. ASOCIACiÓNDE PROPAGANDALIBERAL:::s

FOLLETO N.O 32

.,¡TU ENEMIGO!

. ' ~

la Iglesia Papista es enemiga

Idel pueblo, ..

y amiga de sus tiranos y opresores.I

La Iglesia Papista prestigió la esclavitud, I

la mantuvo,y fué la última en abolirla.

-La Iglesia Papistajamás ha enseñadola igualdad

y la fraternidad entre los -~ol!1bres.

TIIlAOA: 5.08!t Il.JIlIUPLARIlS.,

Lea Vd. este folleto y después présteselo á algún amigo

ABRIL DE,1908MONTEVIDEO

EL PURGATORIOSOlo una mina conocemos que haya produ-

cido más plata que todas las de PotosI.Esa mina se llama el Purgatorio.Desde que la Iglesia inventO ú descubriú

el Purgatorio, fabricO. también un arcón sinfondo y que nunca ha de llenarse, para echaren él las limosnas de los fieles por misas, in-dulgencias, responsos y demás golosinas de quetanto se pagan las ánimas benditas.

RICARDO PALMA.Tradiciones Peruanas, ed. Mon-. taner y Si'" ón, Barcelona 1893.-Tomo 1,' pág. 221, -

.~J·'./"..,/"\..r'.rv~ ..r'v""""""'~-""-'"\,."-'"\./'_""..r\..rv"\/'''/~,

la Asociación publica un folleto mensual, del que envia por correó

dos ejemplares y además el Boletin Oficial, quincenal, á los libe-

rales que han ingresado en ella y abonan la cantidad de veinte cen-tésimos al' mes.

Los socios Que no reciban dichos folletos y boletines, y los que

cambien de domicilio, deben comunicarlo á la secretaera, c311e del Cuaraim .

"limaro 189.

1

La Iglesia Papista es enemiqa del pueblo,:y amiga' de sus tiranos y opresores.La 'Iglesia Papista presti.gió la esclavitud,

la mantuvo, y fué la última en abofír-la.La Iglesia Papista jamás ha enseñado la.

igualdad y la fraternidad entre los hombres.

"Pueblo 1 esos hombres negros te roben tUi,sudor y te chupan la sangre. ,)'\' \.. \\ r.I:,\• Siempre que veas á un"f1'8He:'en~~a&tHud 'd~l'meditación, ten por seguro que couspíea' c~'D~I:1:1'8.tus intereses, lIle'fl por !5egur'(j) kl,tl8 "Si ¡nlOprépalla!lll!ln .•iffi~illÓn!~ei(\mtr¡¡¡'ltu ~l>li(!Ht;ra\piensa ,e'rH,algún 'riuéV0 medio) d~¡ a b(ílhatartelleltdpliIJ¡jJ.(lq\j~1hasl,gaI'lladó' ~(])'n})e~'sudQrJ·de'!tcu frente.!! ú,qOl "rNt<D.!creas ,jamás '-qlJlfetlt<!ls.miseriesvroban- ell

sueno áü6S, .sacerdote$' Iea tólíces,' ódurb-aFr)'lal'tranquilidad de sus festines. No; la adu.Iacit}1)"S8lí'\ il¡:;d1e110Si !poaem.s·os, ~é's'lhaGe ,,~lN-i. il'1iI:rrfábi:t,men te los dole as l., ril~-$'Inli.!:i)ell~i~'Sl!-\d~IH\)S\~J<blfátlmiltle&,(ld.e 'los 1que Je~us¡ a'rha'ha"~ l~re'ftirítl8, I¡;¡Va lu.l!ullBilda;;!;¡'lilu81.el' N.féll8'str0 ensefiaXba,lJ IeslI~ ¡

SÓlO emrloa.Iabíua, de'-l8s'il>rs l:taviseo!3J Ettlos 'te,'inaultan .oonrsu lujo, .ooh'iet -boató .dersusee ,rerneníasu cors ío 8 ,ljal'apiI:>sly' [os "ca.n,úaj'es:,\.Y" ltt~lilYt~a8h!H:.n~$i"I:-1t})I'sab~.g IlClIfál1lt:(j( 1súfdes-, pb~:q:1u'E\llnb- rt:J:as¡o1(j¡nen,Ihl)S'lS n1lbráles 1)d~I t f'ms <N'iVlientlll~'::I'modestes.l.Blloe 10iC'Ónpc'itnfltjtl5§! a pitia'(ÚéH1e~1(} ides¡le.s, Ipt<ilr0lue, n e)(!reclden tmll¡ 'tUl lt'rallft1Y.I'IElI4íJ!i'viven en ¡l'H;;.,f;J.lilllllo$,{ll(Mllhr los) grliliIlJJdesl,') erirl·l:ld~;..tlleules,,¡ooCJi: h<il$ (ID'i!Jlti~'lllados.,~"':JlJ'1 lJd 'ih "81i'~1 ,

, \J ¡rp" l~[! n v ';'):)'o¡\I:[ ¡It") .J.::')}l¡jllrbl,!,,-. (\. ~"

2 ASOCIACiÓN DE PRCf'AGANOA LlBEHA L----

Si un déspota, un tirano, te oprime, te es-quilma, te saquea, ellos están con él; lo rodean,..lo acompañan y medran á su, sombra. Todaslas tiranías, todos los despotísmos, han encon-trado en la Iglesia Católica un poderoso aliado.Preguntale al cura que ha hecho su rellgión

en favor tuyo; pregúntale que ha conseguido.para tí con sus rezos sin fin, con sus cere-monias siempre farsaicas y mercantiles.Nada verdadero podrá contestarte que sigo

nifique para tí un paso adelante en la sendade la felicidad anhelada. Te hablará de paz,de amor, de fraternidad y de [usticia, te dirá(fue su religión de dulzura es la religión depobres, de los h u mirde s , de los desamparados.Te hablará de Jesús, exhaltará sus vírturíes, yte aconsejará resignación con tu suerte, hacién-dote entreveer una vida futura de dicha sinfin. Te dirá que los últimos en la tierra serántos primeros en el cielo .... y muchas cosas.que tú sabes ya de memoria de tan repetidas'."y gastadas.Palabras, palabras ... , siempre palabras" Pí-

dele á ese sacerdote la prueba de lo 'que aflr-ma; pídele hechos; pídele que te señale unaeampaña de s'.l Iglesia por mejor~r tu destino,un esfuerzo de sus hombres eminentes parahacerte más llevadero tu paso fatigoso por elmundo. .Silencio. Nada puede responderte, nada que

110 sea una grosera mistíñcación. .Estudia á esa Iglesia y á sus ministros. Di-

rija tu mirada al Vaticano, alojamiento deljefe de la Iglesia ¿Qué ves? ¿La sencillez decostumbres, la humildad, el desprecio de las.l'iquezas? No. Por todas partes el lujo insul-:Iante, la sed de oro, la avaricia desmedida. ¡Ni1más leve rastro de las errseüanzas de Jesús!

L prisión del Papa, á quien los católicos hanr-onvertido en un nuevo Dios, es un palaciosoberbio con más de 11.000 HABITACIONES, conmiles de hectáreas convertidas en jardines es-pléndidos, con bibiotecas y museos que repre-

ASOCIACIO='i DE PROPAGANDA LIBERAL :3

/'

sentan un valor de cientos de mtllones de fran-cos. El jefe de la Iglesia Católica, que dice en-seüar las dootninas de Jesús, tiene á su serví-cio,'3.000 prelados, obispos, canónigos, capuchi-.nos, jesuitas, monjes de toda especie; tieneademás millones de guardias: guardias dobles,guardias suizos, guardias palatinos, gendarmespontificios, portasillas, camareros de capa yespada, cocheros de Su Santidad, e.te., etc.

I ¿Es esa la religión de los pobres, de los hu-mildes, de lOS desamparados?El Papa posee cuantiosas riquezas. En diez

aüos ha recibido mil millones de francos delimosnas, y tiene millares de casas, alquerías,castillos, conventos y colegios y grandes extensiones de tierra y muchos centenares demillones depositados en los bancos=de Italia éInglaterra ó repartidos en préstamos usuraríos.t¿Así predica con el ejemplo el jefe de la Igle

sia la humildad y . desprecio por los bienesterrenales?No todos pueden llegar hasta ese hD~re,

objeto aetualmente de una verdadera idolatría.Cuanto má encumbrado es el personaje, másfácil allana los obstáculos; los lpobres ja~conseguirían un hqnor semejante. Paran¡j~svisitas, se exige traje determinado según ~~. •se y sexo. Al llegar ante Su Santidadl{@ffi>.sdeben besarle el pié y permanecer de ~lm;.Ese mismo hombre no encuentra :(adl:H~(i.i.e

suficientemente digno de sentarse á §.u.lttHi~.León XIII no ha dispensado á nadie SUn~r .semejante.. un honorHe ahí el modo de ser del jefe de la Iglesia, '

del representante de Jesús, del -'álab1d.{g~Htmestablo, del que predicaba la hu#MlIDm ~Q3J.lMe-naba con la palabra y el ejempm~l~ctlM~ij~io.de las riquezas. o, el despfecío¿Reconoces á ese hombre como el Vicario

de Cristo en la tierra? . como el Vícarío, y del Papa abajo, hasta el. último sacerdote,todos son lo mismo, enescl:lta@1o.d~~~teEsun espíritu de que está infl~~ W'i~r~§.futii<$a.

¡trt'¡dáTa Iglesia toda., .

4 ASOCIACIÓN DE PROPAGANDA LIBEI{AL

l. .IAW·1I111 l.ull,d/'P'H'1 ,,, zrn l,! ,l, I

Todos aman "s condician las riquezas: todosac¡1¡"~I8ffl~~~lcIIqMMj3,Q6jyr'd~s.preeilalIl tí Q$.; Di-'Il1i~~}!:¡¡!!oOO¡:¡J;'fHllammn l{iph; Uéglfo:sby,pIjetfé!nchnnhp).~~p,e~K)f; f}OOlN~a.ltanSt;ll:todos! ¡Len-uacaper&H¡j.!Jl(Jf¡)f)qj,J~i1~Iij.~ltfj~,kl:a:¡ ¡¡¡>i0fl¡¡Jl'~}aele$q¡>i(¡][j)tur:pa')~ ¡Jftn ~~ i~kr~ Cf! Ida 1QJfl c¿etlDl$:lfII ,KCn [J('. 9~ •¿U fI,~(lIl@b rnli'(il¡ji~lflJ>;s,PmlamIJi~ e$:a agiOOsiar,lI (ffi,fEilS!ÍSi~~%l(félg fB14#¡iI)~l)'i)~a!3tl~B..ll~Q~(i)J" 'iiJm;.$l:ltlo)'áf¡tll\~Qf(~g.ª, 9aJlr~~j.'(íw[,o~¡l¡)¡J¡l<'iSo.((bHiaJtadq?~nh¡liJ noq. ¿Cr:eh§, t<;l@ftSQJ,¡f!I:JlEnn¡'HiJ ;Ig:lésiro'~fé'..5>'{i)':¡;ISrMl~F.

díl\~%d1~@De~Lh~~r talgq;tlerrrw.gpa1(1)'fflc!1'}Q;¡.á>lgopara mejorar tu d'e'S:Un;O~(fiNo2:Yi®'Szeü ffillQ,s !¡;i0urreJeffiln¡I¡@rj¡g:t,.\oo~)m~',ogna n de s eBiOOllíiga.¡;t.X 1 l39&qRt~lPié\9fi ~y$.atrelrdmesoo:tH\jii~os IL eO[1i3,?~lffllJli!lW §;5W~~ Khama:~e 9!l9Iirii~eri8rredll«Jl:R¡VWJlI, ~J!ílfJl~J1iiol·~lB1.li\l'W9nR§la'P,len! D!ll.'lIl1UUJdecálium,.,@Jlce:~~IBf[t91ftQPj1~e)1!I:mrr~t!ln~rm~t!}cil.tl,af!e&ignoi:áánlqJ)mOOI §l~(wte{[l\I<!Ílrwten01üvehBj$ad)~41élcRespIt.ff:fil~ktJ;f}%u rYeftlf.lOffiBa::~D:f3too <itt) fii1'leI'iÍl'lledJ7f0~'Iaie[gDl

, s~l{lflrl:& 9.D. ~~aUgñ~.rtID1i.liloll9lreldabor8i::Inrl<1rffija.ja1~9fl{mta ~fl'de:~c&'tl~lllae!) ffitlIDtrmlemI Ili¡lsill [)'I;lrir:le numerosa; lucha con desesperaci'árnf~HlBtÍ11oj~,~~~~If ~9 im;dW:8I1eru~~blé,flkb9Uy.genre-.rh®irtelfl3l-! @m.fu$~h:b(il"f!HdBn s,a1istal(wiÓlillá'j!:ffE olBií13}~~~ttl¡¡¡1n~c~i:daCiM,ffi'JiY[m.ome eI¡Jta¡bFkalml'P.ikrrnp~~Qg6:Jel ;mg.oJ&Jel:írbo.ealetIJ>llirmobl!:nmlO~l q¡;J1f.¡qo .9J'¡1tl~~lMIéEnlbaos lrtj:<Ds.fJItuél$g1DálGlllID;1elaft'lalffiJ~t~~tármiJ1gJím¡;n;lfIuegi0a'MJi2l6';4ae/I1!O~:Ii ~l:t[f:lJBbul1eetl1~ fa~H~arAaLqroBÍ)lQ.9',Y.ál:lmffir:l3e.mftjOOlnpMr.r9qll'~ eÍl<llIú~19tle8gdateñtacdWJlffl b é4Tir@®'dtl. 9 r.á:)[lJ.t~ dteuad di!oeomor ~dxa1ros 2::.si eIil..fl~~~ r~~ lit ~f'l Mtwr lw. 1~.B ~<bIJJ esí lfi:aI:rtJ~${1EBr!lO:(IliB«~I~W1cmn'!H1JJrlo .@¡OéB8JfDqet.tlaB''Id~h álillá désJprecian 10 que fa Ha y escasea en lasí fPlÍ!®mmeC,l~,~ª§f;!lIedp:@lqUmttl1~baj.ffIP, ate,oIOOm:¡lool1Íflcmillnd¡~§efill8(!j~~nent~ ,pDeeIama:d [16t fI9P.9'Iq9'I leit,-g¡:iWJ~~Mnmi'ú8lfr ~om-óIIllWelJl!ql~:fa:tu~dI&ioorij ibe~~~tlJ.9 qutq~l9a J El6[t$'i gll.kmr:p.lilltla q uaJ1lffha puesto la venda en los ojos paE$.~u.mID ttIDe-~fm.ftlul!W ornoo srdmorl 989 iJ '89~OClo~9.F.I.)Penetra en los tem plos~R'llÍffi)iliCJdsmE$Xl8i1.§rnrb

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~uC¿-L-~iOf!(;"J¡le {j·¡lilO') obn mi !r.IIO') fl'ni-; f:iOb13'lgad'ol$: (Ítel011g1 If<il@1p~Mi''as)tb{'eüióS!:1s. ~NHlq~é'~ntnUhDneSlÍt1.veI1titlbg;Qjno d~$~':i; rilíirtÍbi'ml1 c\)r:r f'eíltílmfu~o)pino pé sitó ld enre sl~{Jt1J.b r á rt el,I cl18e~¡} 1bttí tlt t.iigJ.lJJ(J)cvanG.iajl<JlielcO'rl.Míl'uarl~t~Í'ritrm:eJ1J.·te ·Yá:l!tar@ilcl.ec'.emibn;u-t>ecimíento...yJaa1o{Yre5iii(j¡¡JJ.(1¡L l 'l()f,¡'q h,...T,ÚlL1'>Uli~b~o,r.nó)Wn'dras fPéllfli. pallá sachh~!u!~lH~Jtitb, perol cllálqul~h'VirgI3Íl.cD.:é't!lIHqt1ier~Sánto'd~mf!d&P'fr, tiene. efl¡ai'mtl1j un, :v~rdade'ro capHál.. uSan tí dad tla'él é9,eIPlilipM~Isus ch inelastíienél¡l¡, ilJi€ldlJ.ta19>1¡:weciosas;,s.u'fjj:rreta, <Í'Ek~¡nad()lde 0Í'Ól'brli-llhnMs! perlas,' rúijí~si'yje'SlFIDer'altlai3; .reph~sen'éta[uii:va~dl' demütonus l ¡lAltb1éje-Jlnpíld1de'htfttiiltdaid! ctuevie:ne"oe'~~]>Wa! 'P:O>r eso l:íuIH-tr'¡I¡lefr'1il1tll:lll1'Úe;sGrOls ....obí SpOSill\~\!aéllHI Je1u1eíWI iLfilillJ¡:í.\cruz' l'del;)IlÍrl(ll/wtes,¡ 'C/Q)IH'la-.qua lJ.ry(f)lcl1Ml;H1H~1'1i\íaI'sé' ~ÜICI:'Hilsmiseríae y. Idolbr;dl'S~1dElJ') J';'-. J l/ ~,. (fI (:J ') 11 IJ !,!lt'¡l'1!.-ue'\r I esbs.r:s'(i)@!,tut& iiFbt~MdÍ'e'$t;lII¿E:;;t0B slon.:'Lnosql1!t'e if:¡e'~t1!$etl1a11'á'J~e~1~u!t\iclf(l)I~'1'®ls.l:gria\l!J.dant;éltap.f.lÍ's,pe!eüva t11'eI'drll:l9v:H:l.arü1i mr)ͪI~né'dJ~t'ja 1Mn1fi(¡l¡f?II'Et e.lf$I~'ictJi¡mlEi.fl(!]i~I'1J!ári)t~-t~\álriál~t'<l>S@I'fltlifcé'~Óa busmlll f JCl.é' ter I11g.f1('!rliH.ÍHiTéllqéSbfSl hol.1lllfu"res{/til'é:gJFo!S!¿N'01 üot\U!p'J!encli8sJJq1ité ${I S'l!ifl.'iÍ lJ.1'clóJy- di· 'sptieél'lailt >,do 'l\@s"lpíBtlE!SIftrét:ltemall.es)S~. gtnt rarél1cie'lct,'coí!rlllÓte lo Iha" eruerítentler. eI:lGlS'8 :pWtaélO1'e's/~nt>§I§i3lrían V@S'Ipt'¡,mé¡!'bs~eJllil. fij)e'd1jl(hi}"!Jdí). fetl:-"éj~h:;.i~lí@?¿No ves Iq,u.e"81).'rei1){jdi1Id.G>;;.;a~.¡t~ddLeM,rSéqol hEiyun recurso- para 181S'égU ,~rntbc~scUa~T\h~@, úI1>rí1iFdio de ern sn sár.~~¡nQ>@[l!SQ m et'erte¡J p'ara c0n \'1-'mar en paz la tarea de ex¡:H(JüMrO¡j: y.lde 'eldmiLnio? Si no ves e-s .a-&(it!)~aS q~SlJp6'tt}lt'1é -tí~itesqdelante de los .~jcii3JÜI·) veVlf<!l1á'jmji~a':l'tHfWel n1.8iq~~Arráncate la. venda )o/(aIOt1l.'al't'~)le'XtH:ta~clH!¡¡:fa')Éietu suerte, has-dg~~e'nli:r.',HH~d1i;gJ¡~~díófl'lj qI@e~~lduce la vil cond)u'cJlía)tf-é)~sdg<)ffietoa'tietes)f,,¡jgIJ(l¡Y qué decir Jdi6l'ila'S"'t2trstt1rllJÍlJ!>t'élsl~;té;H:i¡:Nl'8ceF

dotes católicos! ¡'A?h'í)e$tfiá]Plll6~lfftJi:f.leSild'e3ra~ lel'i-minalidad, que hablan con toda elocuenoiaiJS19J'. Cuando esos hombres negros no te explotanmiserablemente. cuando no trabajan para quecontinúes' su mido en la ignorapcia, cuando _poinvierten su tiemp:o)e'llÜ~a:fbl1!áltJiOhe's:'~lJe·{fefiil3ltfuiaspor IR sujestión y lawWletlCÍ'á; e;/erCi'€f-a11a(A n/m-;bra del confesonario" esos desgraciados y mal-

6 ASOCIAcióN DE PllOPA(,ANIJA LlI:lEKAL-----------------

vados viven conspirando contra el honor de tusmujeres y de tus hijos!! Esto nó es invención.Las estadísticas criminales lo pueban irrefutablemente. Todos los días un crimen mtserablese agrega á la serie ínflníta de atentados contrael pudor de mujeres y níüos, realizados por esoscorrompidos. Allí donde los frailes pululan, esdonde los hijos ilegítimos pululan también. RO-ma, en tiempos del dominio papal, dió siemprela cifra más alta de. la natalidad ilegítima, quealcanzó-a más de 243 por 100! Consec.uencia 10r-zosa del celibato, que privando al sacerdote detener esposa, le obliga á 'tomar la del prójimo,quien llega eÍ1 su torpe insensatez hasta 'facili-tarle su criminal empresa, enviando su mujery sus hijas al confesonario, verdadera trampaarmada por la más insaciable de las fieras.

¡El confesonario! He ahí el principal instru-mento para tu dominio y tu corrupción. Apren-de á odiarlo, aprende "'1deíenderte rle él y, ha-brás dado el paso más importante de tu eman-cipación. No toleres jamás que tus mujeres seaproximen á ese antro de vicio, á ese foco pes-tilente dende el honor está siempre en peligro.Deja que los vioiosos encumbrados, busquenen la Iglesia el manto con que cubrir sus llagas,sus íaltas y debilidades. Tú no lo necesitas. Lla-ma en tu auxilio todas.las energías de que erescapaz y cava un abismo insondable entre tí v eseinstrumento maldito. j

¡Puebla! Dirije tu mirada al.pasado. ¿El cuadrono es siempre el mismo? ¿Qué han hecho lossacerdotes catsltcos de todos los tiem pos, pormejorar tu condición? ¿Son ellos los que hanpugnado por tu suerte, los que han luchado portí, suprimiendo injusticias é iniqutdadesvg Es al-guna vez Ja Iglesia la que levanta su voz en tudefensa?

II

Veamos, por ejemplo; lo que ha hecho la Igle-sia en materia de esclavitud; veamos si la Reli-

b

F

ASO~IACIÓN D~ PROPAGANDA LIBERAl. 7

,gión católica es la religión de los oprimidos, delos que sufren, de los pobres, de los desampa-rados..... ,

La filosofía antigua condenaba la esclavitud.Los filósofos contemporáneos de Aristóteles la-reprobaron. Philon, filósofo hebreo, contempo-ráneo de Cristo, condena la esclavitud como in-justa, impía y contraria al derecho natural.. El cristianismo, en cambio, confirma la es-clavitud. San Pedro dice: «Esclavos sed sumisosen todo á nuestros señores, aún cuando seanduros» .. 'Esclavos, dijo San Pablo, obedeced á

vuestros amos, según la carne, como á Cristo».«Dios ha distribuido entre los hombres todoslos bienes (tierras yesclavos) por la mano delos emperadores», dice Sán Agustin. ,

«Alojados en los establos, dice UJa autor, ator-mentados por por la más leve falta á la menorincomodidad de sus amos, encadenados comoperros en las garitas ,de los, porteros, muertospor el trabajo, muertos á golpes, muertos en elcirco, muertos como responsables del asesi-nato de su amo, expuestos á que les sacaranlos ojos, como á los caballos, para que diesenmejor vueltas al molino, los siervos 'comenza-ron á comprender que eran hombres, á confiaren la fuerza del número, á servirse de sus ar-mas en su propia defensa, gladiadores de suindependencia. Los esclavo s scitas y tirios sesublevaron diferen les veces: la rebelión de losesclavos de Sicilia (138 años antes de Jesucris-'to) fué causa de una guerra terrible,' en queparecieron más de un millón de esclavos. Espar-taco puso á Roma en peligro el año 73 antesde la era cristiana; España y las Galias vieronlas terribles rebeliones de la guerra servil.

«La idea cristiana sofocó este. sentimientode libertad: una pretendida emancipación es-piritual hizo olvidar la emancipación real; laresignación de un alma libre de vicios en uncuerpo cargado de cadenas, adormeció el espí-ritu naciente de la independencia. "El apóstolrecomienda á los esclavos que estén sumisos

8 ASOCIAClÓN DE PROPAGANDA LIBEnAL--------------------.~,.-------- -----

á SUS amos y 'que los sirvan con buena volun-tad, á fin de que, ya no pueden hacerse libres,por si propios, s~ hagan en cierto macla 'Libres ;siroiéndoles, no por el temor del¡ castigo, sino.por un afecto fiel, hasta que pase esta iniquidad,etc. Esto era bendecir las cadenas, en vez de-quebrarlas. Lejos de emancipar á los paganos.,esto significó esclavizarles los cristianos ¡Unaesclavitud libre! La frase de 'San Agustín esprofunda y verdadera: he ahí lo que quiere laIglesia de sus fleles: ¡La esciaoitud rotuntariatexclamará el amigo de Montaigne, á íos pue-blos amoldados para el yugo político".

¿fte¿on'océis . á 'vuest~os' p~"ot'ec 'ores? . ¿Esas.,son las doctrinas de ],a Iglesia de los oprimidos,de los desamparados?Continúa el mismo autor:«Al prin eipio la Iglesia afirmó la esclavitud y

recomendó la resignación hasta que esta iniqui-dad pasase. Bien pronto' hizo huevos esclavos,y tomó su parte. '¡Después de haber .apuntala-do el horrible y desmoronado edificio, lo re-construvó por su cuenta y lo ocupó como reí-

t:J na, ¡reina de iniquidad!«Ya b'ajo Constantino tenían los sacerdotes.

esclavos, y según Fleury «dábarise á los cristia-nos ciudades enteras cuyos habitantes queda'ban todos esclavos». Constantino, en virtud,sin duda, de la caridad cristiana, castigó con,la muerte á la mujer libre que se entregaba á,un esclavo y condenó á su amante á ser quema-do (Código Teodosiano). Los Cánones de losApóstoles prohibían casarse á los esclavos Y'ptoíesar en religión sin el consentimiento de-sus amos. «Esto sería la qerturbación de nues- .

t tras casas» decían.' El Papa Donifacio declaró,indigno del sacerdocio á todo cristiano que hu-biera nacido ó vivido en la esclavitud.«Los concilios hioieron una legislación com--

pleta de la servidumbre: en uno se lanza ana-tema contra los que induzcan Ó. los esclavos & .'

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ASOCIACIÓN DE PBOPAGANDA I.IH"HAI. ~)

abandonar á sus amos, ni aún hajo el pretextode piedad (Ganges 364); 'en otro se ordena. quecuando dos esclavos 'se refugien en una iglesiapata casarse, se devuelvan á sus amos (Or-leans, 541); éste castiga con cien latigazos á los-esclavos que trabajen el domingo (Narbona, 589);aquéllos priva de toda acción jurídica (Reims,630); otros prohiben que puedan ser sacerdotesó monjes sin condicionés onerosas, ó los' re-chazan simplemente del sacerdocio (Or1eans,.531; Roma, 595; Bourgés, 1031)).

¿Es así, pueblo, que la Iglesia Católica pro-tege a los humildes? ¿Es esa la religión de lospobres, de los desamparados?

Después de enumerar varias resoluciones delos concilios sobre la esclavitud, dice el mis-mo autor:

«Más adelante la Iglesia crea por si mismanuevas causas de esclavitud. Diese orden de-arrebatar los hijos y los siervos á los judíos sinindemnización, si los hacían circuncidar (Tole-do, 589 y 633). «Los judíos por razón de Sil deící-dio, se han ofrecido á la perpetua esclavitud de'la Iglesia» dijo Santo Tomás de Aquino; y Bar-baraja, en el siglo XIII, declaraba aún á los [udías, esclavos. El raptor de una joven refugiadaen una iglesia, fué declarado siervo de la igle-sia, devolviendo la hija á su padre (Orleans, 5H) ..Si se probase á mujeres sospechosas, que vi-ven con Clérigos, los obispos oenderán esta cla-se de mujeres (Tole do, 589) ó bien serán reducí-das á esolavitud en provecho de' la iglesia (Ro-ma, 1051). Los batardos de los clérigos seránsiervos de la iglesia en que' servía su padre,aunque la madre sea de condición libre: y seprohibe á los jueces libertar' esta clase de es-clavos bajo pena 'de excomunión (Toledo, 658;Pavía, 1012). Los obispos pueden vender en suprovecho los esclavos fugi tívos (Adge, 50S). Losadivinos y brujos, que se digan tales, seránazotados y vendidos (Narbona, 589). Constantinoautorizó á los padres á vender ó. sus hijos cuan-do se viesen obligados pOI' la miseria.

·.'

,10 ASOCIACIÓN DE I ROPAGANDA LlBElI.'\J.

,« Cuando la Iglesia toma una cosa por su

cuenta la toma bien. Leyes severas protegíansus propiedades humanas.' Si alguno tomaselos esclavos de los sacerdotes en cambio de lossuyos que han buscado asilo en una iglesia, quesea excomulgado (Concilio de Orange, 441). Estáprohibido á los obispos vender á los esclavosó á los demás bienes de la Iglesia (Sevilla, 619).Los esclavos de la Iglesia no pueden adquirirnada, ni poseer, aunque sean hijos de mujer'libre. El hombre libre que dé su nombre á unesclavo de la Iglesia para hacer alguna adquisi-ción, dará á la Iglesia suficientes garantías óserá excomulgado. El mismo anatema para elempleado del estado civil que haga el contra-to (Concilio de Pavía, 1012). Si alguno comprala herencia de un esclavo cle la Iglesia la perde·rá, lo mismo que el dinero que haya daño

-. (Concilio de León, 1012). m esclavo debía quedarpropiedad inajenable de los curas y hombresde mano muerta: «No es lícito á los obisposmanumitir á los esclavos de su iglesia, si ade-más no los indemniza. Los libertos de la Igle-sia quedarán siempre bajo su protección, ellosy sus descendientes, -porque la Iglesia no mue-re jamás. (Concilio de Toledo, 633).)}

¿ Dudas, a1101'a, de que la Iglesia Católica es.la Iglesia de los pobres, de los oprimidos ... ?

. Estudia, pueblo, á esos sacerdotes que te ha-blan dé amor, de paz, de fraternidad y que vi-ven aconsejándote resignacfón, y comprende-rás la burla sangrienta de que eres víctima.

«La Iglesia siguió echando mano de todos losrecursos para au m nlar el número de sus es-clavos fué la última en co nservartos. «Unaabadía, dice Cuateau nrtaud, no era otra cosaque la casa. de un rico patricio romano consus diversas clases de esclavos y obreros ... ))Las multas, tan numerosas en la legislación,sirvieron como medio de extender la esclavitud; así, estando ordenada la santificación deldorníugo bajo pena de multa, los condenadosinsolventes eran entregados ú la esclavitud de,

ASOCIACIÓN DE PROPAGAN8A LIBERAL '11--- ._' -~--- \

-la Iglesia, que tuvo así rebaños+numerosos. Elnúmero de los siervos aumentó de tal manera,dice Montesquieu, que al principio de la ter-cera raza, todos los labradores y casi todos los .-'habitantes de las ciudades eran esclavos .. «Algunos miles de propietarios perdidos en-

tre algunos millones de esclavos, es, según elhistoriador Lismondi, el cuadro de Francia al

. salir de manos del santo emperador ICarlo-. magno. El mismo Papa Adriano I fué acusado.ante él, por los duques lombardos, de hacer latrata de sus ovejas.«Desde el siglo Val XIV, se ve en las cartas

pueblas, pasar los siervos de la gleba, por do-nación, testamentos ó tributos, tí poder de laiglesia y de los conventos. Los esclavos formaban parte de los dones ofrecidos por los reyesy señores ú los obispos y á los abades; no po--día formarse corporación religiosa alguna sinsu cerrespoodiente. dotación de siervos; los.santos y las santas los legaban á sus confeso-res, sucesores y parientes; los penitentes redímían sus crímenes á este precio, y entre lostributos impuestos á los vencidos se encuen-tra aún carne críetíana en provecho ,de laIglesía. .. «Alchin , propietario de cuatro abadías, tuvo20.000 esclavos. En el siglo IX, los esclavos dela Iglesia en París se elevaban á 160.000 (Guerard,Poiuptique del abad Luminon.«Cuando el movimien to de emancipación,se hizo

.general, la Iglesia tuvo á veces que transigir conél; pero al otorgar la libertad de sus esclavos,los declaraba eternos tríbutanos de la Iglesia ylos obligaba al pago de una suma anual.Sin em-bargo, la Iglesia resistió siern pre que pudo la-emancipación de lo s esclavos. La democracia-de Florencia abolió la esclavitud desde el sigloXIII: Luis X dió la libertad á todos los siervos-de Francia,mediante rescate; los soberanos delas provincias belgas habían iniciado la emanci-pación por grado ó por fuerza desde el sigloXII. Los concilios prohibieron entonces el tráfí

1 AsociACIÓN DE PROI'AGA:'oIDA LiTlEkAL

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eo de los bon::ibres y declararon qu~¡n0 se!i1l~tiró:reducir á esclavitud al hombre libre 1~€JoM.cillé~

, de Londres, 1102 y de Tolosa, 1109.) De'¡1'éi:!hle>1~tabuso continuó. «Habiendo, en 1253, el'iGatHtl.Hb.de Nuestra Seüora de París condenado en-liórríble prisión, en que 'perecieron, iÍ todos los-srervos de la población de Chatenay, los canónik(j~sostuvieron contra la misma rema, que teníá'tlderecho de vida y muerte sobre los esctavos: ,Por el mismo tiempo un obispo de Cambrayhizo arrancar los ojos á todos los siervos desu enemigo» (~Xalfilatre, Recueil des tustoriensde France.) I«Los concilios dan á los soberanos el dere-

cho de reducir á esclavitud á los disidentes (3erConcilio general de Letrán, 1522)-. Gregario V ysus sucesores habían permitido hacer esclavosá los que suministrasen armas ó navíos á 1081infieles. Cuando Clemente V excomulgó á l~sveuecianos que le tornaron á Ferrara, los condenó iÍ esclavitud: «Todo el que se coja será mi-rado oomo esclavo.» .«En América, después de su descubrimiento,

se instituye la esclavitud: la verdadera reiiqior«da derecho de servidumbre sobre los idólatras.«Luis XIV compra á los turcos esclavos para

sus galeras; Bossuet sostiene que «condenar-la esclavitud sería condenar al Espíritu Santo»y los monjes del Franco Condado, en :1685, re-sistieron al deseo del rey de España que quizoabolir la escla ritud.«Voltaire puso su genio al servicio de una

causa santa; en vano probó el fraude de losmonjes, el derecho privado de los labradores:doce mil íranceses quedaron siervos de los ea-nónigos de San Claudio, en el Jura. Estos mon-jes, dice el gran apóstol de la humanidad, pre-tenden ju'stijicar su abominable uso, propagan-do por todas partes que los siervos son los másdichosos de todos los hombres y los terrenosd 1teudo los más poblados.(c1t.slo~ esclavos no eran los únlcos. m hís

t ri dOI' Mon teil hace meur-lón 2' comuni

ASOCIACiÓN DE: PROPAGANDA LlBi<;R4 L 13

. dades de siervos pertenecientes á la abadía deLUIXleaJ.ih,ili:,k' pueblo! d~¡Gi]j¡.e'Z~"'!y ,oéltllél p"e*e"neefa Iá la abadía de esfe-'ihoínlhre;!lw'-'tr(l)4ostlosuI1l81'1bi t.arqt~:s,I"Cf1ll'fM'P0l:Si:yI tlD~'8we$~~\terani -eseta OS( lQ,eIosrmrínjescücsleenérugbs 'de!E-V-ffux,'.én¡¡e,l¡ páíS'lde Combraille, conservl!lllira'lfwe¡l( ,d'ereclllo .:¡(l!e ieS:-Iclalfilf:l:ld per.sOOllmd,&1 ñnl del.slgto ,XVlII:HChabrOJ.c0stuimIDntels <furA.Y:Viér!J..'lHwI:,1()s-¡J.inohje~tieneniaürta50 ó 60 mil esclavos de mano <,ínfmertfflenl!,eys reino! .

. de ¡tos If<]ra:nó~ " díne fV'(j)H~ire\:-'~'Sh'e" decían If) Ire/¡l rqm das IllruOQ3.81 ul.fétnErahc:(!), Condado. 'en: llil89dTeheistefll <VJilestt'@sl ejéreltos más ,d!e')3(lfJ)OGlISi~lt·",VdS9 trencocondadcsr .-'-fILal .díetma ufa:i<f>n.ip.nOl!gresiva de la esclavitud, dice Mo'ó.lteffih. (Htst, dá!los'IEs,fJadosi ¡4!(J)Í1lo o/IlpÍlg:.~tlr@)7~Vha: sido Imuy;.len-terérndos 'dolÍünjq:>slo<deiUr-lig:les-i.a~:' 'lilllefl'ol$1f1~irl'b~:en el d'e-dbsf($ef}(j)rre'sJ 1~'-lin;¡;¡l~hof menos i Ilenta!aún en los del rey"-"En todos! t(jfs·)&itím;,r ,CibiéeE.!Bapnem(éne,rly:ag¡ lallf¡glésiá i:a;fúltJfmffié~lii¡n:e ¡1.·e,t¡;-Ól!.édíf1,la!:tt(t.:JYat emdn(Jíp~t6n,'. 6i,,-l)í~! 1,1 ;Orl')~tl

':)'J(¡I) "''', .~ 20UU'ld ¡;¡¡! fIO') ·'Iqm")¡.c (¡['Irlk') 1311~1)I, " GL)IIl([J ;-.¡¡j ü oÚlfldhlrlO') nrf f:ll'l ;;.'l·I'[O..-

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los obispos de lal~.ffsm:mtli'bea; Jh~31<eJiI@u-algic()h:ffi'@¡'Dtlv.l09d~) ffiJéO'DlS tiÍl1!ll(tii 0i1ll(dh~iJielfe[~ie 1l0J J rei¡9;i¡tie:ndoestl)s poohálhra¡;y dell.1S:e1iítiJ-eeGnw¡iiibü1d@' rij'ole'~f( s i:lt 1Q::lW:i11 ~\~)\'fo:dmslo \),Cf tie ;-:1:)ns iIveutra ~s1itlm coJmn1S.6~o9á!¡IDIÍ¡(DS ,rrkrkLt6'1uJ,., Yfflliimalrj8) re.1nhpq,f'6SJseW·~al@f;y¡pe:r4iénB rrffi a~Iolern' fl:ltn!uV <IDIl ar.á'8 tll:mj~ ;c\.troJ.ImOOJíi1Ife03btHt.nrmlíleraoí:óil!fd~ 210E ~fj¡eJL],--e:5j¡dlri?

. C~'Ol¡llXl¡Igrol'll[(¡jf08131$1illl¡aq;m[$illgeJ!fg6qit?h(j)'lna [f aot¿De clóndroMiffil:lf:n,U¡hm.bjo¡ dÍ'f.STi'<ie~s. '$I=l.dm:aof I

r.6Bf~e- iguÉl-idmlf "bliJlDftilfItfl.d. I¿'N'(j)llJ.:)'\r'irllnénJ,i:ler(lagrtHlH~ <illll(llWrn ~,1J1~ 1cf01ndFpaxhi':,) Bxetltádaf.y,..:~hiecáda ~(i)lR!l.ir1~bésia?o.~N:Q)(Ij)S;¡d:a ~e'Vl~utlción Francesa la que dice al mundo (duS..jíbmnLIbrre !Iilfml.m;rrHm.wfs ik irg;túa<bes elft\dem.'{oho!sl>;' índréh",•.f1fjb9'1t[8$b 'l rtsrolqz e el 'wp aot Ú ,(')fq fl9J 1'1,

14 ASOCIACIÓN DE PROPAGANDX LIBERAL

tras el jefe de la Iglesia incluye el ganaclo hu-mano entre sus propiedades?¿De la Iglesia Católica que así piensa¡ y pro-

cede puedes esperar algún esfuerzo, algu nainiciativa en tu provecho?¿Es acase de sus sacerdotes que ha de surjir

el grito de protesta contra las mil injusticiasde que eres víctima? _¿Es de ellos, de los que te arrebatan el fruto

de tu. trabajo, que ha de partir el primer impul-so para la conquista de tu mejoramiento, de'tu felicidad, de todo lo que teneis derecho á exi-gir y reclamar? I

. ¿Es en. los que te engañan y entretienen, pro-metiéndote dichas celestiales, que debes conñar-la realización de tus legítimos anhelos?No, mil veces no!La lglesia jamás ha hecho nada e11 tu pro

vecho: la Iglesia jamás te ha defendido . -Ella Iha estado siempre con tus tiranos y tus opre--sores; ella ha contribuído á tus males y des-~racias manteniéndote 'en la ignorancia; ellaha remachado tus cadenas proclamando \ lasumisión á los príncipes y señores; ella te haesquilmado y robado, explotando tu ceguera.Nada esperes de la Iglesia Católica, de esa

Iglesia edificada sobre la mentira y la im postura, sobre el privilegio y la injusticia, sobre elerror, la ignorancia y el crimen.Los que han esclavizado al hombre, los que le

han maltratado y asesinado, los que han COIl-tado entre sus bienes el ganado humano, ja-más podrán enseñar y proclamar la libertad, laigualdad y la fraternidad, lema de nuestra cau-sa, lema de los partidos avanzados, anhelo delos hombres que te aman, que se preocupan detu suerte, que velan por tu destino.Pueblo I Arranca la venda de tus ojos, venda

maldita, tejida por el fraile, y arrójala lejos deti, hecha mil pedazos á los pies de tus eternosenemigos. ' I .

Pueblo I Aprende á odiar á los mercaderesdel templo, á los que te explotan Y desprecian,

J ASOCIACiÓN DE PROPAGANDA LIBERAL 15'

ú 10q que te chupan la sangre y te utilizan co-mo instrumento de sus crímenes é iniquidades.

Pueblo! Ama á los hombres de principios queluchan y se sacrifican por tu causa, á los quete quieren y defienden de corazón, á los quetrabajan por tu libertad y proclaman con sin-ceridad honrada la fraternidad entre todos loshombres de la tierra. Rodea á esos hombres,conviértete en fuerza al servicio de su pensa-miento, y ahoga entre tus brazos á la Infame.El porvenir está en tus manos; Cal} tu conduc-ta dícidirás de tu suerte. . ', Hay que luchar, porque sin luchar nada se •consigue. Tu enemigo es fuerte, temible, pode- ,rosa; tu esfuerzo debe ser también gigantesco,colosal, goma resultante de todas las energíasindividuales de los oprimidos, que solas, aisla-das, se pierden y desaparecen. .

No hay barrera que resista tu empuje: querer, es poder. ,

Cualquier obstáculo que tus enemigos colo-quen en el camino, será al instante suprimido.Ninguna fuerza, igual á la tuya. Con la razón yla justicia recocrerás en triunfo hasta la úl-tima jornada.

No luchar seria cobardía; cruzarse de brazosante la iniquidad y el crimen, sería indigno yvergonzoso. I

Si temes la lucha, resígnate á lfl esclavitud,sométete á la Iglesia y remacha tus grilletes contus propias manos. '

Si prefieres la libertad, si quieres ser fuerte,rico, feliz, si deseas vivir libre y tranquilo, em-pieza ¡pueblo! por declarar la guerra á eseejército de hombres negros que te esquilman y .saquean, que te afrentan y te· insultan, que teroban tu sudor y te chupan la sangre.

i HE AHÍ 'FU ENEMIGO!Aplasta á la Iglesia de los Papas, de, la Inqui-

sición, del Sylabus, de los jesuitas, del con-fesonario ... Aplástala ¡pueblo I que esa Iglesiaes tu más grande y encarnizado enemigo.

Nada temas.

16 ASOOIAOIÓN DE PROPAGANDA LIBERAL

El .Dios de los ca tólicos no acu dirá' en suauxíüo para detener tu brazo potente. Tienesel derecho y la justicia de tu parte; tienes unaTuerza incontrastable. ¿Qué esperas?A la acción, 'ú IaIucha l Ya que conoces tu

enemigo, acaba con él. Querer es poder. Quierey podrás .

•

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