200801 a misszios gyulekezet

7/30/2019 200801 a Misszios Gyulekezet

1/32

Tma:

A MISSZIS GYLEKEZET

VI. vfolyam 1. szm 2008. nyr

A tartalombl:Robert W. Houlihan Jelek s csodk a missziban 1

John V. York Misszis teolgia 4

Cary s Faye Tidwell Misszionriusok: a vltozs hatkony eszkzei 11Misszi s Pnksd interj Thomas E. Traskkel 14

William P. Farley Hsges Charles Simeon 16

Craig Brian Larson A prdikcisorozat hat fesztvasa 21Thomas H. Lindberg Szent Szellem a munklkod Isten 25

Teolgiai cikkek keresztyn vezetk szmra


2/32

Rengeteg knyvet s jsgcikket rtak, igehirdetst sklnfle megbeszlst tartottak mr a misszi s a gyle-kezet kapcsolatrl. Az Assemblies of God felszentelt misszi-onriusaknt, az elmlt tizenhrom v sorn szemlyes

rdekldsi krmm vlt a tma figyelemmel ksrse.rdekes volt ltnom, hogy szmos keresztyn csoporto-

suls gy tekint erre, mintha a rszvtel opcionlis lenneAmikor Mt evangliumban a Nagy misszisparancsotolvasom, nem gy tnik, mintha neknk kellene eldn-tennk, rszt kvnunk-e venni benne vagy sem; a rszvtelktelessgnk s felelssgnk. Gylekezeti vezetknt megkell szvlelnnk e figyelmeztetst, s meg kell osztanunk afeladatot azokkal, akiket vezetnk. Hadd btortsam akedves Olvast, hogy egy mappa vagy szolglati g helyett

gylekezetben a misszi inkbb gondolkodsmd, szol-glati megkzelts legyen. Ha szvgynk az elveszettek,szvgynk a misszi is. Ht Jzus maga nem gy lte fldilett? Az is elfordulhat, hogy nhny helyen ez egyet je-lent a gylekezeti letvitel talaktsval. Azrt imdkozom,hogy az r adjon friss kinyilatkoztatst a gylekezeteddel,szolglatoddal s vrosoddal kapcsolatos szndkrl.

Szeretnm egyben megragadni az alkalmat, s kifejeznilegszintbb ksznetnket, hogy az elmlt tizenegy ven tfelesgemmel egytt Magyarorszgon szolglhattam. Sok

gylekezetben volt szvlyes fogadtatsban rsznk, osz-tozunk az Isten jelenltben egytt tlt megtapasztalsok-ban. Mindig is klnleges mdon fogunk emlkezni rtok!A kzelmltban tkltztnk a grg fvrosba, Athnba,ahol az International Christian Fellowship gylekezetetvezetjk. Elre is megksznjk rtnk s j szolglatiterletnkrt mondott imitokat!

Szeretettel szolgatrsaitok:

Rick s Lori Wislocky

misszionriusok

T RH ZLE07HU2427

vente hromszor megjelen teolgiai magazin az EVANGLIUMI PNKSDI KZSSGa LIFE PUBLISHERS INTERNATIONAL s az ASSEMBLIES OF GOD, USA gondozsban.

A Trhz az amerikai Assemblies of God pnksdi felekezet ltal gondozott Enrichment Journal rvidtett vltozata. Idszer teolgiai/bibliai tmkat fejteget cikkeivel aTrhz a magyar ajk vezetk, lelkipsztorok, szolglattevk szksgleteit kvnja betlteni. A cikkeket s az illusztrcikat a Kiad elzetes hozzjrulsval adjuk kzre.

1143 Budapest, Gizella u. 37.

Szerkesztbizottsg: Pataky Albert (EPK); Bill L. Williams (LIFE Publishers kpviseletben); Paul Gracza (Assemblies of God kpviseletben)

2008 Assemblies of God, USAMagyar kiads Assemblies of God, Evangliumi Pnksdi Kzssg ISSN 1785-5462

Magyar szveg: Gulys Melinda, Makovei RbertHa mskpp nem jelltk, a bibliai idzetek a Magyar Bibliatrsulat protestns bibliafordtsbl (1993) szrmaznak.

Nyomdai munkk: PowerDes ign +36 20 886 8120 Tr de ls , Nyomdai elk sz ts : Bk si Tibor +36 20 886 81 20

A SZERKESZT ASZTALRL


3/32

1

Az evanglium mindig jelekkel s csodkkal hd-tott teret. Amikor Jzus kihirdette, hogy elrkezettIsten Kirlysga, csodkat tett, hogy bemutassa Istenerejt s stn fltti gyzelmt. Amikor Pter pn-ksd napjn a jeruzslemi tmegnek prdiklt, olyanfrfiknt mutatta be Jzust, akit az Isten igazolt elt-tetek erkkel, csodkkal s jelekkel (Cselekedetek

2:22). A tantvnyok pldakpknt tekintettek J-zusra, s nyomdokaiba lptek a jelekkel s csodkkalksrt szolglat tern.

JSZVETSGI MINTAA tantvnyok a feltmads, a Szent Szellembe val

bemerts s csodk sorozata utn kaptk a nagy misz-sziparancsot. Mt lejegyezte, hogy Jzusnak adatottminden er s hatalom mennyen s fldn. Mrk kije-lentette, hogy azokat pedig, akik hisznek, ezek a jelekkvetik: [...] rdgket znek ki, j nyelveken szl-

nak, s megmeneklnek a veszlyekbl s a betegs-gekbl (lsd Mt 17:1718). Lukcs azt hangslyozta,hogy az apostolok nagy ervel tettek bizonysgot az

JELEK SCSODKA MISSZIBAN

Robert W. Houlihan


4/32

2

r Jzus feltmadsrl (Cselekedetek 4:33). Jnos eszavakkal hzta al, hogy Jzus csodattelekben gaz-dag szolglatval pldt adott tantvnyai el: Aho-gyan engem kldtt az Atya, n is elkldelek titeket(Jnos 20:21). Mindazok, akiket az elve-szettek megmentsre kldtt, hasonlert s hatalmat kaptak, hogy jeleket s

csodkat tegyenek Jzus nevben.Mrk evangliuma bemutatja, hogyan

kerlt sszetkzsbe Isten kirlysgastn birodalmval. Az els fejezetben aszerz mintegy elksztette a terepet ajelekhez s csodkhoz. Amikor Isten ki-hirdette szeretett Fia eljvetelt, stnmegprblta megrengetni Jzus hatal-mt, ezrt ksrtsekkel tmadta. Jzus apusztban aratott gyzelem utn hirdetnikezdte: Elkzeltett mr az Isten orsz-ga: trjetek meg s higgyetek az evang-liumban (Mrk 1:15).

Jzus ellentmadst indtott stn birodalma ellen,amikor a kapernaumi zsinaggban kizte a tisztta-lan szellemet egy emberbl (lsd Mrk 1:2426). En-nek ksznheten a Jzusrl szl rmzenet Galileaegsz tartomnyban elterjedt, s amint az evangliumj terletekre is eljutott, a hirdetett Igt mindig jelek

s csodk ksrtk.Jzus ezzel a felszltssal kldte missziba a het-venkt tantvnyt: Gygytstok az ott lv betege-ket, s mondjtok nekik: Elkzeltett az Isten orszga.(Lukcs 10:9) A tantvnyok rmmel trtek vissza,s rmmel jelentettk: Uram, mg az rdgk is en-gedelmeskednek neknk a te nevedre! (17. vers).

Jzus a kvetkez szavaival azt hzta al, hogy a jeleks csodk mindig szerves rszt kpezik a misszinak:me, hatalmat adtam nektek, hogy kgykon, skorpi-

kon tapodjatok [melyek taln stnt s dmonait jel-kpezik], s az ellensg minden erejn (19. vers).

A nagy missziparancs kihirdetse utn az apostolokugyanazt a szolglatot folytattk, amelyet Jzus is vg-zett a fldn. A feltmadst kveten, az Apostolokcselekedetei mintegy 35 ves idszakot fellel kny-vben tbb mint 80 olyan eset kerlt feljegyzsre, ami-kor csoda trtnt akr az apostolokon, akr mstantvnyokon keresztl.

A misszival kapcsolatos egyik alapigazsg, hogy

Isten kirlysga egy-egy j kulturlis csoportokhoz min-dig jelek s csodk ksretben rkezett s rkezik el.

Mikzben az elveszetteknek evanglium hirdettetik,csodk tmasztjk al, hogy stn birodalmba egyannl sokkal nagyobb Kirlysg trt be. Amikor FlpSamriban hirdette Krisztust, az emberek a csodk lt-

tn kezdtek figyelni arra, amit Flpmondott (lsd Cselekedetek 8:67).

A fiatal egyhz legdzabb l-

dzjt mennyei fny vaktottameg. Mg a Saul ksrethez tartozfrfiak is megnmultak, amikor cso-dlatos mdon hangot hallottak amennybl, noha senkit sem lttak.Miutn az rnak sikerlt meg-gyznie egy Annis nev laikushvt, hogy t akarja eszkzknthasznlni, Pl vgre visszanyerte l-tst (lsd Cselekedetek 9:119).

A tantvnyok kzl valszn-leg Pter hajlott leginkbb a

szekts gondolkodsmdra. Hromszor kellett szlnihozz az r hangjnak, mire megrtette s elfogadtaaz evanglium alapveten kultrakzi jellegt. Ptercsak e csods ltomst kveten volt kpes feladni l-lspontjt, miszerint az evanglium kizrlag a zsi-dknak adatott. Amikor s a vele lvk lttk, hogya pognyokra is kitltetett a Szent Szellem ajndka,

s k is nyelveken szlnak, megrtettk, hogy az evan-gliumnak a zsidsg berkein kvlre is el kell jutnia(lsd Cselekedetek 10:948).

Isten Flpn keresztl is csodkat tett, s gy ter-jedt el az evanglium Samriban, majd ksbb az af-rikai kontinensen is. A megvakult Pl gygyulsnakksznheten egszen Eurpig jutott el az Isten ki-rlysgrl szl igazsg, a rmai katona hzban esettjelek s csodk pedig a zsidk ltal leginkbb gylltcsoporthoz is elvittk az evangliumot. Amikor teht az

evanglium els zben hirdettetik valahol, a hirdetettigt jelek s csodk ksrik.

MODERN KORI MINTAAz evanglium terjedse s a jelek s csodk kzti

kapcsolatot altmaszt jszvetsgi minta napjainkbanis mkdik. Ahol Isten kirlysga hirdettetik, csodk de-monstrljk Isten erejt s az j Uralkod eljvetelt.

VIETNM

Vietnmban pldul rizetbe vettek egy fiatalem-bert kbtszer-kereskedelemrt. Az illet a brtnben


5/32

3

tallkozott az Assemblies of God amerikai felekezet ktpsztorval, akik az rhoz vezettk. A psztorokat ktvvel ksbb kiengedtk, majd egy hnap elteltvel azifj keresztyn is kiszabadult s bibliaiskolba kezdettjrni. Az els szemeszter utn hazatrt, s az addig mgel nem rt fehr tai trzsnek kezdte hirdetni az evan-

gliumot. Egy hnap leforgsa alatt t falu 753 lakjavlaszolt az rmhr hvsra. Isten kirlysga teht afehr tai nphez is elrkezett.

MONGLIA

Kls-Monglia ktezer ven t teljesen el voltzrva az evangliumtl. Lakosai bszkk Dzsingiszkntl kapott si rksgkre. Az ottani nomd npeknemezstorban lnek a Gbi sivatagtl szakra fekvsksgon. Amikor rs tmadt az addig zrt ajtn, s

mr ltszott, hogy az ajt ki fog trulni, elindultak azAssemblies of God misszionriusai, hogy feltrkpez-zk a lehetsgeket. Mongol nyelv Biblia egyltalnnem, s keresztyn irodalom is csak igen kis mennyi-sgben llt rendelkezskre, mgis evanglizcit ren-deztek a fvrosban, Ulnbtorban. Els estemeggygyult egy sket frfi, s Isten ereje sokakatmegrintett. Hrom nap alatt tszzan jutottak hitre.Az utols estn egy megszllott szerzetes prbltamegakadlyozni az embereket abban, hogy az rhoz

trjenek, m Isten ereje nyolcszz mongol szeme lt-tra ktzte meg a stn hatalmt. A dmoni erkmiatt szntelenl retteg emberek tani lehettek egymg nagyobb er mkdsnek. Isten kirlysga meg-rkezett teht Mongliba.

Miutn a szerzetest kiztk az sszejvetelrl, az em-berek elrerohantak, eldobtk buddhista imalapjaikat,amulettjeiket s imafzreiket. A jelek s a csodk meg-erstettk a Jzus kvetsre buzdt felhvst.

MIANMAR

Mianmarban (Burmban) mintegy 135 npcsoportl, sokuk a vilgtl elzrt terleteken, elszigetelten,ezrt mg nem hallhattk az evangliumot. Nhnyvvel ezelttig kzjk tartoztak az araknok is.

Egy buddhista szerzetes rvidhullm rdiadn ke-resztl hallotta meg az rmhrt. rdekelni kezdte ez a

Jzus nev isten, gy a fvrosba, Rangunba indult a ko-lostorbl. Ott felkereste a rdiban hallott Myo Chit nev

prdiktort, megtrt s feladta Buddhba vetett bizal-mt. Mr friss keresztynknt beiratkozott egy bibliais-kolba, nhny hnap elteltvel pedig hazatrt, szvben

a vggyal, hogy Krisztusrl beszljen az araknoknak.Egykori szerzetestrsai azonban megakadlyoztk az em-bereket abban, hogy meghallgassk az j istent npszer-st beszdet. Az ifj keresztyn magra maradtszlvrosban, de rendthetetlenl olvasta Isten Igjt.

Abban az idben szrazsg ksznttt be a tarto-

mnyban. A buddhista szerzetesbl lett keresztyn hvIlls s Bal prftinak trtnethez rt a Bibliban.Ills erejk sszemrsre invitlta Bal prftit,mondvn, hogy az igazi isten tzet s est fog kldeni.

A magnyos keresztyn a Biblia alapjn maga is ha-sonl kihvst intzett a szerzetesek fel. A farmerekrmmel vettk a hrt, hiszen nagy szksgk volt azesre. A buddhista szerzetesek imdkoztak isteneikhez,m semmi nem trtnt. Egy rva felh sem volt azgen. Amikor azonban az evanglista Istenhez kil-

tott, hogy mutassa meg magt jelekkel s csodkkal, azr est kldtt arra a vidkre. Az emberek nagyonrltek, de a szerzetesek azt lltottk, hogy puszta v-letlenrl van csupn sz. Az evanglista ekkor semcsggedt. gy szlt, miutn elllt az es:

Prbljuk meg ismt, ki az igazi isten: Buddhavagy Jzus.

A szerzetesek elimdkoztk az imikat, m mind-hiba, amikor azonban az evanglista msodszor is estkrt, Isten msodszor is est kldtt. Knnyen rthet,

mirt van ma mr tbb gylekezet is az arakn np-csoport krben. Isten olyan isten, aki esvel vlaszol.

Brhol hirdessk teht az evangliumot, az Igt jeleks csodk ksrik. Jzus mennybemenetelt kveten atantvnyok elmentek, hirdettk az igt mindentt, azr pedig egytt munklkodott velk, megerstette azigehirdetst a nyomban jr jelekkel (Mrk 16:20).Ez napjaink misszionriusaival ugyangy megtrtnhet,hiszen a mi Istennk sohasem vltozik.

Robert W. Houlihan

(Springfield, Missouri)

az Assemblies of God

amerikai pnksdi felekezet

Klmisszis Osztlynak

Csendes-ceni zsia

Trsgrt felels vezetje.


6/32

4

John V. York

TEO

LG

IA

Misszis

A misszisteolgia Istenneka trtnelemre vo-natkoz, kinyilatkozta-tott tervvel kezddik(Isten misszija1), s a bibliaiteolgia diakronikus md-szere segtsgvel, az isteniszndk legfontosabb meg-

nyilatkozsait vizsglva kvet-het nyomon.2 Ebben acikkben Isten misszija alatt anemzetek Jzus Krisztusbantrtn megldst rtjk. Istenmaga jelent meg szvetsgesnpe kztt, hogy vghezvigyeezt a kldetst. A szvetsgesnp az Ige szerint egy Istenuralma alatt ll kirlysg,

amely arra hivatott, hogy l-dsul szolgljon a nemzetekszmra. A misszis teolgiaalapjt Isten misszijakpezi.

Teolgia


7/32

5

Az Istentl Izrel nemzetnek adott gretek egyrsze ktsgkvl mg beteljesedsre vr, m a jelen ta-nulmny nem tr ki ezek vizsglatra. A cikk kzp-pontjban Istennek az a misszija ll, amely minden npfel irnyul belertve Izrelt is , s amelyet napja-inkban fog vghezvinni az r a Gylekezeten keresztl.

A kvetkezkben Mzes t knyvvel kezdden,a trtnelmi knyveken, a kltszeti s prftai rso-kon, majd az evangliumokon, a Cselekedetek kny-vn, a pli s egyb jszvetsgi leveleken t, egszena Jelensek knyvvel bezrlag fogjuk ttekinteniIsten misszijt.

A MISSZI SZLETSEAz 1 Mzes 1:27-ben gy olvassuk: Megterem-

tette Isten az embert a maga kpmsra, Isten kpm-

sra teremtette, frfiv s nv teremtette ket. Ez avers kt fontos igazsgot jelent ki, melyeket a misszisteolgia alapjnak is tekinthetnk.

Minden faj, nemzet, nyelv s dialektus, nk s fr-fiak egyarnt, Isten megment szeretetnek a tr-gyt kpezik. Az emberisg buksa ellenre(1 Mzes 3) senki sem lehet annyira bns, hogyIsten ne tudn megmenteni, amennyiben megtr,s nincs a vilgon olyan hely, ahov Isten szere-tete el ne rne. Brmelyik megtr trzs vagy

npcsoport bekapcsoldhat Isten misszijba,melynek clja a nemzetek megmentse.

Az a tny, hogy az ember Isten kpmsra teremte-tett, azt sugallja, hogy affle helyettes kormnyz-knt avagy nagykvetknt az Isteni hatalomkpviselje lehet Isten kirlysgban. Ez trtnt pl-dul az 1 Mzes 2:1920-ban, amikor dm nevetadott az llatoknak.3 Hasonlkppen No is Istenkpviseletben ptette meg a brkt. Nincs tehtsemmi meglep Isten brahmnak adott gretben,melyben tbb zben is leszgezte, hogy ltalad nyerldst a fld minden nemzetsge (1 Mzes 12:3;v. 18:18; 22:18). Az ember teht Isten kpmsa;ilyen alapon adott hatalmat Krisztus is tantvnyai-nak a vilgmisszira; ilyen alapon kaptak a hvek aCselekedetek knyvben jra meg jra ert a bi-zonysgttelhez; s Pl is ilyen alapon merte ksbbkihirdetni: Krisztusrt jrva teht kvetsgben,mintha Isten krne ltalunk: Krisztusrt krnk, b-

kljetek meg az Istennel! (2 Korinthus 5:20) Min-den hvnek vgyakoznia kell ht annak a szellemiernek az elnyersre, amelyet Isten akar adni misz-

szija elvgzshez (lsd Joel 2:2829; Cselekedetek1:8; 2:1618; 1 Korinthus 12:31; 14:1, 39).

Isten kihirdette, hogy az asszony magva stn fejnfog taposni (1 Mzes 3:15). Ezt kveten a trtnelemmindvgig arrl szlt, hogy miknt megy vgbe Isten

terve s gyzi le stnt az asszony meggrt magva. Azznvz bemutatta, hogyan tart tletet a Teremt azegsz vilg fltt (1 Mzs 69), de megjelent a kegyelemis, hiszen Isten rk szvetsget kttt valamennyi lteremtmnyvel (9:1516). Az 1 Mzes 9:27-et szmosbibliakutat znvz utni gretknt rtelmezi, misze-rint Isten jelenlte Sm straiban lesz megtapasztalhat.4

A 10. fejezet nemzetsgtblzatban felsorolt 70 nemzetazrt jtt ltre, mert Isten Bbelben tletet tartott mind-azok felett, akik nevet akartak szerezni maguknak (v.

11:4). A nemzetek elklnlse utn Isten elhvta bra-hmot, spedig azzal a klnleges cllal, hogy ldst hoz-zon minden nemzetnek (12:3). Isten maga jelent megbrahmnak ltomsban, s brahm e termszetfelettimegltogats sorn kapta az gretet (15. fejezet). Istenmg hatrozottabban alhzta szndkt, amikor rkszvetsget kttt brahmmal (17:7).

Az 1 Mzes 22:18-ban az utdod ltal kifejezsselegszlt ki az lds, amit korbban a 12:3 s a 18:18 ver-sekben grt Isten brahmnak. A nemzetek brahm

ltal trtn megldsrl szl gret sszekapcsolhataz asszony magvrl szl grettel. Ez a terv mg na-gyobb nyomatkot kapott, amikor Isten brahm fival,Izskkal is megjtotta az gretet (26:34). Majd mgksbb Isten brahm s Izsk Isteneknt mutatkozottbe Jkobnak, s meggrte neki, hogy az magvbannyer ldst a fld minden nemzetsge (28:1314).

A Snai-hegyen azutn uralkodknt kttt szvet-sget Izrellel, s a np meggrte, hogy Kirlykntfogja szolglni (2 Mzes 1940; 3 Mzes).5 A 2 Mzes19:6 fontos igevers Isten misszija vonatkozsban:Papok kirlysga s szent np lesztek. Izrel npneka papok kirlysgaknt egytt kellett betltenie kl-detst s elvinni a npekhez Isten ldst, hogy az rterve fokozatosan kibontakozhasson. Ez trtnt egye-bek mellett a papok szolglatn, kzelebbrl az imd-sgon s Isten szavnak hirdetsn keresztl.6

A KIRLYSG A MISSZIBAN

Jzsu knyvben a Kirllyal szvetsgben jr npcsodlatos mdon meghdtotta a neki meggrt fldet.Erre akkor kerlt sor, amikor Kirlyuknak engedelmes-


8/32

6

kedve aki jelenltvel garantlta gyzelmket bt-ran elre nyomultak.7 Minden trzsnek terletet osztot-tak, s azt birtokba kellett vennik (Jzsu 13:6;18:110). Isten ezt kveten nyugalmat, azaz biztons-gos hatrokat s a kls s belsfenyegetsektl szabadsgot adott

a npnek. Miutn Jzsu ktszer ismegjtotta a szvetsget (8:3035; 24:127), eljtt az ideje, hogya szvetsges np ldsul szolgl-jon a npek szmra (4:24).

m ahelyett, hogy ldss let-tek volna, a Brk knyve a ha-nyatls korszakrl szmol be. Azizraelitk nem tudtak meglla-podni abban, hogy ki is valjban

a Kirly, s ezrt jra meg jra le-zajlott a hitehagys, bntets,megtrs s helyrellts ciklusa.Ezek a ciklusok fogjk kzre aknyv leghangslyosabb trtnett, melyben Gedeongy szlt a nphez: Az r uralkodjk rajtatok! (Brk8:23). Szges ellenttben llt vele ezen a tren Abme-lek, aki nem Izrel brja akart lenni, hanem az r ki-rlysgnak bitorlja (9. fejezet).

Ilyen elzmnyek utn kerlt sor Dvid elhvsra.

A 2 Smuel 7:16-ban Isten rk kirlysgot grt D-vidnak (v. 1 Mzes 49:10). Nyilvnval, hogy Istenmisszija az rk Kirlysgot is magban foglalja,amelybe minden np s nemzet bele fog tartozni. Ameggrt mag vagy utd, aki ldst hoz a nemzetek-nek, Dvid vrvonalbl szrmazik majd.

LET A KIRLYSGBANIsten misszija a blcsessgirodalomban, azon bell

klnsen a Kirlysg s az r flelme tmkonkeresztl is megjelenik.8

A kirly-zsoltrok az r felkent Kirlynak uralmtnneplik (pl. Zsoltrok 2; 18; 20; 21; 45; 72; 89; 101;110; 132; 144). Izrel/Jda kirlyai nem terjeszthettkki uralmukat az Isten ltal kijellt hatrokon kvlre,ezzel szemben ezek a zsoltrok gy mutatjk be a Mes-sist, illetve a Dvidnl is nagyobb Kirlyt, mint aki-nek dicssges uralma a fld sszes npre kiterjed. Anemzetek is bekerlnek ht Isten szvetsgbe, s vala-

mennyien brahm Istennek npe lesznek (Zsolt-rok 47:9 [Kroli]). A 67. zsoltr bizonysga szerint a4 Mzes 6:2426-ban olvashat roni ldsnak az volt

a clja, hogy Isten uralma s a szvetsggel jr ld-sok minden nemzetre kiterjedjenek.9 A 117. zsoltrszerzje minden nemzetet felszlt Jahve (Izrel szvet-sges Istennek neve) dicsretre.10 Isten misszija

ugyancsak a Zsoltrok szerint egy olyan napon va-lsul meg, amelyet kifejezetten erre rendelt az r (Zsol-trok 118:2226). Ez a nap akkor vette kezdett,amikor az ptk ltal megvetett k sarokkv lett (22.vers), s a Kirly megkoronzsval r vget: ldott,aki az r nevben jn! (26. vers) A megvets s a ko-

ronzs kztt talljuk az imdsgot: Uram, segtsmeg! Uram, adj szerencst! (25. vers) A zsoltrosteht gy ltta maga eltt Krisztus jszvetsgi napj-nak valamennyi mozzanatt: megvettetst a kereszten,az dvssg sikeres hirdetst a Gylekezet korszak-ban, valamint megkoronzst msodik eljvetelekor.

A blcsessgirodalom arra is megtant, hogy azrnak flelme (hber: hesed) az ldott, blcs, igazsgoss szeretetteljes let titka. Isten ezt az letminsgetknlja fel a nemzeteknek, s ezzel invitlja ket arra,hogy belpjenek szvetsgbe.

TLET S GRETIsten npe az szvetsg vszzadai sorn mindvgig

lzadozott Isten uralma ellen. A nemzeteknek ldstgr brahmi szvetsg nem teljesedhetett be egyolyan npen keresztl, amely fellzadt a mzesi sz-vetsggel szemben. Isten ilyen krlmnyek kzttszlt ismt prftin keresztl, hogy vdat emeljen

npe ellen a szvetsg megszegsrt. A Mikes 6:18pldul jogi szaknyelven fogalmazza meg Jahve pertnpvel szemben.11 A felkent kirlyok s az emberek is


9/32

7

megszegtk a szvetsget, s ezrt bntets vrt rjuk.De a nemzetek sem meneklhettek meg az tlet ell.Br tvol voltak az grettl, a vilgmindensg szuve-rn Ura elleni lzadsban ltk az letket, s ez bnte-tst vont maga utn.

A prftk az egyetemes tlet bizonyossga mellett

hirdettk a Messis eljvetelt, aki Jahve felkent Szol-gjaknt teljes engesztelst szerez Izrel s az egszvilg bneirt. Az emberisg j napok elbe nzett, mezt meg kellett elznie a nemzetek tletnek, megt-rsnek, s az r Szolgja eljvetelnek, aki trvnythirdet a npeknek (zsais 42:1).

A prftk jra meg jra hangslyoztk, hogy Jahvekirlysgnak helyrelltsa utn minden nemzet amegvltottak kz fog szmlltatni. zsais olyan ha-talmasnak ltta az r Szolgjnak dicssgt, hogy

kevs lett volna, ha csupn Izrelt vltja meg. Az evan-glium vilgossga a pognyok kztt is felragyogmajd, st az r szabadtsa a fld vgs hatrig iseljut (49:6). Ugyancsak zsais ltta gy Isten hzt,mint amely az imdsg hza lesz minden np sz-mra (56:7). Jel arrl prftlt, hogy a Szellem min-

den testre egyformn kitltetik, s hogy aki csaksegtsgl hvja az r nevt, megmenekl (Jel 2:28

32). Abdis s msz maguk eltt lttk Izrel elsszm ellensgt, Edmot, amint egy helyrelltott ki-rlysgban az rnak szolgl (Abdis 1:21, msz

9:1112). Dniel megjvendlte, hogy a Felsgesszentjei elfoglalnak egy kirlysgot, amely minden mskirlysgot sszetr, s rkre birtokolni fogjk azt(Dniel 1:44; 7:18). Zakaris kihirdette, hogy soknemzet csatlakozik majd Izrelhez azon a napon, hogyk is Isten npv legyenek, akik kztt ott lakozik az

r (Zakaris 2:11).

A KIRLY MISSZIT HIRDETAz evangliumok elsdleges szerepe a Kirly elj-

vetelnek kzhrr ttele. Mt sszekapcsolta az b-rahmnak s Dvidnak adott greteket, amikor Jzustmindkettejk leszrmazottjaknt mutatta be (Mt1:1). Isten terve abban a Kirlysgban teljesedik be,amely a Kirly szemlyben van jelen, s mivel a meg-grt Kirlysg minden nemzetet befogad, a blcsek

messze Keletrl is eljttek, hogy imdjk t. Simeonazt hirdette ki, hogy az jszltt Jzus vilgossgul[jelent meg] a pognyoknak, s dicssgl [] Izrel-nek (Lukcs 2:32).

Jzus mind prdikciiban, mind csodival tovbb-vitte a Kirlysg tmjt, s nyltan hirdette, hogy or-

szga nemzetkzi birodalommnvi ki magt. A knani asszonylnyt dmoni megszllottsgblszabadtotta meg (Mrk 7:24

30). A pogny szzados szolgjtis meggygytotta, s azt mondta,hogy a szzados hithez foghattsehol sem tallt Izrelben (Mt8:513). Mi tbb, sokan eljn-nek napkeletrl s napnyugatrl,mikzben a fiak Isten kirlysgnkvl rekednek (8:1112). Legh-resebb pldzatnak nemmeglep mdon ppen egy sa-mriai volt a fszereplje. Jzus el-marasztalta a zsid vrosokat,ezzel szemben hatrozottan kije-lentette, hogy a pogny vrosokmegtrtek volna, ha ugyanilyenlehetsget kapnak (11:2124).

Az arats kzponti szerepet jt-szik Jzus pldzataiban: a nemzetek fel irnyul misz-szit helyezi kiltsba. Jnos evangliuma nagy

odafigyelssel kivlasztott kulcsszavak s -kifejezsek krpl, melyek mind a pognymisszira utalnak. Ilyenekpldul az ige (logosz), a vilg (kozmosz), a hinni,

MIRL IS SZL TEHT VGS

SORON A MISSZI? MISSZIRLAKKOR BESZLHETNK, AMIKOR

A GYLEKEZET A SZENT SZELLEMEREJVEL FELKENVE, RMMEL SENGEDELMESEN KIMOZDUL, HOGY

KRISZTUS NAGYKVETEKNTVGHEZVIGYE AZ ISTEN LTALINDTOTT MISSZIT S ELVIGYE

ISTEN LDST A NEMZETEKHEZ.


10/32

8

a minden ember, a valaki, a ms juh, a grgkvagy az elkldelek kifejezsek. Jzus egy samriai asz-szonynak fedte fel elszr nyltan kiltt, hogy tudniillik a Messis (Jnos 4). Kzelg megfesztst azzal az g-rettel egytt jelentette be, hogy amikor majd felemelte-tik a fldrl, maghoz vonz mindeneket (12:32). Habr

a tizenkettt elszr kizrlag Izrel hznak elveszettjuhaihoz kldte, ez a korltozott kldets termszet-szerleg tmeneti volt csupn, s nem sokkal ksbb fe-llrta a nagy missziparancs, ami immr mindennemzetre kiterjedt (Mt 10; 28).12

A MISSZI MKDS KZBENA Cselekedetek knyve elrevetti a Krisztus ltal in-

dtott misszi vrhat elretrst Jeruzslemben, Jde-ban, Samriban, st egszen a fld vgs hatrig

(Cselekedetek 1:8). Ezt a tmt eleventettk fel a pn-ksdi esemnyek is, amikor az sszegylt hvek megteltekSzent Szellemmel s dicsretbentrtek ki pogny nyelveken.13

Pter elszr a zsidknak nyi-tott kaput, majd a pognyoknakis. A Szent Szellem ezutn arrainspirlta a vegyes sszettel(zsidpogny) antikhiai gyle-kezetet, hogy kldjenek ki misz-

szionriusokat (13. fejezet). Apognymisszi sikere rknyszer-tette a jeruzslemi apostoli gy-lst, hogy foglaljanak llst apognyok Gylekezeten bellihelyvel kapcsolatban (15. feje-zet). Jakab ekkor gy magyarztaaz msz 9:1112 verseket, hogy miutn megjelent

Jzus, a Kirly, a pognyokat a zsid trvnyek meg-tartsa nlkl is Isten szvetsges gyermekeiknt kellelfogadni. A Gylekezet e dntst kveten gyors n-vekedsnek indult, s meg sem llt Rmig, a pognybirodalom fvrosig.

MISSZIS GYLEKEZETEK S ISTEN ORSZGAA pli levelek elssorban azzal a cllal rdtak, hogy

segtsenek megoldani az jonnan alaptott, tbbsgbenpogny hvekbl ll gylekezetek problmit. Pl azttartotta magrl, hogy minden embernek egyarnt

adsa (Rma 1:14), mivel mindenek vtkeztek s egy-formn bnsen llnak meg Isten eltt. Istenrl hatro-zottan kijelentette, hogy Isten nem csak a zsidk Istene,

hanem bizony, a pognyok is (3:29).14 Az brahmmagvrl szl si gretet Krisztusra vonatkoztatta, sgy a benne adatott lds minden nemzetnek szl (Ga-lata 3:8,16). A 2 Mzes 19:6-ban olvashat, a papokkirlysgrl szl gret kerl kzppontba, amikorPl kijelenti, hogy az Isten evangliumnak papi szol-

glatt vgzi, hogy a pognyok ldozata a Szentllekltal megszentelt s kedves legyen Isten eltt (Rma15:16). Ugyanennl a tmnl maradva Pl azt is kije-lentette, hogy olyan helyeken akarja hirdetni az evang-liumot, ahol mg nem hallottk (15:20).

Az Efzusi levlben Pl misszionrius szemszgblfogalmazza meg a Gylekezetrl szl tantst: A v-laszfal leomlott, gy zsidk s grgk immr egyenlkIsten eltt.15 A 2. korinthusi levlben Pl elmondta,hogy az eddigieken tl es terleteken szeretne evan-

glizlni (10:16). A filippibelieknek elmagyarzta,hogy Jzus azrt alzta meg magt s lett szolgv,

hogy minden nyelv vallja, hogy Jzus Krisztus r azAtya Isten dicssgre (2:711).

Pter Isten npnek papi feladataira is utalt, amikorszhasznlatval a 2 Mzest idzte olvasi emlkezetbe(1 Pter 2:9). Azt is kifejtette, hogy Krisztus visszaj-vetele azrt kslekedik, mert Isten trelmesen vrja,hogy mg tbben megmenekljenek. Biztatta a gyle-kezetet, hogy siettessk eljvetelt (2 Pter 3:12).16

Jnos gy beszlt Krisztusrl, mint aki a vilg dv-ztje (Jnos 4:42; 1 Jnos 4:14).

A KIRLYSG GYZELME

Vgezetl, a Jelensek knyvben egytt lthatjukmindazokat az Isten misszijval kapcsolatos tmkat,amelyekkel a Biblia klnbz knyveiben tallkoz-


11/32

9

tunk. A minden nemzet, trzs, np s nyelv tmj-rl az 5:9 s a 7:9 versekben esik sz. A nemzetekkifejezs 19-szer szerepel a knyvben. Krisztus, akiegyedl mlt, kezben tartja Dvid kulcst (3:7), smeglt Brnyknt, valamint Jda oroszlnjaknt aratgyzelmet (5. fejezet). A diadalt nnepl szzat hirdeti

ki: A vilg felett az uralom a mi Urunk, az Krisz-tus lett, s fog uralkodni rkkn-rkk. (11:15)E nagy gyzelem eltt mg egy utols meghvs hang-zik el mindazok fel, akik csak halljk: A Llek s amenyasszony gy szl: Jjj! Aki csak hallja, az ismondja: Jjj! Aki szomjazik, jjjn! Aki akarja, vegyeaz let vizt ingyen! (22:17)

SSZEGZSA diakronikus bibliai teolgiai mdszer nem bkt

ki ugyan minden ellenttet a misszikkal kapcsolatosllspontok kztt, de sokat segthet Isten misszij-nak a felismersben. Mirl is szl teht vgs soron amisszi? Misszirl akkor beszlhetnk, amikor a Gy-lekezet a Szent Szellem erejvel felkenve, rmmel sengedelmesen kimozdul, hogy Krisztus nagykvete-knt vghezvigye az Isten ltal indtott misszit s el-vigye Isten ldst a nemzetekhez.

Dr. John V. York

az Assemblies of God amerikai Pnksdi felekezet Klmisszis

Osztlynak Afrikai Teolgiai Kpzsekrt felels igazgatja.

JEGYZETEK

1. A missziolgusok gyakran hasznljk a latin missio Dei kifejezst, amikor

Isten misszjrl beszlnek. (V. Johannes Verkuyl, Contemporary Missi-

ology, [Grand Rapids: Eerdmans, 1978], 25.)

2. A kifejezs a bibliai knyvek idrendben (megrsuk sorrendjben) tr-

tn tanulmnyozst jelenti. A diakronikus mdszert ifj. Walter C. Kai-

ser dolgozta ki Toward an Old Testament Theology c. knyvben (Grand

Rapids: Zondervan, 1978), 5:6,9

3. Az llatok megnevezse az llatok fltti hatalom jele. Isten a sajt te-

kintlyt ruhzta kpviseljre, dmra. (V. Gerhard Von Rad, Genesis

in The Old Testament Library, szerk.: Peter Ackroyd, James Barr, Bern-

hard W. Anderson, James L. Mays [Philadelphia: Westminster Press,

1961], 83.; Eugene H. Merrill, A Theology of the Pentateuch, Biblical

Theology of the Old Testament, szerk.: Roy B. Zuck, Eugene H. Merrill,

and Darrell L. Bock [Chicago: Moody Press, 1991], 15.) Merrill meg-

jegyzi: Amikor Jahve dmhoz vitte az llatokat, hogy adjon nevet

nekik, lnyegben truhzta dmra az uralmat a fltt a vilg fltt,

amelyet az ember szmra teremtett.

4. Pl. Kaiser, 3739. Ez az igersz tbbek szerint kapcsolatot jelent az aszz-

szony magvrl szl gret (3:15) s a ksbbi, brahmnak adatott g-

ret kztt, aki maga is Sm leszrmazottja volt.

5. A szuvern rral kttt szvetsggel kapcsolatban lsd Roy B. Zuck,

szerk., A Biblical Theology of the Old Testament (Chicago: Moody

Press, 1989).

6. Figyeljk meg a papsg e ketts tartalmt az jszvetsgben: az Ige hir-

detse a Rma 15:16-ban szerepel, mg az imdsg (szellemi ldozatok)

az 1 Pter 2:5-ben.

TRHZTeolgiai cikkek sorozata

keresztyn vezetk szmraAz amerikai ENRICHMENT c. magazin

vlogatsnak magyar nyelv kiadsa

Ingyenes bemutat pldnyrthvja a 06-1/222-0086-os telefonszmon

az Evangliumi Pnksdi KzssgOrszgos Titkrsgt!

Amennyiben kiadvnyunk elnyerte tetszst,a kiads kltsgeihez 3000 Ft/v adomnnyal hozzjrulhat, mi

pedig rendszeresen elkldjk nnek a megjelent pldnyokat.

Levlcm: 1143 Bp., Gi zella t 37.

TRHZ


12/32

10

7. A Mt 28:20-ban feljegyzett jzusi gret eltt ott szerepel a Jzus kir-

lyi uralmrl szl kijelents (28:18) s a missziparancs (28:19). Ez pr-

huzamos Jzsu knyvvel, ahol Jahve a Mzes 2. knyvben kttt

szvetsg alapjn Kirlyknt vezeti a npet. Jzus szavai Jahve Jzsu-

hoz intzett szavaira emlkeztetnek, s Jzus ily mdon sajt tekintlyt,

misszijt s jelenltt ppgy a siker zlognak lltotta, ahogyan Jahve

tekintlye, misszija s jelenlte sikerre vitte Jzsut.

8. Jelen tanulmny nem tesz klnbsget a kltszeti knyvek s a blcses-

sgirodalom kztt.

9. Hatrozott utalst tallunk arra, hogy megismerik Elohimot a fldn, s

szabadtst a npek kztt (Zsoltrok 67:3), hogy a npek s nem-

zetek magasztaljk Elohimot (4, 6. versek), s hogy ldottak azok a

npek, amelyek alvetik magukat Elohim uralmnak (5, 7, 8. versek).

Mzes 4. knyve a Jahve nvvel illeti Istent, a 67. zsoltrban azonban az

Elohim nv szerepel. Ez a vlts taln nem vletlen, s azt hivatott tk-

rzni, hogy melyek is azok a npek, amelyek az ldsban rszeslnek.

Mg Mzes 4. knyvben, a zsid hallgatsg eltt a Jahve nv, azazIsten szvetsges neve hangzik el, addig a 67. zsoltr nvhasznlata

mintha a megszltottak szlesebb tborhoz igazodna, melybe az Izr-

ellel kttt szvetsgen kvl ll, a Teremtnek hsget fogad ms

npek tartoznak.

10. A nemzeteket Jahve dicsretre buzdt felszlts azrt figyelemre mlt,

mert arra enged kvetkeztetni, hogy a nemzetek is felvtetnek Isten sz-

vetsges npbe, st egszen elvegylnek abban.

11. Isten a korabeli bevett jogi kifejezsekkel emel vdat npe ellen a sz-

vetsg megszegse miatt. A helyrellts grete a Messis (Szolga) elj-

vetelhez kapcsoldik, s ekkor fog megvalsulni a szvetsg eredeti

feltteleinek megfelelen Isten eredeti terve is, azaz ekkor nyernek

ldst a nemzetek. (V. James Luther, Mays, Micah: A Commentary in

The Old Testament Library, szerk. Berhard W. Anderson, John Bright,

James Barr, Peter Ackroyd [Philadelphia: Westminster Press, 1976], 132.

12. Az evangliumok s a Rmai levl vilgmisszival kapcsolatos legfonto-

sabb rszeinek alaposabb vizsglatt lsd a kvetkez mben: Robert

Duncan Culver, A Greater Commission: A Theology for World Missions

(Chicago: Moody Press, 1984).

13. A pogny nyelvek jelentsgt lsd a kvetkez mben: Don Richardson,

The Hidden Message of Acts in Eternity in Their Heart (Ventura, Ka-

lifornia: Regal Books, 1984), 197199.

14. A Rma 3:29 szvetsgi elzmnyeit lsd a kvetkez mben: David Fil-

beck, Yes, God of the Gentiles, Too (Wheaton: Billy Graham Center, 1994)

15. Az Efzusi levlben emltett vlaszfal leomlsa s a szolglati ajndkokmisszis jelentsge kzti kapcsolat rszletesebb vizsglatt lsd a k-

vetkez mben: Charles Van Engen, God's Missionary People: Rethin-

king the Purpose of the Local Church (Grand Rapids: Baker Book House,

1991) 2584.

16. Az r eljvetelnek srgetsvel (2 Pter 3:12) kapcsolatban lsd:

Kenneth Barker, fszerk., 2 Peter 3:12, NIV Study Bible (Grand Ra-

pids: Zondervan, 1985), 1903.

Jvhten cserljnk. Te sszekszted a klykket,n meg az autbl nyomom a dudt...


13/32

11

A misszionriusok a vltozs eszkzei, akik Isten segt-

sgvel dinamikus s jelents vltozsokat visznek vg-hez a vilgban. Fontos, hogy a misszit tmogatkeresztyn hvek s gylekezetek tisztban legyenek amisszionrius csaldok klnleges elhvsval s mind-azon sajtos kihvsokkal, amelyeknek meg kell felel-nik. A kvetkezkben vlaszt szeretnnk adni nhny

krdsre, melyek segtsgvel bepillantst nyerhetnk amisszionriusok letbe.

Misszionriusok:avltozs

kony

eszkzeiCary s Faye Tidwell6


14/32

MI KLNBZTETI MEG A MISSZIONRIUSOKATMSOKTL?

A misszionriusok tlagos emberek, akiknek Istenszolglati elhvst adott. A felntt misszionriusok sgyermekeik rszrl nagy ldozatot kvetel, ha tvoliorszgba kell utazniuk. Nem elg, hogy tudniuk kell j

krnyezetben berendezkedni, de radsul minsgi shatkony misszis munkt is kell vgeznik.Jelenleg az Assemblies of God felekezet 1775 felntt

misszionriusa szolgl 2500 misszionrius gyermekkelegytt a vilg 148 orszgban. Az vente megrendezettMisszis Iskolban j misszionriusok egsz sora kte-lezi el magt a misszi mellett s vllalja a feladatot,hogy elvigye az evangliumot a fld vgs hatrig.

A vilgevanglizci olyan nagymrtk emberi er-forrs befektetst ignyel, amirt csak a misszi rk-

kval gymlcsei krptolhatjk a misszionriusokat.Az ldozat s a szenveds gyakran szegdik trsul amisszionriusok mell.

MIVEL MAGYARZHAT, HOGY NMELY MISSZIO-NRIUSOK TBBET ELVISELNEK MSOKNL?

A kutatsok nem mutattak ki klnsebb kapcso-latot a szemlyisgtpus, valamint a befogad kult-rhoz val alkalmazkodsi kpessg kztt. Azokbizonyulnak kitartnak s rendthetetlennek, akikhalljk Isten hangjt, s letkben megrzik a helyesegyenslyt.

HONNAN RKEZNEK A VLTOZS ESZKZEI?A misszionriusok az USA legklnbzbb gyle-

kezeteibl indulnak tnak. A szlk, a gylekezeti ve-zetk s a tagok egyarnt szerepet jtszhatnak abban,hogy valaki a vltozs eszkzv vljon.

Az Assemblies of God felekezet misszionriusai k-

rben nemrgiben elvgzett felmrs szerint a vlasza-dk tbb mint 86 szzalka mr 19 ves kora elttmegtrt, s 42 szzalkuk 5 s 19 ves kora kztt ka-pott elhvst a misszira.

MI JELLEMZ A VLTOZS HATKONY ESZKZEIRE?A vltozs hatkony eszkzei olyan misszionriusok, akik elrik a befogad orszgban l elveszetteket, akik elkteleztk magukat az egsz leten t tart

tanuls, valamint a fizikai, intellektulis, rzelmi,

szocilis s szellemi nvekeds mellett, akik szembe tudnak nzni s meg tudnak kzdeni

a veszlyekkel s bizonytalansgokkal,

akiket mlyen rint, de nem bnt meg a vilg-ban tapasztalt fjdalom,

akik Isten szve szerint reznek s Istentl kapottltssal rendelkeznek az elveszett vilggal kap-csolatban,

akik hajlandak ldozatokat hozni s kilpni k-

nyelmi znjukbl akkor is, ha tragdia, vesztesgvagy csalds ri ket, akiknek cljai sszefgg s nfenntart rendszert

alkotnak, s akik rugalmasak, s szilrdan hisznek s bznak

abban, hogy Isten velk van.

Amikor a misszionriusok s gyermekeik tra kel-nek a fld vgs hatrig, felbecslhetetlenl sokvltozssal s vesztesggel kell szmolniuk, s sok

kapcsolatuk megszakad. Ezt csak akkor kpesek fel-vllalni, ha megfelel fontossgi sorrendet alaktanakki az letkben. Fel kell ismernik, hogy 50 szza-lkban tlk fgg, hogyan alakul a kapcsolatuk Is-tennel, ms emberekkel, a termszettel vagy brmelyegyb dologgal. A misszionriusok pontosan tudjk,hogy kapcsolataik kiegyenslyozottsga ldozatotignyel.

Az idvel val gazdlkods knnyen kibillen a he-

lyes egyenslybl. A hatkony misszionriusok a SzentSzellem segtsgvel igyekeznek gy alaktani letvite-lket, hogy a szolglatra, csaldjukra s nmagukra isjusson idejk.

A misszionrius akkor lesz kitart s eredmnyes,ha jellemzk r a kvetkez tulajdonsgok:

rzelmi rettsg s identitstudat (a kulturlis t-nyezk vonatkozsban),

emptia, tolerancia a bizonytalansggal szemben, interperszonlis kpessgek (kapcsolatteremtsi

kszsg, rdeklds s tisztelet msok irnt, ksz-sg msok meghallgatsra s megismersre),

relis de pozitv elvrsok, s az rettsg magas foka (nfegyelem s a folyama-

tos fejlds kpessge).

Az Assemblies of God Klmisszis Osztlya a Kalifor-

niai Pszicholgiai Leltr (California Psychological Inven-tory) felhasznlsval segt a misszionrius-jellteknekjellemvonsaik feltrsban. A Leltr kimutatta, hogy:

12


15/32

a misszira jelentkez frfiak s nk jellemzenfeladatorientltak,

a nk ltalban nagyobb trdst s odafigye-lst tanstanak az emberek irnt, mint a frfiak,kvetkezskppen a nk magasabb rat hajlan-dak fizetni, azaz inkbb vllaljk a kultrjuk-

bl val kiszakadssal jr knyelmetlensget sfjdalmat, az amerikai misszionriusokra Afrikban nagyobb er-

vel hat a kulturlis sokk, mint Dl-Amerikban, s a misszionrius desanyk, akik a krlmnyek

folytn idejk nagy rszt otthon vagy az iro-dban knytelenek tlteni, ahelyett hogy a he-lyiek kztt tartzkodnnak, nehezebbenteszik magukv a befogad orszg nyelvt skultrjt.

HOGYAN BIZONYOSODHATNAK MEG A MISSZIO-NRIUSOK KAPCSOLATAIK KIEGYENSLYOZOTT-SGA FELL?

Az Enrich cmet visel teszt (Olson s Frontier) ahzasproknak hivatott segteni nmaguk s partnerk13 klnbz terleten val rtkelsben. Az elmlthrom v sorn mintegy 900 szabadsgon lv misszi-onrius tlttte ki ezt a tesztet, ezenkvl az Assembliesof God Healthcare nevet visel egszsggyi misszi-

jnak tagjai egyedlll misszionriusokat is alvetet-tek a felmrsnek elgedettsgk s eredmnyessgkrtkelse cljbl.

Laura Mae Gardner, a bibliafordtssal foglalkozWycliffe Bible Translators tagja nemrgiben Mikornem hullik el a gymlcs? c. eladsban beszlt errla tmrl. A misszionriusok akkor maradhatnak a vl-tozs hatkony eszkzei, ha

hajlandak elsajttani a befogad orszg kultr-jt, nyelvt s tarts kapcsolatokat kialaktani azottaniakkal,

az emberek kztt lnek, s gyakorlatba ltetveadjk t a bibliai tantsokat,

kulturlis s nyelvi hatroktl fggetlenl valsbartsgokat tudnak kialaktani s fenntartani,

trdnek az emberekkel, s hajlandak vltoz-tatni mdszereiken s hozzllsukon, csak hogyelrjk az elveszetteket,

kirtkelik nmagukat s munkjukat, s nem helyezkednek vdekez llsba, hanem elfo-

gadjk msok vlemnyt s segtsgt.

KNNYEBB-E ISTENNEK ELHVSSAL SZOLGLNI?Oswald Chambers: Krisztus mindenek felett c. knyv-

ben gy r: Knnyebb Istennek szolglni, ha nincs elhv-sunk, mert akkor nem kell Isten elvrsaival bajldnunk;ilyenkor a keresztyn szemllettel titatott jzan sz ir-nythat bennnket. Gymlcszbbek, sikeresebbek s

nyugodtabbak lehetnk, ha sosem tallkozunk Isten elh-vsval. m ha egyszer megbzst kapunk Jzus Krisztus-tl, rkk a szemnk eltt fog lebegni Isten akarata, solyann lesz szmunkra mint egy sztke: ezek utn nemszolglhatjuk t tbb pusztn a jzan sz diktlta mdon.

A hatkony misszionriusok rzkeny tudatbanvannak, hogy Isten elhvsa nehezedik az letkre. Eza tudat teszi ket szilrd, rendthetetlen s hatkonymisszionriusokk.

HOGYAN IMDKOZZUNK?gy knyrgjnk: , Uram, kldj munksokat! Add,

hogy Krisztus testeknt szntelenl imdkozzunk misszi-onriusainkrt, hogy kenetet kapjanak a szolglatra, vala-mint ert az ldzs idejn s a szellemi harchoz. Krjk,nyiss ajtkat a szolglatra, s vezesd misszionriusainkat,hogy megtalljk az evanglium kzvettsnek leghat-konyabb mdjt ezekben az idegen kultrkban. Imd-kozunk, hogy misszionriusaink Isten szerint alaktsk fon-tossgi sorrendjket, s hatkonyan tudjanak gazdlkodniidejkkel. Adj nekik, Urunk, ert, egszsget s biztons-got, s segts nekik, hogy amikor visszatrnek, knnyenvissza tudjanak illeszkedni az amerikai kultrba!

SSZEGZSAz idegen orszgokban Krisztus kpviselethez a

vltozs hatkony eszkzeinek szksge van iminkras tmogatsunkra. Ert s btorsgot merthetnek atudatbl, hogy egy csapat vagyunk, s hogy segtjk

ket a gymlcstermsben, s hogy a megtermett gy-mlcs tnkre ne menjen.

Cary s Faye Tidwell

az Assemblies of God amerikai pnksdi felekezet misszionri-

usai. Cary a Klmisszis Osztly Szemlyes s Csaldi letrt

felels rszlegnek titkra. Faye misszis alkalmazkodstant

oktat a Kzponti Bibliaiskolban (Central Bible College)

s tagja az Assemblies of God Teolgiai Szeminriuma

(Springfield, Missouri) lelkigondozi stbjnak.

13


16/32

14

MILYEN KAPCSOLAT VAN A MISSZI SPNKSD KZTT?

A hv ember akkor is lehet misszis szemllet, hanem pnksdi, s szmos ilyen evanglizcis szerve-zet r el komoly eredmnyeket a misszi tern vilg-szerte. Ugyanakkor senki sem lehet pnksdi anlkl,hogy ne lenne egyben misszis szemlet is. A misszipnksd kvetkezmnye. A pnksd nem msrt ada-tott, mint hogy misszis lendletbe hozza a Gyleke-zetet. Mgis szmos olyan gylekezet ltezik, amelyhitelveiben pnksdi ugyan, de a gyakorlatban nem

fektet hangslyt a misszira. Az ilyen gylekezetek el-tvesztik, hogy valjban mirt is tlttte be IstenSzent Szellemmel Krisztus Testt.

Az egyik csoportba teht azok tartoznak, akik nem

misszis szemlletek, a msik sereget pedig azok al-

kotjk, akik letket feltettk a misszi oltrra. Az

Assemblies of God kzssgben nagy tisztelet vezi

mindazokat, akik Isten elhvsnak engedelmeskedve

csatlakoztak a hazai vagy klfldi misszihoz. Sokuk

csodlatos szolglatot pthetett volna fel, vagy sikeres

zleti vllalkozsba kezdhetett volna, m a karrier le-

hetsgt feladva inkbb Istentl kapott elhvsuk mel-

lett dntttek. Ez bizony elismersre mlt dolog, s

csodlatos bizonysgttel is egyben. Soha ne feledkez-znk ht meg azokrl a testvreinkrl, akik misszion-

riusknt szolglnak valahol a vilgban.

Misszis pnksd Interj Thomas E. TraskkelAz Assemblies of God kzssg Alkotmnya s a Szervezeti sMkdsi Szablyzat is ott emlti az egyhz fennllsnak hrom f

clja kztt, hogy az Assemblies of God Isten eszkze kvn lenni avilgmissziban. 83 ves trtnelme sorn nyilvnvalv vlt, hogy aKzssg alapvet rendeltetsnek tekinti az evanglium folyamatoshirdetst szerte a vilgban. Az els vben (1919-ben) misszis szer-

vezetknt az Assemblies of God mintegy 195 misszionriust kldttki a vilg 27 orszgba. Mra nagyobb tvlatok nyltak, s immr a

Kzssg 1775 misszionriusa szolgl a vilg 148 orszgban. Pn-ksd Szelleme kzponti szerepet jtszott a pnksdi misszik vilg-szerte tapasztalt sikerben. A Gylekezet pnksd napjn kapta mega vilgmisszihoz szksges lendlet, amely mig sem lankadt.

Az interjban Thomas E. Trask, az Assemblies of God korbbi elnkea Szent Szellem s a misszi kapcsolatt vizsgl krdsekre felel.


17/32

15

MILYEN KIHVST INTZNE AZ ASSEMBLIESOF GOD GYLEKEZETEKHEZ A MISSZIVALKAPCSOLATBAN?

Elszr is: ksznet a misszionriusoknak l-dozatos munkjukrt s mind a nagy misszipa-rancs, mind pedig az Assemblies of God

kzssg irnti elktelezettsgkrt, mellyelmegvltoztatjk a vilgot!Msodszor azonban hadd intzzek kihvst

mindazon gylekezetek fel, amelyek nem vesz-nek rszt a misszis programban, vagyis akik nemsokat tesznek a misszi gyrt. A Kzssg min-den gylekezetnek rendelkeznie kellene misszisprogrammal. Minden gylekezetnknek tmogatniakellene a misszi gyrt fradoz szolglattevket. Anagy missziparancsnak engedelmeskedve minden As-

semblies of God gylekezetnek misszis programokatkellene indtania. A misszit nem az Assemblies of Godtallta ki a nagy missziparancsot maga Jzus adta.Ha rszt vesznk a missziban, Jzus parancsnak sIgjnek engedelmeskednk. Ez azrt kulcsfontossg,mert engedelmessg hjn aligha szmthatunk az rldsra, ellenben ha engedelmeskednk, az r tetsz-sre lesznk, aki megld bennnket, s kegyelme nyug-szik meg mindenen, amibe belefogunk.

Plntls nlkl nem lehet aratni. A Gylekezetben a

misszikra bzatott a plntls feladata. Az aratsrl Istengondoskodik, neknk nem kell aggdnunk miatta. Azaratst nem erszakolhatjuk ki, feladatunk viszont, hogyelhintsk a magokat s rvendezve vrjuk az aratst.

AZ ASSEMBLIES OF GOD KZSSG AZ 1996-OSVBEN TBB MINT TSZZEZER MEGTRTREGISZTRLT. MIT JELENT EZ SZMUNKRA?

Az emltett adat valjban tbb mint 508 ezer volt.Ezek a statisztikk arrl tanskodnak, hogy ha a Gy-lekezet bredsben s megjulsban jr, az emberekegyre lelkesebb s elktelezettebb vlnak, ha pedigszellemileg megelevenednk, knnyebben felismerjka szksgeket s Isten akaratt. Flnk ilyenkor tisz-tbban hallja az r hangjt, s szvnk az vvel egyritmusra ver. Ez azonban nem merlhet ki csupn agylekezeti programok talaktsban. Tetteinknek azelveszettek megnyerse utni vgybl kell tpllkoz-niuk, valamint Krisztushoz fzd kapcsolatunkbl

idertve szemlyes kapcsolatunkat s a gylekezet eg-sznek kapcsolatt is az rral. Ha a Szent Szellem er-teljesen munklkodik kzttnk, az nem msrt

trtnik, mint hogy bel- s klmisszis programjain-kon keresztl elrhessk az elveszetteket. A misszitazutn arats kveti.

MILYEN KIHVSSAL JR SZMUNKRA EGY ILYENARATS?

A Gylekezet valdi kihvsa az arats megtartsa.Az j megtrk megtartshoz s a feljk trtn szol-glathoz megfelel tantvnykpz programokra vanszksg. E kihvsra vlaszul gylekezeteink 1996-banminden korbbinl nagyobb sszeget ajnlottak felmisszis clokra, s az ilyen irny cladomny sszegeazta is egyre nvekszik.

Az arats Ura arra biztatja a Gylekezetet, hogy tegyea dolgt, mert eljn az jszaka, amikor senki sem mun-klkodhat. Emeljtek fel a szemeteket, s lsstok meg,hogy a mezk mr fehrek az aratsra (Jnos 9:4; 4:35).

HOGYAN VLASZOL A GYLEKEZET A NAGYMISSZIPARANCSRA?

A Szent Szellem kszti fel a Gylekezetet feladatabetltsre, s a Gylekezet a Szent Szellem indttat-sra reagl. A nagy lehetsgek napjait ljk. Olyaneszkzk llnak rendelkezsnkre az evanglium hir-detshez, amelyek a hajdani misszik sorn elkpzel-hetetlenek voltak, gondoljunk akr az Internetre, anemzetkzi lgi kzlekedsre vagy a mholdas kom-munikcira hogy csak nhnyat emltsnk.

A Gylekezet mindinkbb feln a lehetsgekhezs a kihvshoz. Ma tbben jelentkeznek teljes idejmisszis munkra, s tbb ajt nylik elttnk, mintbrmikor mskor az Assemblies of God kzssg 83

ves trtnelme sorn. Csodlatos napokat lnk teht,m ezek egyben a kihvs napjai is Jzus Krisztus Gy-lekezete szmra.


18/32

16

Ez a cikk az els rsze annak a ngyrszes sorozatnak, amely azAmerikai Forradalom utn s a Nagy breds vge (kb. 1835) k-ztt lt legnagyobb igehirdetket mutatja be. A sorozat keretben

Charles Simeon, Asahel Nettleton, Edward Payson s Charles Fin-ney lett ismerhetjk meg, akik igen gazdag rksget hagytak aXXI. szzad lelkipsztoraira. Isten embereiknt tanstott nzet-lensgkkel, valamint Uruk s gylekezeteik fradhatatlan szolg-latval mindannyiunkra nagy hatst gyakorolhatnak.

Elsknt Charles Simeon lett fogjuk tanulmnyozni, akit Krisz-tus irnti szenvedlye, mindennapi bibliatanulmnyoz lete s az

Istennel dolgozszobja magnyban kettesben tlttt hossz rktettek nagyhats prdiktorr, Isten elktelezett szolgjv.

HsgesCharles Simeon

William P. Farley


19/32

17

SIMEON IFJSGAAz Anglikn Egyhz 1782-ben, 23 vesen

szentelte fel Charles Simeont. Akrcsak korb-ban Whitefield, majd ksbb Spurgeon esetben,Simeonnl is hamar nyilvnvalv vlt, hogy azifj prdiktor rendkvli ervel sznokol.

Nhny hnappal felszentelse utn Atkinsonnev lelksz bartja felkrte, hogy helyettestse aszolglatban, amg egy hosszabb vakciraindul. Angliban a XVIII. szzad utols negyedea szellemi sttsg idszaka volt. A nagy kated-rlisok s a falusi kpolnk tbbsge kirlt. Nemvolt ez msknt Atkinson templomban sem, deSimeon els fellpsvel mindjrt megvltozott ahelyzet. A kvetkez sorok Henry Venntl szr-maznak: Azon az alig 17 vasrnapon, amg At-

kinson Cambridge-i gylekezetben prdiklt,megtlttte a templomot, ami addig majd egyvszzada sosem fordult el. [] Akkora soka-sg jtt el meghallgatni a helyettest, hogy meg-teltek a padsorok, de mg a padok kzti folyosk,st mg a sekrestye is. Amikor a Lelksz [Atkin-son] visszatrt a vakcirl, a sekrestys zavartan,m kiss megknnyebblve llt el: , Uram, dej, hogy visszatrt! Vgre lesz egy kis helynk!1

Ki volt ht ez a fiatalember, aki 23 vesen zs-foltsgig tlttt res templomokat? s vajon mirtfontos szemlye a XXI. szzad psztorai szmra?

SIMEON MEGTRSEJohn Wesley ppen betlttte az 56-ot, Jo-

nathan Edwards pedig akkor halt meg, amikorSimeon egy felsosztlybeli angol csald gyer-mekeknt 1759-ben megltta a napvilgot. Si-meon lete sorn trt ki az amerikai forradalom,

a francia forradalom s vette kezdett az ipari for-radalom is. Charles Simeon John Adams s Tho-mas Jefferson genercijhoz tartozott.

Hitetlen csaldban ntt fel. 18 vesen az apjaCambridge-be kldte, s itt trt meg alig ngyhnappal ksbb.

Megrkezse utn nem sokkal a prpost k-zlte vele, hogy nhny ht mlva rvacsort kellvennie. A Szent Szellem ekkor gyzte meg Si-meont a bneirl, aki mlyen trezte mltatlan

s bns voltt. Br nem kapott keresztyn ne-veltetst, nem merte mltatlanul maghoz venniaz rvacsort.

Szeretett volna megb-klni Istennel, ezrt a Bib-lit s egyb szellemi kny-veket kezdett olvasni. Lel-kiismerete tbb hten tgytrte, s sehogy sem ta-

llt megnyugvsra. Vglaztn Wilson pspk rva-csorval kapcsolatos rstolvasva fogta fel Krisztus vltsghallnak val-sgt. Megrtette, hogy bneit mr elhordoztaValaki, s ez a Valaki helyette halt meg. Attl azrtl fogva rta ksbb tlrad bkessgtlttte el a lelkemet, s a kpolnban, az r asz-talnl, ldott Megvltmnak ksznheten a le-het legdrgbb tallkozsban lehetett rszem

Istennel.2A megtrs eltt tlt kn, s az abbl val sza-

baduls sorn oly mrtkben tapasztalta meg aKeresztben rejl ert, hogy Lutherhez sSpurgeonhz hasonlan soha tbb nem tudtafeledni. Ezzel magyarzhat, hogy Krisztus vlt-sghalla lland tmja lett tantsainak. Azegyik letrajzr gy fogalmazott ezzel kapcsolat-ban: Szmra Krisztus volt a bns embert le-ginkbb rint, kzponti tma, mrpedig min-

den hallgatjt bns embernek tartotta, akikszmra az Evanglium jelenthette az egyetlenmegoldst. Krisztus volt ez az Evanglium, s azEvanglium titka a Krisztusba, mint l Sze-mlybe vetett hit s bizalom.3

Sajt vvdsa mlyen a szvbe vste, milyenfontos szerepet jtszik a bn ismerete a megtrsfolyamatban. Prdikciival ppen ezrt hromdolgot akart elrni: megalzni a bnst, felma-gasztalni a Megvltt s szent letre vezetni azembereket.4 Napjaink psztorai kzl valsz-nleg nem sokan neveznk meg els szm cl-knt a bnsk meggyzst, mert gyakraninkbb a bnsk vigasztalsra trekszenek.Vajon ma is hasznos lenne Simeon bnfogalma?

MEGVETETT SZOLGLATSimeont a fenti prdikcis sikerek utn nhny

hnappal kineveztk a Cambridge-i Szenthromsg

Templom plbnosv. Valsznleg befolysos ap-jnak, lthatan kegyes letnek s nyil-vnval prdiktori adottsgainak ksznheten


20/32

18

esett r a vlaszts. 23 ve-sen ritkn kapott brki is ef-fle megbzatst. A hasonlllsokat ltalban az id-sebbek s tapasztaltabbakszmra tartottk fenn, s ezt

tartottk helyesnek e rgi sbefolysos gylekezet tagjaiis. Idsebb embert kpzeltek

a lelkszi posztra, s olyannyira csaldottak voltakSimeon kinevezse miatt, hogy inkbb el sem jrtakaz istentiszteletekre.

Akkoriban a gylekezeti tagok pnzen vl-tottak maguknak lhelyet a templomi padso-rokban. Simeon ellensgei fegyverknt ford-tottk ezt a szokst az j lelksz ellen. k maguk

bojkottltk Simeon szolglatt, de le is zr-tk padsoraikat, hogy msok se lhessenek bea helykre.

Csakhogy a hvek albecsltk Simeon kitart-st, aki rendkvl trelmes, llhatatos s makacsember volt. Gylekezete ellenllsa dacra 12 vigviselte az ldztetsnek ezt a formjt! Hallgatiez id alatt a padsorok kzti folyoskon s egybres helyeken foglaltak helyet. Erteljes igehirde-tsre vgl ellensgei is megenyhltek, s lassan-

knt visszaszllingztak a padokba. E nehzs-gek kzepette Simeon mindvgig alzatos s bke-tr maradt, gy vgl kedvessgvel nyerte megellensgeit.

Egy zben, amikor mlyponton volt, btortigt krt Istentl, s Biblijt kinyitva a Mrk15:21-re esett a tekintete: Knyszertettek egyarra men embert, cirnei Simont [], hogyvigye a keresztet. A Simeon s Simon nv egys ugyanaz, az zenet teht vilgos volt: Sime-onnak hordoznia kellett Jzus keresztjt, s ezthlaadssal tette meg.

SIKERES IDSZAKOKLassanknt mind tbb alkalom addott, hogy

nagyobb templomokban is prdikljon. W. CarusWilson tiszteletes lerja, mi trtnt, amikor Si-meon elszr kapott lehetsget, hogy a hatal-mas St. Mary templomban hirdesse az igt Cam-

bridge-ben: A jelenlvk elszr zavarni s ide-gesteni prbltk a prdiktort, ami akkoribansajnos nem ment ritkasgszmba. De alig mon-

dott el nhny mondatot, amikor a kivlan fel-ptett bevezets s a prdiktor komoly s tisz-teletet parancsol modora az egsz gylekezetetaz nneplyessg rzsvel tlttte el, s mg atemplom vgben is tiszteletteljes s feszlt fi-gyelemmel hallgattk. A hatalmas gylekezet

egszen ms lelklettel tvozott, mint ahogyanoda rkeztek.5 Simeon szolglata rendszerintehhez hasonl hatst gyakorolt az emberekre.

77 ves korig, azaz 54 teljes ven t maradta Szenthromsg Templomban, s tette ezt keser-sg s bosszvgy nlkl, azzal az elhatrozs-sal, hogy az ellenlls dacra rendthetetlenltansgot fog tenni Krisztusrl. Simeon hsgesvolt ott, ahov az r helyezte.

Ksbb egyre npszerbb s ismertebb lett, sAnglia- illetve Skcia-szerte is szmos gylekezetkrte fel igehirdetsre. Szolglata hatsra ezekbenaz vekben sokan megtrtek. Amikor pldul az ahr jrta, hogy fog prdiklni az egyik egyetemen,risi tmeg znltt a meghallgatsra. BrownEmlkirataiban gy idzte fel az akkor trtnteket:1811 novemberben a csordulsig megtlttttemplom ltvnya egszen felvillanyozta az em-bert; 1814-ben mozdulni is alig lehetett, lent s

fent egyarnt; 1815-ben a hallgatsg risi volt;figyelmk pedig feszlt s elfogulatlan. 1823-bansokan be sem frtek az ajtkon.6

Simeon a laksn is heti rendszeressggel tar-tott sszejveteleket az egyetemistk szmra.Sok fiatal e ltogatsok alkalmval kapott indt-tatst, hogy maga is szolglatba lljon. Simeonteht rendkvl pozitvan hatott a XIX. szzadiAnglikn Egyhzra.

Mire 77 ves korban eltvozott az lk sor-

bl, szeretetvel sikerlt megnyernie ellensgeit.Kivvta magnak a vros, az egyetem s a hall-gatk szeretett s tisztelett. Angliban a leg-nagyobb keresztyn vezetk kztt tartottkszmon. Az letrajzr gy fogalmaz: Aligha voltCambridge-ben mg egy olyan temets, mint Si-meon; mert nem csupn a jelenlvk szma saz elhunyt irnti tisztelet volt risi, hanem meg-szmllhatatlanul sokan reztk gy, hogy egy

atyt vesztettek el, s mindannyian emlkeztekr, mennyire msknt mentek a dolgok a Simeonfellpse eltti idben.7


21/32

19

SIMEON EREDMNYEIAligha lehet tlbecslni, milyen nagy hatssal

volt szemlye az anglikn homiletika fejldsre8

jegyezte meg Arthur Pollard. A homiletikai fejl-ds javarszt gy ment vgbe, hogy Simeon nagyhatst gyakorolt a Cambridge-i hzi sszejvetele-

ket ltogat fiatalemberekre, akik azutn Anglia-, st vilgszerte szszkre lltak.Miutn alzatos trelemmel legyzte az t

becsmrlket, eleget lt s elg nagy elismert-sgre tett szert ahhoz, hogy 1833-ban tad-hassa letmvt a Horae Homiletica c. 21ktetbl ll prdikcigyjtemnyt IV. Vil-mos kirlynak.

Ha e cikk terjedelme engedn, kitrnnk msldztetseire is, melyekben kedvessgvel ugyan-

csak gyzelmet aratott; tovbb Anglia bimbztengeren tli misszis mozgalmban betltttkzponti szerepre, az igehirdetseiben rejl erre,a Biblia irnti szeretetre, az evanglium gyrtrendthetetlenl vllalt clibtusra, valamint aXX. szzad emberre gyakorolt hatsra, akik k-ztt ott emlthetjk pldul John Stottot is.

lljunk meg itt, s foglaljuk ssze Charles Si-meon letnek nhny fontos tanulsgt.

TANULSGOK NAPJAINKPSZTORAI SZMRA

Elszr is, Simeon felismerte, hogy az embercsak akkor prdiklhat jl, ha ugyanazt a pr-dikcit korbban a sajt lelknek is elmondta.A psztornak nincs mirl prdiklnia, amgIsten nem szlt hozz, ehhez pedig hossz r-kat kell kettesben tltenie az rral. A kvet-kez sorokat maga Simeon rta: Mindenekeltt

a sajt lelked Isten eltti llapotval kell foglal-koznod; ha ugyanis a te gondolkozsmdodatnem a lelkisg hatrozza meg, s nem led megazokat az igazsgokat, amelyeket msoknak fel-olvasol vagy elprdiklsz, hibavalan tev-kenykedsz.9

A Simeon igehirdetsben rejl er a kegyesletbl tpllkozott. Abban az idben nem voltelektromos vilgts, se kzponti fts, Simeonmgis minden hajnalban 4-kor kelt, s a nap els

4 rjt imval s a Biblia tanulmnyozsval tl-ttte, gyakran gyertyafnynl. Bizonyra nehezenrtette volna meg a modern kornak azt a ksrt-

st, hogy egy lelkipsztoradminisztratv feladatait azIstennel kettesben eltltttrk el helyezze.

Msodszor, egsz let-ben mind nagyobb alzatos-

sgra trekedett. Beteg-gyn haldokolva ezt mond-ta: Tudom, hogy a bnskkzt n vagyok az els, Isten kegyelmnek elsszm trgya. s ebben biztosan nem tvedek.10

Amikor a hatkony psztori szolglat legfbbkvetelmnyeirl krdeztk, habozs nlkl fe-lelte: Hrom dolog szksgeltetik csupn: al-zat, alzat s alzat.11

jjel-nappal arra trekedett, hogy jobban fel-

ismerje bneit, s hogy ne krhoztassa magt mi-attuk, hanem mind kzelebb kerljn Krisztus-hoz. Simeon alaposan kiismerte nmagt s abneit rja John Piper. Egyre inkbb fejl-dtt a szolglata, s ezt azzal magyarzta, hogy maga egyre kisebb lett.12

A modernkor embere sokat foglalkozik a jnrtkels krdsvel, ezrt sokakban visszatet-szst kelthet Simeon gondolkozsmdja. Mrpe-dig a Gylekezetnek ppen arra van szksge,

hogy Simeonhoz hasonlan nagy hang-slyt fektessen a bnre s az alzatra. Az ertel-jes szszki szolglat elfelttele pontosan az amlyrehat, bels megalzkods, amely Simeontjellemezte. A kvetkez sorok tle szrmaznak:Soha nem gondoltam, hogy csak mert Istenmegbocstott nekem, mindjrt okom lenne meg-bocstanom magamnak; ppen ellenkez- leg,mindig gy talltam, hogy minl inkbb biztosvagyok benne, hogy Isten megbklt velem,annl inkbb gyllnm kell magam. [] Az el-mlt 40 vben csupn kt dolgot kvntam min-dig szem eltt tartani: az egyik sajt hitvnys-gom, a msik pedig Isten dicssge Jzus Krisz-tus arcn, s mindig gy gondoltam, hogy ekettt egytt kell szemllnem.13

Harmadszor, sokat tanulhatunk Simeon hitblfakad kitartsbl. Isten s az emberek irnti sze-retete tartotta t 54 ven t ugyanabban a gyle-

kezetben. Semmi problma nincs azzal, ha valakigylekezetet vlt, feltve hogy megfelel indtk-bl teszi. Simeon azonban gy rezte, hogy el-


22/32

20

hvsa a SzenthromsgTemplomba szl. Nem volthajland odbbllni semakkor, amikor a hvek lezr-tk a padsorokat, s flelmetkelt ellenllst tanstot-

tak, sem pedig ksbb,amikor vonzbb ajnlatok-kal kerestk meg.

Simeon nem rtett volna egyet azzal a mo-dernkori mentalitssal, miszerint a szolglat iscsak egy szakma, ahol fokozatosan lehet elre-lpni a szamrltra fokain, mgnem egyre na-gyobb gylekezetekben szolgl az ember. Simeonszolglat alatt egy bizonyos kzssg elhivatottszolglatt rtette, ami a szolglattev teljes

lett s egja feladst kvnja.Nagyhats prdikciihoz Krisztus irnti mly

s buzg szeretetbl, az Ige szntelen tanulm-nyozsbl, valamint az Istennel dolgozszobjamagnyban, szemtl-szembe eltlttt hosszrkbl mertette az ert. Ezekre az alapokra he-lyezte szolglatt, Isten pedig ervel ruhzta fel,hogy az let Kenyervel tpllhassa nyjt. Ma isugyanerre az eledelre van szksgk az emberek-nek. Inspirljon bennnket arra Charles Simeon

lete, hogy hasonlan gazdag szellemi lakomtakarjunk kszteni a rnk bzottak szmra.

William P. Farley

a Grace Christian Fellowship gylekezet psztora Spo-

kane-ben (Washington, USA), valamint a For His

Glory [Az dicssgre] (Pinnacle Press) s az Out-

rageous Mercy [Felhbort kegyelem] (Baker) c.

knyvek szerzje.

JEGYZETEK

1. Handley Moule, Charles Simeon (London, Intervarsity Fellows-

hip, 1892, jranyomva: 1965), 35.

2. John Piper, The Roots of Endurance (Wheaton, Ill.: Crossways,

2002), 82.

3. Uo. 89.

4. Uo.

5. Moule, 64.

6. Uo., 7576.

7. Uo., 178.

8. Pollard and Hennell, szerk., Charles Simeon 17591836, (London,

The Society for Promoting Christian Knowledge, 1964), 167.

9. Moule, 70.

10. Uo., 173.

11. Uo., 65.

12.. Piper, 91.

13. Uo., 108. Piper idzetnek forrsa: Ed. W. Carus, Memoirs of

the Life of the Rev. Charles Simeon, m.a. (Cambridge: Hat-

chard and Son, 1847), 303304. A cikk rjnak kiemelsvel.

Istenem, ksznjk neked, hogy mi nem vagyunk olyanok, mint msok; igazsgtala-nok, hzassgtrk, vagy mint azok a farizeusok, akikrl a psztor prdiklt...


23/32

21

Nemrgiben elhatroztam, hogy megjavttatok egyszivrg csvet az alagsorban, s rajnlatot krtem egyvllalkoztl. A vllalkoz fesztvasat krt a burkolat el-tvoltshoz, mire n kettt is a kezbe nyomtam: egykisebb, vkonyabb, 10 cm-nl alig hosszabbat, s egy tbbmint harminccentis, ersebb eszkzt. A vllalkoz az

utbbi segtsgvel percek alatt eltvoltotta a burkolatot.Azt a szerszmot vlasztotta, amelyikkel nagyobbert tudott kifejteni. Hasonlkppen szmos lelkipsz-tor a nagyobb erkifejts rdekben dnt a prdikci-sorozatok mellett, nem biztos azonban, hogy maxim-lisan kihasznlja a bennk rejl lehetsgeket. Ha meg-rtjk a prdikcisorozatok s a klnll prdikcikkzti klnbsget, maximlisan kiaknzhatjuk a pr-dikcisorozatok sajtos elnyeit.

Kvetkezzk teht hrom klnbsg, illetve nhny

javaslat arra vonatkozan, hogy miknt lehet e k-lnbsgekbl tkt kovcsolni.

NAGYOBB RSZLETESSGMinl rszletesebben kidolgozott egy gondolatme-

net, annl nagyobb hatst vlthat ki. Ha egy flpercesprdikci keretben nem teszek egyebet, mint hogy fel-olvasom a Jnos 3:16-ot, majd azt mondom: Isten gyszeretett benneteket, hogy elkldte Jzust, hogy meg-

haljon a bneitekrt; higgyetek ht Jzusban, s meg-menekltk majd visszalk a helyemre, azzalnyilvnvalan kevesebb eredmnyt rek el, mint ha

azonos krlmnyek kztt harminc percben elma-gyarzom, mirt kldte el Isten a Fit, trtnetekkel il-lusztrlom az ember bnssgt, megtrssel kapcsolatospldkat hozok az evangliumokbl, s gy tovbb. Ahosszabb beszd mindaddig fokozza a hatst, amg fe-lesleges ismtls helyett elreviszi a mondanivalt.

Egy prdikcisorozat esetben sokkal tbb id, egyngyrszes sorozat esetben pldul nhny teljes ra ll ren-delkezsre mondanivalnk kifejtshez. Ilyenkor tbb alap-elvet elmagyarzhatunk, mlyebbre shatunk a teolgiban,tbb ellenvetsre adhatunk vlaszt, aprlkosabban brzol-hatunk, tbb pldt hozhatunk, hosszabb trtneteket me-slhetnk, a gyakorlati alkalmazs minden vonatkozsttbeszlhetjk (ki, mit, hol s hogyan), s nagyobb rszle-tessggel magyarzhatjuk az Igt. Nem csupn egy, hanemszmos trtnettel vagy bizonysggal is altmaszthatjuk

zenetnket. Bibliamagyarz sorozatok keretben tzetesvizsglat al vehetjk a Biblia egy-egy knyvt. Egy ilyentfog, mlyrehat s koncentrlt tants nagyobb valsz-nsggel fogja megvltoztatni az emberek lett.

Ha szeretnnk kiaknzni a rszletesessgben rejlelnyket, a sorozat megtervezsekor a teljes kpet ma-gunk eltt kell ltnunk. Gyakran egyetlen nagy ige-hirdetsknt tekinthetnk a prdikcisorozatra, mely-nek kzppontjban egy nagy tma s egy kzponti,

kifejtsre vr gondolat ll. Az ilyen nagyprdikcikesetben a heti prdikcik a nagy tma egy-egy fpontjnak a kifejtsre adnak alkalmat.

Aprdikcisorozathatfesztvasa

CRAIG BRIAN LARSON

Mi a klnbsg az azonos tmval kapcsolatos prdikcik csokra

s egy erteljes prdikcisorozat kztt? Hogyan hasznlhatjuk ki

maximlisan a prdikcisorozatok sajtos elnyeit?


24/32

22

Tegyk fel magunknak a krdst: Mi a prdikci-sorozat ltalnos clja? Milyen bibliai rszekrl kell sztejteni? Mit szeretnk, hogy tudjanak, tegyenek s rez-zenek az emberek, mire a prdikcisorozat vghezrnk? Milyen ellenvetsekre kell feleletet adnom? Asorozat mely pontjn kvnok foglalkozni ezekkel a

nzpontokkal?Egy prdikcisorozat nem csupn ngy vagy tbb,egymshoz lazn fzd, azonos tmhoz kapcsoldprdikcibl ll (tg sorozat), hanem ngy vagytbb egymst kiegszt, azonos clt elmozdt ige-hirdetsbl (mly sorozat).

LENDLETMrfldkvet jelenthet a gylekezet letben, ha

a prdikcisorozat egyre nagyobb lendletbe hozza

a gylekezetet. Nemrgiben a Galatkhoz rt le-vlrl prdikltam, s amikor a sorozat felnl jr-tunk, egy testvr gy imdkozott az istentiszteleten:Uram, ksznm, hogy arra vezetted a psztorun-kat, hogy haladjunk vgig a Galata levlen! Mreddig is szltl hozznk ezen a knyvn keresztl.Krlek, tovbbra is vezesd t, ahogy a kvetkezprdikcit tervezi. Egy testvrn pedig eztmondta: Ezeket a prdikcikat mindenkppenrgzteni kell! Msok megkrtek, hogy kldjem t

emailen a jegyzeteimet, egy testvrn pedig ki-nyomtatva szerette volna megkapni. A prdikci-sorozat ideje alatt fokozottan kezdtk tapasztalniIsten munkjt a gylekezetben, minek ksznhe-ten j emberek jttek, s visszatrtek olyanok, akikmr rgta elmaradoztak. Isten olyan lendletbe ho-zott bennnket ez id alatt, ami nem volt jellemzgylekezetnkre a sorozat kezdetn.

Ha egy sportol vagy egy csapat lendletet vesz, az

egsz szezonban sikert sikerre halmozhat. Ugyanilyenmeghatroz lehet, ha a prdikci mozgsba hozza agylekezetet. Az embereket kvncsisg s izgatottsgtlti el, j dolgokat tanulnak, amelyek azutn rkremeghatrozzk az letket. Btran killnak, s bi-zonysgot tesznek Isten munkjrl, s elhvjk ismer-seiket a gylekezetbe.

A prdikcisorozatok a kapcsolds miatt hordoznakmagukban lendletet: ami ma trtnik, sszefgg azzal,ami a mlt hten trtnt, s azzal is, ami a jv hten

vrhat. A sorozat olyan, akr egy risi lendkerk, ame-lyet a korbban kifejtett szellemi energia tart mozgsban,s amely a ma kifejtett energitl mg inkbb felgyorsul.

A prdikcisorozatok a klnll prdikcikhozkpest sokkal nagyobb valsznsggel vonzzk a lto-gatkat. Az els igehirdets utn tudni fogjk, mireszmthatnak a jvben, s amennyiben hasznosnak ta-lltk a hallottakat, szeretnk megismerni a folytatstis, st msokat is el fognak hvni.

Az emberek azrt is szeretik a sorozatokat, mert gyrzik, hogy szakavatott vlhatnak az adott tmban.A komoly keresztynek nem akarnak tudatlanok ma-radni. A Szent Szellemmel teljes hvk ltalban vgy-nak arra, hogy megismerjk s megrtsk az igazsgot.

Ahhoz, hogy maximlisan kihasznlhassuk a soro-zatokban rejl lendletet:

Ha kell, fradsgos munkval gondoljunk ki egy ta-ll cmet, s idben hirdessk meg a sorozatot. Olyan

cmeket vlasszunk, amelyek gretesen hangzanak,valamint kvncsisgot s feszltsget keltenek.

Az utols prdikciig ne oldjunk fel minden fe-szltsget s ne adjunk vlaszt minden krdsre.Mikzben az egyik igehirdetsen megvlaszolunknhny krdst, tegynk fel jakat, valahogy gy:Ltjuk teht, hogy ez s ez gy van, de vajon mia helyzet ezzel s ezzel? Nos, a kvetkez htenerrl is sz esik majd. A mdiban ezt teaser-nek hvjk, ami a figyelemfelkelts igen hatkony

eszkze. Igazn eredmnyesen akkor alkalmaz-hatjuk, ha elre megtervezzk az egsz sorozatot.

A sorozat alatt decrescendo helyett crescendo hatsratrekedjnk. Jmagam hajlamos vagyok az elejntadni az zenet legjavt, s az els prdikcibanelstni a legnagyobb gykat, de gy a kvetkezigehirdetsek sorn csupn lelepszik az els alka-lommal felkavart por. Kvessk inkbb a rejtlyestrtnetek rit, akik elre megtervezik, milyen fe-

szltsgeket tartsanak fenn, illetve oldjanak fel acselekmny klnbz pontjain. Mondjuk el a hallgatsgnak, hogy kinek lesz k-

lnsen rdemes eljnnie a kvetkez alkalmakra.Ha ismertek valakit, aki szenvedlybetegsgbenszenved, hozztok magatokkal a kvetkez kthten! S hogy a legkzenfekvbbrl el ne feled-kezznk: biztassuk a tagokat, hogy hvjk el a ba-rtaikat. Segtett neked Isten ezen a sorozatonkeresztl? Ismersz-e valakit, akinek ugyanerre

lenne szksge? Imdkozzunk! Isten Szelleme a mennyei lendlet

elsdleges forrsa.


25/32

23

SZLESKR KUTATMUNKAHa egy ngy vagy tbb htig tart sorozatra ksz-

lnk, tbb idnk, okunk s indtkunk van r, hogyszleskr kutatmunkt folytassunk az adott tm-ban. Biztosak lehetnk benne, hogy aprlkos mun-knk gazdagon megtermi majd a gymlcst.

Alapvet fontossg pldul a mlyrehat kutats, haMzes 1. knyvt vagy a Jelensek knyvt szeretnnkvgigvenni a gylekezettel. Elre el kell hatroznunk,hogy miknt magyarzzuk a knyv egyes rszeit, nehogyelbizonytalanodjunk, mire a 20. fejezethez rnk.

David Jackman, az angliai The Proclamation ofTrust nev szervezet egyik vezetje azt mondja, hogyamikor kivlasztja a bibliai knyvet, amelyrl tantaniakar, elszr imdkoz szvvel vgigolvassa, s mellettea knyvhz kapcsold kommentrokat is tnzi. Ez a

folyamat legalbb fl vvel azeltt kezddik, hogy el-hangozna az els prdikci az adott bibliai knyvrl.

Bill Hybels nyaranta egyhnapos tanulmnyi sza-badsgra megy, s egy egsz kupac knyvet visz ma-gval azokban a tmkban, amelyekben a kvetkezv sorn prdiklni akar. Ilyenkor gyjti ki a klnbztrtneteket, alapelveket s statisztikkat is.

Szabjunk hatridket a felkszlsre vonatkozan!Tbb hten vagy akr hnapon t gondolkozzunkrajta, hogy mi legyen a kvetkez sorozat tmja,s hogy mikor indtsuk tnak (egyes igehirdetkfl vre vagy akr hosszabb idre is betblzzk aprdikcis naptrukat). Ez ltalban azt jelenti,hogy ugyanabban az idszakban tervezzk a k-vetkez sorozatot, amikor az aktulis sorozattalkapcsolatos zrtanulmnyokat folytatjuk.

Tervezzk meg a kutatmunkt! Ha dntttnkmr egy sorozat mellett, ksztsnk listt a tm-ban felttlenl elolvasand mvekrl, s a haloga-

ts elkerlse rdekben ezzel kapcsolatosan istzznk ki hatridket.Szmos psztor dnt a prdikcisorozatok mellett

a nagyobb erkifejts rdekben, nem biztos azon-ban, hogy mindannyian, mindig, maximlisan kihasz-nljuk a prdikcisorozatokban rejl lehetsgeket.Mint emltettk, meg kell rtennk a prdikcisoro-zatok s a klnll prdikcik kzti klnbsget,mert csak gy aknzhatjuk ki maximlisan a prdikci-sorozatok sajtos elnyeit.

Kvetkezzk ht az utols hrom klnbsg, illetvenhny javaslat arra vonatkozan, hogy miknt lehetezekbl is tkt kovcsolni.

TERVEZETT REAKCIEls hallsra sokan nem hajlandak reaglni egy

nagy horderej felhvsra. Egy tanulmny szerint a leg-tbb keresztyn mintegy htszer hallotta az evangli-umot, s csak azutn vlaszolt r. Ha arra biztatjuk azembereket az igehirdets vgn, hogy imdkozzanak

tbbet, taln klnsebb latolgats nlkl, els hallsrais engedni fognak krsnknek, m egszen ms, haarrl van sz, hogy jelentkezzenek egy kthetes misz-szistra Haitire, vagy hogy kezdjenek el bjtlni simdkozni elveszett embertrsaikrt.

A prdikcisorozatok segtsgvel alaposan felk-szthetjk az embereket egy nagy horderej dntsre.Az els prdikci keretben kihirdethetjk, milyen jel-leg ktelezettsgvllalsra hvjuk fel a gylekezetet asorozat alatt. Tegyk fel pldul, hogy a gylekezet

minden vben megrendez egy hromhetes evangliz-cis sorozatot, s a psztor mr jval korbban felkria gylekezeti tagokat, hogy jvedelmk egy bizonyosszzalkt ajnljk fel erre a clra, illetve hogy akikeddig is ezt tettk, adjanak valamivel tbbet.

Ha elre bejelentettk, hogy milyen vlaszreakci-ra szmtunk, megvethetjk az alapokat s a megfe-lel idben cselekvsre sztnzhetjk az embereket.

Elkpzelhet ugyanakkor, hogy gy gondoljuk: haelre kzljk az elvrt reakcit, elriasztjuk az embereketa tovbbi prdikcik meghallgatstl. Ez esetben k-sztsk el a talajt, majd a sorozat vghez kzeledve hint-sk el a magvakat, azaz trjuk a hvek el, hogy milyenlpst kellene fontolra vennik az elkvetkez hetekben.

A prdikcisorozatok segtsgvel teht nagy hord-erej dntsekre is felhvhatjuk az embereket, s ezakkor fog leginkbb sikerlni, ha:

a. csupn egy szokatlan reakcit krnk;b. konkrtan meghatrozott, jelents lpst krnk.

Intzznk kihvst az emberek fel. Amennyibenismers tmrl van sz, pldul a bibliaolvass-rl, biztassuk hallgatinkat, hogy csatlakozzanakegy gylekezeti bibliaolvas programhoz, mely-nek clja napi x fejezet elolvassa, amely mri afejldst, olvasprokkal mkdik stb. Az a tny,hogy prdikcisorozat keretben foglalkozunkegy tmval, az adott tma fontossgra engedkvetkeztetni, s azt sugallja, hogy aki bizonyta-lan vagy jelentktelen vlaszt ad r, nem tulajdo-

nt kell jelentsget az addig elhangzottaknak.c. a gyakorlati alkalmazst ppoly pontosan tervez-

zk meg, mint az igehirdets tartalmt. Gondo-


26/32

24

latban mindig trstsuk az elvrt reakcit a kzlttartalom mell. Mr a sorozat elindtsa eltt pon-tosan tudnunk kell, hogy az egyes igehirdetsekenmilyen vlaszra sztnzzk hallgatinkat.

TBBSZRI ISMTLS

t hten t prdikltam a Szellemben jrsrl, s kz-ben egyetlen f cl vezrelt: segteni az embereknekabban, hogy megtanuljanak figyelni a Szent Szellemre ahtkznapok sorn. Nmelyek taln akkor is megprbl-tak volna Szellemben jrni, ha csupn egyetlen prdikci-ban hallanak rla, de a tbbsg valsznleg hamarelfeledkezett volna errl, ha a kvetkez hten ms tmakerl tertkre, ha egy keresztyn rdimsorban msrlhallanak, ha egy knyvben msrl olvasnak, vagy ha ahtkznapi nehzsgek ms irnyba terelik a figyelmket.

Ebben a prdikcisorozatban azonban htrl-htreelismteltem, mi a clom, s ahogy elrehaladtunk,megtapasztalhattam a tbbszri ismtlsben rejl ert.A msodik vasrnap mr tbben odafigyeltek azokkzl, akik az elsn mg nem. A beszlgetsekbl ki-derlt, hogy azok, akik megprbltak figyelni a SzentSzellemre, eredmnnyel jrtak s sokat tanultak. N-melyek gondolkozsmdbeli vltozson mentek ke-resztl, ahogy a kvetkez 35 nap sorn jra meg jrarhangoldtak a Szent Szellemre.

Stephen Covey r szerint egy-egy j szoks mintegy 21nap alatt rgzl. Egy msik szerz azt mondja, hogy a tartspozitv vltozsok rendszerint 3090 nap alatt mennek vgbe.

Amikor htrl-htre ugyanarrl tantok, nagyobb avalsznsge, hogy az emberek naprl-napra alkal-mazzk a hallottakat, s jobb esllyel alakulnak ki olyanszoksok, amelyek a sorozat utn is fennmaradnak. Atbbszri ismtls az egyik legersebb fesztvas a Pr-dikcisorozat feliratot visel szerszmosldban.

Ha szeretnnk maximlisan profitlni a tbbszri is-mtls ldsaibl:a. szemlltessk a legfontosabb mondanivalt egy kp-

pel, illusztrcival vagy negatv pldval, amelyre asorozat folyamn jra meg jra hivatkozhatunk.Amikor a Szellemben jrsrl tantottam, megkr-tem egy illett, hogy stljon velem keresztl a ter-men ktszer. Elszr msik irnyba tekintettem,minek kvetkeztben nem sikerlt egytt mozog-nunk. Msodszor a lbt figyeltem, s vele egy rit-

musban meneteltem. A mondanival a kvetkezvolt: csak akkor tudunk a Szent Szellemmel egyttjrni, ha odafigyelnk R. Ezt a szemlltet jelene-

tet kt igehirdets sorn is eljtszottam. Ksbb az-utn megkrdeztem hallgatimat: Emlkeztek-er, amikor Sammel keresztlstltunk a termen? Mitis akartam azzal bemutatni? Az emberek mindjrttudtk a vlaszt.

b. rjunk le knnyen megjegyezhet, tall gondo-

latokat a sorozat legfbb mondanivaljnak sz-szefoglalsul;c. fordtsunk elegend idt a felkszlsre, hogy

tisztn lssuk, mely gondolat s gyakorlati tenni-val kerl majd a kzppontba.

NAGYOBB LEFEDETTSGHa egymstl klnll igehirdetsekkel kszlnk,

szmolnunk kell vele, hogy egy tlagos vasrnapon agylekezet 2550 szzalka nincs jelen. Elmondunk

egy prdikcit, amelyet mindenkinek hallania kne,de nincs ott mindenki, s fleg nincs ott az az illet,akinek a leginkbb szksge lenne r. A prdikciso-rozat biztostja, hogy a gylekezet nagyobb szzalkahalljon ugyanarrl a tmrl. A Galata levlrl szlsorozat kzponti gondolata az volt, hogy erklcsi k-dexek betartsa nem teheti kedvess az embert Isteneltt, hiszen Isten kizrlag a Krisztusba vetett hitnkalapjn fogad el bennnket. Ez a kijelents valamilyenformban minden prdikciban elhangzott. Miutn

tbb hnapon t prdikltam a Galata levlrl, mg azalkalmi ltogatknak is szvbe vsdtt ez az alapelv.

Akkor hasznlhatjuk ki maximlisan a nagyobb le-fedettsg lehetsgt, ha minden igehirdets alkalm-val tudatostjuk magunkban, hogy nmelyek asorozatnak csupn ezt az egy rszt fogjk hallani. Ta-lljuk meg a mdjt, hogy a sorozat kulcsgondolata va-lamikppen minden igehirdetsben elhangozzk.

Egy erteljes prdikcisorozat nem csupn ngy

vagy tbb azonos tmj igehirdets fzre, s az egyesigehirdetsekben rejl er nem pusztn sszeaddik.Egy erteljes sorozatban az egyes rszek, akr a csapat-jtkosok, sszejtszanak. ljnk ezzel a lehetsggel,s az igehirdetseinkben rejl er megsokszorozdik!

Craig Brian Larson

a Christianity Today International prdikcis rovatnak

szerkesztje (PreachingToday.com, Preaching Today audio),

valamint a chicagi (Illinois, USA) Lake Shore gylekezet

(Assemblies of God) psztora, s a Preaching That Connects[Prdikci, amely sszekt] cm knyv trsszerzje

(Zondervan, 1994).


27/32

25

Aki a Szent Szellem szemlyt s munkjt kezdi tanulm-nyozni, nem pusztn elvont teolgiai kutatsba kezd, hanemIsten szemlyes valsgt kezdi vizsglni. A Szent Szellemugyanis a munklkod Isten.

A Szent Szellem a hvben s a hvn keresztl is munklko-dik. A Szent Szellem minden jjszletett szemlyben jelenvan, s a hv ember tle kap ert Istentl a keresztyn lethez.A rendes keresztyn let valjban Szent Szellemmel teljeslet (s nem csupn annak kellene lennie).

Ki teht a Szent Szellem? Mit tant a Biblia a Szent Szellemszemlyrl s munkjrl? Milyen kapcsolat van a Szent Szel-

lem s a hv let, illetve a Krisztusrl szl bizonysgttel k-ztt? Ebben a cikkben a fenti krdsekre keressk a vlaszt.

Szent Szellem a munklkod Isten

Thomas H.Lindberg


28/32

A SZENT SZELLEM SZEMLYAz ember csak akkor rtheti meg a Szent Szellem

munkjt, ha magt a Szent Szellemet jl ismeri. Azt gon-dolom, nagy hiba gy teolgit alkotni a Szent Szellemrl,ha megfeledkeznk rla, hogy valjban egy Szemly.Ha a Szent Szellem szemly s a Szenthromsg tagja, a

keresztyn hv nagyon helytelenl jr el, amennyibennem ismeri el t szemlyknt (istenknt), illetve nemimdja, nem hisz benne vagy nem engedelmeskedik neki.

A korai egyhzat a Szent Szellem szlte s tltttebe (lsd Cselekedetek 2:14; 4:8; 13:13), de az egy-hz csak Augustinus rsaival (I.sz. 354430) fogadta elvilgosan s hatrozottan a Szent Szellem istensgt.1

Augustinustl kezdve az ortodox teolgiai iskola azttantotta, hogy a Szent Szellem isteni szemly.

A Bibliban tbb bizonytk is szl amellett, hogy a

Szent Szellem szemly. Elszr is, a Biblia Istennek nevezia Szent Szellemet. Tbb igehely is van, ahol a szerz fel-vltva hasznlja a Szent Szellem, valamint az Isten vagyr elnevezst. Pl pldul gy rt: A kegyelmi ajnd-kok kztt ugyan klnbsgek vannak, de a Llekugyanaz. Klnbsgek vannak a szolglatokban is, de azr ugyanaz. s klnbsgek vannak az isteni er meg-nyilvnulsaiban is, de Isten, aki mindezt vghezviszi min-denkiben, ugyanaz. (1 Korinthus 12:46). Pl teht egyszintre helyezte a Szent Szellemet Istennel. Hasonlkp-

pen, a szabadsgot is egyformn tulajdontotta az rnaks a Szent Szellemnek: Az rpedig Llek, s ahol az rLelke, ott a szabadsg. (2 Ko-rinthus 3:17) A Cselekedetek5:34 egyrtelmen istenkntbrzolja a Szent Szellemet.

Msodszor, a Biblia szem-lyekre jellemz tulajdonsgok-kal ruhzza fel a SzentSzellemet. Gondoljuk csakvgig, melyek a szemlyisgmegklnbztet jegyei: az is-meret, az rzs s az akarat k-pessge, hogy csak hrmatemltsnk. A Szent Szellem t-nyek ismerje (1 Korinthus2:10k). A Szent Szellem rez, smeg lehet szomortani (Efzus

4:30). A Szent Szellem akarat-tal is rendelkezik (Cselekedetek13:13).

Harmadszor, a Szent Szellem olyan tetteket visz vg-hez, amelyekre csak Isten kpes. A Jelensek 2:7-benezt olvassuk: Akinek van fle, hallja meg, mit mond aLlek a gylekezeteknek! Ez a vers nem szemlytelenerknt lltja a Szent Szellemet az egyhz el, hanemvals szemlyknt, aki Isten nevben szl. Ezt az igaz-

sgot az szvetsg is alhzza. Nehmis Isten npeirnti kegyelmt sszefoglalva kijelentette: Jsgos lel-kedet adtad, hogy rtelmess tegye ket (Nehmis9:20). Vilgos volt, hogy a Szent Szellem ltal vghez-vitt cselekedetek egyedl Istentl szrmazhattak.

A SZENT SZELLEM LETET LEHEL A HVBEAmi a hitet illeti, a Szentrs alapjn nyilvnval,

hogy a hit Isten ajndka, amelyet a Szent Szellem ltalkap meg az ember. Senki sem tudja rnak vallani

Jzust, ha a Szent Szellem nem teszi kpess erre(1 Korinthus 12:3).

Napjaink egyhznak le kell szgeznie a Szent Szel-lemmel kapcsolatban, amit a Biblia is llt rla: a SzentSzellem a hitnek [] Lelke (2 Korinthus 4:13). He-lyesen rta Michael Green: A Szent Szellem munkj-nak ksznhetjk, hogy egyltaln keresztynnlettnk. az a Szellem, aki ltal Isten fiaiv lehetnk(Rma 8:15; Galata 4:6).2

VENNNK KELL A SZELLEM TELJESSGTA Biblit tanulmnyoz

keresztyn a Cselekedetekknyve 8. rszben szembeslazzal az igazsggal, hogy a h-veknek vennik kell a SzentSzellemet.3 Isten Samribakldte Flpt, s ott prdi-klni kezdett (Cselekedetek8:5). A vroslakk kzl so-kan hittek az evangliumban,Uruknak fogadtk el Krisz-tust s megkeresztelkedtek(Cselekedetek 8:12). Amikora samriai breds hre Jeru-zslembe is eljutott, a hvekodakldtk Ptert s Jnost.Hogy mirt? Azrt, hogy azapostolok imdkozzanak a h-

vekrt, s azok elnyerjk aSzent Szellem teljessgt.

A Szent Szellem isteni Sze-mly. kltzik a hv let-be, s gy jhet ltre szellemilet. A Szent Szellem teljessgealapvet kivltsg, amelyben

minden hv rszeslhet, mgha nem is automatikusan. ASzent Szellem megmagyarz-hatatlan dolgokat visz vgheza hvn keresztl a vilgban, sma is vgyik r, hogy kapcso-

latot teremthessen s egyttmunklkodhasson a hvkkel.

26


29/32

27

Lukcs gy jegyezte fel a trtnteket: k [Pter sJnos] lementek, s imdkoztak rtk, hogy rszesljeneka Szentllek ajndkban, mert mg egyikkre sem szlltr (Cselekedetek 8:15a). Hadd szgezzk le hatrozot-tan, hogy a Szent Szellem minden hvben ott lakozik.

Akiben nincs a Krisztus Lelke, az nem az v.

(Rma 8:9) Klnbsg van azonban akztt, amikoregy ember Krisztushoz tartozik, s benne van KrisztusSzelleme, mint amikor valami betelik a Szent Szellem-mel.4 A korai Egyhzban mindenesetre gy hittk,amint azt a Cselekedetek 8:1217-ben is lthatjuk. Plis hasonlan vlekedett, ezt bizonytja az efzusi h-vekhez intzett krdse is: Kaptatok-e Szentlelket,amikor hvkk lettetek? (Cselekedetek 19:2)

Isten az egsz vilgnak kldte Krisztust, megvl-tst azonban csak az nyer, aki elfogadja. Isten a Szent

Szellemet is az egsz egyhznak kldte, de csak az telikmeg a Szent Szellemmel, aki befogadja t.

Ezt a nzetet vallotta A. J. Gordon is: A Biblibl vi-lgosan ltszik, hogy a hvknek mg mindig ktelessges kivltsga, hogy ugyanolyan tudatos s hatrozott hit-beli lpssel fogadjk be a Szent Szellemet, ahogyan ko-rbban Jzus Krisztust is befogadtk rta.5

D. L. Moody azt hirdette, hogy a Szellem teljessgenem automatikusan adatik a megtrskor, be kell fo-gadni. Az, hogy a Szent Szellem bennnk lakozik, egy

dolog, ... [] mg az, hogy rnk szll s felken a szolg-latra, egy msik dolog. vallotta.6 Moody munkatrsa,Dr. R. A. Torrey is gy vlte, hogy a Szent Szellem tel-jessgben a megtrst kveten rszeslhet a hv.7 Kor-trsaink kzl Martyn Lloyd-Jones rta, hogy hihetnkanlkl is az r Jzus Krisztusban, hogy megkaptukvolna a Szent Szellem keresztsgt.8 A Szent Szellem tel-jessgt minden hvnek hittel kell befogadnia.

A SZENT SZELLEM ERTAD A BIZONYSGTTELHEZ

Ha odafigyelssel vizsgljuk mindazon igerszeket,ahol a Szent Szellem teljessgrl esik sz, meglthat-juk, hogy a Szent Szellem a bizonysgttel s a szolglatcljbl adatik (lsd Cselekedetek 1:5, 8; 2:4; 4:31, 33).A Szent Szellem egyik munkja a hvk megszentelse(Rma 15:16; 1 Korinthus 6:11), ez azonban a SzentSzellem ltalnos, rendes munkja.9 Ugyanakkor aSzent Szellem nem azrt tlti be a hvt, hogy megtisz-

ttsa a bntl, hanem hogy felkenje a szolglatra.10Jzus meggrte tantvnyainak, hogy elkldi hozz-

juk Szellemt, s azt is felfedte, hogy milyen clbl rke-

zik a Szent Szellem az letkbe: Amikor eljn a Prt-

fog, akit n kldk nektek az Atytl, az igazsg Lelke,

aki az Atytl szrmazik, az tesz majd bizonysgot nr-

lam; de ti is bizonysgot tesztek, mert kezdettl fogva

velem vagytok (Jnos 15:2627). Mit tesz teht a Szent

Szellem a tantvnyok letben? Ert ad nekik a Krisz-

tusrl szl tansgttelhez.

A keresztyn let sohasem sivrodhat normlis

lett, hanem mindig ertl kell lktetnie. Ez az er a

Szent Szellemben gykerezik. A mai gylekezetekben

szksg van r, hogy a Szent Szellem l mdon legyen

jelen az sszejveteleken. Akkor is igaza volt, s ma is

igaza van C. H. Spurgeonnek, aki azt mondta: gy

vlem, az az egyhz, amelyben nincs ott Isten Lelke,

inkbb tok az orszg szmra, mintsem lds.11

Minden igehirdetnek a Szent Szellemre kell t-

maszkodnia, s tle kell fggnie. A prdiktor nem csu-

pn egy j retorikai kszsgekkel megldott s kellen

kpzett sznok. A Cselekedetek 4:8 gy kezddik:

Ekkor Pter, megtelve Szentllekkel, gy szlt hozz-

juk, majd Pter beszdvel folytatdik. Napjaink ige-

hirdetire is jellemz lehet s kell is, hogy legyen a Szent

Szellemmel val kapcsolat a szszken. Hogy ismt

Spurgeont idzzk: Keresztyn munks! Ha nincs veledIsten Lelke, tudnod kell, hogy tjban llsz valakinek;

olyan vagy, akr egy gymlcs nlkli fa, amelynek a

helyn egy msik, gymlcsterm fa is nhetne. Ez egy

igen magasztos munka; dnthetnk: a Szent Szellem

vagy semmi, st a semminl is rosszabb.12

A Szent Szellem isteni szemly. kltzik a hv let-

be, s gy jhet ltre szellemi let. A Szent Szellem teljes-

sge alapvet kivltsg, amelyben minden hv

rszeslhet, mg ha nem is automatikusan. A Szent Szel-

lem megmagyarzhatatlan dolgokat visz vghez a hvn

keresztl a vilgban, s ma is vgyik r, hogy kapcsola-

tot teremthessen s egytt munklkodhasson a hvkkel.

Adja az r, hogy az egyhz kapukat nyisson a sz-

mra!

Dr. Thomas H. Lindberga First Assemblies of God of Memphis gylekezet vezet

psztora Cordovban (Tennessee, USA).


30/32

28

JEGYZETEK

1. A Szent Szellemrl szl tanok trtnetnek rvid sszefoglalst lsd:

L. Thomas Holdcroft, The Holy Spirit

(Springfieid, Mo.: Gospel Publishing House, 1962), 47.

2. Michael Green, I Believe in the Holy Spirit (Grand Rapids: Wm. B.

Eerdmans Publishing Company, 1975), 74.

3. A szerz szndkosan nem az Cselekedetek 2. fejezetnl kezdte. Habr

a tantvnyok pnksd eltt is keresztynek voltak, mondhatjuk, hogy

nem vehettk a Szent Szellemet az Cselekedetek 2 eltt, mert mg nem

adatott a Llek (Jnos 7:39). A hvk letben a Szent Szellem ltal

pnksd eltt vgzett munkval kapcsolatban kivl rtekezst olvasha-

tunk a kvetkez helyen: Leon Wood, The Holy Spirit in the Old Testa-

ment (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1976), klnsen:

3977.

4. A szerz llspontja szerint nem rdemes vitatkozni a Szent Szellemmel

val teljessget kifejez szavakon. A Cselekedetek knyve els kt feje-zetben az els pnksdi lmnyt is szmos kifejezs rja krl, gy mint

az Atya grete (1:4), Szentllekkel kereszteltettek meg (1:5), ert

kaptok, amikor eljn hozztok a Szentllek (1:8), megteltek Szentl-

lekkel (2:4), valamint kitltk Lelkembl (2:17)

200801 a misszios gyulekezet

Documents