2-teori pemusatan perorangan (ainul)

8/2/2019 2-Teori Pemusatan Perorangan (Ainul)

1/28

EDU3107 :

BIMBINGAN DAN KAUNSELING

KANAK-KANAK

TEORI PEMUSATAN PERORANGAN

(HUMANISTIK)


2/28

TEORI PEMUSATAN

PERORANGAN


3/28


4/28


5/28


6/28


7/28

TEORI PEMUSATAN PERORANGAN

Rogers : manusia mempunyai desakansemulajadi untuk memajukan diri dan sentiasabergerak ke arah kesejahteraan swadiri.

Individu berupaya memberi penilaian positif

pada pengalaman yang dirasakan positif dannilaian negatif pada pengalaman yangdirasakan negatif

Seseorang individu boleh menerima dan

menolak pengalaman tersebut dan memberierti yang bermakna dalam pembentukankonsep swadiri.


8/28

KONSEP SWADIRI


9/28

Kesempurnaan diri

Esteem kendiri

Kasih Sayang

Keselamatan

Fisiologi


10/28

SWADIRI

Falsafah utama

Carl Rogers

Existensialisme

Humanistik


11/28


12/28

Setiap insan ada potensi diri yang tertentuuntuk mencapai kesejahteraan hidup.

Humanistik menjadi teras dalam pembinaan

teori ini.


13/28

Terhasil daripada persepsi individu berhubungdengan pengalaman hidup: positif/negatif

Anggapan positif dalam interaksi memainkan

peranan penting. Anggapan positif dapat diperolehidaripada orang lain

Apabila individu diterima oleh orang lain,dia belajardan menerima dirinya sendiri kesan daripada

anggapan dan penghargaan terhadap dirinya. Anggapan penghargaan terhadap diri sendiri

memainkan peranan penting dalam pembentukantingkahlaku


14/28

Jika syarat-syarat penilaian swadiri yangdialami oleh seorang individu itu merupakansuatu pengalaman yang positif, maka

individu akan mengalami anggapanpenghargaan swadiri yang positif.

Sekiranya negatif maka akibatnya negatif.


15/28

Keperluan swadiri individu dan desakanorganismanya perlu diambilkira.

Jika desakan kehendak tidak dapat dicapai,maka individu akan memendampengalaman tadi dari sudut negatif.

Individu tersebut akan beranggapanbahawa desakan tadi tidak dapat diterimasecara positif oleh orang lain.

Ini boleh menimbulkan pembentukkan

konsep swadiri yang negatif.


16/28

Mengikut Rogers, manusia mempunyai potensiuntuk berkembang ke arah yang positif jikaberada dalam satu persekitaran yang efisienuntuknya.

Beliau juga menekankan perspektif

fenomenologi iaitu bagaimana manusia melihatdirinya sendiri mengikut persepsinya terhadaprealiti.


17/28

Biasanya, tenaga interaksi adalah lebih kuatmenentukan tingkahlaku, maka seorangindividu akan terus menerima syarat-syarat

penilaian yang telah dipelajarinya. Individu membuat demikian supaya dapat

diterima oleh individu yang lain dalam

interaksinya.Pada biasanya syarat-syarat penilaian ini

lebih menguasai desakan-desakan rasahati.


18/28

Syarat-syarat penilaian diterima sama adadaripada seorang individu atau masyarakat.

Individu akan cuba menerapkan ciri-ciri desakanrasahatinya yang terpilih kepada syarat-syaratpenilaiannya.

Sekurang-kurangnya, sebahagian dari rasahatiyang terpendam itu dapat diserap ke dalamsyarat-syarat penilaian tadi.

Konflik yang berlaku seperti ini disifatkansebagai gejala tidak kongruen antara swadiridengan pengalaman.


19/28

Konflik seperti ini merupakan ancaman dalampertumbuhan seseorang individu.

Akibatnya timbul gejala- gejala kecemasan yangakan menghasilkan pula beberapa mekanismehelah bela diri.

Seorang individu yang mengalami konflikseperti ini boleh memberikan gambaranpersepsi yang berlainan daripada apa yangsedang berlaku.


20/28

Beliau juga boleh terus menolak pengalamanrasahati tadi hinggakan persepsi terhadap

dirinya terus dapat diterima.Sekiranya perkara ini berlaku dan dengan

mekanisme helah bela dirinya yang begitu

kukuh, seorang individu akan berdegil dalamkefahaman kesedaran pengalaman rasahatinyadan boleh terus menolak syarat-syarat penilaianswadirinya.


21/28

Manusia juga perlu menyeimbangkan antaraideal swadiri dengan swadiri sebenar.

Ini kerana, pada pandangan Rogers, masalahakan terjadi pada diri individu apabila idealswadiri atau diri impian yang cuba untuk

diperoleh oleh insan adalah berada dalamkeadaan tidak seimbang dengan diri insantersebut pada realitinya.


22/28

3 CIRI UTAMA KAUNSELOR

1.Keredhaan

2.Kejujuran

3.Empati


23/28

Penerimaan tanpa syarat

Berlaku apabila klien diterima seadanyadan tidak ada sebarang diskriminasiataupun penilaian dilakukan terhadap diriklien.

KEREDHAAN


24/28

KONGRUEN & KEJUJURAN

Ketulenan bermaksud seorangkaunselor adalah jujur semasa sesi.

Kaunselor tidak akan memperkatakan

sesuatu yang berlainan daripadabahasa tubuhnya kepada klien.

penting agar saling kepercayaan dapat

diwujudkan antara kaunselor denganklien.


25/28

Kaunselor berjaya meletakkan dirinya ditempat klien

Kaunselor faham dan peka tentang

keadaan dalaman,pemikiran dan emosiyang sedang dirasai oleh kliennya.

Empati menjamin pergerakkan ke arah

hubungan yang akrab antara kaunselordengan kliennya.

EMPATI


26/28

bersifat non-direktif

kaunselor tidak memberi jawapan,saranan,atau membuat keputusan untuk klien

Kesedaran akan timbul sendiri daripada diriklien hasil daripada empati yang ditunjukkanoleh kaunselor.

Ini berlaku kerana kaunselor berjayamemasuki ruang rujukan dalaman klien danmemahami masalah klien secara mendalam.


27/28

Matlamat semasa sesi tidak diterapkan langsungoleh kaunselor

Klien yang memilih sendiri matlamat yang ingindicapai.

Dalam melaksanakan teori ini, kaunselor haruslahikhlas dan mempunyai keinginan menolong yangsangat kuat supaya potensi sebenar klien dapatdisedari oleh diri klien sendiri.

Ini dapat membantu klien untuk bukan sahajamenyelesaikan masalahnya pada masa kini malahan

juga membantunya untuk menyelesaikanpermasalahan akan datang.


28/28

Pada asasnya, teknik dalam teori ini

berorientasikan konfrontasi

Kemahiran melayan dan mendengar sangat

ditekankan

Boleh disesuaikan dengan gaya hidup masyarakat

Malaysia di mana pada dasarnya sifat teori ini

yang mementingkan kemesraan dan empatisemasa menerima klien sememangnya satu

konsep yang boleh digunapakai

2-teori pemusatan perorangan (ainul)

Documents