1a timoteo verso por verso

INSTITUTO BIBLICO VIRTUAL

DESCUBRE LA BIBLIA

Escrito del Seminario de 1ordf Timoteo

Verso x Verso

Este escrito es la transcripcioacuten de diversos comentarios en audio mp3

Para descarga del audio httpdescubrelabibliaorgintermedio1a-timoteo

Por Joseacute Saacutenchez Vilchis Amishav Mundial wwwdescubrelabibliaorg

DESCUBRE LA BIBLIA ndash Nivel Intermedio 1ordf Timoteo

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INDICE Paacutegina

A Lema de nuestra serie de estudios 3 B Introduccioacuten del Instituto 3 C Prefacio 3 D Oracioacuten 4 E Introduccioacuten 1ordf Timoteo 5-7 F Anaacutelisis temaacutetico

Advertencias 1ordf Timoteo 1 8-12

La oracioacuten 1ordf Timoteo 2 13-20

Requisitos 1ordf Timoteo 3 21-24

Predicacioacuten de apostasiacutea 1ordf Timoteo 4 25-26

Deberes hacia los demaacutes 1ordf Timoteo 5 27-32

Piedad y contentamiento 1ordf Timoteo 6 31-40



A LEMA DE NUESTRA SERIE DE ESTUDIOS

Estudio Biacuteblico sistemaacutetico verso por verso y desde la perspectiva hebrea de las sagradas

escrituras

El lema de esta serie de estudios la encontramos en la segunda parte del versiacuteculo 2 del Salmo

138

Salmo 1382 Me postrareacute hacia tu santo templo Y alabareacute tu nombre por tu misericordia y tu

fidelidad Porque has engrandecido tu nombre y tu palabra sobre todas las cosas Si hay algo

que Dios ha engrandecido aparte de su Nombre es su Palabra Es un privilegio poder meditar

en su Palabra aunque estemos dispersos entre las naciones

B INTRODUCCIOacuteN DEL INSTITUTO

Descubre la Biblia (wwwdescubrelabibliaorg) Es un ministerio cuyo propoacutesito es difundir el estudio sistemaacutetico expositivo de la Biblia desde su contexto histoacuterico considerando principalmente el trasfondo hebreo con el que cada libro fue escrito

Este manual es la transcripcioacuten del comentario en audio mp3

httpdescubrelabibliaorgintermedio1a-timoteo y es el fruto del trabajo de un equipo de

estudiantes apasionados de la biblia cuyo uacutenico intereacutes es descubrir la esencia del mensaje divino

expresado a traveacutes de las escrituras eliminando cualquier tendencia o dogma religioso que se

haya desarrollado a traveacutes de los siglos y que haya tergiversado el mensaje original que el autor

biacuteblico en verdad quiso expresar



Nuestro propoacutesito a traveacutes de estas explicaciones Biacuteblicas no es promover o hacer proselitismo hacia alguna religioacuten existente sino simplemente profundizar en la sabiduriacutea eterna que ha resistido la barrera del tiempo y la geografiacutea y que nos ha llegado como la eterna palabra de Dios Esperamos que el presente estudio transforme tu vida como lo ha hecho con millones de personas a lo largo de los siglos

Seacutecase la hierba marchitase la flor mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre (Isaiacuteas 408)

C PREFACIO

Doy gracias a Dios por permitirme ser partiacutecipe de esta noble labor que ha significado para miacute un gran privilegio pero tambieacuten una gran responsabilidad al difundir su Palabra con el mayor apego a las Escrituras A traveacutes de este estudio he tenido la magniacutefica oportunidad de recibir al apoacutestol Pablo en la intimidad de nuestro hogar y recibir su ensentildeanza sobre coacutemo deben llevarse las cosas en una congregacioacuten No cabe duda que tenemos un Dios de orden y eacutesta carta de Pablo nos lo confirma Paso a paso rengloacuten por rengloacuten todos los aspectos de organizacioacuten tanto para hombres como mujeres joacutevenes y ancianos casadas y viudas ha quedado perfectamente explicado el papel que debe desempentildear cada uno de sus integrantes

Atentamente

Francisco Joseacute Muntildeoz Garciacutea

D ORACIOacuteN Bendito Padre celestial te amamos te bendecimos porque hasta aquiacute nos has ayudado nos has sostenido te pedimos que nos des claridad de pensamiento que nos ayudes a poner atencioacuten a todos estos teacuterminos que han sido tan mal ensentildeados tan mal comprendidos y que por tu soberaniacutea has decidido que esta generacioacuten aclare estas malas interpretaciones Tu palabra dice que en los uacuteltimos tiempos el conocimiento la ciencia aumentaraacute lo dijiste a traveacutes de tu profeta Daniel y estamos convencidos que esta es la generacioacuten que traeraacute la restauracioacuten de todas las cosas de las que hablaron los profetas

Bendito seas por ello en el nombre de Yeshuacutea

E INTRODUCCIOacuteN A LA CARTA DE 1ordf Timoteo

iquestCuaacutel crees que seraacute la razoacuten maacutes importante para estudiar una carta Es decir iquestCuaacutel deberiacutea de ser nuestra prioridad al estudiar esta carta verso por verso Para empezar iquestSe te hace normal estudiar una carta iquestHas oiacutedo algo acerca de que alguien estudie una carta asiacute liacutenea por liacutenea



iquestQueacute tenemos que obtener del estudio de esta primera carta a Timoteo iquestQueacute es lo que Pablo estaba pensando al escribir esa carta Porque estudiar la biblia verso por verso es muy bueno es algo muy enriquecedor Sin embargo tenemos un problema cuando perdemos de vista la esencia del mensaje y pudiera ser que saquemos de aquiacute cosas que a Pablo ni siquiera se le ocurrieron iquestUsted cree que alguacuten diacutea a Pablo se le ocurrioacute que iba a haber una biblia las Sagradas Escrituras y que las cartas que eacutel escribioacute iban a estar incluidas en la biblia Yo creo que si asiacute lo hubiera pensado se hubiera expandido mucho maacutes Por supuesto que el Espiacuteritu de Dios queriacutea que lo que Pablo escribioacute estuviera ahiacute pero el Espiacuteritu de Dios espera que aquellos que queramos aprender de Pablo le escarbemos y le escudrintildeemos y pensemos que lo maacutes importante de un estudio de las cartas de Pablo es

iquestQueacute seriacutea lo que eacutel teniacutea en mente

iquestEn queacute estaba pensando

iquestQueacute queriacutea transmitirle a su disciacutepulo Timoteo Yo les deciacutea que este es el estudio maacutes importante para aquellos que tienen un llamado al ministerio al liderazgo a la ensentildeanza al pastorado al evangelismo etc Y yo quisiera saberlo antes de comenzar porque capaz de que ni tiene utilidad que lo estemos estudiando Si tuacute sientes el llamado a ensentildear la Palabra o a ser parte de un liderazgo este estudio es para ti Pero si eres liacuteder en tu casa este estudio tambieacuten es para ti Uno de los detalles para saber si un liacuteder fue un buen liacuteder es viendo el fruto en sus seguidores entonces Timoteo fue un disciacutepulo de Pablo Timoteo conocioacute acerca del Sentildeor acerca del Mesiacuteas por medio de Pablo Timoteo crecioacute en un hogar judiacuteo pero el papaacute de Timoteo no era judiacuteo era griego Aunque la mamaacute de Timoteo era observante y le ensentildeoacute a Timoteo las Escrituras desde chiquito la historia no dice porque se casoacute con alguien no judiacuteo Se dice que Timoteo conocioacute a Pablo despueacutes de que muriera su papaacute y seguramente que Timoteo encontroacute en Pablo lo que no tuvo como papaacute iquestA quieacuten le hubiera gustado tener un papaacute coacutemo el apoacutestol Pablo Uno de los principios maacutes interesantes de Pablo era tomar a joacutevenes con carencia de figura paterna (como Timoteo y Tito) y los ensentildeaba y se ldquoreproduciacuteardquo en ellos Timoteo se empezoacute a encarintildear tanto con Pablo que dice Pablo que cuando lo apedrearon en Listra Timoteo estaba llorando como si fuera su propio papaacute Timoteo era de esa ciudad de Listra donde Pablo estuvo predicando El significado de Timoteo viene de Timo-Teus ldquoel que honra a Diosrdquo seriacutea el equivalente griego de Yehudaacute (judiacuteo ldquoel que alaba a Diosrdquo) El tiempo en el que se escribioacute esta carta fue despueacutes del primer encarcelamiento de Pablo en Roma esto es despueacutes de los acontecimientos que se narran en el capiacutetulo 28 de Hechos aproximadamente entre los antildeos 62 y 64 despueacutes del Mesiacuteas iquestY cuaacutel es el propoacutesito de Pablo al escribir esta carta Pablo fundoacute una congregacioacuten en Eacutefeso la estrategia de Pablo para fundar una congregacioacuten era Iba a una sinagoga predicaba acerca del Mesiacuteas lo rechazaban se armaba la controversia a quienes maacutes les atraiacutea el mensaje era a los gentiles porque les hablaba lsquobienvenidos ustedes gentiles pueden venir tambieacuten son miembros del pueblorsquo



Y entonces estos gentiles o temerosos de Dios que ya asistiacutean a una sinagoga eran gentiles que ya teniacutean mucha inquietud por el Dios de Israel Y por eso Pablo los identificaba a ellos como ldquoEfraiacutenrdquo porque la sentildeal de que asistieran a una sinagoga era porque algo sentiacutean de inquietud acerca del Dios de Israel Entonces Pablo praacutecticamente dividiacutea las sinagogas se los llevaba a un lugar aparte y los empezaba a ensentildear y asiacute fundaba las diferentes congregaciones por eso los dirigentes de las sinagogas se llenaban de celos porque de repente Pablo sacaba gente de las sinagogas y muchos de esos gentiles haciacutean aportaciones econoacutemicas a las sinagogas Algunos que interpretaban mal a Pablo pensaban que eacutel predicaba un mensaje muy ligero y que por eso lo seguiacutea mucha gente Despueacutes de que Pablo fundaba una congregacioacuten estableciacutea liacutederes entre los maacutes destacados y una vez conformada la congregacioacuten se iba a otra ciudad y aplicaba la misma estrategia En el caso de Timoteo Pablo lo dejoacute encargado de la comunidad fundada en Eacutefeso y es por eso que le escribe esta carta para ensentildearle coacutemo debe comportarse y coacutemo debe organizar esa congregacioacuten iquestY por queacute Pablo no dejoacute instrucciones antes de dejar Eacutefeso Porque originalmente Pablo teniacutea el plan de volver a Eacutefeso pero tuvo complicaciones y llegoacute el momento en que ya no pudo regresar y se vio en la necesidad de dejar al jovencito de Timoteo como encargado de la congregacioacuten Pablo vio un gran potencial en Timoteo ldquoNinguno tenga en poco tu juventud sino seacute ejemplo de los creyentes en palabra conducta amor espiacuteritu fe y purezardquo (1 Timoteo 412) Entonces si a ti te deja el Sentildeor como encargado de una congregacioacuten de un grupo o de un estudio biacuteblico eacuteste es el manual esta es la carta que te va a decir coacutemo debes dirigir esa congregacioacuten de queacute cosas tienes que tener cuidado Lo maacutes grandioso de conocer este mensaje es que nos vamos a dar cuenta cual es la esencia y el propoacutesito de una congregacioacuten Ponte a pensar iquestCuaacutel es el propoacutesito general que muchas veces tristemente se da para iniciar una congregacioacuten Ponte a pensar en lo que hemos conocido iquestPara queacute un pastor empieza una congregacioacuten Se supone que para predicar el Evangelio iquestPero cuaacutel es el evangelio El Mesiacuteas dijo ldquoEl que conmigo no recoge desparrama O sea iquesten queacute consiste ldquola gran comisioacuten iquestEn queacute consiste ldquoir por todo el mundo y predicar el Evangeliordquo Para empezar iquestPor queacute tengo que ir a todo el mundo iquestPor queacute no me quedo en Jerusaleacuten iquestPor queacute tengo que ir allaacute Tengo que entender que los profetas dijeron que un diacutea el Sentildeor (Dios) un diacutea iba a levantar ldquopescadoresrdquo que iriacutean a todas las naciones a ldquopescarrdquo iquestA pescar a quieacuten A Efraiacuten a las ovejas perdidas de la casa de Israel iquestPor queacute el Mesiacuteas envioacute a 70 en la primera gran comisioacuten Geacutenesis 10 habla de 70 naciones entonces es una cuestioacuten simboacutelica de que en todas las naciones estaacuten regadas las ovejas perdidas de la casa de Israel Efraiacuten las 10 tribus Jesuacutes dijo sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel (Vayan por ellos) iquestEntonces si una persona no es ldquode la casa de Israelrdquo por ella no voy Para empezar iquestcoacutemo puedes saber quieacuten es de la casa de Israel Muy faacutecil a la hora de predicar tuacute lanzas el ldquoanzuelordquo y a quien le surge algo a quien veas que entiende eacutese es parte del pueblo de Israel Jesuacutes dijo ldquoMis ovejas oyen mi voz y yo las conozco y me siguenrdquo Y al que veas que ldquopara las antenasrdquo dices eacuteste es El que no cuando vea la gran tribulacioacuten y las plagas y ya que se vea la revelacioacuten del Sentildeor asiacute extraordinaria va a decir ahora siacute quiero No te preocupes ahorita se estaacute construyendo el



remanente de las 10 tribus Ahora dice la Escritura que aunque el nuacutemero de los descendientes de Israel sea como la arena del mar y como las estrellas del firmamento soacutelo un remanente seraacute salvo Eso te puede explicar por queacute en una familia de cuatro miembros a dos siacute les encanta y los otros dos no quieren saber nada de esto porque aunque muchos son los llamados pocos son los escogidos Hay algunos que dicen yo no quiero bueno es tu decisioacuten tambieacuten nadie va a entrar a la fuerza Con esto lo que es importante entender es que si yo voy a poner una congregacioacuten o si el Sentildeor me ha llamado a ser parte de una congregacioacuten o a dirigir una congregacioacuten iquestCuaacutel tiene que ser mi objetivo iquestCuaacutel es el mensaje que tengo que dar Porque si tuacute no tienes claro el mensaje que tienes que dar entonces que cada quieacuten organice una congregacioacuten y le ponga el eacutenfasis que quiera y que no tenga nada que ver con la restauracioacuten y el plan de Dios Entonces iquestCuaacutel es el propoacutesito El propoacutesito es volver a lo que dice el Sentildeor que es el Evangelio Y es lo que estudiaremos en esta primera carta del Apoacutestol Pablo a Timoteo



Capiacutetulo I ldquoAdvertenciasrdquo

Lo primero que Pablo le advierte a Timoteo es ldquoCuidado con las falsas doctrinasrdquo Es lo que maacutes enfatiza Pablo en esta carta Porque podraacutes tener la congregacioacuten maacutes maravillosa maacutes lujosa el equipo de sonido de uacuteltima generacioacuten etc iquestPero de queacute te sirve todo eso si tu doctrina estaacute equivocada Incluso es contraproducente porque estaacutes destinando recursos para proclamar un falso mensaje entonces estaacutes haciendo maacutes mal que bien Entonces el capiacutetulo uno nos habla de tener cuidado con la doctrina de cuidar lo que vamos a ensentildear Y comienza diciendo 1Pablo apoacutestol de Jesucristo (Jesuacutes el Mesiacuteas Yeshuacutea ha Mashiaj) esta carta nos va a servir para repasar ciertos teacuterminos y para tenerlos bien claros En el contexto hebreo un ldquoapoacutestolrdquo (ShaLiaj) es un emisario de una nacioacuten pero no de una nacioacuten terrenal sino una nacioacuten espiritual el reino de Dios no es fiacutesico no estaacute establecido todaviacutea en la tierra entonces el ShaLiaj es aqueacutel que estaacute hablando acerca del retorno a un reino por mandato de Dios nuestro Salvador El ministerio recibido por Pablo no era opcional sino que era un mandato y del Sentildeor Jesucristo nuestra esperanza 2 a Timoteo verdadero hijo en la fe Fue Pablo quieacuten hizo surgir en Timoteo este deseo de seguir al Mesiacuteas de arrepentirse porque Timoteo no estaba ni circuncidado y por el hecho de que haya aceptado ser circuncidado a una edad adulta (cap 16 de Hechos) es porque verdaderamente estaba arrepentido es porque verdaderamente queriacutea guardar la Toraacuteh Porque la circuncisioacuten era la sentildeal del pacto es decir con esta circuncisioacuten yo me comprometo ante el Sentildeor a guardar todos los mandamientos Ademaacutes le circuncidoacute para evitar prejuicios entre los judiacuteos por cuanto eacutel iba a ser rabino de una congregacioacuten Los judiacuteos iban a decir -iquestY este incircunciso me viene a ensentildear a miacute Un judiacuteo con el simple hecho de que sepa que eres gentil o incircunciso ya es muy difiacutecil que te escuche Pero cuando ve que andas ordenadamente coacutemo ellos saben que deben andar entonces estaacuten listos para escucharte Entonces siacute hasta le causa curiosidad Gracia misericordia y paz Gracia es darte lo que no mereces misericordia es no darte lo que mereces y paz es igual a reconciliacioacuten de Dios nuestro Padre y de Cristo Jesuacutes nuestro Sentildeor 3 Como te rogueacute que te quedases en Efeso Efeso actualmente Turquiacutea cuando fui a Macedonia El norte de Grecia para que mandases a algunos que no ensentildeen diferente doctrina



Doctrina es ensentildeanza Quiere decir que soacutelo hay una doctrina verdadera y que todo lo que sea diferente a esa doctrina iquestqueacute es Es mentira es una falsa doctrina iquestCuaacutel debe ser tu actitud como siervo del Sentildeor para aceptar o creer una doctrina En otras palabras iquestqueacute debes hacer para no creer algo diferente Tienes que irte al fundamento lo principal tienes que escudrintildear la Toraacuteh (Los 5 libros de Moiseacutes) Cualquier doctrina del Nuevo Testamento debe de estar sustentada en la Toraacuteh confirmado por los profetas y ejemplificada en el Nuevo Testamento iquestQueacute hubiera sucedido si Pablo hubiera llegado a ensentildear en contra de Moiseacutes y en contra de los profetas Lo hubieran tenido que apedrear asiacute teniacutea que ser Entonces para que Pablo fuera aceptado teniacutea que ensentildear de acuerdo a lo que estaba escrito iquestPor queacute crees que Pablo en todas sus cartas menciona ldquocomo estaacute escrito Porque lo deciacutea para sustentar lo que estaba ensentildeando De hecho cuando lo iban a matar en su defensa ante el rey Agripa Pablo dijo ldquoLa esperanza que tengo es la misma de mi pueblo de mis padres de los profetas no estoy predicando algo diferente es el mismo mensajerdquo Pero les deciacutea ldquoUstedes se han hecho tardos para oiacuterrdquo es decir ya mucha gente no sabiacutea no conociacutea las Escrituras Queacute difiacutecil es ensentildearle a alguien que no conoce las Escrituras porque no va a entender de lo que estaacutes hablando porque nunca ha escuchado esto Por esto es importantiacutesimo tener un fundamento de la Escritura lo peor que se puede hacer es ensentildear el Nuevo Testamento sin haber estudiado el Antiguo Testamento Entonces Pablo le estaacute diciendo a Timoteo ldquocuida la doctrinardquo y despueacutes le va a decir ldquoacueacuterdate de donde aprendiste y que desde la nintildeez conoces las sagradas Escriturasrdquo Ahiacute enfatizoacute Pablo de doacutende sacar tu doctrina de las sagradas Escrituras las cuales te pueden hacer sabio para la salvacioacuten que es en el Mesiacuteas Entonces las Escrituras que Timoteo teniacutea en ese momento (que era todo el Tanaj el Antiguo Testamento) te pueden hacer sabio para la salvacioacuten Enseguida vamos a ver el mensaje central de Pablo el mensaje de la restauracioacuten de Israel el mensaje de la restauracioacuten de las 12 tribus Por eso en su defensa ante el rey Agripa lo que maacutes dependiacutea era la resurreccioacuten de los muertos y la restauracioacuten de las 12 tribus En otras palabras la restauracioacuten de las 12 tribus depende de que los muertos resuciten depende de los que estaacuten muertos en delitos y pecados resuciten depende de que Efraiacuten resucite 4 ni presten atencioacuten a faacutebulas El propoacutesito de las faacutebulas es el de ampliar la explicacioacuten de la escritura o ilustrarnos alguacuten principio espiritual es un tanto como las paraacutebolas que contaba el Mesiacuteas eacutel no pretendiacutea que te creyeras la paraacutebola eacutel queriacutea que entendieras el principio detraacutes de la paraacutebola el problema surge cuando gente no preparada que no conoce la Toraacuteh le hace maacutes caso a las paraacutebolas o a las faacutebulas que a lo que estaacute escrito Entonces ya estaban contradiciendo lo que estaba escrito y genealogiacuteas interminables Lo que estaacute diciendo es ldquoRecuerda que todos somos extranjerosrdquo entonces no se es judiacuteo ni israelita por la carne ni es circuncisioacuten la que se hace en la carne sino la que se hace en el corazoacuten alabanza que no viene de los hombres sino de Dios



Pero tienes que entender el teacutermino judiacuteo ldquoEl que alaba a Dios el que honra a Dios el que adora a Diosrdquo La gente tiene la idea de razas pero no es asiacute Dios tiene la idea de pacto iquestestaacutes en pacto o no estaacutes en pacto Alguien con apellido (israelita) con auto del antildeo con comida ldquokosherrdquo con todo si no estaacute en pacto (y ese pacto no es a traveacutes del Mesiacuteas) y no te muestra el pacto a traveacutes de observar los sagrados mandamientos por maacutes que tenga no es adorador de Dios Por otra parte alguien que estaacute en pacto y a lo mejor tiene el apellido ldquomaacutes nada que verrdquo del mundo pero estaacute en pacto y tiene el testimonio del Mesiacuteas y guarda los mandamientos eacutese es mucho maacutes adorador de Dios que el otro Entonces lo que estaacute diciendo es Timoteo cuiacutedate de que este mensaje de restauracioacuten para muchos que van a entrar no se vayan a confundir no vayan a tratar de sustentar su salvacioacuten en su ldquopedigreerdquo cuidado con eso es uno de los aspectos maacutes peligrosos del mensaje que hemos recibido de la restauracioacuten de las 12 tribus que acarrean disputas maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe asiacute te encargo ahora La fe viene por el oiacuter y el oiacuter por la Palabra de Dios Auacuten si tuvieras una genealogiacutea que demuestre que eres descendiente bioloacutegico de Abraham de nada te serviriacutea si no tienes la fe de Abraham Lo que demuestra que eres descendiente de Abraham es que tengas la fe de Abraham y las pisadas de Abraham No todos los descendientes de Abraham son israelitas sino el que tiene el testimonio de Isaac es israelita iquestQueacute fue Isaac Isaac fue el sacrificio (paralelismo del Mesiacuteas) Ahora tiene que quedar bien claro esto Maacutes que judiacuteo es ldquoisraelitardquo iquestQueacute es ser israelita Israelita es el que es gobernado por Dios En resumen no discutas por apellidos sino por la fe tu salvacioacuten depende de la fe de Abraham Isaac y Jacob 5 Pues el propoacutesito de este mandamiento es el amor nacido de corazoacuten limpio y de buena conciencia y de fe no fingida Si tu fe no estaacute basada en aspectos externos entonces vas a tener un corazoacuten limpio va a ser una buena conciencia porque tu fe va a estar fundamentada en algo muy soacutelido que es la Palabra de Dios iquestY coacutemo es una fe fingida Es una fe que no es congruente con lo que dice la Escritura Si tuacute tratas de sustentar tu fe con fuentes externas a lo que estaacute en la biblia va a estar muy torcida y muy forzada la fe iquestY queacute es lo que sucederaacute si alguien empieza a forzar las cosas Lo que viene enseguida 6 de las cuales cosas desviaacutendose algunos se apartaron a vana palabreriacutea 7 queriendo ser doctores de la ley sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman De repente viene alguien que empieza a jactarse de su genealogiacutea y empieza a hablar con autoridad de cosas que nunca en su vida ni siquiera fueron entrenados Que no se te olvide por queacute es que te escogioacute el Sentildeor que no se te olvide por queacute es el Pacto que no tiene que ver con nada que tuacute puedas producir o hacer 8 Pero sabemos que la ley es buena si uno la usa legiacutetimamente Aquiacute la palabra ldquolegiacutetimamenterdquo implica que a la Toraacuteh la tienes que usar como la Toraacuteh dice que la debes usar Es decir que no puedes usar la Toraacuteh como a ti se te ocurra Tienes que interpretar la Toraacuteh a la luz de lo que la misma Toraacuteh establece



9 conociendo esto que la ley (la Toraacuteh) no fue dada para el justo (para aqueacutel que ha sido justificado por la fe) sino para los transgresores (alguien que quebranta la ley) iquestTuacute crees que lo que Pablo estaacute diciendo es que como ya eres justo entonces la Toraacuteh no es para ti Es maacutes tuacute tira la Toraacuteh no es para ti tuacute eres justo iquestQueacute estaraacute queriendo decir La Toraacuteh fue dada como constitucioacuten para un pueblo libre un pueblo justo La Toraacuteh es la constitucioacuten para alguien que ya es salvo en otras palabras no puedes vivir la Toraacuteh si no has sido justificado iquestpor queacute Porque la carne se opone el espiacuteritu redimido es el que te impulsa a guardar los mandamientos Pero antes muchas de las cosas que dice la Escritura no te importan en lo absoluto Dios no les dio la Toraacuteh antes de sacarlos de Egipto primero los redimioacute primero los sacoacute por medio de la sangre del cordero y ya que los sacoacute los llevo a Sinaiacute y ahora siacute son libres necesitan una constitucioacuten Con la Toraacuteh se puede saber si realmente alguien cree lo que dice la Escritura por eso dijo Jacobo (Santiago) Mueacutestrame tu fe sin tus obras y yo te mostrareacute mi fe por mis obras Somos salvos por gracia pero la salvacioacuten no es el fin la salvacioacuten es el medio para vivir una vida agradable a Dios El que dice conoce a Dios y no guarda sus mandamientos el tal es un mentiroso y desobedientes para los impiacuteos y pecadores para los irreverentes y profanos para los parricidas y matricidas para los homicidas 10 para los fornicarios para los sodomitas para los secuestradores para los mentirosos y perjuros y para cuanto se oponga a la sana doctrina Este es un buen principio iquestde queacute manera le tienes que predicar a los que andan en todas estas cosas y ademaacutes se jactan de hacerlo Ahiacute siacute saacutecales la ley Empieacutezales a decir lo que dice la ley para que el Espiacuteritu les empiece a redarguumlir de pecado Porque si les predicas el mensaje de la gracia ellos no van a ver su necesidad de perdoacuten si tuacute no le demuestras a la gente que necesitan un Salvador el mensaje les va a parecer de lo maacutes irrelevante Entonces dice que la ley no es para un justo a nivel de salvacioacuten sino que es para alguien que anda mal y piensa que puede obtener la salvacioacuten por sus buenas obras a ese enseacutentildeale la Toraacuteh mueacutestrale que el Sentildeor no necesita sacrificios Eacutel busca nuestra obediencia Lo esencial de un mensaje es que sacuda a los ldquocoacutemodosrdquo y a uno que estaacute afligido que lo consuele A continuacioacuten veremos seis maneras de usar la ley ilegiacutetimamente

1 Legalismo o imposicioacuten 2 Pensando que por tener la Toraacuteh es suficiente No es el oidor de la ley sino el hacedor de

la ley 3 Dando maacutes importancia a la tradicioacuten oral que a lo que estaacute escrito 4 Ignorando la interpretacioacuten del Mesiacuteas y de los apoacutestoles (Eacutel es la cabeza de la

congregacioacuten y su ayudante es el Espiacuteritu de verdad el Espiacuteritu Santo) 5 Alejando a la gente del Mesiacuteas en lugar de acercarla (El espiacuteritu de la Toraacuteh es el Mesiacuteas)

la meta de la ley es el Mesiacuteas la profeciacutea apunta al Mesiacuteas 6 Utilizando la Toraacuteh para jactarse Cuida mucho de no compararte con otros compaacuterate

con el Mesiacuteas 11 seguacuten el glorioso evangelio del Dios bendito que a miacute me ha sido encomendado El evangelio de la fe en el Mesiacuteas es la cerca de proteccioacuten para guardar Toraacuteh de manera legiacutetima si nunca olvidas el testimonio del Mesiacuteas tu observancia de Toraacuteh va a ser legiacutetima No



te apartes del Mesiacuteas ldquoseparados de miacute nada podeacuteis hacerrdquo No puedes guardar ni un mandamiento correctamente separado del Mesiacuteas La gracia del Sentildeor Jesucristo produce lo que la ley exige 12 Doy gracias al que me fortalecioacute a Cristo Jesuacutes nuestro Sentildeor porque me tuvo por fiel ponieacutendome en el ministerio 13 habiendo yo sido antes blasfemo perseguidor e injuriador mas fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia en incredulidad 14 Pero la gracia de nuestro Sentildeor fue maacutes abundante con la fe y el amor que es en Cristo Jesuacutes 15 Palabra fiel y digna de ser recibida por todos que Cristo Jesuacutes vino al mundo para salvar a los pecadores de los cuales yo soy el primero 16 Pero por esto fui recibido a misericordia para que Jesucristo mostrase en miacute el primero toda su clemencia para ejemplo de los que habriacutean de creer en eacutel para vida eterna 17 Por tanto al Rey de los siglos inmortal invisible al uacutenico y sabio Dios sea honor y gloria por los siglos de los siglos Ameacuten 18 Este mandamiento hijo Timoteo te encargo para que conforme a las profeciacuteas que se hicieron antes en cuanto a ti milites por ellas la buena milicia 19 manteniendo la fe y buena conciencia desechando la cual naufragaron en cuanto a la fe algunos 20 de los cuales son Himeneo y Alejandro a quienes entregueacute a Satanaacutes para que aprendan a no blasfemar En otras palabras los entregueacute a la calle por misericordia les quiteacute la cobertura de la congregacioacuten para que allaacute les den una arrastrada se den cuenta de lo perversos que son y vuelvan arrepentidos Es una medida disciplinaria con misericordia



Capiacutetulo II ldquoLa oracioacutenrdquo

En el capiacutetulo anterior Pablo nos ensentildea que lo maacutes importante es la doctrina pero no puede

haber una buena doctrina si no hay de por medio una vida de devocioacuten es decir una vida

espiritual

Antes que nada para tener una buena doctrina necesitas tener una vida de culto de devocioacuten a Dios porque no vas a obtener las grandes verdades de Dios ni los tesoros de su Palabra nada maacutes por una cuestioacuten intelectual o porque eres muy brillante no se trata de ser muy brillante se trata de ser muy quebrantado delante de Dios de ser muy humilde delante de Eacutel de reconocer que nuestro intelecto de nada sirve si no tenemos un corazoacuten tierno humilde ensentildeable como el corazoacuten de un nintildeo Si Dios soacutelo va a mostrar algo a aqueacutel que esteacute quebrantado de corazoacuten si alguien tiene una actitud orgullosa o de autosuficiencia va a empezar a distorsionar toda la Palabra y va a empezar a hacer un desastre de la Palabra Por eso dice 1 Exhorto ante todo a que se hagan rogativas oraciones peticiones y acciones de gracias Rogativas tiene que ver con suacuteplicas para Dios rogarle a Dios Oracioacuten la oracioacuten maacutes que hablar es escuchar oracioacuten es tambieacuten tener un tiempo de silencio para escuchar lo que Dios tiene que decirte Peticiones ahiacute si ya empiezas a pedir y por uacuteltimo acciones de gracias Hay todo un proceso para la oracioacuten de hecho ensentildeaban los rabinos antiguos que antes de llegar a abrirle tu corazoacuten al Sentildeor con necesidades praacutecticas primero tienes que prepararte pasando un tiempo simplemente reconociendo quieacuten es Eacutel reconociendo su grandeza reconociendo su amor reconociendo ante quieacuten estaacutes llegando O sea no nada maacutes llegar y ndashraacutepido Sentildeor este bendiacuteceme y ahiacute luego nos vemos Asiacute como a Esther se le preparoacute durante un antildeo antes de llegar a la presencia del rey en la actualidad a la gente que acceso a cualquier presidente de una nacioacuten o ante los reyes se les ensentildea protocolo hay una cuestioacuten de orden Entonces de la misma manera dice antes de todo llega con ruego con suacuteplica con intercesioacuten reconociendo que no eres nadie de que no eres digno de estar ahiacute Despueacutes oraciones despueacutes peticiones y concluyes con acciones de gracias es decir de antemano le das gracias dicieacutendole -Sentildeor me guste o no me guste te doy gracias porque seacute que tuacute quieres lo mejor para miacute Que siempre cierres tu tiempo de culto o devocioacuten daacutendole gracias daacutendole gracias no por lo que te pueda dar sino por lo que Eacutel es porque es tu Papaacute porque es tu Padre porque es tu Rey porque es tu Salvador -El simple hecho de concederme el privilegio de hablar contigo es suficiente para estar agradecido contigo Sentildeor que te revelaste a mi vida para que yo pueda hablar contigo iquestY todo esto por quieacuten por todos los hombres 2 por los reyes y por todos los que estaacuten en eminencia para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad Y aquiacute empieza Pablo a ensentildear un principio revolucionario para el momento en el que viviacutea pero no revolucionario biacuteblicamente hablando porque en Jeremiacuteas capiacutetulo 29 ya se les habiacutea ensentildeado coacutemo teniacutean que vivir Israel en el exilio en Babilonia les dijo que buscaran el bien del



paiacutes a donde iban haz el bien respeta a todos Es el mismo principio que ensentildeoacute el Mesiacuteas cuando dijo ldquoSi tu enemigo tiene hambre dale de comer amen al extranjero porque ustedes tambieacuten fueron extranjeros si te piden que lleves una carga por una milla lleacutevala dos millasrdquo para que vean que eres hijo del Dios viviente para que vean que hay una diferencia para que seas luz a las naciones Israel estaacute llamado a ser luz a las naciones a ser la sal de la tierra a ser lo que hace ver a las naciones que este pueblo es diferente Porque lo normal es que una nacioacuten trate de revelarse de sus opresores pero si tuacute estaacutes tratando de revelarte es porque no reconoces la soberaniacutea de Dios no te das cuenta que lo que te estaacute pasando es porque Dios asiacute lo decidioacute no tienes que pelear por esa persona tienes que suplicarle al Sentildeor que Eacutel sea quieacuten pelee por ti El principio es Busca el bien del lugar donde estaacutes del trabajo doacutende estaacutes de la escuela de donde esteacutes busca el bien ahiacute deja que tu luz brille ahiacute deja que ahiacute seas ldquosalrdquo la sal preserva la sal purifica la sal antoja la luz ilumina la luz advierte la luz te hace discernir entre lo correcto e incorrecto Otro principio es Intercede has oraciones por todos los reyes sin importar donde esteacutes bendice intercede y ora por los que estaacuten en autoridad Porque si el paiacutes donde estaacutes prospera tuacute tambieacuten prosperaraacutes Haz el bien doacutende estaacutes porque Dios te tiene ahiacute con un propoacutesito 3 Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador 4 el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad El deseo de Dios es que cada ser humano sea participante del reino venidero que cada persona venga al conocimiento de Dios Por eso dice la Escritura ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su hijo unigeacutenito para que todo aqueacutel que en eacutel crea no se pierda maacutes tenga vida eternardquo (Juan 316) Israel es el conducto para que todas las naciones sean salvas Israel es el medio para traer salvacioacuten a la gente Por eso Jesuacutes dijo que la salvacioacuten viene de los judiacuteos Israel tiene que ser un canal de bendicioacuten a todas las naciones Y en el momento que Israel no cumple esa misioacuten entonces el Sentildeor enviacutea a su Hijo en semejanza de carne y eacutel viene a ser el canal de redencioacuten a todas las naciones Israel no es el fin Israel es el medio para que todas las naciones sean salvas Isaiacuteas 533 dice Y el extranjero que sigue a Jehovaacute no hable diciendo Me apartaraacute totalmente Jehovaacute de su pueblo Ni diga el eunuco He aquiacute yo soy aacuterbol seco Incluso dice la Escritura que entre los extranjeros que abracen el pacto de Dios habraacute sacerdotes El que se nos haya revelado este tesoro es para darlo a las naciones es para que quieran venir al Mesiacuteas se nos ha dado el ministerio de que la gente venga y se reconcilie con Dios

5 Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres Jesucristo hombre Asiacute como hay un solo Dios hay un solo medio una sola puerta para llegar a Eacutel Cuando le pidieron al Mesiacuteas que mostrara el Camino eacutel dijo Yo soy el camino la verdad y la vida y nadie viene al Padre sino por miacute (Juan 146) Y esto lo debemos tener muy claro No es Toraacuteh o Mesiacuteas es Toraacuteh y Mesiacuteas Porque la uacutenica manera de poner en praacutectica la Toraacuteh correctamente es con el espiacuteritu del Mesiacuteas Si no no vamos a tener el espiacuteritu del Mesiacuteas para discernir maacutes allaacute de la letra Porque dice la misma Palabra que quieacuten le da vida a la Palabra es el Espiacuteritu (2ordf Co 36) ldquoMis palabras son espiacuteritu y son vidardquo dijo el Mesiacuteas La carne para nada aprovecha es decir las obras de la carne que yo hago en mis propias fuerzas para nada aprovecha es el Espiacuteritu que me imparte vida



iquestPor queacute Porque para poder hacer las obras por cuanto la Toraacuteh es espiritual y nosotros somos carnales vendidos al pecado pues yo me dejo guiar por apariencias por cosas carnales entonces necesito tener el Espiacuteritu sobrenatural el Espiacuteritu de vida que Dios me da por medio del Mesiacuteas para entonces entender la intencioacuten del mandamiento El propoacutesito del Mesiacuteas era venir a interpretar correctamente los mandamientos por eso cuando el ensentildeaba deciacutean ldquoEste hombre ensentildea con autoridadrdquo Por otra parte hay una sola manera de orar para que tus oraciones sean respondidas Aquiacute podemos entrar al tema de iquestQueacute significa orar en el nombre de Jesuacutes Juan 14 12 De cierto de cierto os digo El que en miacute cree las obras que yo hago eacutel las haraacute tambieacuten y aun mayores haraacute porque yo voy al Padre 13 Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre lo hareacute para que el Padre sea glorificado en el Hijo 14 Si algo pidiereis en mi nombre yo lo hareacute 15 Si me amaacuteis guardad mis mandamientos 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros 18 No os dejareacute hueacuterfanos vendreacute a vosotros 19 Todaviacutea un poco y el mundo no me veraacute maacutes pero vosotros me vereacuteis porque yo vivo vosotros tambieacuten vivireacuteis 20 En aquel diacutea vosotros conocereacuteis que yo estoy en mi Padre y vosotros en miacute y yo en vosotros Aquiacute estaacute la clave para entender que significa para orar en el Nombre de Eacutel 21 El que tiene mis mandamientos y los guarda eacutese es el que me ama y el que me ama seraacute amado por mi Padre y yo le amareacute y me manifestareacute a eacutel 22 Le dijo Judas (no el Iscariote) Sentildeor iquestcoacutemo es que te manifestaraacutes a nosotros y no al mundo 23 Respondioacute Jesuacutes y le dijo El que me ama mi palabra guardaraacute y mi Padre le amaraacute y vendremos a eacutel y haremos morada con eacutel 24 El que no me ama no guarda mis palabras y la palabra que habeacuteis oiacutedo no es miacutea sino del Padre que me envioacute -No te estoy sacando un nuevo mensaje te estoy hablando las mismas palabras que habloacute mi Padre Las mismas palabras que (los profetas) han estado hablando siempre nada maacutes interpretadas por miacute o sea como yo se las estoy hablando eso es lo que tiene que ver con Mi Nombre Juan 15 14 Vosotros sois mis amigos si haceacuteis lo que yo os mando 15 Ya no os llamareacute siervos porque el siervo no sabe lo que hace su sentildeor pero os he llamado amigos porque todas las cosas que oiacute de mi Padre os las he dado a conocer 16 No me elegisteis vosotros a miacute sino que yo os elegiacute a vosotros y os he puesto para que vayaacuteis y lleveacuteis fruto y vuestro fruto permanezca para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre eacutel os lo deacute



17 Esto os mando Que os ameacuteis unos a otros iquestQueacute querraacute decir que pidamos ldquoen su nombrerdquo A veces ya venimos tan adoctrinados de que Mira tuacute nada maacutes di que ldquoen el nombre de Jesuacutesrdquo y automaacuteticamente es como magia y estaacute tan distorsionada esa ensentildeanza o sin tener un fundamento de que significa ldquoen el nombrerdquo que ya cualquier persona puede decir ldquoen el nombre de Jesuacutesrdquo y piensa que con eso es suficiente incluso se tocan estas citas Pero iquestQueacute entiende un judiacuteo un hebreo cuando escucha estas palabras iquestQueacute significa para eacutel decir En mi nombre Lo puedes entender de esta manera Cuando los fariseos llegaron con el Mesiacuteas le preguntaron iquestCon queacute autoridad haces estas cosas Entonces eacutel les contestoacute Yo les voy a hacer una pregunta y yo les voy a decir con queacute autoridad Ustedes diacuteganme El bautizo de Juan el bautista iquestera del cielo (veniacutea de Dios) o de los hombres Entonces empezaron a hablar entre ellos (-iquestQueacute hacemos que le decimos) Si le decimos que veniacutea de los hombres aquiacute estaacute toda esta multitud y nos van a apedrear porque el pueblo sabiacutea que Juan el bautista era un profeta ahora si le deciacuteamos que veniacutea de Dios entonces no va a decir iquestPor queacute no le creyeron Porque como Jesuacutes confrontaba a muchos de los liacutederes ya no iban al bautismo de Juan Entonces le dijeron Pues no sabemos de doacutende viene el bautismo de Juan Entonces Jesuacutes les contestoacute pues yo tampoco les digo con queacute autoridad hago estas cosas Otra de las cosas que les causaba mucha sorpresa y maravilla era iquestDe doacutende obtiene eacuteste esta sabiduriacutea y este conocimiento sin haber estudiado Y cuando le preguntaban iquestEn queacute nombre vienes O cuaacutendo hicieron un milagro los apoacutestoles ahiacute en el templo cuando sanaron al cojo les dijeron iquestEn queacute nombre (o con queacute autoridad) hicieron eso Tuacute en esa eacutepoca no podiacuteas llegar y decir Este pues a miacute esto me lo mostroacute el Sentildeor Bueno pero tuacute doacutende estudiaste el decir en queacute nombre significaba iquestQuieacuten te ordenoacute a ti como rabino O iquestA quieacuten representas Porque aunque habiacutea muchos rabinos e Israel era muy plural cada rabino teniacutea que recibir una ordenacioacuten de parte de su rabino y ese rabino de su rabino y asiacute sucesivamente hasta arriba pero no podiacutea llegar asiacute un espontaacuteneo y empezar a ensentildear lo primero que le deciacutean era iquestA ti quieacuten te ensentildeoacute o quieacuten es tu maestro Tuacute cada vez que ensentildeabas teniacuteas que decir Yo recibiacute esta ensentildeanza en el nombre de tal maestro La cuestioacuten con el Mesiacuteas es que cuando eacutel ensentildeaba deciacutea Yo vengo en el nombre de mi Padre Y eso les provocaba un ldquoshockrdquo iquestCoacutemo que en el nombre de tu Padre En otras palabras deciacutea Yo directamente de eacutel recibiacute la instruccioacuten Yo no fui a una Yeshivaacute yo no fui a un instituto biacuteblico pero eacutel me ensentildeoacute Asiacute a ese nivel por eso era un ldquoshockrdquo Y le deciacutean Tuacute vienes en tu propio nombre No yo no vengo en mi propio nombre vengo en el nombre de mi Padre que me enviacuteo En esa eacutepoca del Mesiacuteas el judaiacutesmo era muy diverso estaban los esenios los zelotes los saduceos y los fariseos pero dentro del fariseiacutesmo habiacutea siete escuelas rabiacutenicas diferentes las dos principales Shamai y Hilel entonces cuando alguien ensentildeaba deciacutea ldquoEn el nombre de (Shamai o Hilel) por ejemplo El mismo Pablo teniacutea que ldquomostrarrdquo sus credenciales ldquodisciacutepulo de Gamaliel disciacutepulo de Hilel no pues ldquocuaacutedrenserdquo porque este cuate estaacute pesado Entonces el nombre de alguien ya te daba autoridad para hablar pero si no teniacuteas alguien que te respaldara no teniacuteas autoridad para ensentildear no podiacuteas llegar asiacute nada maacutes a una sinagoga y ensentildear no teniacuteas que venir en el nombre de alguacuten reconocido rabino iquestAl Mesiacuteas por queacute en ocasiones si lo dejaban ensentildear Porque reconociacutean su sabiduriacutea reconociacutean su autoridad reconociacutean que habiacutea algo especial en eacutel



Entonces cuando el Mesiacuteas dice Lo que pidan en mi nombre o cuando ensentildeen digan que es en mi nombre lo que estaacute queriendo decir es Cuando a ustedes les pregunten digan que vienen en la autoridad o en el nombre del Mesiacuteas ustedes estaacuten siguiendo la interpretacioacuten de la Toraacuteh que yo sigo Porque cada quieacuten interpretaba la Toraacuteh de acuerdo a su maestro o rabino entonces en el momento que les preguntaban a los apoacutestoles y les deciacutean iquestEn el nombre de quieacuten vienen iquestA queacute instituto fueron a queacute Yeshivaacute fueron queacute escuela rabiacutenica Ellos contestaron Sepa toda la casa de Israel que en el nombre de Yeshuacutea el Mesiacuteas a quien ustedes crucificaron hemos hecho estas sentildeales Lo que quiere decir es Si ustedes piden algo en mi nombre quiere decir si ustedes estaacuten guardando mi interpretacioacuten de la Toraacuteh si ustedes estaacuten viviendo como yo les ensentildeeacute pidan lo que quieran y les seraacute hecho iquestQueacute pasa cuando una persona invoca el nombre de Jesuacutes pero ni siquiera guarda sus mandamientos Proverbios 289 (Reina Valera) El que aparta su oiacutedo para no oiacuter la ley (Toraacuteh) Su oracioacuten tambieacuten es abominable (asquerosa) Proverbios 289 (Dios habla hoy) 9 Si alguno no quiere atender la ley de Dios tampoco Dios soportaraacute sus oraciones Por eso cuando tuacute ores ldquoen su Nombrerdquo cuando ores Sentildeor te pido esto en el nombre de Yashuacutea ndashAh ok iquestMe estaacutes diciendo que estaacutes siguiendo la interpretacioacuten de la Toraacuteh ldquodel Mesiacuteasrdquo iquestGuardando lo que eacutel guardoacute iquestEstaacutes viviendo como eacutel vivioacute iquestEstaacutes practicando la fe que eacutel practicoacute Ten la seguridad de que todo lo que tuacute digas te seraacute hecho Esto te garantizo que si lo reflexionas lo meditas va a transformar tu idea de lo que es la oracioacuten La concepcioacuten pagana es invocar muchos dioses ldquopara ver cual pegardquo era la manera de pensar de los griegos por eso teniacutean tantos dioses Por eso Pablo cuando fue a Atenas dijo -Me he dado cuenta de que ustedes son muy religiosos porque tienen dioses de todo Ellos deciacutean -Y por si alguien se nos pasoacute tenemos un altar al Dios no conocido -Pues de ese Dios que ustedes no conocen de ese les quiero hablar- dijo Pablo Tenemos que renovar nuestra mente para que entiendas el significado de ldquoorar en el Nombrerdquo para empezar ldquoJesuacutesrdquo ni es el nombre ldquoEn el nombrerdquo iquestQueacute implica En el nombre de Yeshuacutea estaacute el Nombre del Padre por eso no teniacutea que ser graduado de un instituto biacuteblico (una yeshivaacute) porque su mismo nombre era ldquoYashuacuteardquo en el nombre de eacutel estaba el Nombre sagrado Yaweh Por eso el deciacutea -Lo que les estoy ensentildeando lo recibiacute de mi propio Padre Yo no vengo por mi propia cuenta el Padre que me envioacute eacutel da testimonio de miacute Escudrintildeen las Escrituras a ver si yo estoy hablando por mi propia cuenta o estaacute respaldado por las Escrituras 6 el cual se dio a siacute mismo en rescate por todos La esencia fundamental de Dios es dar y se dio a siacute mismo por todos los hombres



de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo 7 Para esto yo fui constituido predicador y apoacutestol (digo verdad en Cristo no miento) y maestro de los gentiles en fe y verdad La misioacuten de Pablo era predicar a las naciones que estaban sin el conocimiento de la Escritura Continuacutea Pablo con aspectos praacutecticos en la congregacioacuten 8 Quiero pues que los hombres oren en todo lugar levantando manos santas sin ira ni contienda El Sentildeor sabe que una de las grandes debilidades de los hombres es el aspecto devocional El hombre tiende a ser maacutes friacuteo en estas circunstancias Lo veraacutes en los partidos de futbol llorando por su equipo pero para las cosas de Dios es muy difiacutecil ver a un hombre quebrantado Pablo hace eacutenfasis de que la presencia de Dios se encuentra en todas partes por eso pide que los hombres ldquooren en todo lugarrdquo Las manos tienen que ver con obras que tus obras sean congruentes con lo que estaacute escrito Salmo 24 3 iquestQuieacuten subiraacute al monte de Jehovaacute iquestY quieacuten estaraacute en su lugar santo 4 El limpio de manos y puro de corazoacuten El que no ha elevado su alma a cosas vanas Ni jurado con engantildeo 5 El recibiraacute bendicioacuten de Jehovaacute Y justicia del Dios de salvacioacuten ldquoLevantando manos santasrdquo significa apartadas y consagradas a Dios Los sacerdotes al entrar al templo teniacutean que lavarse las manos como siacutembolo de pureza Sentildeor Al lavarme las manos yo estoy reconociendo que estas manos que tuacute me diste son para cumplir tus mandamientos ldquoSin ira ni contiendardquo habla de integridad sin mancha su ensentildeanza debe reflejar la pureza de la palabra de Dios 9 Asimismo que las mujeres se ataviacuteen de ropa decorosa La palabra ataviacuteen en el griego es la palabra kosmeo que significa poner en orden arreglar preparar embellecer Quiere decir que se arreglen con ropa bella limpia ordenada combinada etc La espiritualidad no estaacute peleada con el embellecimiento fiacutesico la apariencia es muy importante con pudor y modestia ldquoPudorrdquo en el griego es la palabra ldquoaidosrdquo que significa Con reverencia con sentido de verguumlenza con honor con respeto a otros ldquoModestiardquo en griego es la palabra ldquosofrosinardquo que significa Sobriedad seriedad dominio propio claridad de mente (pensar cual objetivo persigo con lo que me voy a poner) tacto clase De acuerdo con Filipenses 48 Por lo demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo amable todo lo que es de buen nombre si hay virtud alguna si algo digno de alabanza en esto pensad Piensa que si lo que te vas a poner es verdadero es decir que va de acuerdo con la ldquoVerdadrdquo (con la Toraacuteh) piensa si lo que te vas a poner es honesto iquestEs honesto ponerme esto iquestO voy a



causar deshonestidad en alguien que me vea iquestQuizaacutes voy a ocasionar que alguien transgreda el mandamiento al mirarme con codicia y ya le esteacute siendo infiel a su esposa iquestLo que me voy a poner es justo iquestEs amable iquestEs de buen nombre iquestHay virtud en mi manera de vestir iquestEs digno de alabanza iexclPero no de los hombres Sino de Dios iquestA Dios le causariacutea regocijo Acordeacutemonos que estamos hablando del orden y la devocioacuten en un culto no con peinado ostentoso ni oro ni perlas ni vestidos costosos Puedes ir impecablemente bien vestida con mucha honra con mucho respeto de acuerdo a la Palabra pero si tu atuendo es muy costoso es caro para la mayoriacutea de la gente con la que te relacionas iquestQueacute va a provocar Va a provocar envidia y codicia y estaacutes siendo piedra de tropiezo para que alguien quebrante el deacutecimo mandamiento ldquoNo codiciaraacutesrdquo Mucha de la motivacioacuten para las mujeres al vestirse es que todas vean que trae puesto lo mejor y maacutes caro y provocar la envidia de las demaacutes Si quieres provocarle celos o envidia a las personas hazlo de la siguiente manera 10 sino con buenas obras como corresponde a mujeres que profesan piedad 11 La mujer aprenda en silencio con toda sujecioacuten Estamos estableciendo las bases para el orden del culto en una congregacioacuten 12 Porque no permito a la mujer ensentildear El rabino Pablo estaacute ensentildeando como se debe llevar una congregacioacuten de creyentes que tienen el camino la manera de andar del Mesiacuteas ni ejercer dominio sobre el hombre sino estar en silencio Este mandamiento tiene que estar armonizado con toda la Escritura en Tito 2 Pablo dice 3 Las ancianas asimismo sean reverentes en su porte no calumniadoras no esclavas del vino maestras del bien 4 que ensentildeen a las mujeres joacutevenes a amar a sus maridos y a sus hijos 5 a ser prudentes castas cuidadosas de su casa buenas sujetas a sus maridos para que la palabra de Dios no sea blasfemada Es decir si tiene autorizado la mujer ensentildear pero a otras mujeres No tiene autorizado dentro de una congregacioacuten de creyentes en la interpretacioacuten del Mesiacuteas que una mujer sea rabina o pastora La responsabilidad que el hombre tiene para con Dios son 613 mandamientos exceptuando los mandamientos especiacuteficos para los sacerdotes etc El mandamiento de estudiar Toraacuteh es para el hombre la mujer tiene otros mandamientos La responsabilidad de la mujer es su hogar sus hijos ser la administradora en la casa 13 Porque Adaacuten fue formado primero despueacutes Eva Hay un orden de autoridad el hombre tiene que ser el sacerdote el hombre es quien tiene que recibir el conocimiento y el que lo transmite a la mujer 14 y Adaacuten no fue engantildeado sino que la mujer siendo engantildeada incurrioacute en transgresioacuten El hombre fue formado del polvo de la tierra por eso tiende a ser maacutes friacuteo maacutes objetivo maacutes racional



La mujer al ser formada de carne del hueso tiende a ser maacutes emocional maacutes sensible maacutes sensitiva Por eso por la cuestioacuten emocional la mujer puede perder objetividad a la hora de estudiar cosas fuertes de la Escritura Y si tuacute pierdes objetividad o te dejas llevar por emociones a la hora de estudiar puedes torcer las Escrituras Una persona muy apasionada puede ponerle de su cosecha a las Escrituras Muchas veces la mujer puede ser engantildeada por ser tan emocional Muchas de las cosas maacutes raras que yo he visto en materia espiritual ha sido de cosas que vienen de mujeres Por eso estaacute prohibido que la mujer estudie a profundidad los comentarios de la Biblia 15 Pero se salvaraacute engendrando hijos si permaneciere en fe amor y santificacioacuten con modestia Quiere decir que los aspectos de ensentildeanza liderazgo profundizar con cosas profeacuteticas etc deacutejaselas al hombre que eacutel te las explique iquestY tuacute queacute Tuacute te salvaraacutes teniendo hijos iquestEntonces la salvacioacuten para las mujeres es por medio de tener hijos No acueacuterdense los mandamientos de Dios son la herencia de los salvos el cumplir los mandamientos es lo que respalda tu salvacioacuten La salvacioacuten se comprueba y se perfecciona por medio de cumplir los mandamientos En el caso del hombre uno de los mandamientos cruciales es estudiar la Palabra en el caso de las mujeres ldquoengendrando hijos si permaneciere en fe amor y santificacioacuten con modestiardquo



Capiacutetulo III ldquoRequisitosrdquo

En los capiacutetulos 3 y 4 veremos los deberes en la congregacioacuten que tienen que ver con la

autoridad es decir las caracteriacutesticas o el perfil de los ldquoliacutederesrdquo (que maacutes bien son siervos) Jesuacutes

habloacute que el que quiera ser grande en el Reino de los cielos tiene que ser como el que sirve en el

mundo se acostumbra que la gente que quiere gobernar hace que otros le sirvan dice pero

entre ustedes eso no va a ser asiacute de hecho la palabra ministro significa siervo

Palabra fiel Si alguno anhela obispado buena obra desea El obispado no es un tiacutetulo no es un diploma es una obra El papel no dice absolutamente nada no que realmente sustenta un ministerio no es un tiacutetulo sino las obras Al Mesiacuteas mismo y a los apoacutestoles les cuestionaban iquesty eacutestos en queacute nombre ensentildean iquestQueacute autoridad traen Eso queriacutea decir iquestQueacute tiacutetulo traen ellos no traiacutean tiacutetulo pero lo que siacute traiacutean eran obras sanaban al cojo etc traiacutean obras visibles que mostraban que era real su experiencia Entonces recordemos El aprender Toraacuteh no es el fin sino el medio para ser mejores siervos del Sentildeor para ayudar a otros para poder ser luz a este mundo La palabra obispado se traduce del griego epiacuteskopos el teacutermino significa literalmente inspector vigilante supervisor La funcioacuten del obispo es de supervisar que todo en la congregacioacuten esteacute bien La obra como pastor como obispo o como anciano consiste principalmente en alimentar 2 Pero es necesario que el obispo sea irreprensible Irreprensible quiere decir que no se le puede acusar de algo especiacuteficamente Pablo dijo que en cuanto al cumplimiento de la ley eacutel era ldquoirreprensiblerdquo Quiere decir que nadie lo podiacutea acusar de transgredir un mandamiento de la Toraacuteh de manera evidente Eacutel sabiacutea que en su interior habiacutea cosas ahiacute y por eso buscoacute la justicia de Dios Y si alguien te dijera que estaacutes transgrediendo los mandamientos tiene que ser por una muy buena causa (o muy buena justificacioacuten) como cuestiones de salud caridad o de vida o muerte marido de una sola mujer En la eacutepoca de Pablo la poligamia era comuacuten y por eso empieza a poner orden sobrio Sobrio es lo contrario de ebrio Es decir una persona calmada no emocional no apasionada que sea friacuteo que sepa controlarse que tenga dominio propio prudente Tiene que ver con una persona discreta no chismosa decoroso Ordenado limpio arreglado que busque tener una apariencia que manifieste pulcritud y agrado hospedador Amador carintildeoso muy amable con los extranjeros Es exactamente la cualidad que teniacutea Abraham Esa era la manera en que eacutel ganariacutea conversos a la fe verdadera Tienes que olvidar la actitud de ldquoNo me importan los de afuerardquo



Un anciano un pastor tiene que ser hospedador tiene que tener una actitud de amor por los extrantildeos Para alguien que ha de ser llamado para hablar acerca de la restauracioacuten de todo Israel y del mensaje de salvacioacuten la caracteriacutestica fundamental es que ames a los extranjeros De hecho es un principio de la Toraacuteh que ames a los extranjeros porque tuacute fuiste extranjero en tierra de Egipto asiacute de sencillo A veces podemos perder nuestra sensibilidad sobre todo nosotros como grupo con respecto a la gente que viene de fuera Entonces recordemos siempre tener cuidado de las personas deacutebiles de los que apenas estaacuten aprendiendo que de los que van maacutes avanzados Tenemos un mensaje que no es popular un mensaje que para nosotros ya es comuacuten hablarlo pero debemos tener el equilibrio es decir cada vez que tuacute vas a compartir tienes que pensar en quieacuten te estaacute escuchando apto para ensentildear No perder la sensibilidad con los que van empezando y que tienen la actitud de aprender asegurarnos de que las personas (sobre todo las nuevas) estaacuten entendiendo el mensaje Que esteacutes listo para repetir las cosas miles de veces si es necesario hasta que esteacutes seguro que la persona ya entendioacute aquello que le estaacutes tratando de explicar Por otra parte para ser apto para ensentildear primero tienes que ser apto para aprender No puedes ensentildear si no tienes una actitud de querer aprender Tienes que tener la humildad de reconocer que no lo sabes todo y ser capaz de hacer muchas preguntas hasta que no te quede ninguna duda 3 no dado al vino Que no transgreda por vino que el vino no sea una cuestioacuten que le haga pecar si tienes problemas con el alcohol sustituacuteyelo con jugo de uva no pendenciero No peleonero o impulsivo no violento ni agresivo no codicioso de ganancias deshonestas Sumamente importante ya que podriacuteas tener acceso a fuertes cantidades de dinero Tienes que dar un buen testimonio y cuidar que tu estilo de vida sea por lo menos parecido al de los demaacutes sino amable apacible Tiene que ver con autocontrol que aunque por dentro te esteacute quemando el fuego (de la ira) que por fuera ni se te note no avaro Lo contrario de avaro es generoso dadivoso que siempre anda buscando dar a los demaacutes 4 que gobierne bien su casa que tenga a sus hijos en sujecioacuten con toda honestidad 5 (pues el que no sabe gobernar su propia casa iquestcoacutemo cuidaraacute de la iglesia de Dios) El campo de entrenamiento de un liacuteder es su propia casa Dios en su misericordia te prepara desde tu casa para el ministerio 6 no un neoacutefito no sea que envanecieacutendose caiga en la condenacioacuten del diablo



Alguien que no estaacute acostumbrado le das una posicioacuten de autoridad sin conocimiento y al rato ya se le sube el orgullo a la cabeza y ya se convierte en una dictadura 7 Tambieacuten es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera para que no caiga en descreacutedito y en lazo del diablo Que tenga buen testimonio entre los no creyentes ya sea en su trabajo vecindario etc Requisitos de los diaacuteconos iquestQueacute son los diaacuteconos en el pensamiento hebreo Son asistentes de los ancianos Es una designacioacuten para un trabajador comunal asalariado especialmente al encargado del mantenimiento general de la sinagoga Era el sepulturero era el colector de deudas era el ldquomil usosrdquo Era el que llegaba para ver que faltaba para las reuniones Debiacutea ser un judiacuteo piadoso (observante) en algunas comunidades pequentildeas era el que golpeaba las puertas de los congregantes para convocarlos a las plegarias matutinas Es un poco como el perro del pastor 8 Los diaacuteconos asimismo deben ser honestos sin doblez Sin ser indecisos que tengan una sola palabra no dados a mucho vino no codiciosos de ganancias deshonestas 9 que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia Que sean iacutentegros y congruentes porque generalmente son los que estaacuten a la vista de todos 10 Y eacutestos tambieacuten sean sometidos a prueba primero y entonces ejerzan el diaconado si son irreprensibles Si despueacutes de un tiempo fueron formales y no quedaron mal entonces ejerzan el diaconado 11 Las mujeres asimismo sean honestas no calumniadoras sino sobrias fieles en todo 12 Los diaacuteconos sean maridos de una sola mujer y que gobiernen bien sus hijos y sus casas 13 Porque los que ejerzan bien el diaconado ganan para siacute un grado honroso y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesuacutes Cuando alguien tiene una disposicioacuten al servicio en cosas praacutecticas sin duda despueacutes el Sentildeor lo va a poner en cuestiones de ensentildeanza y liderazgo Esteban y Felipe fueron dos diaacuteconos que empezaron sirviendo mesas viendo que haciacutea falta y despueacutes llegaron a ministerios extraordinarios 14 Esto te escribo aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte 15 para que si tardo sepas coacutemo debes conducirte en la casa de Dios que es la iglesia del Dios viviente columna y baluarte de la verdad Una congregacioacuten es lo que sostiene la verdad en una congregacioacuten es donde se da a conocer la verdad entonces si en una congregacioacuten no hay orden no hay todo esto que acabamos de ver no hay estas cualidades no hay estos requisitos la verdad va a ser menospreciada la verdad va a ser subestimada devaluada Recuerda que estaacutes representando a La Verdad



16 E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu

Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria El que va a manifestar toda la plenitud de la piedad todo el misterio de la justicia la santidad se manifestoacute en un hombre para que tuvieacuteramos la imagen visible de una persona que vivioacute de acuerdo a todo lo que estaacute escrito aquiacute para que no lo vieacuteramos como algo imposible de cumplir eacutel fue una persona sujeta a tentaciones como nosotros en debilidad igual que nosotros y manifestoacute todas estas virtudes y eacutel dijo que si nosotros creiacuteamos en eacutel las cosas que eacutel habiacutea hecho nosotros las hariacuteamos tambieacuten y auacuten mayores porque eacutel iba al Padre A traveacutes de su Espiacuteritu vamos a hacer las obras que eacutel hizo Hemos recibido el maacuteximo testimonio de la piedad y la justicia a traveacutes del Mesiacuteas y eacutel nos ha dado el maacuteximo ejemplo de lo que es ser un buen pastor



Capiacutetulo IV ldquoPrediccioacuten de apostasiacuteardquo

1 Pero el Espiacuteritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostataraacuten de la fe Es decir se alejaraacuten de la fe verdadera iquestY cuaacutel es la fe verdadera La fe viene por el oiacuter y el oiacuter por la Palabra de Dios Hay gente que se va a apartar de lo que estaacute escrito en la Palabra de Dios iquestQueacute era la Palabra de Dios en los tiempos de Pablo La Toraacuteh los profetas los escritos y los salmos (el antiguo testamento) escuchando a espiacuteritus engantildeadores y a doctrinas de demonios 2 por la hipocresiacutea de mentirosos que teniendo cauterizada la conciencia 3 prohibiraacuten casarse Y aquiacute empieza a mostrar algunas de las doctrinas que se empiezan a introducir ya a esas alturas Empieza a introducirse este ascetismo (doctrina filosoacutefica y religiosa que busca purificar el espiacuteritu por medio de la negacioacuten de los placeres materiales o abstinencia) el irse a un lugar apartado seguacuten ellos para estar maacutes cerca de Dios Prohibir casarse es una doctrina de demonios ya que la Toraacuteh ensentildea que no es bueno que el hombre esteacute solo y mandaraacuten abstenerse de alimentos que Dios creoacute para que con accioacuten de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad Muchas de las filosofiacuteas orientales estaacuten basadas en las doctrinas de abstenerse de alimentos y apartarse del mundo Exaltan mucho el que vivas casi sin alimentarte dicen que hay unos guruacutes que pueden vivir muchos diacuteas nada maacutes alimentaacutendose del aire (esta praacutectica se conoce como respiracionismo o inedia que es la supuesta habilidad de vivir sin comer) Una forma de toda esa perversioacuten doctrinal se da en la llamada y famosa ldquocuaresmardquo que prohiacuteben comer todo lo relacionado con carne Hay alimentos que Dios creoacute para quienes han conocido la verdad 4 Porque todo lo que Dios creoacute es bueno y nada es de desecharse si se toma con accioacuten de gracias Este es uno de los versiacuteculos que maacutes te citan cuando quieres guardar la dieta kosher (apto) es decir los alimentos descritos en la Toraacuteh 5 porque por la palabra de Dios y por la oracioacuten es santificado Exactamente todo lo que creoacute Dios es bueno pero no todo es alimento La Toraacuteh Su Palabra) nos indica lo que es bueno para comer (alimento) y lo que estaacute prohibido comer Si la Palabra de Dios te dice que eso te lo puedes comer coacutemetelo nadie puede contradecir la Palabra de Dios dicieacutendote que eso no comas que eso es inmundo que eso estaacute mal comer en determinada temporada La Palabra de Dios es lo que consagra todo es lo que te consagra a ti y me consagra a miacute 6 Si esto ensentildeas a los hermanos seraacutes buen ministro de Jesucristo nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido ldquoLas palabras de la ferdquo se refiere a la Toraacute Todo lo que no concuerda con lo que estaacute escrito y de donde viene nuestra fe es falso



7 Desecha las faacutebulas profanas y de viejas Las paraacutebolas historias y faacutebulas se utilizan para ilustrar y comprender alguacuten principio espiritual pero no debemos darles mayor importancia ni desviarnos de la Palabra de Dios creyendo que dichas faacutebulas son reales Ejerciacutetate para la piedad Que tu fe sea maacutes praacutectica y menos abstracta o de historieta 8 porque el ejercicio corporal para poco es provechoso pero la piedad para todo aprovecha pues tiene promesa de esta vida presente y de la venidera 9 Palabra fiel es esta y digna de ser recibida por todos 10 Que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios porque esperamos en el Dios viviente que es el Salvador de todos los hombres mayormente de los que creen 11 Esto manda y ensentildea 12 Ninguno tenga en poco tu juventud sino seacute ejemplo de los creyentes en palabra Cuida tu habla para que te ganes el respeto de los demaacutes conducta amor espiacuteritu fe y pureza Se ejemplo para ellos 13 Entre tanto que voy ocuacutepate en la lectura En la lectura de la Toraacuteh acostumbra tu mente a pensar leer estimula tu razonamiento La televisioacuten no promueve tu razonamiento la exhortacioacuten y la ensentildeanza La lectura tiene que venir acompantildeada de la exhortacioacuten y la ensentildeanza Tienes que aprender para ensentildear a otros de esta manera aprendes maacutes Cuando tuacute lees con la intencioacuten de ensentildear a otros ahiacute se te fija el conocimiento 14 No descuides el don que hay en ti que te fue dado mediante profeciacutea con la imposicioacuten de las manos del presbiterio El ldquodonrdquo del que estaacute hablando se refiere al don de la ensentildeanza 15 Ocuacutepate en estas cosas permanece en ellas para que tu aprovechamiento sea manifiesto a todos 16 Ten cuidado de ti mismo No te preocupes por los demaacutes tuacute eres tu principal obstaacuteculo y de la doctrina En otras palabras cuiacutedate de tu inclinacioacuten al mal y de lo que aprendas y ensentildees persiste en ello pues haciendo esto te salvaraacutes a ti mismo y a los que te oyeren No se trata de una carrera de velocidad sino de resistencia



Capiacutetulo V ldquoDeberes hacia los demaacutesrdquo Una vez que ya nos habloacute de la doctrina en el capiacutetulo 1 y que ya nos habloacute de la devocioacuten en el capiacutetulo 2 y que en el capiacutetulo 3 y 4 nos hablo del liderazgo y de la autoridad ahora en el capiacutetulo 5 y 5 nos va a hablar acerca del testimonio El capiacutetulo 5 habla de coacutemo ser de testimonio a nivel interno dentro de la congregacioacuten y en el capiacutetulo 6 como ser de testimonio fuera de la congregacioacuten Vamos al capiacutetulo 5 Aquiacute estaacute el balance en cuanto dice que nadie te menosprecie por ser joven pero que tampoco entre el orgullo en los joacutevenes no sea que menosprecien la experiencia y las canas de los mayores Una de las caracteriacutesticas de la juventud es pensar que son maacutes listos e inteligentes que las generaciones pasadas Dice Lev 1932 ldquoDelante de las canas te levantaraacutes y honraraacutes el rostro del anciano y de tu Dios tendraacutes temor Yo el Sentildeorrdquo Esto quiere decir que vas a respetar a la gente adulta Un joven no es tan sabio como piensa A veces como joven se es demasiado impulsivo o apresurado impaciente Y a un joven le es maacutes faacutecil tomar una decisioacuten que sea un cambio en su vida pero a las personas mayores no les es tan faacutecil son maacutes cautelosos al tomar decisiones pues a veces arrastran con la experiencia de haberse equivocado muchas veces o porque ya estaacute acostumbrado a un modo de vida una persona adulta a prende a pensar maacutes friacuteamente las cosas a no ser tan emocional En cambio el joven tiende a ser mas arrojado y al ver una persona mayor que le cuesta maacutes tomar una decisioacuten pueden empezar a menospreciarle y a querer darle consejos y hasta a regantildearlo Antes de dar un consejo a alguien mayor hay que pensar en hacerlo con mucho respeto considerando que esa persona tiene experiencia Primero ser ejemplo en palabra y conducta y luego con todo respeto 1No reprendas al anciano sino exhoacutertale como a padre No le regantildees sino diriacutegete a eacutel como un padrehellip pero no como los joacutevenes se dirigen ahora a sus padres En la cultura hebrea es inconcebible levantar la voz o contradecir al papaacutehellip Ya hemos visto como se le debe responder a un padre se teniacutea un muy alto concepto de la honra a los papaacuteshellipen la cultura hebrea un hijo no estaacute a la altura como para darle la razoacuten a su papaacute y menos para contradecirlehellip debiacutea escucharle y ser soliacutecito a sus necesidades a los maacutes joacutevenes como a hermanos 2 a las ancianas como a madres a las jovencitas como a hermanas con toda pureza A Timoteo tambieacuten Pablo le diraacute (en 2Ti_222) ldquohuye de las pasiones juvenilesrdquo debe cuidar mucho como tratar a las mujeres no sea que despierte sensaciones o pasiones De esto se desprende ldquoel cerco de proteccioacutenrdquo de la halajaacute judiacutea de no tocar a las mujeres Tener mucho tacto respeto y deferencia hacia las mujeres no comportarse igual coacutemo se comporta con compantildeeros varoneshellip Antes un varoacuten no deciacutea groseriacuteas frente a una mujer pero hoy no se ve la diferencia entra chicos y chicas ni ellos ni ellas miden las palabras comportamiento y groseriacuteas En la cultura hebrea entre varones en esa eacutepoca eran muy expresivos y carintildeosos como tambieacuten las mujeres entre ellas pero un hombre frente a una mujer era muy caballero y respetuoso y las mujeres muy recatadas ante un varoacuten Eso siacute los papaacutes eran muy carintildeosos y expresivos con su



esposa e hijas pero entre el trato en general entre sexo opuesto era con mucho respeto y recato cuidando y previniendo cualquier manifestacioacuten que se vaya a malentender o iniciar una pasioacuten indebida A veces asociamos la calidez la demostracioacuten de carintildeo a la familiaridad e intimidad Pero eso provocaba muchas veces que despertara ilusiones o pasiones que maacutes adelante se transformaban en desilusiones y malentendidos 3 Honra a las viudas que en verdad lo son El titulo de viuda en las congregaciones se daba asiacute como tiacutetulo de diaacuteconos o servidores acreditando que eran viudas Las viudas mayores de 60 antildeos que no teniacutean familia que las sustentara se poniacutean en la lista de las personas que eran sostenidas por la congregacioacuten pero ellas debiacutean estar sirviendo en la congregacioacuten 4 Pero si alguna viuda tiene hijos o nietos aprendan eacutestos primero a ser piadosos para con su propia familia y a recompensar a sus padres porque esto es lo bueno y agradable delante de Dios Pero si tiene familia ellos deben cuidarla y protegerla 5 Maacutes la que en verdad es viuda y ha quedado sola espera en Dios y es diligente en suacuteplicas y oraciones noche y diacutea La que no tiene familia que ama y confiacutea en el Sentildeor ore y espere que seraacute sostenida 6 Pero la que se entrega a los placeres viviendo estaacute muerta Muchas veces esto sucediacutea con las viudas joacutevenes por eso dice que sean mayores de 60 antildeos las que se les deacute prioridad Una persona que soacutelo satisface sus placeres carnales estaacute muerta en vida 7 Manda tambieacuten estas cosas para que sean irreprensibles 8 porque si alguno no provee para los suyos y mayormente para los de su casa ha negado la fe y es peor que un increacutedulo Si alguien que dice que es de la fe pero no se preocupa de sostener a su familia es peor que un pagano o gentil Tu templo principal tu santuario debe ser tu propia casa (Jos 2415 ldquohellip pero yo y mi casa serviremos al Sentildeorrdquo) Se ha hecho mucho esta doctrina en que la vida espiritual se vive en el templo en la iglesia Eso es completamente falso Josueacute dijo ldquoustedes decidan por ustedes yo y mi casa serviremos al Sentildeorrdquo Eacutel no fue responsable por los demaacutes sino que les dijo acaacute estaacuten las leyes los decretos las instrucciones de Dios Ustedes decidan Nadie es responsable de tu vida espiritual pero tuacute eres responsable por la vida espiritual de tu casa de tu familia Deu 63-7 ldquoOye pues oh Israel y cuida de ponerlos por obra para que te vaya bien en la tierra que fluye leche y miel y os multipliqueacuteis como te ha dicho el Sentildeor el Dios de tus padres Oye Israel el Sentildeor nuestro Dios Jehovaacute uno es Y amaraacutes al Sentildeor tu Dios de todo tu corazoacuten y de toda tu alma y con todas tus fuerzas Y estas palabras que yo te mando hoy estaraacuten sobre tu corazoacuten Y LAS REPETIRAacuteS A TUS HIJOS y hablaraacutes de ellas estando en tu casa y andando por el camino y al acostarte y cuando te levantesrdquo Debemos ensentildear primero a los hijos a la casa Quien no lo hace asiacute ha negado el fundamento de la fe y es peor que un increacutedulo Dios ha venido a salvar familias



9 Sea puesta en la lista soacutelo la viuda no menor de sesenta antildeos que haya sido esposa de un solo marido 10 que tenga testimonio de buenas obras si ha criado hijos si ha practicado la hospitalidad si ha lavado los pies de los santos si ha socorrido a los afligidos si ha practicado toda buena obra Una muchacha que teniacutea un pretendiente recibe como consejo de un rabino Alguien te puede decir que es la persona maacutes maravillosa llena de virtudes etc pero como dice la escritura ldquomueacutestrame tu fe por tus obrasrdquo (Stg_218 ldquoPero alguno diraacute Tuacute tienes fe y yo tengo obras Mueacutestrame tu fe sin tus obras y yo te mostrareacute mi fe por mis obrasrdquo) Este rabino le preguntoacute a la muchacha acerca de su pretendiente iquestguarda shabbat ella le dijo no pero tiene ganashellip tiene la intencioacuten Eacutel le dijo ldquoolviacutedalordquo Si no puede ni siquiera hacer ese mandamiento que es un deleite como va a hacer los demaacutes Si quiere que exista la posibilidad que empiece por eso Pero si eso que es un regalo para nosotros no lo hace que se puede esperar para lo demaacutes Tenemos un ldquotermoacutemetrordquo para saber si alguien es o no es del pacto iquestTiene testimonio de buenas obras Las buenas obras son los mandamientos las instrucciones que Dios nos dio para nuestro propio provecho (Efe_210 ldquoPorque somos hechura suya creados en Cristo Jesuacutes para buenas obras las cuales Dios preparoacute de antemano para que anduvieacutesemos en ellasrdquo) SI HA CRIADO HIJOS SI HA PRACTICADO LA HOSPITALIDAD SI HA LAVADO LOS PIES DE LOS SANTOS En ese tiempo en que todos andaban con sandalias en terrenos muy polvorientos para entrar a las sinagogas se debiacutean lavar los pies y asiacute como en muchas congregaciones alguien te recibe y te da la bienvenida en ese tiempo a alguien le tocaba lavar los pies de los que iban entrando en la sinagogahellip era un acto de mucha humildad SI HA SOCORRIDO A LOS AFLIGIDOS SI HA PRACTICADO TODA BUENA OBRA Una actitud de servicio de fidelidad practicando practicandohellip no algo esporaacutedico

11 Pero viudas maacutes joacutevenes no admitas porque cuando impulsadas por sus deseos se rebelan contra Cristo quieren casarse 12 incurriendo asiacute en condenacioacuten por haber quebrantado su primera fe iquestQueacute es lo que pasaba que dice esto Habiacutea viudas joacutevenes que se consagraban al Sentildeor para servirle que llegaban a la comunidad diciendo que queriacutean dedicarse de tiempo completo al servicio ( y asiacute recibir el sustento de la congregacioacuten) pero al rato llegaba alguien y se enamoraban y defraudaban el voto que hicieron Incluso por ellas mismas que se podiacutean sentir culpables de no haber cumplido lo que prometieron y se apartariacutean por penahellip Por eso Pablo aconseja que las viudas ya mayores sean las que son sustentadas y que se consagren al servicio y que las viudas joacutevenes se vuelvan a casar 13 Y tambieacuten aprenden a ser ociosas andando de casa en casa y no solamente ociosas sino tambieacuten chismosas y entremetidas hablando lo que no debieran Al ser joacutevenes son muy activas y puede suceder esto si estaacuten sin familia sin casa que atenderhellip Muchas veces en las congregaciones hay mujeres que son ldquocomo viudasrdquo a quienes sus maridos no hacen caso y que se ldquorefugianrdquo en la iglesia y que muchas veces son las maacutes activas y maacutes fieles servidoras Pero tambieacuten caen en el ldquosaberrdquo de todo el mundo y andar comentando de aquiacute para allaacutehellip Pablo entonces recomienda que las viudas joacutevenes se casen y gobiernen sus casas



14 Quiero pues que las viudas joacutevenes se casen criacuteen hijos gobiernen su casa que no den al adversario ninguna ocasioacuten de maledicencia Asiacute tambieacuten estas mujeres ldquocomo viudasrdquo que se concentren en la restauracioacuten de sus casas de sus matrimonios y familia primeramentehellip 15 Porque ya algunas se han apartado en pos de Satanaacutes 16 Si alguacuten creyente o alguna creyente tiene viudas que las mantenga y no sea gravada la iglesia a fin de que haya lo suficiente para las que en verdad son viudas 17 Los ancianos que gobiernan bien Que tienen buen testimonio de gobernar su casa ser buenos esposos y padres sean tenidos por dignos de doble honor Esta palabra honor en griego es timeacute G5092 es de la que se deriva la palabra honorarios es decir referente a pago retribucioacuten mayormente los que trabajan en predicar y ensentildear Sobre todo si estaacute trabajando en el ministerio se les pague de manera doble 18 Pues la Escritura dice No pondraacutes bozal al buey que trilla y Digno es el obrero de su salario (El no poner bozal al buey que trilla lo dice en Deu_254) Un buey estaacute trabajando para traer alimento a la gente pero si le tapan la boca y no puede comer iquestcoacutemo va a estar fuerte y alimentado para dar alimento a los demaacutes Cuanto maacutes alguien que estaacute trabajando para dar un alimento muy superior necesita tener sus necesidades baacutesicas cubiertas Yeshuacutea dijo que el obrero es digno de su salario que no se provean de oro en el cinto ni de bordoacuten ni de dos tuacutenicas Que el que predica el evangelio que se dedica a ensentildear viva de eso Si Pablo le estaacute diciendo esto a Timoteo es porque eacutel estaba llamado a ensentildear a estar a cargo de una congregacioacuten para que no se sintiera mal de recibir un pago por su trabajo y de tambieacuten dar retribucioacuten de proveer a otros que estuvieran predicando Y que ademaacutes no se sintiera mal cuando suceda lo que dice el verso 19 Porque algo tiacutepico que sucede cuando alguien estaacute recibiendo un salario de parte de Dios por ensentildear es que la gente comience a murmurar ldquoiquestcoacutemo es que este cobra por ensentildearrdquo ldquoiquesty de doacutende saca todo ese dinerordquordquo se estaacute haciendo su negociordquohellip Ya en tiempos de Moiseacutes imagina cuando dijo al pueblo que Dios habiacutea dicho que traigan los diezmos a su hermano Aaroacutenhellip el pueblo puede haber pensado ldquoya estos se hicieron su negocio familiar organizaron su religioncita su tabernaacuteculo miren las tuacutenicas y todo lo que traenhellipetcrdquo y empiezan a murmurar y a pensar mal de ellos y en esta situacioacuten de murmuracioacuten de codicia y de envidia es que surge Coreacutehellip diciendo que por queacute eacutelhellip por queacute sujetarnos a eacutel por queacute no nosotroshellipy empezoacute a haber competencia Entonces Pablo una vez que le dice a Timoteo que un obrero es digno de su salario tambieacuten anteponieacutendose a que sucedan estas murmuraciones le dice lo siguiente 19 Contra un anciano no admitas acusacioacuten sino con dos o tres testigos El foco del ataque de Satanaacutes para destruir las comunidades era atacar a los ancianos a los liacutederes pues si los desacredita se va a dispersar el rebantildeohellip Por eso advierte no prestar ni oiacutedos a palabras en contra de los ancianos a no ser con dos o tres testigos con pruebas A Pablo en Corinto lo acusaron de estar enriquecieacutendose a costa de los demaacutes Lo acusaban de voluble y de orgulloso Por eso Pablo le advierte a Timoteo que eso va a suceder va a ser comuacuten



que la gente murmure pero que no escuche como dice el proverbio ldquoSin lentildea se apaga el fuego Y donde no hay chismoso la contiendardquo (Pro 2620) o sea para que haya chisme se necesitan oiacutedos que escuchen Pero si llega un chismoso y no le escuchas si no viene con testigos y pruebas ya se acaba el chisme Si a pesar de esto persistenhellipenfrentarlos hablar con ellos y si persisten reprenderlos delante de todoshellip 20 A los que persisten en pecar repreacutendelos delante de todos para que los demaacutes tambieacuten teman Fue lo que sucedioacute con Coreacute Lo sacaron delante de todos y Moiseacutes y Aaroacuten preguntaron quieacuten estaba con eacutel de su lado y quieacuten no Y los que estaban con Coreacute se abrioacute la tierra y se los tragoacute a todos La disciplina no es un acto de frialdad sino de amor Dios busca que en la congregacioacuten haya armoniacutea y paz 21 Te encarezco delante de Dios y del Sentildeor Jesucristo y de sus aacutengeles escogidos que guardes estas cosas sin prejuicios no haciendo nada con parcialidad Hacer todo sin favorecer a unos por sobre otros tratar a todos por igual En el reino de Dios no hay ciudadanos de segunda clase Es muy dantildeino hacer divisiones diciendo que unos son hijos de Abraham otros de Noeacutehellipporque se juzgariacutean de manera diferente 22 No impongas con ligereza las manos a ninguno ni participes en pecados ajenos Conseacutervate puro La imposicioacuten de manos era sentildeal de que se estaba transfiriendo autoridad a alguien O que una persona estaacute madurando o que se necesita liderazgo El consejo es no hacerlo precipitadamente sino conociendo bien a las personas A veces van a haber necesidades evidentes Y por estar deseoso de suplir esa necesidad se puede buscar a alguien que se haga cargo de esa necesidad precipitadamente porque cae bien o por verlo entusiasta pero al no conocerlo bien puede ser que no estaba preparado y se coacutemo se le dice que ya no siga Poner a alguien a cargo es faacutecil lo difiacutecil es al darse cuenta de que no estaacute apto decirle que deje el cargo sin herirlo o sin conflicto Para evitar esto mejor conocer bien las obras el fruto los dones de la persona Asegurarse que ha nacido de nuevohellip tener cuidado calma pues puede hacerse partiacutecipe de sus pecados Ante una ldquonecesidadrdquo es preferible que no se haga nada a que se haga mal y sea de tropiezo para los demaacutes Si la necesidad es real no preocuparse que Dios va a hacer lo necesario 23 Ya no bebas agua sino usa de un poco de vino por causa de tu estoacutemago y de tus frecuentes enfermedades En esa eacutepoca tomar agua en diferentes lugares era riesgoso y el vino en pequentildeas dosis era considerado medicinal Se cree que Pablo le da todos estos consejos a Timoteo porque puede que eacutel era muy ldquopreocupadordquo que le afectaba mucho lo que pensaran o dijeran los demaacutes o como aplicar y decidir frente a las situaciones lo que se manifestaba en malestares en su estoacutemagohellip Aunque Pablo aconseja no ser ldquodados al vinordquo en este caso le aconseja un ldquopocordquo de vinohellip Y los uacuteltimos versiacuteculos a continuacioacuten parecen fundamentar esta idea de que Timoteo era muy ldquopreocupadordquohellip 24 Los pecados de algunos hombres se hacen patentes antes que ellos vengan a juicio mas a otros se les descubren despueacutes



Antes de que sea el juicio final puede salir a la luz lo que se estaacute haciendohellip depende de la misericordia de Dios Pero iquestqueacute es mejorhellip que salga a la luz el pecado ahora y quedar avergonzado ante los demaacutes o que sea allaacute en el juicio quedando avergonzados delante de Dios y sin ya oportunidad de cambiarhellip 25 Asimismo se hacen manifiestas las buenas obras y las que son de otra manera no pueden permanecer ocultas En otras palabras Timoteo no te preocupes por el prestigio tarde o temprano todo va a salir a la luz Dios conoce las intenciones del corazoacuten la razoacuten por la que haces todas las cosas y eso tarde o temprano va a salir a la luz sea algo bueno o sea algo malo Manteacuten el corazoacuten que tu prestigio no provenga de los hombres sino de Dios Esta es la manera de andar para los creyentes dentro de la comunidad



Capiacutetulo VI ldquoPiedad y contentamientordquo Primera de Timoteo capiacutetulo seis es el cierre de esta carta Como habiacuteamos estado estudiando toda la carta tiene que ver con el orden y el eacutenfasis en la congregacioacuten con los detalles que tenemos que cuidar con los detalles importantes y primordiales En el primer capiacutetulo iquestcuaacutel es el eacutenfasis o cuaacutel es la importancia principal iquestCuaacutel es la mayor importancia en una congregacioacuten iquestQueacute es lo que maacutes importa en una congregacioacuten de creyentes La doctrina Lo maacutes importante en una congregacioacuten es la doctrina Podraacute ser la congregacioacuten de maacutes ambiente la maacutes linda la maacutes especial o con la gente maacutes ldquobuena ondardquo pero si la doctrina no es correcta es lo mismo que ir al club es lo mismo que ir de vacaciones o participar en un equipo deportivo No hay ninguna diferencia En el capiacutetulo 1 de primera de Timoteo se plantea la pregunta iquestPara que haya una buena doctrina queacute se requiere La pregunta se contesta en el capiacutetulo 2 profundidad en cuanto a la devocioacuten y el orden dentro de la congregacioacuten Ahiacute Pablo nos habla acerca de los hombres orando las mujeres manteniendo sujecioacuten al hombre y coacutemo mantener esa devocioacuten y orden dentro de la congregacioacuten El capiacutetulo tres y el capiacutetulo cuatro nos hablan sobre la autoridad dentro de la congregacioacuten Aun nos habla de los miembros pero con un enfoque de autoridad Una vez que ya tenemos doctrina orden y devocioacuten entonces los capiacutetulos tres y cuatro nos hablan de la autoridad El capiacutetulo tres nos habla de cuaacuteles son los requisitos de los liacutederes que estaacuten llamados a servir en la congregacioacuten El capiacutetulo cuatro nos habla acerca de los peligros en el liderazgo y de la prediccioacuten de que llegariacutea el momento en el que este liderazgo se apartariacutea de la verdad y empezariacutea a ensentildear doctrinas de demonios Los uacuteltimos capiacutetulos el cinco y el seis nos hablan acerca del testimonio Ya tuvimos doctrina devocioacuten autoridad o liderazgo y ahora nos va a hablar de testimonio El capiacutetulo cinco nos habla de testimonio interno coacutemo comportarnos entre nosotros Como joven respetar a las canas y honrar a los mayores son los consejos que le da Pablo a Timoteo Nos habla tambieacuten acerca de coacutemo cada quien tiene que proveer primeramente para los de su casa El eacutenfasis de cada miembro de una congregacioacuten no estaacute en la congregacioacuten misma sino en su casa El lugar primordial donde se vive la fe no es en la congregacioacuten que donde es lindiacutesimo compartir y convivir unos con otros sino que el capiacutetulo cinco nos habla de que el testimonio es primeramente en casa y que el que no provee para los suyos y mayormente para los de su casa ha negado la fe y es peor que un increacutedulo (1 Tim 58) Por uacuteltimo el capiacutetulo seis que es con lo que cerramos sigue hablando de nuestro testimonio pero ahora no nada maacutes a nivel interno sino a nivel externo iquestCoacutemo debemos de comportarnos afuera Esto es el testimonio afuera el testimonio para los que no son creyentes o para los que no son de la congregacioacuten iquestCoacutemo debe de ser nuestro testimonio ante ellos Vamos a comenzar con el verso uno Dice 1 Todos los que estaacuten bajo el yugo de esclavitud tengan a sus amos por dignos de todo honor para que no sea blasfemado el nombre de Dios y la doctrina En esa eacutepoca existiacutea la esclavitud abierta La gente compraba esclavos habiacutea mercado de esclavos y estos eran propiedad de sus duentildeos Nada de reparto de utilidades ni aguinaldos no



existiacutea eso Eran esclavos y punto Entonces hablando del que estaacute en yugo de esclavitud iquestcoacutemo habiacutea que comportarse con sus amos En la actualidad ya no existe abiertamente la esclavitud pero auacuten estaacute presente de manera sutil Alguien que tiene que trabajar estaacute esclavizado a su jefe y no puede salirse de eso Es esclavo de un trabajo y de un horario Todos los que padecemos de esa esclavitud un poco maacutes sutil iquestcoacutemo debemos comportarnos Contextualizando podemos leerlo de la siguiente manera Todos los que estaacuten bajo el yugo de esclavitud todos los que son empleados todos los que dependen de un salario o de un jefe ldquotengan a sus amos por dignosrdquo iquestQuieacuten estaacute sujeto al yugo de esclavitud O sea quieacuten tiene un jefe y es un asalariado o un empleado Y iquestquieacuten es su propio jefe y puede decir ldquono soy empleado de nadierdquo Porque iquestquieacuten es el jefe de quienes tienen su negocio propio A fin de cuentas todos tenemos jefes En este caso los jefes son los clientes A veces uno aplica para un preacutestamo para abrir su negocio y una vez que ya se tiene dice Salomoacuten dulce es el suentildeo del trabajador coma mucho coma poco pero al rico no le deja dormir la abundancia (Eccl 512 RVR1960) El trabajador es el empleado que recibe su quincena porque llueve truene o relampagueeacute ahiacute tiene si cheque Pero iexclay del rico Del que tiene su negocio y su abundancia no lo deja dormir El que dice ldquoYa viene la noacutemina ya tengo que pagar ya me demandaron No puedo con todo estordquo Luchaste tanto para ser tu propio jefe y ahora tienes maacutes jefes y nadie te extiende la mano para ayudar A fin de cuentas todos tenemos jefes alguien que nos exige y alguien a quien rendirle cuentas Si estaacutes en una de estas situaciones esto es para ti Todos los que estaacuten bajo el yugo de esclavitud tengan a sus amos (a sus jefes o a sus clientes) como dignos de todo honor para que no sea blasfemado el nombre de Dios sobre todo si ya saben en queacute crees o cuaacutel es tu identidad o en Quieacuten dices creer te van a estar viendo con lupa y de eso dependeraacute la fama que se haga De ahiacute dependeraacute el que digan ldquoCuidado con contratar a estos nazarenos (o como se llamen)Cuidado con los que andan en esto porque son de lo peor No quieren trabajar en Shabbat y no quieren trabajar en diacuteas de fiesta y son un montoacuten de fiestas Que Dios nos librerdquo Tampoco se debe de blasfemar la doctrina Deberiacuteamos como creyentes en la Biblia ser los mejores trabajadores Deberiacutea ser nuestra caracteriacutestica Que la gente diga ldquoNecesito una persona que crea en la Biblia porque seacute que no me va a fallar seacute que seraacute cumplida que llegaraacute temprano que se quedaraacute hasta despueacutes que seraacute honesta y que seraacute lealrdquo Primero se habla de amos no creyentes porque ellos te van a estar viendo con lupa Despueacutes viene la cuestioacuten de alguien que tiene un jefe creyente 2 Y los que tienen amos creyentes no los tengan en menos por ser hermanos sino siacutervanles mejor por cuanto son creyentes y amados los que se benefician de su buen servicio Esto ensentildea y exhorta El otro diacutea escucheacute de una compantildeiacutea que edita libros cristianos que sacoacute un anuncio para contratar vendedores y demaacutes gente La persona que estaba haciendo las contrataciones me hizo un comentario

De preferencia no quiero que sean cristianos Como es una empresa cristiana

entran cristianos y luego piensan que aquiacute es el ministerio Llegan a compartir sus

testimonios y a leer sus Biblias Si todos somos cristianos no deberiacutea haber

necesidad de estar leyendo la Biblia en horas de trabajo ni de predicarle a los

clientes Mejor alguien neutral al que le exigiremos su trabajo Luego es difiacutecil



como jefes llamarle la atencioacuten a un cristiano o creyente porque se pueden enojar

o decir ldquoQueacute poco amorrdquo Mejor alguien neutral para poder llamarle la atencioacuten y

exigir

Asiacute no deberiacutea de ser Si te contrata alguacuten creyente siacutervele auacuten mejor De manera contraria si eres jefe de alguacuten creyente al creyente es a quien maacutes le debes de exigir Seriacutea con quien maacutes tendriacuteas que tener cuidado de decir ldquoTuacute no me puedes fallar Te la creo de alguien maacutes pero tuacute no me puedes fallarrdquo Pablo estaacute hablando de que para ganarte una buena reputacioacuten y para darle un buen nombre respeto y honor a Dios hay que buscar trabajar Hay que olvidarnos de todas las ideas de que te enriqueceraacutes raacutepidamente o los propoacutesitos de antildeo nuevo de ldquoAhora siacute sentildeor que me saque la loteriacuteardquoLo que Pablo dice aquiacute es ldquoSi estaacutes pensando en eso para el antildeo que viene te estaacutes equivocandordquo La honra y prestigio para Dios se ganan con trabajo esforzado Sin embargo habraacute quien ensentildee que como eres creyente automaacuteticamente tienes todas las bendiciones y el eacutexito econoacutemico y como eres creyente y eres hijo del Rey ya tienes que tener un BMW o casa en las lomas o todo eso El eacutenfasis de la doctrina es lo que tienes que tener econoacutemicamente para demostrar que eres hijo del Rey En esto se enfoca Pablo al inicio dice ldquotrabajardquo pero ahora ensentildearaacute acerca de los que practican una doctrina diferente

3 Si alguno ensentildea otra cosa y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Sentildeor Jesucristo y a la doctrina que es conforme a la piedad 4 estaacute envanecido nada sabe y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras de las cuales nacen envidias pleitos blasfemias malas sospechas 5 disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad que toman la piedad como fuente de ganancia apaacutertate de los tales El versiacuteculo tres en la versioacuten Dios Habla Hoy dice Si alguien ensentildea ideas extrantildeas y no estaacute de acuerdo con la sana ensentildeanza de nuestro Sentildeor Jesucristo ni con lo que ensentildea nuestra religioacuten (1 Tim 63 DHH) De aquiacute vamos a ver varios puntos Ya en estas eacutepocas del movimiento inicial de los creyentes en el Mesiacuteas ya existiacutea (y siempre ha existido) gente que utiliza la religioacuten1 como una fuente de ganancia Por un lado Pablo estaacute diciendo ldquoTimoteo cuiacutedate trabaja y dale buen nombre al Sentildeor porque van a haber otros que usaraacuten el ministerio y las cosas de Dios para enriquecerse a siacute mismos Cualquiera que ensentildee algo diferente a la doctrina o religioacuten que practicoacute el Mesiacuteas estaacute envanecido y nada sabe Es un orgulloso que lo uacutenico que busca es hacer su propia religioacuten o su propia denominacioacutenrdquo iquestSaben queacute significa denominacioacuten iquestPor queacute hay en el cristianismo tantas2 diferentes denominaciones En el judaiacutesmo no tanto pero tambieacuten existen varias corrientes doctrinales Denominacioacuten significa pequentildea nacioacuten En el momento que alguien se aparta de lo que estaacute escrito y trata de interpretar o meter sus ideas para una propia religioacuten o doctrina este trata de establecer su propio reino En el momento que tuacute te apegas a lo que estaacute escrito aquiacute (en la

1la palabra piedad en la versioacuten RVR1960 es eusebia (εὐσέβεια) entrada G2150 en la concordancia Strong y tiene

que ver con religioacuten 2 En el 2011 se calcularon aproximadamente 41000 denominaciones cristianas Este nuacutemero es mayor al nuacutemero de

versiacuteculos en toda la Biblia (31102) Fuente Apeacutendice B en Global Christianity ndash A Report on the Size and Distribution of the Worldrsquos Christian Population httpwwwpewforumorg20111219global-christianity-exec



Biblia) es muy difiacutecil que hagas tu propio reino porque esto estaacute demasiado poderoso iquestPor queacute creen que no es tan atractivo para muchos liacutederes ensentildear la Biblia sistemaacuteticamente desde Geacutenesis hasta Apocalipsis verso por verso Porque tarde o temprano se enfrentaran con esta clases de pasajes Es maacutes faacutecil decir ldquoMejor estos no los toco Mejor solamente toco unos por aquiacute y por allaacute que promuevan lo que yo estoy diciendo y que pueda manejar para mi convenienciardquo Pero cuando estudias sistemaacuteticamente van a llegar momentos en los que tendraacutes que ensentildear esto iquestQueacute diraacutes iquestldquoSalteacutemonos esto vaacutemonos al otro libro porque esto estaacute muy fuerterdquo Lo uacutenico que tuacute te tienes que preguntar ahora con frialdad es ldquoiquestQueacute religioacuten practicoacute el Mesiacuteas Yo simplemente practicareacute la religioacuten que practicoacute Eacutel la misma de Pablo de Timoteo y de todos los apoacutestolesrdquo Si alguien te ensentildea a apartarte de esa doctrina y empezar a aprender otra cosa recuerda que es asiacute es como surgioacute el catolicismo romano Les conveniacutea tener el control Llegoacute el momento en el que se apartaron de la doctrina que es conforme a la piedad y surgioacute el movimiento catoacutelico romano cuyo eacutenfasis es el imperio Hacer la religioacuten universal tomar un poco de las doctrinas de otras religiones y hacer un nuevo reino Ahiacute surge un sumo pontiacutefice Ahora ya no es Yeshuacutea ahora hay que seguir al que se dice representante de Eacutel Eacutel es el nuevo modelo a seguir Eacutel llega y cambia todo para hacer su propio reino Despueacutes de muchos antildeos de dominio viene la eacutepoca de la reforma Lo uacutenico que sucede en la reforma es que la iglesia catoacutelica pierde el dominio de todo el mundo y se fragmenta en muchas denominaciones De ahiacute surge el protestantismo El protestantismo a fin de cuentas es lo mismo una derivacioacuten del catolicismo donde cada quien tiene su sumo pontiacutefice y cada quien ensentildea su interpretacioacuten de las cosas Hace poco un pastor me deciacutea ldquoYo estoy de acuerdo en cumplir la ley pero la ley moral siacute y la ley ceremonial nordquo Es lo que muchos ensentildean la ley moral siacute hay que seguirla y la ley moral no Como diciendo ldquoYo ya estableciacute que la ley moral siacute y la ley ceremonial nordquo Lo interesante seriacutea preguntar iquestdoacutende dice eso Y si asiacute fuera iquestdoacutende dice cuaacutel es ley moral y cuaacutel es ceremonial Examinemos los diez mandamientos nada maacutes para queacute irnos a los 613 El Shabbat iquestes moral o ceremonial Probablemente responderiacutea ldquoCeremonialrdquoiquestEso doacutende dice Ahiacute estaacute el problema Cada quieacuten hace su propia interpretacioacuten su propia religioacuten y se constituye como el Mesiacuteas porque eacutel te va a decir queacute interpretar en vez de dejar que el Mesiacuteas mismo te lo interprete por medio de los evangelios del Nuevo Testamento y de los profetas Es lo que diga cada quien y se vuelve un mar de confusioacuten donde cada quien tiene su propio reino Pablo le dice a Timoteo ldquoCuiacutedate de eso porque si te alejas de lo que ensentildeoacute el Mesiacuteas y creas tu propio reino y tu propia denominacioacuten y te vienen con la verdad vas a tener mucho que perder Ya no tan faacutecil renunciaraacutes a tu organizacioacuten porque de eso vives y de eso mantendraacutes un nivel de vida algo que si lo dejas no sabraacutes queacute hacerrdquo Al cerrar la carta Pablo comienza a decir cosas fuertes que debemos considerar como creyentes Tienes que estar listo para que de cualquier cosa que estaacutes ensentildeando y que con el tiempo descubras que estaacute equivocada una vez que profundices puedas decirldquoMe equivoqueacute estaacute mal lo que dije y me tengo que regresarrdquo Queacute difiacutecil es eso porque iquestcuaacutendo podraacutes decir que ya tienes la verdad absoluta Ahiacute estaacute el orgullo ldquoMejor digo que no estoy equivocado para no renunciar a mi puesto Mejor me tapo los oiacutedos me hago el que no oigo y digo que esas son sectasrdquo Esto trae ldquoenvidias pleitos blasfemias malas sospechas disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdadrdquo iquestQueacute dijo el Mesiacuteas que era la verdad ldquoTu palabra es verdad (Juan 1717)rdquo Alguien que estaacute contendiendo y haciendo su propia denominacioacuten es



simplemente porque no conoce la verdad Toman la piedad como fuente de ganancia Pablo dice ldquoApaacutertate de los talesrdquo 6 Pero gran ganancia es la piedad acompantildeada de contentamiento Piedad lo podemos relacionar con la religioacuten la religioacuten y devocioacuten de alguien acompantildeada de contentamiento que es lo contrario de codicia Codicia es estar pensando en lo que no tengo contentamiento es pensar en lo que siacute tengo Estar pensando en lo que no tienes es vivir en amargura y en un infierno continuo Si piensas en lo que siacute tienes (independientemente del paiacutes donde vivimos) y consideras que en este paiacutes tienes acceso a la salud educacioacuten y comida eres de las personas maacutes ricas del mundo entero Eres del 10 maacutes rico del mundo entero Si tienes una casa propia ya eres del 3 maacutes millonario del mundo 7 porque nada hemos traiacutedo a este mundo y sin duda nada podremos sacar 8 Asiacute que teniendo sustento y abrigo estemos contentos con esto Hoy tenemos comida y tenemos maacutes que abrigo Podemos estar agradecidos de que no nos

estamos muriendo de friacuteo Si tienes comida y algo que te cubra dale gracias a Dios Estaacute contento

por eso Porque iquestqueacute merecemos iquestPor queacute a veces no queremos aceptar un trabajo porque

pensamos que no nos merece iquestQueacute merecemos realmente Si el diacutea de hoy el Sentildeor juzga todas

las maldades y cosas que hemos hecho iquestqueacute merecemos Merecemos la muerte y si no

tenemos la muerte somos sumamente afortunados iquestCuaacutento maacutes tenemos que la muerte

Tenemos la promesa de la vida eterna

9 Porque los que quieren enriquecerse caen en tentacioacuten y lazo y en muchas codicias necias y dantildeosas que hunden a los hombres en destruccioacuten y perdicioacuten 10 porque raiacutez de todos los males es el amor al dinero el cual codiciando algunos se extraviaron de la fe y fueron traspasados de muchos dolores No dice que la raiacutez de todos los males es el dinero sino el amor a eacuteste Si te pones a pensar la causa de todos los sufrimientos y violencias y todo lo que pasa en el mundo iquesta fin de cuentas cuaacutel es Codicia amor al dinero y a tener maacutes poder Es posible que alguien se extraviacutee de la fe por amor al dinero iquestCuaacutel es uno de los principales obstaacuteculos para que la gente no guarde ciertos mandamientos como los de reposo Nos cuesta y calculamos el costo y lo que va a implicar Pero entonces iquestcuaacutel es tu dios No es YHWH porque iquestqueacute significa YHWH Yo soy yo soy el que soy yo sereacute el que cumpla y satisfaga todas tus necesidades Tuacute necesitas obedecerme y confiar en miacute y yo suplireacute todas tus necesidades Pero si dices ldquoSi le obedezco voy a perder esto y estohellip Mejor no le obedezcordquo entonces tu dios no es Eacutel sino el dios del dinero El Mesiacuteas dijo No puedes servirle a Dios y servirle a las riquezas3 (Mat 624 Luc 1613) 11 Mas tuacute oh hombre de Dios huye de estas cosas y sigue la justicia la piedad la fe el amor la paciencia la mansedumbre iquestHabraacute un mejor tiacutetulo que hombre de Dios con el cual nos puedan llamar iquestCoacutemo podemos

saber si somos hombres de Dios Huyendo de estas cosas la codicia el amor del dinero y el

3La palabra riquezas es sustituida en otras versiones por Mammoacuten palabra de origen Caldeo que hace referencia a la

avaricia



apartamiento de la doctrina Tambieacuten siguiendo la piedad4 la justicia la fe (iquestcoacutemo viene la fe

Asiacute que la fe es por el oiacuter y el oiacuter por la palabra de Dios mdashRom 1017 RVR1960) el amor la

paciencia y la mansedumbre

12 Pelea la buena batalla de la fe echa mano de la vida eterna a la cual asimismo fuiste llamado habiendo hecho la buena profesioacuten delante de muchos testigos iquestQueacute significa echar mano de la vida eterna Significa no dejar escapar la vida eterna Te puede

pasar lo que le pasoacute a Esauacute Esauacute desprecioacute la primogenitura por un plato de lentejas

Menosprecioacute la bendicioacuten de Dios a cambio de sus pasiones y sus instintos y una vez que se dio

cuenta de lo que habiacutea perdido lloroacute amargamente y procuroacute con laacutegrimas recuperarlo pero ya

no pudo

ldquoNo sea que te vaya a pasar esordquo le dice pablo a Timoteo ldquoque menosprecies una herencia

enorme y eterna por lentejas y por cosas temporalesrdquo Fuiste llamado a vida eterna Todos fuimos

llamados a vida eterna todos fuimos llamados a vida sin fin Va a llegar un momento en que la

materia va a ser consumida por fuego

13 Te mando delante de Dios que da vida a todas las cosas y de Jesucristo que dio testimonio de la buena profesioacuten delante de Poncio Pilato Aquiacute pone como ejemplo al Mesiacuteas quien dio testimonio de su fe enfrente de Poncio Pilato En

esa eacutepoca la manera en la que alguien deciacutea yo creo era diferente El concepto biacuteblico o hebreo

de decir yo creo no es levantar la mano y repetir una oracioncita El concepto biacuteblico de decir yo

creo esldquoYo acomodo mi vida y mis hechos a lo que estaacute aquiacute escrito Mi conducta estaraacute metida

aquiacute en cada palabrardquo Eso es profesioacuten de fe Pablo dice ldquoAsiacute como tuacute lo hiciste en presencia de

muchos testigos asiacute lo hizo en Mesiacuteasrdquo

iquestEn presencia de quieacuten En presencia de alguien que le dijo ldquoiquestNo sabes que tengo autoridad

para crucificarte y que tengo autoridad para soltarte (Jn 1910 RVR1960) Tuacute nada maacutes queda

bien conmigo conteacutestame lo que yo quiero escuchar de ti y te sueltordquo iquestY queacute le contestoacute

ldquoNinguna autoridad tendriacuteas contra miacute si no te fuese dada de arriba (Jn 1911 RVR1960) Yo he

venido a dar testimonio de la verdad y a hablar de mi reino que no es de este mundo (Jn 1836)rdquo

Pilato quizaacutes le haya podido ofrecer algo como ldquoYo te libro yo te salvo Yo te dareacute los reinos de

este mundordquo Pero Eacutel dice ldquoMi mirada no estaacute aquiacute estaacute allaacuterdquo enfrente de Poncio Pilato

Imagiacutenate alguien que te ofrece todo Es lo mismo que pasoacute con el Mesiacuteas con Satanaacutes en el

desierto ldquoTe dareacute todo esto si postraacutendote me adorares (Mat 49)rdquo Imagiacutenate ver todos los

reinos del mundo que te ensentildeen unos comerciales todas las vacaciones todos los viajes al

extranjero todos los automoacuteviles todas las casas todo lo que te puedas imaginar iquestQueacute seraacute

todo lo que realmente puedas tener en este mundo y que puedas disfrutar

Una persona multimillonaria hace poco me dijo 4 Oh hombre eacutel te ha declarado lo que es bueno y queacute pide Jehovaacute de ti solamente hacer justicia y amar

misericordia y humillarte ante tu Dios (Miqueas 68 RVR1960)



Esto de tener dinerohellip Llega el momento en el que te das cuenta de que es tan

vacioacute y tan vano Porque iquestcuaacutel es el punto de tener dinero iquestde queacute te sirve Por

ejemplo nosotros Si ya tenemos una casa impresionante y muy bonita nos

podemos comprar otra casa en otra parte donde queramos Pero si compramos

otra casa en otra parte es un problema arreglar quieacuten la cuida y tenerla ahiacute

abandonada Entonces realmente el dinero no puede ser para casas porque no

puedes vivir en todas tus casas al mismo tiempo Estaacute mi casa de Cuernavaca una

vez fuimos y veiacuteamos desde la azotea otras casas increiacutebles siempre vaciacuteas y en

las albercas estaban las sirvientas y los albantildeiles nadando tranquilamenterdquo

Estaban disfrutaacutendola increiacuteblehellip Y los duentildeos bien gracias No puedes disfrutar

todas las casas

El Hotel Sumiya (Camino Real Sumiya) en Cuernavaca Meacutexico Es una cosa impresionante La

comproacute una muchacha multimillonaria que ya se murioacute Te dan una plaacutetica de lo que era esa

sentildeora que se casoacute como ocho veces que teniacutea muchos millones de doacutelares y al final se quedoacute

pobre y deprimida Esa casa que fue su suentildeo y la decoroacute con un estilo japoneacutes increiacuteble la tuvo

muchos antildeos y soacutelo la visitoacute tres veces Y yo estaba ahiacute feliz de la vida gratis porque alguien me

invitoacute

Dijo Salomoacuten5 ldquoLa arantildea que atrapas con la mano y estaacute en palacios de rey (Prov 3028)rdquo Ella

no paga mantenimiento ella estaacute feliz en el palacio Dice eacutel ldquoTu y yo no necesitamos poseerrdquo La

misma persona me dijo ldquoTe das cuenta que es absurdo tener casas Mejor te vas a hoteles a que

te atiendan y no tengas que pagar mantenimientordquo Por eso fue tan ridiacutecula la idea de los tiempos

compartidos Te haciacutean pensar que era tuyo aunque no lo era y teniacuteas que pagar mantenimiento

y cantidades impresionantes iexclQueacute brillante idea Cuando saliacuteas de ahiacute te aplaudiacutean ldquoEste

hombre ya es duentildeo de una suite La va a usar una vez a la semana pero no en temporada alta

etceacuteterardquo Y tuacute pensando que lo posees sales felizhellipHasta que te llega el cobro de mantenimiento

Entonces casas no es iquestSeraacuten autos Dice el hombre rico que tiene un BMW ldquoAl principio te

apantallanhellip El primer diacutea que lo compras Pero ya despueacutes es como traer cualquier otro auto Lo

peor es ver a alguien que estaacute en el mismo nivel socioeconoacutemico y que ni le importa lsquoiquestTraes un

BMW No me importarsquordquo A nadie le importa nadie te hace caso excepto los secuestradores a

ellos siacute les importa Traer un auto asiacute y maacutes en la ciudad de Meacutexico es una ridiculez

Entonces casas y carros no iquestMujeres y reventones No somos creyentes iquestEntonces Viajes

Esos viajes siacute son padriacutesimos Los viajes son mi maacuteximo anhelo Trabajeacute en una liacutenea aeacuterea por los

viajes Ahora les cambio un viaje a cualquier parte del mundo (menos Israel) por un fin de

semana en la playa con mi familia sin problemas de pasaportes cambios de horario maletas o

multitudes de gente Llega un momento en el que tambieacuten los viajes te hartan iquestEntonces cuaacutel es

la esencia de la vida Contentamiento

5El libro de Proverbios fue escrito en su mayoriacutea por Salomoacuten pero el proverbio treinta fue escrito por Agur (Prov

301)



Piensas que todo lo demaacutes te va a saciar pero no Al viajar te das cuenta que todos los paiacuteses en

esencia son lo mismo Tienen una que otra cosa interesante y ya Lo ves en internet y te ahorras

todos los problemas Entonces le dice

14 que guardes el mandamiento sin maacutecula ni reprensioacuten hasta la aparicioacuten de nuestro Sentildeor Jesucristo iquestCuaacutel mandamiento El que te ha sido dando antes No os escribo un mandamiento nuevo sino

un mandamiento antiguo que habeacuteis tenido desde el principio (1 Jn 27 LBLA) Dice Pablo

ldquoTimoteo no te apartes de la fe Mantente en el mandamiento que hemos recibido antes

Mantenlo sin maacutecula ni reprensioacuten sin mancha hasta la aparicioacuten de nuestro sentildeor Yeshuacutea el

Mesiacuteas Mientras eso sucede guarda y afeacuterrate al mandamiento Seacute un hijo del mandamiento un

bar mitzvaacuterdquo Cuando un nintildeo a los 13 antildeos se sube por primera vez a leer una porcioacuten de la Toraacute y

por primera vez se pone un tefiliacuten iquestqueacute quiere decir A partir de ese momento vivo para

obedecer a mi Rey El Mesiacuteas no te va a venir a premiar por tu Mercedes-Benz o tu camello

uacuteltimo modelo Eacutel te va a premiar por lo que tuacute guardaste de la fe

15 la cual a su tiempo mostraraacute el bienaventurado y solo Soberano Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores A su debido tiempo el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores el Padre mostraraacute la aparicioacuten del

Mesiacuteas iquestCuaacutendo

En las bodas hebreas antiguas se daba el momento en que el Padre una vez que su hijo habiacutea

terminado de construir su casa deciacutea ldquoHa llegado la hora ve por tu esposardquo El hijo iba al terreno

de su papaacute a construir una casa y el papaacute soacutelo supervisaba Ya que estaba lista le deciacutea ldquoVe por

tu esposardquo llegaba a la media noche y haciacutea sonar un shofar La esposa teniacutea que estar lista en

ese momento Dios un diacutea mostraraacute la aparicioacuten del Mesiacuteas

16 el uacutenico que tiene inmortalidad que habita en luz inaccesible a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver al cual sea la honra y el imperio sempiterno Ameacuten Pasemos a un aspecto doctrinal sumamente importante iquestQuieacuten es el uacutenico que tiene

inmortalidad El Padre iquestPor queacute era necesario que el Mesiacuteas padeciese fuese crucificado

sufriera muchas cosas y experimentara la muerte Para que por medio de eso experimentara la

vida eterna porque soacutelo el Padre tiene inmortalidad Por cuanto solo Eacutel tiene inmortalidad y Eacutel

otorga la inmortalidad como un don su hijo tuvo que compartir o participar de carne y de sangre

como los demaacutes para por medio de su muerte poder matar al que teniacutea el dominio sobre la

muerte o sea al diablo De esta manera pudo redimir y liberar a todos aquellos que por temor a

la muerte estaban reducidos a la esclavitud El Padre le otorga al Mesiacuteas el don de la inmortalidad

y a partir de ese momento Eacutel es el mayor de los hermanos de muchos que habriacutean de recibir el

don de la inmortalidad Entonces si el Padre es el uacutenico que tiene inmortalidad con eso se

derriba el mito de que el alma es inmortal Eso es un mito griego y platoacutenico que fue trasladado al

cristianismo y al judaiacutesmo En el judaiacutesmo se ensentildea que el alma es inmortal pero Pablo ensentildea

claramente que el uacutenico con inmortalidad es El Eterno Dios Eacutel da la inmortalidad como un don



como un regalo al que confiacutea en Eacutel A aqueacutel que le obedece y deposita en Eacutel su vida Eacutel le otorga el

don de la inmortalidad

Entonces hay dos opciones don de inmortalidadvida eterna o muerte eterna aunque a veces se

ensentildea que muerte eterna es existencia eterna pero con castigo eterno Pero iquesteso queacute es Un

alma que existe por la eternidad y estaacute siendo castigada estaacute teniendo vida sin fin pero castigada

Eso no puede ser posible O Dios da el don de la vida y eternidad a una persona o simplemente le

hace padecer eternamente le hace morir eternamente

Entonces iquestQueacute significan los pasajes

E iraacuten eacutestos al castigo eterno y los justos a la vida eterna(Mat 2546 RVR1960)

como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas las cuales de la misma manera que aqueacutellos habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza fueron puestas por ejemplo sufriendo el castigo del fuego eterno (Jud 17 RVR1960)

43 Si tu mano te fuere ocasioacuten de caer coacutertala mejor te es entrar en la vida manco que teniendo dos manos ir al infierno al fuego que no puede ser apagado 44 donde el gusano de ellos no muere y el fuego nunca se apaga (Mr 943-44 RVR1960)

Por tanto si tu ojo derecho te es ocasioacuten de caer saacutecalo y eacutechalo de ti pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno (Mat 529 RVR1960)

En Mateo 529 la palabra infierno es el griego Gehena6 Simplemente hay que tomar el siacutembolo que utilizaba el mismo Mesiacuteas para eso La Gehena era un valle afuera de la ciudad de Jerusaleacuten donde se echaban los desperdicios y la basura se incendiaba y habiacutea gusanos que siempre estaban comiendo carne en estado de putrefaccioacuten Ahiacute echaban los cadaacuteveres muchas de las cosas inmundas y estos herviacutean El fuego era eterno en virtud de que no se acababa el fuego hasta que ya no habiacutea desperdicios Era el fuego sin fin mientras hubiera desperdicio el gusano no se moriacutea mientras hubiera queacute comer Pero llegaraacute un momento en el que tanto Satanaacutes como todos los que le siguieron cumpliraacute Ezequiel capiacutetulo 28 donde le dice que para siempre dejaraacuten de ser

Esto es aterrador pero no tan aterrador como la idea de que tuacute esteacutes gozando la eternidad el olam ha-ba7 el reino venidero mientras sabes que tus familiares se estaacuten consumiendo en llamas por toda la eternidad El pensar en un universo renovado mientras que en alguacuten punto de eacuteste hay almas que se estaacuten consumiendo por toda la eternidad no es un concepto biacuteblico es griego y platoacutenico El alma no es inmortal Dios le da el don de inmortalidad iquestA quieacutenes A los que le aman obedecen y han entrado en pacto con Eacutel

Las palabras de Pablo son contundentes El Padre habita en luz inaccesible Nadie tiene acceso a la luz a entrar a ver a vislumbrar al Dios eterno Dice ldquoA quien ninguno de los hombres ha visto ni puede verrdquo iquestCuaacutendo escribioacute Pablo esto Lo escribioacute entre el antildeo 62 y 64 despueacutes del Mesiacuteas y aquiacute Pablo diceldquoAl Dios eterno nadie lo ha visto ni lo puede verrdquo Entonces iquestel Mesiacuteas no es Dios Siacute es Dios iquesten queacute sentido Agencia divina

6Entrada G1067 en la concordancia Strong

7Expresioacuten en hebreo para referirse al mundo por venir



El que habita en luz inaccesible a quien ninguno ha visto ni puede ver Eacutel manifestoacute su gloria manifestoacute un reflejo de su esencia en el Mesiacuteas El Mesiacuteas es el resplandor de la gloria del Eterno pero llegaraacute un momento en el que en este resplandor y esta gloria el Mesiacuteas mismo se sujetaraacute al Padre para que el Padre sea en todo y en todos (1 Cor 15)

Esta es la esencia de nuestra fe Escucha Israel El Sentildeor nuestro Dios el Sentildeor uno es (Dt 64) Eacutel es el Padre y el Mesiacuteas siempre dijoldquoel Padre es mayor que yo todo en lo que vengo vengo en el nombre del PadrerdquoVengo en el Nombre como representante El que me ha visto a miacute ha visto al Padre(Jn 1419)iquestPor queacute Agencia divina Carta poder

Si tuacute llegas con una carta poder [de alguien] legalmente tuacute eres esa persona aunque no lo seas en realidad Tuacute vas a un juzgado con una carta poder y ante la ley tuacute eres la persona que representas Asiacute es el Mesiacuteas El Mesiacuteas ante la ley ante nuestros ojos es el Padre Eacutel es el Sentildeor Por eso diceldquoYo ireacute y les salvareacuterdquoldquoyo soy el primero y el uacuteltimordquoTodos esos pasajes que hablan de Dios y del Mesiacuteas los tienes que entender de esa manera iquestCreemos que el Mesiacuteas es Dios Siacute agencia divina Siacute creemos que Eacutel es la manifestacioacuten de Dios Es la manera en la que el Padre se reveloacute a la humanidad pero el Padre habita en luz inaccesible y nadie le puede ver Al Padre tuacute y yo no le vamos a ver todo lo que veremos es lo que Moiseacutes vio un resplandor Vio sus espaldas vio una manifestacioacuten al aacutengel del pacto al Mesiacuteas El Mesiacuteas se manifiesta de diferentes maneras la gloria de Dios se manifiesta de diferentes maneras Por eso tenemos un solo Dios y un solo mediador Eacutel es el mediador aquel que nos permite captar la esencia del Padre pero al Padre nadie le ha visto ni puede ver Al cual por eso le adoramos por eso lo honramos por eso lo exaltamos Es tan grande que nuestros sentidos jamaacutes podraacuten captar la grandeza ni la intensidad de su presencia Al cual sea la honra y el imperio sempiterno ameacuten

Despueacutes de tener un destello de la gloria de la majestad de la grandeza iquestqueacute es ante esa majestad y grandeza los ricos de este mundo

17 A los ricos de este siglo manda que no sean altivos ni pongan la esperanza en las riquezas las cuales son inciertas sino en el Dios vivo que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos No dice a los ricosldquoDiles que den todo su dinero a las sinagogas a las congregaciones Malditos

avarosrdquoNo hay problema con ser rico Abraham era riquiacutesimo David tambieacuten todos ellos eran

riquiacutesimos No estaacute mal tener mucho dinero es una bendicioacuten de Dios tener mucho dinero Dice

ldquoLos que tengan mucho dinero diles que no confiacuteen en su dinero No piensen que por su dinero

ya la hicieron No confiacuteen o dependan en su dinero no pongan su confianza en eacutel porque es

inciertordquo

Escucheacute la aneacutecdota de una pareja millonaria que por su temor de la banca y de todas estas crisis

financieras decidieron poner todo su dinero en efectivo y tenerlo guardado en su casa en vez del

banco Dijeron ldquoNo confiamos en el banco porque a fin de cuentas en los bancos el dinero ya es

una cosa virtualrdquo

El estado de cuenta llega pero todo el dinero es virtual es imaginacioacuten En un momento de falla

de sistema y esto va a suceder cuando llegue el anticristo y tome control de las finanzas tuacute



presionas Entera tu saldo y todo es cero Vas al gerente y eacutel dice ldquoNo no existe Aquiacute nunca

tuvimos nadardquoiquestA quieacuten le vas a reclamar iquestAl anticristo

Por temor al anticristo y a todas estas cosas esta pareja dijo ldquoPapelito habla8 y nosotros ahiacute en

la casa en cajas y maletasrdquo iquestQueacute creen que les pasoacute Se incendioacute su casa Esta es una leccioacuten

para ver lo ridiacuteculo que es poner nuestra esperanza en el dinero iquestEn Quieacuten estaacute nuestra

esperanza En el Dios vivo que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos

18 Que hagan bien que sean ricos en buenas obras dadivosos generosos Para eso se te dio el dinero para ser generoso y hacer muchas amistades

19 atesorando para siacute buen fundamento para lo por venir que echen mano de la vida eterna 20 Oh Timoteo guarda lo que se te ha encomendado evitando las profanas plaacuteticas sobre cosas vanas y los argumentos de la falsamente llamada ciencia Este era un riesgo al que Timoteo como joven y como hijo de un papaacute griego se enfrentariacutea la

mal llamada ciencia Los griegos se jactaban de ser muy intelectuales diciendo tener un

conocimiento muy elevado como si ese conocimiento soacutelo fuera para los iniciados y gente muy

especial La fe biacuteblica es demasiado simple Es muy tangible y muy de hechos La fe griega es muy

de conceptos elevados pero la fe biacuteblica es muy praacutectica sencilla y simple Escuche algo dicho

por un rabino que me gustoacute mucho ldquoTodo el judaiacutesmo es muy sencillo Se resume en esto

puedes hacer de todo solamente depende de cuaacutendo de coacutemo doacutende y con quieacuten Todo gira en

torno a una mesa familiarrdquo

Dice ldquoNo te metas Timoteo en argumentos y filosofiacuteas de la mal llamada ciencia Evita

palabreriacuteas de este tipo de cosas

21 la cual profesando algunos se desviaron de la fe La gracia sea contigo Ameacuten

8Esta es una expresioacuten utilizada para afirmar que es mejor tener algo fiacutesico o por escrito que contar con algo

meramente verbal



INDICE Paacutegina

A Lema de nuestra serie de estudios 3 B Introduccioacuten del Instituto 3 C Prefacio 3 D Oracioacuten 4 E Introduccioacuten 1ordf Timoteo 5-7 F Anaacutelisis temaacutetico

Advertencias 1ordf Timoteo 1 8-12

La oracioacuten 1ordf Timoteo 2 13-20

Requisitos 1ordf Timoteo 3 21-24

Predicacioacuten de apostasiacutea 1ordf Timoteo 4 25-26

Deberes hacia los demaacutes 1ordf Timoteo 5 27-32

Piedad y contentamiento 1ordf Timoteo 6 31-40





escrituras


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C PREFACIO


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exigir





















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invitoacute





















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1a timoteo verso por verso

Documents

la carta

cartas que

esperamos que

por supuesto que

que nos ayudes

aqu cosas que

mensaje original que

generacin que traer