2.- historia de la música - música antigua - medioevo

5/22/2018 2.- Historia de La M sica - M sica Antigua - Medioevo

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istoria de la MsicaDe los primeros Salmos a los Trovadores

La gestacin de la Msica Cristiana

Los 1oscristianos sufren las persecuciones de Nern (64) y Dioclesiano (95).

En este perodo solo el canto a cappellaes autorizado.Sus plegarias sonacompaadas por salmos heredados de latradicin juday elcanto de lassinagogas.

Porotraparteese mismocantolitrgicotiene influencia de latradicin grecorromanapor loque est totalmente impregnado de lateora musical de los griegos y de sufilosofa.

Estarazdobleda lugar a contradicciones dentro del cristianismo a nivel terico yfilosfico pues haba Padres de la Iglesia que consideraban demonaca la msica pagana(no cristiana).

Clemente de Alejandra (siglo II d.C.) deca que la msica de los griegos llevaba a laperdicin.

Refirindose al grado de armona que reflejaba la msica pagana y la cristiana, la nuevamsica con contenidos cristianos significaba salvacin, mostraba el mayor grado dearmona de la nueva msica.

Paradjicamente, esto lo pone en contacto con los pitagricos.

Es durante el Medioevo que seestructura la msica occidental

La iglesia codifica el repertorioexistente y un arte profano sedesarrolla a partir del siglo XIcon los trovadores y troveros

La msicay el canto sacro

sern apreciados sobre todopor su valor educativo, comoun instrumento deedificacin religiosa.El canto sacro asume la

funcin de instrumentoauxiliar de la oracinvolvindola ms agradable


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istoria de la Msica

Boecio enseandoManuscrito italianode La consolacin,

1385

Boce et Philosophie,manuscrit de 1372


311,laopresincesabajoConstantino

313,elEdictodeMilnreconoce elculto cristianoLa iglesia impone dos formas de cantos a susfieles:

elcanto responsorial.- la congregacinresponde a un solista

elcanto antifnico.- una mitad de lacongregacin responde a la otra


El filsofo Boecio(Roma, ca. 480 Pava, 524/525), elabor el tratado de armonaDe institutione msica, texto de gran trascendencia comofuentede conocimiento de lasdoctrinas griegas acerca de la armona y su influencia en el pensamiento medieval.

En esta poca se divida la msica en tres gneros distintos.

Para Boecio esta divisin no tiene un carcter religioso, sino que se apoya en ladesvalorizacin del trabajo manual y de lo que depende de los sentidos.

La msica mundana: se refiere a la msica de las esferas, identificndose con el conceptodel sentido de armona. Para Boecio ese sonido se identifica con armona, y sinosotros no podemos percibirla es porque somos imperfectos.Esta msica mundana es la verdadera, y el resto lo es en tanto que reflejo de esta.

La msica humana: Refleja la msica de las esferas a travs de la unin armoniosa delas diferentes partes del alma, la unin del alma con el cuerpo.Esta msica se comprende a travs del acto de la introspeccin, todo aquel que se

sumerge en s mismo la entiende, ya que es una armona psicofsica.Lamsicainstrumental:SegnBoecioelhechomanualdeproducirsonidosconlosinstrumentos no tiene algn valor (soplar por un tubo, tocar una cuerda tensada...).Laactividadmanualocupaellugar opuesto de la actividad puramente intelectual, peroel filsofo no rechaza los sentidos, los considera necesarios, pues a travs de ellospodemos hacer juicios.


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istoria de la MsicaLa gestacin de la Msica Cristiana

La revolucin espiritual de los primeros apstoles delcristianismo no se impuso sino lentamente

Las celebraciones religiosas de los primeroscristianos fueron poco a poco conformando un nuevotipo de expresin musical austera, puramente vocal.

Estoscantos litrgicostenan dos formas principales:

Responsorial:especie de estribillo en que los fielesrespondan a cada versculo de un salmo entonadopor un solista.

Canto llano(evolucin de laantifona) forma mondicaque representa la msica ms temprana conocida de

la Iglesia Cristiana.


El canto se desarroll separadamente en varioscentros europeos. Entre los ms importantestenemos a Roma, Hispania, Galia, MilneIrlanda.

Era considerado soporte a la liturgia regional cuandose celebraba la misa.

Cada rea desarroll su propio canto y reglas decelebracin.

En Miln el canto ambrosiano,fue el estilo oficial

El canto beneventanose desarroll alrededor deBenevento, otro centro litrgico italiano

En Espaa se usaba el canto mozrabecon influencia

de la msica del Norte de frica.La liturgia mozrabesobrevivi an a la reglamusulmana y al hecho de ser una corriente aisladacuya msica fue suprimida ms tarde en un intentode reforzar la conformidad con la liturgia completa.

Elcanto glicose us en la Galia (Francia).

El canto celtaen Irlanda y Gran Bretaa.


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istoria de la MsicaCanto Gregoriano

El siglo VI fue un momento difcil para el papado.

El Imperio Oriental (Constantinopla) no poda darayuda efectiva al Imperio occidental, Roma esatacada por los astrogodos y lombardos.

No est claro si todava exista el Senado romano,pero en todo caso no intervino, ni tampoco lasautoridades imperiales de Ravena ayudaron puessabemos que fueron solicitadas por Gregorioinfructuosamente para reparar los acueductos deRoma, destruidos por el rey ostrogodo Vitiges en elao 537.

Administradora de vastos dominios para losciudadanos de Roma, la Iglesia se convierte en lanica autoridad que puede asegurar la provisinde alimentos de la ciudad y distribuir limosnaspara socorrer a los pobres.

Canto Gregoriano

San Gregorio Magno (ca. 540 en Roma 12 demarzo de 604), fue el papa n 64 ( elegido en 590).

Es uno de los cuatro Padres de la Iglesia latina(juntocon san Jernimo de Estridn, san Agustn deHipona y san Ambrosio de Miln).

Fue proclamado Doctor de la Iglesiael 20 deseptiembre de 1295.

Fue el primer monje en alcanzar la dignidad

pontificia, y probablemente la figura definitoria dela posicin medieval del papado como poderseparado del Imperio romano.

Hombre profundamente mstico, la Iglesia romanaadquiri gracias a l un gran prestigio en todoOccidente, y despus de l los papas quisieron engeneral titularse como l hiciera: siervo de lossiervos de Dios (servus servorum Dei).


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istoria de la MsicaCanto Gregoriano

Entre las obras de Gregorio est el libro de 593, De Vita et Miraculis Patrum Italicorum et deaeternitate animarum (Libro de Los Dilogos), que narra la vida y milagros de diversossantos italianos del siglo IV, y desarrolla la teora del purgatorio:

Hasta el siglo VII se crea que los difuntos permanecan estaban en un lugar de trnsito ala espera del juicio final, reducidos a sombras (refrigerium). Solo los mrtires no pasabanpor ese lugar de sombras al acceder directamente a la visin beatfica.

En el purgatoriode Gregorio el difunto enfrenta un primer juicio particular, no general ypodra estar temporalmente en el purgatorio expiando sus faltas y purificndose.

Canto Gregoriano

En 600,Gregorioorden que se recopilaran los escritos de los cnticos cristianosprimitivos (Antfonas, SalmosoHimnos), liturgias de alabanza a Dios celebradas en lasantiguas catacumbas de Roma ya en el ao 52, iniciadas por Simn Pedro.

El resultado fue llamado en su honor el Antifonario de los cantos gregorianos.El antifonario se perdi, debido al cisma o dispora de los ciudadanos romanos por lasconstantes guerras romano-brbaras. Tras una bsqueda infructuosa de estas obras en elsiglo XIX, Po X encomend a los monjes benedictinos de la abada de Solesmes lareproduccin fiel de estas melodas cristianas.

La nueva recopilacin fue llamada Edicin Vaticana del Canto Gregoriano, hacindose estaedicin oficial el 22 de noviembre de 1903, cuando el canto gregoriano es plenamente

reconocido como el canto oficial de la Iglesia catlica.

Canto Gregoriano

Desde elsigloVIIhasta el XVI, es el estilo de msica ms importante en el mundooccidental, se va constituyendo y seleccionando un repertorio.

HastaelsigloXlamsicaeuropea, como la de otras culturas, era fundamentalmentemondica(de una sola lnea meldica en la que no interviene para nada la armona sin

acompaamiento de instrumento), elritmo del canto gregoriano es libre, no sometido a larigidez mtrica del comps.

En el siglo XIse empiezan a fijar las reglas de su notacin.Los signos conocidos como neumasindican la altura de los sonidos que evolucionaron enlas notas actuales y con el tiempo empez a utilizarse un tetragramaque evoluciono alpentagrama.

Durante los siglos XII y XIIIse enriquece al contacto con la msica extralitrgica yprofana e inicia un largo declive, acabando por desaparecer prcticamente de la liturgia.


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istoria de la Msica

El Canto Litrgicoo Canto Gregoriano

es la msica oficialde la Iglesia

Catlica Romana.

Su origen remontaa los

primeros cristianos.

El ritmono tiene unapulsacin predeterminada.Los acentos rtmicosson los

naturales del texto.

En su interpretacinsolo puedenintervenir

voces masculinas.

Es un canto mondico(una sola meloda)

Se canta acapella(solo las voces).

Su letra est en lalengua oficial

eclesistica: ellatn.

Su finalidad es

destacar la oracin(plegaria).

Puede ser de tres tipos:Silbico: si canta una nota en cada slaba del texto.

Neumtico: si cada slaba tiene entre dos y tres notas

Melismtico: cuando cada slaba del texto est adornadopor varias notas distintas, a veces muy numerosas


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istoria de la MsicaTropos y secuencias

Secuencia:Evolucionaron a partir del canto gregoriano.

La necesidad de recordar los largos melismas dedeterminadas piezas hizo que hacia el siglo IX,en los monasterios franceses de San Marcial deLimoges y de Saint Goll, se rellenasen esaslargas vocalizaciones con textos inventados demanera que correspondiesen una slaba a cadanota musical.

Adems de ayudar a la interpretacin musical,buscaban una cierta calidad musical rtmica ysupuso un estmulo para la invencin prctica ymusical, no tardando en adoptar textos enlengua vulgar y, finalmente, independizarse desu origen.

Tropos:(del latn tropare = inventar)

Al mismo tiempo sucedi que en otros cantosdistintos del aleluya, se fueron intercalandofragmentos meldicos inventados, ajenos alrepertorio original gregoriano, llamados trop

Estas melodas con frecuencia llevaban un teen lengua vulgar que explicaba determinadopasajes evanglicos.

Para la composicin de los tropos se debieronutilizar melodas de carcter popular.

Esto significa un paso decisivo en la msicamedieval que se desgaja del tronco gregorian


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istoria de la Msica

Sta. Hildegarde consus atributos: la cruen el pecho, la plumy el libro

Sta. Hildegarde cosus atributos: la cren el pecho, la plum

el libro

Cdice de Wiesbaden elcanto O vis eternitatis

Reliquias de la santa. Iglesia de EibingeinHildegarde con su comunidadde monjas. Manuscrito s.XIII

Santa Hildegard von Bingen (1098 - 1179), abadesa, ldermonacal, mstica, profetisa, mdica, compositora y escritoraalemana. Es conocida como la sibila del Rhin y como la profetisateutnica. El 7 de octubre de 2012 el papa Benedicto XVI le otorgel ttulo de doctora de la Iglesia junto a San Juan de vilaLo prolfico de la obra musical de Hildegarda permite establecerla importancia que para la sibila del Rin tuvieron la msica y elcanto.Si bien emplea la tcnica monofnica, el melisma y la notacin

propias de su poca, la msica hildegardiana se diferencia por el

uso de amplios rangos tonales, que exigen a la cantante o al corosubir a agudos intensos estando en una nota intermedia o baja.Contrae frases meldicas que impulsan a la voz a ser ms rpida paraluego ralentizarse. Usa igualmente intervalos de cuarta y quinta, cuando

el canto de su poca rara vez pasaba de terceras.La totalidad de las obras musicales de la profetisa teutona fueroncreadas para las necesidades litrgicas de su propia comunidad,as como para la didctica teolgico-moral en el caso del OrdoVirtutum.Hildegarda compuso setenta y ocho obras musicales, agrupadasen Symphonia armonie celestium revelationum (Sinfona de la

armona de las revelaciones celestes): 43 antfonas, 18responsorios, 4 himnos, 7 secuencias, 2 sinfonas (con elsignificado propio del siglo XII), 1 aleluya, 1 kyrie, 1 pieza libre y1 oratorio (fascinante, pues el oratorio se invent en el siglo XVII).

Adems, compuso un auto sacramental musicalizado llamadoOrdo Virtutum ("Orden de las virtudes", en latn), sobre lasvirtudes.

Cdice de Wiesbad


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istoria de la Msica

Los TROVADORES msicos del Sur

Al final del siglo XI, aparecen en el sur deFrancia compostires de melodas sobre textos en

lengua docEl primer trovador conocido es el conde dePoitiers y duque de Aquitania Guillermo IX(1071-1127), abuelo de Alienor de Aquitania,que canta sus hazaas en verso puesto en msica.Despus de l, Macabrou deja una muy bellacancin sobre la 2 cruzada (1147-1149),contando sus amores imposibles con unaprincesa de Trpoli.Debemos citar tambin a:Bernard de Ventadour (1145-1195), autor de 19canciones escritas que aportan un sentido nuevoal orden de la frase musical;Folquet de Marseille (1180-1231) y Guiraut deRiquier (1256-1292), uno de los ltimostrobadores. Sus 48 melodas son fieles a la lricaprovenzal.

AdemsdelosaristocrticosTrovadoresy Troveros, haba artistas profesionalesque iban de pueblo en pueblo:

Bardos, Goliardos y Juglares

Los TROVEROS msicos del Nor

A inicio del siglo XIII, el arte de los trovadorse transfiere al Norte, en parte por el desastrde la Cruzada de los Albigenses (1229).Los troveros componen textos sobre msica comlos trovadores pero en la lengua dol, hablada ennorte de la Francia.NarranlashazaasdelasCruzadas(cancionesde

gesta) y cantan al amor cortes.

Entrelosprimerosest Ricardo Corazn de L(1157-1199), nieto de Guillermo IX.Escribe canciones sobre todo durante su largcautividad cuando el emperador Enrique VI Sacro Imperio Germnico lo hace prisionero

regreso de la 3 Cruzada. La leyenda dice qufue encontrado por su fiel amigo que cantabauna de sus canciones bajo cada castillo.

Al contrario de su abuelo, sus canciones sontiernas y a la gloria del bello sexo.Hacia 1270, la ciudad de Arras es un focolarintenso de vida musical con 182 troveros comMoniot dArras, Jean Bretel, Adam de la Hal(1240-1287), autor de la famosa pastorelaRobin y Marion, Thibaut IV de champagne(1201-1253), autor de 75 canciones simples y

conmovedoras, Conon de Bthune (1160-122poeta muy estimado, autor de 14 canciones,Colin Muset (1200-1250) y Gauthier deCoincyquie, quien hacia 1236 compuso piezade inspiracin religiosa, Los Milagros de NoDame

Para saber ms:http://trovadoresytroveros.blogspot.mx/http://lavidayeloficiodecantar.blogspot.mx/2011/12/la-trova

juglares-trovadores-y.htmlhttp://literatura-hispana.blogspot.mx/2011/09/bardos-juglartorvadores-y-troveros.html


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