2017 xii congreso nacional y iv internacional eib tacna 2017

UNIVERSIDAD DE TARAPACÁ

PROGRAMA THAKHI

“XII CONGRESO NACIONAL Y IV INTERNACIONAL DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE”

TACNA PERÚ .16 AL 18 DE NOVIEMBRE 2017

“ INTERCULTURALIZANDO LA EDUCACIÓN SUPERIOR :

EL PROGRAMA THAKHI CON ESTUDIANTES AYMARAS Y

DE OTROS PUEBLOS ORIGINARIOS EN LA U. DE TARAPACÁ

ARICA E IQUIQUE - CHILE”

AUTORES : DR. RODRIGO FERNANDEZ CERDAMG. SILVIA CERDA AGUIRREMG. EMILIO FERNÁNDEZ CANQUE

“EL PROGRAMA THAKHI : ESTUDIANTES AYMARAS Y DE OTROS PUEBLOS ORIGINARIOS

EN LA UNIVERSIDAD DE TARAPACÁ . ARA. CHILE .

“ El niño andino es como una plantita, si su raíz es firme

(identidad bien lograda) pueden venir muchas vientos fuertes

(exclusión , discriminación) y se mantendrá siempre firme ” .

Maritza Quispe Medina

Educadora de Párvulos Ex directora del Jardín

Aymara Infantil Ayrampito – Arica


EN LA UNIVERSIDAD DE TARAPACÁ . ARICA. CHILE .

Actuales demandas del

movimiento indígena

con respecto a la

educación

Nuevas visiones de democracia y ciudadanía:

Ciudadanías étnicas diferenciadas y

ciudadanías interculturales.

Nuevos frentes:

Los desafíos en materia de educación secundaria.

De la educación básica a la educación universitaria.



Actuales demandas del

movimiento indígena

con respecto a la

educación

Educación como acción efectiva en el marco del

empoderamiento socio cultural.

Nuevas epistemologías.

Cuestionamiento de la ontología del

conocimiento escolar.

Respeto al saber y al hacer indígena

Educación intercultural bilingüe e

interculturalidad como parte de la agenda

política indígena y no indígena.

Transformar el discurso en acción.



Respuestas desde el

Estado y de la

cultura dominante. La presencia indígena en la E. Superior ha sido :

Negada – Ignorada- Temida – Pero se espera que sea

Protagonista junto a su comunidad.

Se espera una apertura real del Estado hacia la EIB.

Evitar la apropiación simbólica de elementos

Indígenas y los discursos “políticamente correctos”.

Se debe asumir una Interculturalidad

Transformativa que postula el movimiento

indígena y superar la brecha entre retórica legal

y la práctica educativa: cobertura limitada.

.



Educación universitaria

con estudiantes

indígenas La educación universitaria en el marco

de un proyecto de vida indígena:

Universidades autónomas indígenas

o universidades interculturales bajo tuición

del Estado.

Acceso y permanencia así como pertinencia

y relevancia de la educación universitaria

Interculturalizar las universidades.

Unidades “transversales”

Armonizar la formación profesional con identidad

indígena asumida de los futuros profesionales.



Desafíos para la

universidad

latinoamericana Políticos

Construcción de ciudadanía indígena.

Legislar hacia el reconocimiento efectivo

y de la diversidad. Demostrar respeto y

compromiso con otras formas de aprender

y enseñar.

Éticos

Frente a culturas ignoradas se debe asumir

nuevos desafíos epistemológicos y

reconocer otras formas de conocer.



Hacia nuevas políticas

universitarias de

atención a la

diversidad Acercamiento y diálogo entre programas e

instituciones universitarias interculturales

y las convencionales. Valorizar y apoyar

Programas existentes.

Aprovechar las lecciones aprendidas en los

programas específicos con universitarios indígenas.

Asumir la diversidad como eje de la construcción

Universitaria tanto en docencia, como en

investigación y extensión.



Hacia nuevas políticas

universitarias de

atención a la

diversidad Asumir la interculturalidad como paradigma

de la educación superior

contemporánea considerando la

diversidad cultural de nuestros estudiantes.

Políticas de Estado dirigidas a la

atención con calidad

y pertinencia de los jóvenes

indígens universitarios. Vincular

efectivamente a la U con la comunidad.



DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL NIÑO

NACIONES UNIDAS 1990

Los niños(as) deben estar preparados

para una vida independiente y ser

educado en el espíritu de paz, dignidad, tolerancia,

libertad, igualdad y solidaridad.

DECLARACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS SOBRE PUEBLOS

ORIGINARIOS

Los pueblos indígenas tienen derecho a

revitalizar, utilizar, fomentar y transmitir a

las generaciones futuras sus historias, idiomas,

tradiciones orales, filosofías, sistemas de escritura y literaturas.

CONVENIO 169 OIT

Siempre que sea viable, deberá enseñarse a los niños a leer y a escribir

en su propia lengua indígena. Cuando ello no

sea viable, las autoridades deberán

celebrar consultas con esos pueblos para la adopción de medidas que permitan alcanzar

este objetivo.

ALGUNOS FUNDAMENTOS PARA EL

PROGRAMA DE EIB- MINEDUC


EN LA UNIVERSIDAD DE TARAPACÁ . ARICA. CHILE . 2014

EJES QUE SUSTENTAN EL PROGRAMA DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE

Programa de Educación Intercultural Bilingüe,



DESARROLLO CURRICULAR

Implementación del Sector de Lengua y la adecuación de instrumentos curriculares para la

contextualización y pertinencia de los aprendizajes.

RECURSOS DE APRENDIZAJE

Elaborar y distribuir material didáctico pertinente para la implementación del sector de Lengua

Indígena.

DESARROLLO PROFESIONAL

DOCENTE

Perfeccionamiento a educadores tradicionales y docentes en prácticas pedagógicas pertinentes a la realidad sociocultural y lingüística de niños y niñas

indígenas.

DIFUSIÓN, Y PARTICIPACIÓN

CIUDADANA

Generar espacios de participación y desarrollo de procesos de consulta instruido por el Convenio N° 169 de la OIT.

COMPONENTES DEL PROGRAMA EIB

Programa de Educación Intercultural Bilingüe.



Diversidad étnica y cultural de la Región

ARICA - PARINACOTA

CONTEXTO REGIONAL: PRINCIPALES EVENTOS SOCIALES Y

CULTURALES

- FUERTE PROCESO MIGRATORIO DESDE LA PRECORDILLERA Y

ALTIPLANO HACIA LAS CIUDADES. (1950) MIGRACIÓN FORZADA

- LAS POBLACIONES MIGRANTES HACIA LAS CIUDADES BUSCAN

RESCATAR SU IDENTIDAD E INSERTARSE EN EL MEDIO URBANO,

NACEN ORGANIZACIONES INDÍGENAS URBANAS : HIJOS DE PUEBLOS

PRECORDILLERANOS Y ALTIPLÁNICOS EN LAS CIUDADES DE ARICA E

IQUIQUE TAMBIÉN LIGAS DEPORTIVAS Y CONFRATERNIDADES DE

BAILES ANDINOS Y OTRAS EXPRESIONES CULTURALES .

-



Diversidad étnica y cultural de la Región

ARICA - PARINACOTA

- LA COMPOSICIÓN ETÁREA DE LA POBLACIÓN AYMARA REGIONAL

PERMITE PROYECTAR UN AUMENTO CRECIENTE DE POBLACIÓN

JOVEN, ES DECIR, MAYOR POBLACIÓN UNIVERSITARIA.(H. MUÑOZ-

2008)

-NACEN ORGANIZACIONES COMO LA AESPO (ASOCIACIÓN DE

ESTUDIANTES DE PUEBLOS ORIGINARIOS) Y LA ORGANIZACIÓN SAYRI

WAYLLA EN LA UNIVERSIDAD DE TARAPACÁ SEDE IQUIQUE

-TAMBIÉN SE EVIDENCIA UNA MAYOR PARTICIPACIÓN DE LA

COMUNIDAD AFRODESCENDIENTE TANTO EN LOS VALLES

ESPECIALMENTE AZAPA COMO EN LA CIUDAD MISMA.

- LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA PARTICIPA EN MAYOR MEDIDA DE

LAS EXPRESIONES INTERCULTURALES Y DIVERSAS CARRERAS HAN

INICIADO UNA INCORPORACIÓN CURRICULAR DE LA EIB.

HITOS EN EDUCACIÓN Y CULTURA (CHILE-EIB).

1.- CONGRESOS DE EIB NACIONALES E

INTERNACIONALES. PLANES PILOTOS DE EIB :

SEIS UNIVERSIDADES NACIONALES.

2.- FORMACIÓN DE EDUCADORES EN EIB.-.

UNAP = IQUIQUE UCT = TEMUCO-

3.- PROGRAMA NACIONAL DE MAESTRIA EN

EIB. COMISIÓN TRIUNIVERSITARIA,

UTA: ARICA Y NORTE DE CHILE

UAHC : CENTRO

UCT : TEMUCO Y SUR.

4.- Presencia de la UTA en Iquique.

Creación de la organización Sayri Huaylla.

115 estudiantes indígenas universitarios.

TUTORIAS- MÚSICA Y DANZA- INTERCAMBIO

DOCENTE (BOLIVIA Y PERÚ ).

5.- CONGRESOS LATINOAMERICANOS DEL

KOLLANA SUYO (TERRITORIO AYMARA )

Se han realizado 4 congresos con más de 500

profesores participantes en Tacna , Arica, Oruro.

Bolivia : CEA Consejo Educativo Aymara.

Perú : Centro Quechumara (Sur peruano)

Chile : UTA (Programa Thakhi)

VISION PANANDINA Y EJES CENTRALES:CULTURA – EDUCACIÓN – IDIOMA.



Encuesta CASEN

COBERTURA NETA ED.SUP.

SITUACIÓN DE POBREZA

TASA DE ANALFABETISMO

P. I 18,6 % P. N.I. 29,9 % P. N.I. 3.3%P. I. 6,1%

P I 20 % P. N .I 14,8%

EDUCACIÓN

Caracterización Socio-Económica Nacional (CASEN)

Principios Educativos Andinos.

• DUALIDAD DE PARES COMPLEMENTARIOS –JUEGO DE PARCIALIDADES

• ORDEN Y ARMONÍA – TAYPI.

• RECIPROCIDAD-NIVELES DE ORGANIZACIÓN DEL TRABAJO.

REDISTRIBUCIÓN.

• PACHAKUTI – CICLICIDAD.

• JERARQUÍA – AUTORIDAD NATURAL – JILIRI MARKACHIRINAKA. RESPETO A LOS ANCIANOS.



Ingreso y permanencia en la Universidad

Estudiantes No Indígenas

ASPECTOS A CONSIDERAR

Factor Socio-cultural

Conductas de Entrada

Estudiantes Indígenas

Factor Económico

Opción a becas



P r e s e n c i a d e l P r o g r a m a T h a k h i



OBJETIVOS

PRIMERA

ETAPA

Promover la incorporación de una visión intercultural

con los estudiantes Aymaras de la UTA que permitan

incrementar significativamente sus indicadores

de desempeño académico en las carreras de pregrado

favoreciendo de esta manera su incorporación

a las carreras de postgrado.

Evaluar las políticas e iniciativas de acciones

desarrolladas por la Universidad de Tarapacá con

la comunidad universitaria perteneciente

a la cultura Aymara u otro Pueblo Originario



OBJETIVOS

SEGUNDA

ETAPA

Promover la integración universitaria en la Macro

Región Centro Sur Andina, apoyando la incorporación

de acciones interculturales efectivas a partir

de la experiencia adquirida por el Programa Thakhi

y por otros programas afines.

Consolidar e incorporar un conjunto de acciones

afirmativas en la Universidad de Tarapacá con los

estudiantes indígenas, transformándolas en políticas

institucionales que favorezcan la inclusión en el

contexto universitario.

ACTIVIDADES DE LA COORDINACIÓN ACADÉMICA.

LA ACCIÓN ACADÉMICA SE REALIZA EN TRES ASPECTOS:

1.- CURSOS DE FORMACIÓN GENERAL. Orientados a asumir

y/o reforzar su identidad y pertenencia cultural. Constituyen un

espacio de participación comunitaria efectivo y afectivo.

2.- TALLERES DE FORMACIÓN EN ASPECTOS CULTURALES

ESPECÍFICOS. Destinados a desarrollar aspectos formativos

específicos que son parte de la cultura indígena.

3.- TUTORÍAS ACADÉMICAS CON EL SELLO DEL PROGRAMA

THAKHI. Destinados a determinar los puntos críticos en los

que se detuvo el aprendizaje y a superar rendimientos

insuficientes. Se complementa con aspectos afectivos,

valóricos e identitarios.



TUTORIAS EN THAKHI

EL ESFUERZO MAYOR SE ORIENTA A SUPERAR LOS ASPECTOS

DEFICITARIOS EN APRENDIZAJES CON APOYO EN AUTOESTIMA

E IDENTIDAD, PARA ELLO SE DETERMINAN LOS NÚCLEOS

CRÍTICOS DEL APRENDIZAJE . BUSCAR METODOLOGÍAS PROPIAS.

LA CONCEPTUALIZACIÓN Y ÁPLICACIÓN DEL ROL TUTORÍAL

VARIA EN LOS DISTINTOS PROGRAMAS UNIVERSITARIOS .

APOYO INTEGRAL Y HOLISTICO A ESTUDIANTES DE

DIVERSAS CARRERAS TANTO INDIVIDUAL COMO GRUPAL

DETERMINAR PERFIL DE INGRESO

Y DISEÑAR PROGRAMA DEL CURSO

LOS TUTORES SON ACADÉMICOS JÓVENES, PREFERENTEMENTE DE

MISMA CULTURA Y COMPROMETIDOS CON EL PROGRAMA

SE REALIZABAN TODAS LAS TARDES EN HORARIO DE 19,30 A

21,00 HORAS EN SALAS DE LA FACULTAD DE EDUCACIÓN

Y HUMANIDADES.

OTRAS ACCIONES ACADÉMICAS DEL

PROGRAMA THAKHI.

CURSOS DE FORMACIÓN GENERAL.-

-Recuperando el idioma aymara.

-Cosmovisión andina. -Identidad y cultura andina,

-El arte en hablar en público.

-Hierbas medicinales andinas : teoría y aplicación.

-Música en contexto andinos.

-Danza andina : su importancia cultural.

-Desarrollo de habilidades sociales en la vida universitaria

TALLERES

-Diseño de proyectos en Contextos Interculturales.

-El tejido su importancia cultural.

-El computador: Un medio que puede apoyar a la

interculturalidad,

TUTORÍAS, TALLERES Y CURSOS

DE FORMACIÓN GENERAL

PERMITEN

DESARROLLAR UN PROGRAMA FORMATIVO INTEGRAL

DEL ESTUDIANTE UNIVERSITARIO Y FUTURO PROFESIONAL

DE TAL FORMA QUE JUNTO A SU FORMACIÓN ESPECÍFICA

EN UN CAMPO ADQUIERA CONCIENCIA CLARA DE SU

IDENTIDAD Y PERTENENCIA ÉTNICA.

EN EL PROGRAMA SE ATENDIERON A MÁS DE

I.800 ESTUDIANTES EN LOS AÑOS DE FUNCIONAMIENTO

DEL PROGRAMA THAKHI..

VINCULACIÓN CON

LA COMUNIDAD

CONSIDERANDO EL PRESTIGIO Y POSICIONAMIENTO DEL

PROGRAMA Y ATENDIENDO A NUMEROSAS SOLICITUDES,

ESTE SE HA ABIERTO EXITOSAMENTE A LA COMUNIDAD

REGIONAL CON CURSOS TALES COMO : HIERBAS MEDICINALES

ANDINAS E IDIOMA AYMARA PARA LA COMUNIDAD .



INFORMACIÓN OBTENIDA DE ESTUDIANTES AYMARAS Y DE OTROS PUEBLOS ORIGINARIOS QUE HAN PARTICIPADO EN EL PROGRAMA

THAKHI

Establecimiento Educacional de Procedencia del Estudiante de

Cultura Aymara

43%

Particular

Subvencionado

43,7%

Municipalizado

13,2%

Particular

Estudiantes de Cultura Aymara que son el primer integrante de

la familia con Estudios Superiores

30,5%

69,5%Si existe otro familiar

con estudios

superiores No existe otro familiar

con estudios superiores

Participación Social de los Padres

72% Si Participa

28% No Participa

Campo laboral para ejercer la profesión una vez egresado(a) el

Estudiante de la Cultura Aymara

2% ONG,

Fundaciones,

Corporaciones

20%

Sector Privado

47%

Sector Público

31% Ejercicio libre

de la Profesión

Ejercicio de la Profesión en el Pueblo de origen una vez

egresado

3% En desacuerdo3%Totalmente en

desacuerdo15% Ni de acuerdo ,

ni en desacuerdo

18% De acuerdo

62%

Totalmente de

acuerdo

LOGROS DEL PROGRAMA THAKHI.

1.- Visibilizar la realidad de la diversidad cultural

en la Universidad.

2.- Incorporar la visión intercultural en la Misión y

Visión de la UTA.

3.- Apoyar académicamente más de 1800

estudiantes de las diversas carreras de la UTA.

4.- Generar un equipo estable de apoyo al

Programa que ha posicionado la temática

intercultural en la Universidad.

5.- Socializar logros y experiencia acumulada con

otras universidades y programas afines.

LOGROS DEL PROGRAMA THAKHI

6.- Incorporar la visión cultural en la Currícula

Universitaria. Incorporación de cursos y

programas regulares en las diversas carreras.

7.- Contribuir a la Acreditación Institucional

(vinculación con el medio) y a la Acreditación de

diversas Carreras afines.

8.- Vincular a la UTA con la comunidad de la

Región de Arica–Parinacota así como con la

Macro Región Centro Sur Andina.

9.- Mantener vínculos institucionales y de apoyo

recíproco con países y programas de la macro

región centro sur andina.

¡¡ Juspagarpa !!

¡¡ Jikisinkama !!

¡¡Gracias por su

atención!!…

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