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Una Publicación de Asociación Comunitaria para el Desarrollo
–SERJUS-
Sistema de Formación Política Pedagógica en Educación
Popular
Diseño y diagramación: Acompañante de la Red de
Educadores y educadoras populares
Oficina central: 12 calle 30-35 zona 7, Tikal I, Ciudad de
Guatemala
Teléfono: 24 73 98 65
Correo Electrónico: [email protected]
Web: www.serjus.org.gt
Guatemala, Centro America
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Contenido Pagina
Presentación 4
Ensayos: 5 Y entonces… creí haberlo visto todo
6-9
Salvemos las especies nativas 10-14 Un pueblo oprimido e ignorado por el Estado de Guatemala
15-20
Mantenimiento y defensa de la Biodiversidad
21-26
Murales: 27 ¡La Tierra Madre Vale Más Que El Oro!
28-30
¡Agua es vida no mercancía! 31-33 Por la defensa del agua la vida y el territorio
34-36
El Reloj en Cuenta Regresiva 37-40
Canciones y pomas: 41 El Culpable 42-43 Ojos Pies Color Luna De Flores 44-45 La Voz Del Pueblo 46 La Aurora De La Revolución 47-48 Yo soy de un barrio 49-50
Fotografía: 51 Pescador Tzutuhil: El Agua le da vida a esta Tierra.
52
Gratitud por libertad 53 Marcha por el agua 54
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Uno de los principios de la educación popular es la
construcción colectiva del conocimiento, es por ello
que la Red de educadoras y educadores populares
ha motivado a que se elaboren y socialicen
materiales que recojan los aprendizajes, saberes y
experiencias que surgen desde las comunidades,
organizaciones y pueblos en la defensa de la vida y
los territorios.
El presente documento recoge el sentir, el pensar y
el actuar de quienes han asumido el reto de plasmar
ya sea en un ensayo, una fotografía, un mural o una
canción las luchas y propuestas de los pueblos.
Con este trabajo buscamos fortalecer nuestra
esperanza y lucha por construir juntas y juntos un
proyecto político liberador que nos permita avanzar
en la reconstitución de los pueblos hacia la
construccion del Estado Plurinacional.
Guatemala diciembre 2017
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Y entonces… creí haberlo visto todo
Andrea García, 30 de junio de 1993, Ciudad de
Guatemala.
Residente en San Juan Sacatepéquez, Ciudad
Quetzal. Estudiante de la Licenciatura en
Pedagogía y Administración Educativa en la
Universidad de San Carlos de Guatemala.
Activista comunitaria, le encanta trabajar en
voluntariados, pertenece al Movimiento
Comunitario Algo Nuevo Está Naciendo.
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Y entonces… creí haberlo visto todo
Por: Andrea García
Vi un mundo nuevo, lleno de alegría,
esperanzas y sueños cumplidos, realmente
quedé impactada. ¡Qué maravilloso es vivir en
paz! Esa satisfacción de ver un árbol dar
frutos, pero frutos de los mejores, de aquellos
en los que te deleitas al verlos en la racima de
árboles verdes y frondosos, árboles que en
conjunto crean paisajes maravillosos y su
contraste es aún mejor en un atardecer.
Vi un mundo limpio y a muchos seres
vivos felices, hasta difícil me era respirar, creo
que mis pulmones estaban acostumbrados al
humo y a la contaminación de la ciudad,
resignados a vivir en ese mundo tan triste que
contaban los abuelos y abuelas, lleno de
injusticias, explotación de los recursos,
explotación humana, violencia, discriminación,
un mundo que ahora es historia; en ese
momento creí haberlo visto todo, no se podía
pedir más, un mundo nuevo, en paz, justo,
equitativo, libre de contaminación y que ama la
naturaleza y la biodiversidad, realmente me
sentía en mi hogar…
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¡Un momento! ¡Hay algo más y es aún
más maravilloso! Es realmente una utopía
convertida en lo que tanto soñamos, en una
realidad…
Al final de las colinas que reverdecen,
en una hermosa puesta de sol que tornaba el
cielo en colores indescriptibles, nubes que
forman sonrisas y aves que vuelan dando
mensajes de gracias, mensajes del universo; vi
algo que realmente me asombró, me han dicho
que se llama pueblo y que siempre trabajó en
comunidad y que ese era su secreto, secreto a
voces; en ese momento vi como la Madre
Tierra agradecía infinitamente el esfuerzo de
todos y todas y vi a esos seres tan
maravillosos, hombres y mujeres de todas la
edades que venían caminando hacia mí,
tomados de las manos como un hermoso lazo,
como familia realmente unidad y en cada
rostro, tu rostro hermana y hermano mío…
rostros de satisfacción y plenitud; y entonces…
creí haberlo visto todo.
Soñar es válido, pero más válido es
actuar. Y en el actuar es en donde las
comunidades han aportado grandemente a la
transformación de nuestra realidad, desde los
pueblos luchamos día y noche por la
conservación, protección y defensa de la
biodiversidad, porque de allí mana la vida, la
vida digna, en donde el respeto a la Madre
Tierra debe de ser una prioridad para la
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humanidad porque es nuestra casa y la casa
de pequeñas y futuras generaciones.
Sin embargo, tener los pies sobre la
tierra y comprender que no es “arte de magia”
el transformar positivamente el mundo en el
que vivimos son factores sumamente
importantes. Como decía Santa Teresa de
Calcuta “a veces pensamos que lo que
hacemos es tan solo una gota en el mar, pero
el mar no sería el mismo si le faltara una gota”.
Hay tanto por qué luchar y cada
situación es prioritaria. Defendamos el agua,
no permitamos la explotación de los recursos
del suelo, la contaminación a nuestros ríos,
lagos, mares, la contaminación ambiental;
realmente la lista es larga pero necesario es el
actuar. Como pueblo debemos recordar que
atentar contra la biodiversidad es como un
suicidio. Sin naturaleza, sin plantas, árboles,
agua y oxígeno no vivimos. Y como bien lo
dice el Popol Vuh: “tierra mi cuerpo, agua mi
sangre, aire mi aliento, fuego en mi espíritu”,
de ella venimos y hacia ella vamos, pero
mientras pasamos por este mundo ¿Nos
quedaremos de brazos cruzados viendo como
nuestra Madre Tierra es asesinada
lentamente, y con ella nosotros y nosotras?
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Salvemos las especies nativas.
Víctor Aquino, 30 de junio de 1993, San Juan
Tecuaco, Santa Rosa.
Estudiante de la Licenciatura en Pedagogía y
Administración Educativa en la Universidad de
San Carlos de Guatemala. Integrante de la
Alcaldía Indígena Xinca de San Juan Tecuaco
–ALINXINTEC-
Miembro de la Red de educadores y
educadoras populares K’at
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Salvemos las Especies Nativas
Por: Víctor Aquino
Para el municipio de San Juan Tecuaco,
Santa Rosa. Ubicado a 134 kilómetros de la
ciudad de Guatemala. Ubicado en la región IV
o Región Sur-Oriental. En este territorio se
encuentra ubicado el pueblo Xinka. El
municipio cuenta con la organización social
Xinca, establecida con la Alcaldía Indígena.
Unos de los objetivos para que la misma fuese
creada, es a la necesidad de que hubiese un
ente que regulara las malas acciones que se
tomaban con relación al territorio y fue así
como nació la misma.
Desde el día de su creación la alcaldía
empezó a realizar su labor de defender el
territorio, y sus elementos, durante los últimos
años han tenido peso en las diferentes luchas
que ha tomado y llevado a cabo. Para ello
cabe resaltar la resistencia en oposición de
instalar una mina en la parte noreste del
municipio. Esta empresa buscaba extraer las
riquezas de la Madre Tierra, lo cual traería
serios problemas para los habitantes de San
Juan Tecuaco, Chiquimulilla y las aldeas que
se sitúan en la parte baja donde desemboca el
rio los esclavos y el de margaritas.
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La extracción minera contribuye a los
problemas del cambio climático, también
producen infertilidad de tierras fértiles,
secamiento de ríos o afluentes de agua, la
producción de enfermedades a causa de los
químicos que son producidos por la misma,
Además genera la tala inmoderada de los
bosques, lo cual amenaza la biodiversidad del
territorio Xinca. Para implementar este tipo de
proyectos despojan de las tierras a las
familias. Todo esto son consecuencias de lo
que produce la minería. Y lo más lamentable
es que muchas veces estas empresas se
imponen y no consultan a los pueblos
indígenas.
Pero no todo a veces está perdido es de
admirar las acciones tomadas por los
hermanos vecinos de los municipios de
casillas, al exigir que ya no quieren que la
mina situada en esa parte del Departamento,
sigan con las actividades de extracción ya que
estos han provocado grandes daños no solo a
la madre tierra, sino también a nosotros lo
seres humanos, aunque estos dicen no ser los
responsables pero son los únicos
responsables. Ya que antes de que estos
iniciaran sus actividades de extracción minera,
no existan tantas cosas como hoy día vemos,
desde enfermedades, hasta la pérdida
inmoderada de los bienes naturales y de la
madre tierra. Tiempos atrás era tan hermoso
ver como nuestras montañas se veían aquellas
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grandes extensiones de bosques con una
diversidad de árboles pero hoy en día lo que
vemos son grandes extensiones de montañas
deforestadas.
Hoy en día tenemos grandes especies
de árboles y si no hacemos nada para frenar
estas actividades mineras en unos pocos años
perderemos las pocas especies de árboles que
nos quedan aún, así también las pocas
especies de animales que están quedando
sobre la faz del territorio, del departamento de
Santa Rosa a causa de las actividades
mineras y de las actividades de grandes
monocultivos, así como también las
hidroeléctricas. Con estos mega proyectos
impulsados por los empresario…. Nos traen
unas grandes consecuencias para nuestra
sociedad no solo para el territorio Xinka sino
también para todos los habitantes de
Guatemala.
La pesca artesanal, es como las
familias del departo de Santa Rosa consiguen
vivir, ellos van rio abajo, para poder practicar
esta actividad, ellos con atarrayas consiguen
atrapar peces de varias especies conocidas
por los habitantes tales como: Badre,
Tepemechín, Viejas, mojaras, fílines, bocas
secas, cuatro ojos, robalos, guapotes,
camarones, chacalines entre varias especies
más, todos estas especias están amenazadas
por las actividades de monocultivos,
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hidroeléctricas y mineras, que son producidas
en las partes altas de los municipio por donde
pasan los ríos antes mencionados. También
podemos mencionar las aves acuáticas que
viven en estos afluentes, tales como patos de
varias especies, garzas y otras aves.
A las orillas de estos dos ríos, en sus rocas se
posan iguanas y garrobos, las cuales anidan y
se reproducen en este ambiente. Por eso es
necesario rechazar de ahora en adelante
cualquiera de estos megas proyectos ya que
amenazan las especies nativas de la región,
los bienes naturales, como el agua, elemento
vital.
Sin el agua no somos nada por eso es
necesario cuidarla más que nuestra propia
vida, para asegurar la vida nuestra y la de las
próximas generaciones. Una de las formas
para cuidar el agua hoy en día es por medio de
un ley de agua, que garantice el agua como un
derecho humano, que regule el uso
inmoderado a causa de los grandes megas
proyectos, y que haya un ente rector para que
vele por el buen uso y administración del vital
líquido de acuerdo a las normas y usos de las
comunidades y pueblos. Por eso San Juan
Tecuaco, Santa Rosa da respaldo a la
Iniciativa de ley de agua 5070.
”Cuidemos de la madre tierra y del
agua”.
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Un pueblo oprimido e ignorado por el Estado de Guatemala
Katerin Paola Santisteban, 30 de junio de
1993, Quetzaltenango, Quetzaltenango.
Estudiante de la Licenciatura en Trabajo Social
de la Universidad de San Carlos de
Guatemala. Integrante de la Asociación Adic-
Casa Feliz de Quetzaltenango con trabajo en
el municipio de Cabricán.
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Un pueblo oprimido e ignorado por el Estado de Guatemala.
Por Katerin Paola Santisteban
Introducción: A continuación, se presenta un breve esbozo de como los pueblos originarios de Guatemala han sido excluidos del sistema político, con la finalidad de seguir explotando el territorio, no obstante, se muestra como los mismo han luchado en contra de estas injusticias y han creado mecanismos para incidir frente al estado. Diversidad explotada y discriminada por el Estado
Guatemala es un país diverso en su naturaleza debido a que los ecosistemas varían de acuerdo a la zona geográfica del país. Así mismo Guatemala no cuenta con una sola cultura por eso es multicultural; existen cuatro comunidades según la constitución política: Maya que se subdividen en 22 pueblos originarios, garífuna, xinca y mestiza o ladina por lo tanto cada una cuenta con un sistema de creencias políticas, económica y organización social. No obstante, ante esta diversidad de culturas e ideologías, el Estado de Guatemala ha tomado una postura
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ideológica occidental, que reprime, discrimina, excluye y divide a los pueblos originarios. La historia de lucha de los pueblos originarios.
En la historia de los pueblos originarios, el sistema político predominante los sometió a vivir violencia, opresión, erradicación de su cosmovisión, con el fin de beneficiar a la corona española, seguidamente a todos aquellos españoles que se enriquecieron con el trabajo de los mayas o pueblos originarios y de los recursos naturales, esto debido a que no existió un consenso, un diálogo, una consulta que mostrara los intereses de los pueblos originarios y sus demandas.
Debido a lo anterior se despojó de su territorio, pero el territorio visto desde la cosmovisión maya, se refiere a: “la madre tierra, espacio donde crecemos y crece nuestra identidad, nuestra cultura, nuestro idioma nuestra cosmovisión y nuestra espiritualidad que han sido un soporte a nuestra resistencia”1.
Por lo tanto, el territorio fue agredido en varias ocasiones por el Estado, pero a continuación resaltaremos cuatro puntos importantes donde fueron despojados con mayor fuerza y que marcan la historia de Guatemala:
1 Concepción de abuelos y abuelas mames de Quetzaltenango, que se comparte con otros pueblos del tronco Maya, año 2012 pág. 18
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1. La invasión española 1500 (su imposición ideológica, económica y social de clases). 2. Despojo de las tierras comunales Reforma Liberal. 1821 (las mismas fueron arrebatadas nuevamente para generar los ingenios de café, banano, azúcar entre otros, forzando a los y las nativos a trabajar jornadas largas y mal remuneradas). 3. La intervención de la CIA en 1944 en Guatemala para seguir oprimiendo, explotando tanto la tierra como a los pobladores (gobierno liberal de Jacobo Árbenz Guzmán). 4. La naturaleza como una mercancía (la implementación de empresas mineras, hidroeléctricas, ingenios de café, banano, azúcar, palma de aceite; que contaminan y destruyen la naturaleza)2.
Aunque en la educación tradicional no se mencione la lucha de los pueblos originarios en contra del sistema de dominación, los pueblos han conformado organizaciones sociales que promueven la defensa del territorio y la recuperación de la cosmovisión maya, dichas organizaciones están constituidas desde la época de invasión. Unos ejemplos de los movimientos de lucha son: en 1517 donde los mayas impiden el desembarco de las tropas españolas. 1525 la resistencia del pueblo Mam, 1944 la
2 Sin naturaleza, no hay alimento sin alimento, no hay seres
humanos. ¿Qué haces tú para cuidar de ella?
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representatividad de un gobierno liberal, en la actualidad encontramos las marchas, caminatas, las propuestas políticas, el dialogo del pueblo originario para con el estado. Los actos de rebeldía de los pueblos originarios ante el estado.
Ante esta situación degradante impuesta por el sistema neoliberal capitalista, los pueblos originarios han decidido cambiar ese sistema de vida que oprime a las personas, que genera estereotipos de vida, produce desigualdades sociales, que fomenta la competencia y que no permite la opinión en la toma de decisión con relación al territorio o las acciones políticas del estado. Ante esta situación se plantea la articulación, organización, la participación política de los ciudadanos. Lo anterior fundamentado ante las necesidades de la población más necesitada, debido al descuido de las autoridades competentes del Estado para atender las políticas sociales y la vida de la sociedad civil, vulnerando a dicha población no solo en materia de salud, educación y justicia, también en sus derechos humanos.
Los grupos sociales como C.P.O. – C.E.D.R.O.- RED K´AT- SERJUS, entre otros, proponen la articulación de todos los movimientos sociales para refundar el Estado, en otras palabras, un cambio del poder político. Para alcanzar esa refundación se plantea una propuesta construida desde el conocimiento de los pueblos, que propicia la
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participación de forma equitativa de las comunidades, grupos u organizaciones. También pretende retomar los valores y principios ancestrales para defender la naturaleza, la ideología, las creencias, la identidad y la filosofía (principios). Aunque dicha propuesta no es conocida por toda la población guatemalteca existen esfuerzos por parte de los grupos sociales para fomentar la lectura y análisis crítico de la realidad, como: la Escuela de Educadores populares, ante las demandas, las consultas, sus escritos (artículos, libros, etc.), haciendo ver a toda la sociedad civil los verdaderos intereses del aparato del Estado que se enriquece cada día con los salarios y no propone ni cambia las leyes que benefician realmente a la sociedad civil. “Los pueblos rebeldes caminan hacia la
libertad: los pueblos sumisos marchan hacia
la esclavitud” (Librado Rivera).
Conclusión
No a la conformidad de ver como Guatemala es cada día más vulnerable ante los gobiernos de turno, manifestémonos ante esas situaciones injustas que la estructura organizativa del Estado debe resolver, pero no para apaciguarnos con propuestas que no satisfacen nuestra necesidad real, exijamos un cambio real en las políticas sociales, en el sistema económico, en la educación y ante todo esto en el ejercicio del poder político.
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Mantenimiento y defensa de la Biodiversidad.
Salvador Quiacain Sac, 30 de junio de 1993,
San Pedro La Laguna, Sololá.
Integrante del concejo ancestral de San Pedro
La Laguna, e integrante de la Red de
educadores y educadoras K’at.
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Mantenimiento y defensa de la biodiversidad.
Por: Salvador Quiacain Sac
Hablar de biodiversidad es hablar de la
gran riqueza natural, animada y fortalecida por
diferentes especies de plantas, animales,
hongos y microorganismos que están en un
lugar determinado, tales especies forman parte
de los bellos paisajes donde la vida es
sustentada por el equilibrio ecológico y
favorecido por la evolución natural;
actualmente en riesgo.
Los antepasados nacieron, crecieron y
vivieron en un ambiente saludable que les
permitió vivir más tiempo sin estar expuesto a
tanta enfermedad. La sabiduría y los
conocimientos naturales que poseían les
permitieron ser parte consciente del
ecosistema armónico y consistente, efecto de
la biodiversidad que mantuvo la armonía entre
el Ser Divino, los seres humanos, los
vegetales y minerales.
En la actualidad aunque no se tuviera
tanta inteligencia que hace viable la creación y
funcionamiento de los aparatos y maquinarias
productores de contaminantes o sea medios
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de cataclismos contra la vida. Sin la idea de
rechazar ni satanizar los productos
tecnológicos e industriales positivos para la
vida; estuviéramos mejor si no se hubiera
desplazado egoísta y finamente las palabras,
pensamientos y acciones cosmogónicas de los
pueblos nativos que no ensalzaron únicamente
a los seres humanos, sabiendo que sin lo que
existe en el entorno humano imposible es la
vida.
La biodiversidad según el pensamiento,
interés y actitud neoliberal, no es un bien para
la vida sino mercancía para mejorar la
economía, sin importar los destrozos que
están cometiendo. Por eso en la actualidad a
capa y espada mediante sus representantes
nefastos impuestos en los espació políticos, se
sigue emitiendo o defendiendo normas
incoherentes e injustas para seguir invadiendo
y despojando. Guatemala es aún, abanico
saludable y baúl de oro y plata, por eso está
en la mira de los neoliberales, no para
conservar sino explotar a su favor.
Para los que desconocen los beneficios
de la biodiversidad en favor de la vida, siguen
siendo enamorados de espejitos porque los
han convertido en simples instrumentos de
consumo para alimentar el tesoro de los
comerciantes depredadores del pueblo.
Desafortunadamente la formación o
educación que se le ha dado al pueblo, ha
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facilitado el camino de los explotadores, lo más
preocupante es que esa manera de formación
aún sigue y lo que llora sangre es que los
supuestos intelectos para la liberación y
transformación humana solidaria, muchos
están a favor de la emisión de normas que
permiten la negociación injusta, privatización y
explotación de la riqueza biodiversa de los
pueblos originarios.
Aunque tarde consideremos que es aún
tiempo de actuar en defensa del territorio, que
en su entraña, faz y altura tiene inmensa
riqueza, de esa manera no caer en el error que
varios pueblos antiguos cometieron al
abandonar su responsabilidad en el cuido de
su real tesoro, para después custodiar lo de
poco valor.
La defensa del territorio donde está la
biodiversidad es deber de todos y todas, sin
embargo los que están investidos de autoridad
delegada de forma consciente, inconsciente o
manipulada, en vez de emprender la lucha por
la defensa de los bienes del pueblo lo impiden.
En mi caso personal como educador o
formador popular, estoy sumamente
agradecido y satisfecho, porque mediante el
sistema de capacitación no formal he logrado
la lumbre que me ha permitido despertar, ver y
tener fuerza de decisión y convicción para
tomar mis responsabilidades y ejercer mis
derechos y ser aliado de los defensores del
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territorio específicamente de la biodiversidad,
porque sé que si espero hasta que los otros
den el primer paso, difícilmente puedo
empezar a caminar como ciudadano luchador
por la vida.
Con la ayuda sin empujones ni dádivas,
de Servicios Jurídicos y Sociales SERJUS, y el
esfuerzo de los compañeros de la Red K’at de
Occidente se realiza el Noveno Festival de
Semillas de Pensamiento, actividad, espacio y
oportunidad de compartir para el bien
colectivo, lo que se piensa, se sabe, se tiene y
se hace con la idea de sembrar en las mentes
semillas de pensamiento, decisión y fuerza
para contribuir en la construcción del buen
vivir.
Los que amamos la vida y nos interesa
el bienestar colectivo, tenemos que buscar y si
se nos presenta debemos de aprovechar los
espacios donde realmente nos ayudan a
despejar para ver, hablar, interpretar y
trabajar bien las cosas, así ser realmente libres
no precisamente que todo esté bien, sino
actuar con mayor claridad y solvencia moral,
buscando el camino que nos concede
alcanzar la transformación a favor de todos o
de al menos la mayoría.
Algunos pueden pensar: Qué tiene que
ver la biodiversidad con la transformación
social?, antes de conocer de cerca la realidad
me hicieron creer que tal tema es ajeno al
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cambio, así creí. Sin embargo logrando ver
de manera amplia, profunda la realidad, ahora
pienso y creo que en este mundo nada es
totalmente independiente sino todo está
íntimamente relacionado, por lo mismo
también pienso y creo que nunca es tarde para
aprender algo que puede ayudarnos para
procurar nuestro bienestar.
Cuando alcanzamos preparación
basada en la realidad de la vida, podemos
emprender el camino de lucha sin violencia,
pero con coraje para ejercer y defender de
manera responsable lo que nos corresponde,
de lo contrario seguiremos siendo objetos para
los que quieren tener más sobre los demás.
Hace unos años escrito sobre papel, de
alguien leí. ¿Porque estamos como estamos?
Si a alguien que carece de la vista, se
le dice: allí está un pájaro grande y de varios
colores, nuestro hermano difícilmente creerá
con seguridad.
Luchar por la biodiversidad es amar la
vida sin egoísmo, porque son bienes y no
mercancías.
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¡La Tierra Madre Vale Más Que
El Oro!
Centro Universitario de Occidente
Universidad de San Carlos de Guatemala.
Integrantes:
Yulissa Cano
Yashira Girón
Katy Tzun
Keren Macario
Julissa Diaz
Jacky Rojas
Alejandra Mateo
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¡La Tierra Madre
Vale Más Que El
Oro! En nuestro mural se enfoca lo que nos
da vida, con eso nos referimos a los árboles, a
los ríos con sus aguas cristalinas, el aire puro,
esa es la riqueza que nos brinda para poder
sobrevivir, Pero desgraciadamente también
podemos observar la realidad en que vive los
pueblos no solo de Guatemala si no en los
demás países que sufren cada día con la
explotación de sus tierras, con las muertes de
seres vivos, enfermedades que produce la
minería(LA MINERÍA TE COBRA LA VIDA),
llegando el punto en donde el medio ambiente
no tiene el papel principal, el egoísmo, la
ambición que tienen las corporaciones
internacionales pueden más con el gobierno
que con el pueblo, el gobierno se
vende(CUANDO EL ORO BRILLA, LOS OJOS
CIEGA) , no le importa lo que está pasando
alrededor de la belleza que tenemos, y aun así
no obteniendo ganancias de las riquezas que
hay en Guatemala y que se llevan para
beneficio de las corporaciones.
Los pueblos no se rinden, luchan por
una mejor vida, protestan para conservar lo
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que nos pertenece, pelean por la vida, por los
valores, y pelean por tener un sistema
económico justo. En el muro queremos dar
entender que tenemos que luchar y pelear por
nuestros derechos, terminar con las
explotaciones y las muertes que ellos causan,
cosechar conciencia de lo que está pasando
con nuestro medio ambiente y hacer un
cambio, que no olvidemos que el pueblo sufre,
pero aun así siguen con la lucha y es muy
difícil que sean derrotados! ¡NO A LA
MINERÍA Y SI A LA VIDA!
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¡Agua es vida no mercancía!
Centro Universitario de Occidente
Universidad de San Carlos de Guatemala.
Integrantes:
Ronaldo Sandoval.
Agustín Aurora.
Argueta Glenda.
Sanic Amarilis.
Avila Isabel.
Cua Jhon.
Ramos Floridalma.
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¡Agua es vida no
mercancía!
Estamos rodeados de muchas actitudes negativas, tiramos basura, cortamos las flores, arboles, golpeamos a los animales, apoyamos con el consumismo el deterioro de la tierra sin embargo no lo miramos ni lo analizamos, porque estamos acomodados, materializados y bien endeudados.
Estas son acciones, que no contribuyen
a la conservación de la biodiversidad la insistencia de buscar vida en un sistema capitalista, a lo anterior, lo llaman desarrollo, al despojo de nuestros territorios. Lo llaman evolución, a toda la basura que solo deja más contaminación.
Pero por otra parte, también debemos de contrarrestar el avance de este monstruo que pisa fuerte y que solo invierte para tener más capital, por eso, nosotros/as, expresamos que la defensa del territorio no solo es el disminuir la producción, sino es el conservar, defender y proteger la misma vida, por eso asumimos que el ¡agua es vida no mercancía!
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Por la defensa del agua la vida y el territorio.
Santa María Chiquimula Totonicapán.
Realizado por:
Movimiento Visionario de la Juventud.
Grupo Armadillo.
Centro Educativo Pop Noj.
Parroquia de la Natividad de Santa
María Chiquimula.
Elaborado en el marco del respeto de las
decisiones a las consultas comunitarias.
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Defensa del Agua,
La Vida y El
Territorio en las
Consultas
comunitarias. El ave y el número 39,989 escrito en
números mayas, (por su reivindicación)
representa la cantidad de personas que dijeron
NO a la implementación de megaproyectos en
el territorio de Santa María Chiquimula. Dicha
consulta se realizó el 26 de octubre del 2014.
Los colores del ave, son los que se
utilizan en los güipiles tradicionales de Santa
María Chiquimula, además es un ave
mensajera que canta el trabajo realizado, lleva
el mensaje de la consulta comunitaria como
una forma de manifestar la libre determinación
de los pueblos.
Los materiales utilizados fueron
azulejo de cerámica y cemento.
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El Reloj en Cuenta Regresiva
Centro Universitario de Occidente
Universidad de San Carlos de Guatemala.
Integrantes:
Ixcot Pacajoj, Marlen
Ixtabalán Hernández, Glenda
Villagrán Quiroa, Alvaro
Chay Méndez, Denia
de la Peña Chan, Dennis
Martínez Damián, Genyffer
Ana María Pérez García
Castellanos Juárez, Carla
Roldan López, Leslie
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EL RELOJ EN CUENTA REGRESIVA
Los bosques se están quemando, nuestros animales se están extinguiendo, los ríos los estamos contaminando, los glaciares de los polos se están derritiendo, y no hacemos nada para detener este desastre.
Académicamente, se puede decir que el medio ambiente, es el entorno en el cual se desarrolla la vida y el cual está compuesto, no solo por los seres vivos, sino también por elementos abióticos y artificiales. Lo que de manera inherente, lo hace fundamental para nosotros los seres humanos y nos atribuye la obligación de protegerlo.
En la actualidad, nuestra madre
naturaleza, la estamos matando nosotros los seres humanos, por nuestros malos hábitos y por las actitudes negativas. Ahora la vemos como fuente de explotación, de enriquecimiento propio, sin percatarnos que con esa posición de pensamiento lo único que estamos haciendo es acabar con nuestro único hogar. Tal es el caso de las trasnacionales, que a través de minerías e hidroeléctricas, causan destrucción y muestran desprecio por nuestra existencia.
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Nuestro mural, representa nuestro
planeta tierra como un reloj, que es el tiempo que poco a poco se está agotando, ahora estamos en cuenta regresiva, en cualquier momento, nuestra madre naturaleza no soportara más con el dolor que está padeciendo por nosotros los insensatos e inconscientes que somos como seres humanos somos, y que habita en estas tierras sagradas llenas de vida y armonía.
Representa dos estados, el antes y nuestra actualidad, marcando firmemente, las empresas, que aportan con la contaminación ambiental, contaminación auditiva y visual. Asiéndonos consumistas y adquiriendo todo tipo de materialidades. Así como también con las manos alrededor que significa la unidad para planear una férrea defensa de nuestro medio ambiente, lo cual debe ir relacionado con la exigencia de políticas públicas que respeten la particular forma de relacionarse con el ambiente. Ya que, el lugar, el medio ambiente, la belleza de nuestro entorno, tejen nuestra relación milenaria con el cosmos y nos recuerda que la naturaleza no es nuestra, que no es explotable, que nosotros somos solo una pequeña parte de la existencia, que depende de nuestra madre tierra, y por lo tanto no es explotable.
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Canción: El Culpable (MÚSICA DE TU ERES MI HERMANO)
Concepción Rocché Batzin
Jabelya, Red K’at San Pedro La Laguna
Tú sabes quién tiene la culpa de que los Ríos
lagos, lagunas y mares se estén secando
Y sabes quienes son los que están
Contaminando nuestras AGUAS, sabemos que
el Gobierno les autoriza a las empresas que
usan mucha AGUA.
Y cada día hay más hidroeléctricas, minerías,
monocultivos y la Palma africana que están
dando mal uso a las AGUAS.
Tú sabes que las grandes empresas
contaminan las AGUAS; Ríos, lagunas y
Mares y vienen las grandes enfermedades
Provocado por minerías y contaminaciones y
mueren los niños Ancianos mujeres por el
AGUA contaminada y las autoridades no les
importa estos problemas.
No te canses pueblo mío no te canses de tus
luchas porque El AGUA es la vida y no
mercancía.
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No dejes que se vendan las AGUAS no dejes
que las sigan Contaminando, las AGUAS son
sagradas y debemos cuidarlas.
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Ojos Pies Color
Luna De Flores (Poema)
Juan Gilberto Escobar Reyes
Caminamos cerca de la luna, Nos Alumbra la gran abuela, Caminamos descalzos llenos de lucha y de semillas nuevas, Semillas de revolución, semillas de ideas, Somos el nuevo Q’anil, Somos de este tiempo pero no de este sistema. Estamos caminando montañas, caminando caminos de nuestros abuelos Caminando como poetas, con poesía bajo los cabellos Vamos llenos de poemas para alumbrar el sol para alumbrar el gran Ajpu Somos lo que un día, no quisieron que fuéramos Llenos de letras, llenos de esperanzas Sentados en las esquinas del universo. Somos la gran tortilla de los maíces Maíces de resistencia, Cabellos blancos llenos de vida, Caminos blancos, caminos negros, caminos rojos, caminos amarillos llenos de fuerza,
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Somos la luna, somos la piedra somos los ojos color de flores, Florecemos cada 20 días, Florecemos cada luna, Florecemos porque nunca nos mataron Florecemos porque aún tenemos amor, Tenemos fusiles para disparar esperanzas y amor Piedras en los ojos Pies en las manos Sueños en las venas Somos el latido de la semilla nueva del Ajpu Somos las nubes somos las milpas Somos las piedras con ojos de pies de flores.
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Canción: La Voz
Del Pueblo (MÚSICA DE SOLA CON MI SOLEDAD)
Concepción Rocché Batzin
Jabelya, Red K’at San Pedro La Laguna
Esta es la voz del pueblo que ya está muy cansado de tantos engaños, y cada día va gritando por la Sagrada AGUA que se está acabando. Y ni siquiera el Gobierno se preocupa por el AGUA, La VIDA Y EL TERRITORIO, nada ni los Diputados no les Interesa el AGUA no, no, no miran las contaminaciones de las empresas, y no escuchan la voz del pueblo no, no, no. CORO: Aguas, que nos roban el AGUA Aguas, se llevan nuestras AGUAS Sabes si se secan los Ríos y mueren los Lagos, nos moriremos, Nos quieren matar de hambre y de sed, mientras los Monocultivos están gastando todo el AGUA. Y sabes que las empresas están desviando los grandes Ríos. Sabes que un niño llora diciendo, no, no, no, nos dejen sin AGUA El AGUA es nuestra no para vender.
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La Aurora De La
Revolución. (Poema)
Enrique Armando Chaclán Tigüilá (Boanergers Ch)
Themis de la justicia me ha hablado, Y me ha dicho que los corruptos No son más que estos egotistas despreciables, Cortesanos del vicio rico, Servidores de la mediocridad dorada, Esclavos del oro, Alabarderos del éxito, Ebrios de fortuna; Y sanguijuelas del pantano virulento Que sacrifican a la nación En una noche sin estrellas Y le hacen funerales a los derechos del pueblo Llevados al sepulcro por las hordas salvajes de hombres deshonestos A la luz mortecina De las hogueras de la justicia Extintas ya por las ilicitudes Del despotismo sin grandeza, Donde la pequeñez microscópica De la ética e integridad No hacen sino colosal al crimen. Pero Themis me ha dicho también, Que debajo de las plantas de estos Legionarios de Las Tinieblas Surgirá la Nueva Aurora de la revolución…
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La revolución que funda, La revolución que crea, Y la revolución que salva. Será la noche que precede a la aurora... A la aurora, que ya tiembla sobre el Cielo, Con el casto esplendor de una estrella muy lejana, Que extiende la mansedumbre de sus Rayos sobre el temblor verdoso y pútrido de Un pantano en putrefacción... He allí que la revolución del pueblo Ya surge en los cielos como rayo Cual larva de la Nueva Aurora que se mueve lentamente, Y abre sus alas de Mariposa de luz Sobre los cielos remotos... Emisaria de las miradas de soles que han Calcinar a esos corruptos y malvados Déspotas que esclavizan a Guatemala.
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Yo soy de un barrio (Poema)
El negro Jiménez Yo soy de un barrio de ciudad, Crecí con calles de tierra, Por donde pasan las venas abiertas De la lluvia de la sierra. Crecí en un barrio de obreros, Donde la vida transcurre Sin sobresaltos ni acarreos, Donde el sol todo lo cubre Y la luna suena a aleteo. Crecí y olvidé de dónde venía Porque al crecer yo veía Que la sociedad y la iglesia Tienen todas las tiendas Y tratando de tener una En la obscuridad estuve a tientas. Descubrí la lucha y la gente La resistencia y la defensa Los territorios y la pobreza Que florecen para siempre Me di cuenta que mi tiempo Comprado y alquilado al mejor Siempre ha sido un cuento Negro, violento y de terror Y dentro de ese cuento obscuro Un día vi hacia el cielo Donde padre e hijo con trabajo duro Construían su país con anhelo
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Y así me nació la conciencia Donde murió mi tienda Y renació mi disidencia Donde murió mi conformismo Renació desde el abismo Las ganas de una conmoción Y el grito de ¡Revolución!
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Pescador Tzutuhil: El Agua le da vida a esta Tierra.
Carmen Yali Tacaxoy Santos 23 años. Estudiante.
Por mi padre soy de origen Tzutuhil. De Él
aprendí muchos valores que están en mi sentir
y pensar, y busco que estén en mis acciones.
Una vez mi tío, paseando por el lago, dijo : “
Nosotros somos Tzutuhiles, campesinos,
pescadores, artistas…. pero el ukux del
tzutuhil está en el agua, porque el agua le da
vida a esta tierra. Tome la foto y ahora la
comparto en el Festival, porque esta es una
semilla de pensamiento que me hará luchar en
donde quiera que este porque el agua es vida
para nuestros pueblos, no solo material sino
espiritual.
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Gratitud por libertad ¡! Desde los cuatro puntos cardinales
defendemos el agua y la vida como
defensores!!
Byron Emanuel Sosa Ixquiac
Ésta imagen fue tomada en Huehuetenango y
fue un momento de gratitud con el Ajaw como
muestra de gratitud en una ceremonia maya
por la liberación de compañeros defensores
del agua y la vida.
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Marcha por el agua