야 한 다

제 시 무 가 )1一 바 로 이 러 한 관 점 을

잘 나 타 낸 단 락 이 다 학 생 도 주 어 진 일

에 최 선 (주 로 공 부 이 겠 지 만 ) 으 다 해 야

사. 온점과 반점 그리고 물음표와 느낌표는 첫 칸에 쓰지 않는다. 글자

가 오른쪽 끝의 칸을 차지하여 문장 부호를 찍을 칸이 없을 때에는 마지

막 칸에 글자와 부호를 함께 기입한다.

무 제 가 대 부 부 의 대 학 에 서 출 제 되 었 다.

논 습 시 험 에 어 떻 게 주 비 하 면 될 까

어 T一 V—구 나 있 다 고 했 던 가!

경 유 하 여 향 로 봉 에 오 를 때 팔 으 '물" ■香，

- 77 -

중학생 독서•논술학교 운영

1） 장소: 제주특별자치도교육청 4층 제1세미나실（1,3,4기）

서귀포시교육청 3층 대강당（2기）

2） 시간: 토요일 15시-17시, 날짜는 아래를 참조

- 2기는 서귀포시 지역 학교 학생에 한하여 접수

※ 특강하는 날은 신청자 외에도 관심 있는 학생, 학부모，교사 참석

가능

기수 월/일 활동 주제 활동 내용 운영 위원

1

5/29

사회 •문화

논술 특강

전양숙 강정미

강문석 김혜진

박경숙 오정숙

장영옥 장 훈

6/5 논술문 쓰기 연습

6/12 첨삭지도

6/19 논술문 쓰기 실제

6/26 첨삭 및 강평（시상）

2

서귀

포시

7/17

인권•윤리

논술 특강

김혜진 강문석

김선영 박경숙

송창선 양영자

장 훈 전양숙

7/24 논술문 쓰기 연습

7/31 첨삭지도

8/7 논술문 쓰기 실제

8/14 첨삭 및 강평（시상）

3

8/28

환경 •자연

논술 특강

양영자 강정미

김선영 박경숙

오정숙 장 훈

장영옥 전양숙

9/4 논술문 쓰기 연습

9/11 첨삭지도

9/18 논술문 쓰기 실제

9/25 첨삭 및 강평（시상）

4

10/16

생명 •과학

논술 특강

강정미 강문석

김선영 김혜진

송창선 양영자

오정숙 장영옥

10/23 논술문 쓰기 연습

10/30 첨삭지도

11/6 논술문 쓰기 실제

11/13 첨삭 및 강평（시상）

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특특튀는 독서 • 논술학교 운영위원

강문석 제주사대부설중학교 교사

강정미 제주서중학교 교사

오정숙 대정중학교 교사

김선영 한라중학교 교사

김혜진 서귀포여자중학교 교사

박경숙 제주서중학교 교사

송창선 제주제일중학교 교사

양영자 제주중앙중학교 교사

전양숙 서귀중앙여자중학교 교사

장 훈 애월중학교 교사

장영옥 한라중학교 교사

2010 중학생 톡톡튀는 독서•논술학교

논술로 사회 - 문화 길들이 기

발 행 2010년 5월

발행처 제주특별자치도교육청

제주특별자치도 제주시 문연로 10(064)710-0213

인 쇄 디자인 오투 0(064)743-9252

논술로

사회 ■문화 길들이?