UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERAFACULTAD DE INGENIERA CIVILGeografa y Realidad Nacional

NDICE

1.- EL ESTABLECIMIENTO HUMANO1.1.- INTERDEPENDENCIA ENTRE EL HOMBRE Y EL MEDIO FSICO QUE LO RODEA2.- CULTURA2.1.- CULTURA PERUANA

3.- CIVILIZACIN3.1.- ELEMENTOS DE LA CIVILZACIN 3.2.- CICLOS VITALES DE LAS CIVILIZACIONES

4.- LAS CIVILIZACIONES EN LA HISTORIA4.1.- MESOPOTAMIA4.2.- ANTIGUO EGIPTO4.3.- ANTIGUA GRECIA4.4.- CIVILIZACIN ROMANA4.5.- CIVILIZACIONES ORIENTALES4.6.- CIVILIZAACIN ANDINA4.7.- CIVILIZACIN MESOAMERICANA

1. EL ESTABLECIMIENTO HUMANOLascivilizacionesms antiguas surgieron a orillas de los grandes ros. Esta no fue una casualidad, ya que en los primeros tiempos de la historia los hombres haban buscado aquellos lugares que tenan mayores ventajas para desarrollarse. Fue as como los espacios ideales para el asiento de las poblaciones fueron losvalles frtilesy lasllanuras aluviales.Las ventajas ms importantes que ofrecan los ros para el asentamiento humano eran: Las aguas permitan el desarrollo de la agricultura. A travs de los ros era ms fcil el transporte de mercaderas, ya que los caminos terrestres eran prcticamente inexistentes. El ro aseguraba una pesca constante. El pescado fue fundamental en la alimentacin de los pueblos antiguos. El constante fluir de los ros limpiaba el aire, llevndose las pestes que podan afectar la salud de los hombres.Las primeras culturas se desarrollaron junto a los ros o cerca del mar, aprovechando las ventajas que ofreca la naturaleza.CaractersticasEl desarrollo hacia lacivilizacin, con la complejidad que ello implic, se caracteriz por: el uso de los metales; la organizacin social y poltica; el establecimiento de ciudades y Estados; la creacin de instituciones; y la divisin del trabajo, con una produccin organizada de alimentos, vestuario y herramientas.Adems, por la ordenacin del comercio; la aparicin de formas superiores y monumentales del arte; los comienzos del conocimiento cientfico; y finalmente, el invento de la escritura, que permitira fijar y propagar el conocimiento.En el Per los estudios evidencian que los primeros hombres llegaron en el siglo XIX antes de Cristo. Cazadores y recolectores, tenan armas de piedra y herramientas, se establecieron en Paccaicasa, Ayacucho, para comenzar, hicieron arte rupestre en Toquepala, Tacna, (7600 a.C.) y construyeron sus primeras casas en Chilca, Lima, (alrededor del ao 5800 a.C.). Los restos humanos encontrados demuestran que los primeros peruanos tuvieron una altura promedio de 1.60 m., igual que los actuales.Con el transcurrir del tiempo, los peruanos desarrollaron la agricultura, los centros ceremoniales, el arte de los textiles, el trabajo de metales y la cermica. Estos avances sentaron las bases para el siguiente paso en su evolucin.

1.1. Interdependencia entre el hombre y el medio fsico que lo rodea.La relacin hombre-medio ambiente natural es, antes que nada, una relacin unitaria, que implica una interaccin recproca entre ambas entidades, que aisladas de su dialctica carecen de sentido. No existe un medio ambiente natural independiente del hombre: la naturaleza sufre siempre su accin transformadora y a su vez lo afecta y determina en un proceso dialctico de acciones e interacciones.La historia del hombre ha sido la bsqueda constante de instrumentos y formas de establecer relaciones con la naturaleza y, a travs de este proceso histrico, la ha ido utilizando y adaptando a sus necesidades. Dicha modificacin permanente de la naturaleza afecta al mismo tiempo al hombre, originando cambios en sus condiciones de vida y en las relaciones con sus semejantes.A lo largo de la historia, la accin del hombre sobre los procesos naturales se ha ido materializando en lo que podra llamarse un medio ambiente construido, que se superpone al medio ambiente natural: el proceso social-histrico se lleva a cabo en un lugar dado, en un espacio que preexiste a la vida humana y a cualquier sociedad. Se trata del espacio fsico, natural o, en su acepcin ms comn, del medio ambiente. Con el devenir histrico se va creando otro espacio que est bsicamente determinado por las relaciones humanas y por su modo de organizacin social. Junto al espacio fsico preexistente se construye as un espacio social. Ambos estn estrechamente interrelacionados, a tal punto que no es posible distinguir el uno del otro de no mediar un proceso analtico.Entre los sistemas sociales y el medio natural existe un mediador: la tecnologa. Cada vez en mayor medida el grupo social se sirve de este mediador para obtener los bienes que requiere la satisfaccin de sus necesidades. Dichas necesidades cambian, dependiendo de las pautas culturales, de las estructuras econmicas, de las caractersticas polticas del sistema social en cada momento histrico y del proceso de desarrollo. Se va produciendo as una progresiva diversificacin y una complejidad creciente en las necesidades sociales, que requieren, para ser satisfechas, un proceso productivo ms sofisticado. Con ello, la relacin sociedad-medio ambiente se torna ms intrincada e interdependiente.

2. CULTURAEl uso de la palabra CULTURA ha variado con el pasar del tiempo. De acuerdo al latn hablado enRomasignificaba "cultivo dela tierra", y luego, por extensin metafricamente, "cultivo de las especies Humanas". Alternaba con civilizacin, que tambin deriva del latn y se usaba como opuesto a salvajismo o barbarie. Civilizado erael hombreeducado.Desde el siglo XVIII, elromanticismoimpuso una diferencia entre civilizacin y cultura. Civilizacin haca referencia aldesarrolloeconmico y tecnolgico, lo material; y cultura se refera a lo "espiritual", es decir, el "cultivo" de las facultadesintelectuales. En el uso de la palabra "Cultura" caba, entonces, todo lo que tuviera que ver con lafilosofa,la ciencia, elarte, lareligin, etc. Adems, se entenda la cualidad de "culto" no tanto como un rasgo social sino como individual. Por eso poda hablarse de, por ejemplo, unhombre"culto" o "inculto" segn hubiera desarrollado sus condiciones intelectuales y artsticas. Las nuevas corrientes tericas de sociologa y la antropologa contemporneas redefinieron este trmino, contradiciendo la conceptualizacin Romntica. Se entiende CULTURA en un sentido social. Cuando se dice "CULTURAChina", "CULTURA Maya" se est haciendo uso muy distinto de aquel, se refiere a los diversos aspectos de la vida en esassociedades. En general, hoy se piensa a la CULTURA como el conjunto total de los actos humanos en unacomunidad, ya sean stos prcticas econmicas, artsticas, cientficas o cualesquiera otras. Toda prctica humana que supere lanaturalezabiolgica es una prctica cultural.El trmino CULTURA designa, como se dijo anteriormente, el conjunto total de las prcticas humanas, de modo que incluye las prcticas: econmicas,polticas, cientficas, jurdicas. Religiosas, discursivas, comunicativas, sociales en general. Hay que sealar que cuando se estudian los hechos sociales, por ejemplo laeconomao el Arte, se toman esos aspectos en forma parcial aunque en la realidad estn estrechamente relacionados. Esto ocurre por la imposibilidad delpensamientohumano abarcarlo en su complejaredde interrelaciones. No est de ms insistir en que no hay prctica social que est desvinculada de las restantes, formando un todo complejo y heterogneo de recprocas influencias. As, no puede explicarse cabalmente la historia del arte, para continuar con el mismo ejemplo, si no se hace referencia a la historia econmica, a lapoltica, a las costumbres,la moral, las creencias, etc., de la poca.En las ciencias sociales, el sentido de la palabra cultura es ms amplio la cultura abarca el conjunto de las producciones materiales (objetos) y no materiales de una sociedad (significados, regularidades normativas creencias y valores).

2.1. LA CULTURA PERUANAComo sabemos, la cultura peruana abarca una gran cantidad de aspectos, entre ellos podemos mencionar: IDIOMAEl gran legado antiguo y la cultura de Per se expresan en la variedad de lenguas nativas que coexisten en su territorio. El espaol es el idioma oficial y se usa en gran parte del pas. Tambin son parte de la cultura del Per y reconocidos constitucionalmente: el quechua, que se habla en varias regiones andinas con sus respectivas variantes, y el aymara predominante en el sur andino. En lugar de tener un sistema de escritura alfabtica, el Quechua de los Incas dependa de los quipus, un sistema de contabilidad hecho decuerdasde colores anudadas, que se cree que los indgenas no slo utilizaban con propsitos financieros, sino tambin como un sistema de primitivo lenguaje escrito.Habiendo entrado en el pas en 1533 cuando el primer conquistador espaol, Francisco Pizarro, lleg a suelo peruano, elidioma espaoles el idioma principal del gobierno de la nacin, los medios de comunicacin y del sistema educativo. Sin embargo, aunque el idioma espaol inicialmente trado a estas tierras de Amrica Latina habra sido el espaol ibrico, el espaol hablado por los peruanos de hoy en da ha sido objeto de algunas modificaciones desde que se impuso por primera vez a susantepasadoshace casi cinco siglos. Muy comprensible para el hablante competente espaol, la diferencia ms obvia del espaol peruano es la pronunciacin de las letras "c" y "z" y el uso de un vocabulario alternativo. Considerando que el espaol ibrico pronuncia "c" y "z" con un sonido "th" ingls, los peruanos slo pronuncian el sonido "s" ingls; a este fenmeno se lo conoce comoseseoEl shipibo, el ashaninka, el aguaruna, utilizadas por comunidades de la Amazona, son algunas de las 43 lenguas nativas identificadas en el pas.RELIGINLa libertad de culto rige en Per, aunque la religin mayoritaria es la catlica, heredada tambin de los espaoles. Las fiestas religiosas tienen una fuerte influencia espaola, pero son una expresin de su convivencia con la diversidad de creencias y cultos de nuestras culturas prehispnicas.COSTUMBRESEn el Per se celebran cerca de 3.000 fiestas populares al ao. La mayora de ellas se organiza en torno de un santo patrn y se inscribe dentro de un calendario cristiano adoptado en la poca colonial, pero cuidadosamente fusionado a las creencias mgico-religiosas de una regin particular.A estas fiestas religiosas se suman otras celebraciones netamente paganas como las vinculadas a mitos ancestrales en las comunidades nativas de la selva y las numerosas fiestas creadas en los ltimos siglos o dcadas. Adems, en el mismo da de celebracin, los migrantes organizados en alrededor de cuatro mil clubes montan rplicas urbanas de las diversas fiestas que se realizan en los pueblos de origen.CostaEn laregin de la costa, las costumbres precolombinas han sufrido una fusin con las nuevas tendencias del extranjero. Producto de esta influencia, han surgido bailes tradicionales tales como lamarineraenTrujillo, un baile lleno de coquetera, agilidad y elegancia. Cabe destacar elFestival de la Marinera, realizado entre el 20 y 30 de enero. Lo principal es el gran concurso de Marinera, donde no importa la edad de los participantes. Otro baile sumamente popular de la costa es eltondero.

En la costa tambin destaca la multitudinariaFiesta de la VendimiaenIca, festival que convoca a miles de espectadores, quienes por medio de bailes yalimentos comparten las vivencias diarias de la zona.En la costa tambin laspeleas de torosforman parte de latradicinpopular.EnLima, unatradicinreligiosaes la fe en elSeor de los Milagros. Durante el mes de octubre se realizan masivas y conmovedoras procesiones, a donde se pueden apreciarcargadores, sahumadoras y cantoras alrededor de la imagen del Cristo Moreno.En la zona sur de la costa, destaca elfestejo, danza de origen afroperuano. Se caracteriza por ser un baile movido y pcaro, con acompaamiento musical de guitarras y percusin.Otro baile de la costa es elvals criollo.SierraLaregin andinaalberga una mstica y una solemnidad otorgada por ser la zona precursora de la identidad del pas. Cada una de sus expresionesartsticasy religiosas mantiene la hegemona de un pasado que influenci toda la regin deSudamricapor medio de las cermicas, telares, religin y podero socio-poltico.Podemos destacar entre las diversas manifestaciones culturales la celebracin cusquea delInti Raymi(desarrollada en la Fortaleza de Sacsayhuaman) en donde se pone en manifiesto la buena gestin y el podero delInca. El Inti Raymi es una fiesta que se celebra el 24 de junio. Todo el procedimiento realizado por el Inca y los ritos dedicados al dios Sol, son tomados de las crnicas del Inca Garcilazo de la Vega.

Tambin mencionemos a laFiesta del Seor de Muruhuay, en Tarma, celebracin que se debe a la aparicin de una cruz grabada en una roca, por el ao 1835. En ese mismo lugar los pobladores de Junn dibujaron a Cristo. Desde ese entonces las personas colocan bajo el Cristo cartas dirigidas a l como muestras de fe.De igual manera, en el mbito religioso, la celebracin punea de laVirgen de la Candelariaunen en una ceremoniasolemnelos corazones de los devotos.En Ayacucho destaca laYawar Fiesta, ritual que consiste en una lucha en donde se amarran las patas de un cndor al lomo de un toro hasta que alguno de los dos desfallece.De la regin andina tambin debemos mencionar alHuayno, considerado como el baile ms difundido y popular en los Andes peruanos, y est presente en toda realizacin festiva. Sus orgenes se remontan a los tiempos prehispnicos.Por su parte, elHuaylas, es la ms vivaz y alegre de las danzas de la Sierra Central. Tiene movimientos muy vivaces, con acrobacias, zapateo y picarda. Este baile se relaciona con las cosechas y las tareas agrcolas. La msica es acompaada por instrumentos como el saxofn, violn, clarinete o arpa.En Puno encontramos al baile denominado comoLa Diablada, el cual se baila al son del Huayno, con msica de sicus o zampoas, tambor, bombo, platillo y tringulo. En la danza se personifica a diablos, esqueletos, murcilagos, viejos o chinas diabladas.LaDanza de las Tijerasse baila en las zonas de las sierras, en Ayacucho, Apurmac y Huancavelica.Los bailarines, conocidos como danzak son dos contrincantes, en un duelo quienes realizan todo tipo de acrobacias, acompaados de tijeras en sus manos. Son acompaados por dos msicos, uno ejecuta el violn y otro el arpa.Otras fiestas importantes de la sierra son elCarnavalde Cajamarca, la Chonguinadaen Huancayo y el Festival de los Negritosen Hunuco.

SelvaFinalmente en laselva peruana, las costumbres tribales en cada una de las regiones mantienen, en la actualidad, una independencia de la influencia occidental brindando un halo detradiciny respeto por la naturaleza que los rodea.Fiestas como laFiesta deSan Juanen las zonas deAmazonaseIquitos(principalmente) se organizan bailes y diversas actividades relacionadas con el agua; elemento purificador y religioso por excelencia en esta fecha.Tanto en la costa, sierra y selva, se debe mencionar el caso de laartesana. Su diversidad, colorido, creatividad y mltiple funcionalidad hacen de ella una actividad fundamental y sustento para pueblos enteros. Entre las artesanas encontramos tejidos, mates burilados, retablos, piedras talladas, maderas talladas, cermicas, as como piezas en oro y plata.

MSICA Y DANZASLa msica y la danza siempre han tenido un rol importante en la sociedad peruana, desde la poca precolombina. Los antiguos peruanos utilizaron los caracoles de mar, las caas y hasta los huesos de animales para emitir sonidos. Se dice que los peruanos de la cultura Nazca fueron los msicos precolombinos ms importantes del continente. Antaras o zampoas, trompetas de terracota, pututos, constituyeron parte de los instrumentos musicales ms importantes del antiguo Per. Las piezas musicales tenan carcter religioso, guerrero o profano.Tambin como producto de sus mltiples culturas, Per tiene hoy un folklore rico y variado, diversidad de expresiones musicales y bailes, que combinan los gneros y el espritu indgena con la influencia hispana, as como estilos modernos que se han adecuado a la cadencia y gusto de los grupos sociales mayoritarios.El folklore del Per es rico y variado, con sus danzas y canciones propias: En la costa, marineras y tonderos. En la sierra, sus huaynos y mullizas. En la selva msica y danza que imita a la naturaleza.La MarineraEl investigador peruano Castro Nu ha investigado el tema acerca del origen de ciertas danzas, y sostiene que la Marinera tiene su origen en la Zamacueca o Mozamala.La ZamacuecaEs sta una danza popular de la zona andina.El nombre de la zamacueca, deriva de la unin de "zama" (que en tiempos prehispnicos tena un significado religioso, laboral, cvico y funerario, que indicaba 'descanso'. Y "cueca" tena el significado de 'tumba' o 'lugar de reposo'.El Festejosta es una danza de las ms representativas y populares. De origen afroperuano, la forma actual de bailarla, tom esas caractersticas en los comienzos del siglo XX.Se baila en parejas pero sin contacto entre los bailarines; es movida y pcara, con ciertas connotaciones sexuales. Lleva acompaamiento musical de guitarras y percusin tradicional, con solista y coro. Su origen es popular africano.El HuaynoEste baile es el ms difundido y popular en los andes peruanos, y est presente en toda realizacin festiva. Sus orgenes se remontan a los tiempos prehispnicos, aunque se ha modificado por influencias posteriores y vara segn la religin. Se baila en parejas pero con poco contacto fsico. Su acompaamiento musical vara segn la religin y el estado socio-cultural. La DiabladaLa diablada o Sicuris se baila al son del Huayno, con msica de sicus o zampoas, tambor, bombo, platillo y tringulo. En la danza se personifica a diablos, esqueletos, murcilagos, viejos o chinas diabladas.La Danza de las TijerasEsta danza se bailaba en las zonas de las sierras, en Ayacucho, Apurimac, Huancavelica.Los bailarines o "danzak" son dos contrincantes, en un duelo, en el que parece vergonzoso ser derrotado. Son acompaados por dos msicos, uno ejecuta el violn y otro el arpa.El danzak realiza todo tipo de acrobacias, y acompaa estas con movimientos de sus manos y las tijeras.El HuaylarshEsta danza es la ms vivaz y alegre de la Sierra Central. Tiene movimientos muy vivaces, con acrobacias y zapateo. Se baila en grupos de parejas que se turnan para ejecutar diversos movimientos y pasos, con dinamismo y picarda. Se relaciona con las cosechas y las tareas agrcolas, con lo que festejan la riqueza agrcola, el rendimiento de las cosechas y la produccin de la zona. Es acompaada por instrumentos como el saxofn, violn, clarinete o arpa.

El ValsSi bien hay diversidad de formas segn la zona, el ms difundido es el vals criollo, de la zona costera.GASTRONOMAEn Per, comer es un culto al buen paladar, es expresin de sus mltiples culturas conviviendo en un solo territorio y en los ltimos aos se ha convertido en parte de la identidad nacional, un elemento unificador del pas sobre el cual nadie discute.Los peruanos se han vuelto expertos en experimentar nuevos sabores, en armonizar aromas y descubrir cocciones, y para ello la diversidad de su produccin agrcola, sus microclimas, su geografa tan variada, sus mltiples culturas y la genialidad de sus cocineros han enriquecido su cocina al punto de haber sido reconocida como una de las mejores expresiones gastronmicas a nivel mundial, a la par de la comida italiana o francesa.Mistura es la principal feria gastronmica en Per, que congrega a los principales chefs y restaurantes del pas. Se realiza una vez al ao en Lima, considerada la capital gastronmica de Amrica, y ha comenzado a aparecer como evento principal en los itinerarios tursticos internacionales de la regin.ARTESANALos antiguos peruanos fueron artesanos por excelencia y desarrollaron un alto nivel tecnolgico en esta actividad. El arte de Per precolombino se registra desde tiempos milenarios en tejidos, calabazas, madera, piedra, oro, plata, cermica, e incluso barro, cualquier material donde se pudiera expresar parte de las vivencias diarias. Esta herencia ancestral se sigue desarrollando en la actualidad en pueblos de la costa, sierra y selva, en diversas piezas de gran calidad en tejidos. Muy valoradas a nivel mundial son la filigrana de plata, los mates burilados, los retablos ayacuchanos, los tallados en piedras de Huamanga y en madera, la cermica de Chulucanas, los ponchos de Monsef, entre otras piezasLASOCIEDAD PERUANAPeres el quinto pas ms poblado de Sudamrica, con unos 29 millones de habitantes. Su densidad de poblacin es de 22 habitantes por km2y su tasa de crecimiento anual es de 1,6%. El 55% de la poblacin vive en la costa, donde se hallan la mayora de las grandes ciudades como Lima (capital de la Repblica), Trujillo, Chiclayo o Ica; alrededor del 32% de la poblacin reside en la sierra, en enclaves como Cusco (antigua capital del Imperio Inca), Cajamarca o Arequipa y, finalmente, sobre un 13% de la poblacin vive en la selva, en ciudades como Iquitos.Lasociedad peruanaes una comunidad multitnica formada a lo largo de cinco siglos. En la actualidad se observa una pequea mayora mestiza. La poblacin indgena, que vivi en el Per durante varios milenios, era de unos 9 millones en 1520 que, principalmente a causa de las enfermedades infeccionas que transmitieron los espaoles, disminuy a unos 600.000 en 1620.Durante la poca colonial llegaron al Per una gran cantidad de espaoles y africanos. Tras la independencia se produjo un importante flujo migratorio desde Europa. En la dcada de 1850 se produjo una importante migracin china que, junto a los inmigrantes de origen rabe o japons forman un grupo influyente en la sociedad peruana.Hoy da coexisten una importante serie de minoras tnicas: mestizos, amerindios (bsicamente quechuas), blancos, mulatos, negros y asiticos. El Per es uno de los pases ms representativos del fenmeno del mestizaje, pues.Lalengua de Peres, mayoritariamente, elespaol, aunque hay un porcentaje significativo de hablantes de la lengua quechua (alrededor del 13%), sobre todo en el sur.Aunque se ha producido un importante fenmeno de migracin interior en el pas, en la actualidad alrededor del 10% de lapoblacin peruanase encuentra en situacin de emigracin fuera de las fronteras del pas, debido sobre todo a la precaria situacin econmica del pas. De los peruanos que emigran al extranjero, la mayora (67%) se dirige a Amrica, un 28% eligi Europa y un 4% Asia

3. CIVILIZACINEn el latn es donde podemos establecer que se encuentra el origen del trmino civilizacin. El vocablo civilis, que es equivalente a civil; el verbo izare, que puede traducirse como convertir en; y finalmente el sufijo -cin, que es sinnimo de accin y efecto.Civilizacines laaccin y efecto de civilizar(mejorar la formacin y el comportamiento de las personas, elevar el nivel cultural de unasociedad). La civilizacin, por lo tanto, es elestado cultural propio de las sociedades ms avanzadassegn su nivel de conocimientos, creencias, ideas, costumbres, cultura o arte, etc. Lo que da como resultado de ser una singularidad caracterstica de un grupo humano, algo que lo va a caracterizar de las dems grupos sociales.El concepto tambin se utiliza, en general, para nombrar a unasociedad compleja, diferente de las sociedades tribales (tribus) de la antigedad. El trmino tambin se usa como sinnimo de progreso. Por ejemplo:An no ha llegado la civilizacin a estas tierras,No podemos permitir que cientos de personas vivan por fuera de la civilizacin y luchen como animales. Adems, las civilizaciones tienen comocaractersticaprincipal el desarrollo de un sistema cultural no slo de gran importancia si no tambin influyente en otras sociedades. Elementos tales como la escritura, la filosofa, la ciencia, la religin y tambin las formas de poder son todos partes importantes para hacer de una comunidad pequea o aislada una gran civilizacin. Adems, el desarrollo tecnolgico y el crecimiento de los sistemas de comunicacin tambin tienen un importante nivel de significacin en el concepto ya que significan logros muy relevantes para la vida cotidiana del hombre. As, por ejemplo, entre las ms significativas y que ms inters despiertan estn la civilizacin egipcia, la griega, la romana, la china o la islmica.

3.1. Elementos de la Civilizacin

I) Esenciales.- Ac encontramos a la sociabilidad humana y a la religin. Muchos autores sealan que los esenciales son lo mismo que los factores culturales de una civilizacin. Pero para evitar la confusin, decidimos optar por darles el nombre de factores esenciales. a) La Sociabilidad Humana.- Dentro de la sociabilidad humana hallamos dos factores que la permiten, la familia y el lenguaje. Ambos son producto de la necesidad del hombre por socializar. Y los dos permiten la pervivencia de la civilizacin. En la familia por ser la primera fuente donde los nuevos integrantes de la sociedad van a recibir las costumbres de sus padres (fenmeno conocido como la endoculturizacin) y el lenguaje porque es el medio por el cual se propaga la civilizacin, mediante las tradiciones orales. b) La religin.- Podra llamrsele tambin como elemento ideolgico de manera ms general. Los hombres se agrupan con aquellas personas que se identifiquen en sus creencias. Ejemplo de esto tenemos a las civilizacin Musulmana, unidas en torno a su dios Al. O la civilizacin occidental que se identifica entre s por ser catlica o protestante, ambas provenientes de un mismo tronco religioso que es el cristianismo.

II) Elementos Complementarios.- Son los elementos ms abundantes, se pueden incluir hasta un total de 7 segn algunos autores. Estos elementos permiten la subsistencia de los primeros e incluso de su propio desarrollo y expansin a otros grupos. Estos elementos condicionan tambin el proceso de crecimiento de la misma civilizacin. Si los primeros les dan su caracterstica y singularidad con respecto a las dems civilizaciones, estos elementos condicionan esas caractersticas.Podemos Mencionar a los siguientes.

-La Acumulacin de riqueza, que depende del trabajo. Que debe generar excedente productivo para asegurar el desarrollo de la ciencia y tecnologa y as el crecimiento de la civilizacin.-Agentes fsicos como el clima, el suelo, el aspecto geogrfico en general, la naturaleza y el hombre mismo. Quizs el hombre no deba estar ac, pero por su constitucin material se le toma en cuenta.-El comercio, pues permite la relacin de un pueblo con otros, permitiendo as su enriquecimiento cultural.-El arte, pues emotiva al ser humano, y adems es reflejo de su aspecto esttico y valorativo.-La instruccin o enseanza. Pues es necesario que las personas conozcan su propia historia, as como el entrenarse en el uso de tcnicas y teoras.-Los inventos y aplicaciones, que promueven la facilidad y ahorro a la hora del proceso productivo.- Y por ltimo, aunque no lo considere importante o condicionante, sino ms bien una simple consecuencia de la civilizacin. Nos referimos alas formas de gobierno.Se puede observar que los elementos son de ndole pro-capitalista. Las personas defienden inconscientemente la permanencia de un modo de produccin, pues a ellos deben su alimentacin.

3.2. Los ciclos vitales de las CivilizacionesLas ms grandes organizaciones humanas tienen elementos componentes que son esencialmente idnticos, y que las caracterizan como tales. En realidad los elementos idnticos son los hombres y las mujeres que lo integran, por lo que es ms apropiado hablar de procesos vitales y de tipos de relaciones esencialmente iguales, y de productos o frutos que son variados y mltiples. Los cinco estadios vitales de expresin son los mismos que cualquier ser humano: Nacimiento, crecimiento, apogeo, declinacin y muerte. Un sistema se cristaliza cuando deja de cumplir las funciones para las que fue creado o pensado. Un sistema poltico y social se cristaliza cuando deja de servirle a la gente, y se asla en un polo, rechazando o negando la existencia cada vez ms evidente del otro polo.Aunque las civilizaciones perduran, tambin evolucionan. Son dinmicas, crecen y se derrumban; se funden y dividen; y como todo estudiante de historia sabe, tambin desaparece y queda enterrada en el olvido del tiempo.Segn Quigley, las civilizaciones pasa a travs de siete estadios: mezcla, gestacin, expansin, poca de conflicto. Imperio universal, decadencia e invasin.Toynbee piensa que una civilizacin surge como reaccin ante determinados estmulos, y despus atraviesa un periodo de crecimiento que supone un aumento del control sobre su entorno producido por una minora creativa; a este periodo le seguir un tiempo de dificultades, el nacimiento de un estado universal y despus la desintegracin.

4. LAS CIVILIZACIONES EN LA HISTORIA

4.1. MesopotamiaMesopotamia la tierra entre ros, ubicada entre los rosTigrisyufrates, si bien se extiende a las zonas frtiles contiguas a la franja entre los 2 ros, y que coincide aproximadamente con las reas no desrticas del actualIraky la zona limtrofe del noreste deSiria.El trmino alude principalmente a esta zona en laEdad Antiguaque se divida enAsiria, al norte yBabiloniaal sur.Babilonia(tambin conocida comoCaldea), a su vez, se divida enAcadia(parte alta) ySumeria(parte baja).Sus gobernantes eran llamadospatesi.Los nombres de ciudades comoUroNippur, de hroes legendarios comoGilgame, delCdigo Hammurabi, de los asombrosos edificios conocidos comoZigurats, provienen de la Mesopotamia Antigua. Y episodios mencionados en laBibliao en laTor, como los del diluvio o la prdida de idiomas de laTorre de Babel, ocurrieron en esta zona.HistoriaLos sumeriosFue la primera civilizacin mesopotmica. Despus del ao3000a.C.los sumerios crearon en la baja Mesopotamia un conjunto deciudades Estado cuyo medio econmico se basaba en el regado. En ellas haba un rey absoluto, que se haca llamar vicario del dios protector de la ciudad. Fueron los primeros en escribir (escritura cuneiforme), tambin construyeron grandes templos.El Imperio acadioLa prosperidad de los sumerios atrajo a diversos pueblos nmadas. Desde lapennsula arbiga, las tribussemitas(rabes,hebreosy sirios) invadieron constantemente la regin mesopotmica a partir del 2.500 a.C., hasta que establecieron su dominio definitivo. Hacia3000a.C.se extendieron hacia el norte, fundando diferentes grupos como losamorreos, en los que se incluyenfenicios,israelitas yarameos. En Mesopotamia el pueblo semita que adquiri mayor relevancia fueron losacadios.Hacia2350a.C.,Sargn, un usurpador de origen acadio. Fund una nueva capital,Agady conquist el resto de ciudades sumerias, venciendo al rey deUmmahasta entonces dominante,Lugalzagesi. Este fue el primer gran Imperio de la historia y sera continuado por los sucesores de Sargn, que se tendran que enfrentar a constantes revueltas. Esta etapa marc el inicio de la decadencia de la cultura e idioma sumerios en favor de los acadios.El Imperio se deshizo hacia el2220a.C., debido a las constantes revueltas y las invasiones de los nmadasgutisyamorreos.

Babilonios y asiriosCon la cada de la hegemona deUrno se repiti un perodo de oscuridad como el que haba acontecido con la del Imperio acadio. Esta etapa estar marcada por el ascenso progresivo de dinastasamorritasen prcticamente todas las ciudades de la regin.El Imperio PaleobabilnicoEn1792a.C.Hammurabillega al trono de la hasta entonces poco importanteciudad de Babilonia, a partir de la cual comenzar una poltica de expansin. Tras esto se autoproclam comorey de Sumeria y Acad, ttulo que haba surgido en tiempos de Sargn de Acad, y que se haba venido utilizando por los monarcas que conseguan el dominio de toda la regin de Mesopotamia. Tras un nuevo enfrentamiento con una nueva coalicin de ciudades conquist Mari, tras lo cual, en 1753, complet su expansin con la anexin deAsiriayEnunna, al norte de Mesopotamia.Con el paso de los siglos la imagen del monarca se mitific, no solo debido a sus conquistas, sino tambin a su actividad constructora y de mantenimiento de los canales de riego, y a la elaboracin de cdigos de leyes, como el conocidocdigo de Hammurabi.Fue un ataque del reyhitita,Mursili I, lo que le dio el golpe de gracia a Babilonia, tras lo cual la regin cay bajo el poder de los casitas.AsiriosHacia el 1.250 a.C. se establecieron en el norte deBabilonialos asirios, quienes tomaron el control de todo el pas. Sus ciudades ms importantes fueronAssuryNnive, y entre sus monarcas ms ilustres destacaron:Assurnasirpal,Salmanasar III,Sargn IIySenaquerib. Babilnicos y medos se aliaron y entraron a Asiria desde la meseta de Irn, y finalmente, en el ao 612 a.C. tomaron e incendiaron Nnive.Los neobabilnicosBabilonia resurgi con loscaldeos, otra tribu semita, cuando fue refundada por su rey Nabopolasar, a fines del siglo VII. Su hijo,Nabucodonosor II"el grande", fue su sucesor y es considerado uno de los reyes babilnicos ms importantes, pues sus dominios llegaron desde Mesopotamia hasta Siria y la costa del Mediterrneo.Invasin persaEn el ao 539 a.C., el reypersaCiro, el nuevo rey de Asia, ocup Babilonia y estableci su poder en toda Mesopotamia.Historia arqueolgicaUna de las principales caractersticas de los yacimientos arqueolgicos de la zona es que se han encontrado en gran abundanciatextosescritos en cuneiforme, fundamentalmente sobretablillas de arcillacruda, lo que ha permitido conservar algunas de las primeras pginas de lahistoria de la humanidad.CulturaLas culturas de Mesopotamia fueron pioneras en muchas de las ramas de conocimiento; desarrollaron la escritura que se denomin cuneiforme, en principio pictogrfica y ms adelante la fontica; en el campo del derecho, crearon los primeros cdigos de leyes; en arquitectura, desarrollaron importantes avances como la bveda y la cpula, crearon un calendario de 12 meses y 360 das e inventaron el sistema de numeracinsexagesimal.Sus restos, aunque quizs todava hay muchos por descubrir, muestran una cultura que ejerci una poderosa influencia en otras civilizaciones del momento y por ende el desarrollo de la cultura occidental.CienciasEl clculo floreci en Mesopotamia mediante un sistema de numeracin decimal y sistema sexagesimal, cuya primera aplicacin fue en el comercio. Adems de la suma y resta conocan la multiplicacin y la divisin. A partir del II milenio a. C. desarrollaron una matemtica que permita resolver ecuaciones hasta de tercer grado. Conocan asimismo un valor aproximado del nmero , de la raz y la potencia, y eran capaces de calcular volmenes y superficies de las principales figuras geomtricas.La astronoma floreci de igual forma. Los sumerios saban distinguir entre planetas objetos mviles y estrellas. Pero fueron los babilonios quienes ms desarrollaron este campo, siendo capaces de prever fenmenos astronmicos con antelacin. Este conocimiento de la astronoma les llev a adoptar un preciso calendario lunar, que inclua un mes suplementario que lo ajustaba al solar.Tambin se han encontrado tratados de medicina y listados sobre geologa, en los que se trataba de clasificar los diferentes materiales.Religin La religin erapolitesta, en cada ciudad se adoraba a distintos dioses, aunque haba algunos comunes. En el siglo XVIIa.C., el rey Hammurabi unific el Estado, hizo de Babilonia la capital del imperio e impuso como dios principal aMarduk. Este dios encargado de restablecer el orden celeste, de hacer surgir la tierra del mar y de esculpir el cuerpo del primer hombre antes de repartir los dominios del universo entre los demsAlgo que los caracterizaba era que sus dioses estaban asociados a distintas actividades, es decir que tenan dioses de la ganadera, escritura, confeccin, etc. Esto hizo que ellos tuvieran una religin muy amplia.

Avances tecnolgicosAlgunas de las creaciones que les debemos a las civilizaciones que habitaron Mesopotamia son: La escritura (escritura cuneiforme). La moneda. La rueda. Las primeras nociones de astrologa y astronoma. El desarrollo del sistema sexagesimal y el primer cdigo de leyes, escrito por el rey Hammurabi. Idearon el sistema postal o de correo. La irrigacin artificial. El arado. El bote y la vela. Los arreos para los animales. Desarrollaron la metalurgia del cobre y el bronce. Un calendario de 12 meses y 360 das.

4.2. Antiguo EgiptoEl territorio que ocupaba Egipto en la antigedad estaba constituido por una estrecha y larga franja correspondiente al valle del ro Nilo, en el noreste de frica. Este ro nace en los lagos Victoria y Alberto y desemboca en forma de delta en el mar Mediterrneo. Tan solo 60 kilmetros de ancho y 1200 kilmetros de largo constituan este valle de tierras frtiles rodeado en gran parte por el desierto del Shara.La civilizacin egipcia se desarroll durante ms de 3000 aos. Comenz con la unificacin de varias ciudades del valle del Nilo alrededor del 3150 a. C. y se da convencionalmente por terminado en el 31 a. C., cuando el Imperio romano conquist y absorbi el Egipto ptolemaico, que desaparece como Estado.La vida se ordenaba en torno al desarrollo de un sistema de escritura y de una literatura independientes, as como en un cuidadoso control estatal sobre los recursos naturales y humanos, caracterizado sobre todo por la irrigacin de la frtil cuenca del Nilo y la explotacin minera del valle y de las regiones desrticas circundantes, la organizacin de proyectos colectivos como las grandes obras pblicas, el comercio con las regiones vecinas de frica del este y central y con las del Mediterrneo oriental y, finalmente, por un podero militar capaz de derrotar a cualquier enemigo, y que mantuvieron una hegemona imperial y la dominacin territorial de civilizaciones vecinas en diversos perodos. La motivacin y la organizacin de estas actividades estaba encomendada a una burocracia de lite sociopoltica y econmica, los escribas, bajo el control del Faran, un personaje semidivino, perteneciente a una sucesin de dinastas, que garantizaba la cooperacin y la unidad del pueblo egipcio en el contexto de un elaborado sistema de creencias religiosas. Economa egipciaLa economa de Egipto se basaba en la agricultura. La vida dependa de los cultivos de las tierras inundadas por el ro Nilo. Tenan un sistema de diques, estanques y canales de riego que se extendan por todas las tierras de cultivo. En las riberas del Nilo los campesinos egipcios cultivaban muchas clases de cereales. El grano cosechado se guardaba en graneros y luego se usaba para elaborar pan ycerveza. Las cosechas principales eran de trigo, cebada y lino.Entre los animales que criaban por su carne, se encuentran los cerdos, ovejas, cabras, gansos y patos.Los egipcios cultivaban ms alimentos de los que necesitaban, y hacan intercambio de sus productos. Algunas de las materias que ellos importaban de territorios extranjeros eran el incienso, la plata, y madera fina de cedro. Gran parte del los productos del comercio egipcio se transportaba en barcos, por el Nilo y el Mediterrneo.Durante la mayor parte de su existencia, unos tres milenios, el Antiguo Egipto fue el pas ms rico del mundo.Administracin y haciendaEgipto estaba dividido en varios sepats (provincias, o nomos en griego) con fines administrativos. Esta divisin se puede remontar de nuevo al perodo predinstico (antes de 3100 a. C.), cuando los nomos eran ciudades-estados autnomas, y permanecieron por ms de tres milenios, manteniendo sus costumbres. Bajo este sistema, el pas fue dividido en 42 nomos: 20 del Bajo Egipto, mientras que el Alto Egipto abarcaba 22 nomos. Cada nomo estaba gobernado por un nomarca, gobernador provincial que ostentaba la autoridad regional.El gobierno impuso diversos impuestos, que al no existir moneda eran pagados en especie, con trabajo o mercancas. El Tyaty (visir) era el responsable de controlar el sistema impositivo en nombre del faran, a travs de su departamento. Sus subordinados deban tener al da las reservas almacenadas y sus previsiones. Los impuestos se pagaban segn el trabajo o las rentas de cada uno, los campesinos (o los terratenientes en periodos posteriores) en productos agrcolas, los artesanos con parte de su produccin, y de forma similar los pescadores, cazadores, etc.El estado requera una persona de cada casa para realizar trabajos pblicos algunas semanas al ao, haciendo o limpiando canales, en la construccin de templos o tumbas e incluso en la minera (esto ltimo, solo si no haba prisioneros de guerra). Los cazadores y pescadores pagaban sus impuestos con capturas del ro, de los canales, y del desierto. Las familias acomodadas podan contratar sustitutos para satisfacer este derecho.EscrituraSegn investigaciones, la escritura egipcia apareci hacia el 3000 a. C. con la unificacin del Reino del Alto y Bajo Egipto y el advenimiento del Estado. Durante largo tiempo solo estuvo compuesta por unos mil signos, los jeroglficos, que representaban personas, animales, plantas, objetos estilizados etc.CulturaEl templo era un lugar sagrado en donde solamente se admita a los sacerdotes y sacerdotisas, aunque en las celebraciones importantes el pueblo era admitido en el patio.La existencia de momias y pirmides fuera de Egipto, indica que las creencias y los valores de las culturas prehistricas se transmitieron de una u otra forma por el camino de la seda. La naturaleza religiosa de la civilizacin egipcia influenci su contribucin a las artes. Muchas de las grandes obras del Egipto antiguo representan dioses, diosas, y faraones, considerados divinos. El arte est caracterizado por la idea del orden y la simetra.Vida despus de la muerteCrean en una vida de ultratumba, y se preparaban para ella, tanto siguiendo unas normas determinadas (Libro de los muertos) como preparando la tumba.Adems los egipcios crean que todo difunto deba tener una casa en su otra vida, era por esto que les construan pirmides a los cadveres. Tambin como creian que la segunda vida era casi igual a la primera y uno segua haciendo lo mismo que en la primera, a las pirmides les llevaban grandes joyas y alajas, alimentos y juegos.Antiguamente solo los faraones tenan derecho a participar en la vida futura, pero al llegar el nuevo imperio todos los egipcios esperaban vivir en el ms all, y se preparaban, de acuerdo a sus posibilidades econmicas, su tumba y su cuerpo; a los cadveres se le extraan los rganos, que eran depositados en los vasos canopos, y despus cubran el cuerpo con resinas para preservarlo, envolvindolo con lino. En la cmara funeraria se depositaban alimentos y pertenencias del fallecido, para su uso en la otra vida.Logros El arte y la ingeniera estaban presentes en las construcciones para determinar exactamente la posicin de cada punto y las distancias entre ellos (Topografa). El mortero fue inventado por los egipcios. Estos conocimientos fueron utilizados para orientar exactamente las bases de las pirmides, as como para otras obras: Los canales para riego construidos para el aprovechamiento del lago de El-Fayum, que convirtieron la zona en el principal productor de grano del mundo antiguo. La evidencia ms temprana (circa 1600 a. C.) del empirismo tradicional se acredita a Egipto, segn lo evidenciado por los papiros de Edwin Smith y de Ebers, as como el sistema decimal y las frmulas matemticas complejas, usadas en el Papiro de Mosc y el Ahmes. Los orgenes del mtodo cientfico tambin se remontan a los egipcios. Conocan el nmero ureo, reflejado en numerosas construcciones, aunque puede ser la consecuencia de un sentido intuitivo de la proporcin y la armona. Crearon su propia escritura: los jeroglficos, hacia finales del cuarto milenio a. C. La fabricacin del vidrio se desarroll extraordinariamente, como evidencian los numerosos objetos de uso cotidiano y de adorno descubiertos en las tumbas. Recientemente se han descubierto los restos de una fbrica de cristal. Sobre el 3500 a. C. inventaron la navegacin a vela, primera aplicacin de una energa no animal, (o humana), a la locomocin. Invento que utilizaron en exclusividad durante unos 2.100 aos ya que no existe evidencia documental de su uso por los fenicios hasta el 1400 a.C.

4.3. Antigua GreciaEl concepto de antigua Grecia comprende, desde una perspectiva geogrfica, un conjunto de territorios diversos unidos por un mismo proceso histrico con base en los fuertes vnculos que sus pueblos mantuvieron y en los aspectos comunes que compartieron. Sus habitantes se referan a este conjunto como Hlade, y fueron los romanos quienes posteriormente le asignaron el nombre de Grecia.La Hlade tuvo su base en tres grandes regiones, dos de ellas continentales y, una tercera, insular. Las regiones continentales comprendan la pennsula balcnica y las tierras costeras del Asia Menor (actual Turqua); la insular, por su parte, inclua el conjunto de islas del mar Egeo (Creta, el archipilago del Dodecaneso, el archipilago de las Ccladas y las tierras cercanas a la costa asitica).El trmino Antigua Grecia se refiere al perodo de la historia de Grecia que abarca desde la Edad Oscura de Grecia 1200 a. C. y la invasin drica, hasta el ao 146 a. C. y la conquista romana de Grecia tras la batalla de Corinto. Se considera generalmente como la cultura seminal que sirvi de base a la civilizacin occidental.La civilizacin griega era bsicamente martima, comercial y expansiva. Una realidad histrica en la que el componente geogrfico jug un papel crucial en la medida en que las caractersticas fsicas del sur de la pennsula de los Balcanes, por su accidentado relieve, dificultaban la actividad agrcola y las comunicaciones internas, y por su dilatada longitud de costas, favorecieron su expansin hacia ultramar. Un fenmeno sobre el que incidiran tambin de forma sustancial la presin demogrfica originada por las sucesivas oleadas de pueblos (entre ellos estn los aqueos, los jonios y los dorios) a lo largo del III y II milenios a. C.Las Ciudades-EstadoLos primeros griegos se organizaban en clanes familiares. Con el tiempo, los clanes se aliaron y formaron comunidades, aunque estaban separadas entre s debido al relieve montaoso de la regin. Esto favoreci que se convirtieran en territorios independientes con gobierno y ejrcito propios. El griego antiguo esas poblaciones eran llamadas "Polis". Todas la polis eran muy distintas entre s.Podemos ver estas diferencias al comparar Esparta y Atenas, dos de las ms importantes. Esparta era gobernada por reyes; a sus habitantes se les educaba para la guerra, por lo que deban ser fuertes y hbiles en el manejo de las armas; a las mujeres se les enseaba a luchar igual que a los hombres, tenan derechos y libertad para elegir a sus esposos. Por su parte, en Atenas los gobernantes eran elegidos por el voto de los ciudadanos; los hombres no eran educados para la guerra; las mujeres no iban a la escuela, slo podan salir acompaadas de sus familiares y no tenan derechos polticos. Aunque las ciudades-estado eran independientes y continuamente se enfrentaban, tambin se unan cuando eran atacadas por enemigos comunes, como el Imperio persa.A lo largo del perodo arcaico (siglos VIII al V a. C.) y del clsico (siglo V a. C.), las polis fueron la verdadera unidad poltica, con sus instituciones, costumbres y sus leyes, y se constituyeron como el elemento identificador de esa poca. En el perodo arcaico ya se perfil el protagonismo de dos ciudades, Esparta y Atenas, con modelos de organizacin poltica extremos entre el rgimen aristocrtico y la democracia. La actividad de las polis hacia ultramar fue un elemento importante de su propia existencia y dio lugar a luchas hegemnicas entre ellas y al desarrollo de un proceso de expansin colonial por la cuenca mediterrnea.Estructura polticaLa Antigua Grecia se compona de varios centenares de ciudades-estado (polis) ms o menos independientes. Esta situacin era diferente que en la mayora de las otras sociedades, que eran o tribus o reinos soberanos de territorios extensos. Sin duda la geografa de Grecia dividida y subdividida por colinas, montaas y ros contribua a la naturaleza fragmentada de la Antigua Grecia. La independencia de las polis se defenda con fiereza; los antiguos griegos rara vez contemplaban la unificacin de Grecia. An cuando un grupo de ciudades-estado se aliaron para defender Grecia durante la segunda invasin persa, la inmensa mayora de las polis se quedaban neutrales y, al derrotar a los persas, los aliados volvieron a sus luchas internas. Por lo tanto, las mayores peculiaridades del sistema poltico en la Antigua Grecia eran su naturaleza fragmentaria y la centralizacin del poder en centros urbanos dentro de estados pequeos.Gobierno y leyParece que al principio muchas ciudades-estado griegas eran reinos menores; muchas veces haba un funcionario municipal que cumpla funciones residuales y ceremoniales del rey (basileo). Sin embargo, para la poca Arcaica y la primera conciencia histrica, la mayora de estas ciudades-estados ya se haban convertido en oligarquas aristocrticas.Con el tiempo, el dominio poltico y la riqueza de grupos pequeos de familias era propenso a provocar descontento social en muchas polis. En muchas ciudades un tirano en cierto punto tomaba el control y gobernaba segn su propia voluntad; una agenda populista sola ayudarlo a quedarse en el poder.Atenas cay bajo una tirana en la segunda mitad del siglo VI a. C. Cuando esta tirana termin, se propuso una reforma radical para que la aristocracia no recobrara el poder: los atenienses fundaron la primera democracia del mundo. Sin embargo, los que no eran ciudadanos los metecos (extranjeros que vivan en Atenas) y los esclavos no gozaban de ningn derecho poltico en absoluto.Despus del surgimiento de la democracia en Atenas, otras ciudades-estado fundaron democracias. No obstante, muchas retuvieron formas de gobierno ms tradicionales. Segn su costumbre en otros asuntos, Esparta era una excepcin notable al resto de Grecia, y a travs de la poca fue gobernada no por uno, sino por dos monarcas hereditarios bajo una forma de diarqua. Sin embargo, el poder de estos reyes era limitado tanto por un consejo de ancianos (la Gerusa) como por magistrados (los foros) especficamente designados para vigilar a los reyes.

Estructura socialSolamente los hombres nativos y libres que eran dueos de tierras podan ser ciudadanos, y gozar de la proteccin entera de la Ley en una ciudad-estado. En la mayora de las ciudades-estado, la gente que tena importancia social no gozaba de ningn derecho especial, a diferencia de Roma.Los esclavos no tenan ningn poder ni estatus. Tenan el derecho de criar una familia y ser dueos de propiedades, pero no tenan derechos polticos. Para 600 a. C. la esclavitud-mercantil se haba difundido en Grecia. Para el siglo III a. C. los esclavos componan un tercio de la poblacin entera en algunas ciudades-estado. Los esclavos fuera de Esparta casi nunca se sublevaron porque conformaban demasiadas nacionalidades y estaban demasiado dispersos para organizarse.Las ciudades-estado legalmente tenan esclavos. Estos esclavos pblicos gozaban de una mayor independencia que los esclavos que pertenecan a las familias, viviendo solos y realizando tareas especiales. Esparta tena un tipo especial de esclavo llamado hilota. Los hilotas eran cautivos griegos de la guerra que pertenecan al estado y eran asignados a familias en cuyo hogar eran obligados a quedarse. Los hilotas cultivaban alimentos y hacan tareas domsticas para que las mujeres pudieran centrarse en criar hijos fuertes mientras los hombres se dedicaban a entrenarse para ser hoplitas.EducacinEn la mayor parte de la Historia griega, la educacin fue privada, salvo en Esparta. Durante el perodo helenstico, algunas ciudades-estado establecieron escuelas pblicas. Solamente las familias adineradas podan contratar un maestro. Los nios varones aprendan a leer, escribir y citar la literatura. Tambin aprendan a cantar y tocar un instrumento musical, y a entrenarse como soldados para el servicio militar. Estudiaban no para trabajar, sino para convertirse en buenos ciudadanos. Las nias tambin aprendan a leer, escribir y hacer la aritmtica elemental para dirigir el hogar. Casi nunca reciban ninguna educacin despus de la niez.Una parte crucial de la educacin de un muchacho rico era un aprendizaje con un mayor, que podan incluir el amor pederstico. El muchacho aprenda por mirar a su mentor mientras hablaba de la poltica en el gora, ayudndolo a rendir sus deberes pblicos, haciendo ejercicios con l en el gimnasio y asistiendo a simposios con l. Los estudiantes ms ricos proseguan su educacin estudiando con maestros famosos. Algunas de las mayores escuelas eran el Liceo (la llamada escuela peripattica fundada por Aristteles de Estagira) y la Academia platnica (fundada por Platn de Atenas). El sistema educacional de los antiguos griegos ricos tambin se llama paideia.Ciencia y tecnologaLa matemtica, que es la base de todo conocimiento cientfico, fue cultivada de un modo especial por la escuela filosfica que acaudillaba Pitgoras. Destacndose tanto en geometra (recurdese el famoso teorema de Pitgoras que permite resolver los tringulos rectngulos) como en aritmtica, los nmeros y las lneas ocuparon un lugar muy importante en sus especulaciones. Hipcrates, el padre de la Medicina, estableci su propia escuela de medicina en Cos y cre la Medicina Hipocrtica. La astronoma fue estudiada por los griegos desde tiempos antiguos. Los calendarios de los antiguos griegos estaban basados en los ciclos lunares y solares. ArteEl arte griego empez con pequeas esculturas hechas de madera (xoana). Ms tarde se comenz a trabajar sobre mrmol. El perodo de mayor esplendor del arte griego fue el denominado Siglo de Pericles. Las obras artsticas que se hacan ms frecuentemente eran las esculturas. Entre los escultores clsicos ms destacados se encuentran Mirn y Fidias.ReliginLa mitologa griega se compone de historias contadas por los griegos antiguos sobre sus dioses y hroes, la naturaleza del mundo, y los orgenes y la importancia de sus prcticas religiosas. Los mayores dioses griegos eran los dioses olmpicos.

4.4. Imperio romanoEl Imperio romano (en latn: Imperium Romanum, pronunciado [imperium rmnum]) fue una etapa de la civilizacin romana en la Antigedad clsica, posterior a la Repblica romana y caracterizada por una forma de gobierno autocrtica. El nacimiento del Imperio viene precedido por la expansin de su capital, Roma, que extendi su control en torno al mar Mediterrneo. Bajo la etapa imperial los dominios de Roma siguieron aumentando hasta llegar a su mxima extensin durante el reinado de Trajano, momento en que abarcaba desde el ocano Atlntico al oeste hasta las orillas del mar Caspio, el mar Rojo y el golfo Prsico al este, y desde el desierto del Sahara al sur hasta las tierras boscosas a orillas de los ros Rin y Danubio y la frontera con Caledonia al norte. Su superficie mxima estimada sera de unos 6,5 millones de km.Durante los casi tres siglos anteriores al gobierno del primer emperador, Csar Augusto, Roma haba adquirido mediante numerosos conflictos blicos grandes extensiones de territorio que fueron divididos en provincias gobernadas directamente por propretores y procnsules, elegidos anualmente por sorteo entre los senadores que haban sido pretores o cnsules el ao anterior.Durante la etapa republicana de Roma su principal competidora fue la ciudad pnica de Cartago, cuya expansin por la cuenca sur y oeste del Mediterrneo occidental rivalizaba con la de Roma y que tras las tres guerras pnicas se convirti en la primera gran vctima de la Repblica. Las guerras pnicas llevaron a Roma a salir de sus fronteras naturales en la pennsula itlica y a adquirir poco a poco nuevos dominios que deba administrar, como Sicilia, Cerdea, Crcega, Hispania, Iliria, etc.Los dominios de Roma se hicieron tan extensos que pronto fueron difcilmente gobernables por un Senado incapaz de moverse de la capital ni de tomar decisiones con rapidez. Asimismo, un ejrcito creciente revel la importancia que tena poseer la autoridad sobre las tropas para obtener rditos polticos. As fue como surgieron personajes ambiciosos cuyo objetivo principal era el poder. Este fue el caso de Julio Csar, quien no solo ampli los dominios de Roma conquistando la Galia, sino que desafi la autoridad del Senado romano.El Imperio romano como sistema poltico surgi tras las guerras civiles que siguieron a la muerte de Julio Csar, en los momentos finales de la Repblica romana. Tras la guerra civil que lo enfrent a Pompeyo y al Senado, Csar se haba erigido en mandatario absoluto de Roma y se haba hecho nombrar Dictator perpetuus (dictador vitalicio). Tal osada no agrad a los miembros ms conservadores del Senado romano, que conspiraron contra l y lo asesinaron durante los Idus de marzo dentro del propio Senado, lo que supona el restablecimiento de la Repblica, cuyo retorno, sin embargo, sera efmero. El precedente no pas desapercibido para el joven hijo adoptivo de Csar, Octavio, quien se convirti aos ms tarde en el primer emperador de Roma, tras derrotar en el campo de batalla, primero a los asesinos de Csar, y ms tarde a su antiguo aliado,Marco Antonio, unido a la reina Cleopatra VII de Egipto en una ambiciosa alianza para conquistar Roma.A su regreso triunfal de Egipto, convertido desde ese momento en provincia romana, la implantacin del sistema poltico imperial sobre los dominios de Roma deviene imparable, aun manteniendo las formas republicanas. Augusto asegur el poder imperial con importantes reformas y una unidad poltica y cultural (civilizacin grecorromana) centrada en los pases mediterrneos, que mantendran su vigencia hasta la llegada de Diocleciano, quien trat de salvar un Imperio que caa hacia el abismo. Fue ste ltimo quien, por primera vez, dividi el vasto Imperio para facilitar su gestin. El Imperio se volvi a unir y a separar en diversas ocasiones siguiendo el ritmo de guerras civiles, usurpadores y repartos entre herederos al trono hasta que, a la muerte de Teodosio I el Grande en el ao 395, qued definitivamente dividido.Finalmente en 476 el hrulo Odoacro depuso al ltimo emperador de Occidente, Rmulo Augstulo. El Senado envi las insignias imperiales a Constantinopla, la capital de Oriente, formalizndose as la capitulacin del Imperio de Occidente. El Imperio oriental proseguira casi un milenio en pie (bajo el moderno nombre historiogrfico) de Imperio bizantino), hasta que en 1453 Constantinopla cay bajo el poder otomano.El legado de Roma fue inmenso; tanto es as que varios fueron los intentos de restauracin del Imperio, al menos en su denominacin. Destaca el intento de Justiniano I, por medio de sus generales Narss y Belisario, el de Carlomagno as como el del propio Sacro Imperio Romano Germnico, pero ninguno lleg jams a reunificar todos los territorios del Mediterrneo como una vez lograra la Roma de tiempos clsicos.Con el colapso del Imperio romano de Occidente finaliza oficialmente la Edad Antigua dando inicio la Edad Media.Ejrcito romanoEl mando supremo del ejrcito corresponda al Emperador. En provincias el mando corresponda al gobernador provincial (pero ste a su vez estaba supeditado al Emperador que poda apartarlo cuando quisiera), pudiendo tambin asumirlo temporalmente el Emperador. El nmero de legiones oscil en toda la poca imperial, con un nmero cercano a la treintena.ArquitecturaLas ciudades romanas eran el centro de la cultura, la poltica y la economa de la poca. Base del sistema judicial, administrativo y fiscal eran tambin muy importantes para el comercio y a su vez albergaban diferentes acontecimientos culturales. Es importante destacar que Roma fue, a diferencia de otros, un imperio fundamentalmente urbano.Para traer agua desde todos los rincones se construan acueductos si era preciso, el agua llegaba a veces con tal presin que era necesario construir abundantes fuentes por todas partes lo que an aumentaba ms el encanto de dichas ciudades, que a pesar de estar construidas en tierras secas reciban la llegada de las bien planificadas canalizaciones romanas.En honor a las victorias se construan columnas, arcos de triunfo, estatuas ecuestres y placas conmemorativas que solan hacer siempre referencia al emperador reinante y sus gloriosas victorias conseguidas en pos de la salvaguarda de la pax romana de la que gozaban inconscientes los ciudadanos de la urbe. Era un motivo que se recordaba constantemente para dar sentido a la recaudacin imperial, sin dinero no hay ejrcito, sin ejrcito no hay seguridad y sin seguridad no hay ciudades ni comercio. Algo que quedara patente a finales del bajo imperio.EconomaLa economa del Imperio Romano era la propia de un imperio esclavista; los esclavos trabajaban, obviamente sin remuneracin alguna, lo cual produca una enorme riqueza. Las diferentes ciudades y provincias estaban conectadas por una red de comunicaciones, vas y puertos, que fomentaban el comercio notablemente.Aunque la vida se centraba en las ciudades, la mayora de los habitantes vivan en el campo con un buen nivel, donde cultivaban la tierra y cuidaban el ganado. Los cultivos ms importantes eran el trigo, la cebada, la via y los olivos, tambin rboles frutales, hortalizas y legumbres. Los romanos mejoraron las tcnicas agrcolas introduciendo el arado romano, molinos ms eficaces, como el grano, el prensado de aceite, tcnicas de regado y el uso de abono.SociedadLa sociedad romana original (comienzos de la Repblica) se configura de dos clases sociales que tenan la ciudadana romana: una aristocracia de propietarios (patricii, patricios) y una clase popular que luchaba por conseguir derechos (plebs, plebeyos). Como ya se ha dicho anteriormente, la economa estaba basada en el sistema de produccin esclavista, donde la mayora de los esclavos eran prisioneros de guerra. Existan mercados de esclavos donde se comerciaba con ellos como si fuesen simples mercancas.As pues la sociedad romana en sus orgenes estaba dividida en:Patricios: eran la clase dominante que posea todos los privilegios tanto fiscales, como judiciales, polticos y tambin culturales.Plebeyos: eran el pueblo que no gozaba de todos los derechos ni privilegios.Esclavos: no tenan derechos y eran posesin de sus amos. El esclavismo era toda una institucin social en Roma. No fue un esclavismo de raza, como s lo sera siglos despus. En Roma cualquiera poda ser esclavo; la fuente de esclavos provena sobre todo de pueblos conquistados, pero tambin de delincuentes u otra gente que fuera degradada a esa clase social por algn motivo. En realidad el esclavismo no era ms que la clase social ms baja. Y como toda clase, tambin era posible ascender a veces comprando la propia libertad, o simplemente por el deseo expreso del amo que se formalizaba con el acto de manumisin, un privilegio exclusivo de todo propietario que converta al esclavo en liberto (esclavo liberado).Al evolucionar la Repblica y convertirse en Imperio, esta sociedad evolucion con ella dando origen a nuevos grupos o transformando otros. Ya hacia finales del siglo IV a.C se haba formado la clase de los optimates (o aristocracia patricio-plebeya), resultado de la fusin de los antiguos patricios con los plebeyos ms ricos.En la medida que Roma entr en el gran circuito econmico del Mediterrneo se desarroll la clase de los caballeros (u orden ecuestre), dedicada a los negocios (empresarios mineros, grandes comerciantes, prestamistas, etc).4.5. CIVILIZACIONES ORIENTALES

El trminoExtremo Orienteo, tambin,Lejano Oriente, designa un rea geogrfica convencional ubicada alestedel continenteeuroasitico, compuesta por una serie de pases que tienen diversas culturas. Sus habitantes suelen ser llamadosorientales.Civilizacin snica:Situada en el desarrollo de la Dinasta Shang en parte del territorio actual de China, tambin conocida comoDinasta Yin, es la segunda dinasta en la historia deChina y la primera cuya existencia histrica est documentada. Su extensin territorial abarcaba el valle delro Amarillo. Su cada viene con la derrota y suicidio de su ltimo Rey, y la traicin de su ejrcito a manos del pueblo Zhou, dando el inicio con esta la Dinastia Zhou. Segn Arnold J. Tynbee la civilizacin snica es filial de la civilizacin Shang que es su fundador indgena. Tiempo de Angustias viene en el periodo de Reinos Combatientes designada a los combates contra el pueblo Zhou, siendo finalmente luego de esta disputa su Estado Universal el Imperio Han.

Civilizacin del Lejano Oriente (Vstago Japons)Sucesin de hechos acontecidos dentro delarchipilago japons. Algunos de estos hechos aparecen aislados e influenciados por lanaturaleza geogrfica de Japncomonacin insular, en tanto que otra serie de hechos, obedece a influencias forneas como en el caso delImperio chino.Minamoto no Yoritomoasumi en1192el liderazgo de Japn, instaurando la figura delshogunatocomo una institucin militar permanente que gobernarade facto durante casi 700 aos.

Segn Arnold J. Tynbee el vstago Japons es filial de la Civilizacin Snica a travs de quienes profesaban el Mahayana, su tiempo de angustias se debe a la lucha y cambio de poder entre los Shogunatos Minamoto y Ashikaga, finalizando este en el Estado Universal Shogunato Tokugawa.

4.6. CIVILIZACION ANDINALa civilizacin Andina es la regin histrica deAmrica del Sury un extenso periodo de la historia del Per, Bolivia,ColombiayEcuadorprincipalmente, donde surgieron diversascivilizacionesoriginarias, que en la arqueologadelsiglo XXhan sido conocidas comocivilizaciones andinasocentro andinas.A lo largo de la cordillera de los Andes, entre los aos 1200 a.C. y 1400 d.C., se desarrollaron culturas previas a loscultura inca, que se caracterizaron por el cultivo depapa,maz, yalgodn; la domesticacin de llamas y alpacas.Civilizacin Andina sin descendencia hasta el minuto; sometida a la Civilizacin Occidental, pero presumiblemente no extinguida.Segn Arnold J. ToynbeeSometida a la Civilizacin Occidental, pero presumiblemente no extinguida. Su tiempo de angustia es las guerras posteriores a la cada de Tiahuanaco, su Estado Universal es el Imperio Inca unificador de culturas, y posterior virreinato del Per.

4.7. CIVILIZACION MESOAMERICANAMxico fue el asentamiento de algunas de las civilizaciones ms antiguas y desarrolladas del hemisferio occidental. Existe evidencia de que una poblacin dedicada a la caza habit el rea hacia el ao 21000 a.C. o incluso antes. La agricultura comenz alrededor del ao 5000 a.C.; entre los primeros cultivos estuvieron la calabaza, el maz, el frijol y el chile. La primera civilizacin mesoamericana importante fue la de los olmecas, quienes tuvieron su poca de florecimiento entre el 1500 y el 600 a.C. La cultura maya, de acuerdo con la investigacin arqueolgica, alcanz su mayor desarrollo al acercarse el siglo VI. Otro grupo, los guerreros toltecas, emigraron desde el norte y en el siglo X establecieron un imperio en el valle de Mxico. Fueron los fundadores de las ciudades de Tula y Tulancingo (al norte de la actual ciudad de Mxico) y desarrollaron una gran civilizacin todava evidente por las ruinas de magnficos edificios y monumentos.

Segn Arnold J. Toynbee, la civilizacin Mexicana sin desendencia hasta el minuto, sometida a la civilizacin occidental, pero presumiblemente no extinguida, su tiempo de angustia se debe a las Guerras de asentamiento del Imperio Azteca

Establecimiento humano, cultura, civilizacin e historia en la civilizacin.Pgina 1