بشار بن برد

هـ167هـ والمتوفي عام 91أبو معاذ بشار بن برد بن يرجوخ العقيلي بالوالء والمولود عام

2

بشـار بـن بـرد

ه هو ة، فصارت موالت رأة عقيلي ه ام ا فأعتقت ان رقيق أبو معاذ بشار بن برد بن يرجوخ العقيلي بالوالء، أي انه آ .فنسب إليها

د -هو بصري ي صفرة، القائ ن أب تان من سبي المهلب ب عراء وأصله من طخارس ان من فحول الش ضرير، آ .العربي المشهور

تغشاهما لحم أحمر، وآان ضخما عظيم الخلق والوجه، مجدرا طويال؛ وهو ولد أعمى، أآمه، جحظ الحدقتين قد .أول مرتبة المحدثين من الشعراء المجيدين

ين، ويصوب رأي ة الط ى طبيع يروى عنه، وهو مما عزى إليه من آثار الزندقة، أنه آان يفضل طبيعة النار عل ".األرض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ آانت النار: "وينسب إليه قوله. إبليس في عدم السجود آلدم

:وفي المفاضلة بين إبليس وآدم يقول

فتبصروا يا معشر األشرار إبليس أفضل من أبيكم آدم

والطين ال يسمو سـمو النار النار عنصره وآدم طينة

ه . فتشت آتبه، فلم يعثر فيها على شيء مما عزي لهوروي أنه قد ه قول اب في ه آت ي أردت هجاء آل "ووجد ل إن ".سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس، رضي الله عنهم، فذآرت قرابتهم من رسول الله فأمسكت عنهم

ه ي تاريخ دي ف ال المه دي : "وق ار أن المه ل المهدي لبش بب قت ان س ن أود آ وب ب ا يعق ن داود أخ ى صالح ب ول :، فهجاه بشار بقوله ليعقوب"والية

".أخاك فضجت من أخيك المنابر همو حملوا فوق المنابر صالحا

ال؟ ! ويلك: "قال". إن بشار هجاك: "فبلغ يعقوب هجاؤه، فدخل على المهدي وقال له ال ". ماذا ق ر : "ق ي أمي يعفينه فيمدحه . فأنشده شعرا فيه فحش". ال بد: "فقال". ذلك المؤمنين من دخل علي دي، فخاف يعقوب أن ي فطلبه المه :ومن شعر بشار قوله. فوجه إليه من ألقاه في البطيحة. فيعفو عنه

بحزم نصيح أو نصاحة حازم إذا بلغ الرأي المشـورة فاستعن

فريش الخوافي تابع للقوادم وال تجعل الشورى عليك غضاضة

.وما خير سيف لم يؤيد بقائم وما خير آف أمسك الغل أختهـا

م اء، ول ي الهج رع ف ه ب زل؛ ولكن ى غ ديح إل ة، من م عالج بشار في شعره مختلف األغراض الشعرية المعروف .يتورع عن استخدام بذيء الكالم فيه

ه غير أن للشاعر أبي اتا في الصداقة وأصولها ما يثير اإلعجاب واإلستغراب، آون هذا اإلنسان الفاسق يصدر عن :ومن أبياته هذه قوله. مثل هذا الموقف اإلنساني النبيل

صديقك لم تلق الذي ال تعاتبه إذا آنت في آل األمور معاتبا

مقارف ذنب مرة ومجـانبه فإنه فعش واحدا أو صل أخاك

ظمئت، وأي الناس تصفو مشاربه إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى

3

.ويعتبر بشار بن برد جسرا بين القديم والجديد، إذ آان شعره مزيجا من قساوة البادية ونعومة الحاضرة

الوالء الضرير الشاعر : نالبن خلكا" وفيات األعيان"وورد في هو أ بو معاذ بشار بن برد بن يرجوخ العقيلي بة، أضربت عن دا أسماؤهم أعجمي تة وعشرين ج اب األغاني س ي آت المشهور؛ ذآر له أبو الفرج األصبهاني ف

ى اال ة ذآرها لطولها واستجامها وربما يقع فيها التصحيف والتحريف، فإنه لم يضبط شيئا منها، فال حاجة إل طال .فيها بال فائدة، وذآر من أحواله وأموره فصوال آثيرة

ال ي صفرة، ويق ن أب تان من سبي المهلب ب : وهو بصري قدم بغداد، وآان يلقب بالمرعث، وأصله من طخارسد ديقتين، ق ى، جاحظ الح د أعم ة ول ان أآم ا، وآ إن بشارا ولد على الرق أيضا، وأعتقته امرأة عقيلية فنسب إليه

وآان ضخما عظيم الخلق والوجه مجدرا طويال، وهو في أول مرتبة المحدثين من الشعراء . لحم أحمرتغشاهما : المجيدين فيه، فمن شعرهفي المشورة، وهو من أحسن شيء قيل في ذلك

بحزم نصيح أو نصـاحة حـازم إذا بلغ الرأي المشورة فاستـعـن تابع لـلـقـوادمفريش الخوافي وال تجعل الشورى عليك غضاضة وما خير سيف لـم يؤيد بـقـائم وما خير آف أمسك الغل أختهـا

: وله البيت السائر المشهور، وهو

تدني إليك فإن الحب أقصاني هل تعلمين وراء الحب منزلة

: ومن شعره، وهو أغزل بيت قاله المولدون

ك وأخشى مصارع العشاق أنا واهللا أشتهي سحر عينـي

: ومن شعره أيضا

واألذن تعشق قبل العين أحيانـا ياقوم أذني لبعض الحي عاشـقة األذن آالعين توفي القلب ما آانا قالوا بمن ال ترى تهذي فقلت لهم

ة ا مائ ة قصيدة عدد أبياته ابن الشحنة الموصلي من جمل ى البيت األول ألب حفص عمر المعروف ب أخذ معن : يمدح بها السلطان صالح الدين، رحمه اهللا تعالى، فقالوثالثة عشر بيتا

سمعت بها واألذن آالعين تعشق وإني امرؤ أحببتكم لـمـكـارم

.وشعر بشار آثير سائر، فنقتصر منه على هذا القدر

بعين سوطا، أمر بضربه فضرب س ة، ف ده بالزندق ؤمنين، ورمي عن ر الم ن المنصور أمي وآان يمدح المهدي بنة فما ي س ك ف ا، وذل ه به ى البصرة ودفن ه إل ه فحمل ت من ذلك في البطيحة بالقرب من البصرة، فجاء بعض أهل

.ثمان وستين ومائة، وقد نيف على تسعين سنة، رحمه اهللا تعالى: سبع، وقيل

ي امتناعه من السجود آلدم صلوات اهللا يس ف ويروى عنه أنه آان يفضل النار على األرض، ويصوب رأي إبل : يه وسالمه، وينسب إليه من الشعر في تفضيل النار على األرض قولهعل

النـار والنار معبودة مذ آانت األرض مظلمة، والنار مشرقة

4

ي أردت هجاء آل ه إن اب في ه آت ه، وأصيب ل ان يرمى ب ا آ ا شيء مم م يصب فيه ه فل وقد روي أنه فتشت آتبلم -هللا عنهم رضي ا -سليمان بن علي بن عبد اهللا بن العباس ه وس فذآرت قرابتهم من رسول اهللا صلى اهللا علي

.فأمسكت عنهم واهللا أعلم بحاله

ي تاريخه ري ف ن داود : وقال الطب وب ب ا يعق ن داود أخ ى صالح ب ل المهدي لبشار أن المهدي ول ان سبب قت آ : وزير المهدي والية، فهجاه بشار بقوله ليعقوب

أخاك فضجت من أخيك المنابر هم حملوا فوق المنابر صالحـا

ه ال ل دي وق ى المه دخل عل اؤه، ف وب هج غ يعق ال: فبل ارا هجاك، ق ال: إن بش ال؟ ق اذا ق ك، م ر : ويل ي أمي يعفين : البد، فأنشده: المؤمنين من إنشادذلك، فقال

يلعب بالدبوق والصولـجـان خلـيفة يزنـي بـعـمـاتـه وسى في حر الخيزرانودس م أبـدلـنـا الـلـه بـه غـيره

.فطلبه المهدي، فخاف يعقوب أن يدخل عليه فيمدحه فيعفو عنه، فوجه إليه من ألقاه في البطيحة

.بفتح الياء المثناة من تحتها وسكون الراء وضم الجيم وبعد الواو الساآنة خاء معجمة: ويرجوخ

ن -من تحتها وبعدها الم بضم العين المهملة وفتح القاف وسكون الياء المثناة -والعقيلي ل ب ى عقي بة إل ذه النس ه .آعب، وهي قبيلة آبيرة

ه رعاث، -بضم الميم وفتح الراء وتشديد العين المهملة المفتوحة وعدها ثاء مثلثة -والمرعث ي أذن وهو الذي فديك ات ال ي صغره، ورعث ا ف ان مرعث ه آ دلي والرعاث القرطة، واحدتها رعثة، وهي القرط، قلب بذلك ألن المت

ذا : أسفل حنكه، والرعث ذا، وه ر ه ذلك غي ه ب ي تلقيب االسترسال والتساقط، وآأن اسم القرطة اشتق منه، وقيل ف .أصح

م -وطخارستان ة ث اآنة مهمل دها سين س بضم الطاء المهملة وفتح الخاء المعجمة وبعد األلف راء مضمومة وبعة -تاء مثناة من فوقها وبعد األلف نون ى جيحون خرج وهي ناحي خ عل ر بل دان وراء نه ى بل تملة عل رة مش آبي

.منها جماعة من العلماء

ة عن : أبو الفرج األصفهانيقال " األغاني"وفي ن مهروي ن القاسم ب د ب هو، فيما ذآره الحسن بن علي عن محمن دارا ن غيالن الشعوبي، بشار بن برد بن يرجوخ بن أزدآرد بن شروستان بن بهمن ب ه ب ن آردي روز ب ن في ب

وذ ن نب ن شهر داد ب ن أخشين ب ماهفيدان بن دادان بن بهمن بن بن أزدآرد بن حسيس بن مهران بن خسروان بن يستاسب ن أدريوس ب ر ب ن مك داد سيحان ب ن بن ن لهراسف " بن ماخرشيدا نماذ بن شهريار ب ال ". ب ان : ق وآ

ات . ى بشار أبا معاذويكن. يرجوخ من طخارستان من سبى المهلب بن أبي صفرة ه طبق ي الشعر وتقدم ه ف ومحله ر محل ة ذآ وهو . المحدثين فيه بإجماع الرواة ورياسته عليهم من غير اختالف في ذلك يغني عن وصفه وإطال

.من مخضرمي شعراء الدولتين العباسية واألموية، قد شهر فيهما ومدح وهجا وأخذ سني الجوائز مع الشعراء

ك : قال حميد بن سعيد: بن يحيى المنجم قالأخبرنا يحيى بن علي ن يستاسب المل آان بشار من شعب أدريوس بروز : قال. بن لهراسف الملك ال . وهو بشار بن برد بن بهمن بن أزدآرد بن شروستان بن بهمن بن دارا بن في : ق .وآان يكنى أبا معاذ

زي وأخبرني يحيى بن علي ومحمد بن عمران الصيرفي و : والؤه لبني عقيل ل العن ن علي ا عن الحسن ب غيرهمال ه ق ن : عن خالد بن يزيد بن وهب بن جرير بن حازم عن أبي رد من ق وه ب ن يرجوخ وأب رد ب ن ب ان بشار ب آ

د " بخيرتان" خيرة القشيرية امرأة المهلب بن أبي صفرة، وآان مقيما لها في ضيعتها بالبصرة المعروفة ع عبي ما لها وإماء، فوهبت برادا بعد أن ي ملكه ه وهو ف ه امرأت زوجته المرأة من بني عقيل آانت متصلة بها، فولدت ل

رد : بشارا فأعتقته العقيلية وأخبرني محمد بن مزيد بن أبي األزهر قال حدثنا حماد بن إسحاق عن أبيه قال ان ب آ .همأبو بشار مولى أم الظباء العقيلية السدوسية، فادعى بشار أنه مولى بني عقيل لنزوله في

5

ان قصارا دان آ ه حم وأخبرني امد بن العباس العسكري قال حدثنا العنزي قال حدثني رجل من ولد بشار يقال لال : بالبصرة، قال م؟ فق ليمان : والؤنا لبني عقيل؛ فقلت أليه دثني س ال ح ع ق ي وآي ل وأخبرن ن عقي ة ب ي ربيع لبن

ه لرج : المدني قال قال أحمد بن معاوية الباهلي ل، فساق آان بشار وأم ي عقي راة من بن زوج ام ل من األزد، فت .إليها بشارا وأمه في صداقها، وآان بشار ولد مكفوفا فأعتقته العقيلية

ال اهلي ق أخبرني محمد بن عمران الصيرفي قال حدثني الحسن بن عليل العنزي قال حدثنا قعنب بن المحرز البه باعت أم بشار بشارا عل: حدثني محمد بن الحجاج قال دينارين فأعتقت راة . ى أم الظباء السدوسية ب اء ام وأم الظب

ن ر ب ان أوس أحد فرسان بك أوس بن ثعلبة أحد بن تيم الالت بن ثعلبة، وهو صاحب قصر أوس بالبصرة؛ وآ وائل بن بخراسان

آان أبوه طسانا

ي أخبرني الحسن بن علي الخفاف قال حدثنا العنزي قال حد: وقد هجاه بذلك حماد عجرد د العجل ن زي د ب ثنا محمذين : لنا فقال لي" أن بردا أبا بشار آان طيانا يضرب اللبن، وأراني أبي بيتين: قال أخبرني بدر بن مزاحم بن ه ل

: فسمع هذه الحكاية حماد عجرد فهجاه فقال. البيتين من ضرب برد أبي بشار

انآلب في الناس أنت ال اإلنس يابن برد إخسأ إليك فمثـل ال ب وأولى منه بكـل هـوان بل لعمري ألنت شر من الكل حك يابن الطيان ذي التـبـان ولريح الخنزير أهون من ري

: أنشد للمهدي شعرا في أنه عجمي بحضور أبي دالمة

ى ال حدثني يحي دنان ق ي ع أخبرني يحيى بن علي قال حدثنا أبو أيوب المديني عن أبي الصلت البصري عن أبي : قال: ن الجون العبدي رواية بشار قالب ال ل ى المهدي ق ا دخلت عل ذ يابشار؟ فقلت : لم يمن تعت ا اللسان : ف ام

: والزي فعربيان، وأما األصل فعجمي، آما قلت في شعري ياأمير المؤمنين

يقولون من ذا وآنت العـلـم ونبئت قـومـا بـهـم جـنة ي أنا أنـف الـكـرمليعرفن أال أيها السـائلـي جـاهـدا

فروعي وأصلي قريش العجم نمت في الكرام بني عـامـر وأصبي الفتاة فما تعتـصـم فإني ألغني مقـام الـفـتـى

ال : قال ة حاضرا فق و دالم ع وجهك؛ فقلت ! آال : وآان أب ك ووجهي م بح من ذل واهللا مارأيت ! آال : لوجهك أقدين، رجال أصدق على نفسه وأآذب على جليسه منك، واهللا إني لطويل القامة عظيم الهامة تام األلواح أسحج الخ

ي ت مثل د، فأن ث أري ا حي رة وجلست منه اة حج ن الفت س م د جل راد ق ه م ين في ذورين للع ترخي الم رب مس ولال ! "يامرضعان ي المهدي ": ق ال ل م ق ي، ث م أصلك؟ فقلت : فسكت عن ان، : فمن أي العج ي الفرس ا ف من أآثرهوم وأشدها عل ال بعض الق تان؛ فق ال بعض : أولئك الصغد؛ فقلت : ى األقران، أهل طخازس ار؛ فق ال، الصغد تج

ال الصغد تجار؛ فلم يردد ذلك المهدي : اولئك الصغد؛ فقلت: القوم

: آان آثير التلون في والئه للعرب مرة وللعجم أخرى

: ة يقول يفتخر بوالئه في قيسوآان بشار آثير التلون في والئه، شديد الشغب والتعصب للعجم، مر

أرى قيسا تضر والتـضـار أمنت مضرة الفحشـاء أنـى نبات األرض أخطأه القطـار آأن الناس حين تغيب عنـهـم فكان لتدمـر فـيهـا دمـار وقد آانت بتذمر خـيل قـيس يسير الموت حيث يقال ساروا بحي من بني عـيالن شـوس

6

بري منـهـم وهـم حـرار صـدرنـا ومانلـقـاهـم إال

ورمة يتبرأ من والء العرب فيقول

مولى العريب فخذ بفضلك فافخر أصبحت مولى ذي الجالل وبعضهم أهل الفعال ومن قريش المشعـر موالك أآرم من تمـيم آـلـهـا

األآـبـر سبحان موالك األجـل فارجع إلى موالك غير مـدافـع

: الء بني عقيلوقال يفتخر بو

موضع السيف من طلى األعناق إنني من بني عقيل بن آـعـب

آان يلقب بالمرعث وسبب ذلك

.ويكنى أبا بشار أبا معاذ، ويلقب بالمرعث

ال ن سالم ق ال حدثني محم ب ديني ق وب الم و أي دثنا أب بشار المرعث هو : أخبرني عمي ويحيى بن علي قاال ح : لمرعث بقولهبشار بن برد، وإما سمي ا

ساحر الطرف والنظر قال ريم مـرعــث قلت أو يغلب القـدر لست والـلـه نـائلـي

فانج، هل تدرك القمر أنت إن رمت وصلنـا

ان : وقال لنا ابن سالم مرة أخرى : قال أبو أيوب ان لقميصه جيب ه آ ا سمي بشار المرعث، ألنه جيب عن : إنمإذا ماله، ف ه وجيب عن ش ه حل أزاره يمين ه، وإذا أراد نزع ه في دخل رأس ر أن ي ن غي ه م ه ضمه علي أراد لبس

.وخرج منه، فشبهت تلك الجيوب بالرعاث السترسالها وتدليلها، وسمي من أجلها المرعث

دة و عبي ي أب لقب بشار بالمرعث : أخبرنا يحيى بن علي قال حدثنا علي بن مهدي قال حدثني أبو حانم قال قال لا رعاث، : والرعاث. أذنه وهو صغير رعاث ألنه آان في ات "القرطة، واحدتها رعثة وجمعه ات ". ورعث ورعث

: اللحم المتدلي تحت حنكه؛ قال الشاعر: الديك

وذو الرعثات منتصب يصيح سقيت أب المصرع إذ أتأني ويلثغ حين يشربه الفصـيح شرابا يهرب الئبـان مـنـه

.فكان اسم القرطة اشتق منه. ساقطاالسترسال والت: والرعث: قال

آان أشد الناس تبرما بالناس

ال ي ق در العجل ن ب د ب دثنا محم ذآر أن : أخبرني محمد بن عمران قال حدثني العنزي قال ح سمعت األصمعي يال ولم يا أبا معاذ؟ : الحمد هللا الذي دهب ببصري؛ فقيل له: بشارا آان من أشد الناس تبرما بالناس، وآان يقول : ق

وآان يلبس قميصا له لبنتان، فإذا أراد أن ينزعه نزعه من أسفله، فبذلك سمي المرعث . لئال ارى من أبغض

صفاته

آان بشار ضخما، عظيم : أخبرني هاشم بن محمد أبو دلف الخزاعي قال حدثنا قعنب بن محز عن األصمعي قاله منظرا الخلق والوجه، مجدورا، طويال، جاحظ المقلتين قد تغشا اس عمى وأفظع بح الن ان أق ر، فك هما لحم أحم

7

د أعمى وهجى أتي بالعجب ول م ينشد في ماله ث ه وش وآان إذا أراد أن ينشد صفق بيديه وتنحنح وبصق عن يمينال ن سالم ق د ب ى، : بذلك وشعره في العمى أخبرنا يحيى بن علي عن أبي أيوب المديني عن محم د بشار أعم ول

: ي تصداق ذلك أبو هشام الباهلي يهجوهوقال ف. وهو األآمه

فجشت ولم تعلم لعينيك فـاقـيا وعبدي فقا عينيك في الرحم أيره حافـيا علي إذا مشي إلى البيت أأمك يابشار آانـت عـفـيفة؟

دثنا الرياشي عن األصم : ولم يزل بشار منذ قال فيه هذين البيتين منكرسا: قال ال ح عي أخبرنا هاشم بن محمد قل در : ق ا اليق أتي بم ي شعره في بعض ف ياء بعضها ب به األش ان يش ط، وآ دنيا ق ى ال ا نظر إل د بشار أعمى فم ول

: البصراء أن يأتوا بمثله؛ فقيل له يوما وقد أنشد قوله

آواآبـه وأسافنا ليل تهاوى آأن مثار النقع فوق رؤوسنا

اء : تر الدنيا قط والشيئا فيها؟ فقال ماقال أحد أحسن من هذا التشبيه، فمن أين لك هذا ولم إن عدم النظر يقوي ذآ : القلب ويقطع عنه الشغل بما ينظر إليه من األشياء فيتوفر حسه وتذآو قريحته؛ ثم أنشدهم قوله

فجئت عجيب الظن للعلم موثال عميت جنينا والذآاء من العمـى ناس حصـاللقلب إذا ماضيع ال وغاض ضياء العين للعلم رافـدا أسهال بقول إذا ما أحزن الشعر وشعر آنور الروض الءمت بينه

و بشار أعمى طويال : أخبرنا هاشم قال حدثنا العنزي عن قعنب بن وحرز عن أبي عبد اهللا الشرادني قال آان أب .آدم مجدورا" ضخما"

ي ع ي قالت ل ال الحمران ال ق ديني ق وب الم ي أي ي وأخبرني يحيى بن علي عن أب ة : مت ي " زرت قراب ي بن ي ف ل : عقيل فإذا أنا بشيخ أعمى ضخم ينشد

إلى شيبان آهلـهـم ومـرد من المفتون بشـار بـن بـرد فنصف عندها والنصف عندي بأن فتاتكم سـلـبـت فـؤادي

.هذا بشار : فسألت عنه فقيل لي

8

الديوان

9

خليلي قوما فاعذرا أو تعتبا خليلي قوما فاعذرا أو تعتبا

وال تعذالني أن ألذ وأطربا

إذا ذآرت صفراء أذريت عبرة

وأمسكت نفسي رهبة أن تصببا

ومما استفرغ اللذات إال مشيع

إذا هم لم يذآر رضى من تغضبا

اتغنى رفيقي باسمها فكأنم

أصاب بقلبي طائرا فتضربا

ومن عجب األيام أن اجتنابنا

رشاد ولكن ال نطيق التجنبا

إذا حن مشتاق حننت عراضة

آما عارض العود اليراع المثقبا

وحاجات نفس آن من درك الهوى

لقيت بها ضيفا ولم ألق مرحبا

عشية أقلب في صفراء آل

هواي ويأبى القلب إال تقلبا

أمر علي العيش يوم عدمته

وال أشتهي ليلي إذا ما تأوبا

فقل في فتى سدت عليه سبيله

فضاع وقد آان الطلوب المطلبا

خطبت على حبل الزمان لعله

ايساعفني يوما وقد آان أنكب

خلقت على ما في غير مخير

هواي ولو خيرت آنت المهذبا

أريد فال أعطى ، وأعطى فلم أرد

وقصر علمي أن أنال المغيبا

وأصرف عن قصدي وحلمي مبلغي

وأضحي وما أعقبت إال التعجبا

هاوما البر إال حرمة إن رعيت

رشدت وإن لم ترعها آنت أخيبا

فيم تقطع خلتي" يحيى بن زيد"أ

لقد خنت ودا بل تجشمت معجبا

أحين أشارت بي األآف معيدة

10

وحفت بي الحمراء خرقا معصبا

من ورائي بالقنا» عقيل«وقامت

مام المحجباحفاظا وعاقدت اله

تنح أبا فعل ألمك حاجة

إلينا وال تشتغب فما آنت مشغبا

أبوك يهودي وأمك علجة

وأشبهت خنزير السواد المسيبا

وآنت ترى حربي آحرب خرائد

فواقا فلما رحن راجعن ملعبا

وهيهات ظن الجاهلين من امرئ

لرضى سقم على من تحزبابعيد ا

أبى اهللا ودي للخليل وقربه

إذا آان خوان األمانة نيربا

»بالرباب«غدا سلف فأصعد »بالرباب«غدا سلف فأصعد

وحن وما يحن إلى صحاب

دعا عبراته شجن تولى

وشامات على طلل يباب

ت وأخرىوأطهر صفحة ستر

من العبرات تشهد بالتباب

آأن الدار حين خلت رسوم

آهذا العصب أو بعض الكتاب

إذا ذآر الحباب بها أضرت

بها عين تضر على الحباب

ديار الحي بالرآح اليماني

خراب والديار إلى خراب

رجعن صبابة وبعثن شوقا

على متحلب الشأنين صاب

ا يبقى على زمن مغيروم

عدا حدثانه عدو الذئاب

ودهر المرء منقلب عليه

فنونا، والنعيم إلى انقالب

11

وآل أخ سيذهب عن أخيه

وباقي ما تحب إلى ذهاب

"أم بكر"ولما فارقتنا

وشطت غربة بعد اآتئاب

وبت بحاجة في الصدر منها

ق نارها بين الحجابتحر

خططت مثالها وجلست أشكو

إليها ما لقيت على انتحاب

أآلم لمحة في الترب منها

آالم المستجير من العذاب

آأني عندها أشكو إليها

همومي والشكاة إلى التراب

"عبدى "سقى اهللا القباب بتل

ابوبالشرقين أيام القب

وأياما لنا قصرت وطابت

نائمة الكالب» فرعان«على

لقد شط المزار فبت صبا

يطالعني الهوى من آل باب

وعهدي بالفراع وأم بكر

ثقال الردف طيبة الرضاب

من المتصيدات بكل نبل

تسيل إذا مشت سيل الحباب

مصورة يحار الطرف فيها

ا سكر الشرابآأن حديثه

ليالي ال أعوج على المنادي

وال العذال من صعم الشباب

وقائلة رأتني ال أبالي

:جنوح العاذالت إلى عتاب

مللت عتاب أغيد آل يوم

وشر ما دعاك إلى العتاب

إذا بعث الجواب عليك حربا

فما لك ال تكف عن الجواب

اللئام لباب وديأصون عن

12

وأختص األآارم باللباب

وأي فتى من البوغاء يغني

مقامي في المخاطب والخطاب

وتجمع دعوتي آثار قومي

هم األسد الخوادر تحت غاب

والة العز والشرف المعلى

يردون الفضول على المصاب

نقود آتائبا ونسوق أخرى

وفعنا فوقهم غر السحاب

وأبرارا نعود إذا غضبنا

بأحالم رواجح آالهضاب

وإن نسرع بمرحمة لقوم

فلسنا بالسراع إلى العقاب

نرشح ظالما ونلم شعثا

ونرضى بالثناء من الثواب

ترانا حين تختلف العوالي

ابوقد الذ األذلة بالصع

نقود آتائبنا ونسوق أخرى

آأن زهاءهن سواد الب

إذا فزعت بالد بني معد

حميناها بأغلمة غضاب

وآل متوج بالشيب يغدو

طويل الباع منتجع الجناب

من المتضمنين شبا المنايا

يكون مقيله ظل العقاب

لحاجته آل امرئ نصب آل امرئ نصب لحاجته

وعليه يحمل أو له نصبه

فاربع على خلق له خطر

في الصالحين يفوز محتسبه

عي الشريف يشين منصبه

وترى الوضيع يزينه أدبه

وحراثة التقوى لمحترث

13

آرم المعاد وما له حسبه

قص المولى مواليهوتن

عار يكون بوجهه ندبه

وإذا نسيبك غل ساعده

ونأى فليس بنافع نسبه

ومن البالء أخ جنايته

علق بنا ولغيرنا نشبه

خذ من صديقك غير متعبه

إن الجواد يؤوده تعبه

بات عن ذهبواستغن بالوج

لم يبق قبلك المرىء ذهبه

يرد الحريص على متالفه

والليث يبعث حتفه آلبه

أال ما لقلبي ال يزول عن الهوى أال ما لقلبي ال يزول عن الهوى

وقد زعموا أن القلوب تقلب

المدامة سلوة ما لي في» صفراء«أ

فأسلو وال في الغانيات معقب

إذا لم تر الذهلي أنوك فالتمس

له نسبا غير الذي يتنسب

وأما بنو قيس فإن نبيذهم

آثير ولكن درهم القوم آوآب

وسيد تيم الالت تحت غذائه

فثعلب هزبر وأما في اللقاء

عز فحلقت» شيبان«وقد آان في

به في قديم الدهر عنقاء مغرب

قسوران تنزعت" لجيم"وحيا

شباتهما لم يبق ناب ومخلب

إنهم" ضبيعة " وأنذل من يمشي

زعانف لم يخطب إليهم محجب

خصيان عليهم غضارة " يشكر"و

لمجد الخصي المجببوهل يدرك ا

"ابن حاتم"لقد زاد أشراف العراق

14

»المهلب«آما ساد أهل المشرقين

"روح بن حاتم"صفت لي يد الفياض

بملك يد آالماء يصفو ويعذب

طلوب ومطالب إليه إذا غدا

وخير خليليك الطلوب المطلب

جعل اللـيفخر الباهلي أن يفخر الباهلي أن جعل اللـ

ـه له وحده حرا من وراء

ولقد قلت يوم زاف لمسعو

د وألقى عنه قناع الحياء

خبرتني القنفاء عنك بشيء

فاتقي اهللا في استك البخراء

ال تدع زنية ودع زب يحيى

واسأل أختيك عن لذيذ الزناء

جع إال آما فجعت بهال ف ال فجع إال آما فجعت به

من فارس آان دوننا حدبا

يا صفحه عن جواب جاهلنا

حلما ويا عزه إذا غلبا

ويا قراه العدو مرهفة

بيضا ويا لينه إذا صحبا

ويا جداه لمن ألم به

وصله لمن قربايوما ويا

لو نال خلدا من قبله أحد

مدت إلى الخلد آفه سببا

أجارتنا ال تجرعي وأنيبي أجارتنا ال تجرعي وأنيبي

أتاني من الموت المطل نصيبي

بنيي على قلبي وعيني آأنه

يبثوى رهن أحجار وجار قل

»محمد«آأني غريب بعد موت

وما الموت فينا بعده بغريب

15

صبرت على خير الفتو رزئته

ولوال اتقاء اهللا طال نحيبي

"محمد"لعمري لقد دافعت موت

لو ان المنايا ترعوي لطبيب

عم فجعه: وما جزعي من زائل

وقصد شعيبيومن ورد آباري

فأصبحت أبدي للعيون تجلدا

ويا لك من قلب عليه آئيب

يذآرني نوح الحمام فراقه

وإرنان أبكار النساء وثيب

ولي آل يوم عبرة ال أفيضها

ألحظى بصبر أو بحط ذنوب

إلى اهللا أشكو حاجة قد تقادمت

بعلى حدث في القلب غير مري

دعته المنايا فاستجاب لصوتها

فلله من داع دعا ومجيب

أظل ألحداث المنون مروعا

آأن فؤادي في جناح طلوب

عجبت إلسراع المنية نحوه

وما آان لو مليته بعجيب

رزئت بنيي حين أروق عوده

م آل قريبوألقى علي اله

»محمد«وقد آنت أرجو أن يكون

لنا آافيا من فارس وخطيب

وآان آريحان العروس بقاؤه

ذوى بعد إشراق الغصون وطيب

أغر طويل الساعدين سميذع

آسيف المحامي هز غير آذوب

نا وهجر رائحغدا سلف م

على أثر الغادين قود جنيب

وما نحن إال آالخليط الذي مضى

فرائس دهر مخطئ ومصيب

نؤمل عيشا في حياة ذميمة

أضرت بأبدان لنا وقلوب

16

وما خير عيش ال يزال مفجعا

بموت نعيم أو فراق حبيب

ني مقيما وظاعناإذا شئت راعت

مصارع شبان لدي وشيب

دعاك الحب بالشعب دعاك الحب بالشعب

من الذلفاء بالقلب

نأته ونأى عنها

وأبدت قالة العجب

فقد وقفني الهجر

من الموت على جنب

وقدما ذاك ما زال

للهو في القربمحل ا

رهينا بالذي القيـ

ت بين الرغب والرهب

فرهبي منك في شعفي

ومن موت الهوى رغبي

لقد حاربني صبري

وما سالمني حبي

فال يقربني هذا

وال هاذاك من حزبي

وما أذنبت من ذنب

سوى حبي فما ذنبي

نوعونوم العين مم

وماء العين في سكب

أال ال ال أرى مثلي

ومثل الشوق في قلبي

أدنيها من الجدوى

وتدنيني من الكرب

وقد قلت لها سرا

:وإعالنا لدى صحبي

أما حسبك يا أسما

ء أني منك في حسب

17

آفتك الغاية الدنيا

مع القصوى التي تكبي

ي أسهل ما يأتيوف

به آاف من الصعب

فلما لم أنل حظا

بما آدرت من شربي

شكوت القلب والذلفا

ء مع وجدي إلى ربي

فأصبحت بما حليت

من مشربي العذب

آذي الطب تعناه

وما بالقلب من طب

وساهي النفس محزونا

يزجي النفس بالغلب

ولو يسطيع إذ شطت

على ما آان من عتب

حذاها وجهه نعال

فلم تمش على الترب

من حبـ» أعبادة «

ك في األحشاء آاللهب

إذا استغفيت أضناني

ضنا المحمول في الخشب

فإن حدثت يوما عن

ت من الحبفتى ما

ذاآم: فقولي تصدقي

صفي من بني آعب

ليال منك أهواها

هوى في الجد واللعب

فمنها ليلة بالتا

ج أسهت للهوى لبي

18

يا صاح ال تجر في لومي وتأنيبي يا صاح ال تجر في لومي وتأنيبي

ما بمغلوبما آل من لم يجب قو

هب لي انتقاصك عرضا غير منتقص

فما متاعك في الدنيا بمرهوب

إني وإن آان حلمي واسعا لهم

ال أستهل على جار بشؤبوب

طالب أمر لهول الناس حظوته

على القلوب رآوب غير مسلوب

ديعة شر قد فتكت بهاآم من ب

في ليلة مثل لج البحر يعبوب

منهن ليلة باتت غير نائمة

حرى وحرب أخي الحنان عرقوب

بات القليفع فيما يبتغي أجلي

وليس ما ضاف من هجري بتعييب

جاءت وجاء السجوجي من بني وأل

الزق يحدو وآاها ساآن اللوبو

يهفون دون أآيراح ومثلهم

طفل الحسام بباب الملك معصوب

لما التقينا على ملك نساوره

صعب المرام آحر النار مشبوب

قالت هلكت ولم أهلك فقلت لها

في مثلها آنت صفاح األعاجيب

العرش عندي في سالسله حاولتم

هيهات رمتم قريبا غير مقروب

ضمت قناني على الميراث فيئكم

والسيالن ذو الوجهين يعسوب

فأصبحت بعد ما عض الثقاف بها

ريا المفاصل ملساء األنابيب

آأنما دهنت دهنا وقد عرآت

ليل التمام بتعضيض وتقليب

آأنني من رقاهم ليلة احتضروا

مذبذب بين إصعاد وتصويب

يرمون قلبي بأسحار وأمحقها

19

عني بحرف من القرآن مكتوب

حتى إذا أشرفت نفسي على طمع

فاستعجل الصبح أمثال األهابيب

سحرت ريفا لبفزول فدامجه

لشاة والذيبإذ ألفت فيه بين ا

وقد عطفت مكيحا بعد حيصته

على الوديق فما وتر بمطلوب

وقد خنقت مليحا في منازله

حتى استمر طريدا غير مصحوب

وقد قرعت القرينا إذ قرعت له

بالعنكبوت وآان الحوب بالحوب

صين معترضاوقد ترآت أبا الل

وما اعتراض ذباب طن مذبوب

يروح الغي يعبوبا له شرف

وفي الرشاد بليدا غير يعبوب

وقد عرفت عريفا ناك خالته

وقد تلفع شيبا غير مخضوب

يصب في فلسها من ماء فيشته

صب الوليدة في المصحاة بالكوب

والعبد زوج الزواني قد نفخت له

ني بسجل ذنوبا غير مشروبم

يمشي بأير مهيب في عشيرته

وما الفتى بمهيب في المقانيب

ممن يروعك مطلوبا برؤيته

وقد تراه مصيخا غير مطلوب

يا صاحبي أعيناني على طرب يا صاحبي أعيناني على طرب

يل لم يؤبقد آب ليلي وليت الل

نصبت والشوق عناني ونصبني

وراعيهن في نصب"سليمى "إلى

في القصر ذي الشرفات البيض جارية

ريا الترائب واألرداف والقضب

20

اهللا أصفى لها ودي وصورها

فضال على الشمس إذ الحت من الحجب

ها وما عهدتأحب فاها وعيني

إلي من عجب ويلي من العجب

داء المحب ولو يشفى بريقتها

آانت ألدوائه آالنار للحطب

وناآث بعد عهد آان قدمه

وآيف ينكث بين الدين والحسب

والله أنفك أدعوها وأطلبها

حتى أموت وقد أعذرت في الطلب

ت لما ثنت عني ببهجتهاقد قل

واعتادني الشوق بالوسواس والوصب

يا أطيب الناس أردانا وملتزما

مني علي بيوم منك واحتسبي

إن المحبين ال يشفي سقامهما

إال التالقي فداوي القلب واقتربي

آم قلت لي عجبا ثم التويت به

وال لما قلت من راس والذنب

ال تتعبيني فإني من حديثكم

بعد الصدود الذي حدثت في تعب

يدعو إلى الموت طيف ال يؤرقني

وعارض منك في جدي وفي لعبي

فالقي محبا حماه النوم ذآرآم

آأنه يوم ال يلقاك في لهب

أنت خادعها أآل فتاة : قالت

بشعرك الساحر الخالب للعرب

آم قد نشبت بغيري ثم زغت بها

فاستحي من آذب ال خير في الكذب

هبني لقيت آما تلقى وخامرني

داء آدائك من جن ومن آلب

أنى لنا بك أو أنى بنا لكم

قيم غيران في نشبونحن في

ال نستطيع وال نسطاع من سرف

21

فالصفح أمثل من وصل على رقب

أنت المشهر في أهلي وفي نفري

ودونك العين من جار ومغترب

ولو أطيعك في نفسي معالجة

أنهبت عرضي وما عرضي بمنتهب

لبونك إبساسا وتمرية فاحلب

ال يقطع الدر إال عي محتلب

إنا وإن لم تكن منا مساعفة

بما هويت وآنا عنك في أشب

نهوى الحديث ونستبقي مناصبنا

إن الصحيحة ال تبقى مع الجرب

اجتناخافت عيونا فخفت قبل ح

وروعتنا بإعراض ولم تصب

فليس لي عندها حبل أمت به

إال المودة من نعمى وال نشب

فقد نسيت وقلبي في صبابته

آأنه عندها حيران في سبب

قد غبت عنها فما رقت لغيبتنا

وقد شهدت فلم تشهد ولم تغب

دهاأمسي حزينا وتمسي في مجاس

ال تشتكي الحب في عظم وال عصب

آأنها حجر من بعد نائلها

شطت علي وإن ناديت لم تجب

آب ليلي بعد السلو بعتب آب ليلي بعد السلو بعتب

من حبيب أصاب عيني بسكب

لقيتني يوم الثالثاء تمشي

لعناء لقلبيبالتصابي وبا

باب غي» باب مقسم«آان لي

وافقت صحبه وما ثاب صحبي

ساقطت منطقا إلي رخيما

فسبتني به وقد آنت أسبي

لم يوهن من المقال لساني

22

لجواب مجيبه غير حرب

هل بعد ذا تالق فقالت: قلت

آيف تلفى صحيحة بين جرب

تدار بي الحـما تولت حتى اس

آما دارت الرحا فوق قطب

عاد حبي بتلك غضا جديدا

رب ما قد لقيت منهن حسبي

صورة الشمس في قناع فتاة

عرضت لي فليس لبي بلب

ال تكن لي الحياة إن لم تكن لي

شربة من رضابها غير غصب

لست براءخلقت وحدها ف

مثلها صاح ال تصابى وتصبي

أيها الناصح الرسول إليها

قل لها عن متيم القلب صب

حدثيني فأنت قرة عيني

هل تحبينني فهل نلت حبي

أبهمت دونك الفجاج فال ألـ

قى سبيال إليك في غير ترب

عرضت فيهما على النوم لو ت

فبلوناك في سخاب وإتب

أنا من حبك الضعيف الذي ال

أستطيع السلو عنك بطب

ولو أن الهوى تزحزح عني

شيعتني فيا فدا آل حنب

ذآرت في ظلة العر -فاذآريني

تفرجي بعض آربي - ش بخير

ما دعاني هواك منذ افترقنا

باشتياق إال نهضت ألبي

أشتهي قربك المؤمل واللـ

ـه قريبا فهل تشهيت فربي

سوف أصفي لك المودة مني

ثم أعفيك أن تراعي بذنب

23

فصليني وصال مثلي ودومي

ال تكوني ذواقة آل ضرب

ليت شعري جددت يوم التقينا

ين من لقيت بلعبأم تصد

قد شككنا فيما عهدت إلينا

وظمئنا فوجهينا لشرب

ليتني قد حييت حتى أراه

في محب لكم وفوق المحب

يتغنى إذا خال باسمك الحق

"أم وهب"ويكنيك في العدى

ويفدي سواك في مجلس القو

لتفدي وربيم ويعنيك با

حن قلبي إلى غزال ربيب حن قلبي إلى غزال ربيب

فاعتراني لذاك آالتصويب

آيف صبري عن الغزال ولم ألـ

ـق شفاء من الغزال الربيب

منع النوم ذآره فتأرقـ

ت لذآرى من شادن مخضوب

عنه وال يقـال تعزى الفؤاد

صر خطوي إلى مناخ المشيب

لما» المغيرة «ولقد أسأل

دوي القلب عن دواء القلوب

فأشارت بها قريبا وما الممـ

نوع عندي نواله بقريب

فصبرت الفؤاد حتى إذا طا

ل بي المشتكى وأعيا طبيبي

ـوجفاني الصديق من يأس أن أب

رأ واعتل عائدي من نسيبي

جئت مستشفيا إليها لما بي

وشفاء المحب عند الحبيب

فاتقي اهللا يا حبيب وجودي

24

بشفاء لعاشق مكروب

نام أصحابه وبات مكبا

في أعاجيب من هواك العجيب

ليس بالمبتغي سواك وال البا

ئع منكم نصيبه بنصيب

طع الدهر ما يغيب عنهيق

من هواآم بعبرة ونحيب

لم تنم عيني ولم يزل الدمـ

ع نظاما يستن فوق التريب

مستهاما إذا الجلوس أفاضوا

في حديث أآب مثل الغريب

ليس بالناظر الجواب فيرعى

قول حداثه وال بالمجيب

تحي النفس في هواها فيرضىتن

من حديث الجلوس بالمحبوب

نوليه واتقي إلهك فيه

ليس ما قد فعلت بالتعتيب

قد أبت نفسه سواك وتأبيـ

ن سواه بالصرم والتعذيب

هارو"لو قدرنا على رقى سحر

طلبنا الوصال بالتحبيب» ت

طال في هند عتابي د عتابيطال في هن

واشتياقي وطالبي

واختالفي آل يوم

بمواعيد آذاب

آلما جئت لوعد

آان ممسى في تباب

أخلفت حين أريدت

مثل إخالف السراب

المني فيها يزيد

وجفا دون صحابي

:قلت لالئم فيها

25

!غص منها بالشراب

ال تطاع الدهر فيما

قرابقد عناني ب

ليت من الم محبا

ورماه باعتياب

أرهقت هند حياتي

ما لهند من متاب

ناله اهللا بسقم

شاغل أو بعذاب

حبلتني بمناها

ورقاها فالخالب

آيف ال تأوي لشخص

هائم القلب مصاب

دنف في حب هند

ذي شكاة وانتحاب

دخل الحب لهند

قلبه من آل باب

ي قوسا ونبالليت ل

حين تربا حبابي

فأصيب القلب منها

بمحدات صياب

من سهام الحب إني

أشتهيها للحباب

ولقد تامت فؤادي

بصدود واجتناب

يوم قامت تتهادى

بين إتب وسخاب

أملح الناس جميعا

سافرا أو في نقاب

آملت في العين حسنا

جماال في الثيابو

اذآري ليلة نلهو

في رعود وسحاب

وحديثا نصطفيه

26

في عفاف وتصابي

ورسوال بات يسري

في هواآم بالكتاب

ينذر العاشق حتى

نصبوا حد الحراب

من عدو نتقيه

وبني عم غضاب

طرقت حبي بهم

آاد ينسيني مآبي

استرادتني على الهوو

ل بطاعون الشباب

يوم قالت تحذر العيـ

ن على ذات الحجاب

آن غرابا حين تأتي

بيننا أو آغراب

حذر العين فإنا

لم نكن أهل معاب

فتحضرت بنفسي

نحوها دون القراب

فالتقينا بحديث

من شكاة وعتاب

منطق منها ومني

غير تحقيق سباب

قلت لما برحت بي

لم يكن هذا احتسابي

حيث أرجوآم فسمتم

زورآم سوط عذاب

ليتني قبل هواآم

آنت في بطن التراب

وقالت"هند"فبكت

حب ال تنكر خطابي

غلظة بعد التالقي

بعدها لين جواب

27

صبت عيني بسكبنور عيني أ نور عيني أصبت عيني بسكب

يوم فارقتني على غير ذنب

آيف لم تذآري المواثيق والعهـ

د وما قلت لي وقلت لصحبي

ما تصبرت عن لقائك إال

قل صبري وباشر الموت قلبي

ليتني مت قبل حبك يا قر

ة عيني أو عشت في غير حب

ن فرقة النفـليس شيء أجل م

س فحسبي فجعت بالنفس حسبي

آف عيشي وما نعود آما آنـ

ـنا إلى الله أشتكي جهد آربي

فرغ الناس من معالجة النا

س جميعا وأنت همي وربي

أفنيت عمري وتقضى الشباب أفنيت عمري وتقضى الشباب

ي األواببين الحميا والجوار

فاآلن شفعت إمام الهدى

وربما طبت لحب وطاب

صحوت إال أن ذآر الهوى

يدعو إلى الشوق فأنسى مآب

هللا دري ال أرى عاشقا

إال جرى دمعي وطال انتحاب

آأن قلبي ببقايا الهوى

معلق بين خوافي عقاب

دمىيا حبذا الكأس وحور ال

أزمان ألهو والهوى اليعاب

يا صاح بالني طالب الهوى

وصرف إبريق عليه النقاب

يوما نعيم أخلقا جدتي

ولمة مثل جناح الغراب

والله ما القيت مثليهما

28

في عامر األرض وال في الخراب

لهفي على يومي بذي باسم

ومجلس بين خليج وغاب

مجلسا أآرم به مجلسايا

حف بريحان وعيش عجاب

بت به أسقى رهاوية

لعيب ست خلقت للعاب

ثم غدونا وغدا ذاهبا

وآل عيش مؤذن بالذهاب

لهوت حتى راعني غاديا

صوت أمير المؤمنين المجاب

هجرت الصبا لبيك لبيك

ونام عذالي ومات العتاب

ال ناآثا عهدا وال طالبا

سخطك ما غنى الحمام الطراب

أبصرت رشدي وهجرت المنى

وربما ذلت لهن الرقاب

يا حامد القول ولم يبله

انهالل السحاب سبقت بالسيل

الفعل أولى بثناء الفتى

ما جاءه من خطل أو صواب

دع قول واء وانتظر فعله

يثني على اللقحة ما في العالب

إذا غدا المهدي في جنده

أو راح في آل الرسول الغضاب

بدا لك المعروف في وجهه

آالظلم يجري في ثنايا الكعاب

مهدي في رهطهال آالفتى ال

ذو شيبة آهل وال ذو شباب

ال يحسن الفحش وينكي العدى

ويعتريه الجود من آل باب

ضراب أعناق وفكاآها

في مجلس الملك وظل العقاب

29

في صدره حلم وفي درعه

مظفر الحزم آريم المآب

ترى حجابا دونه هائال

ن وراء الحجابوالروح واألم

جرى اللهاميم على إثره

جري البراذين خالف العراب

ما رد سلوته إلى إطربه ما رد سلوته إلى إطربه

حتى ارعوى وحدا الصبا برآابه

إن آان ليس به الجنون فإنما

لعب الرقاة بقلبه أو ما به

شوقه ونزاعه" عبيدة " إلى

حب معذب بحبابهإن الم

ما زال مذ زال الغزال منقبا

بطريفة من عينه ونقابه

ريم تعرض آالبرود لرأيه

فصبا ووآله الصبا بطالبه

عرضت له بجمالها وداللها

عند المثاب فحيل دون مثابه

تغدو له العبرات عند غدوه

ه الزفرات عند إيابهوتؤوب

من حلب الصبا لفؤاده: إن قيل

فاذآر عبيدة ليس من جالبه

شخص برؤيته مناه وهمه

وحديثه في جده ولعابه

أنى أروم به السلو ولم أزل

بخياله أرقى وطيب ثيابه

لو مت ثم سقيتني برضابه

رجعت حياة جنازتي برضابه

ي نائيا عن بيتهإن خط قبر

فاجعل حنوطي من دقاق ترابه

سقيا له ولمدخل أدخلته

يوم الخميس عليه في أترابه

30

ولقد عجبت من الجري يقول لي

لما بدا في حليه وخضابه

أهو الحبيب بدا لعينك أم دنت

شمس النهار إليك في جلبابه

لسافزنا بمجلسنا فيا لك مج

قصر النهار وصاحبي ازرى به

نصل الحديث إذا أمنا عينه

عجبا به ونروح من عيابه

ترمق من ألم بعينها» رباب«و

سلمت من األقذاء عين ربابه

حتى إذا انخرق الصفاء بمنطق

بلغ العتاب وآان دون عتابه

داخل وآأنما» آتامة «: قالت

ابن مفدم بعذابه بعثت له

قد آان يشفق من تقاصر يومه

في بيته وآتامة المنتابه

شحا عليه ورهبة من يومه

فاآلن أصبح موقنا بذهابه

ولقد أقول لشامت بفراقه

:ملق الحديث إذا غدا آذابه

سامح أخاك إذا غدوت لحاجة

واترك مساخطه إلى إعتابه

للضغائن مثلهافلقد أسوي

وأصي البغيض ولست بالهيابه

وأحد من ولد الجديل أعاره

طرف النسوع أخذن في أقرابه

عرد إذا خرس المطي آأنما

يغدو يجرجر دارس في نابه

وإذا سرى آحل الزميل بأرقة

من قرع بازله ومن قيقابه

وآأن منفضج الحميم بليته

سواده بمالبهدهن شببت

غول البالد إذا المقيل تحرقت

31

آرامه وجرت بماء سرابه

يثب اإلآام إذا عرضن لوجهه

من عرب أغلب ليس من إنعابه

بنجاء منسرح اليدين تخاله

عند الكالل يزاد في إلهابه

دامي األظل على الحداب آأنما

خضبت بعصفره رؤوس حدابه

آأنه من وحش وجرة ناشطو

يقرو العقنقل آلفا بعذابه

جذل المها وصوار آل خميلة

ال عن تجفله نجاء خبابه

أرج القنان إذا ترجلت الضحى

صخب القنابر تحت ظل سحابه

للشمس يسجد طائعا ريحانه

ويبيت يأرق ضيفه بذبابه

حتى إذا طلع الزمان بعيشة

فيها وسال عليه بعض شعابه

حنف المبيت له بأوجس ليلة

من صوت راعده ومن تسكابه

فأقام يشخصه الثرى ويسيره

قرب السفا ليسيح في منجابه

صرر األديم إذا أرب به الندى

غشي األالء يلوذ من إربابه

حتى إذا غدت الورى وغدا بها

صابهمثل المريض أفاق من أو

وتجوبت مزق الدجى عن واضح

آالفرق وانكشفت سماء ضبابه

سبق الشروق إليه أشعث شاحب

تلد الضراء فهن من أآسابه

فانصاع من حذر على حوبائه

وتبعنه ينسبن في منسابه

حتى إذا سمع الضباح خالفه

وعرضنه طلقا على أعطابه

آر الشبوب على الضراء بروقه

32

فاختل لبة زانج وزنابه

ومضى يزل على المتان آأنه

نجم لمسترق هوى بشهابه

فكذاك ذلك إذ رفعت قيوده

أصال وميثرتي على أصالبه

هجر المقامة أن تكون مناخه

بأغر تزدحم الوفود ببابه

متحاسدين على لقاء مسود

جد على أصحابه رحب الفناء

رجل إذا زأرت أسود قبيلة

زأر المهلب وابنه في غابه

داود إنك قد بلغت بحاتم

شرف العلى وذهبت في أسبابه

وبنى قبيصة والمهلب معقال

وبنيت بيتك في ذرى صالبه

هذا وذاك وذا وأنت، ولم تزل

ورحابهتزداد في شرف البنى

هل تجفون فتى يقول لمجدب

وسق المطي يفر من أجدابه

داود غيثك إن بسطت بالده

فانزل ضمنت لك الحبا بجنابه

وأبل يلتهم الخصوم مرغم

بصواب منطقه وغير صوابه

وجهت عن بنت السبيل سبيله

بمحالة وردعته بجوابه

وإذا الخطوب تقنعت عن القح

تدع الذليل لنسره وغرابه

ألقت بنو يمن إليك أمورها

وربيعة بن نزار الربابه

قعد األغر لدى الكريهة والذي

عند المالحم يشتفى بضرابه

سهم اللقاء إذا غدا في درعه

رأبت مشاهده الثأى برئابه

33

ين حجابهمن لين جانبه ول

وإذا اآتحلت به رأيت مبتال

لبس النعيم على أديم شبابه

ينفي مواهبه النوافذ آلها

من سيب مشرك الندى وهابه

يعطي البدور مع البدور ولو عرا

حق ألعطى ما له برقابه

وإذا تنزل في البطاح قبابه

رفته بقبابهفي المحرمين ع

وقيانه الغر النواصف أهلها

وقيام غاشيه على أبوابه

من راغب يعد العيال نواله

بعد الرجوع وراهب لعقابه

»زينب«نأتك على طول التجاور »زينب«نأتك على طول التجاور

وما شعرت أن النوى سوف تصقب

قادهاآأن الذي غال الرحيل ر

بما عضبت من قربنا النفس تعضب

تداعى إلى ما فاتنا من وداعنا

على بعدها بالوأي إذ تتقرب

فإن تنصبي يوما إلى لمة الهوى

فإني بما ألقى إلى تلك أنصب

سلي تخبري أن المعنى بذآرآم

على سنة فيمن يحيب ويدأب

من هواآمإذا ذاد عنه عقربا

برقيته دبت له منك عقرب

فبات يدني قلبه من جالدة

ليقلبه عنكم فال يتقلب

أبى منك ما يلقى ويأبى فؤاده

سواك، فيلمي هجره ثم يغلب

لذي نصحه عنكن به أجنبية

وعن نصح دنياه به القلب أجنب

نهي النصيح آأنما فؤاد على

34

يحث بما ينهى إليه ويتعب

فمات بما يرخى له من خناقه

ويحيا علوقا في الحبال فينشب

آشاآية من عينها غرب قرحة

تداوى بما تدوى عليه وتذرب

يغص إذا نال الطعام لذآرآم

ويشرق من وجد بكم حين يشرب

أو دنا فال مذهب عنكم له شط

سواك وف األرض العريضة مذهب

على النأي محزون وفي القرب مغرم

فيا آبدا أن الطريقين أرآب

إذا خدرت رجلي شفيت بذآرها

أذاها فأهفوا باسمها حين تنكب

لقد عنيت عما أقاسي بذآرها

وعما يقول الشاهدي حين أطرب

دي بزينب إذ نأتيرى الناس ما نب

عجيبا، وما يخفى من الحب أعجب

يروح ويغدو واجدا ينتحي الهوى

على رجل مصبور على الورد أجرب

إذا عرض القوم الحديث بذآرها

أئن آما أن المريض الموصب

إذا ما نأت فالعيش ناء لنأيها

يقرب وإن قربت فالموت بالقرب

آفاك من الذلفاء لو آنت تكتفي

مواعد لم تذهب بها حيث تذهب

وقائلة حين استحق رحيلنا

:وأجفان عينيها تجود وتكسب

في غير شيعة " حران"أغاد إلى

وذلك شأو عن هوانا مغرب

آلفتني طلب الندى: فقلت لها

وليس وراء ابن الخليفة مطلب

سيكفي فتى من شيعة حد سيفه

وآور عالفي ووجناء ذعلب

35

إذا استوعرت دار عليه رمى بها

بنات الصوى منها رآوب ومصعب

فعدى إلى يوم ارتحلت وسائلي

نوافلك الفعال من جاء يضرب

لعلك أن تستيقني أن زورتي

من سير الهواجر يعقب» سليمان«

اء عفاء ال أنيس بجوهوم

حليفاه من شتى عفاء وطحلب

وردت إذا التاث الهجان وقد خوى

عليه من الظلماء بيت مطنب

نعوج على التأويب صعر من البرى

نواشط في لج من الليل تنعب

إذا ما أنخناها لغير تئية

على غرض الحاجات والقوم لغب

يصات السديس آما دعاوقعن فر

على فنن من ضالة األيك أخطب

قالئص إن حرآت آفا تكمشت

آأن على أآسائها الجن تجلب

سقين بحذاء النجاء شملة

إذا قال يعفور الفالة تأوبوا

مفرجة الضبعين ممهورة القرى

تحذ عليها راآب متنقب

سبسب سرى الليل والتهجير في آل

يعارضه من عارض النص سبسب

دياميم ترمي بالمطي إليكم

تظل بنات األزل فيهن تلعب

وآم جاوزت من ظهر أرعن شاخص

ومن بطن واد جوفه متصوب

لها هاتف يحكي غناء عشنقا

سميعا بما أدى له الصوت معرب

ولسانهفغنت غناء عينه

قريب مصار الصوت ليس يثقب

هو الخنف ال إنس وال نجل جنة

يعيش وال يغذوه أم وال أب

36

إليك أبا أيوب أسمعت صاحبي

أغانيه والناعجات تسرب

إذا خرجت من عينه قلت ليتني

يجوب الدجى منها حرار وتنعب

ت برنق من مدام ولو دنتشرب

صفا لي مشرب" سليمان" حياض

وزرت أميرها" حرانا"إذا جئت

فربك مضمون وواديك معشب

هناك امرؤ إن النوال لمن دنا

له عطن سهل وآف تحلب

درور لقوم بالحياة على الرضى

على أن فيها موتهم حين يغضب

ا المستعتب الدهر مسهأال أيه

من الضيق والتأنيب ناب ومخلب

إذا قذيت عين الزمان فداوها

فإنك معتب" سليمان"بقرب

عداك العدى ما سار تحت لوائه

بطاريق في الماذي آهل وأشيب

بنفعه" قريشا" هو المرء يستعلي

ودفع عدو فاحش حين يكلب

ة العلم ال يستخفهرزين حصا

أحاديث يستوعي عليها المعيب

شبيه أمير المؤمنين وسيفه

به يتقى في النائبات ويصعب

يهش لميقات الجهاد فؤاده

فال يتطرقه البنان المخضب

إذا الحرب قامت قام حتى يفيدها

مطنبقعودا وحثحوث الكتيبة

له آل عام غزوة بمسوم

يقود المنايا رايه حين يذهب

لهام آأن البيض في حجراته

متجوب» نورها«نجوم سماء

آراديس خيل ال تزال مغيرة

37

بها الملك الرومي عان معذب

آأن بنات اليون بعد إيابه

حائب ربربموزعة بين الص

مواهب مغبوط بها من ينالها

صفايا سبايا الروم بكر وثيب

وما قصدت قوما محلين خيله

فتصرف إال عن دماء تصبب

جدير بترك النائحات إذا غدا

لهن على القتلى عويل ومندب

أغر هشامي القنا إذا انتمى

ور ليس فيهن آوآبنمته بد

جميل المحيا حين راح آأنما

تخير في ديباجة الوصف مذهب

يزين سرير الملك زينا وينتهي

به المنبر المنصوب في يوم يخطب

وأخ ذي ثقة آخيته وأخ ذي ثقة آخيته

ماجد األعراق مأمون األدب

أمحض اهللا له أخالقه

فهي آاإلبريز من سر الذهب

عزني المعروف حتى علقت

آل آف لي منه بسبب

فهو يعطيني وأعطي فضله

سبل الغيث تدلى فسكب

فإذا أبصر وجهي مقبال

ضحكت عيناه من غير عجب

وإذا آلمته واحدة

هيجت منه عالالت الطرب

وإذا ما غبت عنه ساعة

أن للغيبة من غير وصب

فهو لي ـ والحمد هللا ـ غنى

وعفاف من دني المكتسب

من تجارات أشابت مفرقي

38

وآستني ثوب ذل ونصب

وملوك إن تعرضت لهم

عرضوا ديني وشيكا للعطب

نغص طيب العيش تنصيب صيبنغص طيب العيش تن

وفي الملمات األعاجيب

والدهر طالع بأحكامه

والمرء مخدوع ومكذوب

والناس من غاد ومن رائح

يحصى عليه البر والحوب

ال يشتهي الموت ويمنى به

آرها وطيب العيش تعذيب

قل البن داود إذا جئته

سيبك موجود ومطلوب

أنجز حر وأيه طائعا

والعبد مكدود ومضروب

للمرء من أفعاله مشبه

فافعل شبيها بك يعقوب

حلبت للقوم فال تنسني

وأنت عرف الجود محلوب

يبقي لذي المعروف معروفه

حمدا وتنزاح األآاذيب

جفا وده فازور أو مل صاحبه ده فازور أو مل صاحبهجفا و

وأزرى به أن ال يزال يعاتبه

خليلي ال تستنكرا لوعة الهوى

وال سلوة المحزون شطت حبائبه

شفى النفس ما يلقى بعبدة عينه

وما آان يلقى قلبه وطبائبه

فأقصر عرزام الفؤاد وإنما

يميل به مس الهوى فيطالبه

اقا أخوك من الهوىإذا آان ذو

39

موجهة في آل أوب رآائبه

فخل له وجه الفراق وال تكن

مطية رحال آثير مذاهبه

أخوك الذي إن ربته قال إنما

أربت وإن عاتبته الن جانبه

إذا آنت في آل الذنوب معاتبا

عاتبهصديقك لم تلق الذي ال ت

فعش واحدا أو صل أخاك فإنه

مفارق ذنب مرة ومجانبه

إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى

ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه

وليل دجوجي تنام بناته

وأبناؤه من هوله وربائبه

حميت به عيني وعين مطيتي

ئبهلذيذ الكرى حتى تجلت عصا

وماء ترى ريش الغطاط بجوه

خفي الحيا ما إن تلين نضائبه

قريب من التغرير ناء عن القرى

سقاني به مستعمل الليل دائبه

حليف السرى ال يلتوي بمفازة

نساه و ال تعتل منها حوالبه

قتوده أمق غريري آأن

على مثلث يدمى من الحقب حاجبه

غيور على أصحابه ال يرومه

خليط وال يرجو سواه صواحبه

إذا ما رعى سنين حاول مسحال

يجد به تعذامه ويالعبه

أقب نفى أبناءه عن بناته

بذي الرضم حتى ما تحس ثوالبه

طب تسعين ليلة رعى ورعين الر

على أبق والروض تجري مذانبه

فلما تولى الحر واعتصر الثرى

40

لظى الصيف من نجم توقد الهبه

وطارت عصافير الشقائق واآتسى

من اآلل أمثال المالء مساربه

وصد عن الشول القريع وأقفرت

استودعته مواهبه ذرى الصمد مما

والذ المها بالظل واستوفض السفا

من الصيف نئاج تخب مواآبه

غدت عانة تشكو بأبصارها الصدى

إلى الجأب إال أنها ال تخاطبه

وظل على علياء يقسم أمره

واتبهأيمضي لورد باآرا أم ي

فلما بدا وجه الزماع وراعه

من الليل وجه يمم الماء قاربه

فبات وقد أخفى الظالم شخوصها

يناهبها أم الهدى وتناهبه

إذا رقصت في مهمه الليل ضمها

إلى نهج مثل المجرة الحبه

إلى أن أصابت في الغطاط شريعة

لماء باألهوال حفت جوانبهمن ا

بها صخب المستوفضات على الولى

آما صخبت في يوم قيظ جنادبه

فأقبلها عرض السري وعينه

ترود وفي الناموس من هو راقبه

أخو صيغة زرق وصفراء سمحة

يجاذبها مستحصد وتجاذبه

إذا رزمت أنت وأن لها الصدى

ريض للمريض يجاوبهأنين الم

آأن الغنى آلى يمينا غليظة

عليه خال ما قربت ال يقاربه

يؤول إلى أم ابنتين يؤوده

إذا ما أتاها مخفقا أو تصاخبه

فلما تدلى في السري وغره

غليل الحشا من قانص ال يواثبه

رمى فأمر السهم يمسح بطنه

41

اربهولباته فانصاع والموت آ

ووافق أحجارا ردعن نضيه

فأصبح منها عامراه وشاخبه

يخاف المنايا إن ترحلت صاحبي

آأن المنايا في المقام تناسبه

إن العراق مقامه: فقلت له

وخيم إذا هبت عليك جنائبه

لعلك تسدني بسيرك في الدجى

بهأخا ثقة تجدي عليك مناق

من الحي قيس قيس عيالن إنهم

عيون الندى منهم تروى سحائبه

إذا المجحد المحروم ضمت حباله

حبائلهم سيقت إليه رغائبه

ويوم عبوري طغا أو طغا به

لظاه فما يروى من الماء شاربه

رفعت به رحلي على متخطرف

يزف وقد أوفى على الجذل راآبه

ر رقاص الشخوص مضلة وأغب

موارده مجهولة وسباسبه

أللقى بني عيالن إن فعالهم

تزيد على آل الفعال مراآبه

أالك األلى شقوا العمى بسيوفهم

عن الغي حتى أبصر الحق طالبه

إذا رآبوا بالمشرفية والقنا

وأصبح مروان تعد مواآبه

قبيلة فأي امرىء عاص وأي

وأرعن ال تبكي عليه قرائبه

رويدا تصاهل بالعراق جيادنا

آأنك بالضحاك قد قام نادبه

وسام لمروان ومن دونه الشجا

وهول آلج البحر جاشت غواربه

أحلت به أم المنايا بناتها

بأسيافنا إنا ردى من نحاربه

42

ا ممسك بمدينةوما زال من

يراقب أو ثغر تخاف مرازبه

إذا الملك الجبار صعر خده

مشينا إليه بالسيوف نعاتبه

وآنا إذا دب العدو لسخطنا

وراقبنا في ظاهر ال نراقبه

رآبنا له جهرا بكل مثقف

مضاربه وأبيض تستسقي الدماء

وجيش آجنح الليل يرجف بالحصى

وبالشول والخطي حمر ثعالبه

غدونا له والشمس في خدر أمها

تطالعنا والطل لم يجر ذائبه

بضرب يذوق الموت من ذاق طعمه

وتدرك من نجى الفرار مثالبه

آأن مثال النقع فوق رؤوسهم

سيافنا ليل تهاوى آواآبهوأ

بعثنا لهم موت الفجاءة إننا

بنو الملك خفاق علينا سبائبه

فريقا في اإلسار ومثله: فراحوا

قتيل ومثل الذ بالبحر هاربه

وأرعن يغشى الشمس لون حديده

وتخلس أبصار الكماة آتائبه

ء إذا غداتغص به األرض الفضا

تزاحم أرآان الجبال مناآبه

آأن جناباويه من خمس الوغى

شمام وسلمى او أجأ وآواآبه

ترآنا به آلبا وقحطان تبتغي

مجيرا من القتل المطل مقانبه

أباحت دمشقا خيلنا حين ألجمت

وآبت بها مغرور حمص نوائبه

معهاونالت فلسطينا فعرد ج

عن العارض المستن بالموت

وقد نزلت منا بتدمر نوبة

43

آذاك عروض الشر تعرو نوائبه

تعود بنفس ال تزل عن الهدى

آما زاغ عنه ثابت وأقاربه

دعا ابن سماك للغواية ثابت

جهارا ولم يرشد بنيه تجاربه

صب من الشقاونادى سعيدا فاست

ذنوبا آما صبت عليه ذنائبه

ومن عجب سعي ابن أغنم فيهم

وعثمان إن الدهر جم عجائبه

وما منهما إال وطار بشخصه

نجيب وطارت للكالب رواجبه

أمرنا بهم صدر النهار فصلبوا

وأمسى حميد ينحت الجذع صالبه

للجماعة إنه وباط ابن روح

زأرنا إليه فاقشعرت ذوائبه

وبالكوفة الحبلى جلبنا بخيلنا

عليهم رعيل الموت إنا جوالبه

أقمنا على هذا وذاك نساءه

مآتم تدعو للبكا فتجاوبه

أيامى وزوجات آأن نهاءها

على الحزن أرءام المال ورباربه

ابهبكين على مثل السنان أص

حمام بأيدينا فهن نوادبه

فلما اشتفينا بالخليفة منهمو

وصال بنا حتى تقضت مآربه

دلفنا إلى الضحاك نصرف بالردى

ومروان تدمى من جذام مخالبه

معدين ضرغاما وأسود سالخا

حتوفا لمن دبت إلينا عقاربه

وما أصبح الضحاك إال آثابت

عصانا فأرسلنا المنية تادبه

44

طرقتنا بالزابيين الرباب طرقتنا بالزابيين الرباب

رب زور عليك منه اآتئاب

ولقد قلت البن جهمة إذ بتـ

:ـت مشوقا ونام عني الصحاب

بالرباب إن آنت تشدوغنني

غار نومي وجن في الشراب

أمسكت عني الرقاد فتاة

دارها الخبت والربى والقباب

مقبل مدبر قريب بعيد

يتصدى لنا وفيه احتجاب

آسراب الموماة تبصره العيـ

ـن وإن جئته اضمحل السراب

السماء غير قريب أو آبدر

حين أوفى والضوء فيه اقتراب

وطالب الرباب من دونها السيـ

ف سفاه والطيف منها عذاب

لو أقامت نعمت باال ولكن

ذهبت والشقا علي الذهاب

ساقها األزرق الغيور إلى الشا

م فذات األشياء منها خراب

ين الجوانح منهاطاب حزن ب

وانتظاري هل للحبيب إياب

وولوع الخيال بي من صديق

ال أراه حتى يشيب الغراب

يا بن موسى اسقني ودع عنك بكرا

إن بكرا خلو وإني مصاب

ال أرى آنسي مقام الجواري

ومسير الرباب فيه ارتقاب

يوم حنت إلي مرفضة الدمـ

اي الربابع وحنت إلى سو

ال تلمني فيها يزيد بن زيد

وارع ودي إليك يهدى الجواب

في لقاء الرباب شاف من الشو

45

ق إلى وجهها، وأين الرباب

رحت في حبها وراحت دوارا

بين أترابها عليها الحجاب

في جنان خضر وقصر مشيد

قيصري حفت به األعناب

الحمام ويستن فوقها ملعب

خليج من دونها صخاب

وبعيد ما ال ينال وفي الحـ

ب عناء وللنوى أحقاب

ليت شعري عن الرباب وقد شط

ت بها الدار هل لها إصقاب

أصبحت في بني الشموس فأصبحت

غريبا تعتادني األطراب

وسقي آالعبقري إذا غر

د مكاؤه تغنى الذباب

عازب حف بالبراعيم تغدو

ه نجوم السما وهن اعتقاب

متناهي الريحان يسجد للشمس

مس مبينا وما عليه اتئاب

بت ضيفا معي الريم واألعـ

والرائع األناة الكعاب

ذاك شأني به ووافى بي الرو

ع آميت مشذب نعاب

آلباء شارك فيهأعوجي ا

الحق والوجيه ثم الغراب

صانه الجد والمـ.....

ففيه ذل وفيه التهاب

ومنيف القذال وقره القو

د وذآى فؤاده اإلجالب

فهو صافي األديم آالدملج

األحمر طرف تزينه األقراب

وخروج من األضاميم في المنسـ

وفي القطاة انتصاب منه

46

شمري أجش آالشبب الغا

أقرت جنانه الكالب

شاخص القلب والمسامع والطر

ف إلى ما يهاب أو ال يهاب

وإذا ما جرى ليدرك شيئا

فاته وانتحى به اإلدآب

ريح تحن بين أواس: قلت

أو براع غنى به القصاب

لب المعالي أو روفبه أط

ح مديحا آما تقاد العراب

ولقد قلت إذ تولتني الهم

وسدت من دوني األبواب

ليس عند اللئام فضل ولكن

عند روح على الثناء ثواب

أين روح عني فإن لروح

نفحات يغنى بها المنتاب

ك قحطان تجريملك من ملو

من يديه لنا العطايا الرغاب

عنده الحلم والشجاعة والجو

د مساآا وليس فيه خالب

وعلى وجهه األغر قبول

وآأن المعروف فيه آتاب

رمتاه روحا ومن مثل روح

حين جف الثرى وقل السحاب

لته ذرى المكارم نفسأنز

حرة ، في بيانها إطناب

وإذا عدت المساعي آفاه

حاتم والمهلب الوهاب

وله من ندى قبيصة بحر

حضرمي لجانبيه عباب

حمدته القرى ، وسر به الجا

ر وعاشت في فضله األحباب

47

قل لروح بن حاتم بن قبيص

وفيكم إعجابالمجد فينا

آيف لم تأتني الكرامة منكم

بعد ود وأنتم األرباب

عش حميدا وأنعم أبا خلف أنـ

ت فتى الناس ليس فيك معاب

قد آفيت المهدي هما وشا

غبت عدوا فالمحرب الشغاب

وعلى ورزن هجمت المنايا

المنايا في دورهم أسرابو

ومن القوم ذو غناء ووعد

آمخاط الشيطان فيه اضطراب

زعم األقرب المقابل في الحـ

ـي معيدا وتزعم النساب

أن روح بن حاتم ورد البـ

حر فأضحى ينتابه الطالب

ذاك داود ما عصبت به الحـ

انقضت وهاب الغناب ـاجة إال

ولباب من المهالبة الشو

س تسامى العلى ، آذاك اللباب

يحسد السيد الجواد عليه

شيم دونها يهيم الشباب

وإذا ما داود حل بأرض

طاب ريحانها وطاب التراب

ك داوشم أبا مسمع سيكفي

بن حاتم ما تهابد بن روح

أشبهت روحا ومن يا بن روح

يشبه أباه تتمم له األنساب

أصفراء ما في العيش بعدك مرغب أصفراء ما في العيش بعدك مرغب

وال للصبى ملهى فألهو وألعب

أصفراء إن أهلك فأنت قتلتني

سقم فذنبك أذنب وإن طال بي

48

أصفراء أيام النعيم لذيذة

وأنت مع البؤسى ألذ وأطيب

أصفراء في قلبي عليك حرارة

وفي آبدي الهيماء نار تلهب

أصفراء مالي في المعازف سلوة

فأسلو وال في الغانيات معقب

ء لي نفس إليك مشوقة أصفرا

وعين على ما فات منك تصبب

أصفراء لم أعرفك يوما وإنني

إليك لمشتاق أحن وأنصب

لقد آنت عن عض الصبابة والهوى

غنيا ولكن المقادير تغلب

بعيني من صفراء باد عجابه

حب صفراء أعجب وما بالحشا من

وقد زادني شوقا هديل حمامة

على إلفها تبكي له وتطرب

فقلت لندماني طربت فغنني

بصفراء ال يصفو مع الشوق مشرب

وما آان اغرامي بها عن مراسل

جرت بيننا بك آاعب ال تحوب

فيا حزنا ال أنا غر مشبب

أنا أشيب نعمت وال في الشوق إذ

وما ذاك إال حب صفراء مسني

فيومي به مر وليلي موصب

وما بال قلبي ال يزول عن الصبى

وقد زعموا أن القلوب تقلب

سأرمي بصوالن المفاوز إنه

خروج من أبواب المفاوز منغب

معوج إذا أمسى طروب إذا غدا

مجدا آما غنى على األيك أخطب

عل ارتحالي بالعشي وبالضحىل

يقربني والنازح الدار يقرب

عتبت على خنزير آلب وإنني

بذاك على الكلب التميمي أعتب

49

هما أنباني أن نعمت ببدرة

وما منهما إال لئيم مؤنب

إذا شبعا احتاال على صاحبيهما

آما احتال برذون األمير المرطب

يهران آباء لئاما وفيهما

حقوق لزوار الندى وتحلب

وطالب عرف يستعين عليهما

أخطأت ما آنت تطلب: فقلت له

على الكلب أهوال إذا ما رأيته

وخنزير آلب بالمخازي مدرب

تعر فال تخلطهما بمودة

وال قربا ما في السماوات أقرب

الذهلي أنوك فالتمس إذا لم تر

له نسبا غير الذي يتنسب

وأما بنو قيس فإن نبيذهم

آثير وأما خيرهم فمغيب

وفي جحدر لؤم، وفي آل مسمع

صالح ولكن درهم القوم آوآب

وسيد تيم الالت عند غدائه

هزبر وأما في اللقاء فثعلب

عز فحلقت» شيبان«د آان في وق

به في قديم الدهر عنقاء مغرب

قسوران تنزعت" لجيم" وحيا

شباتهما لم يبق ناب ومخلب

إنهم" ضبيعة "وأنذل من يمشي

زعانف لم يخطب إليهم محجب

خصيان عليهم غضارة " يشكر"و

ببوهل يدرك المجد الخصي المج

وأبلج مسهاء آأن لسانه

إذا راح ذو النونين بل هو أقرب

يجلى العمى عنا بفصل إذا قضى

ضريبته صافي الحديدة مقضب

إذا شئت نادى في األنام بصوته

50

ألرفع ما أدى عريب ومعرب

"حاتم"لقد ساد أشراف العراق ابن

»المهلب«مشرقين آما ساد أهل ال

في الندى» قبيصة «له فضالت من

ال تعطب» حاتم«وأآرومة من

عليه مهابة » سراق«ومن إرث

تظل قلوب القوم منها توجب

مولعا» المهلب«ويغدو بأخالق

آما شمرت عن ساقها الحرب تطرب

»ظالم«عليه و» آندي«عطف وي

مآثر أيام تطيب وترحب

»ظالم«وتعرف منه من شمائل

مناقب مفضال تعود وتشعب

"روح بن حاتم"وآم من أب غمر لـ

يزين آباء وزينه أب

إذا ذآروا في مأقط أطرق العدى

تين المقبقبورنح فحل القري

"محمد"هم ذببوا عن عظم دين

بأسيافهم إذ ليس فينا مذبب

حدا بأبي أم الريال فأجفلت

نعامته عن عارض يتلهب

والحت وماء األزرقين عشية

أناقيع تعفوها نسور وأذؤب

"روح بن حاتم"صفت لي يد الفياض

ماء تصفو وتعذبفتلك يد آال

وما ولدوا إال أغر متوجا

له راحة تبكي وأخرى تحلب

وأيام أبطال عليها بسالة

وجود آما جاد الفراتي أغلب

ملوك إذا هاب العطاء معاشر

وضرب الطلى سنوهما وتعجبوا

ثنائي وفعله" روح"سيخبر عن

يكذبوما منهما إال رضى ال

51

والمكارم تابعا» روح«تعصب

ألشياخه والسابق المتعصب

له حكم لقمان وجزم موفق

وللموت منه مخرج حين يغضب

من الواردين الروع آل عشية

إذا هي قامت حاسرا ال تنقب

مة وأصيد نرجوه لكل مل

علينا ويرجوه الهمام المحجب

من الغر منعام آأن جبينه

هالل بدا في ظلمة متنصب

يطيب ذفراء الدروع بجلده

ويثنى بمسك آأسه حين يشرب

طلوب ومطلوب إليه إذا غدا

وخير خليليك الطلوب المطلب

وما زال في آل المهلب قائل

ل تسرى للطعان وتجلبوخي

ولما رأى الحساد روح بن حاتم

أميرا عليه بيت ملك مطنب

أصاخوا آأن الطير فوق رؤوسهم

يشيمون موتا فوقهم يتقلب

فدام لهم غم بروح بن حاتم

بودام لروح ملكه المترق

آب ليلي ليت ليلي لم يؤب آب ليلي ليت ليلي لم يؤب

إنما الليل عناء للوصب

أرقب الليل آأني واجد

راحة في الصبح من جهد التعب

ولقد أعلم أني مصبح

مثلما أمسيت إن لم تحتسب

فأرتني ثم شطت شطة

ا يضطربترآت قلبي إليه

ما أقل الصبر عنها بعدما

آثرت فينا أحاديث العرب

52

قر عينا بحبيب نظرة

ال يقر العين إال ما تحب

وآلت بي جارتي أسهودة

شر ما وآل بالجار الجنب

ونصيحين ألما باآر

بطبيب وطبيبي المجتنب

سأالني وصف ما ألقى وال

يع الوصف، إني مكتئبأستط

غير أني قلت في قولهما

قولة أخفيتها آالمنتيب

بينا من قربه لي حاجة

ثم ال يقرب والدار صقب

يا خليلي ألما بي بها

نظرة ثم سالني عن وصب

شغلت نفسي عن وصف الهوى

اها وطربباشتياقي أن أر

فاترآا لومي فإني عاشق

آتب الله عليه ما آتب

ولقد قلت لقلبي خاليا

حين لم يلق هواها ودأب

أيها الناصب في تطالبها

بعد هذا ما تبالي ما نصب

ال يريد الرشد إال ناصح

عبويلي قتلك إال من ت

آل لمن يقصيك مثال صاعه

وإذا قارب ودا فاقترب

والق من قد ذاق فيما لم يذق

ال يداوي السقم إال من يطب

قتلتني فأبى قلبي وقد

آن ما آلفني حتى أحب

فهي عجزاء إذا ما أدبرت

ت فيها قببوإذا ما أقبل

لم تر العين لعين فتنة

53

مثلها بين جمادى ورجب

تيمتني بقوام خرعب

!وبدل عجب يا للعجب

صورة الشمس جلت عن وجهها

بعد عيني جؤذر في المنتقب

حلوة المنظر ريا رخصة

حسن عليها أن تسببعث ال

تأمن الدهر وال ترجو لنا

فرجا مما بنا ذاك الكذب

آم رأينا مثلها في مأمن

قلب الدهر عليه فانقلب

ال يغرنك يوم من غد

صاح إن الدهر يغفي ويهب

صاد ذا ضغن إلى غرته

احتلبوإذا درت لبون ف

ليس بالصافي وإن صفيته

عيش من يصبح نهبا للرتب

ما أبو العباس في أثباته

لعب الدهر به تلك اللعب

أقبلت أيامه حتى إذا

جاءه الموت تولى فذهب

أصبح القلب بالنحيلة صبا أصبح القلب بالنحيلة صبا

بعد ما قد صحا وراجع لبا

عليه زاده مدخل الوليد

وخيال سرى بعبدة عجبا

ومقال الفتاة إذ هتك الستـ

:ـر لها عن مقال ما آان عبا

أيها المستجير من حب عبا

دة إذ راعه خيال فهبا

ليس من حبها مجير سواها

بعد ما سار في الفؤاد ودبا

54

حبيا خليلي اخرجاني من ال

ب سويا وال تلوما محبا

فاترآا لومه ولوما خليال

يتجنى ذنبا ولم يدر ذنبا

آل يوم تعتب الود منه

أيحسب الود عتبا: ليت شعري

تلك عبادة التي لم تنله

غير ما أصبحت لعينيه نصبا

شربت سلوة عبيدة عني

شربت بالحب طبا وآأني

فتقضى الرجاء منها لقد صد

طبيبي عني وقضيت نحبا

أنا إن لم أمت بذاك فإني

ميت من مخافتي ذاك رعبا

ليتها تاق قلبها فاستوينا

أو رزقنا آقلب عبدة قلبا

فصبرنا عنها آما صبرت

ربا عنا ولم نتخذ عبيدة

فاآشفي ما بنا وعودي علينا

قد لقينا إليك في الحب حسبا

ال تبغ شر امرىء شرا من الداء ال تبغ شر امرىء شرا من الداء

واقدح بحلم وال تقدح بشحناء

مالي وأنت ضعيف غير مرتقب

أبقي عليك وتفري غير إبقاء

إن حياض الحرب مترعة مهال ف

من الذعاف مرار تحت حلواء

أحين طلت على من قال قافية

وطال شعري بحي بعد أحياء

ألزمت عينك من بغضائنا حوال

لو قد وسمتك عادت غير حوالء

اطلب رضاي وال تطلب مشاغبتي

يحمل الضرع المقور أعبائيال

55

أنا المرعث ال أخفى على أحد

ذرت بي الشمس للداني وللنائي

يغدو الخليفة مثلي في محاسنه

ولست مثلي فنم يا ماضغ الماء

إني إذا شغلت قوما فقاحهم

رحب المسالك نهاض ببزالء

أدعى قبل يومهميثوي الوفود و

إلى الحباء ولم أحضر برقاء

تميميا أسأت به» يحيى « لو آان

لكنه قرشي فرخ بطحاء

فتى هاشمي عز جانبه» يحيى «

فال يالم وإن أجرى مع الشاء

نعم الفتى من قريش ال ندافعه

ن النبي وإن آان ابن آالءع

ما زال في سرة البطحاء منبته

مقابال بين بردي وحلفاء

يا آسد الحي إن راحوا لمأدبة

وثعلب الحي إن ذافوا ألعداء

ال تحسبني آأير بت تمسحه

آيما يقوم ويأبى غير إغفاء

»أبا عمر«قد سبح الناس من وسمي

فهل ربعت على تسبيح قراء

آويت قوما بمكواتي فما صبروا

على العقاب وقد دبوا بدهياء

وربما أغرق األدنى فقلت له

إن آان من نفري أو نجل آبائي

ومن آذب قل ما بدا لك من زور

حلمي أصم وأذني غير صماء

ينزو اللئيم ولو ألقيت مئزره

الحت بوجعائه آثار آواء

ما زلت تطعن بالملعون في دبر

حتى اشتريت حالقا في است خراء

أمكم» بني وادان«هال منعتم

56

م إذ يسري بقنفاءمن الموس

بتم نياما وبات العلج ينفضها

في ليلة مثل ضوء الصبح قمراء

ويل کمه نبطيا فض خاتمها

بفيشة مثل رأس الكلب جوفاء

يا لقوم للزائر المنتاب يا لقوم للزائر المنتاب

ا قد لقيت حين المتابولم

أزهقت مهجتي ولم تدن إال

وقعة عندنا وقوع القراب

يوم قامت مختالة في حقاب

ليتني آنت بعض تلك الحقاب

ولقد قلت للنطاسي لما

جئته واشتكيت داء الحباب

آيف لي بالسلو عمن جفاني

وفؤادي آالطائر المستجاب

حب أمسيأنا منه ومن جوى ال

!في عذاب قد ناء فوق العذاب

هجر الحبيب يسليك عنها: قال

لن تنال السلو قبل اجتناب

يأبى الهوى علي ونفسي: قلت

ال تطيع العدو في األحباب

آيف يسلو عن الرباب فؤادي

وهواها ينوب عن آل ناب

ويكن النساء بيضا وأدما

األتراب صيغة بعد صيغة

آكعوب القناة مشتبهات

وآأن الرباب أم الكتاب

خلقا... وحدها... خلقت

ضاع بيني وبينها في الحساب

هي برد الشراب

ال أطيق اجتناب برد الشراب

57

غبطت نفسها

فكأني أمد في آالب

يا شوق من بات مشغوفا ومجتنبا شغوفا ومجتنبايا شوق من بات م

ويا صبابته إن صد أو قربا

نام اللواتي عدمن الحب من مرح

وبت أقرض في الظلماء مكتئبا

وقائل صح من دائي تجنبه

لم يلق عجبا وإن حدثته عجبا

ما لي رأيتك ال تصبو إلى لعب

من قر عينا بالهوى لعبا: فقلت

ل القدر المكتوب موقتهال تعج

فاستأن ال يسبق العجالن ما طلبا

قد ضارع الحب قلبي ثم أدرآه

وهن المحب فأمسى القلب قد غلبا

آيف السبيل إلى لهو وقد ترآت

سعدى على آبدي من حبها ندبا

غزالة غصبت ليثا بمقلتها

لم أر آاليوم مغصوبا ومغتصبا

يا نظرة عقلت سلمى بمقلته

فما يزال قذى في عينه نشبا

تدنو مع الذآر تشبيها إذا نزحت

حتى أرى شخصها في العين مقتربا

إن الغواني ال يغنين مسألة

وال ترى مثل ما يسلبننا سلبا

ردهدعهن للمسهب الضليل مو

يا قلب آل امرئ رهن بما اآتسبا

قد حصحص الحق وانجابت دجنته

وعرض الدهر شطريه لمن حلبا

وجاثم الهم قد سدت مطالعه

جليت عن وجهه التشبيه والريبا

حتى غدا عب عباس وال سبق

يتلو يدا قدحت عن وجهه الحجبا

58

عن أبي آربأولى لعاص وزلت

آأنما لم يكن ما آان إذ ذهبا

وقد هممت بيحيى ثم أدرآني

حلمي فأمسكتها محمرة لهبا

وخالد عند ذنب سوف يدرآه

إذا خطبت له يوما آما خطبا

قد أنضج العير آيا تحت فائله

وربما ناله حلمي وقد شعبا

اضف القصيدة إلى مفضلتك

المذهبيا بان ضاق يا بان ضاق المذهب

وطريد أهلك أجنب

وذهبت في غير السبيـ

ل لكل غاو مذهب

ال تخش قتلي حين شبت

وهل يخاف األشيب

هيهات أفرخ روع با

نة ال يحول المغرب

ما زلت عنك وقد أرى

أن القلوب تقلب

عم آل ماأيام أط

ئلة الحمان وأشرب

ثم انقضى ذاك الزما

ن وغاب دهر أنكب

يا بان طبك ال ينا

م وقد ينام القطرب

عودي علي فإنها

نفس تسيء وتعتب

ما آل زلة صاحب

أغدو لها أتوثب

حلمي أصم وراحتي

للطالبين تحلب

ضعضعت جنة خالد

59

زيمة ال تقرببع

وأطرت جنة عجرد

وأنا المغن المشغب

يخشى األسود عرامتي

ويبول مني التولب

ولقد وضعت على سهيـ

ـل ميسما ال يذهب

وإذا هربت من الصبا

بة لم يكن لي مهرب

يا بان آدرب النعيـ

ـم فال ألذ وألعب

ا بان لي نفس عليـي

ـك إذا ذآرت تصبب

واهللا رب محمد

إني ببانة معجب

ولقد أتاني أنها

باتت علي تلهب

أترآب تارآا: قالت

أمري وما لك ترآب

قول النساء عال بها

ولكل فج عقرب

يا بان بعض الالطفـ

ات من الحواسد أآذب

غررن من أصغى لهـي

ن آما يغر المذهب

في الناس عائلة عليـ

ـك وبعض أهلك يثرب

إن آان حقا ما زعمـ

ن فال صفا لي مشرب

أبرأت صدرك إنني

قلق بسخطك متعب

يا بان إني بالرضى

أبلى إليك وأنصب

وأتوب مما تعلمين

60

يتوب المذنب آما

أنت األميرة في الهوى

وأنا المسيء المذنب

يكفيك أني ال أعو

د، وهل وراءك مطلب

في أنثى من أنثى خليفة : يولون في أنثى من أنثى خليفة : يولون

وقد آذبوا، بعض األوانس نيرب

وقد آان لي فيهن داعي قرابة

الود أدنى وأقرب ولكن ذوات

يا ليت لي قلبا بقلب يثيب يا ليت لي قلبا بقلب يثيب

أو ليت لي حبا بحبي ينيب

ملك قلبي ال يمل الهوى

ياطول إغرامي بمن ال يجيب

قلبي وهمي أذهبا راحتي

فالنفس حرى ولعيني غروب

ثليهمالم تر مثلي بين م

هذا به داء وهذا آذوب

قد آلفاني عمال خائبا

وعامل اهللا الذي ال يخيب

هللا دري ليس لي منزع

عن حب سلمى وهواها مريب

لقد أرى سلمى لنا جارة

يا بن سهيل بين حاب ولوب

آالبدر في العين إذا عطلت

وفي المحلى آالمحل القشيب

نت لنا مجلساأراجع أ

بين مدام وسماع منيب

يا حبذا ذاك على نأيه

وحبذا ليلتنا بالكثيب

61

وآأن نكهتها إذا نبهتها وآأن نكهتها إذا نبهتها

طفل يلوك بدردريه سخابا

قمر الليل إذا ما انتقبت قمر الليل إذا ما انتقبت

وهي آالشمس إذا لم تنتقب

اربما بت لها مستبشر

في نعيم وتصاب ولعب

ذآرت شبابي اللذ غير قريب ذآرت شبابي اللذ غير قريب

ومجلس لهو طاب بين شروب

وبالحرة البضاء أذآرني الصبا

خيال وتغريد الحمام نكوب

فأرسلت دمعي واستترت من الفتى

مخافة نمام علي آذوب

وقد يذآر المشتاق بعض زمانه

وال يبكي لموت حبيب فيبكي

وآنت إذا راحت علي صبابة

بكيت بها عيني برد نحيب

فلله در الرائحات عشية

يزفن لقد فجعنني بطليب

أخي مريحنا هل فجعت بغادة

آعاب وهل ناهزت مثل نصيبي

ليالي أسراب النساء يزدنني

جنى بين ريحان أغر وآوب

نتني فتاة بمزهرإذا شئت غ

على الراح أو غنيتها بقضيب

فما دعاني الهاشمي أجبته

وال خير في المملوك غير مجيب

فأصبحت خدنا للجواري من الجوى

فأصبح واديهن غير عشيب

حسرت الهوى عني زمانا وربما

62

لهوت وما لهو الفتى بغريب

عيمهافيا لك أياما سلبت ن

ويا لك دهرا فاتني بلغيب

على زينب مني السالم ومثله

على شجن بين الصبا وجنوب

فهذا أوان ال أعوج على الصبى

سمعت لعذالي ونام رقيبي

وقد جاءني من باهلي يسبني

فأعرضت إن الباهلي جنيبي

يال عامر: وقلت بدعوى عامر

يشتمني الزنجي غير دبيبأ

دعوني وإني من ورائي معضد

آفيتكم راي استه بذنوب

إذا شبع الزنجي سب إلهه

وألب من زنج علي ونوب

أوائل قد قربت غير مقرب

وناسبت آلبا آان غير نسيب

بني وائل إن الصغير بمثله

ستعجلوا بمهيبآبير فال ت

على أهلها تجني براقش فاتقوا

جناية عبد واسعدوا بقلوب

صغير األذى يدعو آبيرا ألهله

وتفتضح القربى بذنب غريب

أرى خلقا قد شاب قبل جناية

فهال وهبتم قلبه لمشيب

يهملحا اهللا قوما وسطوا الكلب ف

شتيم المحيا عاش غير أديب

سروقا لما القى طروبا إلى الزبى

وهل تجد الزنجي غير طروب

إذا حز فيه النصل حز عجانه

فراح بأير للفضوح مثيبش

فيا عجبا ال يتقي الزنج شره

وال يذآرون الله عند هبوب

63

بناتهأقول وقد ناك الخليق

وأحفى بنوه أمهم برآوب

بني خلق ما أحلم الله عنكم

على خبثات فيكم وذنوب

أراآم أناسا سمنكم في أديمكم

مجنتم فال تستغفرون لحوب

آأنكم لم تسمعوا بقيامة

ولم تشعروا في دينكم بحسيب

كمأفيقوا بني الزنجي إن سبيل

سبيل أبيكم لحمه لكلوب

ومولى أبيكم فاطرحوه ألآلب

وال يدفن الزنجي بين ربوب

ونبئت فزرا قلطبان نسائه

ضروبا على أستاههن بطيب

وقد ناك فزر آلثما غير مرة

ولكنه قد قاءها بشبيب

كانهلحا اهللا فزرا ما أظل م

وأعجبه قد فاق آل عجيب

:من فزر؟ أجابك قائل: إذا قلت

شريك أبيه في است أم حبيب

أال أيها الفادي ولم أقض نسختي

يعاتبني في الجود غير مصيب

قعيدك أن تنهى امرأ عن طباعه

يجود ويغدو ناصبا بعتيب

أت بنوك وانثنيت بجهلة بد

وما طاعتي إال لكل لبيب

سأرعى الذي يرعى من الذنب غاديا

وأآرم نفسي عن دسيس مريب

لفزر صنيع القلطبان بأخته

فليس بمأمون بظهر مغيب

آسوب بأختيه وقينة تاجر

وما آان في آتابه بكسوب

ه دبر استهاإذا هو القى أم

تولى بأير للواط خضيب

64

لقد ودعت حبى وهام رقيبي لقد ودعت حبى وهام رقيبي

وأصبح وادي اللهو غير عشيب

:ترآت لوجه الله فزرا فقل له

عتقت ولكن آيف أم حبيب؟

وجن فريخ الزنج بل جنت استه

بطبيبفأصبحت دالقا له

شتمت فريخ الزنج عرضي خسارة

فإن آنت آعبيا وآنت حبيبي

لقد وقع الكعبي نارا بميسم

على است أبيك العبد بعد شبيب

رأى ابن خليق طعنتي في است أمه

فراح يغطيها وذم قضيبي

قد فارقت وحمدتها: فقلت له

يفال تشتمني باست أمك حوب

رويد ابن زنجي العشيرة إنما

دعاك إلى شتمي خيانة حيب

فخرت برأس من أبيك مفلفل

علينا وبرصاء العجان لعوب

فيا عجبا من باهلي يسبني

مطية آندير قرى وأريب

لقد مات آندير فأبكاك موته

فجعت بأير آالشواظ صليب

بت به الغنىتسرقت شعري فاآتس

وما آان لقاط النوى بكسوب

أقبلوا: أال قل لعزاب البصيرة

بحاجتكم من نازح وقريب

بنات خليق ملجمات معدة

إذا القوم راحوا سرجت لرآوب

لعمري لقد أعطيت عرسا مريبة

وقد يقطع الهم الفتى بمريب

فأما فريخ الزنج حين عرفتها

ا لزنح القريتين ونوبصديق

أخذت إلخوان الصفاء من استها

65

نصيبا فخذ لي في استها بنصيب

سأعطيك ما يعطى الفتى من تالده

بعضد وإن آانت فضوح ذنوبي

بني خلق يخزيكم اليوم والد

دعي أحم اللون غير نجيب

مواريثه معروفة في وجوهكم

غير آذوب مناخره والرأس

تعز لها يا بن الخيلق فإنها

مواريث زنجي جرت بعيوب

لحا اهللا أبناء الخليق فإنهم

خنازير حش سخرت لسروب

يا ويح حماد أمن نظرة يا ويح حماد أمن نظرة

راح أسيرا غير مجنوب

هللا ما ران على قلبه

من ساحر المقلة مشبوب

اآأنه هاروت يوم اغتد

يدير عينيه بتقليب

أغن أحوى الن في رقة

يختال في الخز وفي الطيب

بدا لحماد فأبدى له

شغال عن الدرياق والكوب

قاد النباطي إلى حتفه

نظرة عين شطر محبوب

لما رأى ما عنده معجبا

حن إليه غير تعييب

ؤنق مشرقيهذى بخشف م

مقابل الجدين منسوب

يختلس القلب بإبرامه

منه وإطماع وتجنيب

مبتل الخلق هضيم الحشا

ذو شعر آالكرم غربيب

أمرد آالمأثور حين استوى

66

لم تره عين على حوب

يمشي إذا راح برماغة

لجت بإصعاد وتصويب

وخصية في حسن ياقوتة

صيد محجوبسيقت إلى أ

:يقول حماد إذا ما نأى

يا رب فرج آرب مكروب

حملتني الشوق وباعدتني

ما هكذا الرب لمربوب

رضيت ميعادك يا سيدي

إن لم يكن ميعاد عرقوب

ما بال عينك دمعها مسكوب ما بال عينك دمعها مسكوب

بدمعها محروبحربت وأنت

وآذاك من صحب الحوادث لم تزل

تأتي عليه سالمة ونكوب

إن الرزية ال رزية مثلها

يوم ابن حفص في الدماء خضيب

ال يستجيب وال يحير لسانه

ولقد يحير لسانه ويجيب

غلب العزاء على ابن حفص واألسى

إن العزاء بمثله مغلوب

ك أآرميه فإنهيا أرض ويح

لم يبق للعتكي فيك ضريب

أبهى على خشب المنابر قائما

يوما وأحرب إذ تشب حروب

إذ قيل أصبح في المقابر ثاويا

عمر وشق لواؤه المنصوب

وبكيت إذ بكت العتيك لبدرها

أودى فبدر سمائها مسلوب

بهيا ويح فاطمة التي فجعت

وتشققت منها عليه جيوب

إني ألعلم إذ تضمنه الثرى

67

أن سوف تكمد بعده وتذوب

وظللت أندب سيف آل محمد

عمرا وجل هنالك المندوب

فعليك يا عمر السالم فإننا

باآوك ما هبت صبا وجنوب

ال تحمدن أبا حرب بأسرته بأسرته ال تحمدن أبا حرب

قد يثبت الليث والخنزير في الغاب

محمد تائه من فرط جنته

مفتاح غي لقوم أهل أحساب

قد آان سبني من جنبه أسدا

على المهلب صفايا بأنياب

أف له واليا ما آان أحمقه

يوم استخف بإخواني وأصحابي

ال نبوتي رشده إال تخونه

دا ألير غوي باست منجابغم

يحب أزواج منجاب ويكرمهم

وال يجازوهم بابا إلى باب

آأنه ضمن من داء صاحبه

ومشته بعض ما يأتي من العاب

قل للضغيط أبي حرب مجاهرة

:قول امرئ مغرب بالذم أغراب

إن آنت جانبت مهديا فإن لنا

نخفى على الناب فما بالنا.....

يسعى بنا زوج منجاب فنعتبه

وال يهم لنا يوما بإعتاب

قال الخبير بمنجابس وسوءته

:لما رأى دأبي سرا وإدآبي

إذا طلبت إلى المنجاب نافلة

فاطلب بأيرك ال تطلب بكراب

وقائل في الغواني جل حاجته

:من شوق وأتعاب.... يلقى

يا ليت جردان منجاب وخصيته

68

آانا حرا فاشتفينا من حر راب

فخم غليظ يطيف المنعظون به

إذا تجمر من حاد ومنتاب

نعم الشفيع است منجاب إذا غسلت

لمنعظ غير معتل وال آب

آثر الحمير وقد أرى في صحبتي أرى في صحبتي آثر الحمير وقد

منهن أقمر منعجا بالراآب

يعدو فيضرط من نشاط عارم

سبعين أو مائة حساب الحاسب

وإذا تمرغ عد ألفا آامال

يدع المراغة مثل أمس الذاهب

أشر ببطنته يرامح من دنا

ضخم المقد شديد شغب الشاغب

للجام بسحرةيلقاك إن لقي ا

يكفيك من حزم األجير الحاطب

إن قام يسرجه الغالم زجرته

لزيادة منه وحق واجب

خليت مرآبه ورحت لحاجتي

مشيا يكلفني لغوب الالغب

فمنهما: وأرى الصحابة شيعتين

أنس وبعضهم غبورة حالب

ولقد مشيت عن الحمار تكرما

رم من رآوب الصاحبوالمشي أآ

أخي أنت النصيح فال تلمني أخي أنت النصيح فال تلمني

فما دوني من النصحاء ناب

ولكن غبت في بلد بعيد

وبعد الجهد ما آان اإلياب

فلما جئت روعني غريم

يحاول ما آرهت وال يهاب

أخاف غدوه يمشي بصك

69

له انقالب آحر النار ليس

فرغت وأنت من همي وبالي

وما آل الرواغ له عقاب

فال تعجل بلوم أخ تمطى

عليه الخوف والزمن العجاب

وآنت تزورني دهرا طويال

وال ستر علي وال حجاب

فهذي خبئتي ودخيل أمري

آما أحببت ليس له معاب

أظل منه سوى شوق أظل

على طرب وأضعفه الكتاب

أبا مالك طال النهار، وطولهأبا مالك طال النهار، وطوله أبا مالك طال النهار، وطولهأبا مالك طال النهار، وطوله

إذا ما الهوى بالنفس داء يصيبها

أرى حاجتي عند األمير مريضة

ويها وأنت طبيبهافهال تدا

هل من رسول مخبر هل من رسول مخبر

عني جميع العرب

من آان حيا منهم

ومن ثوى في الترب

جدي الذي أسموا به

آسرى ، وساسان أبي

وقيصر خالي إذا

عددت يوما نسبي

آم لي وآم لي من أب

بتاجه معتصب

في مجلسه أشوس

يجثى له بالرآب

يغدو إلى مجلسه

يجثى له بالرآب

يغدو إلى مجلسه

70

في الجوهر الملتهب

مستفضل في فنك

وقائم في الحجب

يسعى الهبانيق له

بآنيات الذهب

لم يسق أقطاب سقى

يشربها في العلب

وال حدا قط أبي

ير جربخلف بع

وال أتى حنظلة

يثقبها من سغب

وال أتى عرفطة

يخبطهابالخشب

وال شوينا ورال

منضنضا بالذنب

وال تقصعت وال

أآلت ضب الحزب

وال اصطلى قط أبي

مفحجا للهب

ولم بايد نسيا

وال هوى للنصب

آال وال آان أبي

يرآب شرجي قتب

إنا ملوك لم نزل

في سالفات الحقب

نحن جلبنا الخيل من

بلخ بغير الكذب

حتى سقيناها وما

نبده نهري حلب

حتى إذا ما دوخت

بالشام أرض الصلب

سرنا إلى مصر بها

في جحفل ذي لجب

حتى استلبنا ملكها

71

بملكنا المستلب

بنا وجادت الخيل

طنجة ذات العجب

حتى رددنا الملك في

أهل النبي العربي

يهز أبا الفضل بها

أولى قريش بالنبي

من ذا الذي عادى الهدى

والدين لم يستلب

ومن ومن عانده

أو جار لم ينتهب

نغضب لله وللـ

ـإسالم أسرى الغضب

أنا ابن فرعي فارس

العصبعنها المحامي

نحن ذوو التيجان والـ

ـملك األشم األغلب

أرسلت خلتي من الدمع غربا أرسلت خلتي من الدمع غربا

صبوت بل آنت صبا: ثم قالت

آال ال بل صفا لك حتى: قلت

زادك الله يا عبيدة حبا

ما تعرضت للكوانس في الستر

باوال العارضات سربا فسر

أنت آدرت شربهن فأصبحـ

ـن غضابا علي يذممن شربا

وتالفيتني بذلك عنهن

وأنس يصب للحب صبا

فلهن الطالق مني، ومني

لك طول الصفاء والود عذبا

فاطمئني ملكت نفسي وقلبي

باوهمومي فما يجاوزن وص

ال تخافي على مكانك عندي

72

عوض ما هلل الحجيج ولبى

إن قلبي مآلن من حبك المحـ

ـض فحسبي من حبي ثنتين حسبا

ضقت عن آربة العتاب فحسبي

ال تزيدي حبيب نفسك آربا

ويح نفسي، أآلما دب واش

لهجر وثبابحديث وثبت ل

ما آذا يصنع المحب فقري

أين منا من ال يقارف ذنبا

لم يكن لي رب سوى اهللا يا عبد

فما لي اتخذت وجهك ربا

إنني واهب لوجهك نفسي

فاقبلي ما وهبت نفسا وقلبا

ولقد قلت للذي المني فيـ

ك جهارا وما تقنعت خبا

ت من الحبرحت صلبا ولو شرب

بكأسي لما تروحت صلبا

فاترك اللوم في عبيدة إني

تارك من يلوم في تلك جنبا

حدثتني العيون عنها فحالفـ

ت المصلى أدعو إلهي مكبا

آدعاء المكروب في لجة البحـ

ـر ينادي الرحمن رغبا ورهبا

دعاء واستوجب الشكـفاستجاب ال

ر إله قريب ازداد قربا

آان ما آان بي من الوصف عنها

ثم عاينت ذاك فازددت عجبا

هي رود الشباب فاترة الطر

ف تدرى مثل العريش اسلحبا

عقب المنكبين عن مسبح القر

ب برود اللثات يبرقن شنبا

لدماليج والسويشبع الحجل وا

ر بجم يلبسن بالعين طبا

73

وثقال األرداف مهضومة الكشـ

ـح آغصن الريحان يهتز رطبا

إن أمتع بها فيا نعمة اللـ

!وإن ينحرم فويلي محبا! ـه

أعددت لي عتبا بحبكم أعددت لي عتبا بحبكم

يا عبد طال بحبكم عتبي

لي خيالكمولقد تعرض

في القرط والخلخال والقلب

فشربت غير مباشر حرجا

برضاب أشنب بارد عذب

رويدا تصاهل بالعراق جيادنا رويدا تصاهل بالعراق جيادنا

آأنك بالضحاك قد قام نادبه

وللموت خير من حياة على أذى وللموت خير من حياة على أذى

يضيمك فيه صاحب وتراقبه

آأن حياة الناس حين ضمنتها

قذى في حقوق العين مني أواربه

يخونك ذو القربى مرارا وربما

وفى لك عند الجهل من ال تقاربه

وقد رابني قلب يكلفني الصبا

وما آل حين يتبع القلب صاحبه

وما قادني في الدهر إال غلبته

وآيف يالم المرء والحب غالبه

محسود على حسن وجههوأحور

يزين السموط نحره وترائبه

74

أخوك الذي ال ينقض الدهر عهده أخوك الذي ال ينقض الدهر عهده

وال عند صرف الدهر يزور جانبه

فخذ من أخيك العفو واغفر ذنوبه

وال تك في آل األمور تجانبه

يزهدني في حب عبدة معشر يزهدني في حب عبدة معشر

بهم فيها مخالفة قلبيقلو

فقلت دعوا قلبي بما اختار وارتضى

فبالقلب ال بالعين يبصر ذو اللب

وما تبصر العينان في موضع الهوى

وال تسمع األذنان إال من القلب

وما الحسن إال آل حسن دعا الصبا

وألف بين العشق والعاشق الصب

لعمري لقد غالبت نفسي على الهوى عمري لقد غالبت نفسي على الهوىل

لتسلى فكانت شهوة النفس أغلبا

تكلفوا القول واألقوام قد حفلوا تكلفوا القول واألقوام قد حفلوا

وحبروا خطبا ناهيك بالخطب

فقام مرتجال تغلي بداهته

آمرجل القين لما حف باللهب

وجانب الراء لم يشعر به أحد

التصفح واإلغراق في الطلب قبل

وإذا عريت فال تكن جشعا وإذا عريت فال تكن جشعا

تسمو لغث الكسب تكسبه

75

قل لألمير جزاك اهللا صالحة قل لألمير جزاك اهللا صالحة

ال يجمع الدهر بين السخل والطيب

السخل غر وهم الذئب غفلته

بوالذئب يعلم ما في السخل من طي

شفى النفس ما يلقى بعبدة مغرما شفى النفس ما يلقى بعبدة مغرما

وما آان يلقى قلبه وضرائبه

فأقصر عن رامي الفؤاد وإنما

يميل به أمسى اعتراض يطالبه

أللقى بني عيالن إن فعالهم أللقى بني عيالن إن فعالهم

تزيد على آل الفعال مراتبه

العمى يسوفهمأوالك األلى شقوا

من العين حتى أبصر الحق طالبه

فبتنا آأنا لو تراق زجاجة فبتنا آأنا لو تراق زجاجة

من الماء فيما بيننا لم تسرب

ورضيت من طول العناء بيأسه ورضيت من طول العناء بيأسه

واليأس أيسر من عدات الكاذب

أصيب بني حين أورق غصنه ب بني حين أورق غصنهأصي

وألقى علي الهم آل قريب

عدوي الذي آخا عدوي ومن يكن عدوي الذي آخا عدوي ومن يكن

صديق صديقي فهو لي الدهر صاحبا

76

إني مدحتك آاذبا فأثبتني إني مدحتك آاذبا فأثبتني

لما مدحتك ما يثاب الكاذب

الصدق أفضل ما حضرت به صدق أفضل ما حضرت بهال

ولربما ضر الفتى آذبه

زين المالبس حين يلبسها زين المالبس حين يلبسها

وإذا تسلب زانه سلبه

يا عبد هل للقاء من سبب يا عبد هل للقاء من سبب

أو ال فأعود بالويل والحرب

والخيل شائلة تشق غبارها بارهاوالخيل شائلة تشق غ

آعقارب قد رفعت أذنابها

ذات الثنايا العذاب ذات الثنايا العذاب

من دونهن عذابي

وفي العبرات الغر صبر على الندى وفي العبرات الغر صبر على الندى

أولئك حي من حزيمة أغلب

إذا حسر الشباب فمت جميال اب فمت جميالإذا حسر الشب

فما اللذات إال في الشباب

77

تأخذه عند المكارم لذة تأخذه عند المكارم لذة

آما اهتز تحت البارح الغصن الرطب

وکجد على موالك في الفقر والغنى وکجد على موالك في الفقر والغنى

وال تقرب الخلق الذي أنت عائبه

اء الذي يحمل القذىوال أشرب الم وال أشرب الماء الذي يحمل القذى

أجل ال وال أسقي به من نصاحبه

تزل القوافي عن لساني آأنها تزل القوافي عن لساني آأنها

حمات األفاعي ريقهن تصبب

فكم من أخ قد آان يأمل نفعكم

شجاع له ناب حديد ومخلب

وعضضتم أخ لو شكرتم فضله

رؤوس األفاعي عض ال يتهيب

فال يسر بمال ال يجود به فال يسر بمال ال يجود به

وليس يقنع إال بالذي يهب

وما الناس إال حافظ ومضيع وما الناس إال حافظ ومضيع

وما العيش إال ما تطيب عواقبه

وقد شذبتك الحادثات وإنما دثات وإنماوقد شذبتك الحا

يفرع غصن الدوح حين يشذب

أحلت له أم المنايا بناتها أحلت له أم المنايا بناتها

بأسيافنا إنا ردى من نحاربه

78

وقضيت من ورق الشباب حجا وقضيت من ورق الشباب حجا

من آل أحوز راجع قصبه

يا عبد إني قد ظلمت وإنني يا عبد إني قد ظلمت وإنني

مبد مقالة راغب أو راهب

وأتوب مما تكرهين لتقبلي

والله يقبل حسن فعل التائب

يا عبد بالله فرجي آربي يا عبد بالله فرجي آربي

فقد براني وشفني نصبي

وضقت ذرعا بما آلفت به

في تعب من حبكم والمحب

ففرجي آربة شجيت بها

وحر حزن في الصدر آاللهب

وال تظني ما أشتكي لعبا

هيهات قد جل ذا عن اللعب

يا عبد حي عن قريب يا عبد حي عن قريب

وتأملي عين الرقيب

وارعي ودادي غائبا

فلقد رعيتك في المغيب

أشكو إليك وإنما

شكو المحب إلى الحبيبي

غرضا إليك من الهوى

غرض المريض إلى الطبيب

يا عبد جلي آروبي يا عبد جلي آروبي

وأسعفي وأثيبي

فقد تطاول همي

وزفرتي نحيبي

79

تود عدوي ثم تزعم أنني تود عدوي ثم تزعم أنني

صديقك ليس النوك عنك بعازب

نعدوي الذي آخى عدوي ومن يك

صديق صديقي فهو لي الدهر صاحبي

وليس أخي من ودني رأي عينه

ولكن أخي من ودني في المصائب

ومن ماله مالي إذا آنت معدما

وما لي له إن عض دهر بغارب

فال تحمدن عند الرخاء مؤاخيا

فقد يذآر األخوان عند النوائب

فما أنت إال آيف أنت ومرحبا

روغ الثعالبوبالبذل رواغ آ

عبد إني اعترفت بذنبي عبد إني اعترفت بذنبي

فاغفري واعدلي خطائي بحبي

عبد ال صبر لي ولست فمهال

قائال قد عتبت في غير عتب

ولقد قلت حين أنصبني الحبـ

ـب فأبلى جسمي وعذب قلبي

رب ال صبر لي على الهجر حسبي

ي لك الحمد حسبيقأقلني حسب

طرقتني صبا فحرآت البا طرقتني صبا فحرآت البا

ب هدوا فارتعت منه ارتيابا

فكأني سمعت حس حبيب

نقر الباب نقرة ثم غابا

وما آل ذي رأي بمؤتيك نصحه وما آل ذي رأي بمؤتيك نصحه

يبوال آل مؤت نصحه بلب

ولكن إذا ما استجمعا عند واحد

فحق له من طاعة بنصيب

80

ال تجعلن أحدا عليك إذا ال تجعلن أحدا عليك إذا

أحببته وهويته ربا

وصل الخليل إذا شغفت به

واطو الزيارة دونه غبا

فلذاك خير من مواصلة

ليست تزيدك عنده قربا

باسمهلكن يمل ثم تدعو

فيقول هاه وطالما لبى

هم قعدوا فانتقوا لهم حسبا هم قعدوا فانتقوا لهم حسبا

يدخل بعد العشاء في العرب

حتى إذا ما الصباح الح لهم

بين ستوقهم من الذهب

إن تعيشي فموتي": لحباء"قل إن تعيشي فموتي": لحباء"قل

سوف نرضى لك الذي قد رضيت

قد قبلنا ما آان منك إلينا

وبرينا من عيبه إن بريت

:حدثيني ـ فقد وقعت بشك ـ

أتعمدت سخطنا أم غبيت

يوم تعصين عزمتي في أمور

لو تمنيت مثلها ما عصيت

هل تنقمت غير قولي إذا

ال شقيت آان عثار وروعة

إن تكوني غنيت عنا فإنا

عنك أغنى ، فيممي حيث شيت

من يرجيك بعد بيع محب

آان يهوى بجهده ما هويت

لم تكوني لتصلحي لوداد

لكريم آحلة العنكبوت

قد شبعنا من ودك المر طعما

81

نا رويتوروينا إن آنت م

ليس بيني وبين من آان وخما

ال يفي للخليل غير السكوت

ما عتابي أصم ال يسمع الصو

ت وشوقي إلى البغيض المقيت

يابنة العامري قد آان عهد

بيننا في الهوى ، ولكن نسيت

ا وذوقي سوانافاذآري ودن

تذآرينا وتندمي ما بقيت

أو أفيقي من داء ما يصنع الحب

بص فطالما قد دويت

لن تنالي بود هذا وهذا

سهمة في ودادنا ما حييت

آيف صبري ـ وأنت عندي آنفسي ـ

بمكان المباعد الممقوت

فصليني بالصبر عمن لقيت

عليهاأنت ياقوتة قدرت

ال أحب الشريك في الياقوت

أعاذل قد نهيت فما انتهيت أعاذل قد نهيت فما انتهيت

وقد طال العتاب فما انثنيت

أعاذل ما ملكت فأقسريني

وما اللذات إال ما اشتهيت

أطيعك ما عطفت علي برا

وإن حاولت معصيتي عصيت

أعاذل قد آبرت وفي ملهى

ولو أجريت غايتك ارعويت

لقد نظر الوشاة إلي شزرا

ومن نظري إليها ما اشتفيت

قد تعرض آي يراها: وقالوا

وماذا ضرهم مما رأيت

وما آلفتها إال جميال

وال عاهدتها إال وفيت

82

ويوم ذآرتها في الشرب إني

يتإذا عرض الحديث بها اعتد

شربت زجاجة وبكيت أخرى

فراحوا منتشين وما انتشيت

وما يخفى على الندماء أني

أجيد بها الغناء وإن آنيت

"ليت"وأتبعت المنى بنجاد

"ليت"وما يغني عن الطربات

وجارية يسور بنا هواها

عة آميتآما سارت مشعش

يزين وجهها خلقا عميما

وزين وجهها حسب وبيت

إذا قربت شفيت بها سقاما

على آبدي وإن شحطت بكيت

نسجت لها القريض بماء ودي

لتلبسه وتشرب ما سقيت

إني: ودست في الكتاب إلي

لو أرى خلال مضيت -وقيتك-

أميعلى ما قد علمت جنون

وأعين إخوتي منذ ارتديت

انعمي، ويرون عارا: يقولون

خروجي إن رآبت وإن مشيت

ومن طربي إليك خشعت فيهم

آما يتخشع الفرس السكيت

وقد قامت وليدتها تغني

عشية جاءها أني اشتكيت

دفها زجل النواحيتقول و

إذا أمي أبت صلتي أبيت

دعاني من هويت فلم أجبه

ولو أسطيع حين دعا سعيت

أال يا أمتا ال آنت أما

أأمنع ما أحب وقد غليت

أمن حجر فؤادك أم حديد

83

وما يدري العشير بما دريت

وما ترثين لي مما أالقي

وإنك لو عشقت إذا رثيت

تخليت من صفراء، ال بل تخلت تخليت من صفراء، ال بل تخلت

وآنا حليفي خلة فاضمحلت

تغيب أعداء الهوى عن حبيبها

لنساء فضلتوآان لها رأي ا

رأتني ترفعت الشباب فأعرضت

طغت أم أدلت: بشق فما أدري

وما سمتها هونا فتأبى قبوله

ولكنما طال الصفاء فملت

فيا عجبا زينت نفسي بحبها

وزانت بهجري نفسها وتحلت

وت حاجتي عند اللقاء وأنكرتل

مواعيد قد صامت بهن وصلت

ولوال أمير المؤمنين سقيتها

أواما يناجينا لها حيث حلت

وما واهن البزالء مثل مشيع

إذا قام بالجلى علت وتجلت

قعيدك أخرى ال تبيع مودتي

ود وال تخشى إذا ما تولتب

فبيني آما بان الشباب إذا مضى

وآانت يد منه على فولت

فقد آنت في ظل العذارى مرفال

أحب وأعطي حاجتي حيث حلت

فغير ذاك العيش تاج لبسته

وطاعة وال أحرمت وأحلت

ونبئت نسوانا آرهن تحلمي

أوبي أآثرت أم أقلتوهللا

إذا أنا لم أعط الخليفة طائعا

يميني فال قامت لكأس وشلت

لقد أرسلت صفراء نحوي رسولها

84

لتجعلني صفراء ممن أظلت

فمن مبلغ عني قريشا رسالة

وأفناء قيس حيث سارت وحلت

بأنا تدارآنا ضبيعة بعدما

على أهل الحمى ثم ولت أغارت

وقد نزلوا يوما بأوضاح آامل

وأليا بالي من اضاخ استقلت

فسار إليهم من نمير بن عامر

فوارس قتل المقرفين استحلت

فما لحقت أهل اليمامة عامر

على الخيل حتى أسأرت وأآلت

فلما التقينا زلت النعل زلة

بأقدامهم، تعسا لهم حيث زلت

فشك نمير بالقنا صفحاتهم

وآم ثم من نذر لها قد أحلت

وترمي عقيل آل عين وجبهة

وتنتظم األبدان حيث احزألت

ولما لحقناهم آأنا سحابة

هلتمن الملمعات البرق حين است

صففنا وصفوا مقبلين آأنهم

أسود األشاري استتبلت وأدلت

ترآنا على النشناش بكر بن وائل

وقد نهلت منها السيوف وعلت

غداة أرى ابن الوازع السيف حتفه

وقد ضربت يمنى يديه فشلت

وأفلت يمري ذات عقب آأنها

حذارية من رأس نيق تدلت

وبالفلج العادي قتلى إذا التقت

يها ضباع الجر بانت وضلتعل

85

أال يا خاتم الملك الـ أال يا خاتم الملك الـ

ذي أملك لو نلته

فؤادي بك مجنون

ولو أسطيع سلسلته

وقد أمسكت معرو

فك عندي حين أملته

لقد نحيتني عنك

بداء منك حملته

وما بات شجي القلـ

مشتاق آما بته

تسهيدا أقاسي بك

ولو أسطيع حولته

وال واهللا لو حملتـ

ـني سرك ما خنته

رأيت الصبر عن وجهك

ال يلفى وقد رمته

وإني لرقيق القلب

للمشعوف إذ آنته

أحييه وأدنيه

وإن الم وإن لمته

براني حبك المكنو

ن في األحشاء إذ صنته

السحـوما ذآرك إال

ـر أو آالسحر علقته

وأنت الحجر األسو

د لو يخلو لقبلته

أما ينفعني عند

ك قول معجب قلته

وصومي لك عنهن

ولوال أنت ما صمته

فإني آلما اشتقت

إلى وجهك صورته

أناجي شبها منك

86

على الترب إذا اشتقته

يا واها له واهللاف

وجها حين شبهته

حبيب خط في الترب

وما زار وما زرته

لقد فديته ألفا

ولو آلمني زدته

أال يا آاهن المصر أال يا آاهن المصر

الذي ينظر في الزيت

تراني عائشا حتى

في البيت" عبدة "أرى

ادن أرى موتا: فقال

ودورا سابق الموت

وقد قالت لنا جا

ية تعرف في الصوتر

أمن فوت الهوى تبكي

فال تبك من الفوت

سأرقيها فتأتيك

ولو آانت على حوت

امشي لنا قصدا: فقلت

بما صمت وصليت

فيا حسنا لما قلت

وبشرت ومنيت

إذا هممت بنا آنت

مع الهم فأمليت

ا النسياوإن مال به

ن ذآرت وسميت

وطاب العيش لي منها

آما أبدت وأبديت

خذي ودي بما أبليتـ

ني فيه وأبديت

87

في الذي سقنا:فقالت

"ليت"إليك الروح من

فيم خليت" حبى "أ فيم خليت" حبى "أ

وفيم الحبل مبتوت

أأدللت بما عندي

من الشوق فأقصيت

بقض ما ألقيتأتاني

ن هاروت وماروت

فما أمسيت حتى صرخ

الحي وسجيت

لقد آنت على العينيـ

ن والرأس فنحيت

أحبى لو دنت من قلـ

بك الرحمة أدنيت

إذا باعدت أضنيت

وإن قربت عوفيت

وعزاني أبو عمرو

وقدما عنك عزيت

أسمع من الشوق فلم

على سمعي فنوديت

أمات الشوق أوصالي

وبعض الشوق تمويت

وأن الدمع منهل

وأن القلب مرفوت

وال أصبر إن شيت

أال يا ليتني منك

الذي أعطيت أعطيت

وأعتبتك من سومي

آما أعتب من سوت

ـآأني يوم القيت

ك خلف العين مبهوت

آأني ذاك من حبك

88

أو أخرس سكيت

إذا أزمعت أن أنظر

الحاجة أنسيت

:لقد رحت وما أدري

أسحر ذاك أم ليت؟

أحبى ليس لي صبر

وإن رخصت لي جيت

وال واهللا ما يصبر

في البرية الحوت

دعاني لك جني

ريتمن الجنان عف

بوجه زاهر الحسن

زهاه الجيد والليث

آأن الروح والريحا

جرى في ماء خديك

وفي األنياب تنبيت

آأن القول من فيك

لنا در وياقوت

إذا أدبرت مات النا

موتوا: س إن قيل لهم

أعادي فيك يا حبى

وقبل اليوم عوديت

فلم أجزع وإن آنت

جزوعا حين خوفيت

مهال أخي لم تلق ما قد لقيت مهال أخي لم تلق ما قد لقيت

تكاد أنفاسي بروحي تفوت

في القول يأتيك بيان الفتى

والعي ما أغناك عنه السكوت

قامن حكم صمت فدع منط

إن آان خيرا لك منه الصموت

إن تجفني فإني امرؤ

أصبو وأصبي ربما قد جفيت

89

قل أيها الالئم في حبها

لم تدر ما ودي وال ما هويت

سلمى هي النفس وهم الفتى

رضيت منها بمقال رضيت

من حب سلمى عبرتي ثرة

ني النوم ورأيي شتيتتمنع

قد مت من شوق إلى وجهها

ولو أراها في منامي حييت

يا حبذا سلمى على بخلها

صدت وقلبي هالك مستميت

وبالمنهى يوم راح العدى

نسيت: ذآرتها وأيا فقالت

وربما راحت على رقبة

العنكبوتتنوي لقائي معها

أيام معروف علي الضنا

منها ولوال حبها ما ضنيت

لما رأتني غرقا في الهوى

أجرض بالموت وحولي آتيت

ثقيل قد دنا موته:قالت

ما آال مريض يموت: فقلت

تحت يد اهللا فال تحزني

إن مت من داء الهوى أو بريت

وروقة بكر يصلى بها

لى ويطال القنوتحين تج

جهزتها ليال إلى مالك

يفوت أجنادا ومن ال يفوت

لما أتت قال لها مرحبا

فداك من ضمت عليه البيوت

بمثلها أعطى الفتى ماله

ومال ذي الوفر معاش وصيت

عندي لمن زفك طول الغنى

يبقى له ما بقيت من نائل

من طعم اهللا المحيا به

بلج المحيا أيريحي زميت

90

يا منظرا حسنا رأيته يا منظرا حسنا رأيته

من وجه جارية فديته

لمعت إلي تسومني

لعب الشباب وقد طويته

إنك قد جفو: وتقول

ت وآنت لي شجنا حويته

صرمك تارة فأريد

وإذا ارعوى قلبي نهيته

وأرى عليك مهابة

ويحل ذنبك لو بغيته

ثم اعتذرت من الصدود

فما سخطت وما ارتضيته

يا سلم طاب لك الفؤا

د وعز سخطك فاحتميته

واهللا رب محمد

ما إن غدرت وال نويته

وربماأمسكت عنك

عرض البالء وما بغيته

إن الخليفة قد بغى

وإذا أبى شيئا أبيته

ومخضب رخص البنا

ن بكى علي وما بكيته

ودعاني الرشأ الغر

ير إلى اللعاب فما أتيته

ولقد أخذت من الصفا

ما في الضمير وقد لويته

ويشوقني بيت الحبيب

إذا غدوت، وأين بيته

قام الخليفة دونه

فصبرت عنه وما لقيته

ونهاني الملك الهما

م عن النساء وما عصيته

ال بل وفيت ولم أضع

91

عهدا وال وأيا وأيته

وأنا المطل على العدى

وإذا غال علق شريته

أصفي الخليل إذا دنا

وإذا نأى عني رأيته

ل في أنس النديموأمي

من الحياء وما اشتهيته

حال الصفاء على الصفا

ء ولم يكن عودا بريته

فاألمر غير مقصر

لو خفت صاحبي اتقيته

أراني قد تصابيت أراني قد تصابيت

وقد آنت تناهيت

تولى سقمي حتى

إذا قلت تعليت

دهاني نكس الحب

قد آنت سديتبما

فلم أبق على النفس

ولو أسطيع أبقيت

أناجي آلما أصبحت

جدواها وأمسيت

وفيم أنا من عبد

ة لوال ما ترجيت

تأنى نظري فيها

مليا وتأنيت

فلما لم أنل حظا

بما رحت وغاديت

ت بما أبديتتفرد

من حقي وأخفيت

آذي الوحدة نحاني

هواها فتنحيت

عدت عبدة في الهجر

92

وفي الحب تعديت

وعزم ال يواتيني

عزاء لو تعزيت

ولكن غلب الحب

عزائي فتماديت

تعاطيت هوى عبد

ما تعاطيت ة يأبى

هوى بالمنظر األبعد

إال ما تمنيت

ومن أغرب من حاولـ

في األمر وقاسيت

خليل رأيه النأي

ورأيي لو تدنيت

أال يا ليتني أدري

»ليت«ومن شر المنى

أتوفي بالذي قالت

آما قلت فأوفيت

فقد أشفى بي الحب

لحتف فأشفيتعلى ا

ولو قد يئست نفسي

من البذل ألوديت

وقوم زعموا أني

من الشك تخليت

فأقسمت لهم أال

ولكني تجافيت

ولو يترآني الحب

لقد صمت وصليت

آال الميت وإيانا

آما القى والقيت

فما صاحبي الحي

ولكن صاحبي الميت

ن وجدآأن قد فقت م

بها يوما فقضيت

ولو يشهدني ذو ثـ

93

قتي بعد ألوصيت

وحي من بني عمرو

رآني قد تصديت

فقالوا لي أال تجلس

إذ زرت فحييت

ومن عجب بعباد

ة قد أعجبني البيت

يكن ما ال يرائيني

إذا الوسواس ناجيت

ما شئتوإني آل

بمن أهوى تعليت

فحدثتهم أني

على الرجعة آليت

وال أجلس في المجلس

س إال ما تمسيت

أعبادة لو تنسا

ك نفسي لتناسيت

ولو آان التراخي عنك

ك يلهيني تراخيت

تحليت بهجراني

وبالحب تحليت

بنا حتىوما زلت

بكت عيني وأبكيت

أثيبيني بما أتعـ

بت نفسي وتعنيت

فقد آثرك القلب

على من آنت آخيت

فمن حاربت حاربت

ومن صافيت صافيت

94

يا سلم إن الرزق جم وقوت يا سلم إن الرزق جم وقوت

وليس بعد القول إال السكوت

يا سلم نفسي بك مشغولة

شغل وداد دام لي ماحييت

ال أشتهي السلوة إني امرؤ

زينت نفسي بهوى من هويت

القيت من حبك جهد الهوى

!هللا دري في الهوى ما لقيت

دفنتني حيا وال ذنب لي

والحي ال يدفن حتى يموت

فاقضي بما شئت على عاشق

قلبي مقر ولساني صموت

ل أيها العاذل في حبهاب

يجري وال يدري، آذاك المقيت

لم تدر ما حبي وعذبتني

والشوق قد آاد بروحي يفوت

في مجسديها ظبي برية

قلبي عليها هالك مستميت

أصبحت ظمآن إلى وجهها

شوقا ولو أسقى بفيها رويت

شام يا رجال قصيدة من أبي ه من أبي هشام يا رجال قصيدة

تبكي لها الفتيان والفتيات

آتبت بما جرت الدموع فصليت

أبدا على من قالها الصلوات

من داخل الشوق الدخليل إلى التي

فيها تروح لعينه العبرات

طرا يعيش بذآرها ففؤاده

ويموت حين تطله الزفرات

شوقا إلى صنم العراق فعينه

قد وآلت بمنامها اليقظات

ما من جميلة معشر إال لها

95

أخت تعد وما لها أخوات

ال الشمس تقشرها وال قمر الدجى

وهما اللذان إليهما المثالت

قل للغواني إن قتلت من الهوى

فلكن من عدوى دمي برآت

سقمي عبيدة إن سقمت وصحتي

ولها تطيب لنفسي الخلوات

يا عبد أقسم بالذي أنا عبده

وله المقام وما حوت عرفات

ال أصطفي أبدا سواك خليلة

فثقي بذلك والكرام ثقات

ولو أنني في الترب ثم دعوتني

ت صوتك والعظام رفاتلبي

فإذا ذآرتك يا عبيد تقطعت

نفسي عليك وعادني حسرات

طوبى لمن يمسي وأنت ضجيعه

قد عجلت لضجيعك الحسنات

قربيني" لحبى "قل قربيني" لحبى "قل

انت نفسي وحياتي

وهمومي حين أغدو

وحديثي في صالتي

ل شرإن البخ» حب«

ليس من فعل السراة

فصليني أو دعيني

نصبا للزائرات

لو شئت التقينا" حب"

مجلسا قبل الممات

فأعشناك وعشنا

بهنات وهنات

قد تصبرت ولكن

ليس صبري بمواتي

وتذآرتك في الحي

96

ففاضت عبراتي

وتناسيت ألنسى

فاعتراني آالسبات

وبدا لي ملك المو

ت يغشيني وفاتي

سحرتني» حبى «إن

باألمامني والعدات

بدالال وحديث

مثل تنوير النبات

ولها عين وثغر

من آبار الفتنات

وجمال ودالل

مثل دل القاصرات

أنا ممن عذب الله

ه بحبى والوشاة

عويلي" حبى "فعلى

هللا شكاتيوإلى ا

أال يا اسقياني بالرحيق، فنيت أال يا اسقياني بالرحيق، فنيت

لنا لبقيت" حبى "ولو بقيت

أرى سقمي يزداد من أم مالك

ولو ذقت يوما ريقها لبريت

أظل آأني شارب سم حية

أبيت ويعتادني الوسواس حين

فسبحان ربي ال جالدة بعدما

جريت وأبالني الهوى فبليت

ظمئت فلم أظمأ إلى برد مشرب

ولكن إلى وجه الحبيب ظميت

وقد وعدتنا نائال ثم أخلفت

نسيت: وقالت لنا يوم الفراق

فما إن سقتنا شربة من رضابها

تولو فعلت مات الهوى ورضي

97

فتاتي نديمي غنيا بحياتي فتاتي نديمي غنيا بحياتي

وال تقطعا شوقي وال طرباتي

يكلفني موالآما الكأس غاديا

وآيف أطيق الكأس والعبرات

يكفيك ما قد أصابني:فقلت له

يمن الحب في نومي وفي يقظات

وما آل ما حملته النفس بالغا

رضاك وال آل الخطوب تواتي

فال تسقني أصبحت من سكرة الهوى

أميد، أال حسبي من السكرات

ذآرت حبيبي فاستهلت مدامعي

وفي الدمع أشغال عن النشوات

:لقد قلت للعين المريضة بالهوى

لم تفعلي فأساتأفيقي وإن

وعزيت نفسي عن عبيدة بالرقى

لتسلى وما تسلى عن الرقيات

فما أعتبتني العين من فيض عبرة

وال يرعوي قلبي إلى دعوات

وإني ألهواها وإن آنت آاذبا

فال رفعت في الصالحين صالتي

د زفرة تقطع قلبي زفرة بع

عليها وما صبري على الزفرات؟

وأحجب زواري اغتباطا بخلوة

وما آنت أهوى قبلها خلواتي

وأضمرها في النفس حتى آأنما

أآلمها بين الحشا ولهاتي

وجارية في مقلتيها لناظر

دواء وداء غير أم عدات

، وآسوتهادسست إليها منطقي

مناسب مثل الوشي فالحبرات

فجاءت ثقال الردف مهضومة الحشا

وآالشمس التلفى إلى أخوات

رأت خلال بين الهيون فأقبلت

98

على خوف أعداء وخوف والة

فقا دون حاجة : وقالت لتربيها

لنا عند أمثال المها خفرات

ا إن تعرفا تزريا بنافإنكم

وبعض الهوى يرتاد بالخلوات

فلما التقينا ضقت ذرعا بما أرى

وألقى عليها معشقي شبهاتي

الشمس جلت لناظر: فقلت لنفسي

أم البدر يجلى في قناع فتاة

تر عيني مثل عيش سرقته فلم

وال مثل حسادي على السرقات

وما آان إال مأخذي بيمينها

وعض بنان آن من فتنات

وموضع آف خضبت للقائنا

على آبد مجنونة الهفوات

فلوال التقى راحت ورحت عشية

عد هنات بيننا وهناتن

فيا مجلسا أبقى لقلبك ذآرة

على عدواء الشوق راديات

إذا شئت أبكاني الحمام بصوته

وهاج علي الشوق طول سباتي

وعند ولي العهد شاف من الجوى

فروحا عليه ذآرة بشكاتي

عل أمين الله موسى بن أحمدل

يذوق لنا آأسا من السلوات

هو الملك المأمول والقائم الذي

يؤلف بين الذئب والنقدات

من المطعمين المنعمين نعده

ليوم لقاء أو لفك عناة

يقوم بأفعال النبي وقوله

يض في صفاء صفاتآوحي ابن ب

إذا فزعت يوما لؤي بن غالب

رمى دونهم بالخيل معترضات

99

وإن دهموا في مأزق قام دونهم

آما قام جاري النبل دون نبات

على ملكه ضمت قريش وأفرطت

قبائل من ود له وعداة

مصيخين من وقع السيوف آأنهم

خراب تلوذ من صقور فالة

:لذي يرجو الخالفة بالمنى فقل ل

تنح لموسى صانع الحسنات

ال تشك ليثا: قل لفرخ الزنجي ال تشك ليثا: قل لفرخ الزنجي

وتعوذ من شره ما استطعتا

إن ليث القصباء القيك فارجع

في حر جئت منه واستأن سكتا

لرئبال يابن خليقلوعرفت ا

لتنصفت وجهه واستخرتا

آان قد نام عن أذاك فآديت على

رأسه فذق ما صنعتا

آان لقط النوى ألذ وأشهى

من قريض يفت رأسك فتا

لم أشفع فيك الرجال، ولو عا

ش أخوك القواس شفعت رتا

من يصليلنساء الزنجي في

صدقات فضحن بنتا وأختا

وعلى وجهك المحتت سما

خبرتنا عن استه خبث استا

ذر خلتا ذر خلتا ذر خلتا ذر خلتا

يابن خليق قد أتا

ذر خلتا ذر خلتا

هل لك في أني فتى

ذر خلتا ذر خلتا

عرد إذا قام عتا

100

ذر خلتا ذر خلتا

ا جاء الشتاسخن إذ

ذر خلتا ذر خلتا

فعلت فيك القلتى

ذر خلتا ذر خلتا

متى: متى قال :قال

ذر خلتا ذر خلتا

فتت قلبي فتتا

:يا صاح قل في حاجتي :يا صاح قل في حاجتي

أذآرتها فيما ذآرتا

أو ال ترى أن العدا

ت إذا التويت بها ذممتا

وشح لبانة صاحب

ذآر بها ما آنت قلتاوا

إن السراح مع السما

ح إذا شقيت بما طلبتا

والوعد من دين الكرام

فما ترى فيما وعدتا

أسهل مطالع حاجة

قصد اللسان بها وجرتا

المال أهون هالك

والحمد أنفع ما استطعتا

ومن العجائب أن ما

تامنيتني ثم انقلب

وبعثت وأية آاذب

وإذا وأيت لنا آذبتا

فأراك تتبع ما يذم

وال تعيج بما حمدتا

إن آان في الخطل الصوا

ب فقد أصبت وما عجزتا

101

هام قلبي باللواتي هام قلبي باللواتي

هن دائي وشقاتي

ذهبت نفسي إليهن

بقلبي حسرات

ولقد قلت لراج

راحتي بالرقيات

إنما تيم قلبي

بقر في الحجالت

فيهن» عبادة «مثل

فتاة الفتيات

بهواها طال ليلي

وبها طالت شكاتي

أآثرت في القرب خلفي

وعلى النأي عداتي

ما الذي منتك إال

طراتنظرة في الخ

أمسكت نفسي عليها

بعد ما ملت لهاتي

بعبا«ولقد أغرى

:قول القائالت" دة

قد انزفت» عبدة «اسل عن

فيها العبرات

ولقد أيقن أني

ال أطيع العاذالت

تيمتني إذ تهادت

في ثالث تائبات

بتهادي مرجحن

القناة مثل مهتز

واعتدال في قوام

فوق نعت الناعتات

وبخد خد شمس

طالعت من مزنات

وبعيني بقر في

102

بقر أو جؤذرات

وبجيد جيد ريم

يرتعي حر النبات

وبذي طعم شتيت

بارد عذب اللثات

طعمه من ذوب شهـ

اتـد شيب بالماء الفر

يصف الجارات منه

نفحة المسك الفتات

عظتي فيها رويدا

قد مللت الواعظات

ال أطيع الناس فيها

أبدا حتى الممات

تلك أسقامي وبرئي

من سقامي لو تواتي

ومنى نفسي وهمي

في مقيلي وبياتي

ونعيمي حين أغفي

فاء اليقظاتوش

والتي أمسي وأغدو

في عشي وغداة

ذاهب اللب إليها

معلنا بالزفرات

فإذا قمت أصلي

عرضت لي في صالتي

ليتني أعطيت منه

ليلة في حسناتي

وآأني من هواها

ببكاء وصمات

فاشفني بالصبر منها

يب الدعواتيا مج

او أذقها يوم عني

آربة من آرباتي

103

بلغت بي من هواها

فوق ما سر عداتي

صاح أوصيك إليها

ثقة فاحفظ وصاتي

ردي" لعبادة "قل

بعض خزني وأذاتي

أصبحت حياتي" عبد "

فصليني يا حياتي

وصلأغلقي عني ب

باب سقمي وأذاتي

وإذا ما مت فابكي

لطفا في الباآيات

ال تكوني مثل أخرى

تتجنى جفواتي

فلقد أصفيتك الشـ

عر برغم الحاسدات

يأيها الراآب الغادي لطيته يأيها الراآب الغادي لطيته

وتال تطلب الخبز بين الكلب والح

دينار آل سليمان ودرهمهم

آالبابليين حفا بالعفاريت

ال يوجدان وال يرجى لقاؤهما

آما سمعت بهاروت وماروت

خليلي عوجا بي على طرباتي خليلي عوجا بي على طرباتي

فواهللا ال أنسى الحبيب حياتي

طعم النوم مذ مسني الهوىوما ذقت

وال الكأس إال ماؤها عبراتي

ودارت صبابات الهوى بمسامعي

آما درا مخمور من النشوات

لقد ترآتني من هواها آأنني

القيسي ذو الودعات» هبنقة «

104

:دعاها الهوى والحب نحوي فأرسلت

ك سالم الله في البرآاتعلي

تالعب أترابا آأن عيونها

غداة التقينا أعين البقرات

حلفت بمن حد الملبون بيته

وبالخيف والرامين للجمرات

لتقبيل خديها ومص لسانها

ألذ من الباآين في عرفات

ربابة ربة البيت بابة ربة البيتر

تصب الخل في الزيت

لها عشر دجاجات

وديك حسن الصوت

يا بنت من لم يك يهوى بنتا يا بنت من لم يك يهوى بنتا

ما آنت إال خمسة أو ستا

حتى حللت في الحشى وحتى

فتت قلبي من جوى فانفتا

ألنت خير من غالم بتا

مسي بهتايصبح سكران وي

أتوب إليك من السيآ أتوب إليك من السيآ

ت وأستغفر اهللا من فعلتي

تناولت ما لم أرد نيله

على جهل أمري وفي سكرتي

ووالله والله ما جئته

لعمد وما آان من همتي

وإال فمت إذن ضائعا

وعذبني اهللا في ميتتي

فمن نال خيرا على قبلة

قبلتيفال بارك اهللا في

105

يا عبد أنت ذخيرتي يا عبد أنت ذخيرتي

نفسي فدتك وجيرتي

الله يعلم فيكمو

يا عبد حسن سريرتي

نفسي لنفسك خلة

وآذاك أنت أميرتي

وأعرج يأتينا آظل نعامة وأعرج يأتينا آظل نعامة

يقوم على األبواب في السبرات

تإذا ما أمور الناس رثت وضيع إذا ما أمور الناس رثت وضيعت

وجدت أموري آلها قد رممتها

تمرآم يا سهيل در وهل يطـ تمرآم يا سهيل در وهل يطـ

مع في الدر من يدي متعت

فاحبني يا سهيل من ذلك التـ

مر نواة تكون قرطا لبنتي

أخداش أنت ابن الثال الثال أخداش أنت ابن

ثة ليس فوقهمو ثالثه

ليزيد بن مخلد

ثم المهلب ذي النباثه

بهمو تفرعت العلى

ونزلت من بلد دماثه

النازلين على المنية

سيوف لهم حثاثه

قوم أحلوك الذرى

وبنوا بناءك في الدماثه

فالضامنين لجارهم

تجع غياثهولكل من

106

رآب لعيدان الملو

ك، عن المكارم غير راثه

ذهبوا وحزت تراثهم

والمرء مصطنع تراثه

فاحرث حراثة والد

آان السماح له حراثه

ودع المالثة إنه

داء على النجح المالثه

تمم بفضل يد يدا

هل قيمكم ماآث" سلم"يا هل قيمكم ماآث" سلم"يا

وهل لغادي من غد رائث

قد بلغت نفسي مدى حبها

وزادني وجدا بك الحادث

إني مالل الهوى" سلم"يا

في نصب يفري ويستأنث

آيد من الخرطوم يضحي به

آأنما يبعثه باعث

رجعاك بميت الهوى" سلم" يا

آما تميت الحية النافث

:للناي وقد مثهأقول

أصغن بما ضن به المائث

يا حسن سلمى حين يحدو بها

ال عجل السوق وال رائث

بيضاء صفراء قضافية

وإنما يشفى بها الباحث

تميل شقيها إذا ما مشت

آأنما يخنثها خانث

لك التي لو نلتها والهوىت

والسقم بين األضلع اآلرث

آأنما في آبدي قرحة

من حبها يفرثها فارث

لو ذقتها يقظان أو نائما

107

عشت ولم يكرثني الكارث

وصاحب آالسيف جردته

ال ماذق ودا وال ناآث

ىمن المميتين هموم الفت

يعبث في معروفه عابث

ال يعبد المال ويبكي العدى

بالخيل ال وان وال الئث

صحبته في الملك أو سوقة

»في مذهب حداده باحث«

لما رآني جئته زائرا

بالمحض ال يغلثه غالث

آسا وأعطى من ذرى ماله

عثبعثا وال يبقي لك البا

وعجرد ينزو على أمه

خنزيرة يرغثها راغث

آأنه حين تصدى له

طالب عرف أسد شارث

وآيف يؤديك على طائل

!من ال يصلي إنه طامث

يا بن شبيرى أنت علج القا

طير ومنك الخبث الخابث

لما تعبثت بعبثت بي

والليث ال يلهو به العابث

آالباحث عن مدية وآنت

أصبحت من آأس تغبقتها

بعد آئاس مرها دالث

آأن في رأسك ذا آمة

أو دب فيه شبث شابث

هال على أمك يوم الرجا

حاميت والجون بها الهث

سامى برجليها وطابت له

عجزاء منها األنث اآلنث

يرا في استها في استهآأن أ

108

يخفى ويبدو أجرد نابث

ووالث عهدا لنا عنده

ثم انثنى عن عهده الوالث

آأنما لم يك ودي له

والنصح ال عر وال واعث

ضيع حرثي رجل هالك

موقا، ونعم الحرث والحارث

ت امرؤيا حارث المهري أن

شبعان ال يحمدك الغارث

آأن من يعنى بتضبيعه

رأس يتيم قمل شاعث

أنكرتني حين عرفت الغنى

أف وتف لك يا حارث

فاشرب بكأسيك وال تسقني

عما قليل يورث الوارث

آليت أرضى بالذي سمتني

أو يبعث الموتى لنا باعث

متى نلتقي؟:التومرت فق متى نلتقي؟:ومرت فقالت

فهش اشتياقا إليها الخبيث

وآاد يمزق سرباله

إليك يساق الحديث: فقلت

تحمل الظاعنون فادلجوا تحمل الظاعنون فادلجوا

والقلب مني الغداة مختلج

بانوا بخود آأن رؤيتها

بدر بدا والظالم مرتهج

اء ريا العظام آنسة غر

مكسورة العين زانها دعج

يا ويح نفسي أما لنا أبدا

من حبها سلوة وال فرج

إن يك أمسى الغيور حصنها

109

وغيرتها الشهور والحجج

..فقد لهونا في ظل

والدهر فيه القوام والعوج

جالء إذاولو ترانا مع ال

بدا لعينيك منظر بهج

يا حسنها إذ تقول مازحة

ونحن فوق السرير نعتفج

لقد حرجنا وهي معانقتي

تلثمني والصباح منبلج

يا منيتي ويا سكني: فقلت

!ما في عنا وقبلة حرج

تحرجي: قل لسعدى تحرجي: قل لسعدى

وجهيني لمخرجي

علي آالنفس ال تكوني

نفس إن تنه تلجج

منك طيف يزورني

ويرى آل منهج

فإلى الله مشتكا

ي من الهائم الشجي

غرني منك وافد

بالحديث الملهوج

فعديني ثم انجزي

أنا خاش ومرتجي

وآأني سلبت نو

مي بسحر المهيج

آري الصدوومتى تذ

د أعول وأنشج

أنت همي في مجلسي

ومقيلي ومدرجي

فاذآري ليلة الخميس

لساني الملجلج

ووقوفي خلف الريا

110

ح بليل مدجج

ومسيري إليك من

بحر ليل ملجج

أرقب البدر آي أرى

وجه بدر متوج

فالتقينا على العتا

ننتجيب ننادي و

وابن سلمان ساقط

آالحمار المودج

ال يراني وقد أرى

وجهه غير أبلج

هل لمحب عندآم فرج" خشاب" هل لمحب عندآم فرج" خشاب"

أو ال فإني بحبل الموت معتلج

لو آان ما بي بخلق الله آلهم

رجواال يخلصون إلى أحبابهم د

للهجر نار على قلبي وفي آبدي

إذا نأيت، ورؤيا وجهك الثلج

آأن حبك فوقي حين أآتمه

وتحت رجلي لج فوقه لجج

قد بحت بالحب ضيقا عن جاللته

وأنت آالصاع تطوى تحته السرج

جودي جهارا أو مسارقة خشاب

فقد بليت ومرت بالمنى حجج

حتى متى أنت يا خشاب جالسة

ال تخرجين لنا يوما وال تلج

لو آنت تلقين ما نلقى قسمت لنا

يوما نعيش به منكم ونبتهج

آنا آذا أبدا ال خير في العيش إن

ال نلتقي وسبيل الملتقى نهج

من راقب الناس لم يظفر بحاجته

وفاز بالطيبات الفاتك اللهج

وقد نهاك أناس ال صفا لهم

111

عيش وال عدموا خصما وال فلجوا

حرام تالقينا فقد آذبوا: قالوا

زام وال في قبلة حرجما في الت

أما شعرت، فدتك النفس جارية

أن ليس لي دون ما منيتني فرج

إني أبشر نفسي آلما اختلجت

بنيل منك تختلج: عيني، أقول

وقد تمنيت أن ألقاك خالية

وما وأني وفيما قلت لي عوجي

أشكو إلى الله شوقا ال يفرطني

وشرعا في سواد القلب تختلج

يا رب ال صبر لي عن قرب جارية

تنأى دالال وفيها إن دنت غنج

غراء حوراء من طيب إذا نكهت

أرجللبيت والدار من أنفاسها

آأنها قمر راب روادفه

عذب الثنايا بدا في عينه دعج

أجارتنا أخطأت حظك فاخرجي أجارتنا أخطأت حظك فاخرجي

وال تدخلي بيني وبين المشمرج

أخي المني أو لمته ثم نرعوي

منا غير مخدجإلى ثابت من حل

نعود إذا اعوج سبيل بأهلها

حفاظا وليس الحق فينا بأعوج

فأبقي على ود آرهطك عندنا

وال تذهبي في التيه يابنة مغنج

أنا الشاعر المشهور في آل موطن

غير ملجلجأحل بمثل السيف

ترآت ابن نهيا ضحكة البن سالم

وأضحكت حمادا من است المعفج

وإني لنهاض اليدين إلى العلى

قروع ألبواب الهمام المتوج

112

أهون إذا عز الخليط، وربما

أمت برأس الحية المتمعج

دىوما زال لي جد يقيني من الر

ويسمو على رغم العدو المزلج

وما ذاك من حول ولكن آرامة

من الله يرعاني بها آل منهج

يرى لي ذوو األحساب فيهم جاللة

وليس خليلي بالدني الملهوج

وعير أناس قد آويت عجانه

ير يوما فأنضجإذا ما آويت الع

وإني ومدحي هيثما أبتغي الندى

لكالمبتغي المعروف في است ابن دعلج

وليلة خرطوم وصلت نعيمها

بحوراء تستحيي إذا لم تحرج

لباخية األرداف لم ترع ثلة

بهودج بفيء ولم ترآب بعيرا

وبيضاء يندى خدها وجبينها

من المسك فوق المجمر المتأجج

فباتت مزاج الكأس حتى تبينت

تباشير منشق عن الصبح أبلج

فلما دنا وجه الوداع تفجعت

على ليلة طابت وسر مولج

وقالت لتربيها ابكيا وترقرقت

ا تخاف وترتجيمدامع عينيه

فيا حسنها إذ نلتقي بمهايل

محبين في بحر من الحب نلتجي

أنت غاد ضحى غد: ليالي قالت

ونبقى على شوق إليك وننشج

هناك التقينا تحت عين مطيرة

جوريان ملقى آالحمار المود

فبت ببدر يمأل العين نوره

هضيم الحشا في الزعفران مضرج

إذا أحرقتني الكأس داويت حرها

113

بمثلوجة في نظم در مفلج

وآيف بسلمى أحرم النأي وجهها

علي وإن طافت بنا لم تعرج

وقد زوجت عثمان درا غريرة

فيا ليتني عثمان إذ لم تزوج

بعض الود مر ممزج» عاتك«أ بعض الود مر ممزج» عاتك«أ

وليس من أقوال الخليفة أعوج

له حين ينأى مذآر من سماحة

يعود به طلقا وال يتلجلج

ظني بالخليفة همة » عاتك«أ

آريم ماجد يتحرج: وليوق

يفيء إلى حلم ويصدق نجدة

وتنساب منه الحية المتمعج

وفي القوم ميالع وليس بنافع

يضج آما ضج القعود المحدج

لبست الغنى طورا وأحوجت تارة

ومن ذا من األحرار ال يتحوج

مولما رأيت الناس تهوي قلوبه

إلى ملك يجبى إليه الشمرج

عرضت إلى وجه الحبيب وراعني

غزال عليه زعفران مضرج

ونازعني شوقي إلى ملك قدى

ال يتلجلج" المهدي"وداع إلى

أأجلس قانعا:فواهللا ما أدري

إلى المصر أم ألقى اإلمام فأفلج

وإني لميالع مرارا وربما

عني المجلس المتوشج تصدع

أقول وقد دفت إلي عصابة

من القوم منها حاسر ومدجج

ذب القوم عني بزجرة " واقد"أ

وهات نصيحا ال يطيب الملهوج

وال تبك من خيس بباب خليفة

114

يذل عليه القسوري الخمرنج

يطيعك في التقوى ويعطيك في الندى

قه إال وللجود أمعجوال تل

أرقت إلى بطن الخرين ورغبتي

إلى ملك يجلو الدجى حين يخرج

:من الصيد مكتوب على حر وجهه

جواد قريش هاشمي متوج

يصب دماء الراغبين عن الهدى

آما صب ماء الظبية المترجرج

وال بد أني راحل للقائه

بشرت بالنجح عين تخلج فقد

لقد سرني فأل جرى من موفق

وتأويل ما قال الغراب المشحج

فهيجت مرقال العشي شملة

تزف آما زف الهجف السفنج

تلوح لغامات النجاء بوجهها

آما الح بيت العنكبوت المنسج

اتعز عن الحوراء إن مقامن

عليها وترك الملك رأي مزلج

سألقى أمير المؤمنين لحاجتي

وإن عط في حجر الفتاة الخدلج

فتى الدين قواما به وفتى الندى

ونعم لزاز الحرب حين تبرج

لقد زين اإلسالم ملك محمد

ي الحرب لألعداء نار تأججوف

إمام الهدى أمسكت بعد آرامتي

وقد آنت تعطيني ووجهك أبلج

إمام الهدى صغوي إليك وحاجتي

ولي حشم أصغى إليك وأحوج

فلو آان حرماني يزيدك نعمة

ثلجت به، إني بما نلت أثلج

لقد أشمت بي غير نائم لعمري

فنام وهمي ساهر يتوهج

115

أخاف انقطاع الدر بعد ابتزازه

وتبليغ من يسدي الحديث وينسج

وقد تبت فاقبل توبتي يابن هاشم

فإن الذي بيني وبينك مدمج

وما لك ال ترجى وأنت خليفة

تحج آما حج الدوار المدلج

دي فسيبك واسعوإن سر حسا

على الناس ال يسطيعه المتفجفج

فدونك فامسكها أو اعط فإنها

زواريق من آفيك للناس تخرج

فضول فتى أسخى يدا في سبيلها

ففاضت عبابا أو حواري ينسج

ستحمد ما يأتي إذا بلغ المدى

وضمك في الفردوس ظل وسجسج

حبة صنيع امرئ أعطاه رب م

وللخير صناع وللبر منهج

تجيء مواعيد الكرام سوية

وتنضى مواعيد اللئام فتخدج

ولي حاجة ال تدريها بحجة

إلى ملك يجلو الدجى حين يخرج

حقا أن دارك تزعج" خشاب"أ حقا أن دارك تزعج" خشاب"أ

وأن الذي بيني وبينك ينهج

إلى اهللا أشكو أن بالقلب آربة

من الشوق ال تبلى وال تتفرج

دعوني وهينة : أقول ألصحابي

لبحر الهوى ال شك أني ملجج

لخشابة السلوان والعطر والجنا

ولي حرق تحت الهوى تتوهج

تقطع نفسي حسرة بعد حسرة

تغدو من غد ال تعرج: إذا قيل

ومن نكد األيام سيقت لعانس

جمن اللؤم ال يندى وال يتبل

116

ولم أعط فيها حيلة غير أنني

أحن إلى ما فات منها وأنشج

دعوت بويل يوم راح عتادها

وأودعني الزفزاف ليلة أدلجوا

وقد زادني وجدا عليها وما درت

مجامر في أيدي الجواري تأجج

بعمن منصور المغيري جماله

وقلبي له هذا من الحلم أعوج

وما خرجت فيهن حتى عذلنها

قياما وحتى آادت الشمس تخرج

فقامت عليها نظرة واستكانة

تساقط آالنشوى حياء وتنهج

وما آان مني الدمع حتى توجهت

جمع الصبح يقفوها الفنيد المسر

فيا عبرا من بينها قبل نيلها

ومن سفط فيه القوارير تحرج

خرجن به في حجر أخرى آأنه

بني ليال في المعاوز يدرج

وقربن ممهود السراة آأنما

غدا في ديايورد الكسا يترجرج

آأنه آنجم الدجى إذ الح، ال، بل

سنا نار نشوان تشب وتبلج

فلما دنا منها بكت من دنوه

قومي ارآبي الصبح أبلج: وقلنا لها

وفدينها آيما تخف فاعرضت

تجشم مما سمنها وتغنج

وما زلن حتى أشرفت لعيونهم

اليراع المفلجوغنى المغني و

ولما جالها الشمع سبح ناظر

وآبر رفاف وساروا فأرهجوا

وما صدقت رؤياي يحففن مرآبا

وفي المرآب المحفوف بدر متوج

ويا آبدا قد أنضج الشوق نصفها

117

ونصف على نار الصبابة ينضج

:إذا رآبت منا بليل فقل لها

تزوجعليك سالم مات من ي

بكيت وما في العين مني خليفة

ولكن أحزانا علي تولج

ولو مت آان الموت خيرا من الشقا

وما للفتى مما قضى اهللا مخرج

بني قشير... أتفخر بعد بني قشير... أتفخر بعد

جاجوأنت مخنث فيك اعو

تعادي في الصباح عمود فرو

آما تعدو على القدر الدجاج

تجلو بمسواآها عن بارد رتل تجلو بمسواآها عن بارد رتل

آذاك خبرني مسواآها األرج

نزلت نجوم الليل فوق رؤوسهم نزلت نجوم الليل فوق رؤوسهم

وآب وهاجولكل قوم آ

إن عمرا فاعرفوه إن عمرا فاعرفوه

عربي من زجاج

مظلم النسبة ال

يعرف إال بالسراج

قاس الهموم تنل بها نجحا قاس الهموم تنل بها نجحا

والليل إن وراءه صبحا

ال يؤيسنك من مخدرة

قول تغلظه وإن جرحا

ر النساء إلى مياسرة عس

والصعب يمكن بعد ما رمحا

118

بل آيف يحمل طول ليلته

قلق الوساد يبيت مجتنحا

قال ابن حاجته التي آتمت

وطبيبه للقلب إن قرحا

ما بال يومك ال تسر به

لتروح ذاك اليوم أو تلحا

فأجبته بمقالة صدقت

تصدقه وإن آلحا وأخوك

إن الحبيب طوى زيارته

وشجيت بالمكتوم إن صرحا

أرقي لشخص ما يفارقني

ويحبه قلبي وإن نزحا

لما تبين أنني آلف

بحديثه وبقربه صفحا

شهد اللسان بما أجن له

والدمع يشهد آلما سفحا

ت من سكنيأشقى بما القي

أحببته وأثابني نزحا

ندما عليه غداة فارقني

هال أباعده فإن ملحا

يا بعد قلبي من مودته

أمسى بصالحة وما صلحا

قد آان يمنحني صبابته

وأثبته ودي بما منحا

فتبدلت سعدى بشيمتها

شيما لتكدح غير ما آدحا

عيدة ال تساعفنيصبرت س

وجزعت من مس الهوى مرحا

أال يصابرها! تعس الفؤاد

حتى تكون آمازح مزحا

ومسهر في العين تحسبه

يبدي نصيحته وما نصحا

ختمت على قلبي بخاتمها

ويلومني في حبها، قبحا

119

دقه وأآذبهوظللت أص

حتى يبايعني وما ربحا

ال تلحني حبا وأنت فتى

فمشايعي قلبي وإن طمحا

المعلق عند غانية » وهو«

بعد النوال ببارق لمحا

لو زاده ربي لخلته

حبا آعين الذرة افتضحا

أخشى الردى حزنا إذا شحطت

افه بدنوها فرحاوأخ

جد الهوى فجددت أطلبها

لتريح من عيش الذي سرحا

لم يلق مثلي في مواظبة

لشفائها ممن صبا وصحا

نهى فؤادي عن تذآرها

ويزيدني عيا إذا جمحا

ليت المنى ردت لنا زمنا

آزماننا ذاك الذي نزحا

ذ مدخلي سرق أسارقهإ

للقاء أحور زين الوشحا

حسن الدالل على ثنيته

مسك يحييني إذا نفحا

برحت بأتلع في قالئده

وغدت تهز روادفا رجحا

لم أنس مجلسنا وقينتها

ونباح مزهرها إذا نبحا

بيدي مسورة تزينه

بسماعها وسماعها سرحا

تى إذا أخذت برمتهح

وحنت عليه مـ لجينا مرحا

ارتج واندفعت تعارضه

غناء خالط صوتها بححا

في مجلس رقدت غوائله

120

وصلت به اإلبريق والقدحا

ترد السرائر ثم تصدرها

تحت الظالم وال تري آشحا

جنتهحتى إذا انكشفت د

وتنبه العصفور أو صدحا

طرد الصباح لعاشق غزل

يهوى جنوح الليل إن جنحا

سقيا لتلك على تثاقلها

ولطيب عارضها إذا رشحا

بت النجي على نمارقها

وسلبتها في الصبح إذ وضحا

ل الدجى ال تزحزحخليلي ما با خليلي ما بال الدجى ال تزحزح

وما بال ضوء الصبح ال يتوضح

أضل الصباح المستنير سبيله

أم الدهر ليل آله ليس يبرح

وطال علي الليل حتى آأنه

حزحبليلين موصول فما يتز

آأن الدجى زادت وما زادت الدجى

ولكن أطال الليل هم مبرح

لقد هاج دمعي نازح بنزوحه

ونومي إذا ما نوم الناس أنزح

مالك صافحا: وقال نساء الحي

وما آنت عن أنس األوانس تصفح

لسعدى شافع من مودتي: فقلت

ت أخرى ظل في القلب يقدحإذ رم

.......أبيت آأني للهموم تـ

.....................

...أرقت إلى سعدى فمن

......................

............أسرح فما ال

.......................

فدرت ودارت بي البالد آأنني

121

..........من العي في

ذنب أتاك أتيتهفقلت أفي

...............تأنيب أم

فقالت لنأي في القصيرة معتـ

.......................

وجنية األعال رداح خريدة

......................

إذا جاوزتها العين لم تلق لذة

.................بعيش وال

ي إليها صبابة يخف بأحشائ

وتطرق بالهجران عيني فتسفح

فيا طول هذا الليل ال أعرف الكرى

وال الصبح فيه راحة فأروح

أناسية سعدى هوائي بعدما

لهونا بها عصرا نخف ونمزح

محبين معشوقين نغرق في الهوى

تقل فنسبحمرارا وطورا نس

آأن هوانا في العقاب وفي الرضى

سرابيلنا تنشق عنا وتنضح

ليالي نقتاد الهوى ويقودنا

على رصدات العين والكلب ينبح

فقد ساغ للغيران من ذاك ريقه

ونام العدى حتى افترقنا وأنجحوا

أبرح تثاقل ليلي فما تثاقل ليلي فما أبرح

ونام الصباح فما أصبح

وآنت امرأ بالصبا مولعا

وباللهو عندي له مفتح

لقد آنت أمسي على طربة

وأصبح من مرح أمرح

فلما نهاني إمام الهدى

والح لي المطلع األفيح

122

وجارية دلها رائع

سامحت تمزح تعف فإن

آأن على نحرها فأرة

من المسك في جيبها تذبح

آأن القرون على متنها

أساود شت بها أبطح

لها منطق فاخر فاتن

آحلي العرائس يستملح

وعينان يجري الردى فيهما

ووجه يصلى له أسجع

وثدي لرؤيته سجدة

يدين له الناسك األجلح

وثغر إذا ذقته لم تمت

وطاب لك العيش والمسرح

وخد أسيل وآف إذا

أشارت لقوم بها سبحوا

وساق تزين خلخالها

على أنها صعبة ترمح

وتضحك عن برد بارد

تالال آما لمع الوحوح

مبتلة فخمة فعمة

هضيم الكشح بوصها أرجح

إذا ذآرت سبقت عبرتي

وآادت لها آبدي تقرح

من البيض تجمع هم الفتى

آما يجمع اللبن اإلنفح

جلت عن معاصم جنية

تغش بها الدين ال تنصح

وزجاء برجاء في جوهر

بها عين من يلمح تروق

خروج على جمع أترابها

آما يخرج األبلق األقرع

نهاني الخليفة عن ذآرها

وآنت بما سره أآدح

123

فأعرضت عن حاجتي عندها

وللموت من ترآها أروح

على أن في النفس من حبها

أحاديث ليس لها مطرح

سديفا وأصحابه ترآت

وأحرمت ما يجتني شرمح

ثاب الفتى: وقال المفرك

وسالمني الكلب ال ينبح

فهذا أوان انقضت شرتي

وشرعت في الدين ال أطلح

بلوت ابن نهيا فما عنده

سوى أن سيأآل أو يسلح

النبيطوذاك فتى من سراة

تعود شيئا فما يفلح

يحب النكاح ويأبى الصالح

آذاك النباطي ال يصلح

إذا شئت القيته رابضا

على ظهره رجل يسبح

تراه يسر بنيك ابنه

على أنه سبة تفضح

وما آان إال آأم العرو

ا تفرحس إذا نكحت بنته

صحا تربي وما قلبي بصاح صحا تربي وما قلبي بصاح

وأصبح عاندا حبل النصاح

وآنت من المزاح أآاد أسلو

فقد القيت قاطعة المزاح

أبيت مروعا وأظل صبا

آأن القلب مني ذو جناح

ي قراحاومن يك ذاق من عشق

فإني قد شربت من القراح

إال" عباد"ولست بذاآر

124

تبادرت المدامع بانسفاح

:وال أنسى غداة بكت وقالت

أتغدو أم تروح من الرواح

الرواح بذاك أحجى: فقلت لها

وأقرب بالمحب من الصباح

"سعيد"يلومك في مودتها

من جناح» عبدة «ما في حب و

"سعيد"فغرك أن لومك يا

بتمنع بل أحر من النزاح

فدع لوم المحب إذا تهادى

به حب النساء لحاك الح

فإنك ال ترد هوى بلوم

وال طرب المتيم بامصاح

تعلل حين نسألها نواال

حرادا بالتدلل والمزاح

آأن بريقها عسال جنيا

وطعم الزنجبيل وريح راح

تراخت في النعيم فلم تنلها

حواسد أعين الزرق القباح

نعم علقتها فلها حياتي

هدايا الحب في نفس الرياح

وإن أهلك فدام علي هلكي

لها طول السالمة والصالح

طرحت مودتي وصرمت حبلي

أهمم لودك باطراح ولم

فجودي بالوصال لمستهام

بذآرك في المساء وفي الصباح

يهيم بكم وقد دلفت إليه

جيوش الحب بالموت الصراح

طبيبي داوني وتأن سقمي

لك اليوم التالد على النجاح

إذا سليتني أوهجت منها

دا ال يساعف بارتياحفؤا

125

وآيف شفاء مختبل حزين

بشبعى الحجل جائعة الوشاح

ومعذل هجر اللئام حديثه ومعذل هجر اللئام حديثه

متعالم بفتوة ومزاح

نازعته الريحان في نفس الضحى

وسماع عاملة اليدين رداح

شرب فيها مقنعوزجاجة لل

قرنت بأزهر آالغزال مباح

سلس بلينة المذاق رقيقة

آالدمع تخليط لينها بجماح

ورضاب ذي أشر أغر آأنما

غبقت مشاربه من التفاح

خود إذا جنح الظالم فإنها

أقمت وأجريت الصبا ما وحى واح أقمت وأجريت الصبا ما وحى واح

أمسكت عن باب الضاللة مفتاحيو

ليس فيك بقية : وقال العذارى

آذبن يحز السيف في الطبع الضاحي

تمتعت من ود الشباب الذي مضى

مع البيض أسقى رقهن مع الراح

وواد العذارى زائر ومردنا

السرابيل مسفاحيطفن بذيال

من القادة المسأذنين إذا غدا

آأن على أعطافه ضوء مصباح

لقد آان يومي بالجديد مشهرا

وأيام ذي ضال ويوم بذي ضاح

ليالي أغدو بينهن مرفال

أحب وأعطى حاجتي غير ملحاح

فغير ذاك العيش تاج لبسته

طاعة مهدي آفت قول نصاحو

فماآلن ال أسري إلى أم مالك

126

بعتبى وال أصغي إلى قول قرواح

تمثل لي وجه الخليفة دونها

فقل في حبيب دونه أسد شاح

وندمان صدق قد وصلت حديثه

بأزهر مجاج المدامة نباح

إذا فرغت آأس امرئ خر ساجدا

وصب لنا صفراء في طيب تفاح

ى ذاك حتى ردني عن جهالة عل

وما الناس إال طالب اللهو أو صاح

ولوال أمير المؤمنين محمد

رجعت بأخرى من دمى الناس ملواح

لها نصفات حولها يستلمنها

آما استلم الرآن النواسك بالراح

ظرت حالت بها عين ناظرإذا ن

وأودت بألباب وألوت بأرواح

بان الشباب فقد مضى: فقلت لها

وصاحبني غيظ لغيران منباح

لعلك أن ال تعرفيني بمثلها

هداني أمير المؤمنين بمصباح

ال آلو الخليفة طاعة : فآليت

وال أبتغي إذنا على ذات أوشاح

ترآت تجارات المعازف رائحا

وأعرضت عن راح وعن قينتي راح

طال ليلي وبات قلبي جناحا طال ليلي وبات قلبي جناحا

ومللت العذال والنصاحا

يأمرون المحب بالصبر عمن

قد برى الحب جسمه فاستطاحا

بئس ما يأمرون مستشعر الهم

يقاسي من عبدة األتراحا

:أيها القارىء المذآر بالله

ترى في وصال حب جناحا

ال بأس بالحديث إذا ما: قال

127

لم يزيدا على الحديث جماحا

أي خير يا عون يرجو محب

في سواد الفؤاد منه براحا

آيف يرجو سلو صب حزين

شاع ارتياحا زاده الحب حين

إن تكن إنما تروح وتغدو

بانتصاح فما أريد انتصاحا

فدع الغدو والرواح علينا

ما غدا حبها علينا وراحا

قد آتمت الهوى مليا فلما

ضقت ذرعا بحب عبدة باحا

وليت شعري عن أم عمرو وعمر

لم يكن جاهال وال مزاحا

أحديث منها رماه بطب

ليته مات قبلها فاستراحا

بل يرجي ما ال ينال ولوال

ما يرجي اآتسى المسوح وساحا

أم عمرو ما زال حبك يغتا

ل عزائي حتى افتضحت افتضاحا

آيف ال ترحمين شخصا محبا

تا صراحاميتا من هواك مو

آان يرعى المصباح حينا فلما

ضافه الحب ضيع المصباحا

إن تكوني أردت أن تفجعيه

بمزاح فقد قطعت المزاحا

واصال للحياة منها وإن عا

ش وماتت بكى عليها وناحا

إن شهدت الوفاة يا عون مني

وآنت تنوي صالحا في مقام

فادع سرب المالح يشهدن موتي

بحنوط إني أحب المالحا

من هوى عبدة البخيلة أني

ال أرى غيرها لقلبي رواحا

128

أنت عون الشيطان إن لم تعني

فارع ما قلت تشف مني قماحا

وادع قومي بأم عمرو فإني

د حبها علي وشاحاعاق

مستهام النهار مرتفق الليل

إلى أن أعاين اإلصباحا

لم أزل من هوى عبيدة أهوى

ما يليها حتى هويت الرياحا

لست أنسى غداة قامت تهادى

للمصلى فطار قلبي وطاحا

في نساء إذا أردن ضياء

ا مصباحالظالم جعلنه

فأضاءت لهن داجية الليل

وجلت عما تجن الوحاحا

فحيه» حربا«الق فحيه» حربا«الق

ثم سله عن القدح

أقريب مزاره

أم مع النجم قد طمح

إن يكن في ا

رضت عنه ولم ألح

لقد وفى لي المفض

ل بن عباد وما بلح

ووزناه بالكرا

م فساوى وقد رجح

فله الفضل حيث آا

ن على من وأى وشح

نور عيني ترآت قلبي جناحا نور عيني ترآت قلبي جناحا

يوم فارقتني فحن وناحا

جوهر الدر لم أنلك ولو نلـ

ت الغنى وآنت الفالحتك آن

129

آيف لم تذآري الرسول إلينا

وقعودي إليك أرعى الصباحا

يشتهي قربك الفؤاد ولكن

ال تبالينه ويأبى انتصاحا

ذهبت نظرتي إليك بنفسي

ونمى الحب عن فؤادي فباحا

يوم أذري إليك من حذر الفر

ي وقد عزمت الرواحاقة دمع

نور عيني لو آان منك في الستـ

ـر لعيب شفيت مني قراحا

أسلمتني عيني إليك وقالت

لو تعزى بالصبر عنك استراحا

ومن المشتكى سلوك عني

واشتياقي قد افتضحت افتضاحا

فتن المرعث بعد طول تصاح فتن المرعث بعد طول تصاح

وصبا ومل مقالة النصاح

وأصابه سحر البخيلة بعد ما

ألف الصالة وعاذ بالمسباح

فتعرضت لك للذي حاذرته

حوراء في عقد لها ووشاح

خود إذا جنح الظالم فإنها

تكفي األوانس فقدة المصباح

اوت صدى من هائمولو أنها د

حران ينظر غفلة المياح

برضاب ذي أشر أغر آأنما

شفت الغليل ولم تنل بمالمة

وشفاء من تيمت غير جناح

إن البخيلة لو يميل بها الصبى

آالقنو مال على أبي الدحداح

أمرين فمثلهاأتنصحا ما ت

رجع النصيح شفى من األبراح

رجل سيبذل للطبيب تالده

130

إن آان ذا ثقة له بنجاح

ولقد آلفت بها وعيرني الهوى

بادي النصيحة ساآن األرواح

فحلفت ال أعطي العواذل طاعة

يقام علي باألنواححتى

وإذا هويت فال يعيرك الهوى

إال مقالة آخرين صحاح

فإذا النديم شكا الصدى من هامة

عندي شفيت صداءه بالراح

مما تضمنه أشم معمم

بلحاء باسقة من األدواح

فإذا أآب حكى لسمعك ضاحكا

امة أو دوي نباحتحت الغم

بخروج لينة المذاق رقيقة

آالدمع تخلط لينها بجماح

حتى أروح وقد قضيت لبانة

أندى من المتضيف الرواح

لوصال أخرى قد سلوت سلوها

فأبت بنات فؤادي المرتاح

حلما رأتني فوق أجرد ساب

آالفيء معترضا على أرماح

سلس المقلد ال أخفض جاشه

إال تقاذف غربه بطماح

أتانا زائر: قالت لجارتها

رقت له آبدي والن جناحي

ما طلته دينا وطال طالبه

والدين منسرح وغير سراح

فاليوم أقضي دينه بنيابتي

غدوة شارق ورواح في آل

131

دعني أمت بالهوى ال يلحني الح دعني أمت بالهوى ال يلحني الح

ليس المشوق إلى األحباب آالصاحي

لو آنت تطرب لم تنكر بكا طرب

صب على نفسه بالشعر نواح

لدنو بهاخفض جشاك على نأي ا

آليت أدني نصيحا ما وحى واح

قد هر قبلك آلب دون حجرتها

فهل فزعت لكلب مر نباح

أبى لي اللعج المشبوب في آبدي

وفي فؤادي وأوصالي وأرواحي

أرتاح للريح إن هبت يمانية

وأنت عندي رخيم غير مرتاح

وت إال صوت جارية ال أسمع الص

تدعو إلى أسد من حبها شاح

آأنما انتزعت حبي بدعوتها

آأنها جبل من دون نصاحي

ريا الروادف ملواح منعمة

يا حبذا آل ريا الردف ملواح

لم ترث لي من جوى حب وقد ضحكت

آوميض البرق لماح عن بارد

آأن في طرف عينيها إذا نظرت

بناظر عقدا من سحر سباح

تسر عينا وتلقى الشمس غيبتها

آأنما خلقت من ضوء مصباح

أمسي أؤمل جدواها فتخلفني

وما أزال آما أمسيت إصباحي

له شرف وآيف يخلف مأمول

من بعد ما قال خيرا المرىء ناح

يلومني صاحبي فيها وقد فتحت

إلى الصبابة لي بابا بمفتاح

خاضت من الحب ضحضاحا وما رضيت

حتى جشمت إليها غير ضحضاح

تسوآت لي بمسواك لتعلمني

132

ا همت بإصالحما طعم فيها وم

لما أتنني على المسواك ريقتها

مثلوجة الطعم مثل الشهد بالراح

:قبلت ما مس فاها ثم قلت له

يا ليتني آنت ذا المسواك يا صاح

ارجعي روحي إلى جسدي: قل للرباب

أو علليني بوجه منك وضاح

على الوساوس تعفيني وتترآني

من باآر بدعاوي الحب رواح

ال تلمني على عبيدة صاح ال تلمني على عبيدة صاح

زودتني زادا من األتراح

وانهني إن نهيتني عن هواها

باسم أخرى إن اسمها من فراحي

ي عليهابل دع الحب ثم لمن

ذآرك الحب زائدي في ارتياحي

قد ذآرت الهوى فرق فؤادي

ودعوت اسمها فطار جناحي

ولقد آنت ذا مزاح فأصبحـ

ت على حبها قليل المزاح

طربا للرياح هبت جنوبا

أين مثلي يهوى هبوب الرياح

ا المرء إن قلبك صاحأيه

من هواها وليس قلبي بصاح

أفتنتني ال ريب عبدة إني

من هواها على سبيل افتضاح

هل على عاشق خال بحبيب

في التزام وقبلة من جناح

إنما بالفؤاد والعين مني

حب شبعى الخلخال غرثى الوشاح

رب فوق معقد المرط منهامك

واحتشى المرط من أباة رباح

133

بنت ستر لم تبد للشمس يوما

ما خال الفطر أو غداة األضاحي

سلبته يوم الخروج حجاه

بأسيل العطبول واألوضاح

وبثغر يحكي المخبر عنه

فت في آأس راح نفحة المسك

يا خليلي تلكما داء عيني

ودوائي من دمعها السفاح

-فاسترقياها -إن أم الوليد

أفسدتني وعندها إصالحي

ثم قوال لها بقول وفيها

:ضنة من فؤاده المستباح

اسجحي يا عبيد في ود نفسي

ليس إمساآها من اإلسجاح

لق الروح طول صفحك عنيأق

وصليني وسكني أرواحي

أعطيك:ولقد قلت للنطاسي

تالدي وطارفي بالنجاح

داوني من حمام قلبي إليها

بدواء يرد غرب الجماح

داء عياء: فاحتماني وقال

ما لمن يبتلى به من رواح

سهد بالليـما دواء الذي ي

ل وال يستريح في اإلصباح

فتجهزت النقضاء حياتي

واستعدت لميتتي أنواحي

يقول أبو عمرو غداة تهللت يقول أبو عمرو غداة تهللت

من العين درات وفاض سفوحها

أجدك من ريحانة طاب ريحها

لة وتنوحهاظللت تبكي خ

ال تكثر اللوم إنني: فقلت له

134

أتى من هوى نفسي علي جموحها

آأنك لم تعلم لعبدة حرمة

وأسرار حب عندنا ال نبيحها

تثاقلت الذلفاء عني وما درت

بذي آبد حرى يغص قريحها

وقد آادت األيام دون لقائها

تصرم إال أن يمر سنيحها

يذآرني الريحان رائحة التي

إذا لم تطيب وافق المسك ريحها

عبيدة هم النفس إن يدن حبها

وإن تنأ عنها فارق النفس روحها

فال هي من شوق إليها تريحني

وال أنا من طول الرجاء أريحها

وق النفس في آل ليلة هواك غب

وذآرتمو في آل يوم صبوحها

وللنفس حاجات إليك إذا خلت

سيعيا بها عند اللقاء فصيحها

فلست بسال ما تغنت حمامة

وما شاق رهبان النصارى مسيحها

لعمري لقد أزرى سهيل بصهره عمري لقد أزرى سهيل بصهرهل

ووالهمو في شرآه غير صالح

أزوجتم العلج اللئيم ابن سالم

وما زائن زوجتموه بفاضح

أال يخرج الدجال إن آان خارجا

وهذا سهيل صهر موسى بن صالح

فما أملت هذا له نفس صالح

ال آان يرجوها له في المناآحو

وال خاف هذا صالح عند موته

على عقبه في ناديات الفضائح

135

أأبجر هل لهذا الليل صبح أأبجر هل لهذا الليل صبح

وهل بوصال من أحببت نصح

أأبجر قد هويت فال تلمني

ي من الهجران قرحعلى آبد

جرى دمعي فأخبر عن ضمير

آجاري المسك دل عليه نفح

آأني يوم سار بنو يزيد

يؤم دليلهم بصرى وينحو

خرجت بنشوة من بيت رأس

تدور بهامتي والطرف طمح

زيدأسائل أين سار بنو ي

وعندي منهم الخبر المصح

أأبحر هل ترى بالنقب عيرا

تميل آأنها سلم وطلح

خرجن على النقا متواترات

نواعب في السراب لهن شبح

فواعجبا صفوت لغير صاف

وأعطيت الكريمة من يشح

ليس بذي غناءوذي مال و

آزب الشيخ ال يعلوه نضح

صبرت عليه حتى بان فسال

آأن إخاءه خبز وملح

وفياض اليدين على الموالي

له فضل يعاش به ومنح

من المتحرفين يدا وجودا

علي مديحه وعليه نجح

ماالأتاني وده خدما و

وعيلني وبعض النيل وتح

مضى هذا، فقل في أم بكر

أراها ال تجود ولست أصحو

رأيت لها على الروحاء طيفا

ورؤية من تحب عليه صلح

ويوم لقيتها بجناب حوضى

136

آعضب العير سيق إليه ربح

تتابعت الثوائج ألم بكر

ا وحال عليك قدحتفوز به

إذا ما شئت راح علي هم

من الغادين أو طرب ملح

لو صفحت عن النصارى: وقالوا

وال واهللا ما بأخيك صفح

أحن إلى محاسن أم بكر

ودون لقائها دآح ونكح

وأضبط ال توزعه المنايا

أبل مشيع بالموت سمح

مثل ابن نهياتعز وال تكن

له رمح وال يغنيه رمح

يميل على رماح القوم ظلما

فطح................ له

يذم الشيب حماد بن نهيا

وليس له من الشبان مدح

يوافقه ارتكاض القرد فيه

وإن مسح الضراط فذاك ربح

به جرح من الرمح المذآى

س به من المأثور جرحولي

أنى دعاه الشوق فارتاحا أنى دعاه الشوق فارتاحا

من بعد ما أصبح جماحا

ذآره عهد الصبى صاحب

آان له إذاك مفتاحا

أيام عبادة من شأنه

إن لم يزرها باآرا راحا

القلب مشغوف بما قد مضى

لقى من األحزان أتراحاي

وآيف ال يصبو إلى غادة

تكفيك في الظلماء مصباحا

137

سحارة العين لها صورة

جاد عليها الحسن سحاحا

آأن ثلجا بين أسنانها

مستشرآا راحا وتفاحا

آاتمت ما ألقى إلى وجهها

حتى إذا عذبني باحا

ى شفنيآفى خليلي هو

ال يعدم الناصح أنصاحا

قوال لمن لم تريا مثله

:في محفل جسما وألواحا

آري لنا العيش الذي قد مضى

ما آان ذاك العيش ضحضاحا

ال آنت إن آنت تناسيتكم

لهائج بعدآمو ناحا

في حلتي جسم فتى ناحل

ريح له طاحالو هبت ال

آان الشقا حبى مدينية

راحت بها دار وما راحا

أرعى بها النجم وما رغبتي

نجما بطرف العين لماحا

أذابحي الشوق إلى قربها

ما آان ذاك الشوق ذباحا

لم أنس ما قالت وأترابها

:في معرك ينظمن مسباحا

ن الطيب إذا زرتناأقلل م

إني أخاف المسك إن فاحا

ال تترآنا غرضا للعدى

إن آنت لألهوال سباحا

لم أدر أن المسك واش بنا

إن حار باب الدار مسباحا

:فسمحت أخرى وقالت لها

ال تحرما ما آان إصالحا

ال بد من طيب لمعتاده

فسا وأرواحايغدو به ن

138

آم ليلة قد شق إصباحها

عنا نعيما آان زحزاحا

لم ننبسط فيه إلى محرم

حتى رأينا الصبح وضاحا

إال حديثا معجبا أنسه

أآبرته غنما وأرباحا

أبكاك بدر السماء أن الحا أبكاك بدر السماء أن الحا

مر بعد موته قاحا....

حبيب يبيت ملتدماعلى

يبكيك نوح الحمام إن ناحا

:ذآرك البدر وجهها فتال

لله وجه الحبيب مصباحا

آأن في قرقر تضمنها

سفرجال طيبا وتفاحا

درة حيثما أديرت أضاءت درة حيثما أديرت أضاءت

ومشم من حيثما شم فاحا

قال اإلله لها آو وجنان

فكانت روحا وروحا وراحا! ني

وزائرة ما مسها الطيب برهة وزائرة ما مسها الطيب برهة

من الدهر لكن طيبها الدهر فائح

لعمري لقد هذبت قولي ولم أدع لعمري لقد هذبت قولي ولم أدع

دعوى لمن لحامقاال لمغتاب و

ومن آان ذا فهم بليد وعقله

به علة عاب الكالم المنقحا

139

آبكر تشهى لذيذ النكاح آبكر تشهى لذيذ النكاح

وتفرق من صولة الناآح

أصفراء آان الود منك مباحا أصفراء آان الود منك مباحا

آان الهجر منك قراحا ليالي

وآان جواري الحي إذ آنت فيهم

أال من لمطروب الفؤاد عميد أال من لمطروب الفؤاد عميد

ومن لسقيم بات غير معود

بأم سعيد جفوة عن لقائه

وإن آانت البلوى بأم سعيد

بت فؤادهداوي من أص: إذا قلت

بسقمك، داوته بطول صدود

وإن جيد منته المنى بلقائه

خاليا وال يلقاه، غير مجود

آأن عليها ألوة ال تسره

بجائزة منها وال بشديد

وجلدني عنها البريء من الهوى

ولست على هجرانها بجليد

بعض المالمة إنني: فقلت له

على اللوم منها ضامن لمزيد

أعد سجودي بالحصى وتلومني

ولوال الهوى أوهمت بعض سجودي

آأن بقلبي جنة تستفزه

بنسيان ما صليت غير عديد

شغلت بها نفسي فلست بفارغ

لدان يرجيني وال لبعيد

تيأدر لسعدى عن لبان مود

صفاء وإن همت لنا بجمود

وإني لوصال ألخالق حبلها

وما آنت وصاال لغير جديد

140

وآل امرئ ساع وللنفس غاية

وما الداء إال الداء غير ودود

ورائحة للعين منها مخيلة

إذا برقت لم تسق بطن صعيد

من المستهالت الهموم على الفتى

برقها من عصفر وعقودخفا

حسدت عليها آل شيء يمسها

وما آنت لوال حبها بحسود

:فمن المني في الغانيات فقل له

تعش واحدا ال زلت غير وحيد

وأصفر مثل الزعفران شربته

على صوت صفراء الترائب رود

هاربيبة ستر يعرض الموت دون

زئير أسود تابعات أسود

آأن أميرا جالسا في حجابها

تؤمل رؤياه عيون وفود

أهبت بنات الصدر بعد رقادها

فأصبحن قد وافين غير رقود

ثقيلة ما بين البرين إلى الحشا

وما الداء إال غير ودود

تروح بمثل األيم فوق نطاقها

يدويا لك من وجه هناك وج

من البيض لم تسرح على أهل غنة

وقيرا ولم ترفع حداج قعود

آأن لسانا ساحرا في لسانها

أعين بصوت آالفرند حديد

آأن رياضا فرقت في حديثها

على أن بدوا بعضه آبرود

تميت بها ألبابنا وقلوبنا

مرارا وتحييهن بعد همود

صاح لنا الصدىإذا نظقت صحنا و

صياح جنود وجهت لجنود

ظللنا بذاك الديدان اليوم آله

141

آأنا من الفردوس تحت خلود

وال بأس إال أننا عند أهلها

شهود وما ألبابنا بشهود

فلما رأينا الليل شب ظالمه

وشب بمصباح لغير سعود

حية رجعنا وفينا شيمة أري

من العيش في ود لهن وجود

فلسنا وإن هز العدو سوادنا

عن اللهو ما عن الصبا بقعود

يعيش بجد عاجز وجليد يعيش بجد عاجز وجليد

وآل قريب ال ينال بعيد

وفي الطمع التنصيب واليأس آالغنى

وليس لما يبقي الشحيح خلود

وال يدفع الموت األطباء بالرقى

وسيان نحس يتقى وسعود

وما نال شيئا طالب بجالدة

ولكن لقوم حظوة وجدود

وتصبح ال تدري أيأتيك خافضا

نصيبك أم تغدو له فترود

يفوت الغنى قوما يخفون للغنى

ويلقى رباحا آخرون قعود

ة وللخير أسباب وللعين فتن

ومن مات من حب النساء شهيد

وبيضاء مكسال آأن حديثها

إذا ألقيت منه العيون برود

دعتني بأسباب الهوى ودعوتها

ليالي سربال الصفاء جديد

فجاءت على خوف آأن فؤادها

جناح السمانى يرعوي ويحيد

فأعطيتها آف الصفاء فأعرضت

ثقيلة أدعاص الروادف رود

تصد حياء ثم يقتادها الهوى

142

إلينا وفيها صبوة وصدود

وأي نعيم لم أعش في ظالله

أآاد على لذاته وأآيد

شربت بكأس العاشقين وزارني

هالل عليه مجسد وعقود

من المستفزات القلوب إذا مشت

أعطافها وتميد تأود في

تزين بخلق وجهها ويزينه

أغر آمصباح الظالم وجيد

آأن نساء الحي حين يزرنها

نواحب نحب تم فيه سجود

فما آان إال األنس بيني وبينها

وشدو غناء تارة ونشيد

طوينا بها ذاك الزمان وإننا

لكالماء للحران فيه برود

لما ذآت عين وأشرفت العدىف

وجاهرنا واش ودب حسود

وقد قلت تأديبا له وصبابة

:إليها ومن دون اللقاء وعيد

أطيعي عدوا واحذري عين حاسد

عقاربه تسري ونحن قعود

بنا شوق إليك وإنما: فقالت

نصادي عيونا تنثني فنعود

أسعاد جودي ال شفيت سعادا أسعاد جودي ال شفيت سعادا

وصلي بودك هائما معتادا

إن الزيارة أعقبت بفؤاده

طربا فأعقب فتنة وفسادا

ما تأمرين بزائر أقصيته

يوم الخميس وقد رجا ميعادا

أمسكت شقة نفسه فأذاعها

الهموم وسادا وبخلت فاتخذ

143

وترآته نصبا إليك بحاجة

آيما يزيد وويله إن زادا

نكدك بالهوى وتكدنا: قالوا

المعيشة ما بلغت آدادا....

ولقد عجبت من الضعيفة إذ بدت

تثني أسامة فانثنى وانقادا

ده غزال شادنأسد تصي

ما اصطاد قبلك شادن آسادا

ولقد أقول لصاحب لي مهتر

:قد مات من آلف بها أو آادا

حتام تجشمني الصبى وتشفني

بل ليت غيرك يا فؤاد فؤادا

ما زلت تذآر وجهها وحديثها

وما ذآرت معادا منذ انصرفت

سعدى مباعدة وأنت مخاطر

أفقد رضيت مع الخطار بعادا

منعتك يقظى ما تحب ولم تجد

في نومها، فمتى تكون جوادا

وإذا أردت عداتها بخلت بها

حتى الفؤاد وصافحتك جمادا

أبطرف مقلتك المريضة صدته

داما إن سمعت بمثله مصطا

صفراء آنسة يزين نقابها

عين تروح للعيون سهادا

إال تكن قمر السماء فإنها

مثل المريعة تعجب الروادا

ولقد بدا لي أن أموت بحبها

فانهل دمعي في الرداء وجادا

فطوت زيارتها لغير مالمة

حذر المراقب للزمان مدادا

نطقت فأنطق ما سمعت مدامعي

عن آل ناطقة تقول سدادا

وآأن ما سمعت له بحديثها

144

هاروت يسلب مقلتيه رقادا

وأقام يشفق أن يجن صبابة

ويخاف موته قلبه إن عادا

يا طول هذا الليل لم أرقد م أرقديا طول هذا الليل ل

إال رقاد الوصب األرمد

مثل اآتحال العين نومي به

بل دون آحل العين بالمرود

أراقب الصبح آأني امرؤ

من راحة فيه على موعد

بت إلى أن راعني ضوؤه

وخلف سني إصبعي من يدي

مما دهاني بهتعجبا

أقرب جيراني لذي األبعد

رقى إليها آذبا لم يكن

مني على ممشى وال مقعد

حتى أدلت بل ثنى لبها

عنى مقال الكاشح المفسد

في الصدر مما بلغت حبتي

مثل شهاب القابس الموقد

إن بردت عن آبدي لوعة

قلب فلم تبردطالت على ال

بل أيها الواشي بها عندنا

ال زلت ال تعجبني فازدد

أنت لعمر الله أوجدتها

علي حتى آدرت موردي

وآنت أسباني بها صاحبا

يعتل في األمر ولم يوجد

لم تر مثلي مغرما بالهوى

لم تقصد ومثل عبادة

تبرو لدى هجري وأدوى به

فلست بالحي وال بالردي

لكنني مثل سبيلهما

145

مثل سليم الحية األسود

:شتان ذا منها وإرسالها

أدالج أنت ولم تعهد

غداة زمت إبلي غدوة

والقوم من باك ومن مسعد

إن آبوا فأنت الهوى: تفقل

وإن أرح منك فال تبعد

يا عبد ال تنسي فلم أنسه

ممشاي بين المسجد المبتدي

يوم عبيد الله آالمعتدي

علي في حبك أو معتدي

يقول إذ أبصرني مقبال

في القوم معتما ولم أرتد

آه شهدت عينهلما ر

مشوه اللبسة في المشهد

هذي کلتي دلهه حبها

وآان حينا من حصى المسجد

يا صاح بها حيني: فقلت

آلني لما بي لست بالمرشد

آنت آما قلت من أبنائه

وفتنتي عبدة بالمرصد

بينا آذا إذ برقت برقة

رداء الخز والمجسدبين

بيضاء حسنا أشربت صفرة

تهتز في غصن الصبى األغيد

تحسدها الجارات من حسنها

ومثل عبادة فليحسد

يحسدن منها قصبا مالئا

للقلب والخلخال والمعضد

والدر والياقوت يحسدنها

مناطة في األوضح األجيد

ومضحكا منها آما أومضت

صيفية المزن ولم ترعد

146

وأنها حوراء مكحولة

غانية تغنى عن اإلثمد

يحسدنها ذاك إلى صورة

قامت بها عندي ولم تقعد

ال عيب فيها غير تأخيرها

آل صباح وعدنا في غد

ال تعد لي آليلة بالجماد آليلة بالجمادال تعد لي

بتها خائفا على أسهادي

أرهب السيف إن وردت على الحي و

وأطوي الهموم والقلب صاد

ضيعة النفس وادالج على القصد

وما خير مدلج غير هاد

ولقد أصرف الفؤاد عن الشي

في السوادء حياء وحبه

أمسك النفس بالعفاف وأمسي

ذاآرا في غد حديث األعادي

من البغي» حبى «ذاك إذ ال تزال

خياال يزورني في الرقاد

ثم قد قصرت وما قصر الحب

آأني جعلته من تالدي

لثقال األعجاز تمشي الهوينى

الريحانة المياد مثل غصن

ضحكت لي عن بارد الطعم عذب

مستنير آالكوآب الوقاد

ثم راقت باللون والعين حتى

آاد حبي يطير بي عن وسادي

هي بدر السماء، ال بل هي الشمس

مس تدلت في مذهب وجساد

لحساد فيها وتمسيال أسر ا

ندبة في مسرة الحساد

تترك القرب ثم تعقب بالبعـ

د فويلي من قربها والبعاد

147

وجواد في النوم يعطيني النفس

وليست يقظى لنا بجواد

تحسن المشي في المنام وال تحسن

يقظى مشي المريب المصادي

في منطقي وعيني بادالحب

في منطقي وعيني باد

ليس يخفى طرف المحب وال آسـ

رة عين العدو عند اعتيادي

حشر عين يلقى البغيض وال يلقى

لقى محبا عينان دون ازدياد

ولقد قلت إذ جفيت ولم أجف

وآانت بليتي من ودادي

ت حظي من العباد وممالي

خلق الله لذة للعباد

أحسوه سبعة » حبى «ريق

أيام شفاء لقرحة بالفؤاد

إنها منيتي وحاجتي الكبرى

ونفسي لو متعتني بزاد

أشتهي قربها على العسر واليـ

وم التناديوعند الضيا وي

قل لها يا فرير إني من الشو

ق إليها وحدتي في جهاد

آيف صبري فردا على غير نيل

طال هذا بخال وطال انفرادي

راحت سليمى تدعوك بالعند راحت سليمى تدعوك بالعند

غد وبعد غدوبالمنى في

سنلقاك فرط سابعة : قالت

يا بردها على الكبد: فقلت

ليت الحديث الذي وصفت لنا

يكون بيعا بالمال والولد

ثم انثنت وانتظرت موعدها

148

أرجو وفاء به على األمد

حتى إذا ما عددت سابعة

فضال على العددوزدت سبعا

بعيني عين موآلة : قالت

واألسد حولي فكيف باألسد

ما زلت أغتره وأختله

حتى التقينا يوما ولم نكد

حتام أدعو الصبى وأتبعه

والموت دان واهللا بالرصد؟

آل امرئ تارك احبته

وصائر تربة من البلد؟

يك جائرة قد آنت أمشي إل

فاآلن حين اقتصدت فاقتصد

فقلت لما التوت بنائلها

:وسملت عينها ولم تذد

يا أسمح الناس بالسالم ويا

أبخلهم بالصفاء والصفد

يا قوم نفسي لها معلقة

ما بعد نفسي بصالح جسدي

شط علي الهوى يكلفني

بالصدد لقيان سعدى وليس

آروا علي الرقاد أترآها

وعللوني بها من الوحد

طال انفرادي بها وما انفردت

بساهر الليل مائل الوسد

يشكو إليها هوى يموته

غما وال يشتكي إلى أحد

أرمد من نأيها ولو قربت

الرمد يوما شفت عينه من

وصاحب قال لي ووافقني

:مآلن وجدا وبات لم يجد

ال تعجل األمر قبل موقته

ما حم آت والنفس في آبد

غي الشباب يتبعني: فقلت

149

قولي رضينا فنم وال تجد

دعني وسلمى أعش بلذتها

لكمدإن ساعفت أو أمت من ا

!يا ويحها طفلة خلوت بها

ليست ذنوبي فيها من العدد

فاعهدينا من الظنون على تبـ

ليغ واش من قول ذي حسد

قد تبت مما آرهت فاحتسبي

غفران ما جئت غير معتمد

:لما وجدنا قالت لقينتها

قولي وضينا فنم وال تجد

على ذاك من مودتنا آانت

إذ نحن من عاتب ومصطرد

نطوي بها الدهر حين ننكره

طيا ونشفي بها صدى الكمد

حتى انثنى العيش من مريرتها

في صوت حاد يحدو بها غرد

فاعذر محبا بفقد جيرته

من هويت تفتقد متى يبن

أنجزي يا سالمة الموعودا أنجزي يا سالمة الموعودا

وتصابي وال تطيعي الحسودا

إن تريني فاد الرقاد من الوجد

حزينا أجيد فيك القصيدا

فلقد آنت ال أسارق بالطر

ف إلى مثلك الجميع القعودا

إن قد شفني هواك فأقصيت

دودانصيحي واأللطف المو

قد مللت األدنى بحبك إذ حل

فؤادي ولست أهوى العيدا

يعلم اهللا ما ذآرتك إال

بت من لوعة الهوى معمودا

150

ذا لسان إذا أردت اعتذارا

من هواآم وجدته مصفودا

صدقيني بما أقول فإني

وداباعث بالهوى دموعي شه

لمحب على المودة باك

أو يكون الصنيع منكم سديدا

بات يرجوآمو وذاك بعيد

دونه باب بذلكم مسدودا

إن قلبي آلى وفيه لجاج

يوم بصرته الهوى مستفيدا

ال يطيع العذال في هجر سلمى

تصوغوه صخرة أو حديداأو

فتبعت بالفؤاد حين تألى

في هواه فلم أوافق سعودا

بل أسى بالفؤد فيما اصطحبنا

غير أني تبعته يوم صيدا

ليت أني فقدت قبل اتباعي

صاح قلبي وآان قلبي الفقيدا

إن عصيت الفؤاد حين عصاني

هواه إلى التعزي سديدافي

فلقد آاد ما أآابد منها

ومن القلب يترآاني حريدا

مولعا بالخلو مما أالقي

أحسب العيش أن يكون الوحيدا

ال يقضي العجيب مني أبو حر

ب وينسى الذي ضمنت الوليدا

علق من هوى سالمة في

اه سيبلغ المجهوداالقلب أر

أذرى المرعث الدمع فانهـ: قال

نظاما وآان عهدي جليدا

ما لعينيك لم تذوقا من الليـ

ل رقادا ولم تريدا جمودا

عين بكت من الشيب إذ حل: قلت

151

وأخرى ممن يريني الصدودا

الهم عن قلبيلو تجلت غيابة

إلى يافع أطعت الرشيدا

صردت هامتي سالم وما آا

ن لديهن مشربي تصريدا

آيف ال يكثر البكاء وقد آنت

ربيحا عند الغواني صيودا

آل بيضاء آالمهاة استعارت

لك أم الغزال عينا وجيدا

ذر والفريد على النحرزانه الش

نظاما بل زان ذاك الفريدا

فإذا هن قد نفرن من الشيب

يب وأوقدن للوداع وقودا

آل شيء إلى انقطاع مداه

وصروف األيام تبلي الجديدا

ونديم نادمته عامري

داآزياد عين الندى أو يزي

ليلة تلبس البياض من الشهر وأخرى

تدني جالبيب سودا

فلهونا هذي وهذي ولم نأ

ت حراما فيها وال تفنيدا

حيث نطوي الفحشاء والفحش إن قيـ

ـل عفافا وننشر المحمودا

ولدينا حلو الثنا صيدحي

الكأس جودابهوانا تزيده

فارغ اللب للنجيم إذا اشـ

تف ثالثا ألفيته غريدا

ضمن الكأس ذا السماح وال يؤ

ذي جليسا وال يصافي العبيدا

بيديه مثل المصلي من الليل

سجودا حينا وحينا رآودا

ال تبيت الكئاس منه إذا ما

قابلته الكئاس إال سجودا

د غدواثم فرقتهم أمي

152

وحري ندمانهم أن يميدا

وغدوا أو تروحوا بعد أخدا

نا يجرون حين راحوا البرودا

تعجبت جارتي مني وقد رقدت تعجبت جارتي مني وقد رقدت

عني العيون وبات الهم محتشدا

مناصفها قالت لسعدى وأخرى من

ما هاج هذا وقد خيلته هجدا

قالت فقلت لها ما زلت أآتمكم

وساوس الحب حتى ضاف فاعتمدا

أرقت من خلة باتت وساوسها

تسري علي وباتت دارها صددا

حوراء آانت هوى نفسي ومنيتها

هر من لقيانها أمدالو قرب الد

ولو تكلم محموال جنازته

قد مات باألمس أو ترثي له خلدا

فالقلب صب معنى حين يذآرها

والعين عبرى تقاسي الهم والسهدا

ما إن رأيت آمشعوف بحبكمو

يبقى وال مثلكم يعتل لو رقدا

لم توفي بموعدةوعدتني ثم

فكنت آالمزن لم يمطر وقد رعدا

إذا نأيت دعاني منكمو نكد

فإن دنوت منعت النائل النكدا

بليت والنأي متروك على حزن

وال أرى القلب إال زادني بعدا

أرعى من العهد والميثاق حقهما

لحر إال حفظ ما وعداال يصلح ا

إني حلفت يمينا غير آاذبة

:عند المقام ولم أقرب له فندا

لو خير القلب من يمشي على قدم

الختار سعدى ولم يعدل بها أحدا

لو ساعفتنا وصد الناس آلهمو

153

لما وجدت لفقد الناس مفتقدا

رآتني مستهام القلب في شغلت

لهفان ال والدا أهوى وال ولدا

أخا هموم وأحزان تأوبني

فاخشى إلهك إني ميت آمدا

آأنني عابد من حب رؤيتها

إن المحب تراه مثل من عبدا

قواال أرفع الطرف في النادي إذا نط

وال أزال مكبا بينهم أبدا

بهم نفس معناة بذآرآمو

إذا أقول خبا مشبوبه وقدا

والقلب عندك مأخوذ مسامعه

فال يروعه من قام أو قعدا

أبليت جسمي فنفسي غير آمنة

ا قد خامر الجسداأن يدرك الروح م

أال تحرجت مما قد رميت به

وسط النساء لمن أفنى وقد رقدا

لو آان ذا قوة أعفت جالدته

وقد أزيدعلى ذي قوة جلدا

لكن في الحب أسقاما منهلة

لذي الحالوة حتى يجهد الكبدا

آون حديدا في مقالتكمفلن أ

آما خلقت وال صوانة صلدا

أراك تعزى عن زيارتنا: قالت

وقد يزور بيوت الحي من وجدا

إني عداني أن أزورآمو: فقلت

قوم يبيتون من بغضائنا رصدا

مغفلون عن الخيرات عندهمو

علم لم يكن رشدا من فطنة الشر

ما ضر أهلك يا سعدى فقدتهمو

من عاشق زار لو قالوا له سددا

إن التجهم عدى عن زيارتكم

ممن علقت وأمسى ذاك قد جهدا

154

مخأل بات يرعى آل بارقة

لو آان يصفو له ورد لقد وردا

إنهمو: الطرففأرسلت حين آل

قد نوموا فأتنا إن آنت مفتأدا

ووطنت تربها الحوالء ليلتها

قبل الرسالة حتى أصبحت عضدا

ولم أدع زينة حتى لبست لها

من الجديد لكي ألمم بهن غدا

في ليلة خلف شهر الصوم ناقصة

عشرين قد أحصيتها عدداتسعا و

حتى ارتقيت إليها في مشيدة

دون السماء تناغي ظلها صعدا

لما رأت لمحة مني مرعثة

خضرا وحمرا وصفرا بينها جددا

قالت لترب لها آانت موطنة

فاثني عندك الوسدا جاء المرعث

وأحسني حين تلقيه تحيته

وال تكوني إذا حدثتنا وتدا

خفي قريبا وعودي إن حاجتنا

دون القريبة في قلبين قد آمدا

طال التنائي فكل غير مترك

حتى تري عاتبا منا ومصطردا

قينا فمن شكوى ومعتبة حتى الت

تكرها ال نخاف العين والرصدا

غاب القذى فشربنا صفو ليلتنا

حبين نلهو ونخشى الواحد الصمدا

فأنى ـ بنفسي ـ جئت مسترقا: قالت

من العدو تخطى الوعر والجددا

:ك أم قصد فقلت لهاجور أتى ب

ما زلت أقصد لو تدنين من قصدا

ال تعجبي الجتيابي الليل منسرقا

ما آنت قبلك رعديدا وال بلدا

يا رب قائلة يوما لجارتها

155

إن المرعث همي غاب أو شهدا

فلم أدمن زيارتها صددت عنها

إلى هواك فلم تجزي به صفدا

لما قضينا حديثا من معاتبة

وآاد يبرد هذا الشر أو بردا

جاءت بأزهر لم تنسج عمامته

إذا الزجاجة آادت آأسه سجدا

ريان آالريم خداه ومذبحه

ود سامرا رآداإن لم يرع بسج

نلهو إليه ونشكو بث أنفسنا

في سلوة وزوال الليل قد أفدا

حتى إذ طارق ثارت عداوته

بأول الصبح آانت صالحا فسدا

قامت تهادى إلى أهل تراقبهم

مشي البهير ترى في مشيه أودا

معا جد واآفة والعين تحدر د

على مساقط دمع آان قد جمدا

آأنه لؤلؤ رثت معاقده

فانساب أوله في السلك فاطردا

وقمت لم أقض منها إذ خلوت بها

إال الحديث وإال أن أمس يدا

هر مندحالحتى خرجت فكان الد

بين القرينين حالال لما عقدا

اسقني يابن أسعدا

اسقني يابن أسعدا

قبل أن ينزل الردى

شربة تذهب الهمو

م وتشفي المصردا

اسقني ثم غنني

ال أرى النجم عردا

أنقدت عيني الكرى

من رعى الهم أنقدا

156

ن فاها أشهىإ

إلي رضابا وموردا

من جنى النحل بالنقا

خ زالال مبردا

شاقني صوت طائر

زار إلفا فغردا

بحبها» حبى «إن

ترآتني مسهدا

أمسكتني على الصبا

بة حران معبدا

آمل العيش تارة

وأرى الموت أسودا

ة فهمومي مطل

بادئات وعودا

لم تدع لي عند المال

ئح والله موعدا

يا ابنة الخير قد ملكـ

ي، أنا الفدا

لج من حبك الطريـ

فأطرقت واعتدى

أعتقيني من الهوى

أو عدي منك موعدا

أطمعينا آيما نعيش

»غدا«: وقولي لنا

مي مع القرينأنت ه

ين وإن رحت مفردا

حبذا أنت يا حبا

بة والعود والندى

وحديث من الخال

ء من العين والعدى

يا ابنة الخير قد

ك تداوي به الصدا

وشراب معتق

يترك الشيخ مقعدا

157

ذاك عيش لو دام لي

اعشت فيه مخلد

يا صاحبي دعا لومي وتفنيدي يا صاحبي دعا لومي وتفنيدي

فليس ما فات من أمر بمردود

ما للفتى غير ما أعطى اإلله وما

يمنع فذلك شيء غير موجود

واألمر صعب إذا أخطأت وجهته

حتى توفق منه للمراشيد

ليت شعري على قيل الوشاة لناف

إذ أزمع الحي وانصاعوا لتصعيد

حيث استقلت وصدت ال تكلمنا

والدمع يجري على الخدين والجيد

قد آنت آمل من نعم مواعدها

فما وأت لي وما جاءت بموعود

لة القدر مجلسالقد ذآرتني لي لقد ذآرتني ليلة القدر مجلسا

لثنتين من شعب على غير موعد

سرى بهما شوق إلي فجاءتا

على وجل من أقربين وحسد

وآاتمتا أخرى هواي وغرتا

أميرهما مني بنسك ومسجد

خريدة آعاب وأخرى آالكعاب

ثقال ولم تستشعرا عيش جحد

فنبهني زيد فقمت إليهما

أجر أسابي الكرى غير مرقد

فلما التقينا بالحديث تبسمت

بيت أمن فأنشد:إلي وقالت

فعللتها حتى تسحر طائر

سورة المتهجد وآادت تقضى

تقول لي الصغرى الصالة وقد دنت

شواآل توديع اإلمام المؤيد

158

وإن مر مجتاز علينا تقنعت

مخافة قول الفاحش المتزيد

ألقي الصالة وأنثني: فقلت لها

شفاعة من يأوي لحران مقصد

بدل من حب الصالة حديثنات

وآنت أراه غاية المتعبد

فيا مجلسا لم نقض فيه لبانة

ويا ليلة قد آنت عنها بمقعد

إذا العاتق العسراء عتقت الهوى

تيسر من أخرى لنا غير منكد

بمنكرلعمرك ما ترك الصالة

"أم محمد"وال الصوم إن زارتك

فتاة لها عندي دخيل آرامة

وساعف حب من طريف ومتلد

إن آنت خاليا» حمد«أهيم بكم يا

وأنت حديث النفس في آل مشهد

وما آنت أخشى أن تكون منيتي

يوما وآنت بمرصدمودتكم

وللقلب وسواس من الحب يغتدي

ورائح روعات الهوى المتردد

وآل خليل بعد عينك عينه

ستنكرني إال بقايا التجلد

تضمخ بالجادي إذا ما تروحت

وتأوي إذا قالت إلى آن مسجد

:لت وأعرضتأوفي العهد قا: إذا قلت

ستدرك ما قد فاتك اليوم في غد

فلم تر عيني مثلها يوم عطلت

سوى حلي خلخال وقرط ومعضد

أسيلة مجرى الدمع مهضومة الحشا

آشمس الضحى حلت ببرج وأسعد

تكاد إذا قامت لشيء تريده

ف ما لم تشددتميل بها األردا

وقد نسيت عهد الصفاء ولم أزل

159

على ذآر منها أروح وأغتدي

يموتني شوقي وتحييني المنى

فلست بحي في الحياة وال الردي

وما آان ما القيت من وصل غادة

وهجرانها إال بما قدمت يدي

رأيت الحب ليس بعاطف فلما

هواها وال دان لها بتودد

أخذت بكفي الندامة راجعا

وأيقنت أني عندها غير موطد

عشية زادتني الزيارة فتنة

فأقبلت محروما بها لم أزود

وقد علمت حمادة النفس أنني

من وردها صد إلى نائل لو نلت

وأن الهوى إن لم ترح لي بزفرة

يكون جوى بين الجوانح مغتد

أبا آرب آلني لهم المجاهد أبا آرب آلني لهم المجاهد

وال تستزدني ليس حبي بزائد

دعاني إلى أم الوليد شبابها

ها غير واجدوحسن فإني مثل

سأصرم وصال من علية إنها

صروم آما أوهى آذوب المواعد

فأتبع ظل الباهلية إذ غدت

علي بأهواء المحب المباعد

إذا شئت راعتني وإن آنت الهيا

بذات خليل أو بعذراء ناهد

أنهالعوب بألباب الرجال آ

إذا سفرت بدر بدا في المجاسد

تشكى الضنى حتى تعاد وما بها

سوى فترة العينين سقم لعائد

آأن الثريا يوم راحت عشية

على نحرها منظومة في القالئد

عقيلة أتراب يقومن حولها

160

ثال الغصون الموائدإذا رحن أم

لقيت بها سعد السعود وإنما

لقيت بأخرى ناحسات الموارد

فتلك التي نصحي لها ومودتي

يا خليلي أسعدا يا خليلي أسعدا

ملك الحب واعتدى

أو دعاني أمت به

بلغت نفسي المدا

ليس مني من لم يقم

ما عالني غدالي ب

تفرح العين أن ترى

عبد قيس وأسعدا

حرمة الظاعن الذي

آان جارا فأصعدا

وتلومانني وقد

نزل الموت أسودا

آل من ود أحمدا

ود أشياع أحمدا

ال تكونا آعجرد

لعن اهللا عجردا

ابن نهيا آأمه

بتغي باسته ندىي

نفس عوف بن واقد

باعدته فأبعدا

أنا بل بشادن

أحور العين أجيدا

فاتني إذ رميته

ورماني فأقصدا

ولقد قلت للتي

:دفعتني مصردا

ال تكوني بما ضمنت

لذي الزاد أنفدا

161

أنجزي ما وعدت أو

أنجزي منك موعدا

وليكن ما وعدتني

نسج نير على سدى

ال تكوني آبارق

ليس في برقه ندى

واذآري ليلة السما

ء بذي التاج مقعدا

بين راح ومزهر

وغناء شفا الصدا

:إذ تقولين جهرة

ليت ذا دام سرمدا

ونعيم بغيته

بعد ما لذ مرقدا

صاحب يشتهي اللعا

داب إن شئت غر

وحديث آتمته

ولواه فما بدا

عاد الغداة الصب عيد عاد الغداة الصب عيد

فالقلب متبول عميد

من حب ظبي صادة

يا من رأى ظبيا يصيد

أنس ألوف للحجا

ل ودونه قصر مشيد

من حوله حراسه

وببابه أسد مريد

ي مسكنه الفالوالظب

ة مطرد فيها شريد

ما إن تزال تظله الـ

أمطار فيها والجليد

والظبي تصرعه الحبا

ئل وهو عن شرك يحيد

162

ويطيش نبلي إن رميـ

ت وإن رمى فهو المجيد

فأصاب لما أن رمى

قلبي له سهم سديد

لس النفوإذ مر يخت

س وخلفه تزجيه غيد

يمشي الهوينا آالنزيـ

ف لبهره وهو الحميد

وعلى الترائب درة

فيها الزبرجد والفريد

ونقارس قد زانها

حلق غدائرها تصيد

وأغن يحفل عصفرا

وآأنه جمر وقود

والقرط في مهلوآة

جبل بعيد مجراه من

خصر لطيف آشحه

مجرى الوشاح لها خضيد

تلك التي لذ الشبا

ب بها وطاوعني القصيد

تلك التي حب لها

في القلب باق ال يبيد

من آان أفنى وده

دهر فودآم يزيد

أو آان غيره الزما

بكم غض جديدن فح

أو آان جلدا في الهوى

فأنا الضعيف له البليد

يوما إذا القيتكم

ولدى الهجان أنا التليد

ال أستطيع جوابكم

ولغيرآم قولي عتيد

فأشد حب حبكم

والحب أهونه شديد

163

فلئن ظفرت بخلوة

تي فأنا السعيدمن حب

أو مت من حبي لها

فأنا القتيل به الشهيد

يا طلل الحي بذات الصمد يا طلل الحي بذات الصمد

آيف آنت بعدي: باهللا حدث

أوحشت من دعد ونؤي دعد

م ومردبعد زمان ناع

عهدا لنا سقيا له من عهد

إذ نحن أخياف بما نؤدي

يخلفن وعدا ونفي بوعد

فنحن من جهد الهوى في جهد

نلهو إلى نور الخزامى الثعد

في زاهر من سبط وجعد

ما زال من حرج الصبا في رند

ي ماء الندى المندييختال ف

حتى اآتسى مثل عيون البرد

روضا بمغنى واهب بن فند

أهدى له الدهر ولم يستهد

أفواف أنوار الحداء المجدي

يلقى الضحى ريحانه بسجد

بدلت من ذاك بكى ال يجدي

الصبى بصدآذن طلبات

طالبني أمر وليس يجدي

فهن ال يشفينني ببرد

وقد أراني في الصبى األجد

آالبد فيهن ألهل البد

هذا وبالني مسير األزد

سرب تراءى آنظام العقد

حلو الحديث حسن التصدي

ألشدواها ألسماء ابنة ا

قامت تراءى إذ رأتني وحدي

164

آالشمس بين الزبرج المنقد

سلطان مبيض على مسود

ضنت بخد وجلت عن خد

ثم انثنت آالنفس المرتد

ورحت من عرق الهوى أصدي

يا عجبا للعاجز المسدي

حددت عن حظي ولم أجد

النوك ضعف الكد ما ضر أهل

وافق حظا من سعى بجد

قل للزبير السائلي عن ولدي

الحر يوصى والعصا للعبد

وليس للملحف مثل الرد

فارض بنصف وأزح في القصد

النصف يكفيك من التعدي

وصاحب آالدمل الممد

أراقب منه مثل يوم الورد

تى انطوى غير فقيد الفقدح

وما درى ما رغبتي من زهدي

وطامس السمت جموح الورد

خال ألصوات الصدى المصدي

أرضا ترى حرباءها آالقرد

يميد في رأد الضحى الممتد

للقور في رقراقها تردي

زوراء تخفي عجبا وتبدي

البد من المعات آالسعالي

تلمع قدامي وطورا بعدي

آأن قصوى أآمها تسدي

ال، بل تصلي تارة وتردي

ترقد في يعانها المرقد

وعاصف من آلها المشتد

صدعتها بالعيهم العلند

يلقى الضحى بمنسم مكد

دونظر راع وهاد نه

165

وهامة ملمومة آالصلد

جشمته أفضى وشيح الجلد

طي السخاوي بغير ند

ما زال يشدو تارة ويخدي

في بطن عيث وظهر صلد

أملس ال يهدى به مهد

حتى انتهى مثل صليف القد

فانصدعت عن راآب مجد

آماء السخد وراد أمواه

وغارب أخفى لخافي البلد

ريان يلقى مع طول الشد

مكعبرا نداءه المثدي

فيه لصيران الفال تغدي

لم يغذ بالفيض وال بالعد

إال بماء المعصرات الهد

مختلف التيجان في التندي

آلل باألصفر بين الورد

وبالبنفس المشرق الرخود

والجون مشبوبا بلون الفهد

موف على حوذانه آالنقد

من زاهر أحمر لم يسود

يغدو آغادي الشرق في التغدي

منبلقا مثل عيون الجرد

فيه الشمس ذات الوقدتحار

إذا حدا ذبابه المحدي

عارضه المكاء آالمستعدي

صبحته في ظل مزن سمد

غدية قبل غدو السبد

بعاقر جداء أو أجد

يطلب شأو اليعمالت الجد

بل هل ترى لمع الحبي الفرد

السعد وافى من العين بنجم

تحدو به ريح وريح تهدي

166

آأن أنواح النساء الجد

في عرصة يلمعن بالفرند

قد طبق الغور وأعلى نجد

يستن فيه آالنعام الربد

إذا سناه انشق غير المكدي

أضاء للشامة بعد الرقد

ى مثل جبال الكردجون الرب

منبعق القصف هزيم الرعد

قلت له حين حفا في العهد

وغرق الوهد وغير الوهد

:بسبل مثل زالل الشهد

اسلم وحييت أبا الملد

أنت جنى العود وموت الرئد

متوج اآلباء ضخم الرفد

باب الحدث المنسدمفتاح

نعم مزار المعتفي والوفد

وأنت للجند وغير الجند

مشترك النيل وري الزند

تسبق من جاراك قبل الشد

بالحلم والجود وضرب الكرد

ما زلت معروفا مع األرد

أغر لباسا ثياب المجد

لودما آان مني لك غير ا

ثم ثناء مثل ريح الورد

نسجته في المحكمات الند

فالبس طرازي غير مستبد

هللا أيامك في معد

ثم بني قحطان ثم عبد

يوما بذي صبية عند الحد

وعنده استودعت أرض الهند

دات الجردبالمقربات المبع

إذا الفتى أآدى بها لم تكد

تلحم أمرا وأمورا تسدي

وابن حكيم إذ أتاك يردي

167

في العدد المعلنكس األعد

راح بحد وغدا بحد

يحفز دفاعا آطرد الصرد

حفز األواذي عباب المد

آأنه من غلواء الجرد

في العسكر المسلنطح المقود

أصم ال يسمع صوت الرعد

حييته بحتفه المعد

بعد طعان صادق وجلد

فانهد مثل الجبل المنهد

وانفرجت عن أسد ألد

وعن نمور حوله وأسد

المردصرعى آصرعى الخندريس

!بعدا وال ترث لهم من بعد

آل امرئ رهن بما يؤدي

ورب ذي تاج آريم المجد

آآل آسرى وآآل برد

أنكب جاف عن طريق الرشد

فصلته عن ماله والولد

يا بنت أفصى من بني العرند

:قولي لعبد القيس إن لم تجد

ال تفرحي بالجلب األشد

قد يخرج الليث سهام الوغد

ـد ما أو صدى.... قومي

فانتظري عقبة بعد الوخد

سيان من يغزو ومن في اللحد

قد جاءك الدهر بأمر إد

بعقبة المشغب ثم المجدي

يهز أعلى سيفه األحد

في جحفل آالعارض المسود

متن الصحصحان الجرد يشق

بالعلمين في الحديد السرد

168

وآل جياش العشايا نهد

في لبده والموت فوق اللبد

يا دار أقوت باألجالد يا دار أقوت باألجالد

بعد المسود بها وسائد

ال غرو إال درسها

بين األمق إلى آداآد

عام بجوهايمشي الن

مشي النساء إلى المساجد

ولقد رأيت بها الخرا

ئد يتصلن إلى الخرائد

حور أوانس آالدمى

أو آاألهلة في المجاسد

رجح الروادف والشوى

ال يأتزرن على الرفائد

متهلالت في العبير وفي

ائدوفي الزبرجد والفر

ال يرعوين إلى المريب وال

وال ينين على المراصد

أيام عبدة وسطهن

آأنها أم القالئد

يحسدن فضل جمالها

ال تعدمي حسد الحواسد

لله عبدة إذ غدت

منا تزف إلى ابن قائد

آالحلي حسن حديثها

لها إحدى المصايدودال

ولقد نعمت بروحها

ودفعت عن جسد مساعد

يا شوقها لفراقنا

وتقلبي فوق الوسائد

يا عبد قد شخص الفؤا

د وقد شخصت فغير باعد

169

قرع الوشاة فأطرقوا

وشغلت عنا أم عابد

واعديال تنجزين م

ويلي على تلك المواعد

ولقد أقول لمولع

:غيران يقعد بالقصائد

يا ذا المقحم سادرا

أقصر فإنك غير راشد

ال توعدني باللقا

ء وقد شربت دم األساود

ال أتقي حسد الضغيـ

ـن وال أخوف صوت راعد

خشى األسود عرامتيي

ونقي معتلج األوابد

جرح بأفواه الروا

ة لدى المجالس بالمناشد

ولنعم جندلة الردى

في مأقط آالسيف عاند

أشفى من اللمم المعن إذا

تقحم غير قاصد

فدع الفضول ألهلها

قطع المراء حضور صاعد

محيطة وإذا خشيت

من وارق الجهالت زائد

فاندب لها روح القلو

ب فليس عن شرف ببارد

نوه بأروع مسعر

للحرب في الغمرات قائد

أسد الخليفة تلتقي

بشباته نحر المكايد

وفتى العشيرة في الحفا

ظ وزينها عند المشاهد

يجري بصالحة الخليل

170

وليس عن ترة براقد

آثرت مواهبه الكبار

لصادر منا ووارد

يعطي القيان مع اللهى

من سيب مشترك الفوائد

وترى الحلول ببابه

من بين مختبط ووافد

متعرضين لسيد

عجالن بالمعروف زائد

عطفت عليه قلوبهم

وعلى فواضله العوائد

روح يروح مع الندى

ويراح للبطل المناجد

ألحية الحنا تراك

وإلى الوغى سلس المقاود

نعم الفتى يسعى به

صيد المحيل من األصايد

وإذا الرياح تروحت

مقورة جسد المقاحد

وتناوحت شعب الذئا

ب ولم تجد عودا بعاضد

مطرت سحائبه عليـ

والتالئد ك من الطرائف

حلال ومعلمة الوجو

ه وآالظباء من الوالئد

فاظفر بحظك من أخ

متدفق الشربات ماجد

يجدي عليك بماله

وبسيفه عند الشدائد

سام لزلزلة الحرو

ب يظله خرق المطارد

ملك من الملك الهما

م لكفه وصلت بساعد

دماغ هامات الربى

171

مجر أرعن ذي رثائدب

ومعود ضرب الرقا

ب وفكهن من الحدائد

أهلي فداؤك من أمير

جماعة راع وذائد

يغدو البخيل مذمما

وغدوت ترفل في المحامد

وآفيت رهطك واحدا

لله درك أي واحد

رآاب أهوال الملو

ا سبل الرواعدك مناوي

ويروح أطولهم يدا

في فعلهم وعليك شاهد

ويريك خيرا في غد

ولذلك الغتلي زائد

وتعود حين تسرنا

وأخو الفعال عليك عائد

ولقد أقمت قناتنا

وسقيتنا والمزن جامد

اأصلحت أمر جميعن

ووفيت منا بالمعاهد

وترآت قلعة ورزن

آمسارب البقر الروائد

سيان معطن أهلها

ومعاطن الغبر الجدائد

وأرى البصيرة أشرقت

وتزينت للقا المجاسد

وعلى المسارح نضرة

وعلى المصادر والموارد

همولقد جرت حلبات

فسبقتهن وأنت قاعد

بخؤولة قرعوا العلى

وبفضل أعمام ووالد

172

فاقدح زنادك بالمهلب أو

قبيصة ذي المراقد

أو حاتم بلغوا اليفا

ع وضوء نارك غير خامد

بل أيها الرجل المصيـ

ألباعدإلى األقارب وا

اعرف فتى بفعاله

شتان بين ند وجامد

الفضل عند بني المهلب

في المقاوم والمقاعد

قوم إذا جحد الربيع فـ

ما ربيعهمو بجاحد

ال يبخلون على القصي وينـ

عمون على المساند

ومرفلين على العشيرة

الحلوم وفي الوطائد

ولقد حلفت برب مكـ

:جدـه والمحلقة السوا

ما نال فضل بني المهلب

ذ آانوا جود جائد

فإذا أردت سبيلهم

في الود والشك المباعد

فانك العدى ورد الردى

وابذل فما شيء بخالد

يا حب عبدة قد رجعت جديدا يا حب عبدة قد رجعت جديدا

نت أحسب هالكا موجوداما آ

هللا درك من خليط شاعف

هل ينفعنك أن أبيت عميدا

إن آان في طول الصحابة عبرة

فلقد صحبتك شائبا ووليدا

ما في اتباعك إن تبعتك راحة

ولئن ففقدت ألفقدن مجودا

173

اراجعت من آلف لعبدة يدن

ال أستطيع به القيام وحيدا

وذآرت من رمضان آخر ليلة

طلعت آوآبها علي سعودا

إذ نلتقي حلقا ونسترق الهوى

سرق العفاريت السماع مذودا

فكأننا عسل بماء سحابة

بعد التفرغ باألناة أعيدا

سألتهاوغداة ترمقها الوشاة

ما خاف من قمر سواك وعيدا

وإذا تعرض ذآرها آاتمته

وآفى بأدمعي السجام شهودا

ويلومني الصلف الخلي وإنما

بكرت وساوسها علي وفودا

وآأنني رحل أضل رقاده

عان تطيف به الهموم جنودا

عبيدة عينها ولقد حسدت على

عجبا خلقت لما أحب حسودا

وثقيلة األرداف مخطفة الحشا

مثل الغزالة مقلتين وجيدا

قري: قامت تودعني فقلت لها

قد آنت نائية وآنت بعيدا

ال تعجلي نصل الحديث بمثله

ريداال خير في شرع الفتى تص

وآيف بما تحب مع العدى: قالت

شبت عيونهمو علي وقودا

ذوقي عبيد آما أذوق من الهوى

إن آنت صادقة الصفاء ودودا

إن المحب يذوب من مضض الهوى

دون السراب وال يكون حديدا

174

هدأال من لصب عازب النوم سا أال من لصب عازب النوم ساهد

ومن لمحب مثبت للعوائد

به داء أصاب فؤاده: وقالوا

من الجن أو سحر بأيدي الموارد

وما ذاك إال حب خود تعرضت

لتقتلني بالمنظر المتباعد

فأدرك مجلودي جوى الحب آاعب

س الضحى في الفائقات الخرائدآشم

آأن العذارى حين قومن حولها

قالئد بدلهن أم القالئد

فسارقت أصحابي المكبين نظرة

إلى غادة لم تستتر بالوالئد

غداة مشت فيهن رود لجارة

يميل بها غصن الهوى المتزائد

س دونها ثم ألقيتمشت قاب قو

إلى األرض من جهد الخطى آالمعاند

فوطأن ممشاها بما لو آسبنه

آفاهن من زبن الخروج الحواشد

وخفن الضحى من نومهن على الضحا

فأقبلن إقبال الغصون الموائد

را يلمنهايفدينها طورا وطو

عواآف حتى جاوزت غير باعد

فلما اشتكت حر السموم وأهلها

قريب وملت مشيها في المجاسد

ضربن عليها الستر ثم سترنها

بأخضر من خز عتيق العضائد

من الشمس والرائين والريح والسفا

في المساجد آما ستر الضوء الذي

مخافة أن تعدى بشيء يريبها

فطيمة أو تغتالها عين حاسد

أفاطم إن النفس تخفي من الهوى

جليال وتبدي مثله في المشاهد

وال صاحب أشكو إليه فأشتفي

175

إذا ما شكى رأسي مكان الوسائد

سوى راقد لم يدر مابي ولو درى

مراقديلهان عليه مشهدي و

أعيرت نفسا لم تمت ببقائها

وما ذنب معدود له الموت وارد

آفى منك أني في الجميع إذا بدوا

أظل آملقى رأسه غير جاهد

مكبا بعيني األماني منكمو

أماني ال تجدي آأحالم راقد

وإني أقاسي من جهادك خاليا

عياء فأنى لي بأجر المجاهد

من حديثكم آأني بوسواس الهوى

أخو جنة في المقفالت الحدائد

فأنت الهوى شطت بك الدار أو دنت

وإن رغمت منه أنوف الحواسد

فكوني آما آنا لكم نقض حاجة

وال تسمعي قول العدو المكايد

لقد زادني وجدا لكم وصبابة

إشارة أقوام أآف السواعد

يتهم إلى من صبا هذا ومن يصب

مقالة أدناه ونهي األباعد

وحسب الفتى ممن يكابد همه

إذا آان من يهوى آذوب المواعد

تشكى الذي في نفسها من مودتي

وقد زعمت أني بها غير واجد

ولكنني أخشى عيونا وأتقي

بواسط من جار غيور ووالد

راني عشية زرتهاشكت طول هج

وما وجدت وجدي بها أم واحد

وأقسم لو قيس الذي بي من الهوى

لقد عرفت فضال لحران جاهد

منعت قيادي غيرها حين رامني

وذلت بما تهوى إليها مقاودي

176

إذا أنشدت بالشعر عندي قصيدة

طربت ولم تطرب لها أم خالد

يخامرني مما أقول بحبها

جوى مثل سحر البابلي المعاود

آأني أآيد النفس مني بكيدها

فتغفي وأحيي ليلتي جد ساهد

فإني وتحبيري القوافي فأصبحت

علي رقى معقودة في القصائد

آمستحرش من عقرب دببت له

دجيوش األعادي أو جنود األساو

فأصبح من هذي وهاتيك قبلها

نسيم المنايا بارقا بعد راعد

آذلك من شعري جنيت الذي جنت

فليت الذي آايدته لمكايد

يا حب إن دواء الحب مفقود يا حب إن دواء الحب مفقود

دإال لديك، فهل ما رمت موجو

:عليك بمن تهوى ، فقلت لها: قالت

يا حب فوك الهوى والعين والجيد

ال تلعبي بحياتي واقطعي أملي

صبرا على الموت، إن الموت مورود

رؤياك تدعو المنايا قبل موقتها

وإن تنيلي فنيل منك مخلود

ميرة في روحي وفي جسديأنت األ

فابري وريشي بكفيك األقاليد

ال تسبقي بي حمام الموت وانتظري

يوما آأن قد طوتني البيض والسود

:قد المني فيك أقوام فقلت لهم

ما ذنب من قلبه حران مجهود؟

ة ما آنت أول مجنون بجاري

تسفهت لبه والمرء صنديد

أغرى به اللوم أذن غير سامعة

وأحور العين في سمطين رعديد

177

أحببت حبى وما حبى بمطلبي

من ليس لي عنده إال الجالميد

بئس العطية من حبى لنا حجر

بل ليس لي حجر منها وال عود

تغدو ثقاال وتمسي في مجاسدها

الحي معبودآأنها صنم في

نامت ولم ألق نوما بعد رؤيتها

وهل ينام سخين العين معمود

يا حسن حبى إذا قامت لجارتها

وفي الرواح هضيم الكشح أملود

آأنها لذة الفتيان موفية

وسكرة الموت إن لم يوف موعود

عدة تؤتيك ما شئت من عهد ومن

فالوعد دان وباب النيل مسدود

قد صردت هامتي حبى ببخلتها

ما خير عيش الفتى والكأس تصريد

إني ألحسد مولودا مشى قدما

وبي من الداء ما لم يلق مولود

أرى اإلزار على حبى فأحسده

ما ضم محسودإن اإلزار على

يادام آنت لحاجاتي وصاحبتي

حتى اشتكيت وغال النوم تسهيد

:قولي لحبى فقد أحببت رؤيتها

لو آان لي منك تقريب وتبعيد

قرت بك العين أو بتنا على طمع

الغيدمن النوال وطاب اللهو و

ال خير في عدة ليست بمنجزة

فأنجزي الوعد إن الجود محمود

ليس المحب آكمون بمزرعة

إن فاته الماء أغنته المواعيد

إن لم تجودي بموعود فال تعدي

!ما أقبح الوعد حتى زانه الجود

سألت حبى فما عادت على رجل

178

عن سؤال الناس معقود لسانه

آأنه يتقي الحيات فاغرة

ال بل آأني عن المعروف مجدود

والحر يعطيك عفوا من فواضله

قبل السؤال وسيب العبد منكود

اشفعي لي صريم عند الكنود اشفعي لي صريم عند الكنود

ضومة الكشحتيمته عجزاء مه

تغول الحجى بعين وجيد

ولها مضحك آغر األقاحي

وحديث آالوشي وشي البرود

فرأتني حران مشتعب القلب

بئيسا من حبها في قيود

ما أصلي إال وعندي رقيب

قائم بالحصى يعد سجودي

افرمت بي خلف الستور ألفو

ه المنايا من بين حمر وسود

نلقاك بعد ليال: ثم قالت

والليالي يبلين آل جديد

عندها الصبر عن لقائي، وعندي

زفرات يأآلن قلب الجليد

أيها الساقيان صبا شرابي

واسقياني من ريق صفراء رود

ك بن وهبان آالشامن بني مال

دن جلى في مجسد وعقود

إن في ريقها شفاء لما بي

وسعوطا للمحصب المورود

ولقد قلت حين لج بي الحب و

:ـبحت خاشعا آالوحيد

آيف لي أن أنام حتى أرى وجهـ

في النوم يابنة المحمود

إن دائي طغى وإن شفائي

ة من رضاب فيك البرودغبر

179

بحياتي منى علي بنوم

أو عديني رضيت بالموعود

قربيني إن الكرامة والقر

ب مكان الودود عند الودود

ما أبالي من ضن عني بنيل

إن قضى الله منك لي يوم جود

إن من قد أصبت من شرف الحي

مصيخ إليك خوف الوعيد

يعريه الوسواس منك فيضحي

آالغريب المكب بين القعود

وإذا ما خال لبرد مقيل

حضرته المنى حضور الوقود

فله زفرة إليك وشوق

حال بين الهوي وبين الهجود

يابنة المالكي قد وقع األمر

فأوفي لعاشق بالعهود

ال تكوني لذا وذاك فإني

لست عند الذواق بالموجود

وجوار حور المدامع لذا

ت األماني آالنظم نظم الفريد

صمت عنهن آي تصومي عن القو

م وقد حين مصغيات الخدود

:وسألت العشاق عنا فقالوا

زر حبيبا وبت على تسهيد

للمحبين راحة في التالقي

واشتياق يبريهما في الصدود

فادن ممن تحب غير ملوم

ليس في الحب راحة من بعيد

قد جوناك يا عبيد وأني

بكعاب محفوفة باألسود؟

رهطها شهد وجيرانها سهـ

حديدد إلينا وقلبها من

180

أقوى وعطل من فراطة الثمد أقوى وعطل من فراطة الثمد

فالربع منك ومن رياك فالسند

فالهضب أوحش ممن آان يسكنه

هضب الوراق فما جادت له الجمد

فمن عهدت به األالف تسكنه

فالعرج تالقى القاع والعقد

منازل من نجد وساآنهفافوا ال

فما دريت ألنى طية عمدوا

لكن جرت سنح بيني وبينهم

واألشأمان غراب البين والصرد

صاحا بسيرهم حتى استحث بهم

وبالخليط من الجيران فانجردوا

وخلفوا لك آثارا مدعثرة

مما يلبد منها فهو ملتبد

من دمنإال العراص وإال الهدب

على هداملها األهدام والنجد

فقف بهن على ما شئت من أثر

ومن مباءة ربعان ومن عطن

يدب بينهم القردان والقرد

وملعب لجوار ينتقدن به

وآل منتزة للهو منتقد

بانوا بهن وفي األحداج غانية

في جيدها ومتالي ليتها غيد

سورها وعث مؤزرهاعبل م

مثل المهاة رداح نبته رود

هيفاء لفاء جردحل مخلخلها

تحيي وتقتل من شاءت بما تعد

فما يفوز الذي أحيت بمنفعة

وال لمن قتلت عقل وال قود

تخدي بها أصال بزل مخيسة

ا البدن الخردمثل القصور عليه

حتى اغتمسن ضحى في آل قرقرة

سقيا لهن وللصمد الذي صمدوا

181

فعدهما وألمر ما يزحزحهم

عند الهواهي وأهواء بهم بدد

وقل لمرتفق في بيت مملكة

قوال تبرأ منه الغي والفند

ما ذا ترى يا ولي العهد في رجل

قلبه من دواعي شوقه آمدب

أقام في بلد حتى بكى ضجرا

من بعضها وبكت من بعضه بلد

إذا أتاه غدا أو بعده ثقل

تغدو إليه به األنباء والبرد

وقربت لمسير منك يومئذ

مراآب منك لم تولد وال تلد

ق ما به أثرتغلي بهن طري

في مستوى ما به حزن وال جدد

ال في السماء وال في األرض مسلكها

وال تقوم وال تمشي وال تخد

وال يذقن أآاال ما بقين وال

يشربن ماء وهن الشرع الورد

جون مجللة قعس مجرشعة

وال خضدما بات يرمضها أين

تلوى األزمة في أذنابها وبها

في السير يعدل إن جارت فتقتصد

من آل مقربة للسير منقزة

خوفا تجمع منها الجؤجؤ األجد

من سبعة فإذا أنشأت تحسبها

وفاآها آمال في آفك العدد

رعهاالسمر والنجر والنجار يق

والفقر والقير واأللواح والعمد

فقد وفت ولها في وفقها علم

مثل السحابة في أقرابها زبد

في نشرة بعد حظي طيب جادية

جاءت تهادي بهم من بعد ما هجدوا

رفثورت بقرا ما مثلهم بق

182

إن قمت قاموا وإن قلت اقعدوا قعدوا

فبات عرشك فوق الماء يحمله

بحر تالطم فيه الموج والزبد

والريح مرسلة والماء منصلت

وأنت مرتفق والسير منجرد

منين بناإلى أبيك أمير المؤ

نفد إليه وفتح ما به نفد

والله أصلح بالمهدي فاسدنا

سرنا إليه وآان الناس قد فسدوا

داوى صدروهم من بعدما نغلت

آما يداوى بدهن العرة العند

حتى استصحوا وحتى قيل قد رجعوا

مما دعتهم إليه العادة العند

وبغىولم يدع أحدا طغى

إال تناولهم بالكف فاحتصدوا

بل لم يكن لجموع المشرآين به

وال يشيعه جول وال بدد

سد الثغور بخيل الله ملجمة

وفي الخيول وفي فرسانها سدد

ثم انثنيت ولم تنزل به أودا

إال عدلت فال جور وال أود

هذا ليمنك واإلنسان مفتخر

ر فيه وفي أيامه آبدوالفخ

إذا القبائل في بلدانها افتخرت

وآلهم في مقام الجد محتشد

إن الفخار إلى من قد بنى لكمو

مجدا تقاصر عن أرآانه أحد

ببطن مكة آثار ألولكم

مما بنى لمعد جده أدد

اهللا آان وما آانت فكونها

وما بها غيرآم من أهلها سند

إال الديار التي من حولها وتدت

لو آان يخبر عن جيرانه الوتد

183

تبلى الديار ويبلى من يحل بها

ودورآم ومغاني دورآم جدد

وبيت خالك حجر في ذرى يمن

بيت تكامل فيه العز والنضد

مرو ومبنى بيت ذي يزنوبيت ع

وذي الكالع ومن دانت له الجند

وتبع وسرابيل الحديد له

أزمان ينسج في أزمانه الزرد

فافخر هناك بأقوام ذوي آرم

لو خلد اهللا قوما للعلى خلدوا

عرباوهل ترى عجما في الناس أو

إال لخالك فيهم نعمة ويد

فإن جزوك بشكر فالوفاء به

وإن جحدت فعاد قبلهم جحدوا

فكيف ذاك ومن أنى يسوغ لهم

وآلهم لك يابن الخير معتبد

وأنت يا سيد اإلسالم سيدهم

وآل دين له من أهله سند

روك بمجد آنت أمجدهمإن فاخ

وما ظلمت وأنت الماجد النجد

أو صالحوك فصلح ما رعوك به

أو حاربوك ففي سربالك األسد

ما الليث مفترشا في الغيل آلكله

على مناآبه من فوقه لبد

ويحمي غيل لبوتهيحمي الشبول

وقد تحرق في حيزومه الحرد

يوما بأجرأ ال والله منك إذا

أنباء حرب على نيرانها احتردوا

تحت العجاجة إذ فيها جماجمهم

مثل القرود عليها البيض تتقد

في آل معترك ضنك يضيق به

ي إذا ما عمه الرمدصدر الكم

والجرد مثل عجوز النار قد بردت

184

شوهاء شهباء مزور بها الكتد

لم يبق في فمها شيء تلوك به

إال اللسان وإال الدردر الدرد

باتت تمخض لما أن رأت عددا

من السالح على قوم لهم عدد

قد فلت مضاربها والمشرفية

عن الكماة وأطراف القنا قصد

لو ما تخيرنا مهدي أمته

عما يرى وآماة الحرب تطرد

أي الثالثة فيها أنت إذ غدروا

بذمة الله والعهد الذي عهدوا

أفارس بطل فيها توقدها

ب حتى يعظم الوقدبمن تحار

أم عارض برد بالماء يخمدها

حتى ينشنشها شؤبوبه البرد

أم رحمة نزلت من ربه لهمو

ما قد تدارآهم من بعد ما جهدوا

يحيي البالد بها من بعد موتتها

ويخرج النور منها والثرى ثأد

تلفيا ليت شعري ومر القيظ مخ

على شريجين ملفوظ ومزدرد

ما بال موسى ومن يدعى لبيعته

آأنه قفص في ثوبه صرد

ال يظهر الدهر ما في فصل بيعته

إلى المجالس إال وهو يرتعد

ومن يدب إلى أمر بداهية

ربداء تذرب عن أدوائها المعد

ا خير من حملتبني أبي جعفر ي

على غواربها العيدية األجد

ما بال غفلتكم عمن يدب لكم

ببيعة لم يجزها الواحد الصمد

هللا درآمو من أهل مملكة

ما إن لها عنكمو في األرض ملتحد

حتى أتتكم تهادى وهي صافية

185

اعد الغردعفوا يصفق فيها الر

آلوا الخالفة واحشوا عين حاسدآم

قيحا يفقئه العوار والرمد

آم حاسد لكم يرجوا خالفتكم

قد آان يفقأ منه المقلة الحسد

أذآى عليكم عيونا غير غافلة

إذا تغفلت األحراس والرصد

تهوفيم ذاك وال في العير عد

وال النفير وال إن مات يفتقد

أمسى وأصبح واآلمال معرضة

آالدرهم الزيف منها حين ينتقد

إني بريء إليكم من واليته

آما تبرأ من قناصه الفرد

واهللا يبرأ ممن ال يحبكمو

يوم القيامة إذ ال ينفع الحفد

ائمكموقد أقول على هذا لق

:قوال يساعده التوفيق والرشد

يا أيها القائم المهدي ملككمو

إن آنت ملتمسا يوما لها رجال

يكفي رجالك إن غابوا وإن شهدوا

فاسمع وقيت حمام الموت من رجل

ما في مشورته أفن وال نكد

تدعو إلى ابنك موسى وهو محتنك

أنعم الجند في سنه وبه ما

فإنه ولد بر بوالده

والبر يخلق منه الطرف و التلد

:وإنه ابن التي إن غبت قلت لها

يا خيزران سقاك الوابل الرغد

ما غبت عنها بأرض ال تحل بها

إال دعاك إليها القلب والكبد

وإن موسى وموسى أيما ملك

د عمود الدين يعتمدعليه بع

شريك روحك يأوي منك في جسد

186

ما دام يرزق منه الروح والجسد

قد آان لوالك يا مهدي أمته

بالحمد أجمع والمعروف ينفرد

فاعقد له يا أمير المؤمنين وال

تنظر به أمدا قد طال ذا األمد

ن قرتهاواجعل بعينك فيه اآل

فقد يقر بعين الوالد الولد

واعضد أخاه به التترآنهما

آساعد مفرد ليست له عضد

فقد سمعت بموسى حين أفظعه

وعيد فرعون لو يأتي بما يعد

حتى استمد بهارون فآزره

فمن هناك أتاه النصر والمدد

فاعقد له يا أمير المؤمنين وال

تنظر بذاك غدا ال يغررنك غد

إن الليالي واأليام فاجعة

والمرء يفنى وال يبقى له األبد

هذا مقالي لكم واهللا يرشدآم

ويعلم اهللا ربي الواحد الصمد

أن قد نصحت لكم بالجود من جدتي

وهل تجود يد إال بما تجد؟

أمن وقوف على شام بأحماد أمن وقوف على شام بأحماد

ونظرة من وراء العابد الجادي

تبكي نديميك راحا في حنوطهما

ما أقرب الرائح المبقي من الغادي

مهال فإن بنات الدهر عاملة

في الغبرين وما حي بخالد

لففاخزن دموعك ال تجري على س

تخدي إلى الترب يا جهم بن عباد

في النفس شغل عن الغادي لطيته

وفي الثواب رضى من صاحب راد

من قر عينا رماه الدهر عن آثب

187

والدهر رام بإصالح وإفساد

وآيف يبقى إللف إلف صاحبه

وال أرى والدا يبقى ألوالد

اء ألهل البيت إن لهمنفسي الفد

عهد النبي وسمت القائم الهادي

لم يحكموا في مواليهم وقد ملكوا

حكم المحل وال حكم ابنه العادي

لكن ولونا بإنصاف ومعدلة

حتى هجدنا وآنا غير هجاد

إني لغاد فمستأد ومنتجع

وذو الحاجات مستاد رهط النبي

يا رهط أحمد ما زالت أيمتكم

تؤدي الضعيف وال تكدي لرواد

ال يعدم النصر من آنتم مواليه

وال يخاف جمادا عام أجماد

منكم نبي الهدى يقرو محاسنه

ساقي الحجيج ومنكم منهب الزاد

قاطبة صلت لكم عجم اآلفاق

فوج وفود وفوج غير غير وفاد

إذا رأوآم وإن آانوا على عجل

خروا سجودا وما آانوا بسجاد

إن الخليفة ظل يستظل به

عال مع الشمس محفوف بأطواد

قد سرني أن من عادى آبيرآم

في الملك نصفان من قتلى وشراد

ما آانوا وإن رغمواال يرجعون ل

وال ينامون من خوف وإجحاد

إن الدعي يعادينا لنلحقه

بالمدعين ويلقانا بإلحاد

وال يزال وإن شابت لهازمه

مذبذبا بين إصدار وإيراد

ينفيه أصحابه منهم إذا حضروا

وإن أتانا وهبناه لمرتاد

188

لم يلق ذو المجد ما القيت من قرم

عن الخير بالقرآن جحاد صم

لم يشعروا برسول الله، بل شعروا

ثم استحالوا ضالال بعد إرشاد

أنصفتمونا فعابوا حكمكم حسدا

واهللا يعصمكم من غل حساد

سطوا علينا بأن آنا مواليكم

وعيرونا بآباء وأجداد

م في أنوفهموقد نرى عار قو

ونترك العيب إذ ليسوا بأنداد

آأننا عنهم صم وقد سمعت

آذاننا قول جور غير قصاد

يزري علينا رجال ال نصاب لهم

آانوا عبادا وآنا غير عباد

لما رأونا نواليكم وننصرآم

ثاروا إلينا بأضغان وأحقاد

كم من حيث ننصرآمقالوا بنو عم

قول الرسول وهذا قول صداد

لوال الخليفة أنا ال نخالفه

لقد دلفنا ألرواد بأرواد

حتى نزونا وعين الشمس فاترة

في آوآب آشعاع الشمس وقاد

نحش نيران حرب غير خامدة

وأجساد تحت العجاج بأرواح

هناك ينسون مراوانا وشيعته

ويطرقون حذار المنسر العادي

دون الخليفة منا ظل مأسدة

ومن خراسان جند بعد أجناد

قوم يذبون عن مولى آرامتهم

ويحسنون جوار الوارد الصادي

هللا درهمو جندا إذا حمسوا

وشبت الحرب نارا بعد إخماد

لون وال ترجى سقاطتهمال يفش

إذا عال زأر آساد آلساد

189

إنا سراة بني األحرار وقرنا

رآض الجياد وهز المنصل البادي

في آل يوم لنا عيد وملحمة

حتى سبأنا بأسياف وأغماد

ال نرهب القتل إن القتل مكرمة

نضن على راح بأصفاد وال

سقنا الخالفة تحدوها أسنتنا

والقاسطون على جهد وإسهاد

حتى ضربنا على المهدي قبته

فسطاط ملك بأطناب وأوتاد

إن الخليفة طود يستظل به

عال مع الشمس محفوف بأطواد

األرض من مسك ومن ذهبتجبى له

ويتقى غير فحاش على البادي

يغدو الخليفة مرؤوما نظيف به

آما يطيف ببيت القبلة الجادي

إذا دعانا ذببنا عن محارمه

ذب البنين عن البنين عن اآلباء أحشاد

:ونازعين يدا خانوا فقلت لهم

بعدا وسحقا وآانوا أهل إبعاد

لهم من يد الوهاب عدتهمراحت

من المنايا توافيهم بميعاد

فأصبحوا في رقاد الملك قد خفتوا

ولم يكونوا على السوأى برقاد

مثل المقنع في ضرب له سلفوا

أذباح أصيد لألبطال صياد

وعادة اهللا للمهدي في بطر

عصا وتولى أحسن العادشق ال

يا طالب العرف إن الخير معدنه

في راحتي ملك أضحى ببغداد

سلم على الجود قد الحت مخايله

على ابن عم نبي الرحمة الهادي

تزين الدين والدنيا صنائعه

190

يخرجن من بادئ بالخير عواد

حل بينهما عم العراقين بحر

ينتابه الناس من زور ووراد

نرى الندى والردى من راحتيه لنا

لما جرى الفيض محفوزا بإمداد

سر غير وان وال ثان على شجن

إن اإلمام لمن صلى بمرصاد

وآاشح الصدر تسري لي عقاربه

د إجهادرشحته لعقاب بع

أموعدي العبد إن طالت مواعده

متى آنت أدحيا لرواد؟! لهفي

دوني أسود بني العباس في أشب

صعب المرام غريز غير منآد

بين اإلمام وموسى المرئ شرف

هذا الهمام وهذا حية الوادي

الراعيان بإنعام ومرحمة

ان ذنوب الحالف الصاديوالغافر

أعطاهما الخالق األعلى وهزهما

ميراث أحمد من دين وإصفاد

والوالد الغمر والعم المعاذ به

لم يرضيا دون إفراع وإصعاد

قاما بما بين يعبور إلى سبل

مستضلعين بتباع وقواد

حتى استباحا سنام األرض فانصرفا

روان صرعى غير نهادعن آل م

نعم اإلمامان ال يقفو مقامهما

بالحرس دون عمود الدين ذواد

هما أقاما عصا اإلسالم وارتجعا

أعواد أحمد من شرق وأعواد

فاآلن قرت عيون فاستقر بها

موت النفاق ومنفى آل هدهاد

ماء عن ملكتفرجت ظلم الظل

من هاشم فرس للناآث العادي

191

أصفراء ما أنسى هواك وال ودي أصفراء ما أنسى هواك وال ودي

وال ما مضى بيني وبينك من وآد

أبى اهللا إال أن يفرق بيننا

وآنا آماء المزن بالعسل الشهد

ا يختال في العطر والحلىفيا غادي

ويا واقفا يبكي مقيما على فقد

أصفراء ما صبري وأنت غريبة

آأنك عند ابن السميذع في لحد

إذا هتف القمري راجعني الهوى

بشوق ولم أملك دموعي من الوجد

أصفراء ال تبعد نواك فإنما

لمرأى حبيبك من بعديسوق لك ا

نظرت بحوضى هل أراك فلم أصب

بعيني سوى الجرعاء واألبلق الفرد

فيا حزنا في الصدر منك حرارة

وفي النفس حاجات تشوق وال تجدي

وقال ابن منظور أصبت فال تكن

حاديث نمام تنير وال تسديأ

لعلك تسلى أو تساعفك النوى

ولم تلق ما القى ابن عجالن من هند

يخوفني موت المحبين صاحبي

فطوبى لهم سيقوا إلى جنة الخلد

وما لقي النهدي إال سعادة

بمصرعه صلى اإلله على النهدي

أصفراء لوال ما أؤمل من غد

ضربت بسيفي رأس قيمك العبدي

أصفراء لو أرسلت في الريح حاجة

سكنت إليها أو حرجت من الجهد

أما تذآرين الراح والعود والندى

ومجلسنا بين األزيهر والصمد

آأني إذا ما آنت فيه وال أرى

هر أيامها عنديسوى وصفات الد

تذآرت يوما بالجريد وليلة

192

بذات الغضا طابت وأخرى على العد

ليالي ندنو في الجوار ونلتقي

على زاهر يلقى الغزالة بالسجد

فعاودني دائي القديم بحبه

وفر إلى صفراء قلبي من البرد

نا وبينهالقد آان ما بيني زما

آما آان بين المسك والعنبر الورد

يا حب طال تمنينا زيارتكم يا حب طال تمنينا زيارتكم

وأنتم الجيرة األدنون في البلد

أدويتني ودواء الحب عندآم

لو آنت تشفينني من داخل الكمد

دي لو بذلت لناال يعدل الحب عن

ما يجمع الناس من مال ومن ولد

أرجو نوالك في يومي فيخلفني

وفي غد قد أرجيه وبعد غد

وأنت عما أالقي فيك الهية

بالعطر والملبس القزي والسبد

أبيت أرمد ما لم أآتحل بكم

وفي اآتحال بكم شاف من الرمد

وآل حب سيستشفي بحبته

قت إلى الغي أو ساقت إلى الرشدسا

إني وعيشك يا عباد فاستمعي

لو أبتغي فوق هذا الحب لم أزد

آأن قلبي إذا ذآراآم عرضت

من سحر هاروت أو ماروت في عقد

ما هبت الريح من تلقاء أرضكم

أال وجدت لها بردا على الكبد

ال تيممت أخرى استسر بهاو

إال وجدت خياال منك بالرصد

فهل لهذا جزاء من مودتكم

مروع القلب باألحزان والسهد

193

يروق قلبي وتزدادين لي غلظا

ما ذاك فيما أرجي منك بالسدد

تحرجي بالهوى إن آنت مؤمنة

باهللا أن تقتلي نفسا بال قود

ي مودتكمإن آنت تخشين شرآا ف

فقد تثبت بين الروح والجسد

يا للرجال أمن شخص بأجياد يا للرجال أمن شخص بأجياد

يعتاد شوقي وما نومي بمعتاد

آأنما أقسمت عيني تسالمه

حتى ترى أحور العينين في الجادي

من آان يزداد من شوق إلى شجن

عند النساء فإني غير مزداد

إن تصبحي بسال محرمة يا سلم

وتنزلي في منيف بين أرصاد

فقد رأيت بنات الدهر غافلة

في الغبرين وما حي بخالد

إذا فرحت فخافي ترحة عجال

وإن ترحت فرجي أم عباد

من قر عينا رماه الدهر عن آثب

والدهر رام بإصالح وإفساد

إلف صاحبهوآيف يبقى إللف

وال أرى والدا يبقى ألوالد

بل ليت شعري هل يدنو بكم سبب

وهل تعودون أيامي بأجياد

أيام ال أعتب العذال من صمم

وال أآلف زيدا غير إسعاد

يا جارة يوم راح الحي جارتنا

تسبي الحليم وال تنساق للحادي

اقامت لترآب فارتجت روادفه

في لين غصن من الريحان منآد

آأنما خلقت في قشر لؤلؤة

فكل أآنافها وجه بمرصاد

194

شمس الضحى في مرط جارية : فقلت

يا من رأى الشمس في مرط وأبراد

تلقى بتسبيحة من حسن ما خلقت

ائي بإرعادوتستفز حشى الر

آأن عيني تراها في مجاسدها

إذا رأيت رسوم الدار والنادي

بيضاء آالدرة الزهراء غرتها

تصطاد عينا وال ترجى لمصطاد

آأنها الترى جسما تخونه

بين الحبيب ولم تشعر بإسهاد

اأصوم يوما فأرقا من تذآره

وال أصلي الضحى إال بعداد

وقد عجبت وإغرامي بها عجب

مالي أقود حرونا غير منقاد

أحين آنت سراجا يستضاء به

يكون في الغي إفراعي وإصعادي

آال سأترك ذآري تلك إذ رقدت

عني وأذآر يوما غير رقاد

ة الذي يتوعديا عبد باهل يا عبد باهلة الذي يتوعد

أعلي تبرق إذ شبعت وترعد؟

يا عبد باهلة ابتليت بحية

فترآت طاعتنا ورحت تهدد

وشتمت ربك في العشيرة قائما

لتكون موجودا وليتك توجد

وة آذاك عبد السوء يشتم ربه

اب األعبد؟سفها، ولكن هل تج

اقعد فإنك باهلي واغل

يجزيك سوءتك الضياع الرود

وإذا سكرت فخذ بأير مساعف

واسكت فإنك ناطق الترشد

تجري من الذهب المصنم راحتي

195

آرما وناري باليفاع توقد

لئن عمرت لتعرفن قصيدة و

تجب الصالة لها عليك فتسجد

وتظل ترعد من هديل حمامة

وإذا دعيت لسوأة الترعد

ومألت ثوبك إن رأيت آتيبة

في النوم أللها الحديد الموجد

ومجنت حتى ما تصلي رآعة

ال النبي محمدونسيت ما ق

وحسبتني آأبيك الينكي العدى

فاصبر لحسبتك التي التحمد

موالك أرقب من ربيعة عامر

أهدى لكفك قائما ال يرقد

فترآت عقر قناتكم عند امرئ

جمح الشباب به األنيق األغيد

وآذاك آان أبوك يؤثر بالهنى

ويظل في لقط النوى يتردد

فلئن قعدت على الخنا وحسدتني

إن الكريم إذا جرى لمحسد

يا عبد باهلة الذي لزم الخنا

وأضاع عقر قناته التسعد

لوال دلفت لمن دهاك بأيره

فحسرت عنك حزازة ال تبرد

لو آنت من أسد العشيرة لم تنم

حتى يخالطه الحسام األربد

عودت نفسك أن تضام فخلها

آل امرئ رهن بما يتعود

وأبى لك الحسب اللئيم فناله

وآساك ذلته أبوك القعدد

ال تستطيع مرفال من عامر

عجل العقاب وأنت عبد أقفد

وخشيت سطوة عامري فاتك

لوفود ببابه والوفدتقف ا

196

وبنيت بالبعر المحل وبالنوى

بيتا عليه خزاية ال تنفد

وطلبت بالخلق المرقع شأونا

فلترجعن وبظر أمك يرعد

مهال موالينا أقيموا خرجنا

وإذا غضبنا غضبة فتبددوا

ا في الحبىخدم الملوك إذا قعدن

قاموا وإن نفزع لروع يقعدوا

آونوا لموالآم يدا وصلت يدا

ودعوا الفساد يعيث فيه المفسد

وتشبهوا بأب وعم صالح

متعبدين لنا ونعم العبد

أنى شبابك قد مضى محمودا أنى شبابك قد مضى محمودا

ودع الغواني إن أردن صدودا

نظرة وصرمنا حبلك بعد أول

وبما يكن إلى حديثك صيدا

أيام ينبعث القريض بمجلس

شاف لدائك أو تبيت عميدا

تصطاد من بقر األنيس وتصطفي

آأس المدامة عندهن رآودا

ولقد شربت رضابهن على الصدا

وعلى الصبابة ودهن برودا

من آل مقبلة الشباب آأنها

صنم ألعجم ال يني معبودا

مشرق تدني القناع على محاسن

آالبدر يحفل عصفرا وعقودا

وآأنما نظرت بعيني شادن

حيران أبصر شادنا مطرودا

ويشك فيها الناظرون إذا مشت

أتسيل أم تمشي لهم تأويدا

أرخت على قصب الروادف فانثنت

آالخيزرانة لدنة أملودا

197

سالفة بابلوآأنها شربت

بالساهرية خالطت قنديدا

فتن مبتلة تميل إلى الصبى

ولمن تصيدها تكون صيودا

وصفت مجاسدها روادف فعمة

ومهفهفا قلق الوشاح خضيدا

وعلى الترائب زينهن آأنه

وسنان جاذب مضجعا ليؤودا

إذا بدا لك وجهها أآبرتهو

!عجبا ويا لك في القالئد جيدا

وآفى بمضطرب العقود فإنه

نحر يزين زبرجدا وفريدا

ولئن صددن لقد قضيت لبانة

وغنيت دهرا ناعما غريدا

ودمى أوانس من بنات محرق

نواعم أوجها وجلوداحور

أرسلن في لطف إلي أن ائتنا

غاب الرقيب وما تخاف وعيدا

فأتيتهن مع الجري يقودني

!طربا ويا لك قائدا ومقودا

هات فقد مضت: لما التقينا قلن

سنة نؤمل أن نراك قعيدا

رقد الوشاة وليتهم حدث فقد

حتى القيامة يلبثون رقودا

اقترحن من الهوى فسألنني: قلت

طرف الحديث فكاهة ونشيدا

حتى إذا بعث األذين فراقنا

ورأيت من وجه الصباح خدودا

فيك جالدة : جرت الدموع وقلن

جليداعنا ونكره أن نراك

فاآلن حين صحوت إني إن أرى

آلفا فيرجع ودهن جديدا

ال تعص ذا رشد ويمن مشهورة

198

ومن السعادة أن تكون رشيدا

متع صديقك غير مخلق وجهه

وإذا سئلت فال تكن جلمودا

وفتى يذب عن المتاع ويبتغي

ما في يديك إذا رآك مفيدا

ليهين بعض متاعهشيعته

يوما ويكرم نفسه فيسودا

فدنا فأشرق ثم أظلم وجهه

عرف الوالء فزاده تربيدا

أبلغ سراة بني الحصين بأنني

قلدتهم مدحي وآنت ودودا

حملت قرمهم الفنيق قصائدي

حذا يلذ بها الرواة نشيدا

وإذا ذآرت بني قتيبة أصبحت

ي القريض جديدانفسي تنازعن

الذائدين عن الحريم بجدهم

والمنعمين أبوة وجدودا

قوم لهم آرم اإلخاء وعزة

ال يمكنون بها الظالمة صيدا

تأبى قلوبهم المذلة والخنا

وأبت أآفهم البحور جمودا

فطن لمعروف وإن لم يفطنوا

الخليل معيدا للغي يعرفه

وترى عليهم نضرة ومهابة

شرفا وإن ملكوا أمنت وعيدا

متوازرون على المحامد والندى

ال يحسبون غنى يديم خلودا

وآأنهم في نحر آل مخوفة

أسد جعلن لها المالحم عيدا

يغدون في حلق النعيم وتارة

في المسك يصبح للجلود جلودا

ين على العشيرة أصبحواومرفل

سبقا مرازبة العراق قعودا

وبنى لهم ملكا أطال عماده

199

سلف يرى بمجرة أخدودا

تنشق روعات الوغى عن رأسه

صلتان يفتك باألمور وحيدا

آم من عفارية أبل متوج

مريدا قتل اإلله به وآان

قاد الجنود من البصيرة للعدى

حتى وقعن بصين ثغر قودا

خيال مخففة وخيال حسرا

اليعتلجن مع الشكائم عودا

أنزلن غوزك من صياصي عزه

ظهرا وآان غزيه مجدودا

وأفأن نسوة نيزك وترآنه

جزرا ورهط بني األشل حصيدا

م األجل هدية وحملن ربه

في الشاآرية عانيا مصفودا

ومنعن خاقان المسارح فانثنى

عجال يشل سوامه مزؤودا

وأقمن قتلى للمقانب والقنا

بعد الحصانة منهال مورودا

تلك المكارم ال مقام معذر

برق الحبي له فحاد محيدا

يهة مثلهوأبو قتيبة في الكر

أسد يرشح للقاء أسودا

ملك على مضض العدو محله

يعطي الجزيل ويقتل الصنديدا

تهدى له فلق الرؤوس إذا غدا

وإذا تروح حاديا ليجودا

ولقد أقول لقافلين رأيتهم

بقفا المسالح يقسمون قصيدا

ر متخيرآيف األمير لزائ

ترك األقارب والبعيد بعيدا

ودا ومختبطا ودائم عشرة

يسعى لجارية تريد نقودا

200

تأبى صواحبها ويأبى أهلها

إال العالء فكلفوه آؤودا

فضيعه" مسعود"لم يدر ما قلت فضيعه" مسعود"لم يدر ما قلت

"دمسعو"يا سوأتا من طالبى جود

فقلت له" مسعود" وقائل آيف

هو الجواد، ولكن فاسق الجود

غيث الزواني إذا أمسى بعقوته

وآفة المال بين الزق والعود

ليس النعيم وإن آنا نزن به ليس النعيم وإن آنا نزن به

»حماد«ثم » سهيل«إال نعيم

يبهماناآا ونيكا إلى أن حل ش

في غفلة عن نبي الرحمة الهادي

فهدين طورا وفهادين آونة

ما آان قبلهما فهد بفهاد

»لحماد أبي عمر« ما العيش إال

لم يدر أن له ربا بمرصاد

إن جئتها" عبدة "أال قل لـ إن جئتها" عبدة "أال قل لـ

داوقد يبلغ األقرب الباع

أجدك ال أنت تشفينني

وال الصيد متبع صائدا

وطارف حب أصاب الفؤاد

وجدت تباريحه زائدا

إذا نقص النأي حب امرئ

وجدت تباريحه زائدا

يجور إذا هي جارت به

ويصبح إن قصدت قاصدا

قطعت الليالي في هجره

وشرب بهاليل في ليلة

صاعدامن الشهر حلوا بها

201

تخال جنا الورد والرازقي

بينهم روضة فاردا

لهم زجل بعد نوم العيو

وصفراء تستألف الفاقدا

إذا ماثنت جيدها نظرة

حسبت الغزال بها عاقدا

فذاك بما يصطفي ودها

خال أن يكون لها رائدا

دغيب جيرانه بذي حم غيب جيرانه بذي حمد

عن ليل من لم ينم ولم يكد

خلوا علي الهيام إذ رآبوا

أآبر بما أفردوا لمنفرد

يبكي على وسنة تزودها

جيرانه بل بكى من السهد

آونا آمن قال ال نعاتبه

آل امرئ منته إلى أمد

الحزن في مدامعه خليفة

يمسي بها نائيا عن الوسد

يا ليت شعري والقصد من خلقي

والناس من جائر ومقتصد

ما زادني ذا الجوى بذآرهم

إال هجوعا والهم آالوتد

ما زال ضيفا له يواآله

يمد غما برعية األسد

غادرت حمولهمإن الذي

صب وإن آان مظهر الجلد

ال يشتهي الليل من تقلبه

ظهرا لبطن تقلب الصرد

آأنما يتقى بليلته

جهم المحيا يبيت بالرصد

لم يدر حتى رموا مطيهم

ثم استمروا بجنة الخلد

202

يقول لي صاحبي وقد بقيت

سغبة من العقد نفسي على

يا أيها المكتوي على ظعن

باتوا وما سلموا على أحد

هاتيك دار التي تهم بها

آالبرد بين الكثيب فالسند

آانت محل الخليط فانقلبت

وحشا من المنشدين والخرد

فانظر إذا اشتقت في منازلها

ر حبيبا دعاك من بعدأو ز

والله يلقى آمن آلفت به

من آل بكر أظن بالنكد

أبقى لك البين في مالعبه

فانصاع للبين آخر األبد

يعتاد عينيك من تذآرها

رمصان مثل العوائد الخرد

ماذا بإرسالها تعاتبني

في زائر زارني ولم يعد

قالت لحوراء من مناصفها

لريم لم تكتحل من الرمدآا

روحي إلى مشرك بخلتنا

خلة أخرى وقد يرى آمدي

تقول التي أسأت لها: قولي

إن لم أنله ماشيمتي برد

قصرت طرفي إليك قانعة

وأنت ذو طرتين في ورد

فاذهب سيكفيك ما برمت به

حباك للوردمنا وتخلى

ال تسرعي بمعتبة: فقلت

في غير ذنب جنيته بيدي

ال آنت إن لم أآن أحبكم

جهدي فما بعد حب مجتهد

أي حديث دب الوشاة به

203

أبصرت غيي فأبصري رشدي

ما آان إال حديث جارية

لم تلق روحي ووافقت جسدي

طفلة خلوت بهايا ويحها

ليس دنوي فيها من العدد

فأعهدينا من الظنون على

تبليغ واش وقول ذي حسد

قد تبت مما آرهت فاحتسبي

غفران ما قد جنيت معتمدي

آانت على ذاك من مودتنا

إذ نحن من غائب ومصطرد

فهنطوي لذاك الزمان نصر

طيبا ونشفي به صدى الكمد

حتى انطوى العيش عن مريرته

في صوت جار حدا بنا غرد

فاعذر محبا بفقد جيرته

متى يبن من هويت يفتقد

أال ال أرى شيئا ألذ من الوعد أال ال أرى شيئا ألذ من الوعد

ال يجديومن أمل فيه وإن آان

ومن غفلة الواشي إذا ما أتيتها

ومن نظري أبياتها جالسا وحدي

ومن بكية في الملتقى ثم ضحكة

وآلتاهما أحلى من الماء بالشهد

آأني إذا ما أطمعت في لقائها

على دعوة الداعي إلى جنة الخلد

ها الساعات حتى آأنهاأعد ب

أرى وجهها ال بل تمثله عندي

وإن أخلفت خف الحشا لفعالها

واقشعر لها جلدي.... نزاع

وبت آأني بالنجوم معلق

أسائل وسطاها عن الكوآب الفرد

وبيضاء من بيض تروق عيونها

204

وألوانها راحت تضل وال تهدي

الهوى من عينها فأصابنيرماني

فأصبحت من شوق إليها على جهد

أصارع نفسا في الهوى قد تجردت

لتصرعني حتى ارعويت إلى الجمد

ومن نكد األيام علقني الهوى

بذات الثناء الغمر والنائل الحفد

أراني لما تهوى قريبا وال أرى

مقاربة فيها بهزل وال جد

لمالكية إذ صبتفلله در ا

إلى اللهو أو آانت تدل على رشد

مصورة فيها على العين فلته

وآالشمس تمشي في الوشاح وفي العقد

سأدعو بأخالقي الكرائم قربها

وبالود إن آانت تدوم على الود

لقد المني المولى عليها وإنما

ديلوم على حوراء تبدع بالخ

بعض المالمة إنني: فقلت له

أرى القصد لكن ال سبيل إلى القصد

آأن فؤادي طائر حان ورده

يهز جناحيه انطالقا إلى ورد

ومن حبها أبكي إليها صبابة

وألقى بها األحزان وفدا على وفد

يروح بعيني غصة من دموعها

تصبح أحشائي تطير من الوجدو

ونبئتها قالت جهارا ألختها

أال إن نفسي عند من روحه عندي

فواهللا ما أدري أغيري تطلعت

بما أرسلت من ذاك أم حردت حردي

ومجلس خمس قد ترآت لحبها

لسردوهن آزهر الروض أن لؤلؤ ا

يساقطهن للزير الموآل بالصبا

حديثا آوشي البرد يغرين في الورد

205

آأن رجائي بعدما انتظرت به

على عاقل بالشعف أو جبل صلد

إذا قربت شطت وتدنو إذا دنت

تعول بريعان الشباب على الصمد

فيا عجبا من سعدى قريبة

ومن قربها في البعد ويلي على البعد

قما فقد الحبيب إذا نأىفيا س

ورؤيته في النوم أودى من الفقد

يا ابنة الخير عدينا موعدا يا ابنة الخير عدينا موعدا

وإذا زغت فمنينا غدا

واذآري قول أديب ناصح

يوم أوصاني وأوصى ولدا

آمش الوأي إذا وجهته

داوالق زوارك روضا ون

معك الناس إذا أطعتهم

ومع النجم إذا اليأس بدا

لعنة اهللا على جارية

صرفت قلبك عني حسدا

راقبت ودي فلما استمكنت

وضعت نيرا على غير سدا

فإذا نحن التقينا فتنة

لم تكن عونا وآانت وتدا

خطاوتألت ما أتت لي مس

آذبت والمنزل القطر جدا

ما اتقت سخطي وال روعها

مرهف الناب بزأر مأسدا

يا ابنة الخير احذريها إنها

عقرب تسري على من رقدا

إن اعراضك من تبليغنا

أسخط القلب وأوهى الكبدا

وعلى سلواك إن منيتني

فتعيلت قريبا مبعدا

206

في النوك آمن قيل له رحت

أنت مبتاع بعيرا فحدا

فتوليت بحزن داخل

في الحشا ينمى ويبقى أبدا

ادن منها مجلسا: ويقولون

لو وقد عمرو وقدا: قلت

يابنة الخير تشكرت يدا

لك عندي فأعيدي لي يدا

وإن باعدتنيبأبي أنت

وبأمي أنت يا نفسي الفدا

إن نبت عيني وآانت زلة

فاغفريها قبل أن ألقى الردى

حلم ذي القدرة حظ زانه

والباليا ال تحاشي أحدا

ريم قد تبت وطالت عشرتي

شهد اهللا ودمعي شهدا

رتييا ابنة الخير اقبلي معذ

وأنيلي بلغ العير المدى

ال تكوني آامرىء فارقته

يقفأ الراده يرعى رغدى

ضيق المسك ولو أحميته

لم يذب جودا ولكن جمدا

لو تردى لم يزد إخوانه

حين ينعى أن يقولوا بعدا

ولقد قلت ألخرى أعرضت

دون ريحانة قتلي صردا

وصلك قلبي غاديايحتوي

وتراك العين فيها رمدا

ليس عن ريمة فضل في الهوى

أو عقدا... لست بي حبها

ريمة الريمة عينا وحشا

بعد ردف من رآه سجدا

غيبت ودا فلما غيبت

207

أسرت نومي وأبقت سهدا

ب نائمإذ تعاطينا ووه

برد المزنة يسقي البردا

رب عيش عندنا عشنا به

ونعيم لو خلدنا خلدا

أعادك طيفها وبما يعود أعادك طيفها وبما يعود

وحب الغانيات جوى يؤود

ذآرت القاطعات على بالد

فللعينين من سبل فريد

اة يروقه آفل نبيلغد

وعين في النقاب لها صيود

ويوم الحنو حنو بني زياد

قفا نبأ وأعينهم شهود

يحيي بعضنا بعضا جهارا

آأنا ال نكاد وال نكيد

ومن بالي وإن رغموا آعاب

آادت تميد غدت في الخز أو

مشهرة الجمال بعارضيها

إذا سفرت لها نظر جديد

من الخفرات لم تطلع بفحش

على جار وال بكرت ترود

عفا أثر لعبدة آان عفا

وأبقى الحزن ما ضرب الوريد

وقد طفق الوليد يلوم فيها

الوليد وأي الدهر ساعفك

فمهال ال أبا لك بعض لومي

ضججت من الهوى وأنا العميد

لقد ترك الفؤاد لتلك ودا

وسؤال ال يشيد به مشيد

ليالي نلتقي بحماد حوضى

على لطف يطالعه الحسود

فأصبح عيشنا فيها تولى

208

وهل للعيش في الدنيا خلود

بكور ثنيولما قربت ل

جمال الحي فانقعر العمود

تصدت تستزيدك في هواها

عبيدة بعدما جهد المزيد

فيا آبدا من الطرب المعنى

إليها إن أهونه شديد

فقدت الحب من شرع لصاد

فبئس الورد يألفه الورود

عب آل إلفرأيت الدهر يش

واليبقى لوحدته الوحيد

قريب ما ملكت وإن تراخى

وبيت الجار مطلبه بعيد

بجدك يا ابن قزعة نلت ماال

أال إن اللئام لهم جدود

ولو تعطى بسعيك مت جوعا

ولم تظفر يداك بما تريد

هداياأمن خوف الزيادة في ال

أقمت دجاجة فيمن يزيد

آسوتك حلة مما أسدي

برودا ال يفارقها يزيد

مالبس ال ترث على الليالي

وال تبلى وإن بليت جلود

جلست أحوآها والليل داج

محبرة تبيد وال تبيد

يورثها بنوك بني بنيهم

إذا هلكوا ومنشرها جديد

هر يبلي آل شيءآذاك الد

وال يفنى على الدهر القصيد

فهل من عارف شربا لصاد

ينال بجوده ما ال تجود

صببت على ابن قزعة من عذابي

أذاة ال يسكنها البرود

209

الحرسي منا.... وال

لقد القى آما القت ثمود

حين يسطوعلى الضعفاء ليث

وتوعده فيسهره الوعيد

مولينا على األمات جلد

على وجل فدرهمه قيود

يخال البخل مفترضا عليه

فيجمد مثل ما جمد الحديد

فأفرخ روعه ال أجتديه

ولكن سوف يبلغه النشيد

له وجه يخف على الموالي

وآف ال يؤملها الوفود

مخازييقوم به القليل إلى ال

ويخزله عن المجد القعود

غبي العين عن طلب المعالي

وفي السوآت شيطان مريد

أبا يحيى عالم تكون وغدا

آبرت وفيك عن آرم صدود

فإن تك ناقصا من آل خير

فما لك في مساءتنا تزيد

ستهجرك الكرام فبن ذميما

فإنك للئام أخ ودود

اسمعي يا خليد أنت الخلود اسمعي يا خليد أنت الخلود

ما يقول المتيم المعمود

إن تصدي عني فلست براء

وجه نومي حتى يموت الصدود

لو دعاك الذي دعاني من الشو

ق فواقا أردت بي ما أريد

يد إني ودودقربيني خل

وحقيق بالقرب منك الودود

ال تمني أخاك في ملة الحب

بداء دواؤه مفقود

210

ال أعفي به وال أعرف العيـ

ش وعندي بلية ال تبيد

يا بالئي قط طلت حتى لو أني

من حديد لذاب ذاك الحديد

فرة عينآم جوى عبرة وز

قد تضمنتها فما أستزيد

حسب نفسي من حبها ما بنفسي

أنا بال والحب غض جديد

لم أقصر عن األوانس حتى

مسني من عبيدة التسهيد

جل ما بي منها وما جل نيل

عندها إنها عليها جمود

ن أن قلبيأي شيء أجل م

ليس يصحو وال أراها تجود

قيدتني عن آل أنثى تعدى

بهواها ومن هواها قيود

أيها الالئمي ولم آت بأسا

يشهد اهللا والثالث الشهود

قد عصاني قلبي إلى من عصاه

فاستفاد الهوى وما يستفيد

قادني للشقاء جهرا فؤادي

لك المعيدوفؤادي فعال ت

ويح نفسي أمن دالل فتاة

راح همي وخف عني الهجود

ال رعى اهللا من يلوم محبا

في هواه وال سقته الرعود

عش بأخالفها قليال ستلقا

ك بأخالفها الصفاة الصلود

هي ال تجتدي محبا وال تجـ

كي الحسوددي عليه ففيم يب

قد تبرضتها فغير جواد

بهوان يأوي به مجهود

ليت شعري أآلهن بخيل

211

مثل ما قد يكون أم هن جود

بل ينال الهوى رجال ولكن

نام جدي وال تنام الجدود

ربما قد دعوت باللهو خودا

ودعتني أنفاسها والجلود

ليهن عفوذاك إذ مدخلي ع

ونعيمي دان وعيشي خريد

ثم بدلت صفحتي للغواني

آل شيء إلى بلى مردود

عبيدة أطلقي عني صفادي عبيدة أطلقي عني صفادي

وال تعدي علي مع األعادي

ومن يكف يالهوى جلدا فإني

قلب لست من الجالدرقيق ال

آأني من هواك أخو فراش

يفوق بنفسه قلق الوساد

سقاه البابلي براحتيه

سجال الموت في عقد الوداد

وغامطة لفقدك في التداني

تسائل آيف أنت على البعاد

فقلت بفقدها حاربت نومي

وحاربت التيقظ بافتقادي

أنام آأن عينيتنام وال

لمقلة عينها وهبت رقادي

فنامت عينها وجنت لعيني

بما وهبت لها شوك القتاد

فكوني حرة في حفظ عيني

هداك لقبلة المعروف هاد

لعلك تسمعين غدا مقالي

بحيث صبا الفؤاد إلى سعاد

أقول لمثبت وبه حراك

هم وال يسمح بانقيادي

212

أبعد عبيدة الحوراء تصبو

إلى أنثى فقدتك من فؤاد

فراجع باسمها طربا إليها

آما انصرف الذلول مع القياد

آأن القلب لم يسمع بسعدى

ولم يهمم لعبدة بالفساد

تجافى عن صبابته إليها

وآانت زلة غير اعتماد

ربين إلى المناديوما إن تط

بعبدة فاستطرت إلى المنادي

بأول ممسك بذناب غيي

عداني الغي عن سبل الرشاد

خليلي اتئادآما بعذر

ولومكما أخا غير اتئاد

دعا لوم المحب إذا تمادى

فما لوم المحب من السداد

لعلكما على اللوماء فيها

تحثكما الطماعة بارتداد

لست براجع ما حن إلفف

وما هتف الحمام ببطن واد

وأقسم فاقصداأو عدباني

بطول مالمة غير اقتصاد

لو ان الغانيات ملكن قلبي

لكان محل عبدة في السواد

آأني يوم شيعني صحابي

فرحت ولم أنخ منها بوادي

ء قومأسير مسلم بدما

إلى ذي غلة حران صادي

تواآلها األباعد في يديه

وليس له من األدنين فادي

213

يا عبد ضاق بحبكم جلدي يا عبد ضاق بحبكم جلدي

وهواآم صدع على آبدي

إني حلفت ألية صدقت

بفناء بيت الواحد الصمد

رآتني صبا بحبكملت

وقتلتني ظلما بال قود

أبقيت من قلبي حشاشته

وحللت بين الروح والجسد

أفما أنى لك يا عبيدة أن

تشفي أخا األحزان والكمد

يمسي ويصبح هائما بكم

ويهال بالترويع والسهد

لنا نرجو عبيدة أن تجود

ما إن يرجى بعد من أحد

علقتها بيضاء ناعمة

لم تجف عن طول ولم تزد

وتريك عيني جؤذر خرق

بالروض لم تكحل من الرمد

أحوى المدامع زان قامته

حلل الدمقس تظل في أود

آالزمهرير يكون صائفة

ردوهوى المعانق ليلة الص

تمت ترائبها إلى قدم

والساق مكملة إلى العضد

وإذا نظرت وجدت مطمعها

ماء السؤال سواه لم تجد

قوال لها ما دمت مطلعا

إال ودونك أعين الرصد

نفسي وأسرتي الفداء لكم

واألهل بعد المال والولد

214

ألم يأن أن تسلى مودة مهددا هدداألم يأن أن تسلى مودة م

فتخلف حلما أو تصيب فترقدا

وما ذآرك الالئي مضين براجع

عليك نوى الجيران حتى تبددا

أجدك التنسى بمقصودة اللوى

عشية إذ راحت تجر المعضدا

عسيبا آإيم الجن ما فات مرطها

ومثل النقا في المرط منها ملبدا

يك أسيل الخد أشرق لونهتر

آشمس الضحى وافت مع الطلق أسعدا

ونحرا يريك الدر لما بدت لنا

به لبة منها تزين الزبرجدا

وحمراء آلواذ الكثيب تطربت

فؤادي وهاجت عبرة وتلددا

ثقال إذا راحت آسول إذا غدت

ي الهوينا حين تمشي تأوداوتمش

ترى قرطها مستهلكا دون حبلها

بنفنفه من واضح الليث أجيدا

غدت بهوانا من رفاعة نية

شطون وهر فاجع من توددا

فآلى على الهجر الرقاد ولم تزل

نجيا لضيفان الهموم مسهدا

آأني غداة کستقرأ الحي هالك

شربت ببين الحي من سم أسودا

إذا انجاب هم آب آخر مثله

ولم تكتحل عيني من الهم مرودا

بذي اللوث من سر المهاري آأنما

يروح معدى أن يكل ويعمدا

النسوع آأنهابدفيه آثار

مجر سيول في الصفا حين خددا

وناعمة التاويب عديت ليلها

بتكليفناها فدفدا ثم فدفدا

حميت الكرى عينا لها واحتميته

215

إلى أن جال وجه من الصبح أربدا

فأصبحت أثني غرب روعاء أوحشت

ر حي غردابها جنة من طائ

مواشلة مثل الفريدة عبدت

بشرقي وعساء السمينة مرقدا

رعت غيبة عنه وأضحى بغيبه

لقى للمنايا بين دعصين مفردا

غدت وبها شيء وراحت بمثله

لترغده من حشيها أن ترغدا

فما وجدت إال مجر إهابه

قفي مقدداوإال إهابا بال

فسافت عليه ساعة ثم أدبرت

حديدة طرف العين نظارة العدا

رشدت أمير المؤمنين وإنما

ظفرت ووليت األمين المسددا

ونعم أمير المصر يصبح للقا

ودودا وفي اإلسالم عفا موددا

أغر عليما بالسياسة لم يقم

الرث القوى متهدداعنيفا و

يزين بعدل ملكه ويزينه

محاسن دينا من يدين تأيدا

من المنعمين الشم يجري بحلمه

األراجي حتى أورد الهم موردا

رحيم بنا سهل الفناء آأنما

يرانا بنيه بين آهل وأمردا

:منين وقل لهفبلغ أمير المؤ

بعثت علينا من أراح وأرقدا

نكى زاده بالملحدين فأصبحوا

خبيئا آمن تحت الثرى أو مجردا

فزد من آفاك المصر حين هززته

فإن الذي يعنيك يعني محمدا

له صفد دان وشعب مؤخر

وإن سيم خسفا قذم الموت أسودا

216

األقذاء عن سرياتنا به نطحر

ونلقى إذا نأبى الجنان تغردا

تعود أخذ الحمد منا بماله

وآل امرئ جار على ما تعودا

يجود لنا ال يمنع المال باخال

وال اليوم إن أعطاك مانعه غدا

آذلك تلقى الهاشمي إذا غدا

جوادا وإن عاودته آان أجودا

ه شيم تحكي أبا آان سابقال

إذا قسمت آانت نحوسا وأسعدا

ومن عمه فيه شمائل أصبحت

دا....وباال على قوم وإن آن

إمامان اليدرى أهذا بسيبه

على الناس أم ذا آان أم ذاك أعودا

هما جربا قبل الجياد وقلدا

فأيهما أشبهت آنت المقلدا

ت الحرب ذيلهاسماحا إذا ماجر

وعزا إذا جمر آجمر توقدا

تخولت مخزوما وفزت بهاشم

فأصبحت من فرعي قريش مرددا

وأنت ابن من رادى أمية بالقنا

جهارا وبالبصري ضربا مؤيدا

أهب لهم فرسان حرب مطلة

وخرسا تباهى في السنور حشدا

برحوا يسدون حتى رماهمفما

بملمومة لم تبق نيرا وال سدا

فأصبحت النعمى علينا وأصبحوا

قتيال ومحموال إليك مصفدا

أبوك أبو العباس جلى بسيفه

وأنت المرجى في قرابة أحمدا

جدة وآل أب يدعى له سيف ن

يعد ويسمو في المكارم مصعدا

وآم لك أم حرة حارثية

217

وأخرى من الصيد المقيمين مرفدا

خزمت بمخزوم أنوفا آثيرة

وهشمت أخرى بالهواشم حشدا

والبيت إال بيت مجدك فوقه

منيفا يراعى الفرقدين مشيدا

الهمام المستجار من الردىوأنت

مرارا ومن دهر طغى وتمردا

وإن يأتك المستشرعون فربما

أتوك فرويت القديم المصردا

فعالك محمود وأنت محسد

وهل تجد المحمود إال محسدا

فرعت قريشا في أرومتها التي

يمد يديه دونها آل أصيدا

اد حرام وبيضة يذبون عن و

إذا أفرخت أحيت من الدهر مجمدا

أرى الناس ما آنتم ملوآا بأمنة

ولو فقدوآم خالف القائم اليدا

وأنتم سقاة الحج لوال حياضكم

وأدلئكم لم تحمد الناس موردا

ورثتم رسول اهللا بيت خالفة

العدو وسؤدداوعزا على رغم

لكم نجدة العباس في آل موطن

ويوم حنين إذ أشاع وأشهدا

مقيم يذب المشرآين بسيفه

حفاظا وقد ولى الخميس وعردا

بني لكم العباس في شرف العلى

وفضل ابن عباس أغار وأنجدا

ن لوال دفاعكموأنتم حماة الدي

لقد قذيت عيناه أو آان أرمدا

ومروان لما أن طغا وأتتكم

زوائر منه بادئات وعودا

نصبتم له البيض اللوامع بالردى

وخطية أخمدن ما آان أوقدا

218

ففرقتم أشياعه وهدمتم

بملككم العادي ملكا مولدا

طلوبا وآب برأسهفأصبح م

آتائب أدرآن الحمار المطردا

ومستوقع عند البرية أنكم

مدعون في الهيجا إلى من توردا

أنختم لنا ما بين شربة جيدة

إلى الصين تروون القنا والمهندا

رتيفدى لبني العباس نفسي وأس

وما ملكت نفسي طريفا ومتلدا

إذا حاربوا قوما رأيت لواءهم

يقود المنايا بارقات ورعدا

بأرعن تمسي األرض منه مريضة

وتلقى له الجن العفاريت سجدا

أقول لسعدى حين هز عدوها

وجانبها المعروف ممن تزيدا

مدسيكفيك سجل من سجال مح

وعيد العدى والبخل ممن تعقدا

سمام األعادي من يديه وفيهما

فيها شفاء من الصدا.....

إذا عزت األنداد ذل نواله

وسيان تذليل المواهب والندا

ذري الذرى في المحل يوري زناده

إذا المسهب المأمول أآدى وأصلدا

ته الحرب آذن نومهإذا آذن

بحرب إلى ان يقعد الحرب مقعدا

حمول على المكروه نفسا آريمة

إذا هم لم يقعد بما آان أوعدا

وردت همومك يوم صاعد وردت همومك يوم صاعد

وتعرضت لك باألجالد

وأرقت من سار سرى

القالئدلك في السموط وفي

219

قمر المجرة اليني

قمرا يزورك في المراقد

وإذا غدوت ذآرته

وبدا لعينك في المجاسد

هللا ذآرة عاشق

يدنو بها النائي المباعد

بك ما ترى فيما يجـ

يز مجاز حاجات لوافد

أما الربيع فالكربيـ

ـع فعاله المحمود شاهد

للخليفة إن خلصـ قل

ـن إلى الخليفة غير باعد

إن الربيع فأدنه

نعم الوزير على الشدائد

شهد نصيحته بمكـ

بالمجالد...... ـها

ضبط الخالفة واحدا

لله درك أي واحد

ما زال يكتم أمرها

ويهزها هز المناجد

عنـويصونها ويذود

بالمجالج........ها

وبنو علي مشفقو

ن من األقارب واألباعد

حتى صفت لمحمد

ما دون ذا نصح لزائد

وسما بموسى غير وا

ن حين زلزلت الموارد

ومضى على منواله

حسن اليدين على األحاسد

حدبا على أعقابهم

وعلى المكارم غير راقد

إذا ذآرت فعالهو

بشرت نفسي بالفوائد

220

ووقفت إن طليبتي

عند الملي بها المساند

سبق الربيع بفضله

أيام مكة آل قائد

خلي الجياد خالفه

ومضى بآبدة األوابد

أخالد لم أخبط إليك بنعمة أخالد لم أخبط إليك بنعمة

سوى أنني عاف وأنت جواد

فإن تعطني أفرغ إليك محامدي

وإن تأب ال يضرب عليك سداد

رآابي على حرف وقلبي مشيع

وغير بالد الباخلين بال د

إذا أنكرتني بلدة أو أنكرتها

نهضت مع البازي علي سواد

ن األجر والحمد حاجتيأخالد بي

فأيهما تأتي فأنت عماد

وما خاب بين األجر والحمد عامل

له منهما عند العواقب زاد

أخالد ناهزها فإن سماعها

جميل ومأتاها تقى وسداد

ال تصاد" ريمة "أشادن إن ال تصاد" ريمة "أشادن إن

مستزاد» ريمة «لقاء وإن

أشادن آيف رأيك في صديق

أو وجاد» بريمة «به عقد

خالفت عيني سهودا» بريمة «

وبئس خليفة النوم السهاد

أشادن لو أعنت فإن عيني

لها سبل وليس لها رقاد

أغادي الهم منفردا لصوقا

رادعلى آبدي آما لصق الق

221

وأفرح أن أعاد وقد أراني

أذاد عن الحديث وال أعاد

أشادن قد مضى ليل وليل

أآابده وقد قلق الوساد

فأي فتى أصيب بمثل مابي

يصاب على الهوى أو يستزاد

أشادن إنها طلق وإني

أبا لك ال أنام وال أآاد

لفي ولكنوما عن نائل آ

شقيت بها ومزنتها جماد

إذا ما باعدت قربت برأي

وإن قربت فشيمتها البعاد

وقالت قد آبرت فلست منا

وليس لما مضى منك ارتداد

فحسبي من مهازلة الغواني

ومن آأس لسورتها فساد

ترآت اللهو بل نفد التصابي

وأي العيش ليس له نفاد

ب ثقلت عليهوحاجة صاح

حملت وال يقوم لها الوجاد

وصفراوين من بقر وراح

أصبتهما وما حسن السواد

ويوم في ذرى جشم بن بكر

نعمت به وندماني زياد

إذا ما شئت غناني آريم

له حسب وليس له تالد

يصب لسانه طرفا علينا

آما تتساقط النطف السداد

الصهباء فينا فلما حثت

وغرد صاحبي وخال المساد

شربنا من بنات الدن حتى

ترآنا الدن ليس له فؤاد

وعيش قد ظفرت به آدادا

ألذ العيش ما جلب الكداد

222

وأمالك وهبت لهم ثنائي

وليس آزاجر النيل الثماد

هم جودا وبعضوجدت لبعض

آماء البحر أآدر ال يراد

وليس الجود منتحال ولكن

على أحسابها تجري الجياد

فتى ممن نزلت به ولكن

بروح تكشف الكرب الشداد

قريع بني المهلب حين يغدو

به ويبكي العدا وبه يجاد

روحإذا مرت الرياح يمين

جرت ذهبا وطاب لها الجالد

يضم سالحه ملكا هماما

عليه مهابة وله اقتصاد

ورئبال العراق إذا تداعت

على أبطالها البيض الحداد

يعيش بفضله ناء ودان

آما تحيا على الغيث البالد

وجارية من الغر العوالي

تقادتزف إلى الملوك وال

تسرك باللقاء وال تراها

ويعطي ماله فيها الجواد

أقول لها وقد خرجت بليل

مناصحة وللنصح اجتهاد

زري روحا فلن تجدي آروح

إذا أزمت بك السنة الجماد

إذا خلى مكان الملك روح

فليس لمن يطيف به رقاد

وحاسد قبة بنيت لروح

أطال عمادها سلف وآدوا

فقلت له أراك حسدت روحا

آذاك الملك يحسده العباد

تشدد ال تمت حسادا وغما

223

لروح ملكه ولك الكياد

أغر على المنابر أريحي

آأن جبينه القمر الفراد

يلوضامن عسكر وعنان خ

نهيد به العدو وال نهاد

آأن المستزيدي فضل روح

غوارب دجلة الجون استزادوا

أذل لطالب العضالت روح

فواضله وعز به الجهاد

وقوم نالهم بجدى وقوم

أصابتهم آتائبه فكادوا

باهيأال يا أيها الرجل الم

بأسرته وليس له عماد

لقد قاد الجنود عليك روح

بآباء له أمروا وقادوا

من المتنزلين على المنايا

وإن جلبوا لك المعروف عادوا

وآيف تراك إن حاربت روحا

هبلت وتحتك العير الكداد

تين تنازعتهملوك القري

وأخالق تسود وال تساد

أبا خلف لك الشرف المعلى

وبيت بني المهلب والعداد

إذا شهدوا فأنت لهم دوار

وإن غابوا فليس بك افتقاد

تثوب لك القبائل مجلبات

آما ثابت على النصبين عاد

ك واسع ونداك ضاففناؤ

وحليتك السنور والنجاد

وما زالت يد لك للعوالي

وأخرى للسماحة تستجاد

تراح إلى العال وتسوس حربا

واليورى ليقظتك الزناد

224

تلوم ابنة السعدي في حل عقدة ة تلوم ابنة السعدي في حل عقد

شريت بها ود العشيرة أو مجدا

رأت جارتها ردت عليه حديقة

من المال ماطت نجتني رطبا رغدا

فلم تولنا إال محامد صاحب

فباتت على هم وأبدت لنا وجدا

فقلت لها صبرا بني فإنها

مواريث لم نملك ألعناقها ردا

تزال آليفة وقد شفني أال

تنصبني فيها فأصبح مكمدا

دعيني ابنة السعدي إن خليقتي

أتت دون مالي فانثنى وحده قصدا

وقد يرزق اهللا اللئيم وربما

غدا الماجد المحمود من ماله فردا

وما آنت إال آاألصم ابن جعفر

رأى المال ال يبقى فأبقى له حمدا

نا الحقون فإنماأفيئي فإ

يؤخرنا أنا يعد لنا عدا

سأنفق ما نالت يدي ويهزني

لبذل الندى ميراث من لم يكن وغدا

وما المال إال مثل ظل سحابة

غدت طبقا ثم انجلت قطعا بردا

فقل للذي يبقي لمن ليس باقيا

لم تعقب نجاحا وال رشداتصيب و

تمتع من اللذات واستبق منصبا

فإنك القي القوم قد جفلوا بردا

وال تك آالشاآي مضائض حاجة

غبيا فلما مات قيل له بعدا

225

يأيها الرجل الغادي لحاجته يأيها الرجل الغادي لحاجته

والجودعند الخليقة بين المطل

إن الحوائج قد سدت مطالعها

فابعث لها جاه يعقوب بن داوود

يابن األآارم في دين وفي حسب

أنت المجرب ال تقفأ بموعود

قالت فطيمة صم فينا فقلت لها

إن شاء يعقوب صمنا يابنة الجود

اني معونتهإذا ابن داوود أعط

آان الفراغ ولم أربع على عود

رحلت أللقى من يقوم بحاجتي رحلت أللقى من يقوم بحاجتي

فلم ألقه إال يزيد بن مزيد

فقل للذي يرجو لحاق ابن مزيد

وأيامه عنيت نفسك فاقعد

قبل الجياد وقرؤهمضى شأوه

طراد األعادي مشهدا بعد مشهد

يغادي الوغى آالليث في حومة الوغى

وفي الخفض آالبازي راح على اليد

ولو نازعته الريح يوما إزاره

ألرسله جودا ولم يتجرد

منعت الغسل في الحمام منعت الغسل في الحمام

والغسل له عاده

وما أحوجني صاح

إلى حمام حماده

قضاها الله من مسك

ومن عنبرة غاده

فثنا........ أردت

ني الحساد والذاده

ودون لقائها ليال

226

أسود الجن والساده

وعين الصقر ترعاني

وتلك العين وقاده

فلست لها بمعتاد

وليست لي بمعتاده

دنا أجلي وما أسلو

وما يلقى مع الذاده

دع ذآر عبدة إنه فند دع ذآر عبدة إنه فند

وتعز ترفد منك ما رفدوا

ما نولتك بما تطالبها

إال مواعد آلها فند

فاسكن إلى سكن تسر به

وأنت منفردذهب الزمان

قد شاب رأسك في تذآرها

وهفا الفراق ورقت الكبد

فاستبق عرضك أن يدنسه

ظن المريب وظنه حسد

ال تجر شيبك للصبى فرسا

واقعد فإن لديك قد قعدوا

بل أيها الرجل المضر به

حب النساء فليس يتئد

د فغدأخرت رشدك في غ

بل آيف تأمن ما يسوق غد

ترجو غدا وغد آحاملة

في الحي ال يدرون ما تلد

في اليوم حظك إن أخذت به

وغد ففي تلقائه العدد

الحب تعحبني لذاذته

والفسق أقبح ما أتى أحد

ة خلوت بهلو آنت آمن

يوما فحدثني بما يجد

قالت لها تعفين من رفث

227

وعلي أني سوف أقتصد

فأخلي له يكحل برؤيتكم

عينا تعناها بكم رمد

فلهوت والظلماء جاثمة

بالشمس إال أنها جسد

حتى انقضى في الصبح ملعبنا

أمد وآذاك يهلك ماله

أمن الحوادث والهوى المعتاد أمن الحوادث والهوى المعتاد

رقد الخلي وما أحس رقادي

"بصالح"أجيب قائل آيف أنت

حتى مللت وملني عوادي

ومقال عاذلتي وقد عاينتها

إن المرعث رائح أو غادي

ة أصاب داللهامن حب غاني

قلبي فعاودني آذي األعواد

إني ألرهب أن تكون منيتي

والحب داعية الفتى لفساد

حتى تراني ما أآاتم حاجة

ونسيت من حبي عبيد معادي

سلبت فؤادك يوم رحت وغادرت

جسدا أجاوره بغير فؤاد

رقيقة مالت به آبد إليك

وصبابة تسري له بسهاد

ال تصرميه يا عبيدة واقصدي

نفسي فداك وطارفي وتالدي

أذآرت نفسي عشية األحد أذآرت نفسي عشية األحد

من زائر صادني ولم يصد

أحور عبى لنا حبائله

بالحسن ال بالرقى وال العقد

ن حب جاريةفبت أبكي م

228

لم تجزني نائال ولم تكد

إال حديثا آالخمر لذته

تكون سكرا في الروح والجسد

ما ساق لي حبها وأتعبني

وهنا ولكن خلقت من آبد

إن أترك القصد من تذآرها

يوما فما حبها بمقتصد

سا على عجلطابت لنا مجل

ثم انقضى يومنا فلم يعد

آأنما آان حلم نائمة

سرت بما لم تنل ولم تكد

لله عجزاء آلما انصرفت

خلت عليه أجل من أحد

ضيف إذا ما انتظرت جيئته

يوما فواقا أقام آالوتد

أقول إذ ودعت وودعني

وال صبر لي على السهد نومي

يا رب إني عشقت رؤيتها

عشق المصلين جنة الخلد

عجزاء من نسوة منعمة

هيف ثقال أردافها خرد

رأت لها صورة تروق بها

قأقبلت فردة لمنفرد

تزيده فتنة تطعمه

غد بوعدها في غد وبعد

آأنها تبتغي إساءته

بالقرب من فعلها وبالبعد

من بز صفراء في مجاسدها

والله يوما يقعد عن الرشد

مأدومة بالعبير تضحك عن

مثل وشاح الجمان أو برد

مؤشر طيب المذاقة آالرا

ح بطعم التفاح منجرد

ا ليت لي مشربا بريقتهاي

229

أشفي به غلة على آبدي

صفراء ماتحكمين في رجل

يفري من الشوق جهد مجتهد

قد مات غما وشفه آمد

عليك فارثي له من الكمد

اضف القصيدة إلى مفضلتك

ودع عبيدة إن البين قد أفدا ودع عبيدة إن البين قد أفدا

ى في رحيل دونها رشداوهل تر

ال بل لغاد إذا زمت رآائبه

عهدا.... على المقيمين

فال تضني بتسيلم على رجل

ال يجد الناس إال دون ما وجدا

عهدا إلى عاشق لو يستطيعكم

يا عبد سلم قبل البين أو عهدا

ولست أدري إذا شط المزار بكم

م ال نلتقي أبداهل تجمع الدار أ

ضنت عبيدة بالتسليم فاحتجبت

فهيجت دمع عين آان قد جمدا

فقلت إذ شهدت عيني بحبكم

ولم أجد عن حوار فيك ملتحدا

قد يعجز الشيء ذا لب ويدرآه

من الترى عنده لبا وال جلدا

الناس ما يدنو القضاء بهال يبعد

وال يقربه شيء إذا بعدا

قصرت بعد اجتهاد في مودتها

وهل يالم على التقصير من جهدا

ما تأمرين بذي عين مؤرقة

إن شئت مات وإن خلدته خلدا

قد يخرج المخرج المعتل صاحبه

قعداوقد ينال لسان السوء من

ظلت على قلبها الحوراء ممسكة

من ظاعن حرك األحشاء والكبدا

230

أال راعه صوت األذين وما هجد أال راعه صوت األذين وما هجد

وما ذاك إال ذآر من ذآره آمد

أالنت لنا يوم التقينا حديثها

أماني وعد ثم زاغت بما تعد

ان إال لهو يوم سرقتهوما آ

إلى فاتر العينين من دونه األسد

تراءت لنا في السابري وفي الحنا

ثقيلة دعص الردف مهضومة الكبد

آأن عليها روضة يوم ودعت

بأقوالها خوفا وراحت ولم تعد

فلما رأيت المالكية أعرضت

حفت بالعيون وبالرصدصدودا و

صرفت الهوى عني وليس ببارح

على آبدي مارق للوالد الولد

لقد آنت أرجوها وآانت قريبة

بأقوالها تدنو الورود والترد

فما بالها يا بكر راحت مع العدى

على عاشق لم يجن ذنبا ولم يكد

ونهاأمالت صفاء الود من حيل د

فيا حزني ال نلتقي آخر األبد

آأن فؤادي في خوافي حمامة

من الشوق أو صنع النوافث في العقد

وقد المني فيها المعلى ولو بدا

له مابدا لي من محاسنها سجد

أشاقك مغنى منزل متأبد متأبدأشاقك مغنى منزل

وفحوى حديث الباآر المتعهد

وشام بحوضى ما يريم آأنه

حقائق وشم أو وشوم على يد

إذا ما رأته العين بعد جالدة

جرى دمعها آاللؤلؤ المتبدد

آأن الحمام الورق في الدار وقعا

231

مآثم ثكلى من بواك وعود

الث فعادنيذآرت بها مشي الث

جديد الهوى والموت في المتجدد

وقال خليلي قد مضت لمضائها

أحلك في قصر منيف مشيد

فقلت له لم تبق أذن لسامع

وما اللوم إال جنة بك فاقصد

على عينها مني السالم وإن غدت

خدي إلى غير مقعدمفارقة ت

أبا آرب لم تمس حبى بعيدة

فما قلب حبى عن أخيك بمبعد

فلما رأيت الهجر قد الح وجهه

وراح عتار الحي والبين معتد

فيا حسنها لوال العيون فإنها

إذا أرسلت يوما أحالت على الغد

ي السالم وربماعلى الغزلى من

خلوت بها من عارب في خال ند

لغيث ثالث ال يفارق ريبة

عففن وال أربو ولست بمبعد

لقد زادني شوقا خيال يزورني

وصوت غناء من نديم مغرد

وطول التقاء العاشقين ومعهد

تهول الندامى حوله ثم ترقد

تمشى به عين النعاج آأنها

سروب العذارى في البياض المعمد

سفيه قريش ال تهولنك المنى

إلى ضلة قد نلت سعيك فابعد

يغنيك بالملك الصدى فترومه

وحسبك من لهو سماع ومن دد

سفيه قريش ما عليك مهابة

ضل من إماء وأعبدوال فيك ف

إذا قمت لم تظفر وواعدت فالمنى

232

مسارقة خلف اإلمام المقلد

ولوال أمير المؤمنين محمد

رجعت لقى في ظل قصر مجرد

وال تنس إنعام الخليفة بعدما

تعز بصبر عن خالفة أحمد

وآل رغدا مما تشرقت وارقد

نك عند الحي غير مؤيدوأ

سيكفيكها مهدي آل محمد

أحاط بها عن والد غير قعدد

فتى جاد بالدنيا خال زاد راآب

وشح على دين النبي المؤيد

فطر طيرة المذعور أوقع فإنما

أتت ملكا ميراثه عن محمد

مللت مبيتي بالقرين وشاقني مبيتي بالقرين وشاقني مللت

طروق الهوى من نازح متباعد

على حين ودعت الحباب وأطرقت

همومي وذلت للفراق مقاودي

فأحييت ليلي قاعدا أنتحي الهوى

لدى راقد عن ذاك أو متراقد

وما أنا إن نام الرقيق ولم أنم

المساعدبأول منكوب بفقد

إلى آل ليلى أشتكي لو دنت بهم

نوى طية عن عازب النوم ساهد

إلى طارقات الحي ودعن قلبه

يراها رسيس المغمزات التالئد

فبات هجورا للوساد وقد يرى

على ما بعينيه مكان الوسائد

صبابتيأفاآلن إذ مالت إليها

أعزى عن الحوراء ذات المجاسد

آأن التي تمري فؤادي بحبها

مرية نطف البابلي المعاند

عراقية أهدى لك الشوق ذآرها

233

وأنت على ظهر شآم الموارد

ذهوب بألباب الرجال آأنها

إذا برزت بردية في المجاسد

ى تعاد وما بهاتشكى الضنى حت

سوى قرة العينين سقم لعائد

من البيض ما تلقاك إال مصونة

ثقاال ومشي الخيزلى في الوالئد

آأن الثريا يوم راحت عشية

على نحرها منظومة في القالئد

لقيت بها سعد السعود وربما

باجتناب المواردلقيت حرادا

فتلك التي نصحي لها ومودتي

وقبضي مالي طارفي بعد تالدي

وصعراء من مس الخشاش آأنها

مسيرة صاد في الشؤون اللوابد

إذا آذبت حر الهجير صدمتها

بسوطي على مجهولة أم آبد

اعسوف ألجواز الدياميم بعدم

جرى آلها فوق المتان األجالد

تروع من صوت الحمامة بالضحى

وبالليل تنجو عن غناء الجداجد

سقيت بدعثور فعافت نطافه

إلى منهل عن ذي صدير معاند

وماء صرى الجمات طام آأنه

عبية طال متلدات صعائد

أن هويهاتنوه أنقاض آ

هوي سمامات بنجد طرائد

تثير بها والليل ملق رواقه

هجود القطا مستوقد غير هاجد

حراجيج يغتال الفالة نجاؤها

إلى خير موفود إليه بوافد

تراهن من طول الجديل بكفه

شي الوالئدنوافر أو يمشين م

234

سى الليل والتهجير حتى تبدلت

معاقد من أنساعها بمعاقد

إذا قلت لقينا بعقبة أرقلت

تشفى ببرد الماء أول وارد

فتى في ذرى قحطان يبسط آفه

إذا شنجت آف البخيل المحارد

هر أو سرىوآنا إذا ما خاننا الد

علينا وعيد من عدو مكايد

هتفنا ونوهنا بعقبة إنه

مع النصر مفروط بعم ووالد

مغاوير فرسانا وجنا إذا مشوا

إلى الموت إقدام الليوث الحوارد

بنو النجدة الجماء يسقون مرها

ويسقونها تحت اللوا والمطارد

إذا أقبلوا للحرب بالحرب أقبلت

وجوه المنايا بارق بعد راعد

يقول سليم لو طلبت سحابة

بسربة أو صنعاء أو بالفراقد

إذا لغنينا بابن سلم إذا جرت

سفوح المنايا في متون القرادد

ومهابة رجال عليهم عزة

إذا استنفروا لم ينفروا للشدائد

حطوط إلى قود الجياد على الرحا

وفي السنة الحمراء جم الموارد

يفيض على المستمطرين غمامه

ومرهوبه يسقي بسم األساود

هو القاده الحامي حقيقة قومه

ات الخرائدإذا قيل من للمحصن

وزير أمير المؤمنين وسيفه

إذا نفخ الشيطان في أنف حاسد

على المسجد البصري منه جاللة

وفوق الحشايا عارض غير جامد

إمام يحيا في الحجاب وتارة

235

رئيس خميس تحت ظل المطارد

آأن عليه جاحما في سالحه

أو تصدى لقائد إذا قاد خيال

ويوم ترى فيه النجوم تكشفت

تراآا وهت عنه آريم المشاهد

أمات وأحياهم بكفيه إنه

يميت ويحيي في الوغا غير واحد

وثار بأرجاء المدينة عالما

بأقدامه أو دول زين المناجد

وبالهند أيام له مجرهدة

العدى بالمرهفات الحواصد حصدن

إذا ما خشينا شوآة من منافق

على الناس أو حيران ليس بقاصد

دعونا له الميمون عقبة إنه

أخو الحرب إن قامت به غير قاعد

من الشوس دالفا لكل آتيبة

بأبيض يستبكي عيون العوابد

متنهحسام إذا ما هز أرعد

خفوق ثياب اآلل فوق الفدافد

أعبد قد طال في ذآراك تفنيدي أعبد قد طال في ذآراك تفنيدي

وآدت أقضي وما تقضى مواعيدي

روحي وال بدني.... يا عبد ما

إال ذآرت وإال عاد لي عيدي

لو بالجالميد من حبي لكم طرف

الحب في قاسي الجالميد ألثر

إن تبك عيني فقد علقت جارية

آأن ريقتها ماء العناقيد

وضعت قناعي وارتببت نجادي وضعت قناعي وارتببت نجادي

وأيقظت دون الشعرس قتادي

ة ولما رأيت القوم ملو سالم

236

وقادهم الزنجي شر مقاد

صنعت لقوح الحرب ثم بعثتها

تدر دماء القوم غير جماد

أهيجوا بني زيد على ذل دعوة

وال تقطعوا إال بطيق عتاد

لكم شاعر قد نيك في بيت يوسف

وفي بيت آندير وبيت هداد

هاوال تفخروا بالشعر لستم من أهل

ولكنكم أهل لنقل سماد

تعالوا بني زيد إلى بيت آيرآم

تسيل دما من طعنة ببداد

تروح غيالن المصلى وغودرت

مفردة من شادن وزياد

أقامت على ذي نيقة وتفحش

لعر ما بين مثلها ووداد

دعوت بني زيد وآانوا أذلة

زاء غير جالديقومون بالمع

بل افترعت منهم فتاة وسيطة

فما قدحوا في عقرها بزناد

عدمتكم لم تأنفوا لعروسكم

ينطقها الكفين قبل وساد

فأمست تشكى حوزة الرمح في استها

وما آان يخطي عامر بن نجاد

كمتالفوا بني زيد جراح فتات

بخل وماء بارد ورماد

فإن أيور العامريين زعفة

إذا طعنت في غير وجه سداد

إذا شبع الزيدي العب أمه

سبوق إلى اللذات غير جواد

يشين بني زيد بقية أعصر

آما شبت وجها فاضحا بسواد

ين بدعوة جماعة قوم معصم

وآل دعي معود لفساد

أجدهم لم يشعروا بقصائدي

237

تحن حنين الحارسات غوادي

إذا خلص النادي بزيد فكلهم

يرى وجه عبد في النداء مناد

لهم زنية في مثلهم يحملونها

وليس لهم في الناس زنية عاد

طاهم غدوا تحت ظلهإذا الليل غ

وأثوابهم مسحورة لفساد

يعيشون في أماتهم وبناتهم

يعقونها عن رائد ومراد

إذا شئت القيت امرأ من سراتهم

على أخته يحكي لصوق قراد

وويل أمه يرجو له غفر غافر

ره من عائد ومعادلما ج

فأما اللعين ابن الخليق فإنه

يبل إلى سود الوجوه جعاد

لعلك ياجعد بن جعد حسبتني

آأير فتى آدحته بكداد

ستعلم أني مقصد لك عامدا

بمثل ذراع البكر غير آساد

ثنيتك عن لقط النوى فهجوتني

فرحت بداد وآلفتني دادا

فليت حوى البرصاء أير مجوف

يكفك عن شتمي وأير رقاد

أبا خالد دعني وزنجي خالد أبا خالد دعني وزنجي خالد

وقل في فتى ما قص أآرا وال سدا

تبارك من ألقيت وجهي لوجهه

ومن خلق الخنزير والكلب والقردا

بين العامري ابن واقد فشتان

وبين ابنة الزيدي إذ آامها عفدا

دعا حرها ودا لها ولقومها

ولم يدع رب العامري لنا ودا

238

سأترك إبراهيم إذ خبت استه

وال خير في المستوه حرا وال عبدا

لحى الله إبراهيم في ذي قرابة

من صاحب ما أضعف العقل والعقداو

فرحت بخصييه لقومي وليته

أتانا خصيا من حر مجه وغدا

حال حب الذلفاء دون الرقاد حال حب الذلفاء دون الرقاد

وارثيا صاحبي لي من سهاد

واترآا لي من أمره آل يوم

باقتصاد ليس الهوى باقتصاد

د فاستبقيانينصب عيني سعا

ليس قلبي بمقصر عن سعاد

وجهها الوجه ال تطاعان فيه

فانزال البعد أو أريدا مرادي

ولقد قلت يوم قالوا تشكت

بصداع من صالب األوراد

ليت داء الصداع أمسى براسي

ثم آانت سعاد من عوادي

ذاك إذ أهلها دناء وعهدي

دبالجزع واألجما........

ال تحب الفراق حتى غدا البيـ

ـن وأقوت ديارنا بالنجاد

فابك من دارس ومن نسفات الـ

ـحي آالجون علقت في الرماد

ومصام الجياد يمشي بها الرأ

س غدوا آالعائد الحماد

أصبحت من عبيد قفرا وقد تغنـ

نى زمانا بالدها من بالدي

ثمت ازددت بعدها من سلو

بل أراني من حبها في ازدياد

ليت شعري عن ذلك الشخص إذا شطـ

ت به نية إلى أجياد

239

هل دعا شوقه الوساد فإني

لم أنل بعده اشتياق وساد

أنكر النفس والفؤاد وال أعـ

من رشاد رف مأتى غواية

وآأني بدلت بالنفس نفسا

وآأن الفؤاد غير الفؤاد

ال تلوما القيتما مثل ماال

قى ببين المحب إذ قيل غاد

راعه من سعاد إذ ودعته

في ثالث من ملكها أغياد

وجه شمس بدا بعيني غزال

دفي عسيب مقوم ميا

يأخذ المرط والمؤصد ذا العر

ضو ثوبا رجراجة األبراد

بأبي تلكم وأمي ونفسي

في التداني إذا دنت والبعاد

وموار بالدين ال يذآر الديـ

ـن إذا ما خال من األرصاد

نبطي يدعى زيادا وقد عا

ش زمانا يدعى بغير زياد

قولي له تنح فإني آأن

رجل من صالة أهل السواد

ال يأيسن فقير من غنى أبدا ال يأيسن فقير من غنى أبدا

بعد الذي نال يعقوب بن داوود

قد صار من بعد إشراف على تلف

وبعد غل على الزندين مشدود

لله آلهمأخا لمهدي خلق ا

يوفى به فوق أعناق الصناديد

لئن حسدت على ما نلت من شرف

لقد عنيت زمانا غير محسود

يأيها الناس قد ضاعت خالفتكم

240

إن الخليفة يعقوب بن داوود

ضاعت خالفتكم يا قوم فالتمسوا

ليفة الله بين الزق والعودخ

راحت رواحا بين آناد راحت رواحا بين آناد

وأخلفت ظني وميعادي

وبت مشتاقا إلى وجهها

ألقى عليه غلة الصادي

فقلت للنفس قفي إنها

شيمة ما في الوعد ميعاد

ق مرشد ماؤهما آل بر

وال صديق آل معتاد

آم دونها من منهل آجن

ومن ذرى طود وأعقاد

ومن سخاوي بها مشرف

للعين من مثنى وأفراد

فعز نفسا قلبها شاخص

بفقد من ليس بمفقاد

وصاحب يعطي ويبدي العلى

وادرآاب أهوال وأع

صحبته في الملك أو عوده

فزاد في عدة حسادي

يا طالب الحاجات ال تعصني

واسمع فإني ناصح هاد

دع عنك حمادا وخلقانه

ال خير في خلقان حماد

المؤثر الرأس على ربه

والجاعل الخنزير في الزاد

طراد ولدان إذا ما غدا

آل لوطي بطرادما

برئت من هذا ومن دينه

يصبح للخشف بمرصاد

بئس الشواني له منصب

241

في آل نهيا غير مرتاد

ال يشرب الخمر ولكنه

يأآلها أآل امرىء عاد

سميت عبد الرأس من حبه

قد علم الحاضر والبادي

أب آاذب سماك حمادا

ما أنت لله بحماد

أبعد خمسين تكملتها

تبكي على است المسمر العادي

عردت عن قرم بني هاشم

والموت يحدوك به الحادي

لوال تنحيك وفى نذره

فيك فأصبحت مع الزاد

ما أنت بالزاني ولكنما

ورثت عن حش ووالد

نت ممن يتقي سوءة لو آ

أعولت من سخطي وإبعادي

تخدم أقواما وخليتني

وقد تراني حية الوادي

اقترح تعديال على القصيدة

إن يحسدوني فإني غير الئمهم إن يحسدوني فإني غير الئمهم

د حسدواقبلي من الناس أهل الفضل ق

فدام لي ولهم ما بي وما بهم

ومات أآثرنا غيظا بما يجد

أنا الذي وجدوني في حلوقهم

ال أرتقي صعدا منها وأزدرد

وما أؤمل من أمر يسوؤهم

إال وعندي لهم من مثله مدد

242

يا ليلتي لم أنم شوقا وتسهادا ا وتسهادايا ليلتي لم أنم شوق

حتى رأيت بياض الصبح قد عادا

آبرت لما رأيت الصبح منبلجا

يحدو توالي جون بان أو آادا

ورائح من بني العالت يعذلني

وما درى بدواعي الحب وثادا

آاتمته بعض ما ألقى وقلت له

ال أستطيع دواعي الحب منقادا

أيام يحسدها ودي ويحسدني

آن حسادا ما ال أنال نساء

ثم انقضى ذاك إال ذآر ملعبنا

بالبيت إذ نتقي عينا وأرصادا

وجارتها» جمل«لم يبق لي الشوق من

إال هموما تؤوب الليل أجنادا

قد آان لي عندها وعد فأخلفني

وما بخلت وال أخلفت ميعادا

لة آانت مواعدهايا ويحها خ

آالليل غرت به األحالم رقادا

...منيتها النفس حتى المني

وشفني الحب تقريبا وإبعادا

يا طالب اللهو مجتازا ومعترضا

أقبل أصبت الهوى إن آنت مرتادا

إن سرك الطعن من قبل ومن دبر

ت ابن سيمين ذا الرأسين حمادافأ

من يعطه درهما ينكح خليلته

ونائك في أست رب البيت مرتادا

إن ابن نهيا على أخالق والده

ال يحرم الضيف من عرس له زادا

قد صاد بكرا ويعفورا لنسوته

بعد المثنى أال بعدا لما صادا

هإني ألعرف حمادا ومكسر

عند اللقاء إذا ما آيد أو آادا

صعبا إذا آنت لينا حين تصدقه

243

من آل نهيا إذا زلزلته حادا

ال غرو إال لحماد أبي عمر

يظل فهدا ويسري الليل فهادا

أدر آالزق مربوطا برمته

قد بده الطعن إصدارا وإيرادا

تهوي المخازي إليه آل شارقة

رآض القطا يبتدرن الماء ورادا

طاب النعيم لحماد أبي عمر

إذا أتى فجره لم يخش مرصادا

يلقى القرائب مختاال بهربذة

لخشف إال اهتز أو ماداوال يرى ا

يا فارس األمرد العادي ليرآضه

ارآض فأنت ابن ظئر آان قوادا

إن السواني مأآول ومهتضم

فما يرى طيره يعني إذا رادا

آم خلة فيك يا حماد فاضحة

ورثتها والدا علجا وأجدادا

هاإن الغرائب ال تولي محارم

فاطعن برمحك محلوبا ووالدا

لحى الله حماد بن نهيا فإنه لحى الله حماد بن نهيا فإنه

ذميم إذا ما قام علج إذا قعد

من المدمنين الطعن قبال ومدبرا

حسدمسامحة من غير من وال

يقول إذا راح األوانس حيضا

فديت خليال ال يحيض وال يلد

وما في سهيل طائل غير أنه

إذا نيك أعطى غير آز والجحد

ويقطع ودي من سهيل بن سالم

آبرت وال يرجو طعاني إذا انفرد

وقد آنت أحيانا أمنيه بالمنى

اجاتي وينجز ما وعدفيحفى بح

244

فلما غدا في الملك ضاقت به استه

وآلى يمينا ال يجود على أحد

أهان سهيل حاجتي فأهنته

آذلك من يطلب بأسالفه يجد

إذا ذآر النابي تلمطت استه

وبرق عينيه لورد متى يرد

رأى منعظا يوما وقد طال عهده

استه الماء آالزبد من...

بكى الخر لما مس جلد ابن سالم

وأعول عود الخيزرانة واألسد

وما المنبر السوسي باست ابن سالم

براض ولكن المنايا لها عدد

أبان ثالثا يوم أوفى برأسه

فقلت له أسويت يا سوءة البلد

سطا بابن سالم آأن أميرا قد

فقوال لمصان امسح استك وانجرد

عجل أبا محمد عجل أبا محمد

حاجة غاد من غد

وال تكن مثل السرا

ب إذ غدا لم يوجد

فالجود من آرم الفتى

والمطل داء في اليد

أمضيت حاجة عشرق

برق الحمامة وارعد

الباهليوصبرت البن

ولم أخس بالموعد

ال خير في مطل الجوا

د وال عطاء مفسد

245

هللا درك يا مهدي من ملك هللا درك يا مهدي من ملك

لوال اصطناعك يعقوب بن داوود

أما النهار فنخمات وقرقرة

والليل يأوي إلى المزمار والعود

ادأباهل إني للحروب عو أباهل إني للحروب عواد

وإن ردائي منصل ونجاد

أباهل هزوا لي فتى غير مدخل

فإن سماء الباهلي جماد

إذا ما رآني الباهلي ابن آشكش

تقنع أو ضاقت عليه بالد

وإني لشغار مرارا وربما

سهلت وعندي للخليل وداد

ر الضالمي أست شاعروهبت ألي

وقدت ابن نهيا واألسود تقاد

فأصبحت ال أخشى عداوة مجلب

يد الله دوني واللسان حصاد

أنا ابن ملوك األعجمين تقطعت

علي ولي في العامرين عماد

خطبت وما أهدى لي اللؤم بنته

ي نجادوشبت ومايحمي حما

وحسبك أني منذ ستين حجة

أآيد عفاريت العدى وأآاد

إذا الخطب لم يقبل علي بوجهه

فتكت ولم يضرب علي سداد

وما زلت في رأد الشباب الذي مضى

وفي الشيب يرجى نائلي ويراد

ربماأجود العفاة الزائرين و

طلبت أمير المؤمنين أجاد

ومن عجب يعدو علي ابن آشكش

بغرمول آندير عليه سهاد

أبا آشكش لما عرفت قصائدي

246

شحذت لها في راحتيك زناد

وأنت ابن لقاط النوى قد عرفته

وجدك زنجي أبوه رماد

لقد آان عبدا للقشيري حقبة

وبئس الفتى عولى اليدين رقاد

يقول له الكعبي في جنباته

عالجك يابن الفاعلين جهاد

فال تشتر الزنجي إنك مفلح

بأحمر فالزنجي عنك عتاد

أبا آشكش وافقت زيدا لفعله

وأنت ألخرى والدخيس عياد

فأصبحت ترجو أن تسود عليهم

نادوهيهات ظن ابن الخليق ف

لعمري لقد أخطأت رأيك فيهم

وما آل ما تهوى أصاب مراد

فدع عنك تشبيه الرقاد فإنما

حلمت وال يجدي عليك رقاد

طوى الملك أوالد الزنا عن مخنث

لداء استه مخطومه وحساد

وما دافعوه رغبة عن سقامه

د الزناء خالدولكن أوال

أبا آشكش التدع فينا قرابة

عرفت وعرفان القبيح رشاد

عليك بأوالد الزنا أنت منهم

وما لك في أهل الزآاء وساد

لسادات أوالد الزناء مزية

عليك فال تجمع وفيك فؤاد

وما آل أوالد الزنا يستطيعه

من آباء أوالد الزناء جواد

ل فيكم عصبة مستفادة أباه

لئام القرى فطس األنوف جعاد

أباهل ردوا أعبد الحي إنهم

جعاد ومن مال الكرام تالد

247

لقد شان أوالد الزناء سواده

وإن آان في بدر السماء سواد

بني آشكش غطوا أساتي نسوة

تزيد من طعن وسوف تزاد

الة بنات وزوجات وأخت وخ

بها من شعاف بالطعان آباد

لقد نفدت أشرافنا بعد عذرة

وما لعيون ابن الخليق نفاد

ومشفقة مني على فرخ آشكش

فقلت لها بقيا عليه فساد

وما في هالك ابن الخليق لرهطه

فساد ولكن في البقاء فساد

ت صوت ابن آشكشدعاني وما أصبح

ألنكح أختيه وفي بعاد

فقلت له عندي من الطعن أربع

صالب وماعندي لهن آراد

عليك بطاووس الحبوش أليره

مناعم زهر منهما ووعاد

نزا بك زنجي وأمك سلفع

من البرص ال تصطادهم وتصاد

فجئت آبغل السوء بين عرينة

وبين حمار حط عنه مزاد

إذا صهلت أماته حن أيره

لهن فكانت محجة وسفاد

أقبيص لست وإن جهلت ببالغ أقبيص لست وإن جهلت ببالغ

سعي ابن عمك ذي الندى داوود

شتان بينك يا قبيص وبينه

أنت الذميم ولست آالمحمود

كاء مكارمااختار داوود الب

واخترت أآل نقانق وثريد

قد آان مجد أبيك لو أصلحته

روح أبي خلف آمجد يزيد

248

لكن جرى داوود جري مبرز

فحوى الندى وجريت جري بليد

هذا جزاؤك يا قبيص فإنه

جادت يداه وأنت قفل حديد

داوود محمود وأنت مذمم

لذاك، وأنتما من عودعجبا

ولرب عود قد يشق لمسجد

نصفا وسائره لحش يهودي

والحش أنت له وذاك لمسجد

آم بين موضع مسلح وسجود

الناس إثنان في زمانك ذا الناس إثنان في زمانك ذا

لو تبتغي غير ذين لم تجد

بخيل وعنده جدة هذا

وذا جواد بغير ذات يد

علي ألية وعلي نذر علي ألية وعلي نذر

أمسك طائعا إال بعود

أتيتك زائرا فوضمت آفي

على أير أشد من الحديد

فخير منك من الخير فيه

وخير من زيارتكم قعودي

ائنا لصديقهأظن سعيدا آ أظن سعيدا آائنا لصديقه

آداحس عبس أو آبكر ثمود

وما ابن زريق مقصر دون ضربة

على أنفه من ضامن لمزيد

أمن حمل عند ابن نهيا أآلته

من آل المثنى أو من آل يزيد

تحوط ابن نهيا يا سعيد آأنما

م سعيدتحوط امرأ قد ناك أ

249

تنح لحاك الله لست من العدد تنح لحاك الله لست من العدد

وليس أبوك الوغل بالسيد السند

مقامك مغمور وأنت مدفع

وبيتك بيت العنكبوت على العمد

نزلت بجيل من ربيعة واسط

وردوقد آنت ملقى بالعراء لمن

فلما رأيت البحر دونك زاخرا

وفارقت أقراط المليحة والثمد

فجرت ولم تشكر لموالك نعمة

وجللك النعمى وأنت مع النقد

أراك تجاري الغر من آل عامر

وأنت بهيم اللون حسبك من فند

ألحرار إنك تاركدع الفخر ل

ألفعالهم آل امرىء رهن ما مهد

أبوك الذي يعطى على ثمن استه

فما نفع الخنزير ما قال آاذبا

فإن قلت إني ماجد وابن ماجد

فقد قال خنزير السواد أنا األسد

فإن نفع الخنزير ما قال آاذبا

الضغائن والحسد وال سرني ضغن

وبيت آدخان السماء بنيته

على طامح العينين في رأسه ميد

وأنسيته لون السماء ولم يكن

يرى غيرها من شدة الكبر واألود

وأصبح ينفي عيبه تحت رجله

وتحت استه الملحاء إن قام أو قعد

ذا ضاقت علي محلة وآنت إ

تيممت أخرى ولم يضق عني البلد

ومولى تولى عامدا فترآته

وما غاله إن العقاب لمن عند

ومعترض سكنته بغريبة

لها مذهب في آل حي ومنتقد

إذا أخرجت مني لقوم حدا بها

250

اد خلفها أيد غردمن القوم ح

يصلي لها أذن الهمام ومن أتت

على سمعه من سوقة خر أو سجد

وإني لحمال العدو على التي

إذا لقيت أوالد وجعائه اقتصد

أشأو بني آعب طلبت بمجهر

قريب المدى يا سوأة لك ال تعد

جريهفال تلم النهري إن قل

لعمر أبيك الوالقي لقد جهد

ولكنما جارى الرياح بعبدة

فمرت فلم تحصر بحد والجلد

هجر الوساد فبات غير موسد هجر الوساد فبات غير موسد

وأذابه ورد الحمام المورد

اشرع المكاره من توجه غادي

يا للرجال لما يروح ويغتدي

وبياض يوم قد سحبت وليلة

قد بتها غرض الهموم العود

وآأن همي والظالم تواعدا

عندي فكل قد وفا بالموعد

جاشت جنودهما علي فلم أنم

وبدا وقد بلغت بغير تبدد

إن التي سبعت عدوه أصبحت

عما لقيت آغائب لم يشهد

مألت حشاك وربما مأل الحشا

وجد بحمدة مثله لم يوجد

إذ أنت مشتغل الفؤاد بذآرها

صب وإذ هي من بنات المسجد

لو أن أرمد ال يجلى نظرة

تبدو له آانت شفاء األرمد

أيام يحسدها الثنا جاراتها

اء ومثلها فليحسدوسط النس

251

خاه ال في التي....

تصل النساء له هوى المتأود

شفق من هواك ولم أخف.....

عجل المنايا والردى في المرصد

يخزنك الثرى......

ريا آغصن البانة المتأود

ال تبعدن وأين من فارقته

لم يبعد أمسى بمثل سبيلها

إن التي آانت هواك فأصبحت

تحت السفائف في الثرى المتلبد

ليست بسامعة وإن ناديتها

منك السالم آذلك الميت الردى

أحميد إن ترد المصاب فإننا

رهن النفوس بمثل ذاك المورد

بعد المدى والناس آلهم وإن

عنق تتابع آلهم في مقود

أصبحت بعدك آالمصاب جناحه

يبكي لجانبه إذا لم يسعد

حران فارق إلفه ونأى به

دهر يعود على سواد الموجد

مما يعزي القلب بعدك أنني

دة أو غدفي اليوم جارك ياحمي

نفد الزمان ومن حميدة لوعة

بين الجوانح حرها لم ينفد

يبدي الضمير إذا عرفت له به

لونا آخافية الغراب األسود

بيضاء لبسها الحياء عفافه

فضل القناع إذا خلت لم توصد

الضريحة خلة فأتتك في جدث

يا خلة لك في الضريح الملحد

فاآلن أغدو ما يكون بغيره

غلبت وطول صبابة وتبلد

قد آنت أذآر من عبيدة بصة

252

وأعف عن شغب اللسان وفي اليد

وأرى حراما أن يحل محلها

مني امرؤ بصداقة وتودد

غداة ينأى نعشهاولقد أقول

صلى اإلله عليك أم محمد

فلقد ترآت آبيرة محزونة

وأخا إخاء عينه لم تجمد

بردت على آبد المصاب وأصبحت

مني نوافذ حرها لم تبرد

يا صاح بين حاجتي يا صاح بين حاجتي

السدادإن البيان مع

صرح بإحدا آلمتيـ

ـن وخذ أمانك من جهادي

بخل البخيل أحبه

مطل الجواد غداة صاد

أنت الغنى لوال مطا

لك والمطال من الكياد

يا صاح ال تلو العدا

ت فإنها دين الهوادي

إن السبيل على اثنتيـ

ن اخترهما يا بن الجياد

ح أو تجاإما تسام

مح ليس ثالثة لعاد

يكفيك ال طول العبا

د وال اجتهادا من مناد

ضمنت حاجة صاحب

فاسلك بها سبل الرشاد

الموت شيء هين

والموت إنجاز الوعاد

صدق البخيل يسرني

ويسوءني آذب الجواد

إني ألنجز ما وعد

253

ت على الطريف وفي التالد

أتيتها وإذا سئلت

ضرب األمير طال األعادي

إما بتيا أو بتيـ

ـك وراحة ترك الكداد

وأخو المباخل مطرق

آالعرد ليس بمستزاد

يا صاح رشح حاجتي

واذآر ضمانك في المعاد

ال خير في دنيا الكريـ

م وال اللئيم عن الوداد

فاندب لودك واحدا

أو آن آذي الفرس الوجاد

بل آيف تأبى للنفو

س وغيها في آل واد

المرء يغبط حظه

واللهو من ثمر الفؤاد

وعلى النساء بشاشة

وأرى الصالح إلى فساد

فاصبر لقسمة ما ترى

لقدر المعاديال يدفع ا

أال طرقت موهنا مهدد أال طرقت موهنا مهدد

وقد غور الكوآب المنجد

ألمت بملمومة آالقنا

وفتيان حرب لهم توقد

فبت أحيا بموجودة

مع الليل تصبح ال توجد

أالعب غوال هداه الكرى

وتستورد إلينا تشط

فلما صحوت ولم ألقها

صحوت وقلبي مقتصد

أقلب هما بها جاثما

254

وعينين رعيتها الفرقد

فيا حزنا بعد جنية

عليها القالئد والمسجد

ويا آبدا ليس منها لنا

نوال وال عندها لي يد

سوى شوق عيني إلى وجهها

ي إذا فارقت أآمدوأن

بكيت من الداء داء الهوى

إليها وأن ليس لي مسعد

وقد عدت صفدا في غد

وآم وعدتك وال تصفد

وإني على طول إخالفها

ألرجو الوفاء وال أحقد

إذا أخلف القوم ظني بها

وآان لها في غد موعد

يهاصبرت على طلق آيا

حفاظا وصبر الفتى أعود

وما ضن يوم بداء الهوى

محبا إذا ما سقاه الغد

وليلة نحس جمادية

إذا نسمت ريحها تبرد

أقمنا ألضيافنا مرقدا

وما آل يوم لهم مرقد

وإني إذا ما عوى نابح

وجاش له بحري المزبد

ألرمي نوافذ يشقى بها

فراخ اللئام والتسعد

أحماد لست من أآفائنا

وأنت امرؤ زعموا تسفد

آفى عجبا معجبا أنني

أراك تكلم يا عجرد

وما آنت أحسب من داؤه

آدائك ينطق ال يخلد

جلست على الخز بعد الحفا

255

وأصبحت في حفد تحفد

نازعت قوما تماريهمو

فيا عجب الدهر ال ينفد

وما لك ال تحتبي جالسا

على العبقري وتستوفد

أبوك شبير فأآرم به

وفي استك ورد لمن تورد

وأمك من نسوة همهن

أشيب ومفرقها يجمد

إذا سئلت لم تكن آزة

ولكن تذوب وال تجمد

يالي إذا لم يرد بيتهال

أقامت تذآر من تغمد

إذا قدم الشرب إبريقهم

ظللت إلبريقهم تسجد

وتعبد رأسا تصلي له

وأما اإلله فال تعبد

وتظهر حب نبي الهدى

وأنت به آافر تشهد

وتشرك ليلة شهر الصيام

نظر األربد حالال آما

وما إن تزال على سوءة

لها تصمد... من ابنك

وبنتك بلوا قشرت استها

مجونا آما ينحت المبرد

وتغشى النساء توازي بهن

ومن همك الحية األسود

وإن سنح الخشف عارضته

آما اندفع السابح األجرد

قد أذنواوإن قيل صل ف

زمعت آما يزمع المقعد

وإن قامت الحرب عراضة

قعدت وحرضت من يقعد

256

وإن جئت يوما إلى زلة

أآلت آما يأآل القرهد

وإن آتم السر أفشيته

نميما آما بلغ الهدهد

فأنت المشقى وأنت الذي

ا أسردبما قد سردت وم

ستعلم لو قد بدا مئسمي

عليك وغنى بك المنشد

ألوم ابن نهيا على أنه

يحب الرقود وال يرقد

وآيف ألوم امرأ باسته

عياء من الداء ال يفقد

عصاني ابن نهيا فبعدا له

آما بعد النازح األعقد

إذا نال جاها آبا تحته

يزحف الحية األربدآما

ويعطيك ذال إذا رعته

آما ذل للقدم المربد

ويأخذ شرة إخوانه

مفيدا آما يأخذ األبعد

وتبعد أن لم أنك أمه

وأما المثنى فال يبعد

لقد جال جردانه في کستها

آما جال في المقلة المرود

علي ابن برمك لعمرك لقد أجدى لعمرك لقد أجدى علي ابن برمك

وما آل من آان الغنى عنده يجدي

حلبت بشعري راحتيه وقد رنا

سماحا آما در السحاب على الرعد

وثغر آأفواه األسود سددته

بسمر القنا والبيض والقرح الجرد

ك واسعمقامك محمود وسيب

وبيتك مرفوع الدعائم بالمجد

257

مفيد ومتالف سبيل تراثه

إذا ماغدا أو راح بالجزر والمد

سبقت بأيام المكارم والعال

تراث أب نال المكارم عن جد

أجعفر إن الحمد يبقى ألهله

جماال وال تبقى الكنوز على الكد

م وآل من عارة مستردة فأطع

وال تبقها إن العواري للرد

أال يا حبذا واللـ أال يا حبذا واللـ

ـه من حملته ودي

أحب الوعد من فيه

وإن لم يوف بالعهد

حبيب قربه الخلد

وأنى لك بالخلد

آأني في الهوى جهدا

على الجهدوقد زاد

ترى مني له بدا

وما لي منه من بد

فمن ينصفني منه

على ما بي له مدي

من اللؤلؤ والياقو

ت أو من عنبر الهند

أو المسك فإن المسـ

ـك من أشباهه عندي

فلو بتنا به ليال

مع األسفاط والورد

النفسقضينا حاجة

ولم نصبح على وجد

258

ظل اليسار على العباس ممدود ظل اليسار على العباس ممدود

وقلبه أبدا بالبخل معهود

إن الكريم لتخفى عنك عسرته

حتى تراه غنيا وهو مجهود

وللبخيل على أمواله علل

لعيون عليها أوجه سودزرق ا

إذا تكرهت أن تعطي القليل ولم

تقدر على سعة لم يظهر الجود

أورق بخير ترجى للنوال فما

ترجى الثمار إذا لم يورق العود

بث النوال وال تمنعك قلته

محمود فكل ما سد فقرا فهو

إليك طلبنا يا وليد وإنما إليك طلبنا يا وليد وإنما

طلبنا يدا مثل السماء تجود

إذا قيل من يعطي على الحمد ماله

ويصطنع المعروف قيل وليد

وليد ابن عباس وليس بعابس

إذا احتاج جار أو ألم بعيد

صلي الضحى شتى وتمسي فنلتقيت تصلي الضحى شتى وتمسي فنلتقي

لعقد اليدين الحرتين على الود

فإن تك قد شطت بصفراء نية

وأصبح موالها مصيخا على حقد

فقولي لها مني السالم ورحمة

ل الفعال ما فعلت بعديوأن أسأ

لحى الله قوما عيروني بحبها

وقد سبق المقدار في القلب والخلد

259

خليلي غضا ساعة وارحال بردا خليلي غضا ساعة وارحال بردا

وزورا فتى يكفيكما حسبا إدا

سفيح بن عمرو ال بل وليده

وإن ذآر المعروف أصغى له خدا

أرى الهم قد ألقى علي جرانه

حديثا وبعض الهم ينتهك الجلدا

فزورا سفيحا أو أشيرا بمثله

وأنى بأمثال الفرات إذا مدا

دعاسبه أود الجياد على الوجا

صله ربداوهز المنايا في منا

فلم يبق ممن يشتري الحمد بالندى

خال ما سفيح ال رأينا له فقدا

إذا لبس الماذي يوم آريهة

وشمر يحدو الخيل أو قادها جردا

رأيت إباء الملك فوق جبينه

يهز المنايا والهرقلية النقدا

زهيهز يدا للحمد طالت وه

ندى مثل طيار الفرات إذا جدا

جزى الله عن قومي سفيحا آرامة

وعن رجل يهدي له الحمد والودا

إذا ماسفيح راح في الملك واغتدى

جرت ذهبا آفاه للقوم أو جدا

طلوع بحاجات الوفود وربما

تجاسر بالكبرى فأورى بها زندا

منابر ال ينيورآاب أعواد ال

خليفة ملك للصعاليك أو حدا

بنا حاجة أنت ابن عمرو طبيبها

فأنصف أخا أصفاك أشعاره رفدا

خلقت سماء للعفاة غزيرة

ومفتاح أبواب المهم إذا امتدا

وآوآب قوم آان نحسا عليهم

لعته سعدازمانا فلما قمت أط

وخطة حزم قد آشفت بها الردى

260

ورأس رئيس قد بعثت به وفدا

وأنت امرؤ من وائل وسط الندا

آفيت به من آان نائله جعدا

رأيتك تنوي الهند بالبيض والقنا

داوبالخيل تسمو في أعنتها جر

فسر مصحبا بالنصر في محزئلة

تهز القنا حتى تروع بها الهندا

وحتى تضم الساحلين آليهما

سبيا آشاء العيد أصبح منتدا

فتى البأس اليلقاه إال مع الندى

دامهينا لحر المال أو ضاربا آر

أقول وقد راح اللواء لعامر

وعبد قفا نعهد إلى ملك عهدا

لعل التي قلدتها قرم وائل

يجود لنا من سيبه نفال يهدى

قعيدك أن ينسى امرؤ أنت همه

تالال عليه الهم ال يبرح الخلدا

وسادنبا بك خلف الظاعنين نبا بك خلف الظاعنين وساد

وما لك إال راحتيك عماد

لخدك من آفيك في آل ليلة

إلى أن ترى وجه الصباح وساد

آأنك للشوق الغريب إذا سرى

من الوجه مشدود عليك صفاد

فادهتبيت تراعي الليل ترجو ن

وليس لليل العاشقين نفاد

تقلب في داج آأن سواده

إذا انجاب موصول إليه سواد

أبى لك إغماض الخلي جفونه

على النوم عين صبة وفؤاد

وطول جهاد النفس فيما تتبعت

وإدراآك النفس اللجوج جهاد

261

جريتهاوبعد المدى من غاية لو

إلى هجر سعدى ما هجاك بعاد

ولكن عقلي مجلسا بعد مجلس

لنفسك مما ال تنال فساد

أفاآلن تستشفي طبيبك سلوة

وقد ظعنت سعدى وقلبك راد

أرى النفس قد ضنت عليك بنيلها

وضنت عليها بالنوال سعاد

وما بك إن لم تعط تلك جالدة

وما منك إن لم تلق رقاد

لقد صادني ريم أردت اصطياده

وما آنت لوال ما أردت أصاد

إذا طارف الحب انجلى عنك همه

ثناه من الحب الدخيل تالد

م طعنة لقد صرحت عما تجمج

شجيت بها حتى ظللت تعاد

تداعت لك األهواء فازددت عبرة

وللدمع من بين الحبيب مداد

فقل في صديق يحسب الغي رشدة

وفي بعض حوزات الخليل رشاد

يؤخر ما تعجيله لك راحة

فتحيا آروب آلهن شداد

قاوة إذا قلت إني قد لقيت ش

بحبك قالت لي وسوف تزاد

لنا غلظة منها ولين مقالة

ولوعة هجر مرة ووداد

فواهللا ما أدري وآل مصيبة

بأي مكيدات النساء نكاد

لقد صادني ريم أردت اصطياده

وما آنت لوال ما أردت أصاد

ك نسبة جميل المحيا حظه من

وحظك منه لوعة وسهاد

....إذا أنست من عاجل البين

262

رجاء بأخت الناس حين تذاد

غرور مواعيد آأن جداءها

جدا بارقات مزنهن جماد

على الدهر ما منتك سعدى ودونه

ألم المنايا مبتدى ومعاد

طك الدهر رأسهفهل أنت إن لم يع

مذلله حتى تراه يقاد

وإال فدع عنك الصبابة فالشفا

على إثر من تهوى وفيك مداد

أعبدة قد غلبت على فؤادي أعبدة قد غلبت على فؤادي

بدلك فارجعي بعض الفؤاد

جمعت القلب عندك أم عمرو

وآان مطرحا في آل واد

نادى المنادي باسم أخرىإذا

على اسمك راعني ذاك المنادي

آما أفسدتني عرضا فهاتي

صالحي قد قدرت على فسادي

ملكت فأحسني وتخلصيني

من البلوى بحبك والبعاد

فإني منك يا بصري وسمعي

ومن قلبي حميتك في جهاد

يميل إليكم وأميل عنكم

فآتي جهده دون اجتهادي

ولو أسطيع ما عذبت نفسي

بذآرك غير منصرف بزاد

ولكن األماني قربتني

فدل بها إلى حتفي قيادي

ألفتك يا عبيدة إن شوقا

وطيفا منك قد ألفا وسادي

أال تجزينني بالشوق شوقا

ادهداك إلى الجزاء بذاك ه

بلغت تجلدي بصدود يوم

263

ولم تغني بذاك ولم تكادي

أطعت بنا الوشاة وقد عصينا

إليك الناصحين مع األعادي

آأني من تذآرآم سليم

أضل دواؤه غير السهاد

رضينا من نوالك أن تردي

علي ولم أمت غما رقادي

ري يوم تبدوأال يا ليت شع

بها صبر وصبري غير باد

أدلت بالصدود أم استزادت

فتى في الحب ليس بمستزاد

أزائر أهل عبدة قل لشخص

عدتني عن زيارتها العوادي

أحاولت الرشاد بقتل نفس

وأين القتل من عمل الرشاد

نعين فدتك نفسيدعي ما تص

عبيد وطارفي بعد التالد

أعيرينا ودادآم فواقا

بما نلقي إليك من الوداد

فقد أفردتني من آل أنثى

تؤملني وقل لك انفرادي

رتقت لهن ياعباد عندي

وإن آن المالئح بالكساد

نساء وهن صورأصد عن ال

آما صد الرهيص عن الضماد

آأني واطئ بيني وبين الـ

غواني غيرآم شوك القتاد

عفا من حبهن سواد قلبي

وحبك يا عبيدة في السواد

بالدي سهلة الممشى إليكم

وتحزن دون غيرآم بالدي

264

يا بنت صقر بن قعقاع على آبدي آبدي يا بنت صقر بن قعقاع على

شوق إليك وفي روحي وفي جسدي

آدرت شرب الغواني الصفوت لنا

وقد صفا لك ودي موردا فردي

أمنت من شرك أخرى في مودتنا

ما حافظت ذات أحشاء على ولد

الله يعلم أني منذ حدثني

لليل بالسهدعنك النساء طويل ا

أحرمت ريحان بستان وناضره

حتى أشمك يا ريحانة البلد

ما ساقني لك مملوآا وعلقني

إال العيون اللواتي جئن من صدد

جمعن نفسي وقد آانت مفرقة

بين النساء وما أبقين من جلد

هاقال النواصح طوبى قد ظفرت ب

مكسورة الطرف بالتأنيث والرمد

جنية الحسن مرتج روادفها

آأنها من جواري الجنة الخلد

أبشر ستلقى غدا سعدى برؤيتها

وآل ما في غد دان وبعد غد

راح صحبي وبت للموعود وعودراح صحبي وبت للم

راجي الوصل خائفا للصدود

إن شوقي إليك ياعبدة النفـ

ـس جمام الهجود بعد الهجود

أفقد النوم إن ذآرت ودمعي

عند ذآراك ليس بالمفقود

ما تشوقت مثل شوقي إليكم

ال إلى والد وال مولود

ومريد رشدي آتمت هواآم

يلج في تفنيديحذرا أن

بات يرجو رشدي وأرجو رداه

265

إن مما أردت هم المريد

فلقد قلت حين قال يزيد

اسل عنها ألست ذا مخلود

إن طول السهاد والدمع آادا

يترآان الجليد غير جليد

ية النفـال أطيق العزاء عن من

س عذيري في حبها من يزيد

أيصاغ الفؤاد بعد نهاه

من صفاء صماء أو من حديد

ال تلمني على عبيدة إني

من هواها بعلة المجهود

تلك إن لم تكن خلودا فإني

ال أراها إال محل الخلود

منهالم أصب شافيا لما بي

غير شيء ذآرته في القصيد

ما عدا آفها وعض بنان

ساعة ليس ذاك بالمعدود

ولقد قلت حين خامرني الحب

بداء من آاعب وخريد

أطلقا يا هديتما عن أسير

مثبت من هواآما في قيود

إنها منية الفتى حين يخلو

يث نفسه في القعودوأحاد

قل للتي هجرت حولين عاشقها قل للتي هجرت حولين عاشقها

لو آنت مقبلة في الوصل ما رادا

هجرت من لم يرد هجران ودآم

ومن يبيت لما ضيعت عدادا

لت بهالم ينس أيامك الالتي وص

والصرم يحصيه إصدارا وإيرادا

فالصرم غل لنا نخشى عوائده

والوصل فيه شفاء السقم لو عادا

ال تصرميني فإني من تذآرآم

266

لتعتريني جنود الحب أجنادا

وقد أرى أن أقواما أخالطهم

أرق لي منك بالمملوك أآبادا

لما ونت عني زيارتكمقد قلت

وقدح الحب في األحشاء فازدادا

ال يستطيع لهذا الدهر إخالدا

ما آنت مني على بال وزلت بها

أرى العداة وإن أخلفت أصفادا

منيتني منية هش الفؤاد لها

ثم انصرفت وما زودتني زادا

ت يا عباد من رجلهال تحرج

قد زمه الحب حتى ذل فانقادا

آيف العزاء وقد علقت منك هوى

لو لم يرح بهوى من حبكم عادا

ما خير القلب إال اختار قربكم

وال سرى الشوق إال هاج إسهادا

وال ألم بعيني من آرى سنة

إال ألم خيال منك فاعتادا

ؤرقة ما تأمرين لذي عين م

قد مات من حبكم يا عبد أو آادا

ال يذآر القلب من خود زيارتها

في مسالف الدهر إال اهتز أو مادا

ال تجعلن في غد وعدي وبعد غد

فإن فعلت فما وفيت ميعادا

أبليت ودي وأجددنا مودتكم

شتان بال ومن يزداد إجدادا

الهوان له قد صدت قلبي فأنقعت

ما آل حين يهين الصيد من صادا

قالت عبيدة إني سوف أعتبكم

إن غيب اهللا عن ممشاي حسادا

سقيا ورعيا على ما آان من زمن

لذلك الشخص أبدى البخل أم جادا

267

تقول ابنتي إذ فاخرتها غريبة رتها غريبة تقول ابنتي إذ فاخ

مؤزرة بالوبر في شوذر قدد

لها والد راع إذا راح عندها

بأشوية من قلب ضب ومن آبد

أبي نجل أمالك وزور خليفة

يلين له باب الهمام إذا وفد

طلوب أليسار الملوك إذا غدا

وأآرم أيسار الملوك من الصفد

نت لقاة بين خلف وأآلبوأ

متاع لمن جاز السبيل ومن قصد

وإنك من قوم عليهم غضاضة

ترى غيرا بالنفس من عيشها النكد

معاودة حمل الهشيم بكفها

على آاهل قد آاد يأود أو أود

لشتان ما بيني وبينك في التقى

الزاآي وفي العيش والحفد وفي الحسب

سبقتك فارضي بالصغار فإنما

رزقت وليس الرزق آالسابق السند

يا رام قومي کصبحينا غير تصريد يا رام قومي کصبحينا غير تصريد

ال تبخلي ليس ذاك البخل آالجود

آنت آمله يا رام إن أخا لي

ساق الوشاة إليها غير تسديد

فبت أنشد نوم العين مرتفقا

حتى الصباح وما نومي بموجود

يا رام ما الخفض من شأني وال خلقي

وقد تحرقت اآلفاق بالصيد

أصبحت عن شغل الندمان في شغل

ينة الغيدال أرعوي لنعيم الق

وآيف أسقى على الريحان متكئا

والحرب حاسرة الخدين والجيد

إني وجدك ما رأيي بمنتشر

268

عند الحفاظ وال عزمي بمردود

قد أسلب الملك الجبار حليته

في مأقط مثل خط السيف مشهود

أذبب عن حوضي ألمنعهوال

ال خير في ورد قوم غير مورود

يا رام إني امرؤ في الحي لي شرف

أرعى الخليل وأدعى في الصناديد

يرجى مع المزن معروفي لطالبه

ويتقى الموت من حياتي السود

حساد غممتهم ال تنكري غل

ال يبتني المجد إال آل محسود

وقائل سره دهر وساء بنا

سريعه في أخ بر ومولود

وحين فات البكا يبكي على سلف

يهدى إلى الترب من آهل ومن رود

من صاحب الدهر لم يترك له شجنا

فاترك بكاك على ندمانك المودي

قتفقلت هم عراني من أخ سب

به المنايا آريم العهد مودود

آان الدني فغال الدهر ألفته

والدهر يحدث وهنا في الجالميد

وجار دجلة حلت بي مصيبته

وفاتني سيد من معشر سود

آالهما لم يكن ودي لهم صلفا

لكن صفاء آماء المزن للعود

آنت أرجو مع الراجي إيابهما قد

حتى أقاما على رغمي بمخلود

فاشرب على موت إخوان رزئتهم

باب المنية باب غير مسدود

يكفيك أن التقى أيد يفوز به

والفسق ذل فال يعدل بتأييد

والمال عز فأآثر من طرائفه

ت فطب نفسا بتفنيدوإن عدم

269

قد شبه المال أوغاد بربهم

وأوضع الفقر قوما بعد تسويد

يروح في الجاه أقوام بمالهم

وذو الخصاصة مدفوع بتبعيد

فاآسب من المال ما تبني به شرفا

أو عش برغم قصيا غير معدود

ومعشر منقع لي في صدورهم

م االساود يغلي في المواعيدس

وسمتهم بالقوافي فوق أعينهم

وسم المعيدي أعناق المقاحيد

إذا رأوني أصاخوا في مجائمهم

آما أصاخ ابن نهيا بعد تغريد

آأنما عاينوا بي ليث ملحمة

غضبان أو ملكا بالتاج معقود

يأيها الجاهل المبتاح لي سفها

يت جهدا ولم تظفر بمحمودالق

ال تحسبني آمن تجري مدامعه

من الوعيد مع الحور الرعاديد

إني إذا الحرب راحت غير قاعدة

آتي الهوينى وأغدو غير مهدود

قد جرب الجن أحرامي وجربني

دالت بتأسيدأسد األنيس م

تفح دوني القوافي آل شارقة

فح األفاعي لكلب الحي والسيد

أشبهك المسك وأشبهته أشبهك المسك وأشبهته

قائمة في لونه قاعده

ال شك إذ لونكما واحد

أنكما من طينة واحده

270

لخديك من آفيك في آل ليلة لخديك من آفيك في آل ليلة

إلى أن ترى وجه الصباح وساد

تبيت تراعي الليل ترجو نفاده

وليس لليل العاشقين نفاد

وآأن غلي دنانهم في دورهم وآأن غلي دنانهم في دورهم

لغط العتيك على خوان زياد

إنهمال ينقص الله حسادي ف ال ينقص الله حسادي فإنهم

أحب عندي من الالء له الودد

أبكي الذين أذاقوني مودتهم أبكي الذين أذاقوني مودتهم

حتى إذا أيقظوني في الهوى رقدوا

واستنهضوني فلما قمت منتصبا

بثقل ما حملوني ودهم قعدوا

لدنيا وحبهمألخرجن من ا

بين الجوانح لم يشعر به أحد

ألقيت بيني وبين الحزن معرفة

ال تنقضي أبدا أو ينقضي األبد

فواهللا ما أدري وآل مصيبة فواهللا ما أدري وآل مصيبة

بأي مكيدات النساء أآاد

غرور مواعيد آأن جداءها

جدى بارقات مزنهن جماد

ناديت حيالقد أسمعت لو لقد أسمعت لو ناديت حيا

ولكن ال حياة لمن تنادي

271

أمسى سهيل بأرض السوس مرتفعا أمسى سهيل بأرض السوس مرتفعا

في حدها بعد غربال وأمداد

سبحانك الله لو شئت امتسختهما سبحانك الله لو شئت امتسختهما

ي بيت قرادقردين فاعتلجا ف

نزلت في السواد من حبة القلـ نزلت في السواد من حبة القلـ

ب ونالت زيادة المستزيد

إذا جئته للحمد أشرق وجهه إذا جئته للحمد أشرق وجهه

إليك وأعطاك الكرامة بالحمد

يستثيبهاله نعم في القوم ال

جزاء وآيل التاجر المد بالمد

إن الوداع من األحباب نافلة إن الوداع من األحباب نافلة

للظاعنين إذا ما يمموا بلدا

ولست أدري إذا شط المزار بهم

هل تجمع الدار أم ال نلتقي أبدا

وعدتني ثم لم توفي بموعدتي وعدتني ثم لم توفي بموعدتي

ن لم يمطر وقد رعدافكنت بالمز

أال طرد الهوى عني رقادي أال طرد الهوى عني رقادي

فحسبي ما لقيت من السهاد

لعبدة إن عبدة تيمتني

وحلت من فؤادي في السواد

272

من المفتون بشار بن برد من المفتون بشار بن برد

إلى شيبان آهلهم ومرد

فإن فتاتكم سلبت فؤادي

نصف عندها والنصف عنديف

أبا حامد إن آنت تزني فأبعدأبا حامد إن آنت تزني فأبعد أبا حامد إن آنت تزني فأبعدأبا حامد إن آنت تزني فأبعد

وبك حرا ولت به أم عجرد

حرا آان للعزاب سهال ولم يكن

أبيا على ذي الزوجة المتودد

ا توجهتأصيب زناة القوم لم

به أم حماد إلى مضجع الردي

لقد آان لألدنى وللجار والعدا

وللقاصد المعتل والمتردد

فلما ودعونا واستقلوا فلما ودعونا واستقلوا

على صهب هواديهن قود

شكوت إلى الغواني ما أالقي

وقلت لهن ما يومي بعيد

ة أشفقت منهاففاضت عبر

تيسل آأن وابلها الفريد

فقلن بكيت قلت لهن آال

وقد يبكي من الشوق الجليد

ولكني أصاب سواد عيني

عويد قذى له طرف حديد

فقلن فما لدمعهما سواء

أآلتا مقلتيك أصاب عود

فقبل دموع عينك خبرتنا

ك الصعودبما جمجمت، زفرت

273

إذا اعتذر الجاني إلي عذرته إذا اعتذر الجاني إلي عذرته

وال سيما إن لم يكن قد تعمدا

فمن عاتب الجهال أتعب نفسه

ومن الم من ال يعرف اللوم أفسدا

حظي من الخبر منحوس وأعجب ما حظي من الخبر منحوس وأعجب ما

ن محسودإني أراه على الحرما

أغدو وأمسي وآمالي قطعت بها

عمري تخيب وأعمالي المواعيد

وأآرم الناس من تأتي مواهبه

من غير وعد وفيه الخير موجود

يكلمها طرفي فتومي بطرفها يكلمها طرفي فتومي بطرفها

فيخبر عما في الضمير من الوجد

ن نظر الواشون صدت وأعرضتفإ

وإن غفلوا قالت ألست على العهد

رقت لكم آبدي حتى لو أنكم رقت لكم آبدي حتى لو أنكم

تهوون أن ال أريد العيش لم أرد

فتبادروا طرف الثناء بفضله فتبادروا طرف الثناء بفضله

فكأنما نشروا الثناء برودا

إلى خلف بكرة دعاني شنقناق

فقلت اترآني فالتفرد أحمد

أبا مسلم ما غير الله نعمة أبا مسلم ما غير الله نعمة

على عبده حتى يغيرها العبد

أفي دولة المهدي حاولت غدرة

أال إن أهل الغدر آباؤك الكرد

274

لمست بكفي آفه أبتغي الغنا لمست بكفي آفه أبتغي الغنا

أن الجود من آفه يعدي ولم أدر

فال أنا منه ما أفاد ذوو الغنا

أفدت وأعداني فأفنيت ما عندي

نعم الفتى لو آان يعرف ربه نعم الفتى لو آان يعرف ربه

ويقيم وقت صالته حماد

وابيض من شرب المدامة وجهه

وبياضه يوم الحساب سواد

ه وآره أن يفارقنيالشيب آر الشيب آره وآره أن يفارقني

أعجب بشيء على البغضاء مودود

ياعبد هل لي منكم من عائد ياعبد هل لي منكم من عائد

أم هل لديك صالح قلب فاسد

وإنني في الصالة أحضرها وإنني في الصالة أحضرها

ضحكة أهل الصالة إن شهدوا

رآعوا أقعد في سجدة إذا

وأرفع الرأس إن هم سجدوا

أسجد والقوم راآعون معا

وأسرع الوثب إن هم قعدوا

ولست أدري إذا إمامهم

سلم آم آان ذلك العدد

فمن لم يردك فال ترده فمن لم يردك فال ترده

ليكن آأن لم تستفده

باعد أخاك ببعده

وإذا نأى شبرا فزده

275

السفيـ واحلم إذا نطق

ه فمن يرد شرا فرده

آم من أخ لك يابن بشا

ر وأمك لم تلده

وأخي مناسبة يسو

ءك غبه إن لم تفده

غلط الفتى في قوله غلط الفتى في قوله

من ال يردك فال ترده

من ناقش االخوان لم

يبد العتاب ولم يعده

عاتب أخاك إذا هفا

واعطف بودك واستفده

وإذا أتاك بعيبه

ل لم يعتمدهواش فق

وإذا جزيت أخا بذنب

آان منه لم تسده

ولقل ما طلب الفتى

ألخيه عيبا لم يجده

سكنت سكونا آان رهنا بوثبة سكنت سكونا آان رهنا بوثبة

عماس آذاك الليث للوثب يلبد

حتى إذا بعث الصباح فراقنا حتى إذا بعث الصباح فراقنا

ورأين من وجه الظالم صدودا

دموع وقلن فيك جالدةجرت ال

عنا ونكره أن تكون جليدا

فال تبعد فكل فتى سيأتي فال تبعد فكل فتى سيأتي

عليه الموت يطرق أو يغادي

وآل ذخيرة البد يوما

276

وإن بقيت تصير إلى نفاد

ولو يفدي من الحدثان شيء

فديتك بالطريف وبالتالد

وجدت رقاب الوصل أسياف هجرنا سياف هجرناوجدت رقاب الوصل أ

وقدت لرجل البين نعلين من خدي

تنفست شوقا آلما ذآروا نجدا تنفست شوقا آلما ذآروا نجدا

ولم يرق دمعي بعد بعدهم وجدا

إذا جمع اإلنسان رأيا ونجدة

ونفسا عزوفا ساد واحتقب المجدا

ورب امرىء يكفى قتال عدوه

بآرائه والسيف ما فارق الغمدا

في رأي تحوز به العال فما زلت

وال زلت عن عقل تشيد به مجدا

وإني لقادتني إليه مودتي وإني لقادتني إليه مودتي

ورغبته في الشكر يحويه والحمد

فما جئته حتى رأيت خاليقا

يداوي بها المرضى ألذ من الشهد

وصغر في عيني اختبار خصاله

محاسن أخبار أتتني على البعد

ألبستها بعد نعمة فكم نعمة

وآم نفحة في جودة حصلت عندي

تبرأ بالهجر وأودى به تبرأ بالهجر وأودى به

فلست بالحي وال بالردى

277

أقول وقد راح األوانس حيضا أقول وقد راح األوانس حيضا

بنفسي غزاال ال يحيض وال يلد

وقفت وقد فقدت الصبر حتى وقفت وقد فقدت الصبر حتى

موقفي أني الفقيد تبين

وشكك في عذالي فقالوا

لرسم الدار أيكما العميد

أسبويه يابن الفارسية ماالذي أسبويه يابن الفارسية ماالذي

تحدثت عن شتمي وما آنت تنبذ

أظلت تغني سادرا في مساءتي

وأمك بالمصرين تعطي وتأخذ

راجعت دينك أم عنت لك الذآر ك الذآرراجعت دينك أم عنت ل

أم ما بدا لك ال تصحو وال تقر

هي الشفا علقت نفسي حبائلها

إذ ال يقيم وال يبدو له سفر

يا ويح نفسي أراها آلما انبعثت

ألقى عليها صبابات الكرى القدر

بليت والشوق أبالني تذآره

من غادة بيتها دان ومهتجر

مدبرة هيفاء مقبلة عجزاء

لم تجف طوال وال أزرى بها القصر

غراء آالقمر المشهور حين بدت

ال بل بدا مثلها حين استوى القمر

لما رأيت الهوى يبري بمديته

لحمي وحألني الزوار والسمر

أصبحت آالحائم الحران محتبسا

ردا وال يرجى له صدرلم يقض و

قالت عقيل بن آعب إذ تعلقها

قلبي فأضحى به من حبها أثر

278

:أنى ولم ترها تصبو فقلت لهم

إن الفؤاد يرى ما ال يرى البصر

وصابرين ولو يلقون من طربي

معشار عشر عشير العشر ما صبروا

:راها فقلت لهمقالوا جهلت بذآ

ال بل جننت فكفوا اللوم وازدجروا

ما الن قلبي لناه عن زيارتها

وهل يلين لقلب الواعظ الحجر

ال تكثروا لوم مشغوف بجارية

ال يشتكي سهرا منها وما السهر

ال يذآر الدهر أو يسري الخيال له

إال تغنى بها أو مسه ضرر

صب آئيب إذا ما ذآرة خطرت

نادى عبيدة حتى يذهب الخطر

ما بال عبدة التأوي لمكتئب

والوحش يأوي له والجن والبشر

من آان معتذرا من حب غانية

فليس من حبها ما عاش يعتذر

هيرجو عبيدة يوما أن تجود ل

وإن تطاول ما يرجو وينتظر

اقترح تعديال على القصيدة

يا رحمة اهللا حلي في منازلنا يا رحمة اهللا حلي في منازلنا

وجاورينا فدتك النفس من جار

أهجرت عبدة أم عداك مسير أهجرت عبدة أم عداك مسير

ال بل تلم بأهلها وتدور

ن الهوىزعم المشير بي الصغير م

وفراقه حدث علي آبير

بأبي وأمي والعشيرة آلها

شخص هناك ضجيعه محيور

شخص إذا التبست بعيني عينه

279

حلف النواسك أنني مسحور

يا صاح بح بهوى أخيك وبثه

إن آان منك على الحبيب مرور

ه من الهوىما إن وراءآم علي

عسر وما من دونكم تيسير

أنى ظننت به الظنون وقلبه

يا عبد في لجج الهوى مغمور

إن قلت أقصر عنك أقصر قلبه

وبدا عليه من العزاء نذير

فدنا ليلحق عينه بسرورها

ودنو من بتل الفؤاد سرور

يلذ حبيبهإن المحب بأن

ويمل من ال يستلذ جدير

حتى متى تبقي لنفسك حبه

والمرء يصبر إنه لصبور

أعبيد هال تنقمين على فتى

نفدت رقاه وسقمه موتور

عجل بحبك موته عن يومه

إن لم يجره من هواك مجير

تي بهواآمال تشترين مني

فإلى الممات بما لقيت أصير

هم يوآلني بحبك والردى

علمي بذلك أنه مقدور

ما زال بي سنن الصبا وبحاجتي

حتى أتيتك والعيون حمور

فالعين حين أروم هجرك طرفة

وعلى فؤادي من هواك أمير

قلب أسكنه إذا جمح الهوى

نحوك أو يكاد يطير فيطير

إني وإن قصرت خطاي لنازح

من هجر بيتك غيره المهجور

إال تثاقل عاشق أو قربه

بالحب ليس له عليك نذور

ذهب الفؤاد إلى عبيدة بعدما

280

أثرت معالمه وقل خبير

ولقد أبصره علي وقد يرى

نصحي فيعرف قصده ويجور

وآفاك من عجب تجنب رشده

وطالب ما تهوى وأنت بصير

قالت عبيدة إذ سألت قليلها

ورغبت، إن آبيرها محظور

أال علمت وأنت غير مفند

أن القليل إلى القليل آثير

:ت من عجب وقلت لصاحبيفضحك

آفن أخاك فإنه مقبور

يا صاح آلني إلى بيضاء معطار يا صاح آلني إلى بيضاء معطار

وارفق بلومي فما في الحب من عار

ال تكوني إن قلبي لو تعاتبه

عن حب عبدة آالمكوي بالنار

يداها على بصريطرفي وسمعي شه

بالرق مني ونفسي ذات إقرار

في الحي من سروات الحي جارية

ريا الترائب في طوق وأسوار

حوراء في مقلتيها حين تبصرها

سحر من الحسن ال من سحر سحار

آأنها الشمس قد فاقت محاسنها

رمحاسن الشمس إذ تبدو إلسفا

الشمس تدنو وال تصطاد ناظرها

ولو بدت هي صادت آل نظار

ولو تراها إذا ألقت مجاسدها

وأبرزت عن لبان غير خوار

حسبتها فضة بيضاء في ذهب

يا حسنها فضة في مذهب جار

آأن ريقتها صهباء صافية

يا حسنها فضة في مذهب جار

281

ما بال عبدة عني اليوم صابرة

ولست عنها وإن شطت بصبار

عشقت فاها وعينيها ورؤيتها

عشق المصلين جنات ألبرار

فالعين مني عن النسوان صائمة

حتى يكون على الحوراء إفطاري

هاال شيء أحسن منها يوم قلت ل

في خلوة العين من واش ومغيار

يا عبد التقتليني إنني رجل

إن تطلبي بدمي ال تسبقي ثاري

ولو تحرجت من قتلي بال ترة

لم تقتليني جهارا غير إسرار

قالت وال ذنب لي إن آنت جارية

قد خصني بالجمال الخالق الباري

نصفين، من ذهبفصاغني صيغة

نصفي ونصفي آدعص الرملة الهاري

إذا بديت رأيت الناس آلهم

يرمون نحوي بأسماع وأبصار

قتلت من آان قدامي بحسرته

وجن من آان خلفي عند إدباري

قد المني في خليلتي عمر قد المني في خليلتي عمر

ي غير آنهه قدرواللوم ف

قال أفق قلت ال فقال بلى

قد شاع في الناس عنكم الخبر

فقلت إن شاع ما اعتذاري مـ

ـما ليس لي فيه عندهم عذر

ال أآتم الناس حب قاتلتي

ال ال وال أآره الذي ذآروا

لوما فال لوم بعدها أبدا

صاحبكم والجليل محتضر

قم قم إليهم فقل لهم قد أبى

وقال ال ال أفيق فانتحروا

282

ماذا عسى أن يقول قائلهم

وذا هوى ساق حينه القدر

يا قوم ما لي وما لهم أبدا

ينظر في عيب غيره البطر

يا عجبا للخالف يا عجبا

ذي الم في الهوى الحجربفي ال

ما الم في ذي مودة أحد

يؤمن بالله قم فقد آفروا

حسبي وحسب التي آلفت بها

مني ومنها الحديث والنظر

أو قبلة في خالل ذاك وال

بأس إذا لم تحلل األزر

أو لمس ما تحت مرطها بيدي

دونه الستر والباب قد حال

والساق براقة خالخلها

والصوت عال فقد عال البهر

واسترخت الكف للغزال وقالـ

ت اله عني والدمع منحدر

اذهب فما أنت آالذي ذآروا

أنت وربي معارك أشر

وغابت اليوم عنك حاضنتي

فالله لي اليوم منك منتصر

قد ترى ضعفييا رب خذ لي ف

من فاسق الكف ما له شكر

أهوى إلى معضدي فرضضه

ذو قوة ما يطاق مقتدر

يلصق بي لحنة له خشنت

ذات سواد آأنها اإلبر

حتى اقتهرني وإخوتي غيب

ويلي عليهم لو أنهم حضروا

أقسم باهللا ما نجوت بها

ر الظفرإذهب فأنت المسو

آيف بأمي إذا رأت شفتي

283

وآيف إن شاع منك ذا الخبر

أم آيف ال آيف لي بحاضنتي

يا حب لو آان ينفع الحذر

قلت لها عند ذاك يا سكني

ال بأس إني مجرب حذر

قولي لهم بقة لها ظفر

إن آان في البق ما له ظفر

الح الهوى واستنار العدل والبصر هوى واستنار العدل والبصرالح ال

فازدادت الشمس ضوءا واستوى القمر

وأصبح الناس قد ساغ الشراب لهم

بعد البالء وبعد الجهد أن شكروا

يا صاح لو آنت منا في بليتنا

إذ ال محالة إال أننا صبر

إذ تحسب البدر منقوصا لليلته

نها غيروالترى الشمس إال دو

أيام سلطاننا مر مذاقته

والمال مستبخر والعيش معتذر

لو طالعت من ثالث المصر واحدة

معمرين على السراء ما عمروا

هن الثالث اللواتي لو نفحت بها

أبناء عاد على عالتهم دمروا

قامت بهن المنايا في مشاربها

فالحمض يأخذنا والفتل والبعر

حتى تنقذ عبد اهللا عامرنا

آما تنقذنا من مثلها عمر

لما حمدت أميرا بعده أبدا

وال ذممت لنا من آان يأتمر

ضم العراق وقد هزت دعائمه

صماء عمياء ال تبقي وال تذر

فقوم الله أضغان القلوب به

أدرك الدين إذ إدراآه عسرو

شهم اللقاء حليم عند قدرته

284

سيان معروفه في الناس والمطر

ال يحقب القطر إال فاض نائله

وال تزلزل إال خلته يقر

يثني مخالب ليث عن مجاهلهم

يشفى بأمثالهن الصاب والصدر

هو الشهاب الذي يكوى العدو به

شرفي الذي تعصى به مضروالم

ماضي العدات إذا وافقت نظرته

أدى إليك الذي يعنى به النظر

اليرهب الموت إن النفس باسلة

والرأي مجتمع والدين منتشر

إن األمير جزاه الله صالحة

في آل صالحة أمسى له أثر

المغيث لنا نعطى غواربهشق

من البطائح فيها الغار والعشر

حتى انثنى البحر عن دفاع جريته

مستبطح الماء حيث الدور ينحدر

جون السراة آأن الجن تهمزه

إذا بغى البحر من باغ فينهمر

في دفاع لجتهتخفى القراقير

حينا وتظهر أحيانا فتنتشر

ينساخ في بطن جياش غواربه

تحت السماء سماء موجها أشر

جاف الحداء إذا ما لج أتعبها

حتى تزاور أو فيه لها وزر

آأنها الخيل طارت في مواطنها

أو رعلة من بنات الهيق تنشمر

ا حين عاف السرج مشربناأصابن

وإذ ذوى القضب والريحان والخضر

فاهتزت األرض إذ طابت مشاربها

وحنت الوحش واألنعام والشجر

ال نشرب الماء إال قال شاربنا

نعم األمير آفاه السمع والبصر

285

جادت يداه بسقيانا وعيشتنا

ط والماء منفجرفالعيش منبس

أروى من العذب هامات مصردة

قد آان أزرى بهن الملح والكدر

يا طير إنا في غد طير يا طير إنا في غد طير

روحي فإن البين تبكير

قد أطلب الحاجة من مشرف

من دونها زأر وتنفير

ة وقد تعاطيني عراقي

آأنها إذ جليت نور

ال تسألي عن شأننا آله

من أثري عاف ومقفور

ما آل ما عندي أثنى به

يطوى الخنا والخير منشور

وشاعر تقذى بنا عينه

حينا وال يهديه تبصير

قلت له إذ هدرت جنه

وآثرت عنه األخابير

تي أصبحت شرعالوال أتا

فيك وغنى بك طنبور

بدا نذير لك من ناصح

والعود حيات مناآير

عجبت من ساع إلى جمرتي

حين أصاخت لي المعاشير

يسعى إلى ناري ولم أدعه

إن أبا عمرو لمقرور

قد زرت أمالك بني هاشم

يروزارني البيض المعاص

من آل حوراء هضيم الحشا

غالى بها نبت وتوقير

يزيدها طيبا إذا أقبلت

ثغر وطرف فيه تفتير

286

وحلية يحفلها عصفر

آأنه في البرس تنور

وربما زرت أخا ماجدا

تشقى بكفيه الدنانير

لله ندماني أبو وابص

ما شأنه بخل وتقصير

فتى يباري آأسه آفه

جودا وبعض القوم خنزير

باآرته أعشو إلى ناره

شوقا وما ضاقت بي الدور

فظل يقليني وأفتره

آل بما يصنع مسرور

حتى إذا اليوم مضى آله

وباح بالمكتوم سرسور

وراعنا في ميمه آافر

مس وتستيرخليفة الش

وأغتلها زور أبي وابص

شتا فهزته المآخير

دعا لنا الحور عليها الحيا

يا حبذا الحور المعاطير

بتنا نعاطيها رهاوية

وهي عكاف بيننا صور

تزين الشرب وقد زانها

في الدر شبته التماصير

جوف مصيخات وإن قبلت

حنت آما حن المشاوير

يشدون أصواتا مدينية

وضرب مكي له صور

تبكي المزامير لها تارة

شجوا تحكيها المزاهير

وأنا محبور بتغريدها

إما تداعى البم والزير

ثم انقضى ذاك فلم أبكه

287

غال نعيم العيش تكدير

من هاشم دع ذا فإن الغر

أبناء داوود المساعير

يغدون للحرب بأقرانها

صيد إذا هاب العواوير

بالسيب منهم نفر سادة

إليهم تلقي الجماهير

قل للغواة الطالبي شأوهم

اليدرك الريح المجامير

آم من آريم من بني هاشم

به الصحة والخيرمهدى

للملك عباس وأبناؤه

قدما وللحش الخنازير

مثل سليمان ومن مثله

تحت الوغى والسيف مشهور

نصفان من جود ومن عزة

اليستميه العسكر الخور

في صدره حلم وفي درعه

التاج مزرورليث عليه

تستبشر البيض بلقيانه

طورا وتختال المنابير

يعرقن خريتا عليه الندى

آالبرد إذ تم به النير

عطاؤه دفق وموعوده

طيب الثنا والوجه منصور

يستهلك المال ويبقي الحجا

وليس منه الكلم العور

على وجههقد قدر الحمد

تحفه الشم المغاوير

والله ماعندي سوى بره

والملك الصالح مبرور

صحته آالماء في مده

يقري به جود وتبكير

فغم حسادي وحبرته

288

بالحمد إن الحمد تحبير

زان سليمان بني هاشم

آما يزين الكاعب السور

ه حلم ومن حزمهمن حلم

حزم ومن نعماه تيسير

ضراب أعناق وفكاآها

فسيفه مسك وتأمور

بخل إخوانه يمحو بجود

والذنب تمحوه المقادير

نسخة مهيئة للطباعة

يا قلب مالي أراك ال تقر يا قلب مالي أراك ال تقر

إياك أعني وعندك الخبر

اج ذو رعين ورهـأبناء ذي الت

ط المصطفى ليس فوقهم بشر

قوم لهم تشرق البالد إذا

راحوا ومدت عليهم الحجر

صفا لهم منحر الهدي فبـ

يت اهللا فالموقفان فالسور

فزمزم فالجمار فالحوض فالـ

ـمسعى فذاك المقام محتظر

ميراث من بورآت نبوءته

الدين فيهم فاألمر ما أمرواف

آباؤك الصيد من قريش إذا

زعزع ريط المنية الذعر

منهم سقاة الحجيج قد علموا

وقاتل المحل ماله جزر

فرسان حرب إذا التقت بهم

فيهم غناء وعندهم غير

يسقون من حاربوا بحدهم

يعتدون إن ظفروا سما وال

زانوا بأقصاصهم منابرهم

وزانهم منظر ومفتخر

289

بيض مصاليت دون ضيمهم

وعر وما دون سيبهم وعر

خير قريش منهم وسيفهم

يوم حنين والبأس منتحر

بهم رعت حمير وناصرها

أمنا وعزت جيرانهم مضر

وايلقون روادهم إذا نزل

بالجود قبل السؤال ينتظر

إن تأتني منهم مشيعة

فإنما أولعوا بما همروا

نعم دعاة اإلمام حلمهم

راس ومرعى جنابهم خضر

يرضون بالحمد من صنائعهم

فينا وبالعفو بعد ما ظفروا

منهم أتانا المهدي معتصبا

لغفربالتاج نعم الدوار وا

عزا إذا أزمعت ذالذلها

حرب وراحت أمامها شرر

ما زال بين الخليفتين له

نبت منيف يحفه الشجر

بين أبي جعفر وبين أبي الـ

ـعباس ذاك الشتا وذا المطر

إن ابن عم النبي يهدي إلى الحـ

وما دون نبثه وزر ـق

حاز الوالء المحمدان له

هذا نبي وذاك يقتفر

من آان غمرا من المكارم والمجـ

ـد فإن المهدي محتبر

تفيض آفاه من فواضله

ومشرق الوجه حين يحتضر

ي دوائرهما أحسن الحمد ف

وحمد قوم آأنه عور

ال بل هي البحر تحت حوملة

290

تسري له بالردى وتنهمر

أفنى عفاريتها الكبار أبوك الـ

ـخير حتى التوت به الكبر

نجل ملوك عمت صنائعه

يهدى إليه المنار واألثر

من معشر إن أردت جودهم

دوا وإن رمت جهلهم وقرواجا

هذا وإن عريت سيوفهم

فالموت غاد ما دونه ستر

بكرا صاحبي قبل الهجير بكرا صاحبي قبل الهجير

إذا ذاك النجاح في التبكير

ال تكونا علي آالخفض الريـ

ض أمسى بنوره غير نور

بالمالمة والمر أولع الناس

ء على خطة من التقدير

وشفاء العي السؤال فقوما

سائال والبيان عند الخبير

هل أسامي العال وأعوص بالخصـ

ـم وأعري محجة الخيتعور

من يقم في السواد واليد واإلغـ

ي غير زيرـرام زيرا فإنن

ليس مني المقام أبكي على الربـ

ـع خال أهله لبين شطير

إن في ندوة الملوك لشغال

عن رباب وزينب وقذور

قد تعللت بالشباب وعللـ

ـت ببيض مثل النحارج حور

مشرقات الوجوه يسحبن للهـ

يونا مكسورة بفتورـو ع

حافظات على األخلة ما طا

ب وأبرقن آالسراب الغرور

يتساقين بالمضاحك آالشهـ

291

ـد مشوبا بماء مزن نمير

وثقال األعجاز قطعن قلبي

بحديث لذ ودهر قصير

ورضيت القليل منهن إني

يرمن قليل لواثق بكث

وطلبت الكبير باألصغر األصـ

غر إن الكبير بعد الصغير

ديدني ذاك في الدجنة حتى انـ

ـجاب عني الصبى طلوع القتير

ثم رث الهوى وراجعني الحـ

ـلم وردت عارية المستعير

وترآت المصابيات من األشـ

يلمعن أو غير صورياء صورا

ليس آل السرور يبقي نعيما

رب غي يدب تحت السرور

ذهبت لذة النساء فال ألـ

قى نعيما إال حديث الذآور

وشبابي قد آان من لذة العيـ

ش فأودى وغاله ابنا سمير

روآذاك الجديد يبلى على الده

وال بد المرىء من عشير

ودعاني إلى فتيق بن عجال

ن بسلم إحدى بنات الصدور

فحسرت الهموم عني بعزم

غير بزالء واهن مستشير

وزميل إذا رأى نقبة الليـ

ل تثنى آالشارب المخمور

بت ليلي أذب عن وجهه النو

م وما بي إال انخزال العقير

يتمنى مشي البالط وألهيـ

ـه بشعري وآيف لهو الحسير

منه بين صنع آسرى فحلوا

ن فمرج العدى فذات الصخور

292

آل تيهورة ترى دونها الخا

ل شروقا تفضي إلى تيهور

وضعت بيضها األنوق بأعال

هوادي الصقورها وزادت بها

تسرح الدبر في جناه ويأوي

في نعاف محفوفة بالوعور

موحشات رأد النهار وال تسـ

ـطاع بين العشاء والتسحير

من نواح الفقير الح على الخا

في وعزف الصيدانة العنقفير

الصبـومقام األآراد في شفق

ـح على رآنها قيام النسور

أصدع البلدة الغريبة بالحد

جالدا عولين في تصبير

الحقات اآلطال عرين بالقضـ

ب وماء الحديد دون النسور

آالسعالي إذا توقلن آالقر

في الحدور.. ن وفى مقبال

يتصدعن عن شرافية األذ

س الديجورن أمون في الحند

من بنات العفرن تبأر في الكو

مة بأر العسيف في الصاقور

فإذا صوت الصدى أو دعا األخـ

بل طارت آالخاضب المذعور

ظل صدع النهار في اآلل واألعـ

بل يجتازه وفي الصعرور

ثم شام الفراخ فارتد فارمـ

غمير بعد الغميرـد فشق ال

ذا عفاء يفري الفري وتحد

وه النعامى مزورة عن سفير

البراتي من الجدالة إال

دون ما تعتدي من التشمير

بدر ليل يخاف سندأوه الغيـ

293

ـل وعينا من صيدني مغير

وحبي مثل الكراع بدا في األ

آالفيلق الجمهور فق بل

أعقبته القبول روقا من األر

نب حتى حبا حبو األمير

يتلظى آالشمع من شرف المجـ

دل أو آالنيران أعال ثبير

ال أرى ضوءه يبوخ وال يخـ

ـمد إال عن عامل مستطير

وانشق أسدي إذا ترجف

سناه أآل طرق البصير

بات قلبي به منوطا وبات الليـ

وصبير............ ـل في

وإذ ما خفي أقول على البصر

ة إني بها آريب الضمير

زلت عنها إلى صقور بني عمـ

ـرو والقى آساد تلك الصقور

سماء فكلفـبرقت فيهم ال

ـت صحابي والليل ملقي الستور

عارض يمطر السبيل وإن آا

ن دوارا في الحادث القمطرير

يسلق الحرب بالحروب ويمسي

عصرا في عصارة المستدير

فإذا حلت الوفود إليه

بشرت ريحه بيوم مطير

ب آبير وآباسنة من أ

ء توالوا على احتمال الكبير

الكفاة الحماة إن قامت الحر

ب حبانا وعز مافي الصدور

خطباء على المنابر فرسا

ن إذا أعلموا ليوم نكير

عندهم نجدة إذا حمس الرو

ع وفيهم مهابة للفجور

294

تاوي بالعروسراع إلى األ

ف وال يمحقون سهم الفقير

نزلوا باليفاع من ذروة المجـ

ـد بحلم ونائل ونكير

ووفاء بما أقروا على األنـ

فس وأيا في العسر والتيسير

نهض الشيب بالحمالة والمجـ

ـد برأي عال وأيد بحور

الحر وفتو إذا استخفتهم

ب لقوها آاألسد أو آالنمور

رتق للثأي مراجيح في الند

وة يشفون غلة المستجير

لعبوا في الحروب حتى استكانت

ثم رحوا في المسك أو في العبير

آلهم يصدق اللقاء وال يلـ

تجيرـفى آسلم في المأزق المس

مسلمي تنجاب عن وجهه الحر

ب نصيرا آالهبرزي النصير

وأتاني مسير سلم عن النا

س أميرا فقلت خير أمير

نصب المقربات والمسهب اآل

فق حتى انطوين طي الجرير

بغدو على األعادي وروحا

ت لقين الحيات من تقرير

األقـ آل خيفانة تصان على

ـرب صون العروس في الزمهرير

سمحة في الشمال مثل عصا الذا

ئد أو مثلها رحاة السجير

ومنيف القذال أضلع ذي نيـ

ـرين يختال عاديا في المسير

مثل آر الصناع يهوي إذا حن

ت الصبا للدبورآما حن

ثم جلى عن الخليفة بالسيـ

295

ف غداة التقت صياصي األمور

صدع العسكر المنيف بدا خضرى

بضرب أتى على المغرور

فارعوى جهلهم وأدرآت الحر

ب رجاال تجردوا للظهور

وآريم يرى المالمة آالحيـ

مذر الذرور ـة صبحنه

بأطير من المودة دان

وثناء آالعصب عصب الحرير

فانتمى صاعدا وأشرق للمجـ

ـد وجلى عن صوب غيث غزير

أيريحي إلى المحامد يهتز

اهتزاز المهند المشهور

ضامن للحلول إن هبت الريـ

بليال أرزاقهم من عقيرح

ال يصابي على الفضول وال يعـ

ـطي افتخارا ال خير في الفخير

سيد سوقة وفي الملك فيا

ض يحامي عن عرضه بالنذور

وسماء على العشيرة ال يقـ

ـلع إال عن زاهر مستنير

مـيشتري الحمد بالعتاد وباأل

ـن يرى آسبه من التوفير

يا بن سيف العراق إن لم يزر مثـ

ـلك منا فأين بيت المزور

آثرت حولك الوفود وقد جئـ

نا قصيرا هذا أوان الصيور

إن تكن سيدا فأنت ابن من سا

د تولى وما له من نظير

غيث الضريك في حجرة البـ آان

ـأس وجارا للحارم المستجير

آم تالفي أبوك من خائف جا

ء طريدا وغارم وأسير

296

أنبت الريش في جناحيه حتى

عاد وحفا وطار آل مطير

سبح خليلي وقل يا حسن تصوير ويرسبح خليلي وقل يا حسن تص

راحت سليمى تهادى في المقاصير

خليفة الشمس تكفي الحي غيبتها

آأنما صاغها الخالق من نور

تمت قواما وعمت في مجاسدها

آأنها من جواري الجنة الحور

وربما شاقني طيف بصورتها

وزرتها قبل أصوات العصافير

مضرحيا خلف دانية لما رأت

من الدواع سرى في ستر مأثور

تشمست في الجواري ثم قلن لها

سيري فقالت أمير غير مأمور

حتى إذا غر فتق تحت وسنتها

وراجعت بعد تسبيح وتكبير

وآان منها لنا شيء وآان لها

منا شبيه به في غير تغيير

ناع بين أغشية نعى لنا الليل

تدعو الصباح بصوت غير منزور

فزلت عنها وزالت في لعائبها

آأنما آان حلما غير معبور

يا طيبها بين ريحان وملتثم

نطوي الدجا بسجود للقوارير

من اللواتي إذا حن الكران لها

صلت بأذن لصوت البم والزير

لخليفة شارفنا زيارتهالوال ا

لكن عهدنا أمين الله في الخير

قد آنت ال أتقي عينا مبصرة

وال أراقب أهل الفحش والزور

حتى إذا القائم المهدي أوعدني

في اللهو خليته للعاشق الزير

297

فاآلن أقصرت عن سلمى وزينني

د بالنيرعهد الخليفة زين البر

يا سلم إنا تأياني لكم ملك

حب الوفاء وشوقي غير تعذير

روحي عليك سالم اهللا وادعة

ال يقطع اإللف شيء غير مقدور

إني يشيعني قلبي بقافية

راحت تحرق في آلب وخنزير

أنا المرعث يخشى الجن بادهتي

وال ينام األعادي من مزاميري

وفي أحسابهم ضعة رفعت قوما

وقد آعمت رجاال بعد تهرير

ومقبل مدبر في وجهه ضخم

آأنه قرص زاد غير مكسور

عللته بسنان الرمح منفردا

دون األحبة في سوداء ديجور

يا حسنه منظرا في حسن آاملة

طارا على النفس بل قاال لها طيري

ى إذا شق عنه الليل ودعنيحت

بعبرة ولثام في التنانير

آأنه في بياض الصبح منصرفا

بدر السماء تمادى في التماصير

أعبيد يا ذات الهوى النزر أعبيد يا ذات الهوى النزر

ثقلت مودتكم على ظهري

لو آنت يا عباد صادقة

ب أمرآم أمريبالحب قار

طوقت صبرا عن زيارتنا

ويقل عن لقيانكم صبري

العين تأمل فيك قرتها

وغنى لها من داخل الفقر

أنت المنى للنفس خالية

298

وحديثها في العسر واليسر

فتحرجي إن آنت مؤمنة

بالله يا عباد من هجري

لو تعلمين بما لقيت بكم

تني بالرحم والصهرلفدي

ولما بخلت بمشرب خصر

من ريق أشنب طيب الثغر

جمجمت حبك ال أبوح به

سنتين في حقر وفي ستر

حتى إذا الكتمان أورثني

سقما وضاق بحبكم صدري

عنيت نفسا غير آمنة

في غير فاحشة وال هجر

و أثقلهاأشهى لنفسي ل

ولما بها من ليلة القدر

أهذي بكم يقظان قد علموا

وأبيت منك على هوى ذآر

وتقلبين وأنت الهية

في الخز والقوهي والعطر

أعبيد هال تذآرين فتى

تيمته بحديثك السحر

للموت أسباب وحبكم

سبب لموتي محصد الشزر

لمت سبيل علتكمولقد ع

فيما يحن لغيرآم ظفري

ففللت آفي عن مساءتكم

فظللت واضعها على سحري

طمعا إليك بما أؤمله

ومخافة أن تقطعي عذري

لصريمة غلبت مواصلتي

ومودة زادت على وفري

إن المحبين الذين هفت

أحالمهم لعواقد الخمر

أملوا وخافوا من حياتهم

299

وعرا فما وألو من الوعر

نزلوا بوادي الموت إذ عشقوا

فتتابعوا شفعا على وتر

وآذاك من وادي وفائهم

أصبحت مجتنحا على سفر

ماض ومرتهن بدائهم

فنفوسهم للقائهم تجري

يا صاح ال تعجل بمعذلتي

ستبيت من أمري على خبر

واعرف بقلبي حين تذآره

أن يستهام ببيضة الخدر

إن الهوى جثمت عقاربه

فيه جثوم الفرخ في الوآر

يوم العذارى يستطفن بها

مثل النجوم يطفن بالبدر

لم أنسها أصال وقد رآبت

ر ألرذل العمرشمس النها

ودموعها مما تسر بنا

تجري على الخدين والنحر

فاغتال ذلكم وغيره

عصر تناسخها إلى عصر

وبياض يوم بعد ليلته

دان من المعروف بالنكر

أنكرت ما قد آنت أعرفه

منها سوى الموعود والغدر

والنفس دانية بملتها

ها تطيف بها ابنة الدهرمن

إني ألخشى من تذآرها

موت الفجاءة حيث ال أدري

من خفقة لو دام عارضها

قدر الفواق وفى لها عمري

لكن تأخر يوم مرتهن

بوفاته فوعا على آسر

300

فلتنزلن به التي نزلت

ما بصاحب عروة العذرييو

فإذا سمعت بميت حزنا

بكر الحمام به ولم يسر

فابكي على قبري مفجعة

ولقل منك بكى على قبري

فاستيقني أني المصاب بكم

عجلت منيته مع الزفر

أعاذل ال أنام على اقتسار ال أنام على اقتسارأعاذل

وال ألقى على مولى وجار

سأخبر فاخر األعراب عني

وعنه حين بارز للفخار

أنا ابن األآرمين أبا وأما

تنازعني المرازب من طخار

نغاذى الدرمك المنقوط عزا

ونشرب في اللجين وفي النظار

إلى الندامىونرآب في الفريد

وفي الديباج للحرب الحبار

أسرت وآم تقدم من أسير

يزين وجهه عقد األسار

آكعب أن آبسطام بن قيس

أصيبا ثم ما دنسا بعار

فكيف ينالني ما لم ينلهم

أعد نظرا فإن الحق عار

إذا انقلب الزمان عال بعبد

ل بالبطاريق الكباروسف

ملكناآم فغطينا عليكم

ولم ننصبكم غرضا لزار

أحين لبست بعد العري خزا

ونادمت الكرام على العقار

ونلت من الشبارق والقاليا

وأعطيت البنفسج في الخمار

301

وراعتفاخر يابن راعية

بني األحرار حسبك من خسار

لعمر أبي لقد بدلت عيشا

بعيشك واألمور إلى مجار

وآنت إذا ظمئت إلى قراح

شرآت الكلب في ذاك اإلطار

تريع بخطبه آسر الموالي

وترقص للعصير وللمسار

وتقضم هامة الجعل المصلى

وال تعنى بدراج الديار

وتدلج للقنافذ تدريها

وينسيك المكارم صيد فار

وتغبط شاوي الحرباء حتى

تروح إليه من حب القتار

وترتعد النقاد أو البكاعا

مسارقة وترضى بالصغار

وتغدو في الكراء لنيل زاد

سيد القوم المكاريوليس ب

وفخرك بين يربوع وضب

على مثلي من الحدث الكبار

مقامك بيننا دنس علينا

فليتك غائب في حر نار

قم خليلي فانظر أراك بصيرا قم خليلي فانظر أراك بصيرا

هل ترى بالرسيس ذي النخل عيرا

اء على الجفرصادرات ذات العش

سراعا ال بل بكرن بكورا

ظعنا من بني عقيل بن آعب

مشرفات الوجوه عينا وحورا

يتصبحن في الحجال ويلبسن

إذا رحن للقاء العبيرا

ثاويات على البليخ محال

302

في قباب أو ينثنين قصورا

عناربما سمنني عواطف أ

ق آما ترمق العيون الصبيرا

يتعرضن في البرود لذيا

ل يجر الصبا ويرعى الستورا

هام قلبي منهن يا بنة مسؤو

ر وأودى صبري وآنت صبورا

لم أسهد من المراح ولكن

طال ليلي بها وآان قصيرا

إن سعدى صبت علي من الحب

يراأناة من حسنها توق

وإذا ما انبعثت أجري إليها

آنت آالمبتغي مع الشمس نورا

ال تلوموا بني سالمة فيما

قدر اهللا للفتى تقديرا

تسعف الدار باألحبة والهم

والعصفورا.......يشف

أعجب الدهر ما تضمنت منها

فنمى في الحشا وآان صغيرا

واها بقلبيآان ما آان من ه

لوعة آدرت علي السرورا

ثم أربى على الصبابة حتى

مأل القلب والحشى والضميرا

آمخيل الكانون ضرمت فيه

عامدا فاستطار ضوءا منيرا

أو آحب الزراع وافق أرضا

وافقته وحائرا مفجورا

بدأت نظرة فكانت حماما

ينمى آبيراوآذاك الصغير

فسقى المزن بالتجافي فتاة

آان حبي وسيرها مقدورا

سار أهل الغدير في شفق الصبح

فأصبحت ال أزور الغديرا

وأرى الدهر فإنني يابنة الغمر

303

وأبقى شوقا ودمعا غزيرا

فدع الغي للغواة وقل في

يزال يهدي زفيرارجل ال

ليت شعري ما يحبس الملك األعـ

ور بعد الخنزير يغشى األميرا

أال يا خاتم الملك أال يا خاتم الملك

الذي في نيله إمره

أما عندك لي رزق

أرجيه وال قطره

أما لي منك إال الشو

ق والوسواس والحسره

سحرت الرجل الحر

حرهوما حلت لك الس

ويرف الهم يبريني

ويدعوني الهوى بكره

آأن القلب من حبك

موضوع على جمره

وما يلقى الذي القيـ

ت مولود على الفطره

فؤادي بك مشغول

وعقلي منك في سكره

أريد القتل أحيانا

وأخشى السيف والشهره

إذا ما بت من حبـ

على خمره ـك أصبحت

وتأبين؟ الذي أهوى

وما تأتين من عسره

ولو تلقيننا واللـ

ـه أو نلقاك في ستره

قضينا حاجة منك

ولم نقدم على فجره

304

وصاح من هوى الخا

تم يلحاني على زفره

فما اعتبته إال

بأخرى أورثت فتره

يلومون على الخاتم

طابت لهم عشره ال

ولو يبصرها العما

ر ما طابت لهم عمره

أال ليت ما شعري

فهل في الليت من قدره

أتجزين بما ألقى

فقد ضاقت بي البصره

وقد قلت لها جودي

بوعد منك أو نظره

فأودي القلب من حبـ

ـك والعينان من عبره

الت أنت آالشبعافق

ن ال تلوي على آسره

أتاني منك ما أآر

ه والمكروه لي غدوه

إذا لج الهوى آنت

سرابا الح في قفره

وإن آنت آذي آنت

هالال الح في غبره

أال يا حبذا واللـ أال يا حبذا واللـ

ـه من أهدى لي العطرا

ومن أهدى لي الريحا

ن قد شاب به سحرا

ومن ليس يواتيني

وإن آلفته يسرا

يعاصي قسمي عمدا

وال أعصي له أمرا

305

وأبلى حبه جسمي

فقد ضقت به صدرا

ومكسال الضحى آالريـ

م ال بل تشبه البدرا

إذا واجهتها يوما

القرقر الحبرا تجر

سقتك الخمر عيناها

وإن لم تشرب الخمر

أدانيها فال تدنو

وقد أحببتها بكرا

ترى أيسر ما أطلب

من معروفها عسرا

فليت اهللا أهداها

وأحدثنا له شكرا

إذا فارقتها صبت

علي الهم والفكرا

وإن القيتها آانت

ر أو سكرالنا آالسك

وال واهللا ال أدري

أروم الوصل أم هجرا

يا خاتم الملك يا سمعي ويا بصري يا خاتم الملك يا سمعي ويا بصري

زوري ابن عمك أو طيبي له يزر

حتى متى ال نرى شيئا نسر به

قد طال هجرك ما نهوى ومنتظري

إن آان قلبك بعدي صار من حجر

ي أن قلبي ليس من حجرفأيقن

ال أستطيع احتمال الحب مهتجرا

قد آنت أضعف منه غير مهتجر

زيدي على نظرة وعدا أعيش به

اليشتفي الهائم الحران بالنظر

يخشى عليك أناس في زيارتنا

طعن الوشاة وهل يخشى على القمر

306

قد يغتشي الشمس طرف العين غادية

ثم تؤوب ولم تدنس ولم تضر

أنت الطبيب فما تقضين في رجل

يدعو األطباء بين الموت والسهر

ما أقرب العيش منه إن صفوت له

وما أجر عليه الموت بالكدر

هل تذآرين جنوح العصر مجلسنا

يوم التقينا بأشواق على قدر

ذآرت وما حبى بذاآرة لقد

ما آان مني ومنها موهن البصر

إذ نجتليها وإذ نسقى على ظمإ

بالراح خالط أنفاسا من القطر

من لؤلؤ أشر األطراف منبته

في طيب الطعم عذب بارد خصر

يا نعمه مجلسا سدى محاسنه

وإن أمسى على دررمن ال يؤوب

ما زال منه رسيس ال يفارقني

في الرأس والعين واألوصال آالسكر

ومن منى النفس أخدان لجارية

لم تلق بؤسا ولم تصبح على سفر

حدا بها الليل من بيتي وقد حسرت

صرعن جيد أدمانة بالسر أو ب

ووارد آعريش الكرم تجعله

بواضح يجعل العينين في حور

ما دومة بالندى طابت وطيبها

ثالثة مثل أدعاص المال المطر

والدعص تحسبه وسنان أو آسال

غض وقد مال ميال غير منكسر

هاقد جل ما بين حجليها ومئزر

واهتز آاأليم ما عالى عن األزر

يحيا الهوى برخيم من مناطقها

مفصل آنجوم الغارب الزهر

جنية الحسن البل في مجاسدها

307

ما لم تر العين بين الجن والبشر

آأن أعطافها لوذ محمضة

يخرجن من هابل األعطاف منعفر

تمشي الهوينا فيحتال الصعيد بها

ويحسب القوم قد سارت ولم تسر

تلك المنى سخطتنا بعدما قربت

فال تعيج بتهويم وال سمر

ولو تساعدنا آنا بندوتها

ن بالوترآالقوس أيدها الرامو

أأحزنك األلى ظعنوا فساروا أأحزنك األلى ظعنوا فساروا

أجل فالنوم بعدهم غرار

إذا الح الصوار ذآرت نعمى

وأذآرها إذا نفح الصوار

آأنك لم تزر غر الثنايا

ولم تجمع هواك بهن دار

بلعلى أزمان أنت بهن

وإذ أسماء آنسة نوار

ينفس غمه نظر إليها

ويقتل داخل الشوق الجوار

ليالي إذ فراق بني سلول

لديه وعنده حدث آبار

يروعه السراربكل أمر

مخافة أن يكون به السرار

آأن فؤاده ينزى حذارا

حذار البين لو نفع الحذار

في الغزالة حين راحوا تنادوا

بجد البين حين دنا الغيار

آأن حمولهم لقحات واد

من الجبار طاب بها الثمار

فبت موآال بهم وباتوا

على جداء سيرهم السمار

آأن جفونه سملت بشوك

308

فليس لوسنة فيها قرار

أقول وليلتي تزداد طوال

أما لليل بعدهم نهار

جفت عيني عن التغميض حتى

آأن جفونها عنها قصار

وذي شرف تحن الريح فيه

حنين الناب ضل لها حوار

دخلت مسارقا رصد األعادي

على ست ومدخلنا خطار

فلما جئت قلن نعمت باال

خال شجن وغيب من يغار

الظباء مؤزراتفحدثت

أال هللا ما منع اإلزار

ومحترق الوديقة يوم نحس

من الجرزاء ظل له أوار

نحرت هجيره بمقيالت

آأن حميم قصتهن قار

آأن قلوبهن بكل شخص

منفرة وليس بها نفار

خواضع في البرى أفنى ذراها

اح عشية ثم ابتكاررو

صبرن على السموم وآل خرق

به جبل وليس به أمار

آأن عيونهن قالت قف

مخلفة األطايط أو نقار

وأحمق فاحش يجري حثيثا

وقد زخرت غواربه الغزار

أمنت مضرة الفحشاء إني

أرى قبسا تشب وال تضار

قبائل غير فخرلقد علم ال

على أحد وإن آان افتخار

بأنا العاصمون إذا اشتجرنا

وأنا الحازمون إذا استشاروا

309

ضمنا بيعة الخلفاء فينا

فنحن لها من الخلفاء جار

بحي من بني عجالن شوس

يسير الموت حيث يقال ساروا

ت لنا مضر وسارتإذا زخر

ربيعة ثمت اجتمعت نزار

أقام الغابرون على هوانا

وإن رغمت أنوفهم وساروا

تبغ جوارنا إن خفت أزا

نجير الخائفين وال نجار

لنا بطحاء مكة والمصلى

والجماروما حاز المحصب

وساقية الحجيج إذا توافوا

ومبتدر المواقف والنفار

وميراث النبي وصاحبيه

تالدا ال يباع وال يعار

وألواح السرير ومن تنمى

على ألواحه تلك الخيار

آأن الناس حين نغيب عنهم

نبات األرض أخلفها القطار

باس أناألم يبلغ أبا الع

وترناه وليس به کتئار

غداة تصبرت آلب علينا

وليس لها على الموت اصطبار

لنا يوم البقاع على دمشق

وعين الجر صولتنا نجار

على اليومين ظل على يمان

وآلب من أسنتنا الحجار

وقد راحت تروحنا المنايا

ه الفرارلمخذول وأحرز

وأهوينا العصا بحمار قيس

إلسماعيل فاتسم الحمار

وقد طافت بأضبع آل آلب

آتائبنا فصار بحيث صاروا

310

وأي عدونا نأتيه إال

تهم بحربه ال نستطار

وعطلنا بجيلة من يزيد

وآان حليهم ال يستعار

ودمرنا ابن باآيه النصاري

يزور وال يزار فأصبح ال

وأودى بعدهم بابني مصاد

فوارس دين قومهم المغار

وحمصا حين بدل أهل حمص

ونالوا الغدر نالهم البوار

قتلنا السكسكي بال قتيل

وهل من مقتل الكلب اعتذار

وقد عرآت بتدمر خيل قيس

ان لتدمر فيها دمارفك

وأسرة ثابت وجموع آلب

سرى بحمامهم منا اعتكار

فراح فريقهم وغدا فريق

على خصاء ليس لها عدار

رأونا والحمام معا فأجلوا

آما أجلت عن األسد الوبار

تجرنا في المحامد والمعالي

حن آذاك في الهيجا تجارون

إذا دارت على قوم رحانا

تنادوا بالجالء أو استداروا

بكلب آلة عن حد قيس

وباليمني أين جرى عثار

وما نلقاهم إال صدرنا

بري منهم وهم حرار

وأيام الكويفة قد ترآنا

وليس به انتصارنصيرهم

إذا ما أقبلوا بسواد جمع

نفخنا في سوادهم فطاروا

طرائد خيلنا حتى آففنا

311

هواديها وليس بها ازورار

أصبن مكبرا وطحن زيدا

وأحرز من تحاطان اإلزار

وأقبلنا المسبح في شريد

ا ابتداربخايفة حذائنه

فلما بايعوا وتنصفونا

وعاد األمر فينا واإلمار

رفعنا السيف عن آلب بن آلب

وعن قحطان إنهم صغار

فرجنا ساطع الغمرات عنا

وعن مروان فانفرج الغبار

بطعن يهلك المسبار فيه

له الشراروتضراب يطير

بكل مثقف وبكل عضب

من القلعي خالطه اخضرار

آأنهم غداة شرعن فيهم

هدايا العنز هاج بها القدار

فما ظن الغداة بحرب قيس

لوعرتها على الناس استعاروا

لنا نار بشرقي المعالي

مضرمة وبالغربي نار

ي الجماعة سرح آلبنبيت ف

ونحصدهم إذا حدث انتشار

آأنك قد رأيت نساء آلب

تباع وما لواحدة صدار

خليلي عفا عن سهيل بن سالم خليلي عفا عن سهيل بن سالم

إذا غاب وانبشا إليه إذا ظهر

ء في استه حروال تطلبا فضل امرى

إذا آان فيما بين اخفيكما قصر

سهيل جواد مفضل بحراسته

آذلك حماد بن نهيا أبو عمر

إذا ذآراني أطرقا من جاللتي

312

وقاال آريم شان رمح استه صغر

لقد أعرضا عني ولم أهتضمهما

سوا أن ما عندي صغير وقد فتر

ي أن أآونن أيراهما آلفان

جهارا وال والله ماخلق البشر

فيا ليتني يوما وقد مات ليته

آما آلفاني فاستراحا فلم أضر

وهل آان فان راجعا من فنائه

فينقلب الماضي ومن مات من غبر

أال ال ولكن حاجة بعثتهما

عليها آل أنكد ذي عجر أحبا

أراك أميرا ياسهيل بن سالم

وأنت ابن منقوشين دائرة الدبر

لعمري لقد صاهرت موسى بن صالح

فما يحسن الدجال إن آان قد شعر

صحا القلب عن سلمى وشاب المعذر لمى وشاب المعذرصحا القلب عن س

وأقصرت إال بعض ما أتذآر

وما نلتها حتى تولت شبيبتي

وحتى نهاني الهاشمي المغرر

فإن آنت قد ودعت عمار شاخصا

وبصرني رشدي اإلمام المبصر

...فواهللا ما يجري بعمار

نوار وال بدر السماء المنور

ضهاهجان عليها حمرة في بيا

تروق بها العينين والحسن أحمر

فيا حربا بان الشباب وحاجتي

إليهن بين العين والقلب تسجر

أقول وقد أبديت للهو صحتي

أال ربما ألهو وعرضي موفر

ديث بما مضىفدع ما مضى ليس الح

ولكن بما أهدى إليك المجشر

..أتهدي لي الفحشا وأنت

313

مطية آندير تروح وتبكر

ألم ينهك الزنجي عني وصية

وقال احذر الرئبال إنك معور

وما زلت حتى أوردتك منية

ى أختها ما بالمنية مصدرعل

وأعثرت من آان الجواد إلى الخنا

أبا حسن والسائق العرب يعثر

أبا حسن لم تدر مافي إهاجتي

وفي القوم من يهدي وال يتفكر

أتروي علي الشعر حتى تخبأت

آالب العدى مني ورحت أوقر

ندي سعوطهفإن آنت مجنونا فع

وإن آنت جنيا فجدك أعثر

جنيت عليك الحرب ثم خشيتها

فأصبحت تخفى تارة ثم تظهر

آسارقة لحما فدل قتاره

عليها وأخزاها الشواء المهبر

وما قل نفس الخير بل قل أهله

أته والشر في الناس أآثروأخط

أبا حسن هال وأنت ابن أعجم

فخرت بأيامي فرابك مفخر

فال صبر إني مقرن بابن حرة

غدا فاعرفاني والردى حين أضجر

دعا طبقي شر فشبهتما به

كما حرآأنكما أيران بين

ستعلم أني ال تبل رميتي

وأن زنجي وراءك مجمر

أبا حسن شانتك أمك باسمها

ومعسرة في بظرها أنت أعسر

314

يا فرخ نهيا بإفك قلت أو زور يا فرخ نهيا بإفك قلت أو زور

إذ ال تزال تعبا لي بتعبير

قصرت بقيا أو محافظة قد آنت

فاآلن حين انجلى همي بتقصيري

نبئت أنك يا حماد تنبحني

والكلب ينبح مربوطا بساجور

أحين هرت آالب الحي من حرسي

واحمر من مهج األجواف تصديري

وذب عني غواة الناس معتديا

باب حديد وصوت غير منزور

تفشو إلي بأشعار ملصقة

مهال أبا عمر ما أنت في العير

حلفت بالقبلة البيضاء مجتهدا

والمقام ورآن البيت والسور

لقد عققت عجوزا جئت من هنها

ما الشيخ والدك األدنى بمبرور

غنيت في الشرب مندوبا ومبتدئا

آفاك التغني في المواخير فهل

غر القصائد أسديها وألحمها

آأن رأسك منها في أعاصير

اذآر سواءة ثم افخر بظئرهم

وما افتخار بني الظئر بالظير

صه ال تكلم جهارا في مجالسنا

وسل عجوزك عن بكر بن مذعور

فأسترهقد آنت أعرف حمادا

وما امرؤ من بني نهيا بمستور

وأنت أعقد مثل اللوز معترض

بالدر تغدو بوجه غير منصور

تعطي وتأخذ من قبل ومن دبر

وذاك شغل عن المعروف والخير

وعجرد آان وشاء وآان له

رعلم المباهي بوضع الوشي والني

قد عالج الغرل حينا قبل لحيته

315

حتى عال رأسه شيب بتقتير

وأنتم أهل بيت عمكم سته

فكلكم باسته داء السنانير

في منصب من بني نهيا تطيف به

شمط النبيط بأآبار وتوقير

حسبي بما قد لقيت يا عمر حسبي بما قد لقيت يا عمر

ني عن حبيبتي خبرلم يأت

شهر وشهران مر قبلهما

شهران مران منهما صفر

يا ليت شعري ماتت فأندبها

أم أحدثت صاحبا فأنتحر

ال عهد لي بالرسول يخبرني

عنها فنفسي من ذاك تستعر

بكيت من حب من يباعدني

وال آبرشوقا وما بي ضنى

هل من سبيل إلى زيارتها

أم هل لما بي من حبها غير

ضاقت علي البالد إذ هجرت

فالعيش مر ومشربي آدر

أآاد من زفرة تباآرني

أطير في الطير حين تبتكر

فقلت والنفس في صبابتها

تهفو وقلبي لهفان ال يقر

إن يرجع اهللا لي مودتها

فكل شيء سواه محتقر

يا طول شوقي إلى عبيدة قد

أنزفت دمعي شفني السهر

أبكي على وصلها واذآره

وما يرد البكاء والذآر

والله ما لي علم بما صنعت

وال أتاني من أهلها بشر

وي الحزين بهمآأنما س

316

لم يبق منهم عين وال أثر

يا صاح قد أمسكت رسالتها

فاجمع حنوطي حتام تنتظر

ال أستطيع الهوى وهجرتها

قلبي ضعيف وقلبها حجر

آأن وجدي بها وقد حجبت

في الرأس والعين الحشا سكر

أباهل إني حين الح قتيري أباهل إني حين الح قتيري

بالفاني وال بصغير وما أنا

أباهل قد غيبت عنكم لتشكروا

وما آل مولى بنعمة بشكور

بني مسلم لم أبغها في سراتكم

فبيتوا سكوتا وانعموا بسرور

ولكنني فغرتها البن آشكش

طلوعا للقاط النوى بصرير

ومغرباأحين ملكت األرض شرقا

وأسمعت جن الخافقين زئيري

تعبث بي زيد الغوي تبيعها

لقد وثقت من جمرتي بفتور

أنا النصب المحجوج آل عشية

أمير وما أعطيت عهد أمير

ترآت على ابن الكسكري غضاضة

مسير وسيرته بالشعر شر

وغادرت يحيى والفعيل ابن سالم

على مضض حين استمر مريري

وقد عن لي الخنثى فقل لبعوضة

سقطت ولم أشعر وطرت فطيري

وعندي مزيد المرئ عق أمه

وشرع في شتمي بغير نصير

دع الفخر بالغر الحسان وجوهها

يق مات غير فخوروآن آخل

وقد صهلتني من خبيث فعالكم

317

براذين ما يقضمن غير أيور

فقلت معاذ اهللا لست بفاعل

نهاني أمير المؤمنين أميري

دعيني يا أميرة من سرار دعيني يا أميرة من سرار

ومن شغب علي ومن مسار

عت إلى الزماع دبيب واشقط

وإن عقارب الواشي سوار

أحين وضعت عن رأسي قناعي

وضمتني الخطوب إلى الجهار

وطافت بي العوامر مجلبات

طواف المجلبين إلى الدوار

تكل مضاربي أو يزدهيني

وعيد العبد في القوم الصغار

نعم على المولى وأيدلنا

على األآفاء تدخل آل دار

فال أنحاش من هز العوالي

وبيض المشرفية للغوار

أجرنا الباهلي من المنايا

فلم يشكر لنا آرم الجوار

يفاخرنا ونعمتنا عليه

وفيم الباهلي من الفخار

العبد المذآيفيا عجبا من

أيظلمني وليس بذي سوار

أقول له ولي فضل عليه

آفضل القسوري على الوبار

دنوت مع الكرام ولست منهم

تأخر يابن نائكة الحمار

خلقنا سادة وخلقت آلبا

آكلب السوء يلحق بالقطار

نسيتم دفعنا عنكم زهيرا

وجعدة إذ يروح على اقتدار

عشية يعولون إلى عقال

318

فدافع عنكم إحدى الكبار

غدا بجياده فقضين نحبا

وقد لمع الخوافق في الغبار

ومندلث يمارينا بجهد

فقلت له تعلم ثم مار

اهليإذا أنكرت نسبة ب

فرفع عنه ناحية اإلزار

على أستاه سادتهم آتاب

موالي عامر وسم بنار

فهذا حين قدمني بالئي

وروعت القبائل من نزار

مضى زمن فأسلمني آريما

إلى زمن يحول بال عذار

سعى ليكون مثلي باهلي

وآيف سعى بمجد مستعار

لؤمه تدنيس عرضيأراد ب

وأين الشمس من دنس وعار

حلفت بمنحر البدن الهدايا

وأحلف بالمقام وبالجمار

لنعم الرب رب ابني دخان

إذا نفض الشتاء على القتار

يجود عليهم ويذب عنهم

بأسياف وأرزاق غزار

ل راجعي موالك صغراأباه

وال تجري على ضوء النهار

لدى آل امرئ نضبا برب

وباهلة بن أعصر في خسار

أجيبوا ربكم وتنصفوه

فإن العبد أولى بالصغار

أباهل ليس شأنكم آشأني

إذا لم تقصروا والحق عار

أباهل ما وهبتكم فتنأوا

ي بالعلق المعاروال موال

319

تجاللت عن فهر وعن جارتي فهر تجاللت عن فهر وعن جارتي فهر

وودعت نعمى بالسالم وبالهجر

وقالت سليمى فيك عنا تثاقل

محللك ناء والزيارة عن غفر

جرتناأخي في الهوى مالي أراك ه

وقد آنت تقفونا على العسر واليسر

صدودك عنا غير ناء لطية

فأصبحن ال يرآبن إال الوغى

فكن آأخ القى أخا فأباحه

أحاديث ليست من سرار وال جهر

رأيتك قد شمرت تشمير باسل

ألزروقد آنت ذيال السرابيل وا

تطرف بالروحاء صرام خلة

ووصال أخرى ما يقيم على أمر

ورآاب أفراس الصبابة والصبا

جرت حججا ثم استقرت فما تجري

فقلت لها إذ وقفت في سروجها

بعاقبة أقرو الحديث وال أمري

ثنى وجهها المهدي يوم لقيتها

نها الحناء في قصب عشروقد زا

فأصبحن ال يرآبن إال إلى الوغى

وأصبحت ال يزرى علي وال أزري

تثاقلت إال عن يد أستفيدها

وزورة أمالك أشد لها أزري

تعبي سليمى بالرضى أو تبدلي

من الناس قدري إن أصبت فتى قدري

لمؤمنين فبرآتنهاني أمير ا

رآاب الصبى حتى وعيت إلى آسر

وأخرجني من وزر سبعين حجة

فتى هاشمي يقشعر من الوزر

فال تعجبي من خارج من غواية

نوى رشدا قد يعرض األمر في األمر

فهذا أواني قد شرعت مع التقى

320

وماتت همومي الطارقات فما تسري

نت الهوى حيا فلست بزائردف

سليمى وال صفراء ما قرقر القمري

ومل اآلن ال أصبو تناهت لجاجتي

ومات الهوى وانشق عن هامتي سكري

على الغزلى مني السالم فربما

لهوت بها في ظل مرؤومة زهر

ومصفرة بالزعفران جلودها

ثل الهرقلية الصفرإذا حليت م

وغيرى ثقال الردف هبت تلومني

ولو شهدت قبري لصلت على قبري

ترآت لمهدي الصالة رضابها

وراعيت عهدا بيننا ليس بالختر

وآنت إذا اعتلت علي قرينة

ريمألت بأخرى غادة لدنة حج

وعارضة سرا وعندي منادح

فقلت لها ال أشرب الماء بالخمر

ولوال أمير المؤمنين محمد

لقبلت فاها أو جعلت بها فطري

لعمري لقد أوقرت نفسي خطيئة

فما أنا بالمزداد وقرا على وقر

صيحة وفاسق قوم قد دنا بن

فأزريته قد ينفع العاشق المزري

أقول لعمرو يوم غاب ابن عمه

وال بد من قول يؤدى إلى عمرو

سعى في فسادي مرة فشفيته

مرارا آال يومي شرا من الدهر

وال يضبط العثراء إال ابن حرة

يف مطلع العذرسبوق بحد الس

ولوال اصطناعي مالكا وابن مالك

قديما لما زلت به النعل في البحر

ولما رأيت القوم خفت حلومهم

يرومون بحرا لم أعرج على بحر

321

ترآت الهوينا للضعيف وشمرت

روري عن فتربي الحرب تشمير الح

وعذراء ال تجري بلحم وال دم

بعيدة شكوى األين ملحمة الدبر

إذا طعنت فيها القبول تشمصت

بفرسانها ال في سهول وال وعر

وإن قصدت دلت على متنصب

ذليل القرى ال شيء يفري آما تفري

تالعب نينان البحور وربما

رأيت نفوس القوم من جريها تجري

تحملت منها صاحبي ومنصفي

تزف زفيف الهيق في البلد القفر

إلى ملك من هاشم في نبوءة

ومن حمير في الملك والعدد الدثر

من المشترين الحمد تندى من الندى

يداه وتندى عارضاه من العطر

هآأن الملوك الزهر حول سرير

ومنبره الكروان أطرقن من صقر

أعاذل قد أآثرت غير مطاعة

وما آل ما يخشى النواضح بالنقر

دعيني فإني معصم بمحمد

سمي نبي الله والملك الحر

نشم مع الريحان طيبا فعاله

من القطر ذآاء ونرجوه عياضا

إذا سامني خسفا زعيم قبيلة

أبيت فلم أعط المقاد على القسر

وألزمت حبلي حبل من التغبه

عفاة الندى من حيث يدري وال يدري

فتيق بني العباس يدعو إلى الندى

م وفي السفرويمسي دوارا في المقا

إذا ما دعا ثابت إليه عصائب

آرام أعينوا بالصالة وبالصبر

آهول وشبان عليهم مهابة

322

وفيهم غناء للعوان وللبكر

بنو هاشم ال يشربون على القذى

مصاليت لعابون باألسل السمر

يهزون صما مرقالت إلى العدى

لها نفذ بين الرهانة والكبر

ت أمير المؤمنين برقة عرف

علينا ولم تعرف بفخر وال آبر

بنى لك عبد الله بيت خالفة

نزلت بها بين الفراقد والنسر

وعندك عهد من وصاة محمد

فرعت بها األمالك من ولد النضر

ورثت عليا شيمة أريحية

نت ابن عباس وأيدت بالشكروص

وأحرزت ميراث النبيء محمد

على رغم قوم ينظرون على دعر

وأبقى لك العباس يوما مشهرا

إذا سرته في الذآر جل عن الذآر

مجالدة دون النبيء بسيفه

غمربوادي حنين غير وان وال

آأن دماء القوم يوم لقائه

رداع عروس بالذارعين والنحر

عشية يدعو المسلمين بصوته

وقد نفروا واستطلع الصوت عن نفر

وأنت امرؤ تهوى إليك قلوبنا

وألبابنا يوم الهياج من الذعر

وقفت على أمر فأصبحت عارفا

ومن ظهربما يتقى من بطن أمر

إذا القطر لم تغزر علينا سماؤه

بأرض وثقنا من سمائك بالغزر

وخمر آبرد الماء في خمر بابل

جمعت فما تنفك آالماء والخمر

وسيفك منصور وأنت مشيع

ومن نفر ال يعصمون على وتر

323

قتلت الشراة الناآثين عن الهدى

وقنعت بالسيف المقنع بالكفر

فأصبح قد بدلته من قميصه

قميصا يهول العين من علق حمر

تروح بأرزاق وتغدو بغارة

على الناآث الضليل والحاسد المغري

آذاك يد المهدي تضحي مطيرة

وتمسي حتوفا للجبار ومن يشري

لنساء آأنهوغيران من دون ا

أسامة وافى الطارقات على أجر

جزى الله مهدي الصالة آرامة

لقد فل عن ديني وخفف من ظهري

آساني وأعطاني وشرف مجلسي

بمجلسنا يوم الحنينة والعقر

فأصبحت في ظل العشيرة مشرقا

على البأو في بيت العشيرة بالعشر

آأني من األمالك أمالك هاشم

بوابهم من مححدين ومن مثربأ

آذاك قرابين الملوك بيوتهم

مثابات من راح ومن سيد غمر

وآم رائش بار ولوال محمد

طوته الليالي ما يريش وال يبري

وطاغ أصابته سيوف محمد

فأصبح ملقى للغراب وللنسر

إذا جلس المهدي عمت فضوله

درعلينا آما عم الضياء من الب

هو العسل الماذي طورا وربما

يكون آبير القوم مر جنى الصدر

تدر له أخالف در غزيرة

ودرت لنا آفاه من نائل تجري

أال أيها الممتاح إن محمدا

يؤول إلى عز ويغدو مع النصر

غدامن الصيد والغ الدماء إذا

ومستمطر المعروف وقرا على وقر

324

يقوم بأفعال الكرام وعنده

المحبة والفقر: شفاء من الداء

لنا آل يوم من يديه سحابة

تجود علينا باإلناث وبالذآر

إمام هدى في الحمد واألجر همه

وال خير فيما ليس بالحمد والشكر

رجعت به جذالن غير مقدم

وأرجو أن أسوغه عمري شفيعا

يا لقوم للحبيب المذآر يا لقوم للحبيب المذآر

وخيال زارني قبل السحر

قمر الليل سرى في قرقل

يتصدى لي فأهال بالقمر

يا ابن موسى ال تلمني في الهوى

خصرواسقني الراح بسلسال

علقت نفسي بسلمى نظرة

ربما أهدى لك الحين النظر

وابل لي من ذاك أو ال تلحني

صعد الشوق بقلبي وانحدر

وصحيح القلب من داء الهوى

لو به ما بي من الحب عذر

قل لمن غار علينا في الهوى

طالع المكتوم منا ثم غر

أعبا بهوأخ يلحى وال

حلب اليوم لها ودي فدر

مرحبا والله ال أآتمه

إن حبي علن ليس يسر

لم أزر سلمى ولم تلمم بنا

غير رؤياها أنم عينا تزر

ثم قالت أنا في علية

يسهر العين وأنت المشتهر

ال يبالي غير من يعرفه

325

س لهم فيك أثروأرى النا

فاحمل النفس على مكروهها

إن حلو العيش محفوف بمر

وإذا األمر التوى من بابه

فارض ما أعطيت منه واستقر

ولقد قاسيت من جور التي

عجب الدهر ومن آأس السكر

فانقضى ذاك حميدا عهده

وحسرت اللهو عني فانحسر

لزور زارني ولقد قلت

بعدما أعرض حينا وهجر

منح الدهر شبابي آبرة

وآذاك الدهر من حلو وشر

أيها الزاري على أيامه

رب يوم لك مشهور أغر

رقع العيش فأبشر بالغنى

عقبة الجار من العيش النكر

ناس لهوأمير سادة ال

خول ينفذ فيهم ما أمر

زرته يوما فأدنى مجلسي

وحباني ببدور وغرر

وفتى ذي نيقة قلت له

قلد الشعر آريما ثم قر

ما يسر الحبش أن تمدحه

خشية المعروف ما الحبش بحر

يشتهي الحمد وال يفعله

رفله من ذا ومن ذاك عب

وانبرى لي عجرد يوعدني

آمثير الليث ليال ما شعر

يتمناني وإن القيته

خاف إقدامي عليه فانكسر

شيمة البكر تشهى باهة

وتخشاه فال تأتي الغرر

326

من بني نهيا نهاه والد

أعقف السيف على الجرح مقر

على أعطافهيحسر الذم

وترى الحمد عليه آالعور

صدني عنه وقد واجهته

عقبة األزهر قضقاض الحجر

فتأبيت على مستأذن

مشرق المنبر فضفاض األزر

رهبة أو رغبة في وده

إنه إن شاء أحلى وأمر

ملك يسهل إذ ساهلته

ان العسروإذا عاسرته آ

سائس الحرب ومفتاح الندى

عنده نفع ألقوام وضر

داء عاص ومداوي فتنة

سفرت حربا والحت تستعر

يتقي الموت به أشياعه

حين جف الريح وانشق البصر

أسد يرقد نيران الوغى

وإذا زلزله الروع وقر

ان في حومتهاوفتى قحط

راجح الحلم آريم المعتصعر

يورد الهم وال يمرضه

حازم في الورد محمود الصدر

وجواد مسهب حين غدا

تفتر الريح ويمسي ما فتر

لو جرى نائله في حجر

قاحل الصفحة ال بتل الحجر

آم له من نعمة في وائل

بني أفصى وفي حي مضرو

فاآتسب ناقلة من وده

عز من ود ابن سلم ونصر

عقب أنت المرء ال يشقى به

غائب منا وال دان حضر

327

جئنا هلكى فأحيت الندى

فلك الحمد على ميت نشر

ال تخف غدري وإن غيبتني

عض القدرقدر يعرض من ب

أنا من يعطيك قصوى نفسه

وإذا أوليته خيرا شكر

ما يرى مثلك إال مزنة

بكرت في يوم سعد بمطر

آل يوم لك عندي فضلة

ويد بيضاء فيها مدخر

قد أنى للغيث أن نسقى به

أو نرى منه بوادينا أثر

ة ولقد آنا عرتنا جفو

أآلت منا السالمى والقصر

إنما آنا آأرض ميتة

ليس للرائد فيها منتظر

فحيينا بك إذ وليتنا

وآذاك األرض تحيا بالمطر

الله أآبر والصغير صغير الله أآبر والصغير صغير

وتناول العلج الكرام آبير

ما بال حماد بن نهيا يشتهي

موتي آأني باسته باسور

ولقد ضربت عليه بيت مذلة

حتى أصاخ آأنه ممطور

ما فرخ معلجة آنجل متوج

هيهات ذا ملك وذا ناطور

أبكي العدى وأجود أهل مودتي

القمر وال ساهور والعلج

نبئت آآل خرئه يغتابني

عند األمير وهل علي أمير

طالت يداي وذب عني مقول

328

مثل الحسام هزني التوقير

ناري محرقة وسيبي واسع

للمعتفين ومجلسي مغمور

ولي المهابة في األحبة والعدى

موروآأنني أسد له تا

عزبت خليلته وأخطأ صيده

فله على لقم الطريق زئير

وإذا السفيه عوى إلي وسمته

للناظرين وميسمي مشهور

وحلفت أصفح عن غواة عشيرتي

آرما وعندي بعدهم تنكير

وتفيض للبزل النوائب راحتي

به صفا وآدورفيض الفرات

ويسرني سبق الجواد إلى الندى

قبل السؤال فإن ذاك سرور

وأهين ما لي للمحامد إنها

حلل الملوك على الملوك تنير

وأهيل للود الكريم على الندى

قعب المسامح ما له تقدير

هوإذا أقل لي البخيل عذرت

إن القليل من البخيل آثير

فاآلن أقصر عن شتيمة باطل

وأشار بالوجلى إلي مشير

ورغبت عن أنس األوانس تجتني

طرف الهوى وبعينهن قمير

وطوى الشباب ورود آل عشية

نكب الخطوب بطونهن ظهور

مر الصبابة والصبىوتمصصي ث

حتى فنيت وللفناء مصير

وآفاك بي حجرا لشاعر معشر

وردت قصائده وهن ذعور

جسرت مشاغبتي وفي بقية

تخشى آما يتخوف المأثور

329

وأنا المطل على ابن نهيا غاديا

بالجد يقصد تارة ويجور

دة ضعضعت حبة جلده بقصي

وردت قريش دونها يعبور

ولقد أفات على سهيل مثلها

حمراء ليس لحرها تقتير

ولدى العتيرة قد نظمت قالئدا

منها عليه غضاضة وقتير

وترآت بالغر الغرائب حنبال

قلق العجان آأنه مأسور

توإذا اطلعت على ابن نهيا أرعد

مني فرائصه وجن يسير

وغدا آأن برأسه دوامة

دارت بهامته فظل يدور

ولرهط يحيى في القريض خبيئة

تنوي زيارتهم وسوف تزور

الخاطبين على أخيك آأنهم

من هاشم وآأنني مقبور

قوم إذا ذآروا ظئارة عجرد

ان أبا اللئيمة ظيرخاموا وآ

ولقد هتفت وفي األناة بقية

إني لكم منه الغداة نذير

فتتابعوا أضما وآان خطيبهم

حسب ابن نهيا ما به موقور

ومن العجائب أن أفرخ صالح

يسدي علي آبيرهم وينير

آأسا بطيب مدامة ال تسقني

إن لم تسر بهم قصائد سير

قل للذين تحرقت نيرانهم

حينا وسعيهم علي فجور

أعلى الحبائس تحملون حداجكم

مهال وإن ترك الطريق فطيروا

فلئن سلمت ألقدحن بصالح

نارا فإن بنيه مقرور

330

فتى بحسن أناته ال تغبطن

تحت المخيلة داؤه مهجور

ومتوج عصفت به أيامه

وبنات أيم آلهن عقور

والناس شتى في الخالئق منهم

سكن وجل سوادهم مذعور

وعلى المرجم شاهد من غيبه

وبحده يتقلب العصفور

لغني لسانه متعكمافضح ا

فاآعم غنيك صاغرا سيبور

وعلى الظليمة مخبر من عينها

وبريحه يتنسم الكافور

ال تعط حرمتك الدني فإنه

ملق اللسان جنابه محذور

وإذا تعرضت الهموم فغر بها

حتى توحجها وأنت مغير

ودع النساء لزيرهن فإنما

حظى وقد وغرت عليك صدوري

واصبر على مضض المالمة من أخ

ذهب الضالل به وأنت أخير

أما اللئام فال يضيرك لؤمهم

لكن لؤم األآرمين يضير

وعروس يثرب في المجاسد والحبا

أيام فضل جمالها مذآور

لقط الحواسد عيبها فنشرنه

الحواسد عوروالغل أبصر و

فانهض بجد أو أقم متنظرا

سيب اإلله فإنه مقدور

أال يا نفس المسك الـ أال يا نفس المسك الـ

ـذي يخلط بالعنبر

شفاك الله من شخص

331

على ميعادك األعسر

تشين الوعد بالخلف

بل المدبروأنت المق

وما قولك لي أرضيـ

ـك إال سكر مسكر

به تسحر أقواما

وعين طرفها يسحر

أما تذآر ما منـ

يتني منك بلى فاذآر

فإني لست بالسالي

وال الناسي وال المقصر

لقد ذآرني وجـ

هرـهك وجه القمر األز

وممشاك إلى الدعص

الرآام اللين األعفر

تعفي أثري عمدا

بجر المرط والقرقر

وعهد اهللا والميثا

ق بين الستر والمنبر

وملهى بك أحيانا

خالف السمر المقمر

وإني آنت ال أنسى

فقد أصبحت ال أذآر

فهل يرجع لي ذاك

أفتر آما آان فال

لقد صمت عن الجور

أللقاك فما أقصر

وما احسدك الحسن

ولكن أحسد المئزر

أال يا نور عيني الـ

ـذي آنت به أنظر

إذا ما غبت لم أغف

ولم أسمع ولم أبصر

فما بي من جوى حبـ

332

ك في األحشاء واألبهر

عمى تحت جناح الليـ

يعفي وال يقصرل ال

أخاف الموت بالشوق

وبالصبر فال أصبر

فال حي وال ميت

ولكن موقف األشعر

أبا الحشفان آتيك أبا الحشفان آتيك

وإن جد بك األمر

سيلقى دبرك الصلت

ويلقى قبلك الصقر

عليه الدر والياقو

ت قد فصله الشذر

إذا جاراك لوطي

فأنت المسهب الكبر

لقد شاع لحماد

بداء في استه ذآر

أما ينهاك يا حما

د ذآر الموت والقبر

أال بل ما ترى حشرا

وما الزنديق والحشر

أعندي تطلب النيك

ونيك الرجل النكر

قوما قبلك مشقو

وال في استك لي أجر

فدعني واآتسب صبرا

فنعم الشيمة الصبر

وإال فاحشها جمرا

سيشفي ما بك الجمر

فقد أخطأك الجدي

فكل خصييك يا وبر

333

رجوت الخمر في بيتي

وما تعرفني الخمر

أيا طلحة قد آنت أيا طلحة قد آنت

لخيرعلى خير من ا

ترى حق بني عمك

أمرا غير تقصير

وما تنفك مشغوال

بتقليب الدنانير

فأصبحت تحولت

إلى بيع القوارير

آذاك الدهر مطوي

على الناس بتغيير

فبعني قفصا منك

بألف غير منزور

ثالثين وستيـ

وعشرا غير تمصيرن

فخذها آالمصابيح

على أيدي المعاصير

سريحين من الدر

ومن ياقوت حزور

يضيء البيت والدا

ر وأجواف المطامير

ونعم العين للنا

ظر في ظلماء ديجور

أيا طلحة قصرت

وال أرضى بتقصير

أحب النائل السهل

وأقلي آل معسور

شن نفسك أو زنهاف

فإن البرد بالنير

334

سلبت عظامي لحمها فترآتها سلبت عظامي لحمها فترآتها

عواري في أجالدها تتكسر

وأخليت منها مخها فترآتها

أنابيب في أجوافها الريح تصفر

ثم ارفعي الثوب فانظريخذي بيدي

ضنى جسدي لكنني أتستر

وليس الذي يجري من العين ماؤها

ولكنها نفس تذوب فتقطر

الدهر طالع بأحداثه الدهر طالع بأحداثه

ورسله فيها المقادير

محجوبة تنفذ أحكامها

ليس لنا عن ذاك تأخير

طال هذا الليل بل طال السهر طال السهر طال هذا الليل بل

ولقد أعرف ليلي بالقصر

لم يطل حتى جفاني شادن

ناعم األطراف فتان النظر

لي في قلبي منه لوعة

ملكت قلبي وسمعي والبصر

وآأن الهم شخص ماثل

آلما أبصره النوم نفر

ارفق بعمرو إذا حرآت نسبته بتهارفق بعمرو إذا حرآت نس

فإنه عربي من قوارير

ما زال في آير حداد يردده

حتى بدا عربيا مظلم النور

إن جاز آباؤه األنذال في مضر

جازت فلوس بخارى في الدنانير

واشدد يديك بحماد أبي عمر

فإنه نبطي من دنانير

335

صحوت وأوقدت للجهل ناراصحوت وأوقدت للجهل نارا صحوت وأوقدت للجهل ناراصحوت وأوقدت للجهل نارا

ورد عليك الصبا ما استعارا

وأصبحت بسال على آاعب

أشارت بكف وهزت سوارا

وعيرني األعداء والعيب فيهم وعيرني األعداء والعيب فيهم

يروليس بعار أن يقال ضر

إذا أبصر المرء المروءة والتقى

فإن عمى العينين ليس يضير

رأيت العمى أجرا وذخرا وعصمة

وإني إلى تلك الثالث فقير

أال إن أبا زيد أال إن أبا زيد

زنى في ليلة القدر

ولم يرع تعالى اللـ

ـه ربي حرمة الشهر

عأديسم يا بن الذئب من نسل زار أديسم يا بن الذئب من نسل زارع

أروي هجائي سادرا غير مقصر

أبا حذيفة قد أوتيت معجبة أبا حذيفة قد أوتيت معجبة

من خطبة بدهت من غير تقدير

وإن قوال يروق الخالدين معا

لمسكت مخرس عن آل تحبير

فهذا بديه ال آتحبير قائل هذا بديه ال آتحبير قائلف

إذا ما أراد القول زوره شهر

336

ومن عجب األيام أن قمت ناطقا ومن عجب األيام أن قمت ناطقا

وأنت ضئيل الصوت منتفخ السحر

إذا وضعت في مجلس القوم نعلها إذا وضعت في مجلس القوم نعلها

تضوع مسكا ما أصابت وعنبرا

يا ليلتي تزداد نكرا تزداد نكرا يا ليلتي

من حب من أحببت بكرا

حوراء إن نظرت إليـ

ـك سقتك بالعينين خمرا

وآأن رجع حديثها

قطع الرياض آسين زهرا

وآأن رحت لسانها

هاروت ينفث فيه سحر

وتخال ما جمعت عليـ

ـه ثيابها ذهبا وعطرا

برد الشرا وآأنها

ب صفا ووافق منك فطرا

جنية إنسية

أو بين ذاك أجل أمرا

وآفاك أني لم أحط

بشكاة من أحببت خبرا

إذا مقالة زائر

نثرت لي األحزان نثرا

متخشعا تحت الهوى

عشرا وتحت الموت عشرا

تنسي الغوي معاده

وتكون للحكماء ذآرا

337

يى قد حججناألم ترني ويح ألم ترني ويحيى قد حججنا

وآان الحج من خير التجاره

خرجنا طالبي خير وبر

فمال بنا الطريق إلى زراره

فعاد الناس قد غنموا وحجوا

وأبنا موقرين من الخساره

أبا عمر ما في طالبيك حاجة أبا عمر ما في طالبيك حاجة

في الذي منيتنا ثم أضجروال

وعدت فلم تصدق وقلت غدا غدا

آما وعد الكمون شربا مؤخر

آأنما النقع يوما فوق أرؤسهم آأنما النقع يوما فوق أرؤسهم

سقف آواآبه البيض المباتير

ال أظلم الليل وال أدعي ال أظلم الليل وال أدعي

ن نجوم الليل ليست تغورأ

ليلي آما شاءت فإن لم تزر

طال وإن زارت فليلي قصير

تصرف الليل على حكمها

فهو على ما صرفته قدير

يطول الليل مراعاته

فكل أمر ال يراعى قصير

أما البخيل فلست أعذله أما البخيل فلست أعذله

آل امرئ يعطي على قدره

بخيل فما انتفعت بهأعطى ال

وآذاك من يعطيك من آدره

أما الكريم يحت نائله

آالغيث يسقي الناس من مطره

338

تبعث عطاياه مواهبه

آالسيل متبعا قفا مطره

وخذي مالبس زينة وخذي مالبس زينة

ومصبغات هن أنور

وإذا دخلنا فادخلي

في الحمر إن الحسن أحمر

تحدرهماء الصبابة نار الشوق ماء الصبابة نار الشوق تحدره

فهل سمعتم بماء فاض من نار

آأن إبريقنا والقطر في فمه آأن إبريقنا والقطر في فمه

طير تناول ياقوتا بمنقار

أصبحت مولى ذي الجالل وبعضهم أصبحت مولى ذي الجالل وبعضهم

مولى العريب فجد بفضلك وافخر

هاموالك أآرم من تميم آل

أهل الفعال ومن قريش المعشر

فارجع إلى موالك غير مدافع

سبحان موالك األجل األآبر

وتتشح الشمال لالبسيها وتتشح الشمال لالبسيها

وترعى الضأن بالبلد القفار

ماذا عليهم وما لهم خرسوا لهم خرسواماذا عليهم وما

لو أنهم في عيوبهم نظروا

أعشق وحدي ويؤخذون به

آالترك تغزو فتؤخذ الخزر

339

أو عضة في ذراعها ولها أو عضة في ذراعها ولها

فوق ذراعي من عضها أثر

قد آنت أخشى الذي ابتليت به ي ابتليت بهقد آنت أخشى الذ

منك فماذا أقول يا غثر

عجز لعمري وليس ينفعني

فكف عني العتاب يا عمر

تسلى عن األحباب صرام خلة تسلى عن األحباب صرام خلة

ووصال أخرى ما يقيم على أمر

رقاأضعت بين األلى مضوا ح أضعت بين األلى مضوا حرقا

أم ضاع ما استودعوك إذ بكروا

فقال بعض الحديث يشغفني

والقلب راء ما ال يرى البصر

قالوا بسلمى تهذي ولم ترها

يا بعد ما غاولت بك الفكر

لعبدة دار ما تكلمنا الدار لعبدة دار ما تكلمنا الدار

تلوح مغانيها آما الح أسطار

أسائل أحجارا ونؤيا مهدما

وآيف يجيب القول نؤي وأحجار

فما آلمتني درها إذ سألتها

وفي آبدي آالنفط شبت له النار

الدارتفيض بتهتان إذا الحت

بكيت على من آنت أحظى بقربه

وحق الذي حاذرت باألمس إذ سارو

340

مسني من صدود عبدة ضر مسني من صدود عبدة ضر

فبنات الفؤاد ما تستقر

ذاك شيء في القلب من حب عبا

دة باد وباطن يستسر

نفر الحي من مكاني فقالوا

ك تبروفز بصبر لعل عين

لو عاش حماد لهونا به لو عاش حماد لهونا به

لكنه صار إلى النار

هم حملوا فوق المنابر صالحا هم حملوا فوق المنابر صالحا

أخاك فضجت من أخيك المنابر

إن السالم أيها األمير إن السالم أيها األمير

عليك والرحمة والسرور

ي سدوس رهط ثورآأن بن آأن بني سدوس رهط ثور

خنافس تحت منكسر الجدار

تحرك للفخار زبانييها

وفخر الخنفساء من الصغار

يلن حينا وحينا في شدته يلن حينا وحينا في شدته

آالبحر يخلط أيسارا بأعسار

يا خليلي أصيبا أو ذرا خليلي أصيبا أو ذرايا

ليس آل البرق يهدي المطرا

ال تكونا آامرىء صاحبته

يترك العين ويبغي األثرا

341

ذهب المعروف إال ذآره

ربما أبكى الفتى ماذآرا

وبقينا في زمان معضل

يشرب الصفو ويبقي الكدرا

عجبت فطمة من نعتي لها عجبت فطمة من نعتي لها

هل يجيد النعت مكفوف البصر

بنت عشر وثالث قسمت

بين غصن وآثيب وقمر

درة بحرية مكنونة

مازها التاجر من بين الدرر

أذرت الدمع وقالت ويلتي

من ولوع الكف رآاب الخطر

أمتا بدد هذا لعبي

ووشاحي حله حتى انتشر

ي معه يا أمتافدعين

علنا في خلوة نقضي الوطر

أقبلت مغضبة تضربها

واعتراها آجنون مستعر

بأبي واهللا ما أحسنه

دمع عين يغسل الكحل قطر

أيها النوام هبوا ويحكم

واسألوني اليوم ما طعم السهر

يا واحد العرب الذي ييا واحد العرب الذ

أمسى وليس له نظير

لو آان مثلك آخر

ماآان في الدنيا فقير

شهدت على الزيدي أن نساءه شهدت على الزيدي أن نساءه

ضياع إلى أير العقيلي تزفر

بلوت بني زيد فما في آبارهم

342

حلوم وال في األصغرين مطهر

بني زيد وقل لسراتهم فأبلغ

وإن لم يكن فيهم سراة توقرث

ألمكم الويالت إن قصائدي

صواعق منها منجد ومغور

أجدهم ال يتقون دنية

واليؤثرون الخير والخير يؤثر

يلفون أوالد الزنى في عدادهم

فعدتهم من عدة الناس أآثر

أبهمإذ ما رأوا من دأبه مثل د

أطافوا به والغي للغي أصور

ولو فارقوا ما فيهم من دعارة

لما عرفتهم أمهم حين تنظر

لقد فخروا بالملحقين عشية

فقلت افخروا إن آان في اللؤم مفخر

يريدون مسعاتي ودون لقائها

قناديل أبواب السماوات تزهر

معرب فقل في بني زيد آما قال

قوارير حجام غدا تتكسر

إذا أنشد حماد إذا أنشد حماد

فقل أحسن بشار

يكاد القلب من طرب إليهم يكاد القلب من طرب إليهم

ومن فرط الصبابة يستطار

وفي الحي الذين رأيت خود

لعوب الدل آنسة نوار

آأن فاهابرود العارضين

بعيد النوم عاتقة عقار

إذا نادى المنادي آاد يقضي

حذار البين لو نفع الحذار

343

وود الليل زيد إليه ليل

ولم يخلق له أبدا نهار

عن يميني وعن يساري وقدا عن يميني وعن يساري وقدا

مي وخلفي الهوى فكيف أفر

زلت عن مقامي ألمر أنا إن

رابني تحت أخمصي مايضر

آمزيل رجليه عن بلل القط

ـر وما حوله من األرض بحر

برقت لي حتى إذا قلت جادت

أقلعت عن جهامة التدر

أيها البارق الذي ليس يجدي

قد عرفناك فالتمس من تغر

بعيد وأصالربما سرك ال ربما سرك البعيد وأصال

ك القريب النسيب نارا وعارا

لعمري لئن أصبحت فوق مشذب لعمري لئن أصبحت فوق مشذب

طويل تعفيك الرياح مع القطر

لقد عشت مبسوط اليدين مبرزا

وعوفيت عند الموت من ضغطة القبر

وأفلت من ضيق التراب وغمه

د الدنيا فهل لك من شكرولم تفق

فما تشتفي عيناي من دائم البكى

عليك ولو أني بكيت إلى الحشر

فطوبى لمن يبكي أخاه مجاهرا

ولكنني أبكي لفقدك في سري

وقد آنت في ذاك الزمان الذي مضى وقد آنت في ذاك الزمان الذي مضى

أزارويدعوني الهوى فأزور

ت آأنمافإن فاتني إلف ظلل

344

يدير حياتي في يديه مدير

ومرتجة األرداف مهضومة الحشا

تمور بسحر عينها وتدور

إذا نظرت صبت عليك صبابة

وآادت قلوب العالمين تطير

خلوت بها ال يخلص الماء بيننا

إلى الصبح دوني حاجب وستور

إبليس خير من أبيكم آدم ير من أبيكم آدمإبليس خ

فتنبهوا يا معشر الفجار

إبليس من نار وآدم طينة

واألرض التسمو سمو النار

األرض مظلمة والنار مشرقة األرض مظلمة والنار مشرقة

والنار معبودة مذ آانت النار

ينة وأبدى البلى فيها سطورا مب وأبدى البلى فيها سطورا مبينة

عباراتها أن آل بيت سيدثر

وقفت بها صحبي فظلت عراصها

بدمعي وأنفاسي تراح وتمطر

ومسبح للسمام تعضده ومسبح للسمام تعضده

يهماء ما في أديمها أثر

جتآأنها بالضحى إذا مر

يم تداعى تياره األشر

وما ظفرت عيني غداة لقيتها وما ظفرت عيني غداة لقيتها

بشيء سوى أطرافها والمحاجر

وحوراء من حور الجنان غريرة

يرى وجهه في وجهها آل ناظر

345

قال ريم مرعث قال ريم مرعث

ر الطرف والنظرساح

لست واهللا نائلي

قلت أو يغلب القدر

أنت إن رمت وصلنا

فانج هل تدرك القمر

ياعبد حبي لك مستور ياعبد حبي لك مستور

وآل حب غيره زور

إن آان هجري سرآم فاهجروا

سرورإني بما سرك م

آنت إذا زرتث فتى ماجدا آنت إذا زرتث فتى ماجدا

تشقى بكفيه الدنانير

إذا رضيتم بأن نجفى وسرآم إذا رضيتم بأن نجفى وسرآم

قول الوشاة فال شكوى وال ضجرا

وإذا أقل لي البخيل عذرته وإذا أقل لي البخيل عذرته

إن القليل من البخيل آثير

تحسبه وسنان أو آسالوالثدي والثدي تحسبه وسنان أو آسال

وقد تمايل ميال غير منكسر

لما طلعن من الرقيـ لما طلعن من الرقيـ

ـق علي بالبردان خمسا

وآأنهن أهلة

تحت الثياب رفقن شمسا

346

باآرن عطر لطيمة

الجادي غمسا وغمسن في

لما طلعن حففنها

وأصخن ما يهمسن همسا

فسألنني من في البيو

ت فقلت ما يأوين إنسا

ليت العيون الطارقا

ت طمسن عنا اليوم طمسا

فأصبن من طرف الحديـ

ـث لذاذة وخرجن ملسا

لوال تعرضهن لي

س آنت آأنت قسايا ق

ومكلالت بالعيو ومكلالت بالعيو

ن طرقننا ورجعن ملسا

أثني عليك ولي حال تكذبني أثني عليك ولي حال تكذبني

فيما أقول فأستحيي من الناس

حتى إذا قيل ما أعطاك من صفد

طأطأت من سوء حال عندها راسي

قومي اصبحينا فما صيغ الفتى حجرا ي اصبحينا فما صيغ الفتى حجراقوم

لكن رهينة أجداث وأرماس

قومي اصبحينا فإن الدهر ذو غير

أفنى لقيما وأفنى آل هرماس

اليوم هم ويبدو في غد خبر

والدهر ما بين إنعام وإبآس

فاشرب على حدثان الدهر مرتفقا

ال يصحب الهم قرع السن بالكاس

347

نعمنا والعين حي آميتف فنعمنا والعين حي آميت

بحديث آنشوة الخندريس

ومالت آف ساقينا ومالت آف ساقينا

بإبريق إلى طاس

له قهقهة فيه

على حبة أنفاس

وآاشح معرض عني هممت به هوآاشح معرض عني هممت ب

ثم ارعويت وقلت الناس بالناس

عرضن للذي تحب بحب، عرضن للذي تحب بحب،

ثم دعه يروضه إبليس

وخريدة سود ذوائبها وخريدة سود ذوائبها

قد ضمخت بالمسك والورس

أقبلن في رأد الضحاء بها

فسترن عين الشمس بالشمس

بالهش ما أنت يا آردي ما أنت يا آردي بالهش

وال أبريك من الغش

لم تهدنا نعال وال خاتما

من أين أقبلت من الحش

أظلت علينا منك يوما سحابة أظلت علينا منك يوما سحابة

أضاءت لنا برقا وأبطا رشاشها

عفال غيمها يجلى فييأس طام

وال غيثها يأتي فيروى عطاشها

348

أجعل الحب بين حبي وبيني أجعل الحب بين حبي وبيني

قاضيا إنني به اليوم راض

فاجتمعنا فقلت ياحب نفسي

إن عيني قليلة االغتماض

أنت عذبتني وأنحلت جسمي

ضفارحم اليوم دائم األمرا

قال لي ال يحل حكمي عليها

أنت أولى بالسقم واإلحراض

قلت لما أجابني بهواها

شمل الجور في الهوى آل قاض

غمض الحديد بصاحبيك فغمضا غمض الحديد بصاحبيك فغمضا

وبقيت تطلب في الحبالة منهضا

وآأن قلبي عند آل مصيبة

دعه فتهيضاعظم تكرر ص

وأخ سلوت له فأذآره أخ

فمضى وتذآرك الحوادث ما مضى

فاشرب على تلف األحبة إننا

جزر المنية ظاعنين وخفضا

ولقد جريت مع الصبا طلق الصبا

ثم ارعويت فلم أجد لي مرآضا

وعلمت ما علم امرؤ في دهره

وأعطيت الرضا فأطعت عذالي

وصحوت من سكر وآنت موآال

أرعى الحمامة والغراب األبيضا

ما آل بارقة تجود بمائها

ولربما صدق الربيع فروضا

ومنيفة شرفا جعلت لها الهوى

إما مكافأة وإما مقرضا

حتى إذا شربت بماء مودتي

د رضابها متبرضاوشربت بر

قالت لتربيها اذهبا فتحسسا

349

ما باله ترك السالم وأعرضا

قد ذقت ألفته وذقت فراقة

فوجدت ذا عسال وذا جمر الغضا

يا ليت شعري فيم آان صدوده

أأسأت أم رعد السحاب وأومضا

ويلي عليه وويلتي من بينه

نضاما آان إال آالخضاب فقد

سبحان من آتب الشقاء لذي الهوى

آان الذي قد آان حكما فانقضى

دعتني حين شبت إلى المعاصي دعتني حين شبت إلى المعاصي

محاسن زائر آالريم غض

آأن آالمه يوم التقينا

رقى يأخذن في طول وعرض

فيك للمجد شيمة قد آفتني آفتني فيك للمجد شيمة قد

منك عند اللقاء بالمتقاضي

فإذا المجد آان عونا على المر

ء تقاضيته بترك التقاضي

هززتك ال ألني وجدتك ناسيا هززتك ال ألني وجدتك ناسيا

ألمري ولكني أردت التقاضيا

ولكن رأيت السيف من بعد سله

وإن آان ماضيا إلى الهز محتاجا

أبا خالد مازلت سباح غمرة أبا خالد مازلت سباح غمرة

صغيرا فلما شبت خيمت بالشاطي

وآنت جوادا سابقا ثم لم تزل

تؤخر حتى جئت تخطو مع الخاطي

فأنت بما تزداد من طول رفعة

لذاك بإفراط وتنقص من جد

350

آسنور عبد اهللا بيع بدرهم

صغيرا فلما شب بيع بقيراط

على واسط من ربها ألف لعنة على واسط من ربها ألف لعنة

وتسعة آالف على أهل واسط

أيلتمس المعروف من أهل واسط

وواسط مأوى آل علج وساقط

عوانبيط وأعالج وخور تجم

شرار عباد اهللا من آل غائط

وإني ألرجو أن أنال بشتمهم

من الله أجرا مثل أجر المرابط

ياعبد ياجافية قاطعه ياعبد ياجافية قاطعه

أما رحمت المقلة الدامعه

يا عبد خافي الله في عاشق

تى تقع الواقعهيهواك ح

لعمر أبي زوارها الصيد إنهم لعمر أبي زوارها الصيد إنهم

لفي منظر منها وحسن سماع

تصلي لها آذاننا وعيوننا

إذا ما التقينا والقلوب دواع

وصفراء مثل الخيزرانة لم تعش

راعببؤس ولم ترآب مطية

جرى اللؤلؤ المكنون فوق لسانها

لزوارها من مزهر ويراع

إذا قلبت أطرافها العود زلزلت

قلوبا دعاها للصبابة داع

آأنهم في جنة قد تالحقت

محاسنها من روضة ويفاع

يروحون من تغريدها وحديثها

نشاوى وما تسعيهم بصواع

351

لعوب بألباب الرجال وإن دنت

أطيع التقى والغي غير مطاع

وأبثثت عمرا بعض ما في جوانحي وأبثثت عمرا بعض ما في جوانحي

وجرعته من مر ما أتجرع

والبد من شكوى إلى ذي حفيظة

إذا جعلت أسرار نفسي تطلع

إلى ذي مروءة والبد من شكوى والبد من شكوى إلى ذي مروءة

يواسيك أو يسليك أو يتوجع

أبناء عمرو لفي خفض وفي دعة أبناء عمرو لفي خفض وفي دعة

وفي عطاء لعمري غير ممنوع

وضيف عمرو عمرو ساهران معا

الضيف للجوععمرو لبطنته و

وال يلبث الهجران أن يقطع الهوى وال يلبث الهجران أن يقطع الهوى

إذا لم تطالع آلفا ويطالع

ال أحمل اللوم فيها والغرام بها ال أحمل اللوم فيها والغرام بها

ما آلف نفسا فوق ما تسع

خشىتشتهي قربك الرباب وت تشتهي قربك الرباب وتخشى

عين واش وتتقي أسماعه

أنت من قلبها محل شراب

تشتهي شربه وتخشى صداعه

352

عجزاء من سرب بني مالك عجزاء من سرب بني مالك

لها من بطنها أرفع

زين أعاله بإشرافه

من أسفله المشرعوانضم

حدا بعضهم ذات اليمين وبعضهم حدا بعضهم ذات اليمين وبعضهم

شماال وقلبي بينهم متوزع

فواهللا ما أدري بليل وقد مضت

حمولهم أي الفريقين أتبع

أشاروا بتسليم فجدنا بأنفس

تسيل من اآلفاق والسم أدمع

س فوقهاآأن جفوني آانت العي آأن جفوني آانت العيس فوقها

فسارت وسالت بعدهن المدامع

أأبكاك داع في الصباح سميع أأبكاك داع في الصباح سميع

وطيف سرى من نهروان يريع

وقائلة إن العيال معول

عليك فال تقعد وأنت مضيع

آفي سيكفيك وافد: افقلت له

أشم ألبواب الملوك قروع

وما أنا راض بالهوان إذا احتبى

على الذل في دار الهوان رتوع

إذا األمر لم يقبل علي بوجهه

فلي مسلك باليعمالت وسيع

وزرت هماما يصبح الناس حوله

عكوفا عليهم ذلة وخضوع

سابق الحمد جودهولما التقينا

فأجدى وجود الطالبين سريع

وأمالك صدق ألبستني طرازهم

قصائد مالي غيرهن شفيع

353

وغيث إذا ما الح أومض برقه

آما أومضت تحت الرداء خريع

إذا حاجة ألقت علي بعاعها

رآبت وحسبي منصل وقطيع

أ قد شذب الحمد مالهيردن امر

أغر طويل الباع حين يبوع

وما ضاع مال أورث الحمد أهله

ولكن أموال البخيل تضيع

على خشبات الملك منك مهابة

وفي الدرع عبل الساعدين قروع

يشق الوغى عن وجهه صدق نجدة

وأبيض من ماء الحديد وقيع

البخيل فإنما إذا خزن المال

خزائنه خطية ودروع

وبيض بها مسك مكان بنانه

ولكنها ريح الدماء تضوع

تروح بأرزاق وتغدو بغارة

فأنت ذعاف مرة وربيع

يطيب ريح الخيزرانة بينهم يطيب ريح الخيزرانة بينهم

على أنها ريح الدماء تضوع

رسيدي ال تأت في قم سيدي ال تأت في قمر

لحديث وارقب الدرعا

وتوق الطيب ليلتنا

إنه واش إذا سطعا

لو نكح الليث في استه خضعا لو نكح الليث في استه خضعا

ومات جوعا ولم ينل طمعا

آذلك السيف عند هزته

لو بصق الناس فيه ما قطعا

354

أنفس الشوق وال ينفسني نفس الشوق وال ينفسنيأ

وإذا قارعني الهم رجع

أصرع القرن إذا نازلته

وإذا صارعني الحب صرع

أنا آالسيف إذ روعته

لم يروعك وأن هز قطع

سيفي الحلم وفي منطقتي

أسد الموت إذا الموت نقع

وغيران من دون النساء آأنه ران من دون النساء آأنهوغي

أسامة والشبلين حين يجوع

وآذبت طرفي عنك والطرف صادق وآذبت طرفي عنك والطرف صادق

وأسمعت أذني فيك وهي ماليس تسمع

لقيت أمورا فيك لم ألق مثلها

وأعظم منها فيك ما أتوقع

فال آبرتي تبكي وال لك رحمة

والعنك إقصار والفيك مطمع

ة ومنافععند الملوك مضر عند الملوك مضرة ومنافع

وأرى البرامك التضر وتنفع

إن العروق إذا استسرت في الثرى

أندى النبات بها وطاب المزرع

وإذا جهلت من امرىء أعراقه

وقديمة فانظر إلى ما يصنع

أال إن قلبي من فراق أحبتي أال إن قلبي من فراق أحبتي

وإن آنت ال أبدي الصبابة جازع

ودمعي بين الحزن والصبر فاضحي

وستري عن العذال عاص وطائع

355

وإنا ليجري بيننا حين نلتقي وإنا ليجري بيننا حين نلتقي

حديث له وشي آوشي المطارف

ياعبد حبك شفني شفا ياعبد حبك شفني شفا

والحب داء يورث الحتفا

فيه المحب لكيوالحب يخ

ال يستراب به وما يخفى

أخوك الذي ال تملك الحس نفسه أخوك الذي ال تملك الحس نفسه

وترفض عند المحفظات الكتائف

فسد الزمان وساد فيه المقرف فسد الزمان وساد فيه المقرف

وجرى مع الطرف الحمار الموآف

ا ابن أبي العوقل لعبد الكريم ي قل لعبد الكريم يا ابن أبي العو

جاء بعت اإلسالم بالكفر موقا

التصلي والتصوم فإن صمـ

ـت فبعض النهار صوما رقيقا

التبالي إذا أصبت من الخمـ

ر عتيقا أن ال تكون عتيقا

ليت شعري غداة حليت في الجيـ

ـد حنيفا حليت أم زنديقا

نت ممن يدور في لعنة اللـأ

ـه صديق لمن ينيك صديقا

ولما التقينا بالخبيبة غرني ولما التقينا بالخبيبة غرني

بمعروفه حتى خرجت أفوق

حباني بعبد قعسري وقينة

ووشي وآالف لهن بريق

356

فقل ليزيد يلعص الشهد خاليا

لنا دونه عند الخليفة سوق

الخبيثة إنها رقدت فنم يا ابن

مكارم ال يسطيعهن لصيق

أبى لك عرق من فالنة أن ترى

جوادا ورأس حيث شبت حليق

خليلي إن العسر سوف يفيق خليلي إن العسر سوف يفيق

وإن يسارا في غد لخليق

ذراني أشب همي براح فإنني

فيه فرجة ومضيق أرى الدهر

وما آنت إال آالزمان إذا صحا

صحوت وإن ماق الزمان أموق

أأدماء ال أستطيع في قلة الثرا

خزوزا ووشيا والقليل محيق

خذي من يدي ما قل إن زماننا

شموس ومعروف الرجال رقيق

لقد آنت ال أرضى بأدنى معيشة

علي رفيق واليشتكي بخال

خليلي إن المال ليس بنافع

إذا لم ينل منه أخ وصديق

وآنت إذا ضاقت علي محلة

تيممت أخرى ما علي تضيق

وما خاب بين الله والناس عامل

له في التقى أو في المحامد سوق

والضاق فضل الله عن متعفف

خالق الرجال تضيقولكن أ

ودعاني معشر آلهم ودعاني معشر آلهم

حمق دام لهم ذاك الحمق

ليس من جرم ولكن غاظهم

شرفي العارض قد سد األفق

357

من خراسان وبيتي في الذرى من خراسان وبيتي في الذرى

ولدى المسعاة فرعي قد سبق

وإني لمن قوم خراسان دارهم وإني لمن قوم خراسان دارهم

آرام، وفرعي فيهم ناضر بسق

أنفق المال وال تشق به أنفق المال وال تشق به

خير ديناريك دينار نفق

سبقت بالحب سلمى غيرها حب سلمى غيرهاسبقت بال

وأحق الناس عندي من سبق

في الفتى الزنجي منه شبه في الفتى الزنجي منه شبه

غير أن الزق أذآى وأرق

فانقضى ذاك وآانت شرتي

مثل ما آان ذبال فاحترق

وآأن الزق مملوءا إذا وآأن الزق مملوءا إذا

جي سرقما بطحنا الزق زن

شد بالحبل ولقوا فضله

فوق أعلى حلقه حتى اختنق

إنما تسرح آساد الشرى إنما تسرح آساد الشرى

حيث التنصب أشراك الحدق

عبد إني إليك باألشواق عبد إني إليك باألشواق

لتالق وآيف لي بالتالقي

أنا واهللا أشتهي سحر عينيـ

358

ك وأخشى مصارع العشاق

محتسب الجنـ وأهاب الحرسي

د يلف البرئ بالفساق

فاصبري مثلما صبرت فإن الصبـ

ـر حظ من صالح األخالق

إنني من بني عقيل بن آعب

موضع السيف من طلى األعناق

مالمت حمادا على فسقه مالمت حمادا على فسقه

يلومه الجاهل والمائق

رماهم من أيره واسته

ملكه إياهما الخالق

ت إال فوقه فاسقما با

ينيكه أو تحته فاسق

مواعيد حماد سماء مخيلة مواعيد حماد سماء مخيلة

تكشف عن رعد ولكن ستبرق

إذا جئته يوما أحال على غد

آما وعد الكمون ماليس يصدق

وفي نافع عني جفاء وإنني

ألطرق أحيانا وذو اللب يطرق

قرى قوم فلو آنت منهموللن

دعيت ولكن دوني الباب مغلق

أبا عمر خلفت خلفك حاجتي

وحاجة غيري بين عينيك تبرق

وما زلت أستأنيك حتى حسرتني

بوعد آجاري اآلل يخفى ويخفق

قد ألبس العيش ذا الرقاع وال قد ألبس العيش ذا الرقاع وال

لبس ثوب اإلخاء منخرقاأ

أصبحت مثل السراب يدنو فال

يوجد شيئا وإن نأى خفقا

359

لقد عشقت أذني آالما سمعته لقد عشقت أذني آالما سمعته

رخيما وقلبي للمليحة أعشق

ولو عاينوها لم يلوموا على البكا

آريما سقاه الخمر بدر محلق

وآيف تناسي من آأن حديثه

وإن غيبت قرط معلق بأذني

ولست بناس من يكون آالمه ولست بناس من يكون آالمه

بأذني وإن غيبت قرطا معلقا

آأن لهم دينا عليه ومالهم آأن لهم دينا عليه ومالهم

سوا جود آفيه عليه حقوق

وظن وهو مجد في هزيمته و مجد في هزيمتهوظن وه

ما الح قدامه شخصا يسابقه

وبهماء يستاف التراب دليلها وبهماء يستاف التراب دليلها

وليس له إال اليماني مخلق

تجاوزتها وحدي ولم أرهب الردى

دليلي نجم أو حوار محلق

مارمت صرفا لوجهي عن وصالكم مارمت صرفا لوجهي عن وصالكم

ي لكم عنقيإال وحبكم يثن

يا عبد زوريني تكن منة يا عبد زوريني تكن منة

لله عندي يوم ألقاك

واهللا ثم اهللا فاستيقني

إني ألرجوك وأخشاك

360

ياعبد إني هالك مدنف

إن لم أذق برد ثناياك

فال تردي عاشقا مدنفا

كيرضى بهذا القدر من ذا

لو آانت الفدية مقبولة لو آانت الفدية مقبولة

لقلت بي ال بك حماآا

بعثت بذآرها شعري بعثت بذآرها شعري

وقدمت الهوى شرآا

فلما شاقها قولي

وشب الحب فاحتنكا

أتتني الشمس زائرة

ولم تك تبرح الفلكا

وقد خلوت بهاتقول

تكلم وأآفني يدآا

»سعدى «وجدت العيش في

وآان العيش قد هلكا

يا قرة العين إني الأسميك يا قرة العين إني الأسميك

أآني بأخرى أسميها وأعنيك

أخشى عليك من الجارات حاسدة

ميكأو سهم غيران يرميني وير

لوال الرقيبات إذ ودعت غادية

النفس تفديك: قبلت فاك وقلت

يا أطيب الناس ريقا غير مختبر

إال شهادة أطراف المساويك

قد زرتنا مرة في الدهر واحدة

عودي والتجعليها بيضة الديك

يا رحمة اهللا حلي في منازلنا

ئحة الفردوس من فيكحسبي برا

إن الذي راح مغبوطا بنعمته

361

آف تمسك أو آف تعاطيك

ولو وهبت لنا يوما نعيش به

أحييت نفسا وآانت من مساعيك

عبد يا قرة عيني عبد يا قرة عيني

روحي فداك!أنصفي

عاشقا ليس له ذآـ

ـر وال هم سواك

وهبت له على المسواك ريقا وهبت له على المسواك ريقا

فطاب له بطيب ثنيتيك

أقبله على الذآرى آأني

أقبل فيه فاك ومقلتيك

أراك اليوم لي وغدا لغيري أراك اليوم لي وغدا لغيري

وبعد غد ألقربنا إليكا

ا فارقت هذاإذا أحببت ذ

آأن فراقه حتم عليكا

فأقدمهم أخسهم جميعا

وأحدثم أحبهم إليكا

وآلهم وإن طرمذت فيهم

ستترآه وشيكا في يديكا

يا عبد بالله ارحمي عبدك يا عبد بالله ارحمي عبدك

وعلليه بمنى وعدك

يصبح مكروبا ويمسي به

وليس يدري ما له عندك

362

أغراك بالبخل قلب ال يلين لنا أغراك بالبخل قلب ال يلين لنا

يا ليته مرة بالجود يغريك

عنان يا منيتي ويا سكني عنان يا منيتي ويا سكني

أما تريني أجول في سكك

حرمت منك الوفا معذبتي

فعجلي بالسجل في صكك

تهدإني ورب السماء مج

في حل ما قد عقدت من تكك

بلى وإن شئت قلت فيشلة

تسكن الهائجات من حكك

ماذا تقولين لرب العال

إذا تخليت به وحدك

وآيف يخف لي بصري وسمعي وآيف يخف لي بصري وسمعي

وحولي عسكران من الثقال

يقعودا حول دسكرتي وعند

آأن لهم علي فضول مال

إذا ماشئت صبحني هالل

وأي الناس أثقل من هالل

حذا خالد في فعله حذو برمك حذا خالد في فعله حذو برمك

فمجد له مستطرف وأصيل

وآان ذوو اآلمال يدعون قبله

بلفظ على اإلعدام فيه دليل

ؤال في آل موطنيسمون بالس

وإن آان فيهم نابه وجليل

فسماهم الزوار سترا عليهم

فأستاره في المهتدين سدول

363

إن سلمى خلقت من قصب إن سلمى خلقت من قصب

قصب السكر ال عظم الجمل

وإذا أدنيت منها بصال

غلب المسك على ريح البصل

في من الوجد والهوىلقد آاد ماأخ لقد آاد ماأخفي من الوجد والهوى

يكون جوى بين الجوانح أو خبال

إذا قال مهال ذو القرابة زادني

ولوعا بذآراها ووجدا بها مهال

فال يحسب البيض األوانس أن في

فؤادي سوى سعدى لغانية فضال

ان الهوى غير بالغفأقسم إن آ

بي القتل من سعدى لقد جاوز القتال

فيا صاح خبرني الذي أنت صانع

بقاتلتي ظلما وما طلبت ذحال

سوى أنني في الحب بيني وبينها

شددت على أآظام سر لها قفال

وهبت لنا يا فتى منقر وهبت لنا يا فتى منقر

وعجل وأآرمهم أوال

وأبسطهم راحة في الندى

وأرفعهم ذروة في العال

عجوزا قد أوردها عمرها

وأسكنها الدهر دار البلى

سلوحا توهمت أن الرعا

ء سقوها ليسهلها الحنظال

وأجدب من ثور زراعة

أصاب على جوعه سنبال

م تدعوأزهد من جيفة ل

لها الشمس من مفصل مفصال

وأضرط من أم مبتاعها

364

إن اقتحمت بكرة حرمال

فلو تأآل الزبد بالنرسيان

وتدمج المسك والمندال

لما طيب الله أرواحها

وال بل من عظمها األنحال

وضعت يميني على ظهرها

فخلت حراقفها جندال

قوبهاوأهوت شمالي لعر

فخلت عراقيبها مغزال

وقلبت أليتها بعد ذا

فشبهت عصعصها منجال

فقلت أبيع فال مشربا

أرجي لديها وال مأآال

أم أشوي وأطبخ من لحمها

وأطيب من ذاك مضغ السال

أم أجعل من جلدها حنبال

فاقذر بحنبلها حنبال

إذا ما أمرت على مجلس

من العجب سبح أو هلال

رأوا آية خلفها سائق

يحث وإن هرولت هروال

وآنت أمرت بها ضخمة

بلحم وشحم قد استكمال

ولكن روحا عدا طوره

وما آنت أحسب أن يفعال

فعض الذي خان في أمرها

من آست أمه بظرها األغرال

قلدته ولوال مكانك

عالطا وأنشقته الخردال

ولوال استحائيك خضبتها

وعلقت في جيدها جلجال

فجاءتك حتى ترى حالها

فتعلم أني بها مبتلى

سألتك لحما لصبياننا

365

فقد زدتني فيهم عيال

فخذها وأنت بنا محسن

وما زلت بي محسنا مجمال

ولنافع فضل على أآفائه افع فضل على أآفائهولن

إن الكريم أحق بالتفضيل

يا نافع الشبرات حين تناوحت

هوج الرياح وأعقبت بوبول

أشبهت عقبة غير ما متشبه

ونشأت في حلم وحسن قبول

ووليت فينا أشهرا فكفيتنا

عنت المريب وسلة التضليل

تدعى هالال في الزمان ونافعا

والسلم نعم أبوة المأمول

ابن نهيا رأس علي ثقيل ابن نهيا رأس علي ثقيل

واحتمال الرأسين خطب جليل

ادع غيري إلى عبادة االثنين

فإني بواحد مشغول

يا بن نهيا برئت منك إلى اللـ

ـه جهارا وذاك مني قليل

المولود أعمى وجدته إذا ولد إذا ولد المولود أعمى وجدته

وجدك أهدى من بصير وأجوال

عميت جنينا والذآاء من العمى

فجئت عجيب الظن للعلم معقال

وغاض ضياء العين للقلب فاغتدى

بقلب إذا ما ضيع الناس حصال

بينه وشعر آنور الروض الءمت

بقول إذا ما أحزن الشعر أسهال

366

قد أدرك الحاجة ممنوعة قد أدرك الحاجة ممنوعة

وتولع النفس بما التنال

والهم ما أمسكته في الحشا

داء وبعض الداء ال يستقال

فاحتمل الهم على عاتق

ى الجاللإن لم تساعفك العلند

لما رأيت الحظ حظ الجاهل لما رأيت الحظ حظ الجاهل

ولم أر المغبون غير العاقل

رحلت عنسا من شراب بابل

فبت من عقلي على مراحل

قد تخللت مسلك الروح مني قد تخللت مسلك الروح مني

ولذا سمي الخليل خليال

ا ما انطقت آنت حديثيفإذ

وإذا ما سكت آنت الغليال

ماذا منيت بغزال له عنق ماذا منيت بغزال له عنق

آنقنق الدو إن ولى وإن مثال

عنق الزرافة ما بالي وبالكم

تكفرون رجاال آفروا رجال

زني القوم حتى تعرفي عند زونهم زني القوم حتى تعرفي عند زونهم

يزان آيف أميلإذا رفع الم

شفاء العمى طول السؤال وإنما شفاء العمى طول السؤال وإنما

تمام العمى طول السكوت على الجهل

فكن سائال عما عناك فإنما

دعيت أخا عقل لتبعث بالعقل

367

وما الناس إال صاحباك فمنهم وما الناس إال صاحباك فمنهم

مغلول اليدين من البخلسخي و

فسامح يدا ما أمكنتك فإنها

تقل وتثري والعواذل في شغل

إذا لم أرد تعجيل حاجة صاحب إذا لم أرد تعجيل حاجة صاحب

منعت وبعض المنع خير من المطل

وعدت ولم تكره وأخلفت طائعا

في البخل والجهل لعمري لقد بالغت

قرب دار الحبيب قرة عين قرب دار الحبيب قرة عين

وآأن البعاد في القلب ثكل

إن موت الذي يموت من الحـ

ب عفيفا له على الناس فضل

فضحت جودها بطول مطال فضحت جودها بطول مطال

وآفة الجود مطلحالفته

هي في قلبه وبين يديه

ومع النجم بذلها آيف يسلو

خليلي إن الموت ليس بناهل خليلي إن الموت ليس بناهل

وليس الذي يهدي المنايا بغافل

خليلي يفني الموت آل قبيلة

وما أنا إال في سبيل القبائل

فروحا على مالي آال من فضوله

مع األموال إال آلآلفما تج

إذا أنا لم أنفع بجاهي ولم أجد

بمالي طالتني يد المتطاول

368

إذا المرء لم يفضل وقام بكله إذا المرء لم يفضل وقام بكله

فليس به بأس وليس بكامل

وإن آان ذا فضل وقام بكله

فسام به أهل العال والفضائل

وإن آان ال فضل ولم يغن آله

به في الناس هل من منازلفناد

ومثلك قد سيرته بقصيدة ومثلك قد سيرته بقصيدة

فسار ولم يبرح عراص المنازل

رميت به شرقا وغربا فأصبحت

به األرض مألى من مقيم وراحل

حذف المنى عنه المشمر في الهدى ، شمر في الهدى ،حذف المنى عنه الم

وأرى مناك طويلة األذيال

والموت يقطع حيلة المحتال

قست السؤال، فكان أعظم قيمة

من آل عارفة جرت بسؤال

فإذا ابتليت ببذل وجهك سائال

فابذله للمتكرم المفضال

وإذا خشيت تعذرا في بلدة

فاشدد يديك بعاجل الترحال

على غير الزمان فإنماواصبر

فرج الشدائد مثل حل عقال

وشخص طيب األردا وشخص طيب األردا

ن ال تعرف أمثاله

بكى جوعا وشاحاه

وقد أشبع خلخاله

أتانا يحمل الشوق

وما يحمل أوصاله

369

قتلت السر آتمانا

وقتل السر أبقى له

يضة وأرض تهب الريح فيها مر وأرض تهب الريح فيها مريضة

حسور لطرف الناظر المتأمل

إذا احترقت مجت سرابا آأنه

من المنظر األعلى مالء الغواسل

دعيني أصب من متعة قبل رقدة دعيني أصب من متعة قبل رقدة

تكاد لها نفس الشقيق تزول

آلتي األمر أعرف غيهوإني

مرارا وحلمي في الرجال أصيل

ولما رأيت الدار وحشا بها المها

ترود وخيطان النعام تجول

ذآرت بها عيشا فقلت لصاحبي

آأن لم يكن ماآان حين يزول

وما حاجتي لو ساعد الدهر بالمنى

آعاب عليها لؤلؤ وشكول

أن الدهر يقدح في الصفا بدا لي

وأن بقائي إن حييت قليل

فعش خائفا للموت أو غير خائف

على آل نفس للحمام دليل

خليلك ما قدمت من عمل التقى

وليس أليام المنون خليل

أقول لقلبي وهو يرنو إلى الصبا

عالم التصابي والحوادث غول

مخلدالعلك ترجو أن تعيش

أبى ذاك شبان لنا وآهول

370

آيف يبكي لمحبس في طلول آيف يبكي لمحبس في طلول

من سيقضي لحبس يوم طويل

إن في الحشر والحساب لشغال

عن وقوف بكل رسم محيل

وإذا المطي سبحن في أعطافه وإذا المطي سبحن في أعطافه

اهل وتليلفات المطي بك

فكأنه والناعجات يردنه

قدح يطلع من قداح مجيل

يكون الخال في خد نقي يكون الخال في خد نقي

فيكسبه المالحة والجماال

ويؤنقه ألعين مبصريه

فكيف إذا رأيت اللون خاال

وللدهر أيام قصار إذا سرت وللدهر أيام قصار إذا سرت

زن منه طويلبخير ويوم الح

يا من برائق ريقه يحيي الورى يا من برائق ريقه يحيي الورى

وبسحر عينيه النواعس يقتل

من سحر عينيك المهاة تعلمت

وآذلك الغزالن منها تغزل

آفى حزنا أن الجواد مقتر آفى حزنا أن الجواد مقتر

عليه وال معروف عند بخيل

371

به قل لألمير إذا نزلت قل لألمير إذا نزلت به

إن المباجل ذمها عجل

بئس المروءة من ذوي حسب

جاعت قرابتهم وقد ثملوا

شبع األمير وجوع صاحبه

عار الحياة فأطعموا وآلوا

إني ألآتم في الحشا حبا لها إني ألآتم في الحشا حبا لها

لو آان أصبح فوقها ألظلها

ن جوانحي وجد بهاويبيت بي

لو بات تحت فراشها ألقلها

إن التي زعمت فؤادك ملها إن التي زعمت فؤادك ملها

خلقت هواك آما خلقت هوى لها

بيضاء باآرها النعيم فصاغها

بلبانة فأرقها وأجلها

حجبت تحيتها فقلت لصاحبي

ما آان أآثرها لنا وأقلها

ا وجدت لها وساوس سلوة وإذ

شفع الضمير لها إلي فسلها

لمروان مواعد آاذبات لمروان مواعد آاذبات

آما برق الحياء وما استهال

قل لشهر الصيام أنحلت جسمي قل لشهر الصيام أنحلت جسمي

إن ميقاتنا طلوع الهالل

اجهد اآلن آل جهدك فينا

يكون في شوال سترى ما

372

لي حيلة في من ينم لي حيلة في من ينم

وليس في الكذاب حيله

من آان يحلف ما يقو

ل فحيلتي فيه قليله

ويسبق إنجازه وعده ويسبق إنجازه وعده

وليس يحيل على باطل

يرى أنه أبخل الباخليـ

ـن إذا جاد بالروح للسائل

ومبتسم ضاحك وجهه

آل فتى باسل إذا صال

ومستحقر معضالت األمو

ر فال يرجع الطرف عن هائل

أقول إذا قمت عن ظهره أقول إذا قمت عن ظهره

بنفسي من ال يخاف الحبل

ونبئت قوما بهم جنة ونبئت قوما بهم جنة

يقولون من ذا وآنت العلم

أال أيها السائلي جاهدا

نف الكرمليعرفني أنا أ

نمت في الكرام بني عامر

فروعي وأصلي قريش العجم

فإني ألغني مقام الفتى

وأصبي الفتاة فما تعتصم

وجارية خلقت وحدها

آأن النساء لديها خدم

دوار العذراى إذا زرنها

أطفن بحوراء مثل الصنم

يظلن يمسحن أرآانها

حجر المستلمآما يمسح ال

373

وبيضاء يضحك ماء الشبا

ب في وجهها لك إذ تبتسم

ظمئت إليها فلم تسقني

بري ولم تشفني من سقم

وقالت هويت فمت راشدا

آما مات عروة غما بغم

فلما رأيت الهوى قاتلي

ولست بجار وال بابن عم

لزدسست إليها أبا مج

وأي فتى إن أصاب اعتزم

فما زال حتى أنابت له

فراح وحل لنا ما حرم

أصفراء ليس الفتى صخرة

ولكنه نصب هم وغم

صببت هواك على قلبه

فضاق وأعلن ما قد آتم

أقول لها حين قل الثراء

وضاق المراد وأودى النعم

ىإذا ما افتقرت فأحيي السر

إلى ابن العالء طبيب العدم

دعاني إلى عمرو جوده

وقول العشيرة بحر خضم

ولوال الذي زعموا لم أآن

ألمدح ريحانة قبل شم

أال أيها الطالب المبتغي

نجوم السماء بسعي أمم

سمعت بمكرمة ابن العال

فأنشأت تطلبها لست ثم

في صدره إذا عرض اللهو

لها بالعطاء وضرب البهم

يلذ العطاء وسفك الدما

ء ويغدو على نعم أو نقم

فقل للخليفة إن جئته

نصوحا وال خير في متهم

374

إذا أيقظتك حروب العدا

فنبه لها عمرا ثم نم

فتى ال ينام على ثأره

واليشرب الماء إال بدم

غزا بشرت طيره إذا ما

بفتح وبشرنا بالنعم

إذا قال تم على قوله

ومات العناء بال أو نعم

وبعض الرجال بموعوده

قريب وبالفعل تحت الرجم

آجاري السراب ترى لمعه

ولست بواجده عند آم

يطوف العفاة بأبوابه يطوف العفاة بأبوابه

آطوف الحجيج ببيت الحرم

لل بالجزع أن يتكلماأبى ط أبى طلل بالجزع أن يتكلما

وماذا عليه لو أجاب متيما

وبالفرع آثار بقين وباللوى

مالعب ال يعرفن إال توهما

إذا ما غضبنا غضبة مضرية

هتكنا حجاب الشمس أو تمطر

إذا ما أعرنا سيدا من قبيلة

ر صلى علينا وسلماذرى منب

وإنا لقوم ما تزال جيادنا

تساور ملكا أو تناهب مغنما

خلقنا سماء فوقنا بنجومها

سيوفا ونقعا يقبض الطرف أقتما

ومحبس يوم جرت الحرب ضنكه

دنا ظله واحمر حتى تحمما

تفوقت أخالق الصبا وتقدمت

اهمومي حتى لم أجد متقدم

375

فهذا أوان استحيت النفس وارعوى

لداتي وراجعت الذي آان أقوما

ويوم آتنور اإلماء سجرنه

وأوقدن فيه الجزل حتى تضرما

رميت بنفسي في أجيج سمومه

وبالعيس حتى بض منخرها دما

أبا مسلم ما طول عيش بدائم ئمأبا مسلم ما طول عيش بدا

وال سالم عما قليل بسالم

على الملك الجبار يقتحم الردى

ويصرعه في المأزق المتالحم

آأنك لم تسمع بقتل متوج

عظيم ولم تسمع بفتك األعاجم

تقسم آسرى رهطه بسيوفهم

وأمسى أبو العباس أحالم نائم

مكيدة وقد آان ال يخشى انقالب

عليه وال جري النحوس األشائم

مقيما على اللذات حتى بدت له

وجوه المنايا حاسرات العمائم

وقد ترد األيام غرا وربما

-وردن آلوحا باديات الشكائم

ومروان قد دارت على رأسه الرحى

وآان لما أجرمت نزر الجرائم

في طريقهم فأصبحت تجري سادرا

والتتقي أشباه تلك النقائم

تجردت لإلسالم تعفو سبيله

وتعري مطاه لليوث الضراغم

فما زلت حتى استنصر الدين أهله

عليك فعادوا بالسيوف الصوارم

فرم زورا ينجيك يا ابن وشيكة

فلست بناج من مضيم وضائم

يهملحى الله قوما رأسوك عل

وما زلت مرؤوسا خبيث المطاعم

376

أقول لبسام عليه جاللة

غدا أريحيا عاشقا للمكارم

من الهاشميين الدعاة إلى الهدى

جهارا ومن يهديك مثل ابن هاشم

سراج لعين المستضيء وتارة

يكون ظالما للعدو المزاحم

إذا بلغ الرأي المشورة فاستعن

نصيح أونصيحة حازم برأي

وال تجعل الشورى عليك غضاضة

مكان الخوافي قوة للقوادم

وما خير آف أمسك الغل أختها

وما خير سيف لم يؤيد بقائم

وخل الهوينا للضعيف والتكن

نؤوما فإن الحزم ليس بنائم

لم تعط إال ظالمة وحارب إذا

شبا الحرب خير من قبول المظالم

وأدن على القربى المقرب نفسه

وال تشهد الشورى امرأ غير آاتم

فإنك ال تستطرد الهم بالمنى

وال تبلغ العليا بغير المكارم

إذا آنت فردا هرك القوم مقبال

بالعزائم وإن آنت أدنى لم تفز

وما قرع األقوام مثل مشيع

أريب وال جلى العمى مثل عالم

توعدني أبو خلف توعدني أبو خلف

وعن أوتاره ناما

بسيف ألبي صفر

ة ال يقطع إبهاما

آأن الورس يعلوه

إذا ما صدره قاما

377

يا بن موسى ماذا يقول اإلمام ماذا يقول اإلمام يا بن موسى

في فتاة في القلب منها أوام

بت من حبها أوقر بالكأ

س ويهفو على فؤادي الهيام

ويحها آاعبا تدل بجهم

آعثبي آأنه حمام

لم يكن بينها وبيني إال

آتب العاشقين واألحالم

يا بن موسى اسقني ودع عنك سلمى

مى حمى وفي احتشامإن سل

رب آأس آالسلسبيل تعللـ

ت بها واألنام عني نيام

حبست للشراة في بيت رأس

عتقت عانسا عليها الختام

نفحت نفحة فهزت نديمي

بنسيم وانشق عنها الزآام

وآأن المعلول منها إذا را

مح شج في لسانه برسا

صدمته الشمول حتى بعينيـ

ـه انكسار وفي المفاصل خام

وهو باقي اإلطراف حيت به الكأ

س وماتت أوصاله والكالم

وفتى يشرب المدامة بالما

ل ويمشي يروم ما ال يرام

أنفدت آأسه الدنانير حتى

ذهب العين واستمر السوام

ترآته الصهباء يرنو بعين

نسانها وليست تنامنام إ

حن من شربة تعل بأخرى

وبكى حين سار فيه المدام

آان لي صاحبا فأودى به الدهـ

ر وفارقته عليه السالم

بقي الناس بعد هلك نداما

378

ي وقوعا لم يشعروا ما الكالم

آجزور األيسار ال آبد فيـ

ـها لباغ وال عليها سنام

د الحبيب على العيـيا بن موسى فق

ن قذاة وفي الفؤاد سقام

آيف يصفوا لي النعيم وحيدا

واألخالء في المقابر هام

نفستهم علي أم المنايا

فأنامتهم بعنف فناموا

ال يغيض انسجام عيني عليهم

إنما غاية الحزين السجام

سترى حول سريري سترى حول سريري

حسرا يندبن لطما

يا قتيال قتلته

عبدة الحوراء ظلما

ما قام أير حمار فامتال شبقا ما قام أير حمار فامتال شبقا

إال تحرك عرق في است تسنيم

يا عبد قد طال المطال فأنعمي عبد قد طال المطال فأنعمييا

واشفي فؤاد فتى يهيم متيم

عبد يا همتي عليك السالم عبد يا همتي عليك السالم

فيم يجفي حبيبك المستهام

نزل الحب منزال في فؤادي

وله فيه مجلس ومقام

379

وصافية تعشي العيون رقيقة العيون رقيقةوصافية تعشي

رهينة عام في الدنان وعام

أدرنا بها الكأس الروية بيننا

من الليل حتى انجاب آل ظالم

فما ذر قرن الشمس حتى آأننا

من العي نحكي أحمد بن هشام

ما زال ما منيتني من همي ما زال ما منيتني من همي

يالوعد غم فاسترح من غم

إن لم ترد مدحي فراقب ذمي

وبكر آنوار الربيع حديثها وبكر آنوار الربيع حديثها

تروق بوجه واضح وقوام

أنت أنف الجود إن زايلته أنت أنف الجود إن زايلته

عطس الجود بأنف مصطلم

رأيت السهيلين استوى الجود فيهما استوى الجود فيهما رأيت السهيلين

على بعد ذا من ذاك في حكم حاآم

سهيل بن عثمان يجود بماله

آما جاد بالوجعا سهيل بن سالم

رضيت الهوى إذ حل بي متخيرا رضيت الهوى إذ حل بي متخيرا

نديما وما غيري له من ينادمه

ينهأعاطيه آأس الصبر بيني وب

يقاسمنيها مرة وأقاسمه

380

متى يبلغ البنيان يوما تمامه متى يبلغ البنيان يوما تمامه

إذا آنت تبنيه وغيرك يهدم

تبوح بسرك ضيقا به تبوح بسرك ضيقا به

وتبغي لسرك من يكتم

وآتمانك السر عمن تخا

ف ومن ال تخوفه أحزم

إذا ضاع سرك من مخبر

فأنت إذا لمته ألوم

إن آنت حاولت هوانا فما إن آنت حاولت هوانا فما

هنت وما في الهون لي من مقام

في الناس أبدال ولي مزحل

عن منزل ناء ومرعى وخام

ال نائل منك وال موعد

موال رسول فعليك السال

على النفس من عينها شاهد على النفس من عينها شاهد

فكاتم حديثك أو نمه

تتابع نحو داعيها سراعا تتابع نحو داعيها سراعا

آما نثر الفريد من النظام

بدا لك ضوء ما احتجبت عليه هبدا لك ضوء ما احتجبت علي

بدو الشمس من خلل الغمام

381

والجد ليس بزائد في رزق من والجد ليس بزائد في رزق من

يسعى وليس بنائم عن نائم

ويموت راعي الضأن عند ثمامه

موت الطبيب الفيلسوف العالم

وسهرتم في المكرمات وآسبها وسهرتم في المكرمات وآسبها

هوى وغير سقام سهرا بغير

طرقتنا ذات البنان األحم طرقتنا ذات البنان األحم

حبذا النوم للخيال الملم

وحديث نمى إليها فلم تر

قب بيانا وباطل القول ينمي

لو سقتني سما لقلت دعوها

ال يضر الحوار وطأة أم

شزرا وقوم ينظرون إلي وقوم ينظرون إلي شزرا

آأن آلومهم مني دوام

سيجدي حلمهم أو ينكروني

فإن تقدمي قبل انتقامي

نهاني أمير المؤمنين عن الصبا نهاني أمير المؤمنين عن الصبا

فدون الغواني عومة ال أعومها

أغيد مطراب العشيات مرعش

يلقاك إال نديمهامن الخمر ال

آررنا أحاديث الزمان الذي مضى

فلذ لنا محمودها وذميمها

فواهللا ما أدري أقضى لبانة

من الصحو أم ولى بنفس يلومها

وإني لفياض اليدين على الغنى

وفي الفقر عف النفس عما يذيمها

382

وإني لمخشي العرام وربما

ء باد شكيمهاصفحت عن العورا

إذا ما ولي العهد قضى لبانتي

وقف بأخرى عنده أستديمها

فدى لك ما ألقت إليك مطيتي

إذا فتنة قامت وقام زعيمها

تقلبت في بيت النبوءة يافعا

وخرقا ومعقودا عليك تميمها

ووطئت أردية الفتوة آلها دية الفتوة آلهاووطئت أر

وفضضت خاتم طينها المختوما

وصحوت إال من لقاء محدث

حسن الحديث يزيدني تعليما

إن الوقار وما ترى بمفارقي

صرف الغواية فانصرفت آريما

وحلمت بعد جهالة فهجرتني

غضبا علي بأن رجعت حليما

يا أبا الفضل ال تنم يا أبا الفضل ال تنم

وقع الذئب في الغنم

إن حماد عجرد

إن رأى غفلة هجم

بين فخذيه حربة

في غالف من األدم

إن خال البيت ساعة

مجمج الميم بالقلم

وصاحب نافع لي طول صحبته وصاحب نافع لي طول صحبته

ر إال وهو محمومال ينفع الده

تأتيك في نافض الحمى مكارمه

وإن أفاق بدا في وجهه اللوم

383

وعي الفعال آعي المقال وعي الفعال آعي المقال

وفي الصمت عي آعي الكلم

أنس غرائر ما هممن بريبة يبة أنس غرائر ما هممن بر

آظباء مكة صيدهن حرام

يحسبن من لين الحديث زوانيا

ويصدهن عن الخنا اإلسالم

يزدحم الناس على بابه يزدحم الناس على بابه

والمورد العذب آثير الزحام

إذا ابتسمت جادت جفوني بوابل إذا ابتسمت جادت جفوني بوابل

لغيث أجرته بروق المباسممن ا

أيشتم عرضي الباهلي بعرضه أيشتم عرضي الباهلي بعرضه

لعمرك إني بعدها لمشتم

أليس من أشراط القيامة أن يرى

آريم يالحيه لئيم مذمم

ولن تبلغ العليا بغير الدراهم ولن تبلغ العليا بغير الدراهم

ما إن الرزايا لها قيمأفيضا د أفيضا دما إن الرزايا لها قيم

وأفسى من الظربان في ليلة الكرى وأفسى من الظربان في ليلة الكرى

وأخلف من صقر وإن آان قد طعم

384

إذا أآره الخطي فينا وفيهم إذا أآره الخطي فينا وفيهم

نا وتحطماجرى ماؤه في الم

أبا أحمد طال انتظاري ثالثة أبا أحمد طال انتظاري ثالثة

ووعدك داء مثل داء المبلسم

أرحني بيأس أو بتعجيل حاجة

وأيت بها ليس الندى بمحرم

وإال فبين لي بها وجه مخرج

آفى ببيان من فصيح وأعجم

وال تك العذراء يوم نكاحها

إذا استوذنت في نفسها لم تكلم

إن النساء مضيئات ظواهرها إن النساء مضيئات ظواهرها

لكن بواطنها ظلم وإظالم

آالدهر في صرفه سقم وعافية

وآالزمان له بؤس وإنعام

وآل موجود إذا ما نأى وآل موجود إذا ما نأى

من أنا أهواه فمعدوم

وذات دل آان البدر صورتها هاوذات دل آان البدر صورت

باتت تغني عميد القلب سكرانا

إن العيون التي في طرفها حور

قتلننا ثم لم يحيين قتالنا

فقلت أحسنت يا سؤلي ويا أملي

فأسمعيني جزاك اهللا إحسانا

يا حبذا جبل الريان من جبل

وحبذا ساآن الريان من آانا

من قالت فهال فدتك النفس أحسن

هذا لمن آان صب القلب حيرانا

385

ياقوم أذني لبعض الحي عاشقة

واألذن تعشق قبل العين أحيانا

فقلت أحسنت أنت الشمس طالعة

أضرمت في القلب واألحشاء نيرانا

فأسمعيني صوتا مطربا هزجا

يزيد صبا محبا فيك أشجانا

ت تفاحا مفلجة يا ليتني آن

أو آنت من قضب الريحان ريحانا

حتى إذا وجدت ريحي فأعجبها

ونحن في خلوة مثلت إنسانا

فحرآت عودها ثم انثنت طربا

تشدو به ثم ال تخفيه آتمانا

أصبحت أطوع خلق الله آلهم

ي في الحب عصياناألآثر الخلق ل

أطربتنا يا زين مجلسنا: فقلت

فهات إنك باإلحسان أوالنا

لو آنت أعلم أن الحب يقتلني

أعددت لي قبل أن ألقاك أآفانا

فغنت الشرب صوتا مؤنقا رمال

يذآي السرور ويبكي العين ألوانا

امت مودتهال يقتل الله من د

والله يقتل أهل الغدر أحيانا

ال تعذلوني فإني من تذآرها

نشوان هل يعذل الصاحون نشوانا

لم أدر ما وصفها يقظان قد علمت

وقد لهوت بها في النوم أحيانا

باتت تناولني فاها فألثمه

جنية زوجت في النوم إنسانا

أرسل القصيدة إلى صديق

ضر وائلأمثل بني م أمثل بني مضر وائل

فقدتك من فاخر ما أجن

أفي النوم هذا أبا منذر

386

فخيرا رأيت وخيرا يكن

رأيتك والفخر في مثلها

آعاجنة غير ما تطحن

ودعجاء المحاجر من معد ودعجاء المحاجر من معد

آأن حديثها ثمر الجنان

شيتها تثنتإذا قامت لم

آأن عظامها من خيزران

ينسيك المنى نظر إليها

ويصرف وجهها وجه الزمان

ربما يثقل الجليس وإن آا ربما يثقل الجليس وإن آا

ن خفيفا في آفة الميزان

ولقد قلت إذ أطل على القود

م ثقيل يربي على ثهالن

ال تحمل األمانة أرض آيف

حملت فوقها أبا سفيان

وغادة سوداء براقة وغادة سوداء براقة

آالماء في طيب وفي لين

آأنها صيغت لمن نالها

من عنبر بالمسك معجون

شط بسلمى عاجل البين شط بسلمى عاجل البين

وجاورت أسد بني القين

نفس لها رنة ورنت ال

آادت لها تنشق نصفين

يا ابنة من ال أشتهي ذآره

أخشى عليه علق الشين

والله لو ألقاك ال أتقي

عينا لقبلتك ألفين

387

طالبتها ديني فراغت به

وعلقت قلبي مع الدين

فصرت آالعير غدا طالبا

رجع بأذنينقرنا فلم ي

دعا بفراق من تهوى أبان دعا بفراق من تهوى أبان

ففاض الدمع واحترق الجنان

آأن شرارة وقعت بقلبي

لها في مقلتي ودمي استنان

إذا أنشدت أو نسمت عليها

رياح الصيف هاج لها دخان

إن أمس منقبض اليدين عن الغنى اليدين عن الغنى إن أمس منقبض

وعن العدو مخيس الشيطان

فلقد أروح على اللئام مسلطا

ثلج المقيل منعم الندمان

في ظل عيش عشيرة محمودة

تندى يدي ويخاف فرط لساني

أزمان جني الشباب مطاوع

وإذ األمير علي من حران

ريم بأحوية العراق إذا بدا

برقت عليه أآله المرجان

فاآحل بعبدة مقلتيك من القذى

وبوشك رؤيتها من الهمالن

فلقرب من تهوى وأنت متيم

أشفى لدائك من بني مروان

وقائل هات شوقنا فقلت له وقائل هات شوقنا فقلت له

عمرو بن سمان أنائم أنت يا

أما سمعت بما قد شاع في مضر

وفي الحليفين من نجد وقحطان

388

قال الخليفة ال تنسب بجارية

إياك إياك أن تشقى بعصيان

نظرت عيني لحيني نظرت عيني لحيني

نظرا وافق شيني

سترت لما رأتني

دونه بالراحتين

بدت منه فضولف

لن توارى باليدين

فانثنت حتى توارى

بين طي العكنتين

فتمنيت وقلبي

للهوى في زفرتين

أنني آنت عليه

ساعة أو ساعتين

أمامة قد وصفت لنا بحسن أمامة قد وصفت لنا بحسن

وإنا ال نراك فالمسينا

ي بعماتهخليفة يزن خليفة يزني بعماته

يلعب بالدبوق والصولجان

أبدلنا الله به غيره

ودس موسى في حر الخيزران

بكى حريب فوقره بتعزية بكى حريب فوقره بتعزية

مات ابن نهيا وقد آانا شريكين

في نسائهما تفاوضا حين شابا

وحلال آل شيء بين رجلين

أمسى حريب بما أسدى له وغدا

آراآب اثنين يرجو قوة اثنين

389

حتى إذا أخذا في غير وجههما

تفرقا وهوى بين الطريقين

والله لوال رضى الخليفة ما والله لوال رضى الخليفة ما

في شجن أعطيت ضيما علي

وربما خير البن آدم في الـ

آره وشق الهوى على البدن

فاشرب على أبنة الزمان فما

تلقى زمانا صفا من األبن

الله يعطيك من فواضله

والمرء يغضي عينا على الكمن

قد عشت بين الريحان والراح والـ

مجلس حسن ـمزهر في ظل

وقد مألت البالد مابين يعبو

ر إلى القيروان فاليمن

شعرا تصلي له العواتق والثيـ

ـب صالة الغواة للوثن

ثم نهاني المهدي فانصرفت

نفسي صنيع الموفق اللقن

فالحمد لله ال شريك له

منليس بباق شيء على الز

عتبت على الزمان وأي حي عتبت على الزمان وأي حي

من األحياء أعتبه الزمان

وآمنة من الحدثان تزري

علي وليس من حدث أمان

وليس بزائل يرمي ويرمى

معان مرة أو مستعان

متى تأب الكرامة من آريم

لهوانفما لك عنده إال ا

390

خليلي من آعب أعينا أخاآما خليلي من آعب أعينا أخاآما

على دهره إن الكريم معين

وال تبخال بخل ابن قزعة إنه

مخافة أن يرجى نداه حزين

فلم تلقه إال وأنت آمين

إذا سلم المسكين طار فؤاده ادهإذا سلم المسكين طار فؤ

مخافة سؤل واعتراه جنون

حتى متى ليت شعري يابن يقطين حتى متى ليت شعري يابن يقطين

أثني عليك بما ال منك توليني

أما علمت جزاك اهللا صالحة

عني وزادك خيرا يا بن يقطين

إني أريدك للدنيا وزينتها

وال أريدك يوم الدين للدين

فكانوا سواء خلقوا سادة خلقوا سادة فكانوا سواء

آكعوب القناة تحت السنان

قالوا العمى منظر قبيح قالوا العمى منظر قبيح

قلنا بفقدي لكم يهون

تاهللا ما في البالد شيء

تأسى على فقده العيون

من فتاة صب الجمال عليها الجمال عليهامن فتاة صب

في حديث آلذة النشوان

ثم فارقت ذاك غير ذميم

آل عيش الدنيا وإن طال فان

391

إذا الحرب قامت بهم شمروا إذا الحرب قامت بهم شمروا

وآانوا أسنة خرصانها

سيدي خذ بي أتانا سيدي خذ بي أتانا

نيعند باب األصبها

تيمتني ببنان

وبدل قد شجاني

تيمتني يوم رحنا

بثناياها الحسان

وبغنج ودالل

سل جسمي وبراني

ولها خد أسيل

مثل خد الشيفراني

فلذا مت ولو عشـ

ـت إذا طال هواني

أنا المرعث ال أخفى على أحد أنا المرعث ال أخفى على أحد

اصي وللدانيذرت بي الشمس للق

حشاشة ودعتني يوم بينهم حشاشة ودعتني يوم بينهم

وشيعتهم وخلتني وأحزاني

وقد أشاروا بتسليم على حذر

من الرقيب بأطراف وأجفان

هل تعلمين وراء الحب منزلة هل تعلمين وراء الحب منزلة

ن الحب أقصانيتدني إليك فإ

يا رئم قولي لمثل الرئم قد هجرت

يقظى فما بالها في النوم تغشاني

لهفي عليها ولهفي من تذآرها

يدنو تذآرها مني وتنآني

392

إذ ال يزال لها طيف يؤرقني

نشوان من حبها أو غير نشوان

د زدنا في مودتهمن زادنا النق من زادنا النقد زدنا في مودته

ما يطلب الناس إال آل رجحان

قد أذهب الداء حسادي بكثرتهم قد أذهب الداء حسادي بكثرتهم

ولو فنوا عز دائي من يداويني

ال عشت خلوا من الحساد إنهم

ئي أحبونيأعز فقدا من الال

أبقى لي اهللا حسادا وغمهم

حتى يموتوا بداء غير مكنون

حسب قلبي ما به من حبها حسب قلبي ما به من حبها

ضاق من آتمانه حتى علن

ال تلم فيها وحسن حبها

آل ما قرت به العين حسن

أهم بأن أقول وددت أني قول وددت أنيأهم بأن أ

سلوت فما يطاوعني لساني

أحب بأن أآون على بيان أحب بأن أآون على بيان

وأخشى أن أموت من البيان

فقد أصبحت ال فرحا بدنيا

وال مستنكرا دار الهوان

يقلبني الهوى ظهرا لبطن

فما أخفى على أحد يراني

393

البرد حملت صاحبيوحمد آعصب وحمد آعصب البرد حملت صاحبي

إلى ملك للصالحات قرين

وجارية يغلي بأمثالها الفتى وجارية يغلي بأمثالها الفتى

شعوف أللباب الرجال قتون

محضت لها الحوباء حتى استثرتها

ئس ملك أو آواعب عينلسا

إن دهرا يضم شملي بسلمى إن دهرا يضم شملي بسلمى

لزمان قد هم باإلحسان

دارت له الكأس حتى زاح باطله دارت له الكأس حتى زاح باطله

فطرفه نائم في عين يقظان

لو آانت تساعدنيريحانة القلب

إذن رضيت بها من آل ريحان

خير إخوانك المشارك في المر خير إخوانك المشارك في المر

وأين الشريك في المر أينا

الذي إن شهدت سرك في الحـ

ـي وإن غبت آان أذنا وعينا

مثل حر الياقوت إن مسه النا

الء فازداد زينار جاله الب

أنت في معشر إذا غبت عنهم

بدلوا آل ما يزينك شينا

وإذا ما رأوك قالوا جميعا

أنت من أآرم الرجال علينا

ما أرى لألنام ودا صحيحا

عاد آل األنام زورا ومينا

394

يا سوأة يكثر الشيطان إن ذآرت إن ذآرتيا سوأة يكثر الشيطان

منها التعجب جاءت من سليمانا

ال تعجبن لخير زال من يده

فكوآب النحس يسقي األرض أحيانا

آأنها روضة منورة آأنها روضة منورة

تجمع طيبا ومنظرا حسنا

إنني أشتهي لقاءك واللـ إنني أشتهي لقاءك واللـ

ـه فماذا عليك أن تلقاني

ف الريح غصنا من الباقد تل

ن إلى مثله فيلتقيان

إن المليحة من تزين حليها إن المليحة من تزين حليها

ال من غدت بحليها تتزين

أمن تجني حبيب راح غضبانا أمن تجني حبيب راح غضبانا

أصبحت في سكرات الموت سكرانا

ال تعرف النوم من شوق إلى شجن

ال ترى الناس أشجانا آأنما

أود من لم ينلني من مودته

إال سالما يرد القلب حيرانا

بانت بقلبي صفراء رادعة بانت بقلبي صفراء رادعة

صبت علينا من حسنها فتنا

395

حتام قلبي مشغول بذآرآم حتام قلبي مشغول بذآرآم

يهذي وقلبك مربوط بنسياني

ن بهاإني لمنتظر أقصى الزما

إن آان أدناه ال يصفو لحران

أيها الجاهل المباهي بريدا أيها الجاهل المباهي بريدا

ليس بدر السماء منك بدان

أال يا قوم خلوني وشأني أال يا قوم خلوني وشأني

فلست بتارك حب الغواني

نهوني يا أمامة عن هواآم

فلم أقبل مقالة من نهاني

فعدي ومنيفإن لم تسعدي

خالعا ال أموت على بيان

قوم إذا ما أتى األضياف منزلهم قوم إذا ما أتى األضياف منزلهم

لم ينزلوهم ودلوهم على الخان

ال والذي خص منك بالحزن ال والذي خص منك بالحزن

وخص للطرف جري الدمع بالوسن

ما حن قلبي إلى شيء سواك وال

عيني إلى حسن نظرت مذ غبت من

أعتقت ما أملك إن لم أآن أعتقت ما أملك إن لم أآن

أحب أن ألقاك فالقيني

396

من آل مشتهر في آف مشتهر من آل مشتهر في آف مشتهر

آأن غرته والسيف نجمان

وآالسيف إن ال ينته الن متنه وآالسيف إن ال ينته الن متنه

شنته خشنانوحداه إن خا

لقبيح في الناس من غير جرم لقبيح في الناس من غير جرم

بعد وصل قطيعة األخوين

ال تكن آالحمار إذ طلب القر

ن لنفع فضيع األذنين

تخطتك المقادر والرزايا تخطتك المقادر والرزايا

وعشت من الحوادث في أمان

وقد تراها إذ لنا ودها تراها إذ لنا ودها وقد

تدنو وتخشى عقرب العين

الله صورها وصيرها الله صورها وصيرها

القتك أو لم تلقها ترها

نصبا لعينك ال ترى حسنا

إال ذآرت به لها شبها

إني ألشفق أن أقدمها

قبلي وأآره أن أؤخرها

اسبهاال الطير تلقط حبا في سب ال الطير تلقط حبا في سباسبها

وال تهب السوافي في أقاصيها

397

قد نام واش وغاب ذو حسد قد نام واش وغاب ذو حسد

فاشرب هنيئا خال لك الجو

غدا مالك بمالماته غدا مالك بمالماته

علي وما بات من باليه

تناول خودا هضيم الحشا

ر محظوظة عاليهمن الحو

فقلت دع اللوم في حبها

فقبلك أعييت عذاليه

وإني ألآتمهم سرها

غداة تقول لها الخاليه

عبيدة ما لك مسلوبة

وآنت مقرطقة حاليه

إنني:فقالت على رقبة

رهنت المرعث خلخاليه

بمجلس يوم سأوفي به

لو أجلب الناس أحواليهو

هل لك في مالي وعرضي معا هل لك في مالي وعرضي معا

وآل ما يملك جيرانيه

واذهب إلى أبعد ما ينتوى

ال ردك الله وال ماليه

عبد مني وأنعمي عبد مني وأنعمي

قد ملكتم قياديه

ولم تشبشاب رأسي

وابالئي لدائيه

398

وهاجرة نصبت لها جبيني وهاجرة نصبت لها جبيني

يقطع ظهرها ظهر العظايه

وقفت بها القلوص ففاض دمعي وقفت بها القلوص ففاض دمعي

على خدي وأقصر واعظايه

أعمى يقود بصيرا ال أبا لكم ال أبا لكمأعمى يقود بصيرا

قد ضل من آانت العميان تهديه

أحب الخاتم األحمر أحب الخاتم األحمر

من حب مواليه

من حبها أتمنى أن يالقيني من حبها أتمنى أن يالقيني

من نحو بلدتها ناع فينعاها

آيما أقول فراق ال لقاء له

أسا ثم تسالهاوتضمر النفس ي

ولو تموت لراعتني وقلت لها

يا بؤس للموت ليت الدهر أبقاها

إن الطبيب بطبه ودوائه إن الطبيب بطبه ودوائه

ال يستطيع دفاع مقدور أتى

ما للطبيب يموت بالداء الذي

قد آان يبري مثله فيما مضى

إال ألن الخلق يحكم فيهم

وال يجاوز ما قضى من ال يرد

399

آأنها يوم راحت في محاسنها آأنها يوم راحت في محاسنها

فارتج أسفلها واهتز أعالها

حوراء جاءت من الفردوس مقبلة

فالشمس طلعتها والمسك رياها

من اللواتي اآتست قدا وشق لها

من ثوبه الحسن سرباال فرداها

م تعطه برا للوعتهراحت ول

منها ولو سألته النفس أعطاها

تجهز طال في النصب الثواء تجهز طال في النصب الثواء

ومنتظر الثقيل علي داء

ترآت رياضة النوآى قديما

فإن رياضة النوآى عياء

إذا ماسامني الخلطاء خسفا

بيت وربما نفع اإلباءأ

وإغضائي على البزالء وهن

ووجه سبيلها رحب فضاء

قضيت لبانة ونسأت أخرى

وللحاجات ورد وانقضاء

مني" أبي أيوب"على عيني

غطاء سوف ينكشف الغطاء

جفاني إذ نزلت عليه ضيفا

وللضيف الكرامة والحباء

الفجفاج أني غدا يتعلم

أسود إذا غضبت وال أساء

فسر في الناس من جار لئيم

رضاء.........إذا

نأت سلمى وشط بها التنائي

وقامت دونها حكم وحاء

واقعدني عن الغر الغواني

وقد ناديت لو سمع النداء

وصية من أراه علي ربا

400

م به الوفاءوعهد ال ينا

هجرت اآلنسات وهن عندي

آماء العين فقدهما سواء

وقد عرضن لي واهللا دوني

أعوذ به إذا عرض البالء

ولوال القائم المهدي فينا

حلبت لهن ما وسع اإلناء

ويوما بالجديد وفيت عهدا

وليس لعهد جارية بقاء

غانيات يقرن إنيفقل لل

وقرت وحان من غزلي انتهاء

نهاني مالك األمالك عنها

فثاب الحلم وانقطع العناء

وآم من هاجر لفتاة قوم

وبينهما إذا التقيا صفاء

وغضات الشباب من العذارى

عليهن السموط لها إباء

لعدى فلهن وديإذا نبح ا

وتربيتي وللكلب العواء

لهوت بهن إذ ملقي أنيق

يصرن له وإذ نسمي شفاء

وأطبق حبهن على فؤادي

آما انطبقت على األرض السماء

فلما أن دعيت أصبت رشدي

واسفر عني الداء العياء

نيعلى الغزلى سالم الله م

وإن صنع الخليفة ما يشاء

فهذا حين تبت من الجواري

ومن راح به مسك وماء

وإن أك قد صحوت فرب يوم

يهز الكأس رأسي والغناء

أروح على المعازف أربخيا

وتسقيني بريقتها النساء

401

وما فارقت من سرف ولكن

ءطغى طربي ومال بي الفتا

أوان يقول مسلمة بن قيس

وليس لسيد النوآى دواء

رويدك عن قصاف عليك عين

وللمتكلف الصلف العفاء

فال القى مناعمه ابن قيس

يعزيني وقد غلب العزاء

حييا صاحبي أم العالء حييا صاحبي أم العالء

حوراءواحذرا طرف عينها ال

إن في عينها دواء وداء

لملم والداء قبل الدواء

رب ممسى منها إلينا رغـ

!م إزاء ال طاب عيش إزاء

أسقمت ليلة الثالثاء قلبي

وتصدت في السبت لي لشقائي

وغداة الخميس قد موتتني

ثم راحت في الحلة الخضراء

إذا رأيتك في النو: لتيوم قا

م خياال أصبت عيني بداء

واستخف الفؤاد شوقا إلى قر

بك حتى آأنني في الهواء

ثم صدت لقو حماء فينا

!يا لقومي دمي على حماء

ال تلوما فإنها من نساء

مشرفات يطرفن طرف الظباء

يوأعينا امرأ جفا وده الح

وأمسى من الهوى في عناء

:اعرضا حاجتي عليها وقوال

أنسيت السرار تحت الرداء

ومقامي بين المصلى إلى المنبر

بر أبكي عليك جهد البكاء

402

عودي بحلم: ومقال الفتاة

ما التجني من شيمة الحلماء

فاتقي اهللا في فتى شفه الحب

جفاءوقول العدى وطول ال

أنت باعدته فأمسى من الشو

ق صريعا آأنه في الفضاء

فاذآري وأيه عليك وجودي

حسبك الوأي قادحا في السخاء

قد يسيء الفتى وال يخلف الو

عد فأوفي ما قلت بالروحاء

إن وعد الكريم دين عليه

فاقض واظفر به على الغرماء

ت بعبرة ثم قالتفاستهل

آان ما بيننا آظل السراء

يا سليمى قومي فروحي إليه

أنت سرسورتي من الخلطاء

:بلغيه السالم مني وقولي

آل شيء مصيره لفناء

فتسليت بالمعازف عنها

وتعزى قلبي وما من عزاء

وفالة زوراء تلقى بها العيـ

ن رفاضا يمشين مشي النساءالعي

بالرآب، فضاء

موصولة بفضاء

قد تجشمتها وللجندب الجو

ن نداء في الصبح أو آالنداء

حين قال اليعفور وارتكض اآل

ل بريعانه ارتكاض النهاء

بسبوح اليدين عاملة

واءالرجل مروح تغلو من الغل

همها أن تزور عقبة في الملك

ك فتروى من بحره بدالء

مالكي تنشق عن وجهه الحر

403

ب آما انشقت الدجى عن ضياء

أيها السائلي عن الحزم والنجدة

والبأس والندى والوفاء

إن تلك الخالل عند ابن سلم

لها في الغناءومزيدا من مث

آخراج السماء سيب يديه

لقريب ونازح الدار ناء

حرم الله أن ترى آابن سلم

عقبة الخير مطعم الفقراء

يسقط الطير حيث ينتثر الحب

وتغشى منازل الكرماء

ليس يعطيك للرجاء وال الخو

طاءف ولكن يلذ طعم الع

ال وال أن يقال شيمته الجو

د ولكن طبائع اآلباء

إنما لذة الجواد ابن سلم

في عطاء ومرآب للقاء

ال يهاب الوغى وال يعبد المـ

ـال ولكن يهينه للثناء

أريحي له يد تمطر

ل وأخرى سم على األعداء

اني خرا وأخدمني الحوقد آس

ر وخال بنيتي في الحالء

وحباني به أغر طويل البا

ع صلت الخدين غض الفتاء

فقضى الله أن يموت آما ما

ت بنونا وسالف اآلباء

“عقبة “راح في نعشه ورحت إلى

أشكو فقال غير نجاء" بة

يكن منصف أصبت فعندي إن

عاجل مثله من الوصفاء

فتنجزته أشم آجرو الليث

يث غاداك خارجا من ضراء

فجزى اهللا عن أخيك ابن سلم

404

حين قل المعروف خير الجزاء

صنعتني يداه حتى آأني

راءذو ثراء من سر أهل الث

ال أبالي صفح اللئيم وال تجـ

ري دموعي على الخؤون الصفاء

فاني أمرا أبر على البخل

بكف محمودة بيضاء

يشتري الحمد بالثنا ويرى الذ

م فظيعا آالحية الرقشاء

ملك يفرع المنابر بالفـ

الدماء ويسقي الدماء يوم

آم له من يد علينا وفينا

وأياد بيض على األآفاء

أسد يقضم الرجال وإن

شئت فغيث أجش ثر السماء

قائم باللواء يدفع بالمو

ت رجاال عن حرمة الخلفاء

فعلى عقبة السالم مقيما

واءوإذا سار تحت ظل الل

طال انتظاري عهد أباء طال انتظاري عهد أباء

وجاورت في الشوس من حاء

وبت آالنشوان من حاجة

ضاقت بها نفسي وأحشائي

أقول لما ابتزها خاطب

من بين أعمام وآباء

أرحت في الرائح يوم اللوى ؟

رقاءال تبعدي يا بنت و

إن آنت حربا لهم فانظري

شطري بعين غير حوالء

يا حسنها يوم تراءت لنا

مكسورة الطرف بإغضاء

405

آأنما ألبستها روضة

من بين صفراء وخضراء

أفرخ الزنج طال بك البالء أفرخ الزنج طال بك البالء

والوراء وساء بك المقدم

تنبيك وتستنيك وما لهذا

وهذا إذ جمعتهما دواء

بكيت خالف آندير عليه

وهل يغني من الحرب البكاء

فحدثني فقد نقصت عمرا

وآنديرا أقل فتى تشاء

آفى شغال تتبع آل أير

أصابك في استك الداء العياء

قاطأما في آربح ونوى ل

وأبعار تجمعها عزاء

تشاغل آآل التمر انتجاعا

وتكدي حين يسمعك الرعاء

وعندي من أبيك الوغد علم

ومن أم بها جمح الفتاء

أبوك إذا غدا خنزير وحش

وأمك آلبة فيها بذاء

فما يأتيك من هذا وهذا

الفضاءإذا اجتمعا وضمهما

أال إن اللئيم أبا قديما

وأمات إذا ذآر النساء

نتيج بين خنزير وآلب

يرى أن الكمار له شفاء

أفرخ الزنج آيف نطقت باسمي

وأنت مخنث فيك التواء

رضيت بان تناك أبا بنات

وليس لمن يناك أبا حياء

ت على أم وأختوقد قام

شهود حين لقاها الزناء

406

إذا نيكت حشيشة صاح ديك

وصوت في است أمك ببغاء

فدع شتم األآارم، فيه لهو

ولكن غبه أيه وداء

ألمك مصرع في آل حي

وخشة همها فيك الكراء

»يغن«وقد تجرت بأختكم

فما خسر التجار وال أساءوا

أصابوا صهر زنجي دعي

ببرصاء العجان لها ضناء

"غني"فما اغتبطت فتاة بني

وال الزنجي، إنهما سواء

نسخة مهيئة للطباعة

منيتني بشرا وبشر فتى منيتني بشرا وبشر فتى

ي الحمد بإعطاءاليشتر

»دابق«علج بعلج من بني

صاحب تقدير وإبقاء

في نفسه شغل وفي بيته

فضوح إخوان وآباء

يا بشر ما بال التي وقفت

بالفتح تبكي بين أعداء

يا بشرحمام بني يشكر

حدثني عنهما بأشياء

أجارتنا ما بالهوان خفاء وان خفاءأجارتنا ما باله

وال دون شخصي يوم رحت عطاء

أحن لما ألقى وإن جئت زائرا

دفعت آأني والعدو سواء

ومنيتنا جودا وفيك تثاقل

وشتان أهل الجود والبخالء

على وجه معروف الكريم بشاشة

407

وليس لمعروف البخيل بهاء

الذي يأتيك من راحتيهما آأن

عروس عليها الدر والنفساء

وقد لمت نفسي في الرباب فسامحت

مرارا ولكن في الفؤاد عصاء

من اللوى» أم بكر«تحمل والي

وفارق من يهوى وبت رجاء

...فأصبحت مخلوعا وأصبح

بأيدي األعادي، والبالء بالء

اعفتس" ضنينة " خفيت لعين من

وما آان مني للحبيب خفاء

وآخر عهد لي بها يوم أقبلت

تهادى عليها قرقر ورداء

عشية قامت بالوصيد تعرضا

وقام نساء دونها وإماء

من البيض معالق القلوب آأنما

جرى بالرقى في عينها لك ماء

إذا أسفرت طاب النعيم بوجهها

وشبه لي أن المضيق فضاء

مابين الجوانح بالصبا مريضة

وفيها دواء للقلوب وداء

فقلت لقب جاثم في ضميره

:ودائع حب ما لهن دواء

تعز عن الحوراء إن عداتها

لفاء» بالزابيين«وقد نزلت

يموت الهوى حتى آأن لم يكن هوى

وليس لما استبقيت منك بقاء

م بكر بعيدة وآيف ترجي أ

وقد آنت تجفى والبيوت رئاء

لقاءنا" بالزابيين" أبي شادن

وأآثر حاجات المحب لقاء

فأصبحت أرضى أن أعلل بالمنى

وما آان لي لوال النوال حزاء

فيا آبدا فيها من الشوق قرحة

408

وليس لها مما تحب شفاء

يتبع اللهو والصباخال هم من ال

وما لهموم العاشقين خالء

تمنيت أن تلقى الرباب وربما

تمنى الفتى أمرا وفيه شقاء

لعمر أبيها ما جزتنا بنائل

وما آان منها بالوفاء وفاء

وخير خليليك الذي في لقائه

رواح وفيه حين شط غناء

ا القرب إال للمقرب نفسهوم

ولو ولدته جرهم وصالء

وال خير في ود امرئ متصنع

بما ليس فيه، والوداد صفاء

سأعتب خالني وأعذر صاحبي

بما غلبته النفس والغلواء

وما لي ال أعفو وإن آان ساءني

ونفسي بما تجني يداي تساء

اب الفتى في آل يوم بلية عت

وتقويم أضغان النساء عناء

صبرت على الجلى ولست بصابر

على مجلس فيه علي زراء

وإني ألستبقي بحلمي مودتي

وعندي لذي الداء الملح دواء

قطعت مراء القوم يوم مهايل

اءبقولي وما بعد البيان مر

وقد علمت عليا ربيعة أنني

إذا السيف أآدى آان في مضاء

ترآت ابن نهيا بعد طول هديره

مصيخا آأن األرض منه خالء

وما راح مثلي في العقاب وال غدا

لمستكبر في ناظريه عداء

تزل القوافي عن لساني آأنها

قضاء حمات األفاعي ريقهن

409

قد لعب الدهر على هامتي قد لعب الدهر على هامتي

وذقت مرا بعد حلواء

إن آنت حربا لهم فانظري

شطري بعين غير حوالء

يا حسنهاحين تراءت لنا

مكسورة العين بإغفاء

آأنما ألبستها روضة

مابين صفراء وخضراء

على إصبع" عمرو" مني يلو

نمت علي السر خرساء

للناس حاجات ومني الهوى

شيء بعد أشياء......

بل أيها المهجور من رأيه

أعتب أخا واخرج عن الداء

من يأخذ النار بأطرافه

ينضح على النار من الماء

أنت امرؤ في سخطنا ناصب

نازح ناءومن هوانا

آأنما أقسمت ال تبتغي

بري وال تحفل بإيتائي

وإن تعللت إلى زلة

أآلت في سبعة أمعاء

حسدتني حين أصبت الغنى

ما آنت إال آابن حواء

القى أخاه مسلما محرما

بطعنة في الصبح نجالء

ب ليوأنت تلحاني وال ذن

لكم يرى حمال أعبائي

آأنما عاينت بي عائفا

أزرق من أهل حروراء

فارحل ذميما أو أقم عائذا

مليت من غل وأدواء

وال رقأت عين امرىء شامت

410

يبكي أخا ليس ببكاء

لو آنت سيفا لي أالقي به

طبت به نفسا ألعدائي

عت في يديأو آنت نفسي جم

ألفيتني سمحا بإبقاء

خاط لي عمرو قبا خاط لي عمرو قبا

ليت عينيه سوا

قلت شعرا ليس يدري

أمديح أم هجا

يعيش المرء ما استحيا بخير يعيش المرء ما استحيا بخير

ويبقى العود ما بقي اللحاء

الليالي إذا لم تخش عاقبة

ولم تستح فافعل ما تشاء

ترجع النفس إذا وقرتها ترجع النفس إذا وقرتها

وشفاء الهم في خمر وماء

تجري على أحسابهم تجري على أحسابهم

والعود ينبت في لحائه

آأن قرقرة اإلبريق بينهم ن قرقرة اإلبريق بينهمآأ

صوت المزامير أو ترجيع فأفاء

وغال عليك طالبه وغال عليك طالبه

والدر يترك في غالئه

وإذا تعرض في الحلـ

ي ثنى فؤادك بانثنائه

411

ذهب الدهر بسمط وبرا ذهب الدهر بسمط وبرا

حا في الرداوجرى دمعي س

وتأييت ليوم الحق

ومضى في الموت إخوان الصفا

ففؤادي آجناحي طائر

من غد ال بد من مر القضا

ومن القوم إذا ناسمتهم

ملك في األخذ عبد في العطا

يسأل الناس وال يعطيهم

»ـها«ولم يشعر بـ » هات«همه

يسألني وأخ ذي نيقة

عن خليطي، وليسا بسوا

خنزير وآلب حارس:قلت

ذاك آالناس وهذا ذو ندا

فخذ الكلب على ما عنده

يرعب اللص ويقعي بالفنا

قل من طاب له آباؤه

وعلى أماته حسن الثنا

ادن مني تلقني ذا مرة

آريما في اإلخا ناصح الحب

ما أراك الدهر إال شاخصا

دائب الرحلة في غير عنا

فدع الدنيا وعش في ظلها

طلب الدنيا من الداء العيا

ربما جاء مقيما رزقه

وسعى ساع وأخطا في الرجا

وفناء المرء من آفاته

قل من يسلم من عي الفنا

وأرى الناس يروني أسدا

فيقولون بقصد وهدى

فارض بالقسمة من قسامها

يعدم المرء ويغدو ذا ثرا

أيها العاني ليكفى رزقه

412

هان ما يكفيك من طول العنا

ترجع النفس إذا وقرتها

ودواء الهم من خمر وما

والدعي ابن خليق عجب

ال من وراحرم المسواك إ

عوجا خليلي لقينا حسبا عوجا خليلي لقينا حسبا

من زمن ألقى علينا شغبا

ما إن يرى الناس لقلبي قلبا

آلفني سلمى غداة أتبا

وقد أجازت عيرها األجبا

أصبحت بصريا وحلت غربا

فالعين ال تغفي وفاضت سكبا

منيتماني عجبا أملت ما

بالخصيب لو وافقت منه خصبا

فال تغراني وغرا الوطبا

إني وحملي حب سلمى تبا

آحامل العبء يرجى آسبا

فخاب من ذاك والقى تعبا

وقد أراني أريحيا ندبا

أروي الندامى وأجر العصبا

أزمان أغدو غزال أقبا

قي دون سليمى خطباال أت

وما أبالي الدهيان الصقبا

يا سلم يا سلم دعي لي لبا

أو ساعفينا قد لقينا حسبا

ما هكذا يجزي المحب الحبا

وصاحب أغلق دوني دربا

:قلت له ولم أحمحم رعبا

إن لنا عنك مساحا رحبا

فأحم جنبا سوف نرعى جنبا

مثل السعالي شبا وفتية

من الحماة المانعين السربا

413

تلقى شبا الكأس بهم والحربا

آلفتهم ذا حاجة وإربا

عندي يسر فعببنا عبا

من مقدي يرهق األطبا

أصفر مثل الزعفران ضربا

آأس امرئ يسمو ويأبى جدبا

الغريض ضهبامال علينا ب

والراح والريحان غضا ورطبا

وألقينة البكر تغني الشربا

والعرق الندري إذا ما جبى

أضاحكا يحكي لنا أم آلبا

يسجد للكأس إذا ما صبا

آقارىء السجدة حين انكبا

حتى إذا الدرياق فينا دبا

ليل وقضينا نحبا وجن

رحنا مع الليل ملوآا غلبا

من ذا ومن ذاك أصبنا نهبا

وحلبت آفي لقوم حلبا

فلم أرشح لعشير ضبا

وربما قلت لعمري نسبا

العضب أشهى فأذقني القضبا

فاآلن ودعت الفتو الحزبا

أعتبت من عاتبني أو سبا

وراجعت نفسي حجاها عقبا

فالحمد لله الذي أهبا

من فرقة آانت علينا قضبا

أتى بها الغي فأغضى الربا

وملك يجبي القرى ال يجبى

نزوره غبا ونؤتي رهبا

ضخم الرواقين إذا اجلعبا

يخافه الناس عدى وصحبا

خاف الصيدن األزباآما ي

صب لنا من وده واصطبا

414

ودا فما خنت وال أسبا

ثبت عهدا بيننا وثبا

حتى افترقنا لم نفرق شعبا

آذاك من رب آريما ربا

والناس أخياف ندى وزبا

فصاف ذا ود وجانب خبا

يا صاح قد آنت زالال عذبا

انقلبت بعد لين صعباثم

مالي وقد آنت لكم محبا

أقصى وما جاوزت نصحا قصبا

يا صاح قد بلغت عني ذنبا

وهل علمت خلقي منكبا

وهل رأيت في خالطي عتبا

ألم أزين تاجك الذهبا

بالباقيات الصالحات تحبى

أضأن في الحب وجزن الحبا

ثل نجوم الليل شبت شبام

أحين شاع الشعر واتألبا

ونظر الناس إلي ألبا

أبدلتني من بعد إذن حجبا

بئس جزاء المرء يأتي رغبا

لما رأيت زائرا مربا

باعدته وآان يرجو القربا

فزار غبا آي يزاد حبا

ي سرباآذلك المحفوظ يطو

يا دار بين الفرع والجناب يا دار بين الفرع والجناب

عفا عليها عقب األعقاب

قد ذهبت والعيش للذهاب

لما عرفناها على الخراب

ناديت هل أسمع من جواب

وما بدار الحي من آراب

إال مطايا المرجل الصخاب

415

وملعب األحباب واألحباب

في سامر صاب إلى التصابي

آانت بها سلمى مع الرباب

فانقلبت والدهر ذو انقالب

ما أقرب العامر من خراب

وقد أراهن على المثاب

يلهون في مستأسد عجاب

سهل المجاري طيب التراب

نور يغنيه رغا الذباب

في ناضر جعد الثرى آباب

قى التهاب الشمس بالتهابيل

مثل المصلي الساجد التواب

أيام يبرقن من القباب

حور العيون نزه األحباب

مثل الدمى أو آمها العذاب

فهن أتراب إلى أتراب

يمشين زورا عن مدى الحراب

في ظل عيش مترع الحالب

ل يبابفابك الصبا في طل

بل عده للمشهد الجواب

"أبا اللبالب" وصاحب يدعى

:قلت له والنصح للصحاب

ال تخذل الهاتف تحت الهاب

وانبض إذا حاربت غير ناب

يا عقب يا ذا القحم الرغاب

والنائل المبسوط للمنتاب

موفي على السحابفي الشرف ال

بين رواق الملك والحجاب

مثل الهمام في ظالل الغاب

أصبحت من قحطان في النصاب

وفي النصاب السر واللباب

من نفر موطإ األعقاب

يربى على القوم بفضل الرابي

ابوأنت شغاب على الشغ

416

للخطة الفقماء آب آب

من ذي حروب ثاقب الشهاب

إذا غدت مفترة عن ناب

وعسكر مثل الدجى دباب

يعصف بالشيب وبالشباب

جند آأسد الغابة الصعاب

صبحته والشمس في الجلباب

بغارة تحت الشفا أسراب

رسية الغضاببالموت والح

آالجن ضرابين للرقاب

دأب امرئ للوجلى رآاب

ال رعش القلب وال هياب

جواب أهوال على جواب

يزجي لواء آجناح الطاب

في جحفل جم آعرض الالب

حتى استباحوا عسكر الكذاب

بالطعن بعد الطعن والضراب

مت آبوا أآرم المآبث

نعم لزاز المترف المرتاب

ونعم جار العيل السغاب

يهوون في المحمرة الغالب

رحب الفناء ممرع الجناب

يلقاك ذو الغصة للشراب

بلج المحيا محصد األسباب

يجري على العالت غير آاب

ابمستفزعا جري ذوي األحس

ما أحسن الجود على األرباب

وأقبح المطل على الوهاب

أبطأت عن أصهاري الحباب

والشهد منا ولقة الغراب

وأنا من عبدة في عذاب

قد وعدت والوعد آالكتاب

فأنت لألدنين والجناب

417

آاألم ال تجفو على العتاب

مضها من بحرك العبابفأ

بالنجنجيات مع الثياب

فداك آل ملق خياب

داني المنى ناء عن الطالب

إني من الحبس على اآتئاب

فاحسم تبيا أو تنيل مابي

وال يكن حظي انتظار الباب

سلم على الدار بذي تنضب لدار بذي تنضبسلم على ا

فشط حوضى فلوى قعنب

واستوقف الرآب على رسمها

بل حل بالرسم وال ترآب

لما عرفناها جرى دمعه

ما بعد دمع العانس األشيب

طالب بسعدى شجنا فائتا

وهل لما قد فات من مطلب

ة وصاحب قد جن في صح

اليشرب الترياق من عقرب

جاف عن البيض إذا ما غدا

لم يبك في دار ولم يطرب

صاديته عن مر أخالقه

بحلو أخالقي ولم أشغب

حتى إذا ألقى علينا الهوى

أظفاره وارتاح في الملعب

أصفيته ودي وحدثته

عن زينببالحق عن سعدى و

أقول والعين بها غصة

:من عبرة هاجت ولم تسكب

إن تذهب الدار وسكانها

فإن ما في القلب لم يذهب

ال غرو إال دار سكاننا

تمسي بها الربد مع الربرب

418

تنتابها سعدى وأترابها

حافل معجب في ظل عيش

مر علينا زمن مصعب

بعد زمان ليس بالمصعب

فاجتذ سعدى بحذافيرها

غير بقايا حبها المصحب

قد قلت للسائل في حبها

:لما دنا في حرمة األقرب

يا صاح ال تسأل بحبي لها

وانظر إلى جسمي ثم اعجب

ناحل األلواح لو آلته من

في قلبها مر ولم ينشب

شتان مجدود ومن جده

آالكعب إن ترحل به يرتب

أغرى بسعدى عندنا في الكرى

من ليس بالداني وال المصقب

مكية تبدو إذا ما بدت

بالميث من نعمان أو مغرب

علقت منها حلما آاذبا

اك الحلم لم يكذبيا ليت ذ

وملعب النون يرى بطنه

من ظهره أخضر مستصعب

عطشان إن تأخذ عليه الصبا

يفحش على البوصي أو يصخب

آأن أصواتا بأرجائه

من جندب فاض إلى جندب

رآبت في أهواله ثيبا

آبإليك أو عذراء لم تر

لما تيممت على ظهرها

لمجلس في بطنها الحوشب

هيأت فيها حين خيستها

من حالك اللون ومن أصهب

فأصبحت جارية بطنها

419

مآلن من شتى فلم تضرب

ال تشتكي األين إذا ما انتحت

تهدى بهاد بعدها قلب

لتحريزها راعي الذراعين

من مشرب غار إلى مشرب

إذا انجلت عنها بتياره

وارفض آل الشرف األحدب

ذآرت من هقل غدا خاضبا

أو هقلة ربداء لم تخضب

تصر أحيانا بسكانها

صرير باب الدار في المذنب

مثله بمثلها يجتاز في

إن جد جدت ثم لم تلعب

دعموص نهر أنشبت وسطه

إن تنعب الريح لها تنعب

إلى إمام الناس وجهتها

تجري على غار من الطحلب

إلى فتى تسقي يداه الندى

حينا وأحيانا دم المذنب

عيش فمعروفهإذا دنا ال

دان بعيش القانع المترب

زين سرير الملك في المغتدى

وغرة الموآب في الموآب

آأن مبعوثا على بابه

يدني ويقصي ناقدا يجتبي

إذا رماه النقرى بامرئ

الن له الباب ولم يحجب

دأبت حتى جئته زائرا

ولم أدأب ثم تعنيت

ما انشقت الفتنة عن مثله

في مشرق األرض وال مغرب

أطب للدين إذا رنقت

عيناه من طاغية مجرب

شيمة " عمر"ألقى إليه

420

آانت مواريث أب عن أب

قود المطايا بعمى مارق

عوتب في اهللا فلم يعتب

ابهإن يزيدا فادن من ب

في الضيق إن آان أو المرحب

أجدى على الناس إذا أمحلوا

يوما وأآفى للثأى المنصب

دعامة األرض إذا ما وهت

سماؤه عن القح مقرب

الجالب األسد وأشبالها

يزرن من دورين في المجلب

بعسكر ظلت عناجيجه

رف ومن سلهبفي القود من ط

مجنوبة العصرين أو عصرها

بسير ال وان وال متعب

يتبعن مخذوال وأشياعه

بالعين فالروحاء فالمرقب

حتى إذا استيقن من آبوة

وآن منه ليلة المذب

خرجن من سوداء في غرة

ا الشربيردين أمثال القن

لما رأوا أعناقها شرعا

بالموت دون العلق األغلب

آانوا فريقين فمن هارب

ومقعس بالطعن لم يهرب

مثل الفزاري الذي لم يزل

جداه يكفي غيبة الغيب

أنزلن عبد اهللا من حصنه

إذ جئنه من حيث لم يرهب

مخدوع عن نفسهوانصعن لل

يذقن ما ذاق فلم يصلب

ولو ترى األزدي في جمعه

آان آضليل بني تغلب

421

أيام يهززن إليه الردى

بكل ماضي النصل والثعلب

حتى إذا قربه حينه

منها ولوال الحين لم يقرب

رامهاخاض ابن جمهور ولو

مطاعن األسد على المشرب

وزرن شيبان فنامت به

عين ولم تأرق على مذنب

أجلى عن الموصل من وقعها

أو خر من حثحوثها المطنب

هناك عاد الدين مستقبال

وانتصب الدين على المنصب

وعاقد التاج على رأسه

يبرق والبيضة آالكوآب

ال يضع الألمة عن جلده

ومحمل السيف عن المنكب

جالب أتالد بأشياعه

قلت له قوال ولم أخطب

لو حلب األرض بأخالفها

درت لك الحرب دما فاحلب

يا أيها النازي بسلطانه

ى محربأدللت بالحرب عل

الغي يعدي فاجتنب قربه

واحذر بغى معتزل األجرب

أنهاك عن عاص عدا طوره

وألهب القصد على الملهب

ال تعجل الحرب لها رحبة

تغضب أقواما ولم تغضب

إن سرك الموت لها عاجال

فاستعجل الموت وال ترقب

حرمت عنك خطاطيفهما أ

فارق على ظلعك أو قبقب

إن األلى آانوا على سخطه

422

من بين مندوب ومستندب

لما دنا منزله أطرقوا

إطراقة الطير لذي المخلب

يا مالك الناس في مسيرهم يا مالك الناس في مسيرهم

مقام المطير من رهبهوفي ال

ال تخش غدري وال مخالفتي

آل امرئ راجع إلى حسبه

آشفت عن مرتع دجنته

عودا وآنت الطبيب من وصبه

ولست بالحازم الجليل إذا اغتـ

ر وال بالمغتر في نسبه

ميتوربما رابني النذير فع

رجاء األصم عن ريبه

عندي من الشبهة البيان وما

تطلب إال البيان من حلبه

إن آنت تنوي به الهالك فما

تعرف رأس الهالك من ذنبه

وإن يدافع بك الخطوب فما

دافعت خطبا بمثله ملبه

نثني مضاربهسيفك ال ت

يهتز من مائه وفي شطبه

ترنو إليه العروس عائذة

فال يمل الحداب من عجبه

يصدق في دينه وموعده

نعم ويعطى الندى على آذبه

هللا ما راح في جوانحه

من لؤلؤ ال ينام عن طلبه

مايخرجن من فيه للندي آ

يخرج ضوء السراج من لهبه

زور ملوك عليه أبهة

تعرف من شعره ومن خطبه

يقوم بالقوم يوم جئتهم

423

وال يخيب الرواد في سببه

مؤبد البيت والقرارة والتلعة

في عجمه وفي عربه

م لمالو قام بالحادث العظي

عي بعمرانه وال خربه

ال يعبد المال حين يجمعه

وال يصلي للبيت من صلبه

تلعابة تعكف النساء به

ياخذن من جده ومن لعبه

يزدحم الناس آل شارقة

ببابه مشرعين في أدبه

بتهشاب وقد آان في شبي

شهما يبول الرئبال من غضبه

حتى إذا درت الدرور له

ورغثته الرواة في نسبه

قضى اإلمام المهدي طعنته

عن رأس أخرى آانت على أربه

فالحمد لله ال أساعف باللهو

وال أنتهي بمكتئبه

ز حاجة طال المقام على تنج طال المقام على تنجز حاجة

عند اإلمام وقد ذآرت إيابي

فجرت دموعي من تذآر ما مضى

وآأن قلبي في جناح عقاب

وأحول من شرف العشيرة مبسق

قوما وأمسك عن همام الغاب

عشية قد ورد العفاة » يعقوب«

متعرضين لسيبك المنتاب

فسقيتهم وحسبتني آمونة

نبتت لزارعها بغير شراب

مه ال أبا لك إنني ريحانة

فاشمم بأنفك واسقها بذناب

424

تعطي الغزيرة درها فإذا أبت

آانت مالمتها على الحالب

واء بحاجة محبوسة طال الث

شمطت لديك، فمر لها بخضاب

طال ليلي من حب طال ليلي من حب

من ال أراه مقاربي

أبدا ما بدا لعيـ

نك ضوء الكواآب

أو تغنت قصيدة

قينة عند شارب

عبيـ"فتعزيت عن

والحب غالبي" دة

لو بيع حبها ابـ تلك

ـتعته بالحرائب

ولو اسطعت طائعا

في األمور النوائب

لفداها من الردى

هاربي بعد قاربي

عتبت خلتي وذو الحـ

ـحب جم المعاتب

من حديث نمى إليـ

ها به قول آاذب

فتقلبت ساهرا

مقشعر الذوائب

جبا من صدودهاع

والهوى ذو عجائب

ولقد قلت والدمـ

ع لباس الترائب

عبيـ"لو بدا اليأس من

قد قام نادبي" دة

بالله أطلقي» عبد«

من عذاب مواصب

425

رجال آان قبلكم

راهبا أو آراهب

يسهر الليل آله

نظرا في العواقب

ناه عن العبـفث

ـادة وجد بكاعب

شغلته بحبها

عن حساب المحاسب

عاشق ليس قلبه

من هواها بتائب

يشتكي من فؤاده

مثل لسع العقارب

وآذاك المحب يلقى

قى بذآر الحبائب

ولقد خفت أن يرو

ح بنعشي أقاربي

ىعاجال قبل أن أر

فيكم لين جانب

فإذا ما سمعت با

آية من قرائبي

ندبت في المسلبا

ت قتيل الكواعب

فاعلمي أن حبكم

!قادني للمعاطب

عدمتك عاجال يا قلب قلبا عدمتك عاجال يا قلب قلبا

أتجعل من هويت عليك ربا

وبأي رأي بأي مشورة

تملكها وال تسقيك عذبا

تحن صبابة في آل يوم

وقد آربتك آربا" حبى "إلى

وتهتجر النساء إلى هواها

آأنك ضامن منهن نحبا

426

أمن ريحانة حسنت وطابت

تبيت مروعا وتظل صبا

تروع من الصحاب وتبتغيها

ع الوسواس منفردا مكبام

آأنك ال ترى حسنا سواها

وال تلقى لها في الناس ضربا

وآم من غمرة وجواز فين

خلوت به فهل تزداد قربا

بكيت من الهوى وهواك طفل

فويلك ثم ويلك حين شبا

إذا أصبحت صبحك التصابي

وأطراب تصب عليك صبا

وتمسي والمساء عليك مر

يقلبك الهوى جنبا فجنبا

أظنك من حذار البين يوما

بداء الحب سوف تموت رعبا

أتظهر رهبة وتسر رغبا

لقد عدبتني رغبا ورهبا

فما لك في مودتها نصيب

ة فخذ بيديك ترباسوى عد

إذا ود جفا وأرب ود

فجانب من جفاك لمن أربا

ودع شغب البخيل إذا تمادى

فإن له مع المعروف شغبا

ال تزال علي عين: وقالت

أراقب قيما وأخاف آلبا

لقد خبت عليك وأنت ساه

فكن خبا إذا القيت خبا

"لحبى "وال تغررك موعدة

فإن عداتها أنزلن جدبا

أال يا قلب هل لك في التعزي

فقد عذبتني ولقيت حسبا

وما أصبحت تأمل من صديق

يعد عليك طول الحب ذنبا

427

آأنك قد قتلت له قتيال

بحبك أو جنيت عليه حربا

يأتي بغيضارأيت القلب ال

ويؤثر بالزيارة من أحبا

خفض على عقب الزمان العاقب خفض على عقب الزمان العاقب

ليس النجاح مع الحريص الناصب

حاجاته - وما سعى -تأتي المقيم

عدد الحصى ويخيب سعي الخائب

فاترك مشاغبة الحبيب إذا أبى

يس المحب على الحبيب بشاغبل

بداللها» أم محمد«غلبتك

والملك يمهد لألعز الغالب

ورسولها" بأم محمد"واها

ورقاد قيمها وسكر الحاجب

أراك مشيعا: لم أنس قولتها

عبث اليدين مولعا آالشارب

ا فإنك مدركأحسن صحابتن

بعض اللبانة باصطناع الصاحب

وإذا جفوت قطعت عنك منافعي

والدر يقطعه جفاء الحالب

هللا در مجالس نغصتها

بين الجنينة والخليج الناآب

أين الذين تزور آل عشية

هم وإن لم تأدبيأتيك آدب

ذهبوا وأمسى ما تذآر منهم

هيهات من قد مات ليس بذاهب

معروفها" أم محمد"منعتك

إال الخيال، وبئس حظ الغائب

نزلت على بردى وأنت مجاور

حفر البصيرة آالغريب العاتب

النعيم وتشتهي ال تشتهي طرف

428

طي البالد بأرحبي شاحب

“أم محمد“وإذا أردت طالع

“عبد الواهب“غلب القضاء وشؤم

علل النساء إذا اعتللن آثيرة

وسماحهن من العجيب العاجب

فاصبر على زمن نبا بك ريبه

لسرور لنا بحتم واجبليس ا

ولقد أزور على الهوى ويزورني

قمر المجرة في مجاسد آاعب

أيام أتبع الصبا ويقودني

صوت المزاهر واليراع القاصب

سقيا لها" ألم محمد"سقيا

إذ نحن في لعب الشباب الالعب

بيضاء صافية األديم ترعرعت

في جلد لؤلؤة وعفة راهب

»أم محمد«فإذا امتريت لبون

رجعت يمينك بالحالب الخائب

فارجع آما رجع الكريم وال تكن

آمقارف ذنبا وليس بتائب

ورضيت من طول الرجاء بيأسه

أس أمثل من عدات الكاذبوالي

بلغ المرعث في الرحيل بلغ المرعث في الرحيل

ل خرائد منهن نحبه

فجفت يداه عن النسو

ع وشد باألنساع صحبه

وثناهما عن رحله

دمع يبل الجيب سكبه

الفؤا ونحيب مطروف

د ثوى مع األحباب لبه

فالدمع منحدر النظا

م إذا ترقرق فاض غربه

429

وعقارب الحب الذي

يخفي من الوسواس قلبه

فإذا أراد النوم أر

قه وساوس تستهبه

من ذآر من تبل الفؤا

د فحسبه من ذاك حسبه

النقاب فراقني سقط

إذ راح قرطاه وقلبه

ومؤشر ألمى اللثا

ت شهي طعم الريق عذبه

أحبب إلي به وإن

آان الوصال لمن يربه

من نازح حسن الدال

ل أبى لك التغميض حبه

شحط المزار به ولو

يدنو إليك شفاك قربه

انكرت عيشك بعده

والدهر ضاق عليك رحبه

وآذاك دهرك للمحب

يروح إذ لم يغد شغبه

أحببته ونأى به

ود آلخر ال يحبه

ومن العجائب أنه

في غير شعبك آان شعبه

وغوي قوم هرني

دون الذي أحببت آلبه

فصفحت عنه لعله

فيما أريد يذل صعبه

وأخو النساء موارب

يوما إذا لم يصف شربه

فدع الغوي وذنبه

فعليه ليس عليك ذنبه

وسل التي أحببتها

إن آان ذاك عراك حربه

430

ما تأمرين بعاشق

عي الطبيب به وطبه

قد مات أو هو ميت

لم يعاف الله ربهإن

قلبه" عبيدة "غصبت

أيحل في اإلسالم غصبه

صب إليها لو تني

منها الرسالة أو تغبه

لغدت عليه منية

ولمات أو الزداد آربه

أال قل لتلك المالكية أصحبي أال قل لتلك المالكية أصحبي

واآذبي وإال فمنينا لقاءك

عدينا فإن النفس تخدع بالمنى

وقلب الفتى آالطائر المتقلب

وقد تأمني من ال يزال مباعدا

على قرب من يدنو بسهل ومرحب

فإنك لو تجفوك أم قريبة

تجافيت عنها للبعيد المقرب

إذا يئست نفس امرىء من قرينة

بدل أخرى مرآبا بعد مرآبت

فال تمسكيني بالهوان فإنني

عن الهون ظعان لقصد الملحب

حبست عليك النفس حولين ال أرى

نواال وال وعدا بنيل معقب

وماآنت ـ لو شمرت ـ أول ظاعن

برحلي عن جدب إلى غير مجدب

غضي جفونا على القذاولكنني أ

وأحفظ ما حملتني في المغيب

وأنت بما قربتني واصطفيتني

خالء وقد باعدتني بعد مذنب

إن الحمار ـ فنحه: آقائلة

431

أهل السمسم المتهذب -عن القت

وما الحب إال صبوة ثم دنوة

لبإذا لم يكن آان الهوى روغ ثع

ومريضة مرض الهوى ومريضة مرض الهوى

بكرت بعبرتها تعيب

ورفعت عند جوابها

صوتي، وقد سكت المريب

ويلي على روعانها

ولسانها الملق الخلوب

فلقد شعفت بحبها

شعف النصارى بالصليب

عهدت إلي وأدبرت

عهدا تذآره يشيب

ا لما مشتوآأنه

أيم تأود في آثيب

وآأنني من حبها

ظأر أهاب به مهيب

خلق النساء خالفها

ضربا وليس لها ضريب

زين المجاسد مثلها

يشفى به ضغن القلوب

لما شعبت على الوشا

ة وغصن ناظرك الشعوب

رجع الوشاة آأنهم

عرفاء ليس لهم نقيب

طرب الحمام فهاج لي طربا طرب الحمام فهاج لي طربا

وبما يكون تذآري نصبا

:فقلت له" عمرو"إذ المني

غلب العزاء وربما غلبا

-فال أآافئه - إن الحبيب

432

بعث الخيال علي واحتجبا

ك ودع مالمتهفاعذر أخا

إن المالم يزيده تعبا

ال تنهبن عرضي لتقسمه

ما آان عرض أخيك منتهبا

وانح الغداة على مقابلهم

لخليلك المشغوف إن طلبا

الطرق مقبلة ومدبرة

هون عليك أليها رآبا

لوال الحمام وطيف جارية

حب وال آربا ما شفني

إن التي راحت مودتها

رغما علي فبت مكتئبا

حوراء لو وهب اإلله لنا

منها الصفاء لحل ما وهبا

خلقت مباعدة مقاربة

حربا وتمت صورة عجبا

في السابري وفي قالئدها

منقادها عسر وإن قربا

مجاسدهاآالشمس إن برقت

تحكي لنا الياقوت والذهبا

أطوي الشكاة وال تصدقني

آذبا: وإذا اشتكيت تقول لي

عسرت خالئقها على رجل

لعب الهوى بفؤاده لعبا

ولقد لطفت لها بجارية

روت القريض وخالطت أدبا

أصبحت الهية: قالت لها

عمن يراك لحتفه سببا

ت مات ولو لطفت لهلو م

لرأى هواك لقلبه طربا

تأتيك نازحة مناسبه

ويحوط غيبكم وإن غضبا

وإذا رفعت إلى مخيلته

433

مطرت عليك سماؤه ذهبا

ذهب الهوى بفؤاده عبثا

وأفاده من قلبه جربا

فارثي له مما تضمنه

من حر حبكم فقد نشبا

قد وفيت له: »يدة عب«قالت

بالود حتى مل فانقلبا

وصغا إلى أخرى يراقبها

فينا وآنت أحق من رقبا

ذر من زيارتها: قولي له

للقائنا إن جئت مرتقبا

واجهد يمينك ال تخالفني

فيما هويت وآان لي أربا

وإذا بكيت فال عدمت شفا

وأآلت لحمك جنة آلبا

عتبها وأطلبهاسألت أل

قد وجبا: مما تخاف فقلت

ولقيتها آالخمر صافية

حلت لشاربها وما شربا

لقد زادني ما تعلمين صبابة لقد زادني ما تعلمين صبابة

إليك فللقلب الحزين وجيب

وما تذآرين الدهر إال تهللت

لعيني من شوق إليك غروب

وعيني بالدموع رهينة أبيت

وأصبح صبا والفؤاد آئيب

إذا نطق القوم الجلوس فإنني

أآب آأني من هواك غريب

داء القلب جن أصابه: يقولون

ودائي غزال في الحجال ربيب

إذا شئت هاج الشوق واقتاده الهوى

إليك من الريح الجنوب هبوب

434

هوى صاحبي ريح الشمال إذا جرت

وأهوى لقلبي أن تهب جنوب

وما ذاك إال أنها حين تنتهي

طيب» عبيدة «تناهى وفيها من

إنها» عبيدة «وإني لمستشفي

بدائي وإن آاتمته لطبيب

آقارورة العطار أو زاد نعتها

تلين إذا عاتبتها وتطيب

في الهوى" عبيدة " قلبي لقد شغلت

فليس ألخرى في الفؤاد نصيب

أال تتقين الله في قتل عاشق

له حين يمسي زفرة ونحيب

يقطع من أهل القرابة وده

فليس له إال هواك نسيب

تمنينني حسن القضاء بعيدة

وتلوينني ديني وأنت قريب

أتجحد حبنا: أدريفواهللا ما

أم تجزي به فتثيب» عبيدة «

وإني ألشقى الناس إن آان حبها

خصيبا ومرتاد الجناب جديب

إن منت في طلب الصبى: وقائلة

فال بد أن تحصى عليك ذنوب

فرم توبة قبل الممات فإنني

أخاف عليك الله حين تؤوب

كلف إرشادي وقد شاب مفرقيت

وحملني أهلي فليس أريب

لم أجن في الحب بيننا: فقلت لها

أثاما على نفس، فمم أتوب

أرانا قريبا في الجوار ونلتقي

مرارا وال نخلو، وذاك عجيب

هل أزورك مرة : أال ليت شعري

رقيب" عبيد"وليس علينا يا

نشفي فؤادينا من الشوق والهوىف

435

فإن الذي يشفي المحب حبيب

وما أنس مما أحدث الدهر للفتى

وأيامه الالتي عليه تنوب

فلست بناس من رضابك مشربا

وقد حان من شمس النهار غروب

فبت لما زودتني، وآأنني

د حريبمن األهل والمال التال

إذا قلت ينسينيك تغميض ساعة

تعرض أهوال لكم وآروب

وأنت طروب" حوضى "طربت إلى وأنت طروب" حوضى "طربت إلى

آثيب" األبرقين"وشاقك بين

ونؤي آخلخال الفتاة وصائم

أشج على ريب الزمان رقوب

لصبىومسجد شيخ آنت في سنن ا

تحييه أحيانا وفيه نكوب

غدا بثالث ما ينام رقيبها

وأبقى ثالثا ما لهن رقيب

أواجي حزن للمحب يهجنه

إذا اجتاز فيما يغتدي ويؤوب

-حين غشيتها - فال بد أن تغشاك

هواجد أبكار عليك وثيب

اظللت تعني العين عينك بعدم

جرت عبرة منها وعز نحيب

ويوم التقى شرقي جزع متالع

تقنعت من أخرى وأنت مريب

في الرداء صبابة » عمرا«تسارق

بعينيك منها حاشك وحليب

إذا زرت أطالال بقين على اللوى

مألنك من شوق وهن عذوب

ت عليك العين في عرصاتهاونم

سرائر لم ينطق بهن عريب

متى تعرف الدار التي بان أهلها

436

فإن الدمع منك قريب» بسعدى «

تذآر من أحببت إذ أنت يافع

غالم فمغناه إليك حبيب

ليالي تشتاق الجوار غريبة

ى قود أسرار وهن غيوبإل

وإذ يصبح الغيران تغلي قدوره

علينا وإذ غصن الشباب رطيب

وإذ نحن باألدعاص أما نهارنا

فصعب وأما ليلنا فرآوب

وإذ نلتقي خلف العيون آأننا

سالف عقار بالنقاح مشوب

وإن شهدت عين صفحت وأعرضت

ستغيب إلى عينه العين التي

يرى الناس أنا في الصدود وتحته

مداخل تحلولي لنا وتطيب

فكدار ذاك العيش بعد صفائه

أحاديث قتات لهن دبيب

وسعي وشاة الناس بيني وبينها

بما ليس فيه للوشاة نصيب

ونظرة عين لم تخالط عباءة

رأت مجلسي فردا وفي عزوب

خال بالنفس إذ عيل صبره: التفق

يشاورها أي األمور تجوب

أصابت بظن سر ما في جوانحي

وما آل ظن القائلين يصيب

قصيا بحاجة " سعدى "فأصبحت من

أرى آبدي من حرها ستذوب

ونبئت نسوانا عرضن بحاجتي

دون ذاك شعوب: عليها فقالت

ر مأتاه فما نستطيعهتعذ

على قول من يغتابنا ويعيب

من خليط مباعد" سعدى "سقى اهللا

على أنني فيما تحب وهوب

437

عذيري من العذال ال يترآونني

بغمي، أما في العاذلين لبيب

لو عزيت قلبك الرعوى: يقولون

وهل للعاشقين قلوب: فقلت

ون لي قلبا ولست بمنكريعد

هوانا وال يرضى الهوان أريب

وما القلب إال للذي إن أهنته

بغى مشربا يصفو له ويطيب

أقول لقلب ليس لي غير أنه

لما شئت من شوق إلي جلوب

أال أيها القلب الذي أدبرت به

سعاد بني بكر ألست تنيب

بعد ما شعبت بها» سعدى «ل تؤم

نوى بين أقران الخليط شعوب

آل يوم بكذبة » سعدى «تمنيك

جديد وال تجدي عليك آذوب

:إذا الناصح األدنى دعاك بصوته

لم تسمع وأنت آئيب» دع الجهل«

مشيدا لحبها» سعدى «تمنى هوى

ق شيبآأن ال ترى أن المفار

أال حي ذا البيت الذي لست ناظرا أال حي ذا البيت الذي لست ناظرا

إلى أهله إال بكيت إلى صحبي

أزور سواه والهوى عند أهله

إذا ما استخفتني تباريح من حبي

وإن نال مني الشوق واجهت بابها

ما يفيق من السكب بإنسان عين

آما ينظر الصادي أطال بمنهل

فحأله الوراد عن بارد عذب

تصد إذا ما الناس آانت عيونهم

علينا وآنا للمشيرين آالنصب

على مضمر بين الحشا من حديثنا

مخافة أن تسعى بنا جارة الجنب

438

بأنني» د العزيزعب«يفندني

حين صبا تربي" الذلفاء"صبوت إلى

وما ذنب مقدور عليه شقاؤه

من الحب عند الله في سابق الكتب

لقد أعجبت نفسي بها فتبدلت

فيا جهد نفسي قادها للشقا عجبي

وإني ألخشى أن تقود منيتي

نمي إلى الخطبمودتها، والخطب ي

مشرب» عبيدة «إذا قلت يصفو من

لحران صاد آدرت في غد شربي

وقد آنت ذا لب صحيح فأصبحت

بالهجران قد أمرضت لبي» عبيدة «

»جميل بن معمر«ولست بأحيا من

ها حسبيإن لم يشف من حب" عروة "و

إذا علمت شوقي إليها تثاقلت

تثاقل أخرى بان من شعبها شعبي

فلو آان لي ذنب إليها عذرتها

بهجري ولكن قل في حبها ذنبي

وقد منعت مني زيارتها التي

إذا آربت نفسي شفيت بها آربي

فأصبحت مشتاقا أآفكف عبرة

آذي العتب مهجورا وليس بذي عتب

آأن فؤادي حين يذآر بينها

مريض وما بي من سقام وال طب

أحاذر بعد الدار والقرب شاعف

فال أنا مغبوط ببعد وال قرب

يا صاح دعني فإنني نصب بيا صاح دعني فإنني نص

وترآها عجب" سليمى "حبي

جانبت شيئا أحب رؤيته

هللا دري أهوى وأجتنب

هجرت بيت الحبيب من حذر الـ

439

عين ونفسي إليه تضطرب

أراقب النفس في الحياة وقد

أيقنت أني بترآها عطب

والله ما لي منها إذا ذآرت

الدموع والطرب إال استنان

زادت على الناس في الجفاء وقد

تعلم أني بحبها نشب

تنأى فتسلى وإن دنت بخلت

سيان بعد البخيل والقرب

:يا آاهن المصر هل تحدثني

ما بال قلبي بذآرها نخب

إن آان سحرا دعوت راقية

الوصبأو آان سقما فحسبي

إني ومن لبت الرفاق له

شعثا أساريب خلفها سرب

طوعا لتجعلني" سلمى "ما جئت

ذبحا ولكن أطاعني النحب

فرغت قلبي لها لتسكنه

حينا فأمسى فيه لها شعب

وقد عقدت"خلها: "وقائل

نفسي إلى نفسها فال هرب

قامت الرواة بنا اآلن إذ

وإذ تغنت بحبنا العرب

أصرف نفسي عنها وقد غلقت

دوية أشب........ هيهات

هل تذآرين مجلسنا" سلم"يا

أيام رأسي آأنه عنب

إذ نحن بالميث الترى أحدا

يزري وإذ شأننا به اللعب

ت لناجودي بما رأي" سلم"يا

ما عند أخرى سواك لي أرب

وصاحب ضامني وضمت له

نفسي ليرضى فراح يلتهب

وافق ظلمي حلوا فأعجبه

440

والظلم حلو آأنه جرب

أعرضت عنه والحلم من خلقي

وليس مني التثريب والصخب

أنت الهوى إذا شهد النـ" سلم"يا

الهوى إذا ذهبواـاس وأنت

عودي على سقطة جهلت بها

ما آل ذنب فيه الفتى يثب

ظلمتني والهوى مقارضة

آيال بكيل فكيف نصطحب

ال تأمني أن تجور مظلمة

بربها والزمان ينقلب

فارضي بأشباه ما عملت بنا

لكل نفس من آفها حلب

»حبابه«م طارق من منع النو »حبابه«منع النوم طارق من

وهموم تجول تحت الرهابه

جلست في الحشا إلى ثغرة

النحر بشوق آأنه نشابه

ولقد قلت إذ تلوى بي الحب وفو

قي من الهوى آالضبابه

إن قلبي يشك فيما تمنيـ

رتابهي ونفسي حزينة م

فأذني لي أزرك أو سكنيني

بانتياب ال شيء بعد انتيابه

التكوني آمن يقول وال يو

في، آذاك المالقة الخالبه

آيف صبري عوفيت مما أالقي

بين نار الهوى وغم الصبابه

ليت شعري تبكين إن مت من حبـ

خشابهـك أو تضحكين يا

إنني والمقام والحجر األسود والـ

البيت مشرفا آالسحابه

441

أشتهي أن أدس قبلك في التر

ب لكي تصبحي بنا آالمصابه

وعسى ذاك أن يحين فتبكي

ال تقولي بعدا لمن في الغيابه

سيان عندي أنت والطيب» طيب«يا سيان عندي أنت والطيب» طيب« يا

آالآما طيب األنفاس محبوب

لو قد لقيتك خلف العين خالية

أصلحت مني الذي ال يصلح الطيب

لو آنت غير فتاة آنت لؤلؤة

غالى بها ملك بالتاج معصوب

جودي بنيل منك نأمله» طيب«يا

فما في مطمع حوبوأطمعينا

ال تبقي على رجل" طيبة "هللا

بقلبه هاجس آالنار مشبوب

أساور الهم تحت الليل مجتنحا

قد شفني قمر في الستر محجوب

يغشاني الموت من وجد بها ديما

والشوق تأخذني منه أهاضيب

للقلب راع إليها ال يفارقه

ر من الحب األعاجيبوفي الضمي

لهفان قد يشتهي روحا يعيش به

بادي الصبابة ، والهجران تعذيب

ويلي منك يا طيبي» عبدة «يا طيب ويلي منك يا طيبي» عبدة «يا طيب

قطعت قلبي بشوق غير تعتيب

سي وما شعرتقل للتي نفسها نف

مني علي بنوم منك موهوب

إن الرسول الذي أرسلت غادرني

بغلة مثل حر النار مشبوب

أساور الليل تحت الهم مجتنحا

من طول صفحك عني في أعاجيب

442

آأن بي منك طبا ال يفارقني

وإن غدوت صحيحا غير مطبوب

لفوقان يأخذنيلقد ذآرتك وا

وما نسيتك بين الكأس والكوب

:وقائل إذ رأى شوقي وصفحكم

دعها فما لك منها غير تنصيب

ال شيء أبعد مما لست نائله

إن البخيل بعيد غير مقروب

آال سيجزي من له آرم: فقلت

شوقا بشوق وتقريبا بتقريب

اس من واش ومنتصحيهزني الن

والليث يفرس بين الكلب والذيب

ال خير في العيش إن لم تقض حاجتنا

مما نحب على رغم األقاريب

يزيد في الداء من تقلى زيارته

إذا التقينا وشاف آل محبوب

حتام ال ألقاك خالية » عبد«يا

يبيوال أنام لقد طولت تعذ

أهديت لي الطيب في ريحان ساحرة

ريقك أشهى لي من الطيب» عبد«يا

أهدي لنا شربة منه نعيش بها

إن آنت مهدية روحا لمكروب

إن البغيض إلينا ال نطالبه

ذاك الهوى وحبيب آل مطلوب

أما النساء فإني ال أعيج بها

منك منحوب قد صمت عنها بنحب

أنت التي تشتفي عيني برؤيتها

وهن عندي آماء غير مشروب

وفي المحبين صب ال شفاء له

دون الرضى بين مرشوف ومصبوب

إني وإن آنت حماال أجاوره

صرام حبل التمني باألآاذيب

443

ال يخرج الحمد مني قبل تجربة

أآون أجاجا بعد تجريب وال

يا خليال نبا بنا في المشيب يا خليال نبا بنا في المشيب

لم يعرج على مشار الطبيب

ليس من قابل األمور وحيدا

بحليم فيها وال بمصيب

إن البغيض إلينا ال نطالبه

يتجلى عن باطل مكذوب

الـ فاستشر ناصحا أريبا فإن

حظ في طاعة النصيح األريب

قد يصيب الفتى أطاع أخاه

ومطيع النساء غير مصيب

"آل سعد بن بكر"وآعاب من

رعمتني جفونها في المغيب

اتقيت فينا أناسا:وتقول

لم أآن أتقيهم في العروب

ال ومن سبح الحجيج له ما

عين الرقيب آان ظني اتقاء

غير أن اإلمام أمسكني عنك

ـك فقولي في ذنبه ال ذنوبي

إن قلبي مثل الجناح إلى من

بات يدعو وأنت غير مجيب

لو يطير الفتى لطرت من الشو

ق منيبا إلى الحبيب المنيب

لو أالقي من يحمل الشوق عني

رحت بين الصبا وبين الجنوب

:فبكت بكية الحزين وقالت

آل عيش مودع عن قريب

آنت ـ نفسي الفدا ـ فبنت فقيدا

غير مريب -نعمت - ارع ودي

:لو سألت العالم عني لقالوا

تب إلى الله من جفاء الحبيب

444

ـغلبتني نفسي عليك وإن آن

مساآا في ظل ملك قشيب

آيف أرجو يوما آيومي على الر

س وأيامنا بحقف الكثيب

إذ نسوق المنى ونغتبق الرا

ح ويأتي الهوى على تغييب

قد رانا مثل اليدين تلقى

هذه هذه بود وطيب

تتعاطى جيدا وتلمس حقا

حين نخلو نراهما غير حوب

لك الزمان وأبقىفانقضى ذ

زمنا راعنا بأمر عجيب

فعليك السالم خيمت في الملك

وغودرت آالمصاب الغريب

أعاذل إن لومك في تباب أعاذل إن لومك في تباب

وإن المرء يلعب في الشباب

"سليمى "أعاذل ال أسرك في

من عجب التصابيوال أعفيك

أبى لي أن أفيق مشوقات

يقدن إلي آالخيل العراب

»سليمى «وشوقي في الصباح إلى

أتاني حبها من آل باب

في النساء ملففات: وقالت

يضعن المشي في ورق الشباب

فقل في حسر ذما وحمدا

ابوال تغررك عين في النق

فملء العين قصر قد تراه

جديد الباب داخله خراب

»لسلمى «دعي قلبي : فقلت لها

وقولي في النساء وال تحابي

»سليمى «لقد قرف الوشاة على

وقالوا في البعاد وفي الصقاب

445

"سليمى "فما صدروا بقرفهم

وال أعتبتهم عمد العتاب

نصبوا لها ذببت عنهاإذا

وربتما أعنت على الصواب

فيا عجبا من الحب المؤتي

وحسبك بالغيور من القحاب

يضيع نساءه ويظل يحمي

نساء العالمين من اللعاب

وآم من مثله نصب معنى

بال ترة يطالبها مصاب

ا وغمامألت فؤاده غيظ

فيا ويح المحب من الطالب

إذا ما شئت نغصني نعيمي

وأجرى عبرتي جري الحباب

»سليمى «غضاب يكذبون على

وهل تجد الصدوق من الغضاب

"ابني يزيد"و" لواقد"فقلت

»بني الحباب«وقد صدعا لقول

ورب منى لقد آذبوا عليها

ا آذب الوشاة على الغرابآم

دعوا عورا بمقلته ويغدو

صحيح المقلتين من المعاب

فال آان الوشاة وال الغيارى

لعل العيش يصفوا للحباب

أرسل القصيدة إلى صديق

األز" يا صنم"أال األز" يا صنم"أال

د الذي يدعونه ربا

ودي سقيت العذب من

وإن لم تسقني عذبا

أراني بك مكروبا

وال تكشف لي آربا

أال ترزقني منك

446

سلو القلب أو قربا

فإن الشوق يدعوني

وإني ميت حبا

إذا ما ذآرتك العين

لم تملك لها غربا

آأني بك مطبوب

وما أحدثت لي طبا

الداولكن حبك

خل في األحشاء قد دبا

أفي شوق ترى جسمي

صببت الهم لي صبا

وهبني آنت أذنبت

أما تغفر لي ذنبا

ترآت القلب قد مات

وما أبقيت لي لبا

أبيت الليل محزونا

وأغدو هائما صبا

آذي الوسواس ال يعـ

باتب من عاتب أو س

وطفل الحب أضناني

فويل لي إذا شبا

فإني ليس لي قلب

وإن آنت ترى قلبا

آذا نمسي وما يمسي

لنا سلما وال حربا

فحدثني بما أدعو

ك طول الليل منكبا

أتشفيني من األسقا

م أم توردني نحبا

فإن الموت قد طاب

أوردته جدبالمن

"األزد"يلبي قبلة

ولوال أنت ما لبى

447

ذهبت ولم تلمم ببيت الحبائب ذهبت ولم تلمم ببيت الحبائب

ولم تشف قلبا من طالب الكواعب

نعم إن في اإلبعاد للقلب راحة

المجهود من آل طالب إذا غلب

وإني لصراف لقلبي عن الهوى

وإن حن تحنان المخاض الضوارب

زفرة » عبدة «تكلفني من حب

وفي زفرات الحب آرب لكارب

وللحب حمى تعتريني بزفرة

صالب لها في عظامي نافض بعد

فويلي من الحمى وويلي من الهوى

أليهما أبغي دواء الطبائب

غاديا" بعبدة "لقد شرقت عيني

ودبت لقتلي من هواها عقاربي

فواهللا ما أدري أبي من طالبها

جنون أم استحدثت إحدى العجائب

إذا ذآرت دار الهوى بمسامعي

ت الصهباء في رأس شاربآما دار

هي الروح من نفسي وللعين قرة

فداء لها نفسي وعيني وحاجبي

فإن يك عني وجهها اليوم غالبا

فليس فؤادي من هواها بغائب

قد طبت" طيب"أال يا قد طبت" طيب"أال يا

وما طيبك الطيب

ولكن نفس منك

إذا ضمك تقريب

وثغر بارد عذب

جرى فيه األعاجيب

ووجه يشبه البدر

عليه التاج مصوب

وعين تسحر العين

448

وما في سحرها حوب

ووحف زان متنيك

وزانته التقاصيب

وجيد يشبه الدر

الريم سلهوبآجيد

ونحر بين حقين

يشف العين مشبوب

عليه الجوهر األخضـ

ر والياقوت منصوب

وشيء بين فخذين

آقعب الشرب مكبوب

وحب لك قد شاع

وبيت لك منسوب

فلو ساعفنا وجهك

والدرياق والطيب

ك وعشنا بكأعشنا

إن العيش محبوب

قضى لي طاعة الحب

وقرن الحب مغلوب

تهزين به القلب

آما اهتز العسابيب

ووعد آجنى النحل

ولكن ذاك مثلوب

فعيني تسكب الدمع

وقلبي بك مكروب

اولو شئت تمتعن

"يعقوب"وإن سبح

من المشهور بالحب من المشهور بالحب

إلى قاسية القلب

سالم الله ذي العرش

على وجهك ياحبي

فأما بعد يا قر

449

ة عيني ومنى قلبي

ويا نفسي التي تسـ

ـكن بين الجنب والجنب

"عبد"لقد أنكرت يا

منك في الكتب جفاء

أعن ذنب وال والله

ما أحدثت من ذنب

وال واهللا ما في الشر

ق من أنثى وال الغرب

سواك اليوم أهواها

على جد وال لعب

يا صاح قم فاسقني بالكأس إعرابا يا صاح قم فاسقني بالكأس إعرابا

وال تطع عاقبا فينا وعقابا

الهوى حسن حتى تدنسه إن

فاطلب هواك ستيرا وارع أحبابا

واحفظ لسانك في الواشين إن لهم

عينا ترود وتنفيرا وإلهابا

ال تغش سر فتاة آنت تألفها

إن الكريم لها راع وإن تابا

"ذي يزن"واسعد بما قال في الحلم ابن

نسون أحسابايلهو الكرام وال ي

جد امرىء جاره من آل فاضحة

فانهض بجد تنل جاها وإآسابا

قد شفني حزن ضاق الفواد به

وسرني زائر في النوم منتابا

باتت عروسا وبتنا معرسين بها

حتى رأينا بياض الصبح منجابا

شاآية " أسماء"نام عن :وقائل

نه إن آان آذاباال نومت عي

ما زلت في الغم من ورد يقلبها

آأنني فيه ال ألقى له بابا

بل آيف أسقى على الريحان متكئا

450

أسبابا" أسماء"وقد تعلقت من

"جشم"عاد الهوى بلقاء الغر من

يمشين تحت الغمام الغر أترابا

جن أو قمراعلقت منهن شمس الد

غدا لنا البسا درعا وجلبابا

ال أشتهي بهواه جنة أنفا

ولو تدلت لنا تينا وأعنابا

»جشم«لله در فتاة من بني

ما أحسن العين والخدين والنابا

تريك في القول جشابا وإن ضحكت

أرتك من ثغرها المثلوج جشابا

لنا منظر منها اعتبرت به بدا

وشاهد المسك يلقى األنف ما غابا

قد زينت بالمحيا صورة عجبا

وزانها آفل راب وما عابا

:إذا رآها نساء الحي قلن لها

يغرقن إطنابا! سبحان من صاغها

آأنما خلقت من جلد لؤلوة

ثابا نفسا من العطر إن حرآتها

يطيب مسوآها من طيب ريقتها

وإن ألم بجلد جلدها طابا

تلك التي أرجلتني بالهوى سنة

وآنت للمهرة الحسناء رآابا

لم أنسها طالعت من تحت آلتها

فأعلقت عامريا بعد ما شابا

جودي بمعروف نعيش به» أسم«يا

حربا وأوصاباوال تكوني لنا

ما طرفت» أسماء«واهللا أنساك يا

عيني وما قرقر القمري إطرابا

451

عللني وإن آنت مسهبا" حارث"أ عللني وإن آنت مسهبا" حارث"أ

وال ترج نومي قد أجد ليذهبا

دنا بيت من أهوى وشط ببينه

باحبيب فأصبحت الشقي المعذ

إذا شئت غاداني وخيم ملعن

وجنبت من ودي له فتجنبا

ما طعم الحياة إذا دنا" حارث"أ

بغيض وفارقت الحبيب المقربا

مالي رأيتك خاشعا: وقائلة

وقد آنت مما أن تلذ وتطربا

مشى الهوى في مفاصلي: فقلت لها

ة ليته آان أصوباورامي فتا

ترقب فينا العاذلين على الهوى

وما نال عيشا قبلنا من ترقبا

إذا نحن لم ننعم شبابا فإنما

شقينا ولم يحزن لنا من تشببا

وما استفرغ اللذات إال مقابل

إذا هم لم يذآر رضى من تغضبا

همه فال ترقبي في عاشق أنت

قريبا وال تستأذني فيه أجنبا

لعلكما تستعهدان من الهوى

بنظرة عين أو تريدان ملعبا

يلومك في الحب الخلي ولو غدا

بداء الهوى لم يرع أما وال أبا

قد طال انتظاري فأنعمي" خشاب"أ

متعبا على رجل يدعو األطباء

أصيب بشوق فاستخفت حصاته

وال يعرف التغميض إال تقلبا

يرى الهجر أحيانا من الهم عارضا

وإن هم بالهجران هاب وآذبا

به جنة من صبوة لعبت به

وقد آان ال يصبو غالما مشببا

قلبه تمناك حتى صرت وسواس

452

وعاصى إليك الصالحين تجنبا

وبيضاء معطار يروق بعينها

.........على جسد

رأت بي آبيرا من هواك فسبحت

وأآبر مما قد رأت ما تغيبا

قد آانت على القلب قرحة " خشاب"أ

من الشوق ال يسطيعها من تطببا

حت منها الصبابة نتجتإذا قد

عقارب فيها عقربا ثم عقربا

وحتى متى ال نلتقي لحديثنا

ومكنون حب في الحشا قد تشعبا

تقطع نفسي آل يوم وليلة

إليك منوطا باألماني خلبا

أفد الرحيل وحثني صحبي لرحيل وحثني صحبيأفد ا

والنفس مشرفة على النحب

لما رأيت الهم مجتنحا

في القلب والعينان في سكب

والبين قد أفدت رآائبه

والقوم من طرب ومن صب

إن الحب أشعرني: وناديت

قتال وما أحدثت من ذنب

ني ذآرآم سهداأهدى لعي

من غير ما سقم وال طب

إال التمني أن أفور بكم

من غضبي" عبد"فتحرجي يا

لوجدت حبك قاتلي عجال

إن لم يفرج آاشف الكرب

وعالمة منكم مبينة

حسبي بها من حبكم حسبي

إذا ذآرتكم أني أآب

من مجلس القراء والشرب

453

:حتى يقول الناس بينهم

داخل الحب» المرعث«شغف

ما زلت أذآرآم وليلكم

حتى جفا عن مضجعي جنبي

وعلمت أن الصرم شيمتكم

في النأي والهجران في القرب

على الـ أقيم: فظللت ال أدري

ـهجران أو أغدو مع الرآب

فلئن غدوت لقد أصبت بكم

ولئن أقمت لمسهب اللب

قامت تراءى لي لتقتلني

في القرط والخلخال واإلتب

فدعوت ربي دعوة جمعت

رغب المحب وشدة الرهب

أال تراك بنا متيمة

دعوة عاشق ربي فأجاب

أهذي بكم ما عشت إنكم

يا حب وافق شعبكم شعبي

ورأت عجابا شيبتي عجبا

"أبي حرب"إن العجائب في

ولقد أتانا أن غانية

أخرى وآنت بهن آالنصب

يأملنني ويرين منقصتي

عند الرضا عنها وفي العتب

رة لما مررت بها مست

في الحي بين خرائد عرب

:قالت لنسوتها على عجل

أنى لنا بمصدع القلب

لسماعه ـ إن آان يسمعنا ـ

أشهى إلى قلبي من العذب

إن الفتى غزل: فأجبنها

وأحب من يمشي على الترب

ال تعجلينا أن نواعده

454

فيكون مجلسنا على خصب

نال منه غير واحدة ون

إن السماع ألهون الخطب

أأرقت بعد رقادك األواب أأرقت بعد رقادك األواب

بهواك أم بخياله المنتاب

نعق الغراب فخنقتني عبرة

وبكيت من جزع على األحباب

:ب علمها ـيا رب قائلة ـ وغي

ماذا يهيجك من نعيق غراب

آاتمتها أمري وما شعرت به

وآذاك قد آاتمته أصحابي

وداؤها - قد علمت - ودواء عيني

ريا البنان آدمية المحراب

في نأيها وصب علي مبرح

ودنوها شاف من األوصاب

رجت إلى جاراتهاتمشي إذا خ

مشي الحباب معرضا لحباب

خود إذا انتقبت سبتك بنظرة

وأغر أبلج غير ذات نقاب

تعتل إن شهد األمير بقربه

وإذا نأى وجلت من الحجاب

وعتاب يوم لو أجبتك طائعا

قصر الوصال به وطال عتابي

لكن رأيت من السكوت يديهة

فشددت وصلكم بترك جوابي

إني على خلف المواعد منكم

صاب إليك ولست بالمتصابي

بأبي وأمي من يقاربني بأبي وأمي من يقاربني

فيما أقول ومن أقاربه

عجل العالمة حين أغضبه

455

ذا غضبت يلين جانبهفإ

دال علي وعادة سبقت

أن سوف إن أغضى أعاتبه

فيبيت يشعب صدع ألفتنا

وأبيت بالعتبى أشاعبه

إن المحب تلين شوآته

يوما إذا ما عز صاحبه

فله علي وإن تجنبني

ما عشت أني ال أجانبه

ريم أغن مطوقا ذهبا

صفر الحشا بيض ترائبه

آليت ال أسلى مودته

لو ما تسلى الماء شاربه

- الرحمن يعلمه-أخفي له

حبا يؤرقني غواربه

من آل شاعفة إذا طرقت

طرق المحب لها طبائبه

ل مرتفقانقضي سواد اللي

ماتنقضي منها عجائبه

يا أيها اآلسي آلوم هوى

بالنأي إذ دلفت آتائبه

أنى نوالك من تذآرها

والحب قد نشبت مخالبه

قبل حادثة " بعبدة " ألمم

فهي الشفاء وأنت طالبه

تمشي الهوينى بين نسوتها

بهمشي النزيف صفت مشار

حاربت صبرا إن رؤيتها

علق بقلبك ال تحاربه

جلبت عليك وأنت معترك

والحين تجلبه جوالبه

فكأن ليلك من تذآرها

ليل السليم سرت عقاربه

فترآنه يغشى أخا جدث

456

تبكي لفرقته قرائبه

رجل تصاحبه صبابته

الدة التصاحبهوأرى الج

قد أثبته بهوى" عبيد"أ

في مضمر األحشاء الهبه

والبخل في اللقيان قاتله

والشوق في الهجران آاربه

ميلي إليه فقد صغا لكم

شاهده وغائبه» عبد«يا

علليني ياعبد أنت الشفاء أنت الشفاء علليني ياعبد

واترآي مايقول لي األعداء

آل حي يقال فيه وذو الحلم

مريح، وللسفيه الشقاء

ليس منا من ال يعاتب فأغضي

رب زاد باد عليه الزراء

أنا من قد علمت ال أنقض العهـ

وال تستخفني األهواء

نكث الكريم، وللنفسوعجيب

س معاد وللحياة انقضاء

فاذآري حلفتي أقارف أخرى

يوم زآى تلك اليمين البكاء

يوم ال تحسبي يميني خالبا

بيميني توقر األحشاء

:فتصدت بعد الصدود وقالت

قتلتني أنفاسك الصعداء

نفسي الفدا على عادة مني: تقل

ي جرى ما جرى وقلبي براء

فاعذريني ياشقة النفس إني

تبت مما مضى وعندي وفاء

وجوار إذا تحلين لم تد

ر أشاء في حليها أم نساء

.....يوم سلوان إذ ينا

457

إلينا فعندنا ما تشاء

ي بفاترة الطريتعرضن ل

ف إذا أقبلت ثناها الحياء

....من بنات الملوك ال

نماها إلى العالء العالء

آمهاة الكناس تطوي لنا النفـ

س على ودة وفينا جفاء

رحن يدعونني إليها فأمسـ

فأمسكت بسمعي فضاع ذاك الدعاء

ي تمنين شغليضامهن الذ

بفتاة منها التقى والحياء

نعمت في الصبا فلما اسبكرت

خف قدامها وجل الوراء

ورآها النساء تغلو فسبـ

!حن غالء لما استبان الغالء

هي آالشمس في الجالء وآالبد

ر إذا قنعت عليها الرداء

أنسيت قرقر العفاف وفي

العين دواء للناظرين وداء

فخمة فعمة برود الثنايا

صعلة الجيد غادة غيداء

أزرت دعصة وتمت عسيبا

مثل أيم الغضا دعاه األباء

وثقال األوصال سربلها الحسـ

اءالحسن بياضا، والروقة البيض

زانها مسفر وثغر نقي

مثل در النظام فيه استواء

وقوام يعلو القوام ونحر

طاب رمانه عليه األياء

وبنان يا ويحه من بنان

آنبات سقاه جم رواء

ولها وارد الغدائر آالكر

م سوادا قد حان منه انتهاء

458

الرووحديث آأنه قطع

ض زهته الصفراء والحمراء

لم يعلل بها سواي ولم تبد

الصالء......لنار

وإذا أقبلت تهادى الهوينى

اشرأبت ثم اسنتار الفضاء

لم تنلها يدي بحولي ولكن

قضيت لي وهل يرد القضاء

آان ودي لها خبيا فأسر

عت إليها واألمر فيه التواء

أبصرن ما أبـ: سألت النساءو

صرت من حسنها فقال النساء

دون وجه البغيض وحشة هول

وعلى وجه من تحب البهاء

أنت يا نفس أنيبي أنت يا نفس أنيبي

آبت الشمس فأوبي

ما لمؤسى عند صب

حاجة فاغلي وذوبي

واقبلي ماطاب منها

ت فتوبيوإذا تاب

علينا» سلمى «بعثت

فتنة عند المشيب

وبراني الحب حتى

آثرت فيها نحوبي

أنا مشغوف بسلمى

آالنصارى بالصليب

ليس ما قرب مني

صاحبي لي بالقريب

سبتني» سلمى «من هوى

واحد مثل الغريب

ال أرجي الروح إال

غيبات الرقيب عند

459

"بسلمى "لقي القلب

عجبا فوق العجيب

أخصبت عندي وإني

عندها غير خصيب

من هوان غير فان

أنزلتني في الجدوب

"سلمى "قلبت لي الريح

شمأال بعد الجنوب

وآذاك الدهر صعب

بين خفض ورآوب

هالو بها ما بي إلي

من حنين ونحيب

أقبلت إقبال صاد

راعه صوت المهيب

يوما» سلم«اسلمي يا

واآشفي بعض آروبي

ال تعدي الحب ذنبا

ليس حبي من ذنوبي

إنما الحب بالء

وشكاة في القلوب

فإذا غم تنفسـ

ـت فأوهين جنوبي

ن من الم محباإ

في الهوى غير مصيب

"لسلمى "ولقد قلت

إذ تعياني طبيبي

»سليمى «ليس واد من

لمحب بعشيب

ليت لي قلبا بقلبي

وحبيبا بحبيبي

.....فلعل القلب

ويواتيني لعيبي

فلقد هيج شوقي

ريح ريحان وطيب

460

ة عودبت من نفح

شببت لي بثقوب

الهيا عن آل ساق

وأآيل وشريب

وأخشى» سلمى «أبتغي

نظر الرائي المريب

أشتهي لو أنها آا

نت من الدنيا نصيبي

حاجر فذناب» سلمى «عفا بعد حاجر فذناب» سلمى «عفا بعد

هن يبابفأحماد حوضى نؤي

ديار خلت من آبدات ولم يكن

بها الوحش إال جامل وقباب

آأن بقايا عهدهن بحاجر

فبرقة حوضى قد درسن آتاب

ويوم صفحت الرآب بعد لجاجه

وقفت بها قصرا وهن خراب

ذهبت وخليت المنازل باللوى

ا بي يوما إن ذهبن ذهابوم

حزورا" سلمى "طالبت : وقائلة

إلى أن خلت سن وزال طالب

تصب إذا شطت وتصبو إذا دنت

آأنك لم تعلم لداتك شابوا

ولم يزل" سليمى "فهل أنت سال عن

حجاك يغال تارة وسقاب

ال تجعليني آمن به: فقلت لها

إذا ما دنا عرضية وخالب

في اللقاء لحرة » سليمى «وإن

وإني بغي عندها لمصاب

أطالت عناني يوم قالت ألختها

....................

وما حب مشغوفين بث هواهما

إذا لم يكن فيه نثا وعتاب

461

مباعدا" سعدى "ولم تر عيني مثل

ما يلقى أخوك يعاب وال مثل

بدا طمع منها لنا فتبعته

وللطمع البادي تذل رقاب

حبها ناصب" سلمى "هللا حبها ناصب" سلمى "هللا

وأنا ال زوج وال خاطب

لو آنت ذا أو ذاك يوم اللوى

أدى إلي الحلب الحالب

أقول والعين بها عبرة

لعاجبوباللسان العجب ا

"واهب" يا ويلتي أحرزها

ال نال خيرا بعدها واهب

وما ساقها" الشام"سيقت إلى

إال الشقا والقدر الجالب

أصبحت قد راح العدى دونها

ورحت فردا ليس لي صاحب

ال أرفع الطرف إلى زائر

آأنني غضبان أو عاتب

يا آاهن المصر لنا حاجة

هل سكني آيب: نظر لنافا

قد شفني الشوق إلى وجهها

وشاقني المزهر والقاصب

بل ذآرتني ريح ريحانة

ومدهن جاء به عاقب

مجلس لهو غاب حساده

ترنو إليه الغادة الكاعب

إذ نحن بالروحاء نسقى الهوى

لالعبصرفا وإذ يغبطنا ا

لنا غاية » سلمى «وقد أرى

أيام يجري بيننا اآلدب

يأيها الالئم في حبها

أما ترى أني بها ناصب

462

ثقال الردف مهضومة » سلمى «

يأبى سواها قلبي الخالب

غنى بها الراآب في حسنها

ومثلها غنى به الراآب

نس وإن قلتهاليست من اإل

الفتى آاذب: جنية قيل

ال بل هي الشمس أتيحت لنا،

وسواس هم زعم الناسب

لو خرجت للناس في عيدهم

صلى لها األمرد والشائب

تلك المنى لو ساعفت دارها

همه عازب" لعمرو"آانت

أراجع لي بعض ما قد مضى

نها واجببالميث أم هجرا

قد آنت ال ألوي على خلة

ضنت وال يحزنني الذاهب

ثم تبدلت على حبها

يا عجبا ينقلب الذاهب

وصاحب ليس يصافي الندى

يسوس ملكا وله حاجب

آالمأجن المستور إذ زرته

بطها راعبفي دار ملك ل

ظل يناصي بخله جوده

في حاجتي أيهما الغالب

أصبح عباسا لزواره

يبكي بوجه حزنه دائب

لما رأيت البخل ريحانه

والجود من مجلسه غائب

ودعته إني امرؤ حازم

عنه وعن أمثاله ناآب

أصفي خليلي ما دحا ظله

ودام لي من وده جانب

ال أعبد المال إذا جاءني

463

حق أخ أو جاءني راغب

ولست بالحاسب بذل الندى

إن البخيل الكاتب الحاسب

آذاك يلقاني ورب امرئ

ليس له فضل وال طالب

وحاء فاللببتأبدت برقة الر تأبدت برقة الروحاء فاللبب

فالمحدثات بحوضى أهلها ذهبوا

فأصبحت روضة المكاء خالية

فماخر الفرع فالغراف فالكثب

فأجرع الضوع ال ترعى مسارحه

آل المنازل مبثوث بها الكأب

ها بعد ما جر العفاء بهاآأن

ذيال من الصيف لم يمدد له طنب

آانت معايا من األحناب فانقلبت

عن عهدها بهم األيام فانقلبوا

أقول إذ ودعوا نجدا وساآنه

وحالفوا غربة بالدار فاغتربوا

إال حمام في مساآنهم ال غرو

تدعو هديال فيستغري به الطرب

سقيا لمن ضم بطن الخيف إنهم

تلك الهم واألرب" بأسماء"بانوا

أئن منها إلى األدنى إذا ذآرت

آما يئن إلى عواده الوصب

بجارة البيت هم النفس محتضر

ا خلوت وماء العين ينسكبإذ

أنسى عزائي وال أنسى تذآرها

آأنني من فؤادي بعدها حرب

ال تسقني الكأس إن لم أبغ رؤيتها

بالذاعرية أثنيها وتنسلب

تطوي الفالة بتبغيل إذا جعلت

رؤوس أعالمها باآلل تعتصب

من تيه ملمعة " أسماء"آم دون

464

ومن صفاصف منها القهب والخرب

يمشي النعام بها مثنى ومجتمعا

آأنها عصب تحدو بها عصب

وقد غفلت" ليلى "ال يغفل القلب عن

عما يالقي شج بالحب مغترب

في آل يوم له هم يطالبه

عند الملوك فال يزري به الطلب

إني عداني عن زيارتكم» عدس«يا

تقاذف الهم والمهرية النجب

في آل هناقة األضواء موحشة

يسترآض اآلل في مجهولها الحدب

آأن في جانبيها من تغولها

بيضاء تحسر أحيانا وتنتقب

فهاجرداء حواء مخشي متال

جشمتها العيس والحرباء منتصب

عشرا وعشرا إلى عشرين يرقبها

ظهر ويخفضها في بطنه صبب

لم يبق منها على التأويب ضائعة

ورحلة الليل إال اآلل والعصب

ورادة آل طامي الجم عرمضه

في ظل عقبانه مستأسد نشب

قيمهم» بني البطال«ن وسبعة م

رداؤه اليوم فوق الرجل يضطرب

جليت عن عينه بالشعر أنشده

حتى استجاب بها والصبح مقترب

لما زاح باطله» النعيمي«قال

وافتض خاتم ما يجني به التعب

ما أنت إن لم تكن أيما فقد عجبت

رفاق ولي في فعلك العجبمنك ال

تهفو إلى الصيد إن مرت سونحه

بساقط الريش لم يخلف له الزغب

إن آنت أصبحت صقرا ال جناح له

فقد تهان بك الكروان والخرب

465

هللا درك لم تسمو بقادمة

أو ينصف الدهر من يلوي فيعتقب

تدي حزقاراحت تغ" سليمان"إلى

والخير متبع والشر مجتنب

تزوره من ذوي األحساب آونة

وخير من زرت سلطان له حسب

أغر أبلج تكفينا مشاهده

في القاعدين وفي الهيجا إذا رآبوا

مرؤوما نطيف به» سليمان«أمسى

العرب آما تطيف ببيت القبلة

ترى عليه جالال من أبوته

ونصرة من يد تندى وتنتهب

يبدو لك الخير فيه حين تبصره

آما بدا في ثنايا الكاعب الشنب

يحدقون بها" قريش"في هامة من

تجبى ويجبى إليها المسك والذهب

علياء مشرفة في » سليمان«عالى

سيف ورمح وآباء له نجب

يا نعم من آان منهم في محلته

وآان يشرب بالماء الذي شربوا

ملكهم - وال دين إال السيف -آانوا

راس وأيامهم عادية غلب

تطول أعمار قوم في أآفهم

حينا وتقصر أحيانا إذا غصبوا

لمنايا في مسومة العاقدين ا

تزجى أوائلها اإليجاف والخبب

بيض حداد وأشراف زبانية

يغدو على من يعادي الويل والحرب

أقول للمشتكي دهرا أضر به

:فيه ابتذال وفي أنيابه شعب

تهوأسر» سليمان«ال جار إال

من العدو ومن دهر به نكب

في قعد» أبا أيوب«إذا لقيت

466

أو غازيا فوقه الرايات تضطرب

القيت دفاع بحر ال يضعضعه

للمشرعين على أرجائه شرب

فاشرب هنيئا وذيل في صنائعه

وانعم فإن قعود الناعم اللعب

تدارآنا» ابن داود«الهاشمي

وما لنا عنده نعمى وال نسب

أحيا لنا العيش حتى اهتز ناضره

وجارنا فانجلت عنا به الكرب

ليث لدى الحرب يذآيها ويخمدها

وال ترى مثل ما يعطي وما يهب

ت نوافقهصعبا مرارا وتارا

سهال عليه رواق الملك واللجب

رآاب هول وأعواد لمملكة

ضراب أسباب هم حين يلتهب

ساقي الحجيج أبوه الخير قد علمت

له الغايات والقصب» قريش«عليا

بأسياف ومقربة" حنينا"وافى

اها القود والخببشعث النواصي بر

يعطي العدى عن رسول اهللا مهجته

حتى ارتدى زينها والسيف مختضب

طودا يستظل به» داود«وآان

ألعداء الهدى هرب" علي" وفي

تعد له» ابن عباس«والفضل عند

في دعوة الدين آثار ومحتسب

وأسرته" سليمانا"للمباهي قل

هيهات ليس آعود النبعة الغرب

رشح أباك ألخرى من صنائعه

واعرف لقوم برأس دونه أشب

أبناء أمالك من صلى لقبلتنا

فكلهم ملك بالتاج معتصب

دمائهم دم النبي مشوب في

آما يخالط ماء المزنة الضرب

467

لو ملك الشمس قوم قبلهم ملكوا

شمس النهار وبدر الليل ال آذب

أعطاهم اهللا ما لم يعط غيرهم

فهم ملوك ألعداء النهى ورآب

ال يحدبون على مال بمبخلة

إذا اللئام على أموالهم حدبوا

ونائله» نسليما«لوال فضول

لم يدر طالب عرف أين ينشعب

ينتابه األقربث الساعي بذمته

إذا الزمان آبا والخابط الجنب

آم من يتيم ضعيف الطرف ليس له

إال تناول آفي ذي الغنى أشب

آخى له عروه األثرى فنال به

رواح آخر معقود له سبب

سبط ال من يردفهبنائل

إذا معاشر منوا الفضل واحتسبوا

يا ابن األآارم آباء ومأثرة

منك الوفاء ومنك النائل الرغب

في الحي لي دردق شعث شقيت بهم

ال يكسبون وما عندي لهم نشب

عز المضاع عليهم بعد وجبتهم

فما ترى في أناس عيشهم وجب

ومسها سغب" سليمى"عامت ومسها سغب" سليمى "عامت

بل مالها ال تزال تكتئب

»بذي سلم«تذآرت عيشة

عشنا بها نجتني ونحتلب

وأآبرت بدرة شريت بها

عرضي من الذم، والشرا حسب

عرضي حمى سأمنعه" سلم"يا

هبوالعرض يحمى ، ويوهب الذ

ال تذآري ما مضى وشأنك بي الـ

ـيوم فإن الزمان ينقلب

468

حلوا ومرا وطعم ثالثة

في آل وجه من صرفه عجب

ديني لدهر أصم مندلث

يهرب من ريبه وال هرب

أودى بأهلي الغدير فانقرضوا

لم يبق منهم رأس وال ذنب

ضي بما راعك الزمان بهوار

ما آل يوم يصفوا لك الحلب

جربت ما جرب الحليم فهل

القيت عيشا لم يعره نصب

ال ينفع المرء مال والده

غدا عييا، وينفع األدب

وغادة آالحباب مشرقة

رود عليها السموط والقضب

آأن ياقوتها وعصفرها

في الشمس إذ لهبتهما لهب

ترآت الصبا فقلت لها: قالت

ال بل تجاللت والصبا لعب

وقد نهاني اإلمام فانصرفت

نفسي له واإلمام يرتقب

آليت يأبى الصبا وأتبعه

هيهات بيني وبينه نجب

ي أو قري، شرعت إلى الـفاستبدل

حق وبئس المطية النغب

إني امرؤ يوقرني" سلم"يا

حلمي إذا القوم في الخنا وثبوا

وقد أتاني وعيد شرذمة

فيهم طماح وما بهم صلب

مهال بغيري اعرآوا شذاتكم

للحرب ممن يحشها حطب

ر الجن في مسارحهاقد أذع

قلبي مضيء ومقولي ذرب

خصيب عدوان بعد شيلته

والليث يخصى ويخدع الشبب

469

ال غرو إال فتى العشيرة عا

فته المنايا ودونه أشب

بات يغني والموت يطلبه

والمرء يلهو وحينه آثب

سمحت للخطوب فالفاآلن أ

تلقى فؤادي من حادث يجب

قلبني الدهر في قوالبه

وآل شيء لكونه سبب

فيا حزنا هال بنا آان ما به فيا حزنا هال بنا آان ما به

من الود إذ تبكي عليه قرائبه

عذراء يحملها فتىوممسوآة

ولم تعي آفاه ولم يدم غاربه

أتتني بها رواقة في نفاقها

لتخبرني عن شاهد ال أقاربه

خلوت بها يوما فلما افتضضتها

تبين ما فيها وصرح عائبه

وقال بما قال المحب نصاحة

لمحب حبائبهوهل يكذب الصب ا

أعيذك بالرحمن من دحس حاسد

تنام وما نامت بليل عقاربه

عليك سماء دوننا تمطر الردى

وسورة طب لم تقلم مخالبه

فال يأتنا منك الحديث لذاذة

بهألصولة ، ال يأمن الهول راآ

فلله محزون يروض همومه

على فتكة ، والفتك صعب مراآبه

إذا هم لم يرض الهوينى ولم يكن

آليال آسيف السوء تنبو مضاربه