التدخل بعدم التركية الحكومة موقف إن منفرد، بشكل السورية األراض��ي في البري

وضمن حدودها على عازلة منطقة بإقامة الدولي للتحالف الجديدة ومطالبتها األراضي السورية، في ظل ما يجري على حدودها من معارك بين »داعش« واألكراد مناطق معظم في غاضب، شعبي رد من المعارك تلك تعكسه وفيما ، السوريين إل محاولة يمثل المتقاعس، ل التركي للموقف تركيا، رفضا الكردي من التواجد

تركية للتخلص من األزمة التي يشكلها الوضع السوري المتفاقم بالنسبة إليهم

الفلسطينيين أن ننسى ل أن يجب السوريين والذين كانوا في سورية هم أول من وقف إلى جانب الشعب السوري

النظام، إلسقاط جنب إلى جنبا المدنية والحياة والديمقراطية للحرية طلبه في والتهكم الفلسطينية القضية هي ألخطائها شماعة أول الدكتاتوريات وكالمعتاد،

والتفنن بتهجير وتشريد واعتقال وتعذيب الشعب الفلسطيني

كتائب هي الظهور في الميلشيات أول البعث، وهو جناح مسلح تابع لحزب البعث، الفرق قامت حيث الثورة اندلع منذ ظهر الحزبية في الساحل بتسليم السالح للشباب حراس��تهم وتنظيم )2011 )نيس�ان ترهيب بغرض للنظام، التابعة للمباني وجعلهم يحصل، مما وتخويفهم األهالي يعتقدون بأن ما يحدث هو مؤامرة مس�لحة، معظمهم والتحق أج��را، هؤلء يتاقض لم عادت لحقا، الوطني الدف��اع بميلي�شيا

خدمات أن بالذكر الجدير ومن قليل ب�ش�كل ولكن حاليا للظهور الميليش�يا هذه المتطوعين فيها تبدأ بحواجز على الطرق اآلمنة وتنتهي على الجبهات الس��اخنة

ومعظمهم من موظفي الدولة.

بيع الشهادات المزورة: وهي شهادات ل أصل لها، وتمنح للزبون دون أن يكون مس��جال في الجامعة التي إلى الحصول على ما يلجأ هؤلء يرغب بشراء شهادتها، وكثيرا تلك الشهادات لتحسين واجهتهم الجتماعية، أو للعمل في جنبات

القطاع الخاص

تشكل األف���راد، من مجموعة هناك جماعة، تعيش في إطار واحد من الثقافة وعلى واح��د مجتمع ضمن وال��ع��ادات،

أرض واحدة، وتتشابه في حسها المشترك بهويتها، وفي نظرتها لألخر – أي آخر – مختلف عنها، وفي التفاصيل الصغيرة والكثيرة

لشكل العالقات الجتماعية.

انطالقا من نظرة مكيافللي المتشائمة للطبيعة البشرية اعتبر العامل األمني هو العامل األساس لتكوين الدول فهو

البشرية هو والمجتمعات الدول لنشوء األساسي الدافع بأن يرى رغبة الجماعات في التخلص من األخطار وأهوال الحروب

النكوص إلى الهويات القاتلة

وموت الهويات الكبرى

التزوير خطر يتهدد الوثائق الرســمية الســـوريةهـل يدفـع األكـراد مثـن األجنـدات اإلقليميـة؟كيف ميكن للسوريني استعادة هويتهم الوطنية؟

األربعاء 15/ تشرين األول/ 2014

على مفتوحا إعالميا فضاء تكون أن حناول يف حياتهم السوريني وتشارك السوري، الشأن لتبادل ساحة تكون ألن ونسعى النزوح، بالد الرأي وتبادل املعلومة، حماولة جادة للمساهمة يساهم وجدي، جديد سوري إعالم صناعة يف جامع، ســوري وطين وعي صياغة يف بــدوره

يؤسس لصياغة اهلوية الوطنية اجلامعة .

12 صفحةالعدد - 16 - السنة األوىل

سياسية ثقافية نصف شهرية

بسام يوسف

هل تشكل المنطقة العازلة مخرجا تركيا من الغضب الكردي

الالجئون السوريون في غزة

أرض الميليشيا

الشهادات المزورة في سورية فساد أكاديمي وبيع لألوهام

الشعوب السورية

إشكالية الدولة بين الحق والعنف

تحقيقات العدد- وقائع عشرة أيام سراقب ص6

- أرض امليليشيا ص6

- خميم األمل - درعا ص7

- البقاء أو السفر، املطرقة والسندان ص7

newspaper.allsyrians.org

لؤي حاج بكري

احملامي أمحد صوان

حممد اجلرف

أليمار الذقاني عبدو نيب

سوسن يوسف

سوسن يوسف

ص 2

ص 5

ص 5

ص 3

ص 10

ص 6

هل يتجه الشرق األوسط الكبير، ليصبح الشرق األوسط الجديد، كما أسمته يومها وزيرة خارجية أمريـكا »كوندا ليزا رايس«؟؟؟؟

وهل سنودع الخريطة الجيوسياسية الحالية للمنطقة، لنستقبل وبيكو« التي صاغها »سايكس الخريطة تخلف أخرى، خريطة

في بدايات القرن الماضي؟

قـد للمنطقـة الحـاليـة الجيوســياســية الخريطـة كانت إذا الشــعوب بها تعلم ولم حينها، االســتعماريـة الدول صـاغتها إال بعـد وضعهـا حيز التنفـيذ، إال أن الصيغة الجـديـدة ســتكون الشــعوب هذه المرة، هي التي ســتنفذها بيدهـا، لتخدم ما يـريـده

اآلخرون منهـا.

في الحرب التي يشـتد ســعيرها في ســـورية والعراق واليمن .... ويلفح وهجها الشــديد كامل المنطقة ـ عرب وغير عرب ـ ثمة ما هو أكبر من بقاء النظام الســوري، أو رحيله وما هو أكبر من تمدد )داعـش(، أو زواله، ثمة ما هو قادم ليحيل هذه المنطقة إلى خراب معمم، ليعـاد صيـاغتها بعده من منظور جديد، ووفق

مصالح الدول الكبرى.

ســيتم االنقســام خطوط من يزيد أن شـــأنه من مــا كل وعشــائريا وقوميا ومذهبيا طائفيا، ونتحارب سننقسم إشــعاله، وعائليا ومناطقيا و ... وعندما ال نجد ما يمكننا أن نتقاتل به، أو من أجله، وأن كل ما حولنا قد أصبح خرابا، ســيهرع من تبقى منا بعد كل هذا الموت، ألن يرهن كل شيء لآلخر، الذي ســيأتي

ليكســب كل شيء.

منذ سنوات وربما عقود يتم العمل بحماس وتصميم على سحق كل مقومات التالقي والتعايش واالندماج بين مكونات هذه المنطقة، سحق يجبله الدم وترتفع فوقه رايات التاريخ السوداء، سحق بالغ االقتناع إلى المكونات هذه تصل لكي هذا كل والقسوة، العنف أن تعايشها مع بعضها قد أصبح مستحيال، عندها ستعمل الدول األخرى على تكريس هذا التناحر الشديد بصيغة جديدة، خريطة

جديدة، تؤسس لقرن آخر من التخلف والتبعية.

لعلـه من أهـم ســمات الخريطـة الجديـدة لهـذه المنطقـة، هي حـد أعـلى إلى مكوناتهـا تبعيـة لضمان مفصـلة ســتكون أنها ممـكن، وســتنشـأ كيـانـات متنـاحرة، وشــديدة العـداء، وســتكون وربمـا طويلـة، لحـروب تؤســس صيغـة على مبنيـة المنطقـة حـد إلى يشــبه وظيفيـا دورا المكونات هـذه بعـض ســتلعب كـبير الدور الذي لعبتـه إســرائيل طـوال القـرن المـاضي، ولـن الـدم والويـالت أنهـار من بينهـا تفصـل ـ أمـام مكـونات يـكون إال ـ أو أو... مذهبيـا أو أو طائفيـا قوميـا والثـارات، ومنفصلة على تبقى لكي الكبـرى، للقـوى وترتـهن وتتنـازل، تتنـازل أن

قيد الحياة.

لها يمكن كان والتي الجامعة، الكبرى الهويات طمس لعل األنظمة عليه اشتغلت ما هو التفتيت، شبح عن بالدنا تبعد أن إلى الفرعية هوياتنا فاستحالت الماضي، القرن خالل العربية هويات كبرى، ولم تستطع القوى السياسية والثقافية واالجتماعية ننجز أن نستطع لم وبالتالي المتعمد، الطمس لهذا تتصدى أن

أوطانا قابلة للتطور والحياة.

في لقاء للعالمة السيد »هاني فحص« والذي رحل قبل أيام، قال الجزيرة، قناة بث على العمق( )في برنامج معد ومقدم مع

الشيخ »هاني« بالحرف الواحد ما يلي:

أن ويجب الفرعيـة، للهويـات االنتمـاء نتجـاوز أن »يجب يكون الربيـع العربي مدخلنـا لتجـاوزه، أن يبدأ هذا التجاوز من ســورية، وفي حال بدأ من ســورية، فإنه ســيترك أثره على كل

البالد العربية.

يكونوا أن الحقيقييـن الســوريين الثوار على أتمنى أنا ومنع التعدد، حماية عبر سـيحملونه الذي المــستقبل بمســتوى القوى المضادة للثورة من أن تلبس لبوس الثورة، فتفكك المجتمع السوري، إذا استطعنا أن نكون في سورية ديمقراطيين، تعدديين، فإن ذلك سوف يؤثر على وضع كل الفئات والطوائف في البالد

العربية«.

كلنا سوريون - سراقب - عدسة ليث العبداهلل

ص 8

15/ تشرين األول /2014العدد 16 2

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.orgnewspaper@allsyrians.org

قراءة سياسية

هل تشكل المنطقة العازلة مخرجا تركيا من الغضب الكردي

مع التقدم الملحوظ لإلسالم التكفيري في األراضي جديدة، مناطق على سيطرتهم ازدياد ومع السورية، رغم ضربات التحالف الدولي الجوية المركزة، ورغم الكردي، بالمكون تعاظمت التي المحلية المقاومة شعبي رضوخ أي عن الحديث معه، يمكن ال الذي تنظيم بوجود المتعلقة التحليالت تعود للتنظيم، االرتفاع إلى له منحت التي والتسهيالت »داعش« التركي الدور المرة، إليها في هذه من جديد، مضافا العدالة لحزب األساسية المصالح تحقيق في وسعيه شؤون بــإدارة اإلسالمي النفوذ تقوية في والتنمية، مناطق إلقامة الكردي السعي ضرب وفي المنطقة، في الكردستاني العمال بحزب مرتبطة ذاتــي حكم

األراضي السورية، مترافقا مع التصريحات األمريكية التنظيمات تجاه حزما أكثر تركي بموقف المطالبة الدعم وبتوجيه بخاصة، والتكفيرية اإلسالمية فيما السوري، االعتدال نحو واإلنساني العسكري نظام دور السابقة حول التحليالت تلك للوراء، تعود األسد في تنمية الوجود التكفيري في سورية، بدءا من الوافدين، وصوال المناسبة الستجالب المناخات خلق المناطق المختلفة لتمركز وانتشار إلى عدم استهداف

تنظيم »داعش«، فيما يقوم التنظيم بالتمدد في المناطق المناطق من اقترابه دون النظام سلطة الخارجة عن التي يسيطر عليها النظام، مكتفيا بخوض المعارك مع الواقعة ضمن العسكرية النظام مواقع النظام، حول فهل السوري. الشمال في العريضة انتشاره منطقة السورية أصبح متجها المعضلة بأن حل القول يمكن نحو تكريس ما هو قائم على األرض، في ظل غياب أي توافق دولي أو إقليمي على إيجاد حل سياسي؟ أم وربما مختلف هو ما ستحمل القادمة المتغيرات أن أية مؤشرات على وجود أكثر تعقيدا، في ظل غياب

حل سوري عسكري أو سياسي؟

األحداث مع المترافقة التحليالت تلك كانت أيــا الجارية في ذلك الــواســع القسم ـــالد، ـــب مــــن العنها ينتج وما مـــن عــمــلــيــات تهجير وتشريد، بالقتل مسبوقة إلقامة والذبح، الخالفة ـــة دولــة، ــي ــان ــب ــطــال الفــــإن الــحــديــث ــاب ــن األســب عالخوض دون ــج ــائ ــت ــن ـــي ال فوالــــحــــلــــول، إال يـــبـــدو ال ضربا من ضروب الكالم المشابه لكالم نائب الرئيس األمريكي في التنصل من مسؤولية ما يحصل، فالدولة التي يسعى إليها أولئك القادمون من كل بقاع األرض، كمشروع لإلسالم التكفيري في العالم، لن يحقق التوجه ضدها بالضربات الجوية وحدها، سوى في تزايد أعداد القادمين لتحقيقها، كما في اإلعالن األخير لحملة التطوع من قبل تنظيم طالبان الباكستاني، كذلك فإن موضوعة

تلك الدولة، سواء أكانت باقية أم كانت ورقة بيد قوى أخرى، وسواء تمكنت من التمدد أم بقيت في حدودها السكان بعض استقطاب في نجحت وسواء الحالية، المحليين أم لم تنجح، فإنها لن تكون سوى وجها آخر للمعاناة األكثر قساوة في حياة السوريين، فالسوريون الذين يتعرضون ومنذ المطالبة الشعبية برحيل األسد، ألبشع عدوان يشنه حاكم على شعب، مخلفا حتى اآلن الواسع الدمار ذلك وكل الضحايا، من اآلالف مئات في معظم المدن والبلدات، وكل تلك األرقام الكبيرة من آخر لعدوان يتعرضون هم ها والالجئين، النازحين لتتزايد أعداد الضحايا الوافدين، التكفيريين يتمثل في وصوال المهجرين، أعداد ولتتضاعف والمعتقلين، إلى حدود النزوح الجماعي كما حصل في مدينة عين

العرب )كوباني( والقرى المحيطة بها.

إن موقف الحكومة التركية بعدم التدخل البري في الجديدة ومطالبتها منفرد، بشكل السورية األراضي حدودها على عازلة منطقة بإقامة الدولي للتحالف على يجري ما ظل في السورية، األراضي وضمن حدودها من معارك بين »داعش« واألكراد السوريين المعارك من رد شعبي غاضب، تلك تعكسه وفيما ،رفضا تركيا، من الكردي التواجد مناطق معظم في للموقف التركي المتقاعس، ال يمثل إال محاولة تركية السوري الوضع يشكلها التي األزمــة من للتخلص المتفاقم بالنسبة إليهم، في حين ال تلقى تلك المطالبة، المشاركة للدول المترددة المواقف من المزيد سوى التحالف، إضافة للتصريحات الروسية حول عدم في شرعية تلك المنطقة دون قرار من مجلس األمن، مع

موقف أمريكي أكثر عجزا، في االعتماد على حرب طويلة بال مقاتلين، تظهر رغبة في إضعاف قوة التنظيم دون القضاء عليه، حتى يتمكن السوريون من القضاء عليه بأنفسهم، في الوقت الذي تتوسع فيه سيطرة ذلك

التنظيم بدال من أن تتقلص.

تلك المواقف التي ال يمكن النظر إليها، إال كاستمرار للشلل الدولي حيال الوضع السوري حتى في تشعباته التنظيم، الجديدة، رغم توفر كل األسباب إلنهاء ذلك وبالسرعة التي تمنع المزيد من المآسي، التي وصلت إلى حدود الكوارث اإلنسانية الكبرى، فالخطة الدولية والموقف السوري، االعتدال قوى دعم على القائمة األمريكي الضاغط على تركيا لالنفتاح أمام دعم هذه القوى دون سواها، يشكل بال شك مخرجا مناسبا لعدم التدخل البري الدولي في األراضي السورية، لكن ذلك المخرج، ال يحتاج على ما يبدو، إال إلى اإلسراع في التركية وليس والدولية، اإلقليمية الجهود كل توجيه الحدود على عازلة منطقة تحقيق في ليس وحدها، من هربا عليها، المخيمات إلقامة التركية، السورية األطــراف قبل من السوريون يالحق الــذي الموت المعتدية، والتي قامت بتهجيرهم، بل في دعم السوريين خرجوا التي مناطقهم في واالستقرار األمن لتحقيق منها، بدءا من المناطق التي ال تقع تحت سيطرة النظام والتنظيم، وصوال إلى تمكينهم في التحرر الكامل، من كل أشكال االعتداء القائمة في طول البالد وعرضها، من قبل )الدواعش والحوالش(، كما من قبل ميلشيات

اإلجرام الممثلة بالنظام القابع في دمشق.لؤي حاج بكري

حممد القاسم

وأمثلة نماذج الطويل تاريخه عبر العالم شهد التعد وال تحصى من الثورات والتغيرات االجتماعية في أوصلتها وإعداد إرهاص فترة شهدت وجميعها نرى بحيث ، المنشودة أهدافها إلى المطاف نهاية دائما في تلك الثورات أن المسار السياسي والعسكري يسيران جنب إلى جنب، وعند تقدم أحد تلك المسارات يتقدم اآلخر حتما ،لكن المهتم والمتابع للشأن السوري يجد أن الثورة على األرض تبعد مسافات طويلة عن العام الرأي أمام لها، الممثلة السياسية المعارضة الدولي، وال يوجد أي نوع من االرتباط بين المجالين، القاعدة تلك إن السورية التجربة في القول ويمكننا والسياسي - غير العسكري المجالين بين التوازي -للجميع، وال أساسا. والسبب بسيط وواضح موجودة معظم كون في ويتمثل عاقل، قبل من إنكاره يمكن السوري الداخل وليدة تكن لم السياسية المعارضة سنين معظم قضوا هــؤالء أن ذلك من والمقصود في والجئين األسد نظام قبل من مشردين حياتهم بلدان العالم المختلفة في الفكر والتوجه، ولذلك راهنت عن وابتعدت العالمية الدول على أعضائها غالبية

الداخل متناسية أن الشعب السوري هو من فجر هذه الثورة وال أحد يستطيع حسمها غيره.

والمعارضة الشعب بين الكبير الشرخ هذا إن على الثورة تاريخ في هائلة نكسات سبب السياسية مدى ما يقارب األربع سنوات، وحتى اليوم لم يدرك للثورة كممثلين وجودهم أن المعارضون هــؤالء كبرى تاريخية مرحلة قيادة عليهم يحتم السورية

وبالغة الخطورة بالنسبة للسوريين. إن الشعب احترم كبير شعب ألنه ينسها، ولم الماضي في تضحياتهم يقدس كل مناضل ضد الظلم، ولكن بالمقابل ال يغفر في المحقة تطلعاته وتستثمر تستغل التي الخطيئة

الحياة والحرية المنشودة.

عند اإلعالن عن تشكيل االئتالف كجسم سياسي يمثل غالبية الطيف السوري، لم يستقبل بأية فرحة أو تشكل ألنه وإنما لشيء ليس الداخل، قبل من تفاؤل وفق سياسة المحاصصات والمحسوبيات التي فرضتها الدول الداعمة كشرط لالعتراف به ممثال للسوريين، يرفضه وسيظل السوري الشعب رفضه ما وهذا طالما ال يحقق أهداف الثورة. لذلك ومنذ تشكيله زادت الفرقة السياسية بين أبناء الوطن الواحد، وحل المال السياسي محل الهدف السامي، ولم يعد هناك شخصية وطنية يمكن االعتماد عليها في قيادة الوطن الممزق صفوف في كثرتهم من الرغم على األمان بر إلى الناتجة الحمقاء الفرقة سببه ذلك وكل المعارضة، لألموال المحدود والضخ غير المتبادل التخوين عن المتنافسين الداعمين من قبل أجندات لتحقيق بينهم فيما المستقبلية دولهم ومصالح ظــل .وفـــي المنطقة ــي فالشعب ثورة أصبحت ذلك الداعمين هم آخر السوري يصطادون الذين الدوليين ولألسف العكر، الماء في ــع رجـــاالت ســوريــة في وقهذا الشبك عن قصد أو غير قصد ولم يعودوا يستطيعون

التخلص منه.

إن الحديث في مجال المعارضة السياسية السورية واسع وكبير ال يمكن لهذه الكلمات البسيطة أن تغطيه، لكن التقصير والخطأ الواضحين في العمل يحتم علينا إلى مكامن النظر المسار ولفت لتصحيح البناء النقد السوريين من الكثير جعلت والتي وأسبابه، الخطأ هذا في ويصلون الخارج في بممثليهم الثقة يفقدون المجال إلى مرحلة اليأس من أية نتيجة يمكن استجداؤها

منهم، وخاصة بعد موافقتهم الصريحة على ضربات التحالف )العربي – الغربي(. هذا التحالف الذي وقف صامتا أمام قتل النظام المجرم للشعب السوري على مدى أربع سنوات بكافة أنواع األسلحة المحرمة دوليا، ولم يحرك ساكنا رغم كل نداءات االستغاثة إلنقاذه من براثن نظام مارس بحقه كل أنواع اإلرهاب الممنهج وأعمال التطهير العرقي مدعوما بميليشيا طائفية من

كل بقاع العالم.

سورية في والعربية الغربية الــدول تدخل إن بحجة القضاء على اإلرهاب لم تلق قبوال لدى الشارع السوري وما هي بنظرهم إال سيناريو جديد لدعم نظام األسد وتثبيته في الحكم ووأدا للثورة، مع قتل المزيد من الشعب السوري، فال يوجد إرهاب في سورية إال إرهاب األسد وال مجازر غير مجازره التي ارتكبت على مدى أربع سنوات بحق شعب أعزل وأمام نظر

العالم وسمعه.

من هذا المنطلق وجب على السياسيين السوريين يتبنوا المجيدة ان باعتبارهم ممثلين للشعب وثورته فكر الشارع السوري وأن ال يخرجوا عن مساره ألن هذا األمر ينظر إليه من قبل الداخل على أنه تآمر على المظاهرات وما دمائهم، في سفك ومشاركة ثورتهم التحالف بهذا منددة سورية أنحاء في خرجت التي ولموقف له المطلق واضحة عن رفضهم إال رسالة االئتالف منه، فالشعب السوري بدأ ثورته على الظلم األسد ليس ضد تدخل خارجي وأي ينهيها وهو من داخل سورية يقبل لن البغيضة الطائفية ومجموعاته

الفشل ستكون ونتيجته شعبية قاعدة له تكون ولن الحتمي.

والعرب الغرب ينتهجه الذي الوصاية مبدأ إن على الثورة السورية سيفشل فشال ذريعا ألن العالم لم يدرك بعد أن الشعب الحر ال يمكن أن يقبل العبودية إن تقول: التي الماضي دروس من يتعلموا ولم أبدا الشعوب إذا انتفضت ضد جالديها لن تعود أو تستكين التحالف بطائرات األولى فكان أهدافها. تتحقق حتى عن للدفاع تتدخل أن منها العربية بالذكر وأخص خالل الساعة مدار على قتل الذي السوري الشعب أربع سنوات وارتكب بحقه المجازر التي لم يسبق لها إلى باإلضافة والمعاصر، الحديث التاريخ في مثيل تدمير المدن وتشريد وتهجير الماليين من العائالت.

إخوتهم من المساعدة بنيل السوريين تمنيات إن أول سقوط مع سقطت انتظار طــول بعد العرب ولذلك المدنيين، منازل على طائراتهم من صاروخ لم تختلف نظرة السوري إلى الجيوش العربية فمثلها مثل الجيش األسدي الطاغي الذي تم تأسيسه وتنظيمه اختبار أول في ليستخدم الشعب أموال من وتسليحه أن لو كبيرا األمــل كان فكم شعبه، ضرب في له ويقودها العربي بالمال المشتراة العربية الطائرات ارتكبت أعزل شعب إلنقاذ تدخلت عرب طيارون بحقه كل أنواع القتل والتشريد من قبل نظام ال يعرف الرحمة وال اإلنسانية، لكن األمر مختلف تماما، فتبين أن األخوة واإلنسانية ال يمكن أن تتحققا أو تطلبا من

األعداء أو من أصحاب الثورات المضادة.

واقع التحالف الدولي »معارضة سياسية تؤيد وشعب مقهور يرفض«

153/ تشرين األول /2014العدد 16

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

عندما الكثيرون يخطئ يردون ظواهر كـ »التعددية ــاث ــع ــب ــة« و«االن ــي ــاف ــق ــث الالفكر ـــى إل الــهــويــاتــي« الفكر أن ذلــك الليبرالي، الليبرالي يركز على اإلنسان الفرد كمرجعية، وعلى حرية وفردانية وكرامته، الفرد الليبرالية توصف لذا األنا، بـ »الفردية«. أما االتجاهات في ظهرت التي الفكرية مــرحــلــة مــا بــعــد الــحــرب كالنسبية الثانية، العالمية والمجتمعاتية، الثقافية، والتي الثقافية، والتعددية أدرجت ضمن أطر مفاهيمية حديثة، أطلق عليها اسم »ما تتميز فهي الحداثة«، بعد الجماعات أهمية بــإعــالء وهي الجماعية، والــوالءات شكلت ــة، ــزاوي ال ــذه ه مــن األسس مع كبيرا تعارضا

الفكرية لليبرالية الفردانية.

السوري الواقع أثارها اإلشكاليات هذه المكونات من مكون كل يشكل هل الجديد:

السورية شعبا؟

شعوب عن عبارة السوري الشعب هل سورية متعددة؟

معاني تعدد إلــى اإلشكالية جــذر يعود المفهوم. فالشعب يرمز عند البعض إلى »األمة » بكاملها، فيقال إن الشعب السوري هو جزء فإن األقــل، على أو العربي، الشعب كل من العرب السوريون – ما يشكل حوالي 90% من الشعب السوري - هم كذلك. فهناك الكثير من العرب مع السوريين تجمع التي رات التصوبتراث تاريخي مشترك. لكن مفهوم الشعب قد ال يتطلب بعدا زمنيا، لذا فقد يحمل الشعب داللة إطار ذات سياسية، جماعة باعتباره أخرى سياسي - جغرافي مشترك. أو قد يشير مفهوم

الشعب إلى وحدة إثنية – ثقافية واحدة.

أن نستطيع هل األخيرين، المعنيين في

على – السوري الشمال في الكرد أن نقول سبيل المثال -يشكلون شعبا. أو أن الدروز في مثالي ففي آخر. شعبا يشكلون جنوب سورية األفراد، من مجموعة هناك والــدروز، الكرد تشكل جماعة، تعيش في إطار واحد من الثقافة أرض وعلى واحد مجتمع ضمن والعادات، بهويتها، المشترك حسها في وتتشابه واحدة، وفي نظرتها لألخر – أي آخر – مختلف عنها، وفي التفاصيل الصغيرة والكثيرة لشكل العالقات االجتماعية. هذه الخصائص والمشتركات هي

ما يشكل معنى »الشعب«، وإال فما معناه؟

األهم العامل هي اللغة أن الكثير يعتقد ما، مجتمع في الهوية« »انبعاث عوامل من العامل الذي ال يفتأ يلح على بقاء النزعة القومية لألقلية، في مواجهة النزعة القومية للدولة، وفي إصراره على جعل اللغة – وتاليا الثقافة القومية اإلقليم، نطاق داخل المهيمن األســاس هي -اللغوية الجماعة تطالب األساس، هذا وعلى بنيل االعتراف السياسي من خالل دفع النظام »أصبحت فاللغة الفيدرالية، باتجاه السياسي حدود رسم في متزايدة بصورة فاعال عامال المجتمعات السياسية في البلدان متعددة اللغة« ،

وبالتالي، فإن النزعة القومية العامل بفعل الناجمة لألقلية تعمل نزعة هي اللغوي، مقاومة إلى األقلية دفع على

سياسة بناء الدولة - األمة.

لألقليات بالنسبة ــذا هإلى تنظر باتت التي اللغوية داخل أمما كونها من ذاتها الدولة - األمة الواحدة. ولكن األخرى، األقليات عن ماذا والطائفيةـ الدينية األقليات المهاجرة اإلثنية واألقليات والــشــركــس، ــن، ــاألرم ك )واآلثوريين(، والتركمان، شعبا اعتبارهم: يمكن هل

داخل الشعب؟

المشتركة اللغة عدا ما مع العموم، فإن كل مكونات أي على تنطبق الشعب داخل ثقافية موجودة جماعة سورية تقريبا، وهذا ما يدعو إلى خشية الكثير من السوريين من طرح هكذا مبررا، يكون خوفهم وقد نهارا، أسئلة جهارا ) للدولة أركان أحد ثالثة الشعب أن فباعتبار اعتبار السياسية(، وعلى والسلطة اإلقليم، مع إدراة تتطلب سياسية صناعة هو الشعب أن االعتراف يؤدي أن يخشون فهم لها، سياسية بتعدد الشعوب، إلى تعدد الدول السورية، وتاليا

إلى تفتيت هذا الكيان غير المنجز أصال!

في الخطوة هذه نخطو أن يجب برأيي، الرئيس: سؤالنا هويتنا، عن بحثنا عن طريق من هم السوريون؟ دون خوف أو وجل، ولكن الكارثة، حد تصل قد عواقب من الحذر مع وذلك من خالل وعي فكرة أن وحدة الدولة ال أن وفي المجتمع، في الثقافة أحادية تقتضي الدولة، التنوع ال يفضي بالضرورة إلى تفكك فوارق وجــود في تكمن ال المشكلة أن ذلك واختالفات، بل تكمن طريقة إدراة هذه الفوارق السوريين فــإن عــام، وبشكل واالختالفات،

فاشلون إداريا!.

نجد في الثورة السورية عدة نظريات وأغلبها يندرج تحت قائمة تخوين اآلخر من خالل تبني نظرية والسير ورائها، ولكن هناك ما يستدعي وقفة لدى البعض الشامتين من النشطاء في حالة »كوباني« وبالرغم من انتقادهم

»لداعش«. السؤال: إلى متى سنرى المتلونين وبائعي عقولهم.

وفي الطرف المقابل نرى أن البعض يتهم »البي كي كي« ببيع الشيخ مقصود سابقا ذلك الحزب الذي يعتمد بالدرجة األولى على قومية األكراد األغلبية ذات المناطق في األنصار من ممكن عدد أكبر لجذب وحلمهم الكردية، وهذه المرة تحت مسمى وحدة حماية الشعب والقضية هي قضية اآلن الشيخ مقصود نفس سيناريو لهم، وهل سيتكرر بالنسبة بيع وشراء في »كوباني«؟ وبحسب وجهة نظري هذا ممكن ولكن ال أعتقد أن الصفقة

تشمل مدينة »كوباني« بحد ذاتها.

وأما بالنسبة لـ »داعش« ذلك الفكر المتطرف ليس على اإلسالم والثورة يريد ما يحقق العالمي النظام أن ويبدو كلها اإلنسانية على وإنما فقط، من خالل هذا التطرف والفكر األحادي، هذا من وجهة نظر البعض ومن جداالت ونقاشات قد تطول وتقصر بحسب هذه النظريات، ولكن لننس قليال المتوارثة، ونترك كل ما يجري من أفكار في أذهاننا وكل األيدولوجيات قليال صراعنا مع أنفسنا واآلخرين والخروج من طوباوية األصنام الجاهزة ولنفكر قليال بتجرد وكحالة إنسانية عن الحالة الدائرة اآلن، والسؤال المهم إرادة من أقوى السياسية التفاهمات أن يبدو الشعوب؟« إرادة هي »أين التغريبة من كجزء األكراد وخاصة التاريخ مر على المقهورة الشعوب

السورية.

والكالم هنا ليس دفاعا عن أية جهة كانت في سورية، األكراد لهم هللا كنا وعندما المعاناة، عليه كتبت الذي السوري الشعب باقي مثل مثلهم نقرأ عن السياسة نجد أخالق السياسة، ولكن اآلن نرى أسوأ نتاج سياسي تاريخي على اإلطالق البعيد عن القيم واإلنسانية، وما يدعو للقلق هو التعميم الحاصل - وعن كره البعض لألكراد نتيجة الحزب المذكور - ينذر بنتائج وخيمة و يعد منعطفا خطيرا للمعاناة الكردية ويولد الكره المتبادل، والسؤال األهم نطرحه على الفكر البشري: إلى متى سنبقى ندافع عن أنفسنا من خالل

اتهام اآلخر وإلغائه؟ لألسف، كلنا متطرفون ألفكارنا.

بعد له بالترويج المعتدلة المعارضة بدأ مصطلح المتحدة األمريكية الواليات به قامت الذي التسويق، أن وبعد العالم، في القاعدة لتنظيم األكبر المحارب العالم، في للتنظيم تجمع أكبر هي سورية أصبحت هي )داعــش( أن األمريكية اإلدارة اعتبرت حيث كاألفعى، ويجب القضاء عليها وأن تلك األفعى رأسها اعتبرت أن وبعد العراق في وليس سورية، في السوريين شركاء لها في مكافحة اإلرهاب في الشرق في السابقة التجربة في فعلت كما وليس األوســط، أيدي تدرب على الذي الصحوات العراق مع جيش القوات األمريكية بعد أن قامت بحل الجيش العراقي، قوة عسكرية وأمنية تضمن سالمة ولم تستطع خلق وأمن العراق، حيث اعتمدت في سورية مبدأ الشراكة مع المعارضة السورية بشقيها السياسي والعسكري، الثوري، المجال في ملحوظا قدمت دعما قد وكانت

وفي مجاالت عدة منها:

المجالس المحلية وغيرها من التجمعات المدنية في

سياسية، قيادات بتدريب السوري، وساهمت الداخل وبعض من الدعم العسكري للمجلس العسكري سابقا، متجاوزة مباشر بشكل الفصائل لتمويل وانتقلت بسبب مصداقيته فقد أن بعد العسكري، المجلس وإلى العسكري، المجلس إلى المقدم الدعم وصول بعض الجهات التكفيرية منها: )جبهة النصرة وداعش وأحرار الشام(، ليتم تبرير توقف الدعم عن المجلس للثقة، أهل غير العسكري المجلس أن و العسكري نمر التي الحالية، للمرحلة وبذلك كانت قد حضرت بها اآلن، وهي محاربة اإلرهاب، وذلك بعد أن أعدت الممثلة والمدنية والعسكرية السياسية المعارضة بمؤسسات مجتمع مدني مختصة بعدة مجاالت، أصبح لتكون األرض على متكاملة شبه معارضة لديها شريكة لها في محاربة اإلرهاب، ضمن الحملة التي حددها »أوباما« بثالث سنوات، وسيتم التشارك مع األسد بشار بخلع نقوم التالي: على المعارضة هذه وفق ضمانات لعدم انهيار المؤسسة العسكرية الممثلة جيش مثل: له المساندة الفصائل بعض و بالجيش،

الدفاع الوطني لضمان االستقرار األمني في المناطق المعارضة محاربة مقابل النظام عليها المسيطر )لداعش( ضمن األرضي السورية، بعد أن تم االتفاق )داعش( لمحاربة الكوردي الشريك مع العراق في في األراضي العراقية، وبذلك تكون قد حرمت النظام السوري من تقديم نفسه كشريك في محاربة اإلرهاب.

وحرمت اإليرانيين من المشاركة أيضا عن طريق وتحجيم العراق في لها الموالية الشيعية القوات دورها في العراق والمنطقة بالعموم، وهنا يأتي الدور سيتم التي المعتدلة، المعارضة بتدريب السعودي وسيكون )داعش(، لمحاربة مؤهلة لتكون انتقاؤها، آن في مقاتل ألف 15 لـ يتسع بمعسكر التدريب كامل جيش بتدريب ستقوم السعودية أن أي واحد، يكون له قوة فعالة على األرض، ألن الفصائل التي سيتم تدريبها لها خبرة سابقة في محاربة )داعش( بعد الحرب التي شنتها عدد من الفصائل في حلب وريف العمل إحياء إلعادة أدى )داعش( تنظيم على إدلب التي والتصفية والهرب النزوح حاالت بعد الثوري تعرض لها ناشطون ثوريون من قبل )داعش(، وخلق مساحة للعمل في تلك المناطق إلعادة الحراك المدني وااللتفات إلى النظام، العدو األساسي للثورة السورية، األيديولوجيات خارج معتدل تيار ظهور بدأ وهنا أيام تواجد )داعش( بغالبية التي كانت مطروحة في حتى معتدل، طابع ذات وهي المحررة، المناطق وإن كانت إسالمية حيث بدأ الحديث عن إعادة العمل وبأهداف المدني، بالعمل ارتباطه إلى العســكري حريـة، )عدالـة، األســاســية الســورية الثورة تسعى دائم بشكل المتحدة الواليات فكانت كرامـة(، السوري، الداخل إلى الناشطين إعادة كيفية لمعرفة بعد أن فر القــسم األكبر منه إلى تركيا، فكان الحديث وقيادة الصدارة، إلى الناشــطين الدائم كيف ســنعيد رديفا العســكري العمل ليكون الســوري، الشــارع

للعمل المدني.

في العسكرة انتشار ببداية عهده بسابق كان كما الكثير من المناطق، وكانت هذه الرسائل هي بمثابة تنبيه للفصائل التي أصبحت تتلون بتلون التمويل، و نزعت الصفة الثورية عنها، كما كان واضحا بإنزال علم االستقالل، ورفع رايات إسالمية، وظهور مشاريع مشاريع من شبهها ما أو إسالمية، دولة قيام منها تلك على الضغط بدأ وهنا دينية، دولة أو انفصالية الفصائل بقطع الدعم المقدم لها في حال كان للناشطين الفصائل التي مأخذ عليها من أي ناحية، وخصوصا لها مشاريعها الخاصة غير مشروع سورية الموحدة .

وبالعودة إلى بيضة القبان التي هي اآلن المعارضة القيادة معها ستتحالف التي العسكرية، المعتدلة معينة لمعايير الوصول نستطيع لن فإنه األمريكية، فإن االختيار، لسهولة ولكن المعارضة، تلك عن وذلك المدنيين، ستكون عن طريق األسهل الطريقة تفاعل نسبة قياس هي والتي وسلسة، سهلة بطرق في الموجودة المنظمات مع تدريبه المراد الفصيل أماكن سيطرته، ما مدى تفاعله مع المجالس المحلية أي مع شركائها من المتحدة، الواليات أسستها التي

الشق المدني، وليس العسكري،

شريك المتحدة الــواليــات لــدى سيكون وهكذا معارض متكامل مستعد أن يقوم بحرب طويلة األمد، حتى ولو اضطر القتسام جزء من سورية للمحافظة على الشريك السوري لها مع حظر جوي لهذا الجزء

وحماية من الباتريوت التركي.

ولكن السؤال األصعب هل هذه المعارضة المعتدلة عسكرية كانت أم مدنية ستستطيع أن تكون هي بيضة القبان للتوازن الدولي الذي سيتكون في المدة القريبة، الفاعلة؟ أم وتخرج من قوقعة رد الفعل، لتكون هي سنبقى نقوم بردود أفعال على ما يحصل في سورية، منتظرة التغيرات الدولية للتلون معها، فقط، بقاء على

قيد الحياة.

الشـــعوب الســـورية

المعارضة المعتدلة بيضة القبان

عين العرب)كوباني( ولحظة تفكير

زياد عيسى

نزهت شاهنيحممد اجلرف

قراءة سياسية

15/ تشرين األول /2014العدد 16 4

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.orgnewspaper@allsyrians.org

أحوال

بغض النظر عن أصل تكوين »داعش«، وكيف توسع جغرافيا، وكيف المقاتلين لجلب مفتوحة كانت البالد حدود الكبير، الوهج هذا له أصبح التي حصل عليها كانت النفط والمواد المتطرفين األجانب، وصفقات بيع وقوة عسكري دعم على يحصل أن فاعل بفعل التنظيم استطاع ممكنة،

بشرية ال يستهان بها.

من كان وراء هذا الدعم؟ ولماذا سمح للتنظيم أن يستمر وأن يكبر؟ ليس هو مغزى القضية، ولكن المغزى األهم.. ما الفائدة؟

من متطرفين مقاتلين يجذب أن التنظيم استطاع األولى، المرحلة في من الكثير يحوي أن استطاع كبير خزان إلى فتحول األرض، أصقاع األشخاص الذين قد يشكلون عبئا كبيرا على دولهم، تحول هذا التجمع إلى بؤرة عاثت فسادا في كل مكونات البيئة التي تواجد فيها، البيئة التي هيئت لتكون مسرحا كبيرا لتصفيات الدول التي أرادت أن تنهي خالفات وقصصا عالقة، فساهم الجميع بتكوين هذا التنظيم الذي لم ولن يترك ليصبح خطرا

خارج الجغرافيا التي خلقت لهذا الغرض.

بعد أن تم اكتمال المرحلة األولى، تحولت أعين التنظيم، وبشكل طبيعي كأي تجربة متطرفة حدثت، إلى خارج الحدود المرسومة له، فأصبح من الضروري التخلص منه قبل أن تتحول تهديداته إلى واقع حقيقي، فسارع المجتمع الدولي لعقد االجتماعات السرية والعلنية، وبدأ يعد الخطط ويجمع

الحلفاء لمحاربته.

الطروحات من الكثير التنظيم، ظهرت لمحاربة التجهيزات في خضم الدولية لبدء المرحلة الجديدة، حاول األسد من خالل خطوط اتصاله أن يقنع الغرب بأن يكون الشريك األول في محاربتهم للتنظيم، وفي المقابل تقدمت التنظيم، خطر لمواجهة عربية بخطة مصر بقيادة العربية الدول جامعة يحارب عسكري حلف وتشكيل األسد، عزل مراحل، ثالث على وذلك

التنظيم، ويليها تشكيل حكومة توافقية ترتضيها جميع األطراف السورية.

في األسد بإشراك الغربية الدول رغبة عدم عن الطويل الحديث بعد محاربة التنظيم، خرج الرئيس األمريكي باراك أوباما ليعلن الحرب على التنظيم في كل األماكن التي يتواجد فيها، ورفضه القاطع لمشاركة األسد في هذه الحرب، ورغبته بتسليح المعارضة السورية لمحاربة الدولة، وأكد على الحل السياسي في سورية، ابتدأت ضربات التحالف الدولي بمشاركة عربية كبيرة في تاريخ 2014/09/23 مخلفة قتلى من المدنيين يكاد يبلغ عددهم من وتصريحات بيانات إثرها على خرجت المستهدفة، التنظيمات قتلى مختلف فصائل المعارضة تندد بهذا التحالف وتعارضه، وبالمقابل أعربت حكومة دمشق عن علمها المسبق بموعد وأهداف الضربة، األمر الذي نفاه

البيت األبيض .

ملء الخزان، إغالقه، إجبار األسد على التنحي، توزيع الغنائم السياسية على جميع األطراف الدولية واإلقليمية في الصراع السوري، ثقب الخزان وحرقه، إعادة اإلعمار، هي رؤوس األقالم في المرحلة األخيرة من الصراع البريئة، ووضع السورية الذي أزهق مئات اآلالف من األرواح السوري البلد في حالة يرثى لها، وخنق البلد في ديون كبيرة، وقتل الثورة السلمية

التي أشعلها أطفال درعا.

»داعش« خزان متطرف

عين العرب )كوباني( والتاريخ

إعجاز علمي، أم؟!

مضر عدسأسعد شالش

األلمانية الشركة بسبب االسم بهذا كوباني دعيت التي نفذت سكة الحديد الواصلة بين اسطنبول وبغداد،

أي أن تسمية كوباني ال أصل لها في اللغة الكردية.

هذا ما أكده الكاتب »جان دوست« عندما قال: كوباني »Company« كلمة ليست كردية، ربما جاءت منبمعنى شركة، حيث كان لأللمان فرع من شركة السكة الحديدية هناك قبيل الحرب العالمية الثانية وكان العمال يأخذون الحجارة السوداء من مقلع في »مشتنور« إلى المقلع ذلك آثار تزال وما الحديد سكة يمدون حيث

موجودة في الجهة الشرقية من »مشتنور«.

وعرب بينار، كما كان يطلق عليها أيام العثمانيين، وتطورت نشأت حديثة، تسمية فهي العرب أما عين قرية ذلك قبل كانت حيث الفرنسي، االنتداب أثناء

صغيرة.

والتي بينار لكلمة عرب تعريب العرب هي فعين والذي »دوســت«، يؤكد كما العرب« »نبع تعني يضيف بأن الكرد أنفسهم يدعونها كانيا عربان أي نبع أو عين العرب وإلى اآلن تسمى الحارة الشرقية باسم

كانيا عربان.

السورية في الحكومات أقرت فقد إلى ذلك إضافة عهد االنتداب الفرنسي اسم »عين العرب« واستخدمته، الرئيس نشره قانون بإقرار النيابي المجلس قام وقد هاشم األتاسي في 4 كانون الثاني سنة 1937، جاء في مادته األولى »يؤسس في محافظة حلب قضاء يطلق بينار عرب قصبة وتجعل العرب عين قضاء عليه مرة أول العرب عين كلمة أطلقت إذن له.« مركزا على تلك المنطقة سنة 1937، واحتفظت البلدة آنذاك

باسمها التاريخي عرب بينار.

اإلعالم وعني العرب

في نيته »داعش« أعلن تقريبا، أسابيع ثالثة منذ عليها السيطرة محاوال العرب عين على الهجوم

الحدود على المدينة فموقع استراتيجية، ألسباب السورية التركية، وكذلك وقوفها في طريق داعش بين مواقع سيطرتها في الشمال الشرقي والشمال؛ ولكن ما

هو سبب التكثيف اإلعالمي عليها؟

في أول أيام عيد األضحى تم استهداف مدينة سراقب بأكثر من ثالثين برميال متفجرا، ومع ذلك لم أر تركيز الوكاالت اإلخبارية على تلك المجزرة، حتى أنني لم

أدر بما حصل هناك إال لوقت متأخر من الليل.

على الضوء وتسليط مجازر، تجاهل يتم لماذا أغلبية تقطنها العرب عين ألن هل أخرى؟ مجازر كردية؟ وهل تم فعال اعتبار األكراد في سورية أقلية، التركيز في دولها لسياسات تتبع الوكاالت ألن أم

والتجاهل؟

من وجهة نظري، أرى أن التركيز اإلعالمي عليها الشعوب، كما فعل لتعظيم دور داعش في نظر يأتي النظام حين سيطر على القصير والتي ال تتميز بموقع كانت بل النظام، إليه روج كما حساس استراتيجي هناك، الحر الجيش وتعظيم القصير تعظيم خطته وينظر عليها، السيطرة وتتم ذلك بعد قواته ليحشد إليه بأنه هو الجبار الذي استطاع إعادة أهم قرية في الشيء نرى أيضا والجنوبية، وهنا الوسطى المنطقة ذاته ، تركيز إعالمي هائل على عين العرب وتجاهل مدن أخرى على حسابها، بعد ذلك تمكين داعش من السيطرة عليها، وإظهار داعش أنها بعبع العالم الذي مآربهم سورية في الحرب مديرو ليحقق يقهر، ال

الخاصة في هذه المنطقة.

القلق الدولي على عني العرب

على هائل إعالمي تركيز هناك كان أسلفت، كما رفيعة تصريحات التركيز هذا رافق العرب، عين

المستوى من مسؤولين غربيين حول المدنية.

الحدود المعركة على األميركية وصفت الخارجية

ــة بـ ــتــركــي الـــســـوريـــة ال»المرعبة«، واعتبرت أن هذه المدينة يجب أال تسقط

بأيدي داعش.

الخاص الموفد ليسارع سورية إلى المتحدة لألمم إلى ميستورا دي ستيفان على الدولي المجتمع حث للدفاع الــفــوري التحرك

بأسف سنشعر وجميعنا، »العالم، ويقول المدينة عن شديد إذا تمكنت داعش من السيطرة على مدينة تدافع العجز عن إلى أقرب باتت لكنها عن نفسها بشجاعة

مواصلة القيام بذلك، يجب التحرك اآلن«.

الدولي التحالف لمطالبة إردوغان ذلك بعد ويأتي بشن ضربات تستهدف داعش في مدنية عين العرب ضرورة على ويؤكد قبل، من تستهدفها لم والتي التدخل البري هناك لمنع سقوط المدينة في أيدي تنظيم

داعش اإلرهابي.

أما البارزاني رئيس إقليم كردستان العراق فصرح بأنه مستعد إلرسال قوات من البشمركة لعين العرب

إن وافقت على ذلك تركيا.

هناك بأن فرنسا خارجية وزير فابيوس ويضيف أشياء كثيرة على المحك في عين العرب، يجب إيقاف

داعش.

مآرب الغرب يف عني العرب

بعد كل هذه البعبعة اإلعالمية والتصريحات النارية هذه في سورية حرب مديري بأهداف للتفكير نندفع

المدنية بالذات.

تتعدد اآلراء، فمنهم من يرى كما أسلفت بأن النية وذلك أكبر، دولي لحشد داعش، وتأليه تعظيم هي

صرح حيث أكثر، تطول سورية في الحرب لجعل أوباما بأن الحرب على داعش قد تستغرق ثالث سنين، ليأتي بعده وزير الدفاع األسبق ليتنبأ بأن الحرب على

داعش قد تمتد إلى 30 سنة.

تركيا بيد هي الكردية الورقة أن يرى من ومنهم بها وتتفاوض تلعب أن تحاول وهي خاص بشكل وهذه التقسيم هو الهدف أن يرى وآخر أميركا، مع الحرب تساعد على تسريع خطط التقسيم أو بما تسمى حجة أنها يرى وثالث الجديد«، بيكو بـ«سايكس لتركيا للتدخل البري في سورية، إما لضم مناطق من العمال سورية كحلب وإدلب، أو للضغط على حزب مازال إردوغان بأن له رسالة وإيصال الكردستاني باستطاعته أن يضيق الخناق على الحزب أكثر، ورابع ساذج يرى أن العالم المتسامح واإلنساني يركز إعالميا على عين العرب إلقناع شعوبهم بالتوجه والدفاع عن

األقلية الكردية.

مثلها هي العرب عين بأن أذكر أن يجب أخيرا سوريين سكانها جميع سورية، في مدينة أي مثل حلب على كحزني العرب عين على أحزن وإنني الضوء أسلط أن اردت فقط غيرهما، أو دمشق أو على سبب التركيز اإلعالمي على المدنية ونسيان أو مدنية في األراضي يفترشون الذين نازحيها تناسي

»سوروج« التركية.

لهيئة مجمع عن تقرأ أو تسمع عندما اإلعجاز العلمي في القرآن والسنة، يتبادر إلى يجرون اختصاصيون علماء هنالك أن ذهنك تجاربهم في مختبراتهم ليستخلصوا ما هو مفيد لنا وللبشرية في العلوم واختصاصاتها، وعلى ويأخذ باإلحباط تصاب ولكنك الصعد، كافة منك اليأس كل مأخذ، عندما تتبدى لك الحقيقة، وتعرف أن هذا االسم الكبير والرنان ما هو إال طبل أجوف تصدر عنه أصوات قوية، ولكنه نشاز بالنسبة لكل ما هو منطقي وعلمي، ومع ذلك تقع على كثير من اآلذان موقعا محببا، ألن بين آالف الضارب عليه يضرب بعصى من

المقدس بها يضرب التي العصي، ــة، األم هــذه شباب مسامع على تضحك سيرك، بهلواني ليحولهم

من تخلفهم وتصفق لجهلهم األمم.

هذا بعض ما قاله رئيس المجمع في العلمي اإلعجاز لهيئة العلمي القرآن والسنة بمصر، الدكتور عبد الباسط السيد، الذي حل ضيفا على مدعيا الجزائر في الشروق منتدى نقنع أن وعلينا علمي، إعجاز أنه

الغرب به:

هللا رسول )إن عائشة: »تقول صلى هللا عليه وسلم قال: إنه خلق

وثالثمائة ستين على آدم بني من إنسان كل المعروف كان علميا أنــه ويتابع مفصل(، حينما ،2006 سنة غاية إلى مفصال 340العالم األلماني شنين الكتشاف مفصل توصل مركب من عشرة مفاصل بسيطة داخل األذن العدد نفس أن يعني مما الدماغ، يسار على 360 المجموع )ليصبح اليمنى، الجهة على العلمية الناحية من والموضوع مفصال(، هو ما فمثال، ــرد، وال األخــذ من الكثير فيه تعريف المفصل؟ هل هو التقاء عظمين بينهما غضروف، أم ليس من الشرط أن يكون هنالك بين يختلف المفاصل عدد إن ثم غضروف، إنسان وآخر، واألهم أن عدد المفاصل يختلف في غيره الطفولة في فهو السن، تقدم حسب

الشباب والكهولة ويتابع الدكتور:

على النبوي الحديث عرض بمجرد »أنه عالم التشريح األلماني، شنين قال ثالث جمل )20 سنة وأنا أشرح المفصل وهو مكتوب في إنكم هلل، منكم أحد؟، يكتشفه لم لماذا كتبكم، هنا الدكتور هم تركتمونا في ضالل(، وليس

اإلجابة على سؤال شنين المنطقي وهو: لماذا لم نكتشف ما اكتشفه شنين؟، ونعلم به طالما هو مكتوب عندنا قبل أن يكتشفه، لكن األهم بالنسبة للدكتور، أننا تركنا عالم التشريح األلماني شنين وقومه 20 عاما في ضالل، ليكتشف ما كتب الصورة أن وبدهي السنين، مئات منذ عندنا الباسط عبد الدكتور ويتابع تماما، معكوسة على الجالسين وحكامهم العرب أغنياء ]أن اإلسالم، نشر في مقصرون كلهم الكراسي، موضحا أن إثبات ليلة القدر ومعجزاتها، يمكن لرسول حديث ورد حيث العالم، على نشره هللا عن ليلة القدر )ليلة بلجاء - ال حر وال برد

- ال تضرب فيها األرض بنجم( وأن »ناسا« تعرف هذه الحقيقة منذ عشر سنوات، وتخفيها

خوفا من أن يسلم العالم كله[.

األمور؛ دكتورنا يتناول السطحية، بهذه المواقيت لجنة قرار فهو العلم، يقوله ما أما األردنية، القضاة قاضي دائرة في واألهلــة »أن مجاهد عماد الفلكي يــوضــح حيث منظمة في المسجلة الرسمية اإلحصائيات الداخلة الشهب أن تثبت العالمية، الشهب للغالف الغازي لألرض لم تتوقف في أي يوم أنه مضيفا الفضيل«. الشهر أيام ومنها كان ال يوجد »أي دليل علمي« على توقف نزول

الشهب، وتحديدا في ليلة القدر.

الذين العلماء من عــدد هناك بالمقابل، علمي إعجاز وجود فكرة أصال يعارضون علوم، بكتاب ليس إنــه قائلين القرآن، في ومن أبرز الذين قالوا بذلك الفيلسوف والفلكي القرآن وضع الذي البيروني، الريحان )أبو ال »إنه وقال: وحده، به خاص تصنيف في

ومن يخالطه«(، وال العلم شأن في يتدخل من وغيره البيروني جعلت التي األسباب علماء عصره، ومن تالهم، يقولون بعدم وجود إعجاز علمي في القرآن، وجود عدة تفسيرات ما دائما فالعلم علمية لظاهرة طبيعية وحيدة، يتغير والنظريات دائما ما تتبدل وتدحض، فال يمكن القول بصحة إحداها طيلة الزمن، واعتبر العديد من الباحثين والعلماء أن اإلعجاز العلمي بالعلوم، له صلة ال لغوي إعجاز إال هو ما التي واألسئلة الزائفة، العلوم ويصنف ضمن

تطرح نفسها وبإلحاح:

مراكز ــرأي ب يعتد ال لــمــاذا بالد في العلمية والمجامع البحوث نتكئ أن نريد عندما إال الكفرة، لنحاول وعلومهم اكتشافاتهم على في موجود بأنه ندعيه، ما إثبات

كتبنا؟

ثم لماذا ال يكون لنا قصب السبق عندنا، أنه ندعي ما اكتشاف في تلك اكتشفت إذا فيما ترى يا وهل يناقض اكتشافا العلماء أو المعاهد أو به سنأخذ عندنا مكتوب هو ما نتبناه؟ أم سنصفه بأنه كفر وزندقة، والمخزي ملعون، به القائل وأن وضع يتم ما غالبا أنه والمؤسف العربة أمام الحصان، أي توضع النتيجة، ومن ثم يتم التالعب والتحايل وأحيانا الدجل وتشويه الحقائق العلمية، والتي هي حصيلة قرون من البحث والتجريب في مختبرات مجهزة بأحدث من الكثير العالم دفع التي العلمية، التقنيات مقدراته ليصل إليها، يتم تشويهها ونسفها من أجل أن نثبت به ما نصت عليه نصوص أمتنا، أمة خير أننا باعتبار أخرى، أمة أية وليس

أخرجت للناس.

أنه ندعي ما كل من فائدتنا ما ختاما، مكتوب عندنا، إذا لم نستطع االعتماد عليه في صناعة إبرة خياطة أو كبسولة نستفيد منها في تسكين ألم رأسنا؟ من كل ما يدور حولنا وما به ألقت أليس حالنا حال عاجز نسمع ونقرأ، الحياة على قارعة الطريق وأخرجته عن دائرة

الفعل، ليعيش حالة انفصال عن الواقع؟

فإلى متى سنظل نلوك الصوف؟

حممد احلاج

155/ تشرين األول /2014العدد 16

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

ملف العدد

يفوق عدد الالجئين السوريين والفلسطينيين-أن ويتوقع نسمة، المليون لبنان في السوريين العام لبنان بحلول نهاية يشكلوا ثلث عدد سكان أنحاء مختلف في الالجئون يتوزع الجاري. البالد، ويعيشون في أي مكان يتوافر لهم، بما في ذلك في أكثر من 1200 خيمة أقاموها بأنفسهم.

من المقترحات التي عرضت منذ بدء األزمة في سورية إنشاء مخيمات رسمية إليواء الالجئين هذا لكن اللبنانية-السورية. الحدود طول على قد لكن متعددة، العتبارات حاليا مستبعد الحل يتم تبنيه الحقا بصورة مختلفة. وقد أحدث إحياء االقتراح من جديد انقساما في صفوف المسؤولين اللبنانيين، إذ اعتبره وزير الصحة الحل الوحيد، في حين تعهد وزير الخارجية بـ«معارضته مهما المفوضية عارضته وقد الضغوط«. اشتدت العليا لالجئين التابعة لألمم المتحدة، من منطلق أن الدولة عاجزة عن تأمين البنى التحتية الالزمة

واألمن الضروري لنجاح االقتراح.

تختلف التفاصيل الدقيقة لألحكام الجديدة التي الماضي، حزيران في اللبنانية الحكومة أقرتها

الالجئين )أي والفلسطينيين-السوريين السوريين بين الفلسطينيين القادمين من سورية(. فمن اآلن وصاعدا المحاذية »المناطق من فقط النازحون يقبل سوف جاء ما بحسب معارك«، تشهد التي اللبنانية للحدود درباس، رشيد االجتماعية الشؤون وزير لسان على مع استثناءات »إنسانية وضرورية«. فضال عن ذلك، د جميع الالجئين الذين يتوجهون إلى سورية، ألي يجرمن هناك، إقامتهم مدة النظر عن وبغض كان سبب هذه جانب إلى لبنان. إلى لدى عودتهم اللجوء صفة القيود، يواجه الفلسطينيون-السوريون أيضا مزيدا من عمليا توازي التي المرهقة اإلداريــة النقدية األعباء

حظرا شبه كامل على القدوم إلى لبنان.

في القرار صانعي لدى حاليا يتبلور جديد مزاج لبنان للتعاطي مع مسألة الالجئين؛ فعلى الرغم من أن بداية منذ تتراكم االنقسام هذا الكامنة خلف العناصر األزمة السورية، إال أن حدثا واحدا يقف إلى حد كبير خلف ترجمة هذا المزاج تحركا على مستوى السلطة خلف الكامنة العناصر أن من الرغم فعلى التنفيذية. هذا االنقسام تتراكم منذ بداية األزمة السورية، إال أن حدثا واحدا يقف إلى حد كبير خلف ترجمة هذا المزاج أيار 28 ففي التنفيذية. السلطة مستوى على تحركا الماضي، تدفق عشرات آالف السوريين الذين رفعوا

السفارة إلى األســد، بشار وصور هللا حزب أعالم االنتخابات في للتصويت بيروت شــرق السورية الرئاسية السورية التي اعتبرت على نطاق واسع بأنها المتوقع الكثيف غير غير شرعية. وقد تسبب اإلقبال لساعات بيروت العاصمة في السير حركة بتعطيل األمن عناصر مع طفيفة صدامات ووقعت طويلة،

اللبنانيين المسؤولين عن حراسة السفارة السورية.

لم تكد تمضي بضع ساعات حتى أصدر تحالف 14 آذار المناهض لألسد في لبنان، والذي يشغل ثلث المقاعد في الحكومة اللبنانية، بيانات إدانة شديدة اللهجة معتبرا أن مشهد االقتراع في السفارة السورية هو »استفزاز« السورية وحزب هللا. وطالب تدبير االستخبارات من فريق 14 آذار بطرد جميع السوريين المؤيدين لألسد من لبنان. وبعد أقل من أسبوع، في الثاني من حزيران قيود بفرض قرارها الحكومة أصــدرت الماضي، جديدة على دخول السوريين، في حين عللت المصادر اعتبر مصدر األمنية«، بـ«الهواجس األمر الرسمية السفارة في االنتخابات واقعة أن غربي دبلوماسي السورية هي على األرجح الحافز وراء القرار. وكذلك أعلنت المفوضية العليا لالجئين أن الحكومة تصرفت أمال في »ضمان عدم تسبب تصرفات الالجئين )بما سورية( داخل التصويت في حقهم ممارسة ذلك في بينهم العداء بتأجيج أو لبنان في مناوئة فعل بردود

وبين المجتمعات المحلية التي يقيمون فيها«.

لم تكن على قدر كبير من األهمية السفارة واقعة بحد ذاتها، فقبل ذلك، اعتبر وجود الالجئين مفيدا لفريق 14 آذار على الصعيد السياسي. فقد كان وجود أكثر من مليون الجئ معدم بمثابة تذكير يومي بالمأساة التي فريق بإمكان وكان شعبه، على النظام خلفتها حرب 14 آذار أن يلقي باللوم فيها على األسد وحزب هللا، خصمهم األساسي في الداخل. لكن جمهور هذا الفريق وسياسييه كانوا على موعد مع مفاجأة غير سارة عندما رأوا أنه يمكن تعبئة عشرات آالف الالجئين ضدهم، سواء من تلقاء أنفسهم أو بإجبار من جماعات سياسية

ما.

تغيرت نظرة فريق 14 آذار إلى نظرة قريبة من نظرة 8 آذار الموالي لألسد الذي لم يكن مرتاحا يوما الخصوص، وجه وعلى السوريين. الالجئين لوجود )التيار آذار 8 فريق في المسيحيون اتهم ولطالما مشاعر يــحــرك خطاب باعتماد الــحــر( الوطني )البارانويا( ومعاداة اآلخرين انطالقا من الحديث عن »مؤامرات« لتوطين الالجئين بصورة دائمة، وبالتالي تغيير الديمغرافية الطائفية اللبنانية. وهكذا نتج عن ذلك الفريقين، بين والمصالح اآلراء في االلتقاء من نوع 2013 العام في المطالبة حد إلى البعض وذهــب

بترحيل جميع الالجئين.

هذا التالقي حول رفض وجود الالجئين السوريين

يحفزه االنهيار االقتصادي الذي يمكن أن تتسبب في 25 الـ تفوق بنسبة السكان أعداد زيادة به المئة في غضون ثالث سنوات. وقد لفت وزير الشؤون االجتماعية درباس مؤخرا إلى أن الكلفة المباشرة التي يتحملها لبنان جراء أزمة الالجئين في 17 أو أميركي، دوالر مليارات 7.5 تبلغ تضاعفت وقد المحلي. الناتج إجمالي من المئة البطالة في بعض المناطق، بسبب تأثير المنافسة اللبنانية. العاملة اليد السوريين على العمال من الموارد له تتعرض الذي اإلنهاك عن فضال لتلبية أصال تكفي ال التي والمائية الكهربائية

الطلب اللبناني.

السورية للحرب ــعــام ال التأثير يتمثل و«امتداداتها« الدموية التي تطال لبنان من حين آلخر، في تراجع النمو في إجمالي الناتج المحلي من سبعة في المئة في العام 2010 إلى واحد في التقديرات آخر بحسب ،2014 العام في المئة والمعاناة الدولي. النقد صندوق عن الصادرة السياحي القطاع يتكبدها اإلطار هذا في األكبر الدخل ربــع الجيدة األزمــنــة في يؤمن ــذي الالوطني. بالطبع ال يتحمل الالجئون أي ذنب في هذا كله، لكن، وكما هو متوقع، يثير وجودهم االستياء، كما أنه أشعل من جديد مشاعر معاداة اآلخر التي سادت خالل 29 عاما من وجود الجيش السوري. باختصار، السياسية، انتماءاتهم اختالف على اللبنانيون ضاق

ذرعا بما يحدث.

الحكومة سياسة فإن بالالجئين، يتعلق فيما أما الجديدة تزيد من حجم المعاناة والمشقات التي يتكبدونها؛ منعوا من الذين ما هو عدد السوريين وليس واضحا دخول لبنان منذ صدور القرار في الثاني من حزيران العفو منظمة وضعته جديدا تقريرا لكن الماضي، الدولية يوثق بعض الحاالت »المثيرة للصدمة«، كما يسميها، التي تعرض لها فلسطينيون سوريون، ومنها حالة امرأة حامل هربت من مخيم اليرموك في دمشق لكنها منعت عند الحدود من اللجوء إلى لبنان، وكذلك فصل األوالد في لبنان عن ذويهم الذين يتوجهون لفترة الثبوتية. وثائقهم تجديد أجل من سورية إلى قصيرة يشكل الفلسطينيون السوريون أقل من خمسة في المئة القيود توسع ومع سورية. من القادمين الالجئين من لتشمل الالجئين السوريين في شكل عام، غالب الظن واسعة إنسانية تداعيات الجديدة للسياسة ستكون أنه

النطاق.

ماليين 4 نحو سورية خارج الالجئين عدد بلغ الجئ، حسب آخر إحصائية للمفوضية العليا لشؤون المفوضية تقدر كما المتحدة، لألمم التابعة الالجئين عدد النازحين داخل سورية بـ 4 ماليين نازح، كما أن هناك توقعات بانضمام مليون سوري آخر إلى قائمة اللجوء بنهاية عام 2015، وخلصت المفوضية العليا أكثر من 9 ماليين سوري أن إلى الالجئين لشؤون بحاجة للمساعدات، وهذه اإلحصائيات غير دقيقة كما هي على أرض الواقع فالعدد أكثر بكثير مما ذكرته

المفوضية.

لم تتطرق أية جهة إعالمية أو جهة مسؤولة إال

ألفي عددهم ويبلغ غزة قطاع الجئي لذكر ندر ما شخص، نصفهم سوريو األصل معظمهم من األطفال والنساء يتوزعون على 246 عائلة والبقية فلسطينيون سوريون، ناهيك عما سلف ذكره هنالك أسباب تدفعهم

للعودة إلى سورية بالرغم من مرارة الواقع ومعوقات تحول دون حلمهم في العودة.

سأحاول في هذه المادة تسليط الضوء على من تم يعيشها التي المآسي تجاهلهم وتم نسيانهم في زحمة كانوا وإن وهم األخــرى، األماكن في السوريون يتقاطعون مع كل الالجئين السوريين في األسباب التي دفعتهم إلى الخروج من سورية إال أن ثمة تفارق وحيد فلسطينيون سوريون أغلبهم إن بالقول يختصر لعله أو نصف فلسطينيون، ومعاناتهم ال تختلف عن معاناة باقي السوريين في أصقاع بالد اللجوء العربية إال أنها

أكبر وأشد قسوة.

فتحت غزة أذرعها لالجئين السوريين بوعود كانت الفتات، إال وال تزال حبرا على ورق لم يصل منها مما دفع الجميع لتفضيل العودة إلى سورية على البقاء، والفلسطينية السورية العائالت تعاني اللجوء ذل في

التي ــة ــوري ــس الــن ـــــزحـــــت م نسورية إلى قطاع ــال ــم ــــزة اإله غوعدم والتهميش، على الــحــصــول كغيرهم حقوقهم الفلسطينيين من الــمــواطــنــيــن، ـــــــورت ـــــــده تأوضــــاعــــهــــم المعيشية أكثر في ــاب الــحــرب أعــقاإلســـرائـــيـــلـــيـــة

األخيرة على القطاع.

لالجئين بالنسبة العودة لمعوقات بالنسبة أمــا السوريي األصل وحاملي الوثائق في قطاع غزة فهي ال تختلف كثيرا عن المعوقات في باقي البلدان العربية المستقبلة لهم، أما المعضلة الكبيرة فهي الفلسطينيون السلطة سفر ــوازات ج يحملون الذين السوريون حكومة من حتى بها يعترف ال والتي الفلسطينية غزة، واألدهى من ذلك أنه عند خروجهم من سورية األصلية، عائدين ألرضهم السوري النظام اعتبرهم وفي داخل القطاع يعاملون معاملة الالجئ وكما يقول

المثل )ضيعنا المشيتان(.

يجب أن ال ننسى أن الفلسطينيين السوريين والذين كانوا في سورية هم أول من وقف إلى جانب الشعب السوري في طلبه للحرية والديمقراطية والحياة المدنية جنبا إلى جنب إلسقاط النظام، وكالمعتاد، الدكتاتوريات أول شماعة ألخطائها هي القضية الفلسطينية والتهكم الشعب وتعذيب واعتقال وتشريد بتهجير والتفنن

الفلسطينيين الشباب من الكثير فاعتقل الفلسطيني، يقارب ما واستشهد السورية، الثورة أحــداث في العشرة منهم تحت التعذيب في سجون النظام السوري لم التهجير بهدف وحوصرت المخيمات وقصفت من قرار رسمي بإصدار قام بل بذلك النظام يكتف لعام2013والذي بدمشق السورية الداخلية وزارة كان يطبق قبل صدوره أصال بعدم عودة الفلسطينيين من حملة الجنسيات األخرى أو جوازات السلطة إلى سورية والذين تركوها أثناء األزمة وحتى من يحمل وثائق السفر السورية والذين من المفترض أن يعامل من ومنعهم تهجيرهم يتوان عن لم السوري معاملة واالعتقال والقتل التعذيب وسائل بشتى بتاتا العودة التي المناطق خلو حاالت في أنه لدرجة والتجويع كانت مأهولة بسكانها الفلسطينيين السوريين كان يلقي على المخيمات البراميل المتفجرة ليمحو أي أمل لهم ومدارج طفولتهم بيوتهم آثار أو بيوتهم إلى بالعودة وأصدقائهم وأهلهم وربما أزواجهم وأطفالهم ورائحة ال التي والتآخي والسمر بالمحبة المفعمة أزقتهم

يشبهها أي نسيج آخر على وجه البسيطة.

أزمة اللجوء السوري في لبنان... وأحابيل المناورات السياسية

الالجئون السوريون في غزة بين سندان الحلم بالعودة ومطرقة الواقع المرير

سوسن يوسف

هشام منور

15/ تشرين األول /2014العدد 16 6

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.orgnewspaper@allsyrians.org

أرض الميليشيا

وقائع عشرة أيامسراقب يف مرمى جنون النظام

فلك اخلالد

أليمار الذقاني

قبل الحديث عن الميليشيات التي نشأت في الساحل إلقاء علينا عموما( )الموالية المناطق ومن السوري نظرة قريبة وحية على األعراف والقوانين التي كانت تحكم الجيش وقوات األفرع األمنية قبل اندالع الثورة، إلى منه الميلشياوي العمل إلى أقرب كانت أنها ذلك

العمل المؤسساتي.

حيث أن قوانين الجيش السوري قاسية للغاية، ذلك أنها تخضع بشكل رئيسي لحالة الطوارئ الممتدة طيلة الخمسين سنة الفائتة، ولم يكن ألحد أن يستطيع التقيد بها ابتداء من الضباط الكبار وصوال إلى أدنى الرتب، والتي لم تكن تشعر بوجود أي قانون يحكم خدمتهم في الجيش، فهذه القوانين تعتبر أن أي شخص موجود في الجيش هو عبارة عن )روبوت( ال يحق له أن يفعل شيئا إال بأمر عسكري، حتى طعامه وشرابه يجب أن الخارج بالعالم اتصاله أن كما بأمر عسكري، يكون أمر مستبعد للغاية وغير مقونن، إال في ظروف صعبة، مثال: المتطوع المتزوج يعمل ستا وثالثين ساعة مقابل ضمنها من قطعته، بها يغادر ساعة عشرة اثنتي الصعوبة غاية في أمر وهذا واإلياب، الذهاب وقت التطوعية، الخدمة في سنة ثالثين يقضي قد لعنصر هذا باإلضافة إلى الفساد الكبير الذي انخرط فيه معظم الجنود أدى إلى سرقة مستحقات الذي ضباط الجيش من الطعام والشراب والملبس، ولم يقف أمر فسادهم األحيان من كثير في الضغط تعمدوا بل الحد، لهذا لنيل اليومية وحياتهم تدريباتهم في مرؤوسيهم على المزيد من الرشاوى، هذا يحيلنا إلى حال الجيش قبل هذه مع التأقلم المستحيل من كان فقد الثورة، اندالع الجميع القوانين، مخالفة وطبعا بالرشاوى إال الحال يخالف القانون بما )سمح له( أو بعبارة أخرى حسب العرف، وهذا يجعل الجميع مدانا وضعيفا في قطعته اإلذعان لثقافة يؤسس مما التهديد، وتحت العسكرية والتملق، ومن هنا نجد أن أكثر الخطوط خطورة على التعرض هي - حياته على بل ال - المتطوع خدمة إلى تحولت التي الجمهورية رئاسة أو العليا لقيادته منصب إلهي في الجيش، هذا األمر كان مضاعفا في الجوية، المخابرات العسكري، )األمن األمن أفرع من انغمسوا أنهم حيث السياسي( األمن الدولة، أمن عبارة كانوا فقد الفساد، في أدناها إلى رتبهم أعلى مصادر وتنوعت الثراء، عن يبحثون متنمرين عن ابتزازهم وفسادهم من تهديد أصحاب المحال التجارية الذين كان - المسؤولين وابتزازهم بشكل مستمر من معظمهم فاسدا، وبالتالي يرضخون لتهديداتهم - وصوال أيضا، )كان المهربين والعمل معهم التحالف مع إلى كمهربين(، يعملون العسكري األمن عناصر معظم

حتى وصلنا إلى درجة، أن كل عنصر أو أعمال رجــل مشروع هو أمــن جامع للمال. كل هذا كان مسموحا في درجات متفاوتة؛ هناك قصة مشهورة سمورة« »سعيد الداخلية وزير عن يوم كان رئيسا لفرع األمن العسكري في حمص: حيث أنه جلب مهربا إلى وقال للعناصر، الصباحي االجتماع الشخص هــذا من تكتفوا »ال لهم: أفعاله في ماطل وإذا ليرة بخمسين نعم بعدها«. واعتقلوه المبلغ خذوا شيئا لكن األمور، تسير كانت هكذا لم يكن مسموحا به وال بأي شكل من األشكال، وهو تناول هيئة الرئاسة أو التقليل من ألوهيتها، أو حتى معارضة

النظام بأي شكل، مما يعني أن جميع المتطوعين في عن عبارة كانوا األمــن، قوى وباألخص الجيش، ميليشيات ذات رداء رسمي، وهذا هو الشيء الوحيد الذي كان يميزهم عنها. ومن أبرز مفرزات هذه الحالة الجيش، في والعشائرية الطائفية المحسوبيات هي والتي عملت القيادة على دعمها والعمل عليها، بدأ بها رئيس المخابرات السابق »علي دوبا« حيث أنه كان يقوم بترفيع الضباط العلويين والذين ينتمون لعشيرته العشائر وعوملت والعماد، واللواء العميد رتب إلى بتمييز واضح كل واحدة عن األخرى، إذ أن المتطوع العلوي يشعر جيدا بهويته العشائرية، وعلى هذا النحو

باقي الطوائف التي كانت تعامل بشكل أسوأ بكثير.

حتى اندلعت ثورة الشعب السوري، فما كان هناك األمن الوطني وعناصر الدفاع ميليشيا بين فرق من بالرواتب، يتعلق فيما إال شــيء، في مثال الجوي وبالنسبة ألهل الساحل فإن الجميع على السواء )جيش، أمن، ميلشيات( والفرق الوحيد واألوحد، والذي يميز به الناس هذه التنظيمات هو المدخول المادي وخطورة الخدمة، لذا كان من السهل جدا اندفاع الناس إلى هذه إذ والنهب، السرقة بأعمال واالنخراط الميليشيات أنها ثقافة قديمة تربى عليها )ابن النظام( منذ زمن، لكن مسألة القتل كانت مثيرة لقلق عناصر الميليشيات وتخوفهم وأحيانا نفورهم، ولألمانة فإن من قام بفظاعات المجازر التي ارتكبت بحق النساء واألطفال، قامت بها فرق خاصة جدا من مجرمين، وهناك شكوك باشتراك راح »البيضا« مجزرة بعد فيها، متشددين إيرانيين الكثير من عناصر الدفاع الوطني يستهجنون ما حصل ويستنكرون هذه األفعال وينكرونها عنهم، وسادت حالة ومن األعمال، لهذه الواضح الشعبي االستهجان من

الواضح يومها أن لم باألمر قام من الخمسين يتعدوا ـــــصـــــرا، ـــــن عارتــكــبــوا لكنهم كل أمام المجازر المشتركين - أكثر عنصر ألفي من رغبة بالهجوم -فيهم بما رفض معظمهم لكن توريطهم، في منهم عناصر حزب هللا اللبناني، إذ أنهم صرحوا بالحرف الواحد: »إننا نقتل الرجال فقط ال نساء وال أطفال....«

1ــ أول الميلشيات في الظهور هي كتائب البعث، وهو جناح مسلح تابع لحزب البعث، ظهر منذ اندالع بتسليم الساحل في الحزبية الفرق قامت الثورة حيث حراستهم وتنظيم )2011 )نيسان للشباب السالح األهالي ترهيب بغرض للنظام، التابعة للمباني وتخويفهم مما يحصل، وجعلهم يعتقدون بأن ما يحدث والتحق أجرا، يتاقض هؤالء لم مسلحة، مؤامرة هو هذه عادت الحقا، الوطني الدفاع بميليشيا معظمهم الميليشيا للظهور حاليا ولكن بشكل قليل ومن الجدير بالذكر أن خدمات المتطوعين فيها تبدأ بحواجز على الطرق اآلمنة وتنتهي على الجبهات الساخنة ومعظمهم

من موظفي الدولة.

2ــ ميليشيا الدفاع الوطني: ظهرت بعد مرور قرابة العام على اندالع الثورة وكانت وعود القائمين عليها بأن الخدمات لن تتعدى منطقة الساحل السوري، لكنها بداية في وكانت الساخنة، الجبهات كل في اشتركت جميع على لعناصرها األموال دفع في سخية األمر الساخنة وفي تعويضاتهم عند الجبهات مهماتهم على التحقوا عناصرها وجميع والعالج، واإلصابة الوفاة الرئيس منها الهدف إيران. كان تدريبية في بدورات األخرى، الشيعة كتائب مع موحدة مرجعيتهم جعل عناصرها بعض وبدأ الفساد نخرها ما سرعان لكن يشتكون سرقة رواتبهم وانفك عنها الكثير من العناصر كما - إجباري إجــراء أو عقد بــأي يرتبطون ال -بالقتال مقاتليها التزام وعدم بفوضويتها معروفة أنها وجبنهم، مما جعل النظام يفكر مليا اآلن في حل هذه

محافظة من مقاتل آالف ثالثة تسريح )تم الميليشيا، الالذقية(.

3ـــ جمعية البستان: تركزت في )مزة86( وكانت والقيام المظاهرات لمواجهة وتجندهم الشبان تجمع بأعمال السرقة والنهب، وسرعان ما تحولت لميليشيا تحول وريفها، دمشق في القتال أعمال في تشترك الميليشيات لواء تحت للعمل اآلن عناصرها معظم وهو جبلة مدينة في فرع لها دمشق، في الشيعية

المركز الرئيسي لمليشيا الدفاع الوطني أيضا.

يقبل بانياس مركزه ــســوري: ال هللا حــزب ـــ 4ـالمتطوعين العلويين فقط، ويخدمون تحت إمرة حزب هللا اللبناني، يخدمون بنظام »الشهر زائد أسبوع« أي: ثالثين ويتقاضون راحة« أسبوع مقابل قتال »شهر ألفا مقابل شهر الخدمة وخمسة آالف مقابل األسبوع، وهم غير مرتبطين بعقود دائمة أو ما شابه ذلك، إال أن

خدمتهم محصورة فقط في الجبهات الساخنة.

5ـ ميليشيا »أحمد جابر« أو صقور الصحراء، وهم عناصر قليلة العدد لكنهم منتقون بعناية شديدة، مهمتها يتعهدها والتي النقل النفطية وخطوط المراكز حماية

»أحمد جابر«.

ـــ أخيرا ال بد من اإلشارة إلى أن العديد من رجال في الشباب بتجنيد الثورة بداية في قاموا األعمال صفوفهم وتسليمهم األسلحة لحماية مصالحهم وتعدى الساخنة، الجبهات على القتال إلى إلرسالهم األمر لكن باتجاهها، ودفع الخطوات هذه النظام بارك وقد معظمهم اآلن منخرط في ميليشيا الدفاع الوطني وهي

الحاوية الرئيسية للميليشيات في الساحل السوري.

البن بالنسبة ميليشيا أي مع القتال أن نجد بهذا أو التطوع من بكثير عليه أسهل السوري، الساحل الرضوخ لطلب االحتياط، وبالرغم من ضغط المعيشة غير نسبة نجد أننا إال الساحل أهالي على المتزايد أي من هذه القتال مع الذين رفضوا الشبان قليلة من بالسوق الجيش لطلبات االستجابة الميليشيات، وحتى اإلجباري، ألنهم يعرفون دجل النظام وكذبه ولم يقعوا فريسة الكذب والغش الذي نشأ عليه نظام األسد البائد.

سراقب على الهمجية والقتل التدمير حملة بدأت في 24 /2014/9 واستمرت لعشرة أيام استخدم فيها والحاويات، المتفجرة والبراميل الحربي الطيران

والقصف المدفعي المكثف.

حول العيد

في منتصف ليلة 2014/9/24 بدأت حملة القصف المتفجرة، البراميل إللقاء فتعرضت المدينة على وهي المرة األولى التي تتعرض فيها المدينة للقصف بالبراميل ليال، وفي يوم الجمعة 2014/10/3 صباحا بأربعة المروحيات من للقصف المدينة تعرضت براميل متفجرة نتج عنها استشهاد شاب ودمار هائل في المنازل، وفي الساعة الثامنة مساء شهدت المدينة إلقاء برميلين متفجرين مما أدى الستشهاد ستة مدنيين: »أحمد أنور المحمد، سامر اإلبراهيم، مصطفى العمر،

وزوجة النمار، مؤيد شاهر المنيرة )حامل(، شاهر بليغ وطفلها باإلضافة المنيرة« اإلصــابــات مــن لعدد المنازل، في ــار ودماألول اليوم في ــا أمأيام عيد األضحى من 2014/10/4 فشهدت المدينة نفس السيناريو براميل، ستة بمجموع واثنان صباحا أربعة أدى مـــا مــــســــاء، خمسة ــاد ــه ــش ــت السيتم لم اثنان مدنيين التعرف عليهما إال في اليوم الثاني وهما الشهيدان »يحيى الشيخ أحمد، وبكر

عباس« باستهداف أحد المشافي في المدينة.

في 2014/10/5 يوم األحد استهدفت المدينة من أدى الستشهاد ما المتفجرة بالبراميل الباكر الصباح مرسل ومهند علي، الشيخ »إبراهيم مدنيين ثالثة

بريك، ومحمد مرسل بريك«.

أطفال.... نساء... وحتى املقابر

المروحي الطيران من الغارات عدد إجمالي بلغ والحربي 38 غارة ، 6غارات منها ليال تسببت بقتل 54 شهيدا بينهم 23 طفال وطفلة و11 امرأة، كما بلغ عدد الشهداء من الرجال 20رجال ليكون مجموع عدد الشهداء 54 شهيدا، ونتج عن القصف إصابة 42 طفال اإلصابات مجموع ليكون رجال، و82 امرأة و19

ــا أم ،143ــة ــب ــس ــن ــال بــــدمــــار ــــل لخلفه ـــذي الالقصف الذي له تعرضت فكان المدينة المنازل عدد دمــرت التي كليا ـــارا دمبــالــبــرامــيــل المتفجرة 36

مجموع ليكون منازل، 9 الحربي وبالطيران منزال المنازل أما منزال، 45 كليا دمارا المدمرة المنازل 72منزال عددها بلغ فقد جزئيا دمــارا دمرت التي الحربي بالطيران منزال و17 المتفجرة بالبراميل ليكون المجموع 89 منزال.

بلغ عدد فقد التجارية المحالت إلى هذا باإلضافة المحال التجارية التي دمرت بالطيران المروحي 98 ليكون محال 50 الحربي وبالطيران تجاريا محال هذا تجاريا، محال 148 المدمرة المحالت مجموع وتعرض أحد مشافي المدينة لغارة تسببت في تدميره بالبراميل دمــرت التي المدارس أمــا كليا، ــارا دمالمتفجرة دمارا كليا فهي أربع مدارس ومدرسة واحدة بصاروخ من الطيران الحربي ليكون المجموع خمس بالبراميل للقصف حديقتان تعرضت كما مــدارس،

المتفجرة.

حيث القصف، طالها فقد تسلم، لم المقابر حتى وأخرى المتفجرة بالبراميل للقصف مقبرة تعرضت

المقابر عدد ويكون الحربي، الطيران بصواريخ توليد غرفة أيضا وتعرضت مقبرتين، المدمرة

الكهرباء المحلية للقصف بالبراميل المتفجرة.

الكهرباء واملاء

أما عن اآلليات التي دمرت، فقد كان حصيلة عدد وبصواريخ بالبراميل سيارة 52 المدمرة السيارات من عدد أيضا القصف طال وقد الحربي، الطيران الدراجات النارية ليحولها إلى )خردة( فكان مجموعها في لها نصيبها كان المياه نارية، وحتى دراجة 35القصف من قبل الطيران المروحي والحربي فدمرت 4 خزانات رئيسية للمياه، وتعرضت أعمدة الكهرباء للدمار أيضا فبلغ عددها 23 عمودا كهربائيا.

واليزال النظام يواصل تدمير كل شيء في سورية ... للسوريين المجنون قتله يواصل واليــزال ....سراقب اآلن في مرمى هذا الجنون... لكن من القادم؟؟ فاتورة جنون السوريون في دفع وإلى متى سيستمر

هذا النظام.

تحقيقات

كلنا سوريون - ليث العبداهلل

كلنا سوريون - ليث العبداهلل

157/ تشرين األول /2014العدد 16

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

مخيم األمل في المنطقة الجنوبية..أمان منشود وخدمات محدودة

درعا - سارة احلوراني

تحقيقات

رحلة اهلروب من املوت إىل التشرد

وجد أبو علي نفسه نازحا في خيمة شيدت على عجل إثر هروبه من البراميل المتفجرة والقصف العنيف من الذي السوري على مدينته »نوى« النظام قوات قبل أسفر عن سقوط العديد من أقاربه وجيرانه بين شهيد

وجريح.

تنقل أبو علي بين عدة قرى بريف درعا والقنيطرة بعد أن أغلقت أبواب اللجوء في وجهه، ليحط رحاله مع أسرته وبعض جيرانه في قرية »العشة« السورية حيث القنيطرة محافظة في »الرفيد« لمنطقة التابعة سورية بين العازل الحدودي الشيك منطقة تعتبر قبل إسرائيل، والتي المحتلة من السورية واألراضي تعتبر أكثر المناطق أمنا في سورية في الوقت الراهن.

ويعود ذلك لوقوع تلك المناطق خلف خط إطالق النار المحدد بموجب اتفاقية وقف إطالق النار الموقع بين نظام األسد األب وإسرائيل منذ عام 1974، مما يمنح النازحين بعضا من األمان المفقود منذ ما يقارب

الثالث سنوات من عمر الثورة السورية.

لكن ولنفسه، لعائلته األمان على علي حصل أبو الظروف المعيشية والحياتية في المخيم بالغة الصعوبة،

وتشهد المعيشية، واالحتياجات الخدمات لكافة ويفتقد بالهدوء الشعور بعض يفقده شديدا ازدحاما خيمته

والوحدة اللذين باتا مفقودين لديه.

معاناة ونقص حاد يف كافة متطلبات املخيمات اإلنسانية

يقول أمين أبو حالوة مسؤول االرتباط الخارجي السورية »المنظمة ومنظمة درعا إغاثة لجنة بين المخيم: »يستقبل مخيم الذي أنشأت للدعم اإلنساني« األمل الهاربين من كافة المناطق الساخنة من حوران الخيم عــدد وصــل حيث دمشق، وريــف والــجــوالن المأهولة إلى 250 خيمة وما يزال تدفق النازحين إلى المخيم متسمرا بشكل يومي وبأعداد كبيرة تفوق أعداد في عائلة من أكثر جمع يتم ولذلك المتوفرة، الخيم

الخيمة الواحدة.

وخدمات متطلبات لكل المخيم »يفتقر وأضاف: تخديمه حيث من وخاصة الدولية، اللجوء مخيمات باالحتياجات الضرورية للحياة، حيث يعاني من انعدام التي الصحية والمرافق الشرب بمياه وشح الكهرباء أنشئ بعضها بطرق بدائية، وتفتقر إلى معايير النظافة نقطة وجــود عــدم إلى إضافة الصحية، والخدمة الصحي واإلشراف األولية اإلسعافات لتوفير طبية

الحيوانات فيها تكثر المنطقة أن وخاصة للنازحين، يفتقر حين في واألفاعي، كالعقارب السامة البرية األطفال في المخيم إلى كافة الخدمات المخصصة بهم الهيئات إشراف بضرورة مطالبا وترفيه، تعليم من والمنظمات الدولية المعنية بشؤون الالجئين واألطفال الشتاء، قبل حلول فصل المخيم، وبأسرع وقت على يصل قد للثلوج تساقطا تشهد المنطقة بأن وخاصة

أحيانا إلى 50 سم«.

أمام إغالق باب اللجوء إلى األردن وجد المواطن السوري نفسه مشردا بين المدن والقرى والبلدات التي السوري، النظام حرب آلة أمام تدريجيا لألمن تفتقد وتعالت في اآلونة األخيرة نداءات إلنشاء معسكرات

أو مخيمات للنازحين في الداخل.

في المتطوعة المسالمة« »سالي الناشطة تقول وجود »يعتبر بالداخل: الين اليف أورينتس فريق

معسكرات للنازحين اآلمنة المناطق في كما – الداخل في هو حال مخيم األمل فيما جــيــدا ــال ح –كافة له توفرت لو أســوة االحتياجات الدولية، بالمخيمات مما يغني السوريين الهاربين من الموت خارج اللجوء عن ــــــوار الــوطــن أسفي أغلقت أن بعد وجهه جميع الطرق

المؤدية إلى اللجوء في المنطقة الجنوبية«.

وتشير إلى أن مخيم األمل تم اختيار موقعه بشكل جيد، فأسلحة النظام السوري لن تطوله حسب اتفاقية الفصل الموقعة مع الكيان اإلسرائيلي وبالتالي سيشكل لألسف مكانا آمنا بجوار العدو األزلي والذي نفتقده في أي مكان آخر في سورية، ونتيجة لذلك يعتبر من أهم

المخيمات في المنطقة الجنوبية، لكنه يفتقد للحد األدنى والصحة والكهرباء كالمياه الضرورية الخدمات من والتعليم، في حين ال تكفي أعداد الخيم المتوفرة فيه إلى ربع األسر المتواجدة في المخيم، لذلك وجب تأمين تلك الخدمات بأسرع وقت ممكن، وخاصة بأننا على أبواب

فصل الشتاء«.

المتطوعين من كفريق »قمنا المسالمة: وتضيف الحقائب بتوزيع الين( )اليف أوريانتس منظمة لدى وضع وخاصة المخيم على ــالع واالط المدرسية باالحتياجات كامل نقص من يعانون الذين األطفال التعليم مع انطالق العام الدراسي الضرورية وتحديدا انقطاعهم عن يعانون من فالعديد من األطفال الجديد بينهم األمية انتشار في يسهم الذي األمر الدراسة،

بشكل مخيف«.

تشكل مخيمات النزوح في الداخل حال ناجحا فيما

الحياتية والخدمات المستلزمات كافة لها توفرت لو واإلنسانية، لتغني عن اللجوء الذي غلقت أبوابه أمام الحل تشكل تزال ما التهريب طرق لكن الهاربين، العديد فقد حيث بشرية خطرة، وتجارة حاليا األنجع من الهاربين حياتهم في رحلة اللجوء إلى األردن عبر

طريق »رويشد« خالل الفترة الماضية.

ريم احلاج

من الكثير تغيرت الماضية، األربع السنوات في األمور، وبوسعنا القول أن السنتين األخيرتين تختلفان بشكل أكبر من حيث األوضاع المعيشية أو االجتماعية أو السياسية وحتى النفسية. ولعل من أقوى األحاديث المتطرق إليها هو حديث السفر، فقد أصبح موضوع البقاء في البلد أو الهجرة منه من أكثر األحاديث إثارة

للجدل وللصراع.

في بداية األمر كان موضوع السفر يطرح بحياء االستهجان يناله كــان ما ــادة وع كبيرين، وخجل والرفض، سواء من الفرد ذاته أو من قبل اآلخرين، وفي المجمل كان أغلب الذين يفكرون في الهجرة هم أفراد متضررون بشكل مباشر أو مضطرون له هربا من االعتقال، أو من االنضمام إلى الخدمة اإللزامية

أو غير ذلك من األسباب.

أما مؤخرا، أي حين بدأ اليأس يتسرب إلى النفوس، وبدأ إدراك أن الحل المنشود لن يكون قريبا بحال من األحوال ينتشر بشكل واسع بين الجميع، وأنه ال بد من قضاء الكثير من الوقت الذي قد يتجاوز العشرات من السنين قبل أن يلوح أفق هذا الحل، وحين بدأ الشعور بأن ما ولد كثورة غدا حربا في أحسن أحوالها، وحربا يقارب بما األمــور تغيرت فقد أسوئها. في أهلية االنقالب رأسا على عقب، وبغض النظر عن أن هذا النواحي بال استثناء، فإن هذا األمر التغير شمل كل بدأ حيث السفر، موضوع في يكون ما بأكثر ظهر يطرح هذا الموضوع كحل وحيد للحياة غدا، وحيث لفئة وخاصة هنا، ما مستقبل لبناء فرصة أية أن الشباب، باتت شبه مستحيلة، وأصبح موضوع السفر

يطرح بشكل مختلف.

على يبعث ــان ك ــا وماليوم بات والخجل، الحياء وحسد حينا إعجاب محط وحيث ــــرى، أخ أحــيــان هو المسافر ــذا ه أصبح من أمــا هنا، »الــعــاقــل« المثير فهو السفر يرفض وغالبا والسخرية. للضحك »الرومانسي صفة نجد ما

الوطني« تلتصق به.

ــر، إن ــع األم وفــي واقبالهجرة هو أو بالبقاء أكان القرار، سواء اتخاذ هذا أمر ال يخلو من الصراع النفسي الداخلي الكبير، وفي النهاية يبدو الفرد، أيا كان القرار الذي يختاره، غير بين مطحون إلى هنا اإلنسان ويتحول له، مناسب رحى البقاء أو السفر، ويشتد الصراع على أشده حين يتساوى طرفا الميزان دون أي شيء يرجح الكفة إلى

طرف ما.

وبغض النظر عن الوجهة المسافر إليها، فإن األمر ال يرتبط بـ »إلى أين؟« بقدر ما يرتبط بـ »هل أسافر اليوم يختار يختار، هل أن منا عليه فالفرد أم ال؟« أم الغد؟ هل يختار لنقل »العقل« أم »العاطفة«؟ هل

يختار »الوطن« أم »الحياة«؟

ودعونا نتحدث عن أن تلك النزعة إلى التخوين ال تزال موجودة حتى اليوم بشكل واضح، ودعونا نذكر أحكام يطلقون الذين أولئك بها من بأس نسبة ال أن التخوين ذات اليمين وذات الشمال هم من األشخاص وعادة آلخر، أو لسبب الهروب على قادرين الغير ما نجدهم ينسبون البطوالت إلى أنفسهم لمجرد البقاء ال غير، وعادة ما ينفون رغبتهم بالهجرة أو السفر، البقاء أو ألجل بقائهم ألجل بل نجدهم يؤكدون على »الوطن«، وفي تلك اللحظة التي يتحول السفر فيها

إلى متاح عندهم، تتحول األحكام وتتغير..

ما أريد أن أذكره هنا، أن أيا منا سيفكر مئة مرة قبل أن يقدم على خطوة السفر، حتى لو كان يعلم أن هذا التخوين غير منطقي، فإنه ال بد أن يترك أثره في البقاء في الهواء، بين بد أن يتركه معلقا داخله، وال

الوحيد، ولكن السبب يعتبر ال السفر. وهذا طبعا أو لنقل إنه األكبر أو األشد، عدا عن أمور أخرى ترتبط بالنواحي الشخصية لكل فرد، كالخوف من المجهول أو من الوحدة، أو الخوف من عدم الرجوع ثانية، أو

غيرها.

وأسهل أقل صعوبة، ليس فهو بالبقاء القرار أما واليأس الجميع، لدى واضح بد ال فاألمر اتخاذا، استولى على ذواتنا، فالبقاء هنا لم يعد يعني إال شيئا واحدا ال غير في أعين الكثيرين »إنه ليس أكثر من قضاء الوقت بانتظار الموت« ليس إال الفراغ واجترار الذات دون أي أمل بالغد، ورغم ذلك فإن ترك هذا الـ

»الماضي« ليس باألمر السهل القيام به.

وهكذا، فإن كال منا نال ما ناله منه هذا الصراع، هنا.. يتوقف لن األمر أن ويبدو السفر؟؟؟ أم البقاء

فلو الصراع، هذا يوقف لن سيتخذ قرار أي فإن وسيظل أبدا الصراع ينهي هذا لن البقاء قرار أتخذ وخاصة السطح، إلى وآخر حين كل يصعد هاجسا كلما ازدادت األمور سوءا، أو عند ظهور مشكلة ما أو عند انخفاض القدرة على تحمل أمور كنا قد اعتدنا

عليها أو هيئ لنا أننا اعتدنا عليها. أما القرار اآلخر، فإنه سيحل هذا الصراع بشكل ظاهري، ولكن هذا ال يعني أنه قد حل فعال بشكل جذري، فإن ما يحدث فعال هو تحوله إلى صراع من نوع آخر، فربما يغدو »هل أعود؟؟« أو يتحول إلى »هل أنا خائن؟؟« وربما إلى

شكل آخر غير ذلك.

حينها، وفي الحالتين، سنجد أن أقسى المشاعر التي ستنال اإلنسان إن لم يستطع حل هذا الصراع، بشكل والشعور الضمير تأنيب هو تخديري، وليس سوي أعمق بشكل النظر حاولنا إن النهاية، وفي بالذنب. إلى هذا السؤال سنجده يعني »هل أهرب أم أواجه؟« لهذا فإن حل هذا الصراع لن يكون سهال بشكل من

األشكال، إن لم يكن بشكل واع وسوي.

يبدو، وفي مما بأمور أشد عمقا إن األمر يرتبط

وقد المشكلة، لهذه السطحي الشكل يبتعد عن أحيان يصل في بعض األحيان إلى أعمق مشكلة قد تواجه

اإلنسان، وهي مشكلة الوجود.

البقاء أو السفر، المطرقة والسندان

كلنا سوريون - سالي املساملة

كلنا سوريون - سالي املساملة

15/ تشرين األول /2014العدد 16 8

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.orgnewspaper@allsyrians.org

اقتصاد و قانون

تتجلى مظاهر الفساد األكادميي يف العامل بصور ثالث:

1 - الجامعات الوهمية:

وهي جامعات ال يوجد لها مقرات وال هيئة تدريس، هدفها األول واألخير هو الكسب المادي وحسب، هذه ومزورين، مزيفين أشخاص قبل من تدار الجامعات و يتم الحصول على الشهادة من خالل هذه الجامعات الوهمية بمجرد مراسلتهم، ودفع رسوم محددة، ومن ثم تصل الشهادة إلى صندوق بريد الشخص الذي طلبها

خالل أسابيع.

2 - الفساد اإلداري و العلمي، والغش في االمتحانات: ويتمثل هذا الفساد بالتحايل على شروط القبول الجامعي من خالل الغش و التزوير، مما يطيح بتكافؤ الفرص بين الطالب، كما أن الغش في االمتحانات، و تحوير سجالت في للحقيقة مغايرة درجات بتدوين النتائج الكلية، مما ينتج عنه إصدار كشوف عالمات ال تعكس

الحقيقة.

3 - بيع الشهادات المزورة: وهي شهادات ال أصل لها، وتمنح للزبون دون أن يكون مســجال في الجامعة هؤالء يلجأ ما وكثيرا شهادتها، بشراء يرغب التي واجهتهم لتحسين الشهادات تلك على الحصول إلى االجتماعية، أو للعمل في جنبات القطاع الخاص. في السابق كان الحصول على الشهادات المزورة يتم عبر دول عديدة، وعلى وجه الخصوص: أوكرانيا وروسيا أما والسودان، وباكستان والعراق، ومصر ومولدافيا اليوم فقد تفاقمت هذه الظاهرة في الجامعات السورية، جامعة في المتفشي األكاديمي الفساد بؤرة من بدءا

تشرين، ومنه إلى بقية الجامعات السورية.

اجلامعات السورية: رواج التزوير و املتاجرة

كما يعرف كل السوريين، فقد اعتاد عتاة الشــــبيحة، المفاصل كل في يستوطنوا أن الفاسدون والموظفون الحيوية في أية دائرة حكومية، وعليه، فقد باتت دوائر االمتحانات، في كافة الكليات الجامعية في سورية تحت سيطرتهم، ليمارسوا فسادهم للتكسب المادي من أشكال بقصف السلطة انشغال ظل ففي المتنوعة، الفساد األمنية األجهزة اهتمام ومع الشعب، وإفناء المدنيين في المنتفعين من العديد التنكيل، وجد و باالعتقاالت السرقة، من لمزيد مواتية الفرصة السوري النظام وجمع األموال، حتى غرست براثن الفساد في الجسد األخيرة اآلونة في ظهر وهكذا السوري، التعليمي سوق للشهادات الجامعية المزورة في العاصمة دمشق

وغيرها.

بازار الشهادات السورية املزورة:

التجارة: لهذه بالترويج الفيسبوك صفحات امتألت سورية، ليرة ألف 250 بـ تباع الجامعية فالشهادة حيث المعلوماتية، والهندسة الطب شهادات باستثناء يصل سعرها إلى 300 ألف ليرة سورية، وهي تحمل ممهورة أنها كما النظامية، والتواقيع األختام جميع بأختام وزارة الخارجية للمصادقة عليها، وبمعدل عال ال يقل عن 80%. يؤكد بائعو هذه الشهادات لزبائنهم، أنها غير صالحة لالستخدام داخل سورية، وإنما هي مخصصة لالستخدام في بلدان غير سورية، فهي تفيد السوريين في بالد االغتراب فحسب، إذ ال يوجد لها تساوي وبالتالي فهي ال الجامعة، أساس في سجالت قيمتها تبدو وإنما داخل سورية، والحبر الورق قيمة في الخارج، حيث ال يمكن التأكد من صحتها، ال سيما

ــا مــمــهــورة ــه وأنوزارة ــام ــت ــأخ بالخارجية، ومرفقة العالمات بكشوف

التفصيلية مع نسخة مصدقة و باللغة االنكليزية.

معظم الزبائن هم طالبو اللجوء:

مزورة إجازة اشتروا الذين الشباب أحد لقاء في الحصول قبل الدراسة »تركت يقول: الهندسة في الدول إلحدى بالسفر وأرغب الثانوية، الشهادة على األوروبية، هربا من الواقع في سورية، وبواسطة هذه الشهادة حصلت على قبول من إحدى الجامعات، إلتمام وصولي وبمجرد الفيزا، أخذت ثم العليا، الدراسات

إلى أوربا، سأطلب اللجوء دون التفكير بالعودة«.

مثل يشترون ــا أورب في المقيمين الشباب بعض اللجوء، على الحصول لتسريع الــشــهــادات، هــذه الجامعي. المؤهل لحملة تكون بذلك األفضلية ألن األخالقي واالنعدام اإلداري، الفلتان هذا نرى وهكذا تحت يعملون والذين وموظفيه، النظام لمسؤولي غطاء من قادة الشبيحة ورؤساء األجهزة األمنية، هذه حملة بها يستشعر حقيقية، بكارثة تنذر الممارسات الشهادات الحقيقية، حين يرون أشباه األميين ينافسونهم العليا، الدراسات بحجة اللجوء على الحصول في ويأخذون أماكنهم، كما أن هذه األفعال تجعل الشهادة السورية مثار شك، وتالحقها شبهة التزوير، مما ينذر بكارثة احتمال صدور قرارات دولية تسحب بموجبها بعض الدول االعتراف بالشهادة السورية. ومن بوادر ذلك ما أفاد به التصنيف العالمي للجامعات، الذي يعده ،”webometrics“ موقع “ويب ماتريكس” اإلسباني

في 3400 من عالميا دمشق جامعة ترتيب بتراجع منتصف العام 2012 إلى 5070 في عام 2014 لما و لتكراره ال الخطأ، لتصحح قامت قد الثورة كانت الممارسات هذه أن وبما عليه، التشجيع و تكريسه، الخطرة ترقى إلى درجة الجريمة، فإن الواجب يفرض تسمية يمكن بمسمياتها، حيث ال األمور تسمية علينا هذا العمل إال: احتياال وغشا وتزويرا، وتدميرا لسمعة بكل استهزاء إنه ومصداقيتها، السورية الجامعات الخريجين، الذين تعبوا وذاقوا األمرين، ليحصلوا على المزورة الشهادات إن وتحصيلهم، بجهدهم شهادتهم يعتمد الذي الطالب تدمر مستقبل سلبية، آثارا تورث

عليها، لكونها ستكتشف عاجال أو آجال.

من الوجهة احلقوقية و املسؤولية القانونية:

إن هذا الفعل يعتبر اقترافا لجريمة التزوير بالنسبة لمن يبيعها، كما يعتبر اقترافا لجريمة استعمال المزور

لمن يشتريها.

المزورة، الشهادات يبيع لمن التحذير يوجب مما قانونية، بعواقب استخدامها يحاول و يشتريها ومن

ومؤيدات جزائية ستطال كل من يقترف ذلك.

وهما تمثل المزورة الشهادات أن األمر خالصة من المزيد نشر من تقدمه ما إلى باإلضافة معرفيا، الجهل في المجتمع السوري مستقبال، وإن من واجب كل المنابر اإلعالمية والصحفية، تسليط الضوء على

هذه المسألة، والتوعية بأخطارها المستقبلية.

سياحية معالم هنالك العالم من مكان كل في وتمثال فرنسا في إيفل برج مثل بها يشتهرون الحرية في الواليات المتحدة واألهرام في مصر، وترميمها بتجميلها ويقومون بها يفتخرون في لكن السياح، لجلب أثرية كمعالم ويستغلونها وال التاريخ يهم فال مختلف، األمر البعث زمن يهم الماضي وال المعالم األثرية في بلدي، ال شيء له قيمة إال المال. وهاك ضحية الطمع والسرقة: جامع )يلبغا( الذي بيع وهدم كل جميل فيه، ليبقى بناء مهجورا تمت من خالله صفقات سرقة فاقت

سورية، ليرة مليون 500تحت مسمى رامي مخلوف المالك الحصري لهذا المعلم

الجميل.

كتب يف سريعة جــولــة التاريخ تقول:

الذي )يلبغا( جامع إن عهد في دمشق أمير بناه يلبغا الدين سيف المماليك اسمه على ســمــي والـــذي للميالد، 1347 عام وشيد ويعد هذا الجامع من أشهر أحد وهو دمشق، جوامع الجوامع الكبرى التي بنيت الجامع األموي، على نسق مكتبة على يحتوي وكــان كبيرة جدا، وثق جزء منها أن كما ـــر، اآلخ ـــرق وس

األمراء وأسماء هللا كالم عليه المنقوش حجره سرق، ما ــرق وس منه، هــدم ما هــدم والملوك المجرمون عليها يشنق كان تله على بني وقد الحقد أسباب من )لعله القانون عن والخارجون لهدمه( وهو ثاني أكبر مساجد المماليك، هذا المعلم اإلسالم لشيخ - مركزا ما يوما - كان التاريخي السلطانية المدرسة إلى ل حو وبعدها تيمية، ابن في زمن الشريف فيصل، وفي زمن األسد األب هدم ليصبح تحت مسمى مجمع ديني وجامع يلبغا، جامع إلى ثم ومن تجاري، مجمع إلى ثم ومن هيكل أصبح ثم ومن يلبغا، ومجمع األسد باسل عظم تعلق عليه اللوحات الدعائية الخاصة بشركة وهو ال كيف مخلوف! رامي لمالكها سرياتيل

المالك بعقد غريب وشركات وهمية؟!

بني الذي المجمع، إكساء المناقصة على بدأت معالمه كل ومسحت الجامع من جزء هدم بعد

التاريخية، ليشيد عوضا عنه مجمع كبير وبجواره للمناقصة وتم جامع حديث؛ فبدأ األمر بفتح باب في حصرها يتم ال لكي - عروض ثالثة تقديم عرض وحيد - مقدمة من شركة ميسكا السعودية أخرى، وشركة اإلماراتية الملكة قصر وشركة شركات هي الثالث الشركات أن تبين حيث العقد، هذا في التالعب أجل من وهمية سورية إال أن شركة ميسكا المسجل فيها شركاء سوريون لرامي وكان التمويل، أصحاب وهم مغتربون، وشرعية. منظمة كرشوة فيها حصة مخلوف

بالتعاقد األوامر األوقاف وزير إعطاء تم بعدها إال رد يأت فلم الثالث، الشركات مع بالتراضي من شركة ميسكا، فاستبعدت الشركتان األخريتان مع التعاقد وتم جدية عروضهما«! بسبب »عدم العقد، هذا أجل من أنشئت التي وهي األولــى، أمواال كلفتها التي االقتصادية بالدراسات وقامت طائلة على حساب الشركاء بمبلغ فاق 50 مليون

ليرة سورية.

هنا حاول رجال رامي مخلوف تبييض وجه هذه الشركة عبر وسائل اإلعالم والترويج لها على أنها شركة سعودية، بمعنى أن أصحابها من أهل السنة ويحترمون المقدسات والمعالم التاريخية، لكن هذا إذ التعاقد قيمة حول الدائر الجدل يسكت لم كله السنة، في ليرة سورية مليون قيمته 240 كانت وحسب االقتصاديين فإنه يجب أال يقل عن مليار

ليرة سورية في السنة.

هنا بدأ الحديث يدور بين مكتب الرئيس وفروع األمن، فقرروا االبتعاد عن القمع كونه موضوعا تاريخي، وألغي بملكية وقف ديني متعلقا حساسا التعاقد مع شركة ميسكا، التي تحتوي على شركاء طائلة أمــواال دفعوا مغتربين وسوريين أجانب اإلكساء أجل من االقتصادية الدراسة لتكاليف والرشوة لبعض ضعفاء األنفس في وزارة األوقاف، الوهمية الملكة قصر الثانية الشركة مع والتعاقد 470 قيمته بعقد مخلوف لرامي أيضا والتابعة مليون ليرة سورية، والذي تم الطلب على دراسته الفتوى مجلس قبل مــن والتشريع، فاخترعوا بعض الشكلية؛ االعــتــراضــات مافيا تكون الطريقة وبهذه أن ضمنت قــد األســد آل مع أبــرم قد العقد يكون بحساسية مخلوف رامــي ومن الدين رجال من أقل الشارع، وبعدم دفع تكاليف دفعتها الــتــي الــدراســات سرقتها وتم ميسكا شركة والتعاقد من خاللها لصالح ومن الملكة، قصر شركة ثم بدأت سرقات هذا المعلم مخطوطاته وبيع التاريخي وكل شيء أثري فيه، وتمت ــارب 400 ــق ــا ي ســرقــة ممليون ليرة سورية، كسعر واإلسمنت الجديد للحجر والحديد، الذي تم بيعهم بسعر زهيد من قبل الدولة إذ المجمع، إكساء أجل من الملكة قصر لشركة أن رجال مخلوف كانوا يقومون ببيعه في السوق

السوداء وال يتم استخدامه.

بقي المجمع على هذه الحال منذ الثمانينات وحتى الوحيدة المافيا وهم ال كيف ذكاء عجيب! اآلن؛ الشرعية والرسمية، ويحق لهم البيع والشراء في سؤال، أي دون واالقتصادية التاريخية المعالم يلبغا جامع حول من مسائلة: على يتجرأ ومن التاريخي إلى مجمع مهجور تم من خالله سرقة ما

يتجاوز 500مليون ليرة سورية؟!

ثورتنا خرجت وقد اآلن، تغيرت الحال لكن الكريمة لتسترد ما تمت سرقته وتقتص من الحاكم

ومن معه، ولنعيد بناء سوريانا سورية الشعب...

رفع صوته من ــي ســراقــب أول ــا ف ــي عــالبالحرية، بعدها مطالبا يتقدم وراح في األولى الــمــظــاهــرات مراحلها ــة ــري ــح كل هــاتــفــا ل في سورية. يجتمع جمعة ــظــاهــرون يوم ــت ــم العمله مــكــان ــي سوق ف في الكائن

ويخططون وتوزيع سراقب للتظاهر ــــمــــنــــشــــورات ــــاب ال ــــش ــــــــه ال إن

ــار ـــاق« »مــهــي ـــم س1 مــوالــيــد 9 8 7س ر ة د ر لتجا ا

واالقتصاد في جامعة حلب.

هذا لخدمة كل شيء واستغالل السلمي بالحراك مهيار آمن الحراك، فهو أول من لون الجدران ورسم عليها وكتب عبارات تمجد الثورة وقيمها وتلعن االستبداد وظلمه. كان يحرص دائما أن يكون ضمن المجموعات التي تخطط وتنفذ وتقطع الطرقات عندما تعبر األرتال العسكرية سراقب متوجهة إلى حلب وقد نجح أكثر من مرة هو ورفاقه في إعاقتها وتغيير طريقها. انخرط في العمل االغاثي منذ بدايته وقد تجاوز همه سراقب، فمما عرف عنه إلحاحه في دعواته لإلضراب تضامنا مع بقية المدن السورية

المنكوبة.

2011/9/24 في سراقب سوق في متجره من اعتقاله تم حيث داهم أحد عمالء النظام ومجموعة من الشبيحة واختطفوه من مكان عمله ليال مع العلم أن هذا العميل كان قد وقع في قبضة مهيار ورفاقه لكن إيمانهم بالحراك السلمي ورفضهم للقتل جعلهم

يطلقون سراحه.

أمضى مهيار ما يزيد عن السنة في سجن حلب المركزي، ثم أخباره منذ إلى دمشق وانقطعت إدلب وبعدها إلى سجن رحل

أكثر من سنة.

مسائية من أكثر سراقب في الثورة شباب تنسيقية نظمت بعض تخللها مهيار السلمي الناشط بإطالق سراح فيها طالبوا

الهتافات واألغاني والقصائد منها:

أتوك يشهرون ألف بندقية

ولما استحوذوك أعلنوا انتصارهم

وأطلقوا الرصاص يحتفون بالقضية

وأيما قضية!!

هتفت للحرية؟؟

السوريين، المعتقلين وبكل »الجميل« أيها بك تليق الحرية الحرية لك ولهم ولسورية.

معالمنا األثرية بين النهب وعقود السرقة...)جامع يلبغا(

فساد أكاديمي وبيع لألوهام »شهادات مزورة في سورية«

أمري جنم الدين

احملامي أمحد صوان

»يعيش الزيتون ويسقط الرصاص«

159/ تشرين األول /2014العدد 16

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

أمريكا ترفض استقبال )نساء طروادة(

المرأة السورية في الثورة مشاركة فاعلة وحاضر أسود ومستقبل غامض

إعداد: رهف موسى

“كان ذلك يوم سبت، قيل لنا بأن المخابرات كانت حاالت ووقعت حمص في عشوائيا المنازل تداهم اغتصاب وخطف، لذا أخذنا أخي إلى البياضة. كنا سبع نساء و25 طفال. أخذونا في شاحنة )بيك آب( وكانت يصرخون األطفال وأخذ بغزارة علينا تمطر السماء ويبكون”. مقطع من مسرحية )سوريا: نساء طروادة(

لالجئين حكومية غير بريطانية منظمة أقامت عمان، األردنية العاصمة في بالدراما للعالج ورشة حيث لبت الدعوة 60 امرأة نازحة، وصفتهن المنظمة التي فاتن، المشاركات إحدى المتفردة. بالشخصيات وجدت نفسها على خشبة المسرح بعد شهرين، تحكي تمثيل إعــادة من كجزء حمص، من هربها حكاية دمجت والتي طــروادة” “نساء يوروبيدس مسرحية وكجميع القديم. النص في للسوريين حديثة قصصا أفراد فريق المسرحية، لم تكن لفاتن تجربة سابقة مع التمثيل ولم تدرس اليونانية القديمة، وبالرغم من ذلك

وجدت أن نص يوروبيدس يخاطبها مباشرة.

مجلة في الصحفية شنايدر، بي سينثيا التقت وقد مسرحية في المشاركات النساء بوليسي” “فورين “سوريا: نساء طروادة” وتحدثت إليهن عن معاناتهن بمشاركتهن وانتهاء سورية من خروجهن من ابتداء تواجههن تزال ال التي والصعوبات المسرحية بهذه في محاوالت عرضها في دول مثل الواليات المتحدة األمريكية التي رفضت استقبالهن ألسباب غير منطقية.

في نص “سوريا: نساء طروادة” تستمر فاتن )والتي تم التحفظ على ذكر اسم عائلتها أو أية معلومة تعريفية عنها ألسباب أمنية( في سرد كيف عرفت بمقتل والدها قريبي “قال األسد بشار مخابرات يد على وإخوتها

بأن المخابرات أخذوهم إلى مستودع، يعرفه ال مكان غرفة، داخل غرفة أحد، أطلقوا عليهم النار وقتلوهم بدم

بارد”.

مزاوجة بين األصل والتحديث

بين بسالسة المسرحية تنتقل معطية والقديمة، الحديثة طــروادة يقول ــذي ال للمجاز جــديــدا معنى لدى يكن لــم ــة. ــي أزل الــحــرب إن “شارلوت إيغر” و “ويلي ستيرلينغ” القائمين على باغيت”، و “جورجينا لالجئين بالدراما العالج مشروع السوريين المقيمين في األردن، أدنى من الذي األثر قوة مدى عن فكرة درسوها مسرحية تحدثه أن الممكن في الورشة بــدأت كالسيكي. اختصاص أنها على الخريف الماضي حيث توافدت النساء السوريات ببطء في البداية عندما دعين ليخرجن من منازلهن المعزولة الخبر انتشر عندما ولكن عمان، حول والمتفرقة ازدادت أعدادهن إلى حوالي الستين، وفي النهاية وقع

االختيار على 12 منهن ليشكلن فريق الممثلين.

المسرحية لهذه النساء حماسة ظهرت عندما ومعانيها العميقة بوضوح، تحولت الورشة من العالج نحو الدراما، ومن طروادة إلى سورية. كان المخرج بإخراج مكلفا سعدة أبــو عمر الــســوري الرئيسي قصص دمج يتم بحيث كتابتها، المعاد المسرحية نص مع الحقيقية، النساء وموت واغتراب هروب

يوروبيديس القديم.

النساء تحدثت والتدريبات، الورشة فترة خالل السوريات إلى مخرجين من أجل الوثائقي القادم “ملكة

سوريا”، والذي يؤرخ للمرحلة.

من المكون الفريق من آخر )فــرد سعاد تصف يوروبيديس، كلمات أن كيف للمخرجين الجئين( والتي كتبها منذ 2500 عاما، خاطبتها وكأنها كتبت اليوم، تقول “عندما تستدير هيكوبا لتلقي نظرة أخيرة وطنها ترى لن كونها عن كلمة تلقي على طروادة، مرة أخرى، أبكي عندما أقرأها، فحين عبورنا الحدود إلى إلى األردن قال لي زوجي استرقي نظرة أخيرة

سورية، فمن الممكن أال نراها مرة أخرى أبدا”.

سعاد هي صوت واحد لحوالي ثالثة ماليين الجئ داخل مهجر مليون 6.4 عن ناهيك سورية، خارج لشؤون العليا المتحدة األمم لمنظمة ووفقا سورية،

الالجئين فإن خمسة آالف سوري يهربون من سورية يوميا. وفي األيام األخيرة ازداد هذا العدد إلى 200 قبل من الممارس العنف بسبب هربوا تقريبا، ألف “داعش” في المناطق الكردية من سورية. ومع تركيز من وسورية العراق في الحرب على العالم اهتمام حيث فأكثر، أكثر الالجئين أزمة تتفاقم أن الممكن سيزداد العنف على النساء والفتيات. ولكن كما تساءل ديفيد ميليباند، مدير اللجنة الدولية لإلنقاذ في نيويورك

“هل نستمع؟”.

روابط الوطن

في والسياسات العالمي األداء مختبر اعتزم وقد الكثيرة غير تاون رفع هذه األصوات جامعة جورج المسرحي العرض بواسطة واشنطن في المسموعة دعوة توجيه تــم لذلك ـــروادة”. ط نساء “ســوريــا:

لعرضها المسرحية في للمشاركات في “مهرجان آالف األصوات”، ومن إلى جامعة كولومبيا، وذلك نقلها ثم القته الذي الكبير االستحسان بعد وبيروت. عمان في عرضها بعد عندما كبيرة كانت األمل خيبة لكن منح األمريكية الخارجية رفضت نموذج من دخول تأشيرات النساء قادمون “فنانون أنهم على “بي3-” لتقديم برنامج عرض مميز حضاريا” من بــي” 214“ البند تحت وذلــك إثباتا يتطلب والذي الهجرة، قانون للهجرة”. نوايا وجــود “عــدم على

“الروابط شرح المتقدمين على فإن العكس، لدحض ألولئك مؤلم طلب وهو األم” ببلدهم تربطهم التي منازلهم من عنهم رغما الهرب على أجبروا الذين أن لالجئين يمكن كيف سورية. في عليهم العزيزة يلبوا متطلبات شروط منح التأشيرة دون أن يكون لديهم أي حق بالعمل أو القدرة على امتالك عقار في دول اللجوء؟ )ولسخرية القدر فإن أطفالهن ال يعتبرون دليال كافيا على “الروابط التي تربط”(. كما أضافت الحكومة المغادرين الالجئين من طالبة جديدة، عقبة األردنية للدولة الحصول على موافقة رسمية من وزارة الداخلية

للدخول مرة أخرى.

قرروا فقد ييأسوا، لم العرض على القائمين لكن إيصال رسالتهم ولو عبر اإلنترنت، حيث قاموا بتنفيذ العرض المخطط له في 19 أيلول ال يردعهم شيء. إال عرضا، منه أكثر افتراضيا حديثا كان أنه ومع وهن عمان في الليل طوال سهرن الفريق نساء أن

يتحدثن مباشرة إلى جمهور يفوق الـ 300 شخصا في جورجتاون.

وهكذا ازداد إصرار النساء على تقديم العرض في بطلب ثانية تقدمن لذا األمريكية، المتحدة الواليات العرض يحدث أن الممكن من هل لكن تأشيرات. المحاولة في التأشيرات منحهن سيتم وهل الحقيقي؟ الثانية؟ كان ديفيد دوناهو، النائب األول لمساعد وزيرة الخارجية للشؤون القنصلية، حاضرا في ليلة البث من عمان، لكنه لم يفصح عن شيء عندما أجاب بشجاعة رفضت “لماذا النسوة: ســؤال على بخشونة لكن تأشيراتنا؟”، قائال:”أحيانا بسبب القانون وبسبب نقص بلد يعيش فوضى، ال يمكنك أن التمويل أو ألنك من لم بالتحديد اليوم هذا في تريدها. التي األشياء تفعل

يوافقن متطلبات القانون”.

“داعش” سرها باتع

نفسها المتحدة الواليات تجد فقط، أيام عدة وبعد في حرب ضمن سورية. والمثير للسخرية أن وحشية اإلنسانية لالجئين الكارثة تفعله لم ما فعلت “داعش” للقيام الشعب والحكومة األمريكيين السوريين: دفعت سيبقى “داعش”، هزيمة تتم أن بعد لكن فعل. بردة السوري، الصراع عن الناتج المدمر اإلنساني األثر تهديدا الحرب من هربوا الذين الماليين وسيشكل إسكاتهم، يتم لن المنطقة. في األمد لالستقرار طويل

لكن هل سيسمع العالم صوتهم حينها؟

يذكر أن النص األصلي لمسرحية “نساء طروادة” 415 العام في يوريبيدس اليوناني المسرحي كتبه جراء نساء أربع معاناة حول ويــدور الميالد، قبل الحرب خالل ميلوس لجزيرة الدموي أثينا احتالل وأسى مدمرة حرب عنه نتج والتي البولوبونيسية،

شديد لدى النساء األربع.

الحراك بداية مع فاعل دور السورية للمرأة كان السفارة أمام باالعتصامات شاركت لقد الثوري، كما ببداية عام 2011، والليبية والمصرية التونسية شاركت بمظاهرة الحريقة بتاريخ 15-3-2011؛ أول من أطلق شعار »الشعب يريد إسقاط النظام« كانت

السيدة نائلة األطرش بتاريخ 2011-4-12.

وبجمع والطبي اإلغاثي المجال في المرأة عملت كما شاركت المعتقلين، لعائالت وإيصالها التبرعات المواد ونقل المظاهرات، وتنظيم الالفتات بكتابة الطبية لمناطق التوتر، كما ساهمت بتهريب الناشطين الشباب حيث كان الوضع األمني للنساء أفضل نسبيا حرية من أوسع بقدر ويتمتعن الشباب وضع من حقوق بمجال دورهن إغفال يمكن ال كذلك التنقل، اإلنسان من خالل الدفاع عن المعتقلين وتوثيق حاالت

االختفاء القسري والتعذيب.

األجهزة تغول على القائم السوري النظام إن الحريات األفواه ومصادرة والبطش وتكميم األمنية، يجرؤ ال األنثى قبل الذكر السوري المواطن جعل وفرت الثورة أن إال بالحرية؛ التفكير مجرد على إطالق صوتها من المرأة مكنت الحرية من مساحة الرافض للنظام وللقيم الدونية التي كرسها خالل أكثر مطالبها عن التعبير استطاعت عاما، أربعين من بالحرية والكرامة والمواطنة، كما شاركت النساء من مختلف المرجعيات الفكرية والدينية واإلثنية، وعانت كالرجل من االعتقال والتعذيب واإلهانة واالغتصاب، وإن كانت الثورة قد أعطت المرأة مساحة من الحرية،

فإن المرأة أعطت الثورة وجها مشرقا مدنيا.

تنقلت النساء بين مختلف المناطق لتقديم مساعدات طبية تارة وإغاثية تارة أخرى وللتنسيق للمظاهرات

حصرها، يمكن ال كثيرة ومبادرات وأعمال ثالثة، فقرا األكثر والمناطق الريفية المناطق في عملت اجتماعيا، وقبوال طيبا حضورا محققة والمحافظة، دون النظر النتمائها أو الزي الذي تلبس أو عمرها،

كانت في أوج نشاطها.

عامي خالل توفرت التي الحرية مساحة أن إال ازديــاد مع تضاءلت أن لبثت ما و2012 1011وحشية النظام وازدياد العمليات العسكرية، ومشاركة تنظيمات متشددة بتلك العمليات وما رافقه من فرض توجهاتهم بمنطق القوة ومنطق صاحب الفضل بالنصر وصاحب الحق بفرض سلطته على المناطق المحررة، عليها التضيق وممارسة المرأة دور تحجيم فتم ذلك كان مالبسها، بشكل والتدخل والتنقل بالحركة واستبعادها الناشطين قبل من تهميشها مع بالتوازي الخاص، »الظرف بحجة المدنية الفعاليات كل من الدولة لم تستسلم، حتى لضغوط المحدق«. والخطر سلطة الرقة مدينة في النساء قاومت لقد اإلسالمية، الدولة ونظمن العديد من الحمالت، إال أنهن تعرضن االقتصادية الحاجة منها: جوانب عدة من لضغوط الناشطات، مبادرات تجاه الذكور الناشطين وسلبية كان تعرضهن للخطف والضرب من واألكثر إيالما بممارسة )الدولة( ورضين بايعن نسائية مجموعات نزوح إلى أدى مما الناشطات، بحق الجالد دور

هؤالء النساء والتخلي عن دورهن.

وقوى المعتدلة والكتائب الناشطين صمت إن المعارضة عن التضييق بحق النساء وتهميشهن، بل بحجة »الظرف المتشددة الجهات مواقف ذات تبنى الفئات لتلك سمح الحرب، وحالة الموضوعي« بالتمادي تجاه النساء، إلى أن تالشى دورهن، وباتت

المناطق فــي ــمــرأة السلطة عــن الــخــارجــة مطرقة بين الــنــظــام ــدان ــن الــتــطــرف وسوجدت ذكورية عقلية لممارسة مواتيا ظرفا االثنين وبين تسلطها، وفاقة اقتصادية حاجة النزوح ظرف بسبب

وفقدان العمل.

بداية اضطرت الضرر، أشد المرأة تضررت لقد إلى النزوح من بيتها وفقدت عملها بااللتجاء للمناطق يقل النظام لتجد مصيرا ال المحررة هربا من بطش بحثا النزوح رحلة لتتابع السابق وضعها عن قسوة

عن مالذ آمن ومورد يجنبها الفاقة.

عندما المرأة وضع بتردي الناشطون ساهم لقد بتسويقها وساهموا مجتمعنا على دخيلة آراء تبنوا متجاوزين أهداف الثورة األولى ومتجاهلين شريكتهم الممولين ترضي واهية وذرائع تحت حجج بالوطن ومراكز القوة وذكوريتهم التي وجدت مساحة للتعبير

عن التفوق.

والقمع، الظلم قامت ضد التي السورية الثورة إن ألجل ثورة مستوى إلى تصل لم فاسد، نظام ضد التي المرأة حقوق وألجل والمواطن اإلنسان حقوق هي جزء ال يتجزأ من حقوق اإلنسان ومن عملية بناء األعلى أصبح الذي السالح تتبن صوت لم الوطن؛ والوحيد في سورية، باإلضافة إلى تشرذم المعارضة تبدأ حين أنه يعني هذا منها. كل وضعف السورية النصر، يحقق من البلد سيحكم االنتقالية المرحلة

ويبدو أن الجناح المسلح من المعارضة من سيحققه.

هنا ستخسر المرأة، ألن المعارضة السياسية ستكون غير قادرة على فرض وجودها، باعتبارها لم تحقق ذلك النصر، وبالتالي فإن المرأة ستأتي بالدرجة الثانية. كبيرة على وعي آماال نفسه أعلق الوقت ولكني في الثوري، الحراك خالل تشكل الذي الجديد، المرأة الوعي المرأة من هذا لقدراتها، وستستفيد واكتشافها المدنية »التشكيالت المنظم العمل خالل من الحقا المرأة حقوق موضوع توجهاتها بمختلف والسياسية كشرط أساسي للتغيير«. لقد اعتبروا الحديث عن هذا للترف، يتسع بوقت ال الترف من الموضوع ضربا وما يقال عن حقوق المرأة يقال عن القيم والشعارات »الحرية، انطالقتها منذ السورية الثورة تبنتها التي الكرامة، العدالة، المساواة، المواطنة، دولة القانون«.

الخطر اآلخر المتوقع حين تبدأ المرحلة االنتقالية، النصر كان فإن النصر، يحقق من البلد يحكم حيث الثالثة الخسارة المسلحة، ستكون الجماعات يد على للمرأة حيث ستكون بمرتبة متأخرة بقائمة األولويات،

والمؤشرات تنبئ بذلك.

مجتمع

كفاح زعرتي

15/ تشرين األول /2014العدد 16 10

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.orgnewspaper@allsyrians.org

وأجهزة مؤسسات عدة عبر الدولة تشتغل لفرض السلطة والنظام العام بهدف الحفاظ على لكن المجتمع. داخــل والتعايش والسلم األمــن من انطالقا هل سلطتها؟ الدولة تمارس كيف الترهيب والتخويف. أم انطالقا من العنف الالزم والضروري لبسط سيادة الدولة؟ وهو ما يسمى

العنف المشروع؟

فمكيافيللي آمن بأن الناس أشرار بطبيعتهم بأن ويقر للضرورة إال الخير يفعلون ال وأنهم الخطيئة أصيلة في اإلنسان وسهولة إفساد الناس، للطبيعة المتشائمة مكيافللي نظرة من وانطالقا البشرية اعتبر العامل األمني هو العامل األساس لتكوين الدول فهو يرى بأن الدافع األساسي لنشوء الدول والمجتمعات البشرية هو رغبة الجماعات في التخلص من األخطار وأهوال الحروب وقد

ذاتها في كغاية للدولة مكيافيللي نظر اتباع بد من الغاية ال تحقيق هذه وحتى الوسيلة، تبرر الغاية المعروف المبدأ باعتباره واحدا من أهم مرتكزات الحاكم

القوي في سبيل تحقيق الدولة.

تعاقد تنشأ عن فالدولة أما عند هوبز يتخلى بموجبه كل فرد عن حقه على كل رئيس يد في المجموعة لصالح األشياء يجمع بهذه الكيفية القوة المطلقة. لذلك فإن صاحب السيادة ال يرسي النظام إال باسم مصلحته الخاصة، ليحافظ على سلطانه، آخر، فرد عليه ينافسه أن يمكن الذي أما في حالة يفشل، عندما يعتبر مجرما

هذا السيادة. صاحب الفرد ذلك يصبح النجاح الخوف على تتأسس السياسية السلطة أن يعني وأن اإلنسان له ميل للطاعة من أجل إقامة السلم

المدني.

والعالقة داخل الدولة هي عالقة الكل بالالشيء السلم وهكذا يتجسد إلى فيها يؤدي لكن اإلكراه نموذج ميكانيكي عقالني في العالقة بين السلطة هوبز إلى بالنسبة المسألة وجوهر والمواطنين العنيف الموت خشية أمرين: أحد في يتلخص في حالة الطبيعة أو إكراه القانون، إما أن يفنى اإلنسان في حالة الطبيعة وإما الخضوع لسلطة مطلقة وال يوجد حل ثالث. لكن الحل الذي يتمثل في الطاعة المطلقة لسلطة مطلقة ليس حال معقوال الطبيعة قانون به يوصي عقالني حل هو إنما التي تحصل لإلنسان من الفوائد العقل ويحسب

خالله.

بالمقابل يندرج »ماكس فيبر« ضمن تصور إلى يسعى السياسية وهو تصور السوسيولوجيا والعنف. حيث الحق بين الدولة إشكالية مقاربة ينطلق »فيبر« من مقولة ماركسية مفادها »كل الدولة نجد لهذا فتبعا القوة« على تنبني دولة تستمد سلطتها من القوة التي تمارسها بهدف بسط هيبتها وسيطرتها ألجل الحفاظ على النظام العام حكر هي القوة وهذه االجتماعي، واالستقرار على الدولة وهذا ما دفع »فيبر« إلى أن ينعتها بـ »العنف المشروع« فهو عنف تمارسه الدولة

باسم القانون.

نجدها روس« »جاكلين الفرنسية الباحثة تميز بين نوعين من الدول: فهناك الدولة التقليدية

وهناك الدولة العصرية.

االستبدادية، بطبيعتها التقليدية الدولة تتميز فهي دولة مطلقة وشمولية تختزل كل السلطات مستبدة دولة منها يجعل ما وهذا واحدة يد في الذين مواطنيها على والقهر العنف تمارس خدمة في ووسائل رعايا مجرد إلى يتحولون العصرية الدولة تتحدد هذا بخالف الدولة. بطبيعتها الديموقراطية فهي دولة الحق والقانون، إنها تستمد مشروعيتها من الحق والقانون وذلك احترام وعبر السلطات بين الفصل خالل من إن وأخالقية. عاقلة ذوات باعتبارهم مواطنيها دولة الحق والقانون تنظر للمواطن كغاية في ذاته وبهذا تتحول الدولة إلى وسيلة لخدمة المواطنين.

العنف يعبر في كثير من األحيان عن مشاعر من كالخوف بالسياسة، بالضرورة ترتبط ال الخلود عن طريق والبحث عن والفناء، الموت المضاد العنف ويظهر الجماعة. استمرارية

تعني فالحرية الحرية؛ غياب عند للسلطة »القدرة على الفعل« أو »القدرة على التأثير«. بيروقراطي لها طابع الحديثة الديمقراطيات إن بشكل رئيسي وبالتالي فهي تجنح إلى التقليص من فضاء الحرية، بل تسعى إلى جعلها دون جدوى البيروقراطية وأن سيما معنى، وبدون وفعالية إن سياسية«. هوية بدون »سلطة وكأنها تبدو ويطالبون الحرية ينشدون الشرق في المثقفين بها، أما المثقفون في الغرب فيرون أن حريتهم إلى النهاية في أفضى ما لها معنى، وهذا ليس أعمال العنف. إن المفكرين المحدثين الذين مجدوا العنف إنما انطلقوا من أساطير وأوهام سياسية، فاعتبروا أن العنف قد يكون خالقا ومنقذا للجماعة

كما هو الشأن عند جورج سوريل.

يذهب كثير من المنظرين في فلسفة القانون الذين ينتمون إلى المدرسة الوضعية إلى بالعمل بالضرورة يرتبط العنف ال أن السياسي بل يخضع لضوابط قانونية في التحديد والدقة، فهانس كلسن غاية من نظامها مع تتماهى الدولة أن يــرى يحدد القانوني النظام وأن القانوني. طبيعة السلطة وهوية الشعب ويحدد القيم السياسية كما يحدد العنف الشرعي الذي اقتضت إذا إليه تلجأ أن للدولة يجوز مجال ينظم فالقانون ذلك. الضرورة الحرية ويقيد اللجوء إلى العنف بشروط متعددة، وبالتالي فالعنف ال يمثل ظاهرة

يستحيل التحكم فيها وضبطها

ينتهي الفيلسوف الفرنسي »بول ريكور« في تصوره إلشكالية الدولة بين الحق والعنف إلى اعتبار أن الدولة هي تركيب تاريخي وعقالني، إنها تنطوي في ذاتها على مفاهيم العنف والقوة والسلطة ومفاهيم الحق والحرية والقانون فالدولة والعنف القهر أشكال جسدت تاريخي كمعطى هياكلها، أرست الوسائل هذه وعبر واالستبداد غير أن الدولة ال تشكل فقط معطى تاريخي للقهر بتربية تقوم عقالني معطى كذلك إنها والعنف المواطن تربية أساسها الحرية والحق والقانون، فالدولة في هذا المستوى تنظر إلى المواطن ككائن في المتمثلة مبادئها استيعاب على قادر عاقل الحق والحرية القانون وعليه فالدولة حسب بول ريكور هي تركيب تاريخي وعقالني ينطوي في ذاته على العنف والحق والقوة والقانون المتسلط

والحرية.

منذ أواخر القرن العشرين، بات ينظر إلى الدين اإلسالمي على أنه دين اإلرهاب، يسعى للقتل والتدمير وفرض الدين ونشره بقوة السالح كانوا وإن الدينية معاييرهم تحت يندرجون ال الذين المدنيين وقتل المعتدل«. »اإلسالم اليوم عليه يطلق والذي اإلسالم، بدين يدينون ولكن بالعودة إلى الماضي سنجد تقاطعات أقرب للتشابه واالستنساخ لمسارات نشر األديان التوحيدية الثالثة، إضافة للحركات والمنظمات

التي ظهرت خالل التاريخ المعاصر أو القديم.

كنعان، بنو فيها غرق التي واآلثام الخطيئة محو ذريعة فتحت وأن هللا قد أطال آناته عليهم كثيرا ولمئات السنين، وكان قد أخبر هللا إبراهيم بأن نسله سيتغرب لمدة أربعمائة عام، » ألن ذنب األموريين ليس إلى اآلن كامال » )سفر التكوين 15: 16(، ومرت أربعمائة سنة وشر بني كنعان في تصاعد مستمر ال يقف عند حد، فقدموا أطفالهم ذبائح بشرية لإلله »مولك« واإللهة »عشتاروت«، ومارست كاهنات لوا في السحر والعرافة المعابد الزنا كطقس من طقوس العبادة، وتوغواالتصال باألرواح، فكان البد أن يسري عليهم الحكم اإللهي » ال

تدع ساحرة تعيش » )سفر الخروج 22: 18(.

فقام اليهود بعد وفاة النبي موسى قبل عبور نهر األردن، واستالم النهر وقاموا بشن حروب أحرقوا بها القيادة، بعبور يشوع بن نون مدنا كاملة برجالها ونسائها وأطفالها وحتى حيواناتها، على أن هللا قد سخرهم لتطهير األرض المقدسة التي وعدهم بها هللا، فقاموا باقتحام المدن والقيام بمجازر في مدن عدة منها: )أريحا، وحاصور، وعاي( الذي بلغ عدد قتالها اثنا عشر ألفا، وقد ورد عن اقتحام »حاصور في سفر يشوع اإلصحاح الحادي عشر« ضربوا كل نفس بحد السيف. موهم ولم تبق نسمة، وأحرق »حاصور« بالنار، فأخذ يشوع كل حرمهم كما مدن أولئك الملوك وجميع ملوكها وضربهم بحد السيف، حر

أمر موسى عبد الرب« )12-11(.

أما الدين المسيحي فلم يكن براء كذلك، فمن القصص التي تروى عن اإلرهاب الذي كان يمارس باسم الدين المسيحي وحماية وتطهير األرض، قصة الفيلسوفة »هيباتيا« في اإلسكندرية- مصر عام 415 م، التي لم تكن تدين بالمسيحية وتنشر العلوم المعاصرة حينذاك وتقيم ثم جلدها، وسلخ وقتلت سحلت حيث فكرية، ومحاضرات ندوات أشعلت بها النيران وسط جموع من المسيحيين الذين يهتفون بتطهير األرض والمجد للرب، ولكن بقيت هذه المواقف كحاالت تظهر بين الفينة واألخرى، حيث أن مسير انتشار المسيحية غلب عليه الدعوة سلمية على المسيحيون حافظ فقد للعقيدة، السلمي والنشر بالهداية المسيح »سمعتم أنه قيل عين بعين وسن بسن، وأما أنا، فأقول لكم: ال تقاوموا الشر بل من لطمك على خدك األيمن فحول له اآلخر أيضا، ومن أيضا، الرداء له فاترك ثوبك ويأخذ يخاصمك أن أراد ومن

سخرك ميال واحدا فاذهب معه اثنين« )متى: 41-38(.

واستمر الوضع كذلك نسبيا حتى عام 1095 م، عندما توجهت أول حملة صليبية أطلقها البابا أوربان الثاني لتخليص القدس واألراضي المقدسة من المسلمين وإعادتهم إلى الدين المسيحي، تالها سلسلة من الحملة ثم السالح، بقوة المسيحي الدين نشر بغاية كانت الحمالت عام التاسعة الصليبية الحملة حتى 1145م، عام الثانية الصليبية

1271م.

وليس من الغريب أن نجد أن الدين اإلسالمي كان قد تم نشره كذلك النبي محمد وفاة بعد اإلسالمية الفتوحات كانت السالح، حيث بقوة )ص( ضد بيزنطة والفرس والقوط في السنوات ما بين )632–732 م( في العهدين الراشدي و األموي واستكمل العباسيون الفتوحات، كان من نتائج الفتوحات سقوط مملكة الفرس وفقدان البيزنطيين ألقاليمهم في مصر والشام وشمال أفريقيا ونشر اإلسالم ونشر اللغة العربية معه، فبعد وفاة محمد )ص( العربية اإلسالمية، الحضارة ثم ظهور ومن في المدينة المنورة بويع أبو بكر بالخالفة وحارب قبائل العرب في حروب الردة وبعدها فتح المسلمون بالد الروم البيزنطيين والفرس، ففتحوا الشام ومصر والعراق وفارس. وكل ذلك تحت ذريعة إعالء للعالمين ولتقويم القويم الذي نزل رحمة الدين الحق كلمة هللا ونشر

االعوجاج والتحريف الذي لحق باألديان التي سبقته.

حيث قاد الرسول وأصحابه 82 غزوة، قتل فيها الكثير من األسرى، فمثال عندما حاصر الرسول بني قريظة، وأبدوا استعدادهم لالستسالم على أن يحكمهم أسعد بن معاذ »فحكم أسعد بن معاذ فيهم بحكم رسول م األموال، وتسبى الذراري والنساء، هللا، وهو أن تقتل الرجال، وتقسحيث المدينة سوق موضع إلى جماعات فسيقوا الرسول بهم فأمر حفرت لهم خنادق، ثم أمر الرسول فضربت أعناقهم في تلك الخنادق، وبلغ عدد القتلى منهم ما بين 600 و700 يهودي«، أما في حروب واحدا فقط المرتدين، حنيفة بني من الوليد بن خالد قتل فقد الردة،

وعشرين ألف رجل.

وكذلك لم تكن الفتوحات اإلسالمية من باب نشر الدين اإلسالمي )ســورة الدين« في ــراه إك »ال حيث المسلمين بحسب بالسالح ال حتى »وقاتلوهم مشابهة ذريعة تحت اتخذت إنما البقرة:256(،

تكون فتنة ويكن الدين كله هلل« )األنفال:39(.

ومن هنا نجد تشابه المسارات التي تم من خاللها انتشار األديان اليوم يسمى والذي والتدمير والقتل الحروب التي غلب عليها طابع باإلرهاب، فليس اإلرهاب سمة يتسم بها فقط الدين اإلسالمي، وإنما

هو صيرورة تاريخية مرت بها األديان التوحيدية الثالث.

إشكالية الدولة بين الحق والعنف

إشكالية العالقة بين اإلسالم والدولة والسياسة

ثقافة

لينا احلكيمصالح الدين داود

عبدو نيب

إن الفصل بين اإلسالم والدولة ضروري، إذا أردنا أن نضمن للمجتمعات اإلسالمية أن تصبح مسلمة انطالقا من قناعتها الذاتية، وليس انسياقا وراء إرادة الدولة القهرية. وهذا الفصل ال وجه للتشكيك في صحته وشرعيته، ألننا لو نظرنا إلى المطلب المضاد أو النقيض له، أي هدف تحقيق اإلسالمية الشريعة بتطبيق تقوم إسالمية دولة بوصفها قانونا وضعيا، سنجده ال يتمتع بالتماسك المنطقي من جهة أولى، وليست له سابقة تاريخية من جهة ثانية، وغير عملي واقعيا من جهة ثالثة اإلسالمية، الشريعة فتطبيق بالتالي، وأخيرة. مرغوب غير القهرية، الدولة سلطة خالل من الدولة فإن هنا، من تحقيقه. يمكن ال كما فيه، إليه، بالسعي جديرا هدفا تمثل إنما العلمانية،

وقابال للتحقيق أيضا.

يعني ال والدولة اإلسالم بين الفصل أن إال ال إذ والسياسة، اإلســالم بين الفصل إطالقا ينفصال، أن يتعين ال كما يفصال، أن يمكنهما بين العالقة تنظيم عملية تسهيل هو والمطلوب اإلسالم والدولة من خالل السياسة، عبر إخضاع والقانونية، الدستورية للضمانات العالقة تلك الدينية تفقد سلطتها الشريعة أن مبادئ واعتبار قبل من فرضها يجري عندما الدينية، وقيمتها

الدولة.

من هنا، ضرورة رفض تولي الدولة ممارسة السلطة باسم اإلسالم، أو بكلمات أخرى أن تزعم لنفسها سلطة إسالمية، ألن الشريعة عندما تسقط بيد البشر تصبح إنسانية، ومن هنا فهي معرضة

للتقدير والحكم اإلنسانيين، والخطأ بالمحصلة.

يفترض والسياسة، الدولة بين التمييز إن ومؤسسات أجهزة بين مستمر تفاعل وجــود واالجتماعية السياسية والقوى جهة، من الدولة للمصلحة المتنافسة ورؤاها والمؤثرة النشطة

العامة، من جهة أخرى.

يمنح السياسة، الدولة عن ففصل بالمقابل، الدولة أجهزة إلى للجوء للضعفاء اإلمكانية تعديات ضد حمايتها نحو سعيا ومؤسساتها، رجال الدولة ذاتها، وإساءة استخدامهم لسلطتهم. الحزب ذات الــدول حالة ذلــك، على والمثال يجد وال بالحزب، الدولة تمتزج حيث الواحد، المواطنون مستويات للتوسط والتظلم. وهذا يدفع مع التعاون من واالنسحاب للسلبية المواطنين الدولة، لفائدة ممارسة المقاومة العنيفة، كما حال الجماعات السياسية التي يطلق عليها باإلسالمية. هذه الجماعة يجب أن يسمح لها بالعمل السياسي الحزبي العلني والقانوني، وإال فإنها سوف تلجأ إلى ممارسة العنف السياسي، في سعيها للسيطرة على الدولة أو االنقالب العسكري، أو أية وسائل

أخرى غير دستورية.

أن للمتدينين، بالنسبة الضروري إنه من ثم وحقوق الديني التبرير الدستوري للحكم يجدوا لتنظيم الضروري اإلطار بوصفهما اإلنسان،

الدور العام للدين.

المجتمعات تواجهه الـــذي الــتــحــدي إن اإلسالم بين الفصل تحدي هو إنما اإلسالمية، اإلسالم بين الموجود االرتباط رغم والدولة، والسياسة، ألنه من شأن ذلك توفير دور إيجابي المسلمين حياة في للشريعة ومستنير مالئم يمكنني الــرأي وهذا اإلسالمية. والمجتمعات ال حيث للدولة، الديني الحياد أسميه أن أيضا بمحاباة ومعاداة عقيدة، الدولة ومؤسساتها تقوم دينية ما، وهذا من شأنه تحقيق غاية أو مبادئ دورها نفي وليس المسلمين، حياة في الشريعة

المركزي في حياتهم.

والدولة، اإلسالم بين الفصل بين الجمع إن

والوصل بين اإلسالم والسياسة سوف يسمح لنا الرسمية السياسة المبادئ اإلسالمية في بتطبيق والتشريع، ولكن من خالل إخضاع هذا التطبيق ما وهو اإلنسان، وحقوق الدستور لضمانات السلبي اإلدراك إذ ال يرضي بعض األطراف، العام للعلمانية بين المسلمين، ال يميز بين فصل بالسياسة. وارتباط اإلسالم الدولة، اإلسالم عن مع للتعامل يدفع التمييز هذا إدراك في الفشل فكرة الفصل بين اإلسالم والدولة، بوصفها فكرة تعني اإلبعاد الكامل لإلسالم من المجال السياسي

العام، إلى المجال اإلنساني الخاص.

إن الجهود الرامية إلى تحقيق الدولة اإلسالمية المصحوب بالفشل، عليها محكوم فقط ليس بتكاليف إنسانية ومادية رهيبة، ولكنها أيضا تقود إلى عكس ما تسعى إليه، أو ما هو مفترض فيها.

يستلهم أن المطلوب من بل مانع، ال إنــه المسلمون المبادئ اإلسالمية، ويقترحوا سياسات وتشريعات تعبر عن عقائدهم الدينية، لكن ال يجب أن يتم االكتفاء بالتأكيد على أن تلك المقترحات معايير إن الشريعة. تفرضها أو تتطلبها الشرعية، بنظره، ال يمكن استمدادها من القرآن والسنة إال من خالل الفهم اإلنساني، والذي يعني بالضرورة حتمية االختالف في اآلراء واحتمال الخطأ، سواء جرى تقرير األمر فيما بين جماعة إطار في أو النطاق، والفقهاء، محدودة العلماء

الجماعة اإلسالمية األوسع.

إنسانيا، فهما وستظل كانت الشريعة، إن تفسير أما والسنة. للقرآن تاريخية طبيعة ذا معايير بوصفها عنها والتعبير المصادر تلك باستمرار دائما وسوف يظل فقد كان للشريعة، جهدا إنسانيا، قابال للتحدي وإعادة التشكيل، من خالل بدائل إنسانية أخرى، لفهم ذات المصادر.

الدين واإلرهاب

1511/ تشرين األول /2014العدد 16

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

من ذاكرةالصحافة

جائزة نوبل 2014

مجاز ليس أكثر

النضال من أجل حقوق المرأة في الثورة السورية

ثقافة

ترمجة: مها قطريب

وداد نيب

مي الفارس

العثماني العصر في السورية الصحافة نشأت المبكر بعناية الوالة وتحت رعايتهم، فكانت صحف رسمية تكتب أخبار الوالية، وما يقع فيها من حوادث أول هذه وكانت والترفيع، والنقل كالعزل رسمية صدرت التي »سورية« صحيفة هي الصحف باشا« بعناية »راشد عام 1865م في دمشق في والي سورية، ومثلها صحيفة »الفرات« في حلب التي صدرت عام 1867م بإشراف »حالت بك« نصفها يكتب الفترة تلك وكانت صحف وعنايته.

باللغة التركية والنصف اآلخر بالعربية.

ثم صدرت بعد عشر سنوات جريدة »الشهباء«، فكانت أول صحيفة أهلية في سورية أصدرها الحاج »هاشم العطار«، وتولى تحريرها »عبد الرحمن الحاكم لتمجيد البداية في كانت لكنها الكواكبي«،

وتعظيمه.

وقد رحب بصدور جريدة »الشهباء« عدد كبير من الصحف والمجالت في والية سورية، لكن هذا التهليل والتعظيم للحاكم العثماني لم يشفع للجريدة، والوطنية، الوطن عن يتكلم الكواكبي بدأ أن فما ويطالب باإلصالحات حتى أطبقوا على الصحيفة، وتم إغالقها نهائيا بعد صدور أحد عشر عددا منها.

كبير جهد بعد فأعاد يستسلم لم الكواكبي لكن وقد »اعتدال«، باسم جديد من الجريدة إصدار في نفسها »الشهباء« جريدة سيرة على سارت الدفاع عن اإلصالحات، فانتهى األمر بإغالقها بعد

صدور عشر أعداد منها.

»اعتدال« فيه صدرت الذي نفسه العام في ظهرت صحيفتان: إحداهما باسم صحيفة »دمشق« لصاحبها أحمد عزت باشا العابد، والثانية في حلب األعظم الصدر أصدرها »السالم« باسم صحيفة تحريرها لرئاسة وانتدب باشا«، الدين »خير

»جبرائيل الدالل«

خ صدورها الشاعر إبراهيم كرمة قائال: وقد أر

يتلو حوادثه قد طاب يا أهل الوفاء لديكم »السالم« عليكم

بعد ذلك صدرت جريدة أسبوعية إخبارية أدبية ثالثاء يوم كل »الشام« باسم دمشق في علمية

صاحب امتيازها »مصطفى أفندي واصف«

لبدايات األولــى المرحلة الصحف هذه تمثل )والدة( الصحافة في سورية، وكانت تصدر كلها المرخصة إلى جانب هذه الصحف أسبوعيا، لكن كانت هناك صحف تطبع وتوزع بالسر مثل جريدة »المنبر« التي أصدرها في حمص القلب الجريء فيها وهاجم الــزهــراوي«، الحميد »عبد الشيخ

االستبداد في عهد السلطان »عبد الحميد«.

نيسان، شهر من عشر الخامس - الثالثاء ليلة وثائقي فيلم عرض اإلسالمية الثقافات معهد اقترح عن أوضاع المرأة في سورية، تليه مناقشة مع مخرج الفيلم الذي ألقى الضوء على نضال المرأة الذي اشتعل بسرعة من خالل الثورة.

والموت، والحياة، الحب، عن حقيقية »قصص قبل من إنجازه تم وثائقي فيلم الثورة«، وأحيانا »ليليبيث راسموسن« و«نضال حسن«.

في المهرجان مــن وكــجــزء ،2010 ــام ع فــي التشكيلية والفنانة المخرجة، شاركت »كوبنهاغن«، الدانماركية »ليليبيث راسموسين« في إخراج فيلم مع مخرج »قادم من هناك«، كـ »نوع من أنواع اللقاء« حسب هذه األخيرة. وهكذا فإن المخرجة وجدت نفسها جزءا ال يتجزأ من سورية للعمل مع »نضال حسن«، »حقوق أصال كان الوثائقي الفيلم موضوع أن إذ الثورة بداية مع التعامل الفريق على كان المرأة«، في سورية، مما يجعل من التوثيق »قصة حقيقية عن الحب، والحياة، والموت، وأحيانا الثورة«، إنجازا في

حد ذاته.

العنف ضد المرأة

في بداية التصوير، في 16من نيسان 2011، قامت »ليليبيث راسموسن« و«نضال حسن« بالتركيز على العنف ضد المرأة، فيما تضاربت آراء صناع السينما

على معالجة اثنتين من القصص التي صدمت الجمهور، »هدى أبو عسلي« التي كانت قد تعرضت للضرب من

عائلتها إلى عادت قبل زوجها، ذريعة تحت بقتلها، قامت التي و«جيهان ــشــرف، ال جريمة تعرضت قــد كــانــت ــكــو« ريللضرب من قبل زوجها، ومقيدة انتحرت االجتماعية، بالضغوط مع أطفالها الثالثة، »هذا العنف جميعا به نشارك المرأة، ضد تتساءل سورية و نتكلم، لم إذا ساخطة حول هذا الموضوع من بالنسبة السينما، صناع خالل »لنضال حسن« فإن »المنتحرة _ جيهان ريكو _ كانت بالتأكيد الثورة، أشعلت التي الشرارة

مثل البوعزيزي في تونس.«

»ليليبيث على كــان وبينما راسموسن« العودة من جديد إلى الدنمارك، كان المخرج السوري

يواصل تصوير التحديات النسائية، على مدى أشهر.

أجل من شخصا خمسين من مكونة تجمعات حقوق المرأة، تتحول إلى مظاهرات مكونة من آالف السوريين من أجل الحرية في البالد، النساء الالتي تم

وإياب ذهاب في أصبحن الوثائقي الفيلم في سؤالهن إلى السجن. »نضال حسن« أيضا تم إلقاؤه في السجن، الجدول سيكتب وهناك

الزمني لفيلمه الوثائقي.

إنهن ال يتكلمن

نضال يستطيع »ال لذلك الخارج، إلى السفر أنا من يجب عليه الحديث عن الفيلم الوثائقي«، تقول في راسموسن« »ليلييث يشير ــاط، ــق اإلس غــرفــة غياب إلى الحضور أحد في المحجبات النساء المخرج يــقــول الفيلم، التقينا »لقد مــوضــحــا: يتكلمن، ال لكنهن بهن، إنهن يخفن أمام الكاميرا، امرأة شابة دعتنا، بينما لم المنزل، في زوجها يكن تحدثنا إليها، وتناقشنا، ولكن المعدات لم تكن معنا، كان علينا العودة لتسجيل كل شيء، وفي اليوم الذي عدنا فيه كان الزوج هناك، لم يكن يريد أن يتم تصويرهما، »من مهم: الوثائقي الفيلم هذا »للدنماركية« بالنسبة وخصوصا التحدث، يريد ال الذي هذا إظهار المهم

البالد، لصورة سلبيا هذا يكون قد المعنفات، النساء في ترتكب كانت ذاتها والجرائم موجود، ولكنه

الدنمارك!«.

اإليمان والسياسة

شادي، منتج الفيلم الوثائقي كان موجودا في باريس. الوثائقي، الفيلم توجه في التغيير األخير هذا يفسر على التعليق من نتمكن تجعلنا أن الظروف شاءت من قسم ودخــول الــثــورة، بداية »جيهان« قصة المشاركين معنا إلى السجن أجبرنا على تغيير االتجاه، يعتقد سورية، في سجن قد كان نفسه هو وباعتباره األحداث: هذه لجميع واضحة رؤية لديه أن المنتج »اندلعت الثورة في سورية من خالل عنصرين: ثورة النساء ضد النظام األبوي، وثورة الشعب ضد سياسة

النظام«.

بقيت »ليليبيث راسموسن« على اتصال مع معظم النساء الالئي شاركن في الفيلم الوثائقي: »معظمهن ال في تركيا، اآلن »في يعشن إنهن في سورية، يعشن امرأة تكوني ...أن لبنان« في النرويج، في ألمانيا، ذلك يدركن وكن غــال، ثمنه سورية، في متحررة

تماما«

تم عرض الفيلم الوثائقي في عدة مهرجانات منها: »مهرجان كان السينمائي« في عام 2013.

غصت صفحات السوريين الزرقاء بخبر فوز الكاتب الفرنسي باتريك موديانو بجائزة نوبل لآلداب، وعلى الرغم من أن معظم المتحدثين عن هذا األمر لم الذي حصل الروائي أعمال االطالع على لهم يسبق بشيء الخبر هذا تضمين متعة أن إال الجائزة، على تاق أمر هو أدونيس بخسارة السياسي التشفي من إليه الكثيرون، ولو كان ذلك في مضمار األدب والفن العالمي. ولسنا هنا بصدد الحديث عن أدونيس ومواقفه يحلو كما أيضا، الحديث وال السورية، الثورة تجاه الخارج واهتمامهم السوريين في لبعضهم، عن ترف القصف تحت شعبهم ــع واق متناسين األدب فــي والنزوح والموت المجاني، ما يشغل هذا الحيز هو آلية تفكير المثقفين األدباء والكتاب السوريين الذين، على مدار أربع سنوات، غمرونا بعناوين إبداعاتهم وزخرت شعرية، أم روائية أكانت سواء الحديثة تلك تناولت التي المقاالت من بالعديد صفحاتهم

قيمة أعمال ولعلها األدبية. والقراءة بالنقد األعمال فكريا وإبداعيا غير أن مبدعيها تناسوا بشكل أو بآخر أن أرضية شعبيتهم هي أرضية سورية بامتياز، وأن هذه األعمال المستوحاة من المعاناة السورية تفتقر إلى المتلقي األول الذي لن يصله هذا اإلبداع، تبعا لظروف هدمت، العامة فالمكتبات المطبق، والحصار الحرب جديد تحصيل من صعوبة تعاني الخاصة والمكتبات اإلصدارات، فلم يتبق لهذا المتلقي سوى نافذة االنترنت إذ طلب أحد السؤال هنا والكتب اإللكترونية. ويمكن إبداعي لعمل إلكترونية نسخة الداخل في السوريين ما من كاتب سوري في الخارج، فهل سوف يستجيب

األخير إلى هذا الطلب؟

متابع طلب إلى التطرق بكالمنا نعني ال هنا

دائرة عن بل الكاتب، مع سطحية عالقة تربطه ما قد السوري. الداخل في للمبدع المقربة األصدقاء يعرض وقد النشر حقوق ينافي هذا إن أحدهم يقول العمل اإلبداعي إلى خسارة كبيرة تمنى بها دار النشر، وسوف تنعكس هذه الخسارة بالمحصلة على الكاتب.

على سنتفق صواب هذا التعليل لـــذا أننا نه غير سنقر

ـــــــن بطلب مـــــوري الـــــكـــــاتـــــب ـــــس ال

التدهور سبب عن وأبدا دائما يتساءل انفك ما الذي عدم وعن السوري، الشعب منه يعاني الذي الثقافي ولعا يقابله الــذي األمــر والثقافة، ــاألدب ب اهتمامه إن نهتم أن لنا كيف له سنقول والمباريات. بالكرة إبداعك عن أفق المثقف، تحجب السوري أنت كنت، تزعم طاحنة، من حروب سنوات أربع يعاني شعب الذين يحملون الفتات أنك صوتهم، فيغدون كاألطفال ويقرنها المصور يختاره الذي مضمونها، يفقهون ال

إن بعد. يراقب عن الذي العالم في للتأثير بصورهم اإلبداع عملية تنهض على أرضية تجمع ما بين المبدع والسيما للعالم، مجتمعهما رؤيا عن وتعبر والمتلقي األعمال التي تعتمد على تأريخ األحداث الحالية التي مازالت تتفاوت في مصداقية مضمونها لدى شعبنا وفقا لتنوع أيديولوجيات الحرب وتعددها، حيث تغدو فسحة خيال الكاتب محدودة في واقعية الحدث. وجدير بالذكر هنا أن رواية خالد خليفة »ال سكاكين في مطابخ هذه المدينة« قد راجت بشكل كبير بين أوساط السوريين بنسختها اإللكترونية، واختلفوا حول رؤية الكاتب لمدينة حلب وتركيبة سكانها وتاريخها الحافل بالمتناقضات، وتعد من أهم الروايات التي يرشحها لك كل سوري وصلت التي الوحيدة ألنها ربما عليها، لالطالع بنسخة الكترونية، وهذا دليل على تعطش السوريين

إلى أعمال مبدعيهم في الوقت الراهن.

ما ذكرناه آنفا ال ينتمي إلى حيز النميمة والتشهير، بل هو دعوة لكل الكتاب الروائيين والشعراء إلى النزول من أبراجهم العالية في هذه الحرب اللعينة واالقتراب من الشعب الذي بات مادة إبداعهم الحالي، ونحن هنا ال نطالبهم بتخصيص جزء من أرباح إبداعهم المستوحى من المعانة السورية، إلغاثة هذا الشعب، بل ليعززوا مفهوم الثقافة ولينشروا إبداعهم متناسين حقوق النشر أن حاولنا للسوريين وليقولوا الحرب، ألجل ظروف نكون صوتكم في الخارج، حتى إذا جاء يوم وترشح في هذا فإننا سنتحدث بها، وفاز نوبل لجائزة أحدهم األمر مطوال وننشر في كل مكان اهتمامنا بهذا الحدث القائم على اطالعنا على نتاج الكاتب اإلبداعي، سنقول الثورة، السوري في زمن حينها هو جزء من األدب

وكاتبنا السوري يستحق الجائزة.

أقول:ليس ضروريا أن نطير، وأفرد جناحي للغياب

وأطير... أطير للعدم وال أعود أقول:

الشعر وحده، يصطاد الريح من خيمة السماءفأخطف الريح بمكنسة الرواية وأمضي لمجاز لغوي

أشكل به منفى له صورة األرض األولى أقول:

، يمكننا من تجنب االنتحار الحبوأبتلع علبة دواء كاملة من باراسيتامول

وأوصي األطباء بقلبي ورئتي للغرباء

أقول:الضباب صوت القتيل

وأصرخ بالمقصلة عن حلم كان يلوكه قاتل ويلعنه مرتين في اليوم

أقول: أشياء كثيرة

وكأنني شارعا أو رصيفا أو بالدا أحفظها عن ظهر قلب

كأنني شجرة تصادق الريححزنا يشاكس األرصفة الباردة

لغة جميلة لقارة مجهولة كأنني انتحار لمفقودات الحياة

رغم أنني حينما أتأمل وجهي بفجر األمس أدرك أنني لست سوى صورة المجاز بمرايا الشعر

المنكسرة.لذا منذ وقت طويل

تركت الكالم للغائبينوصفقت باب الماء

ورائيفما كان لي صار علي

15/ تشرين األول /2014العدد 16 12

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.orgnewspaper@allsyrians.org

المدير العامتوفيــق دنيـــا

رئيس التحريربسام يوسف

االخراج الفنيمنير األيوبي

حسين برو - بشار فستق غزوان قرنفل - ثائر موسى - عزة البحرة

سكرتاريا : نور العبدال التدقيق اللغوي : فلك الخالد

الموقع اإللكتروني : باسل العبدال

اآلراء الواردة في كلنا سوريون تعبر عن رأي الكاتب و ال تعبر بالضرورة عن رأي الصحيفة

فريق العملهيئة التحرير

حول اإلعالمي الضخ هذا لماذا ورائه؟ من الهدف هو وما كوباني؟ هذا ــي ف المصلحة صــاحــب ومــن وأسئلة هــذه ــي؟ ــالم اإلع التجييش كثيرة أرهقت صفحات الـ »فيسبوك« أن من بدال هنا أستغربه وما هناك، يجري ما تتناول وهي هناك يجري ما نرى أن من وبــدال المشكلة، أس في نبحث بين انقسمنا تفاصيلها، بكل السورية الحالة تمس مشكلة وكأنه للتأكيد عليها، التغطية اإلعالمية، وبين مستميت لهذه مستغرب وتفتقت الصفحات الشخصية عن عبقريات في التحليل السياسي

والعسكري والتاريخي.صفحات إلى استنادا ويستنتج ويحلل يقرأ من أن ولألسف كالذي يكون إعالمي، ضخ من فيها يجري وما »الفيسبوك« يناقش قضايا الحياة على سطح القمر خالل سهرة حشيش، حين نقول ضخ إعالمي علينا أن نستند إلى القنوات الفضائية الفاعلة والتي تمتلك أجندات مختلفة حول الحالة السورية، والتي تحاول كل منهن أن تسوق لخطابها وأهدافها، أما أن نبني تحليلنا على ردة فعل شعبية عبر صفحات التواصل االجتماعي االفتراضية، فهذه مشكلة، كما أنها ال يبنى عليها، وهي في حالة عين العرب قضيتهم تسويق في لألكراد للنظر ملفت نجاح كانت )كوباني(

وشد العصب حولها، وقد نجحوا في ذلك.وال ننكر أن قضية عين العرب )كوباني( القت ذات الضخ اإلعالمي في المحطات الفضائية ذات التأثير )الجزيرة والعربية و bbc والفرنسية ووو( ولكن المتابع للحالة السورية منذ بداياتها يجد أنه وفي كل مفصل تأخذ أمور الصراع فيه منحى طائفيا أو إثنيا في سورية، تبدأ هذه القنوات تضخ حجما غير مسبوق من التغطية اإلعالمية وتجعل من القضية وكأنها مكسر عصا، أو أن

ما قبل لن يكون كما بعد. من منا ينسى كيف تم التعامل مع معركة الخالدية وبابا عمرو وكيف أن هذه القنوات وغيرها تعاملت وكأن سقوط هذه األحياء يعني سقوط الثورة، وكلنا يعرف ما للوضع الطائفي في حمص

من خصوصية ال ينكرها أحد. من منا ينسى كيف تم التعامل مع معركة القصير وكأنها من ضخ، ما حولها اإلعالم ضخ وكيف كله العالم مصير ستحدد إظهار هو الضخ لهذا الحقيقي السبب أن واضحا كان وأيضا طرفا هللا حزب ميليشيا دخول على والتركيز الطائفي البعد في يبرود معركة مع التعامل كان وكذلك وواضحا. صريحا منطقة القلمون، التي وصل األمر فيها إلى حدود تأليف األغاني

واألناشيد المتبادلة.تم مع معركة كسب، وكيف التعامل تم كيف ينسى منا من غالبية ذات كسب ألن كان السبب وأيضا إعالميا، تضخيمها أرمنية، بمعنى أن بعد المعارك هناك كان يجب أن يلبس لبوسا كله العالم الجالية األرمنية في الذي جعل الحد إلى قوميا، إثنيا تجتمع وتشد عصبها لنصرة كسب وما فعلته كيم كارديشيان من

شحن عاطفي قومي كلنا سمعنا به.هل علينا أن نذكر حوادث أخرى أم نكتفي بما ذكرنا...

ويسلطوا يتداعوا أن األكراد حق من ربما نقول، هنا من الضوء على قضية ما تمس وجودهم، ولكن كان من األحرى بنا أن نقرأ الموضوع من زاوية أخرى، وكيف أن المجتمع الدولي واإلقليمي وعبر أدواته اإلعالمية يسوق لفكرة تفرضها األجندات سورية كمكونات وليس كسوريين نتعامل وأن السياسية،

متصارعة ومتناحرة داخل الوطن الذي حلمنا به ذات يوم.

مسعنا..

جديد رئيس الختيار )الجوجلة( مرحلة بدأت االجتماع زال وما المؤقتة، السورية للحكومة األبيض الدخان يخرج ولم استانبول في مستمرا بعد... المنافسة وكما تبدو الصورة، باتت محصورة بين الرئيس السابق المقال »أحمد طعمة« المدعوم المسلمين في االئتالف والمتوقع من كتلة اإلخوان )مصطفى المحلية المجالس كتلة مع تتحالف أن األسبق بالرئيس استبداله يتم ربما أو الصباغ( »غسان حكومته تشكيل إعالنه قبل أيضا المقال المقلب وفي الكتلتان؛ هاتان توافقت لو هيتو« اآلخر أي كتلة »أحمد الجربا« مع ما تبقى من كتلة الديمقراطيين يبرز اسم السيد »إياد القدسي« والسيد »وليد الزعبي« أما باقي األسماء فليست أكثر من من األولى الجولة ونتائج العيون، في للرماد ذر رئيس لفخامة القادم االسم ستوضح االنتخابات

مجلس الوزراء »المؤقت« القادم.

شفنا..

المرشحون قدم الزمن من ساعة مدى وعلى لرئاسة الحكومة السورية المؤقتة برامجهم االنتخابية أنها خطوة جيدة الجزيرة، ال شك قناة عبر شاشة ومهمة شكالنيا، ولكن لمن تقدم هذه البرامج؟ وما

هو دورها وتأثيرها في الرأي العام؟

وهل للرأي العام دور ما في اختيار هذا الشخص أو ذاك بناء على برنامجه المقدم والمعلن؟

رئيس السيد معالي سيختار من أن نعرف كلنا الوزراء هم معالي السادة أعضاء االئتالف الوطني لقوى المعارضة السورية المجتمع في استانبول منذ يومين بعد أن عاد جهابذته من أداء فريضة الحج،

يعني وكما يقول المثل الشعبي:

لعبة هما والدقيق والزيت بدقيقهم« »زيتهم التوازنات والكتل داخل هذا االئتالف.

بدنا حنكي..

حكومة مؤقتة تستأجر مقرا من ثالثة طوابق في وهبات، معونات المالي عينتاب، رصيدها غازي ومحسوبيات، متصارعة كتل السياسي ورصيدها االعتراف عدم بين ما تراوح الشعبي ورصيدها الفئات الشعبية، وبين الدعم المطلق من من أغلب ووالءاتهم الصدفة ساقتهم الذين الموظفين جيش العطالة جيش من ليكونوا والشخصية الحزبية حكومة الموقرة.. الحكومة أنتجتها التي المقنعة كهذه، ومنذ حوالي أشهر ثالثة، تتصدر المشهد ولم تتوقف الحسابات من وقتها، كتلة كذا مع كتلة كذا تساوي 52 بينما كتلة سين مع كتلة عين تملك 52، وهنالك كتلة كاملة هي كتلة ألركان ليست موجودة متداخلة وحسابات عنيف قتال يعني باألصل.... ثور الميت لألسف ولكن ميراث، على وتصارع

منهك القوى ال حول له وال قوة.

اإلعالم بين الحقيقة وتسويق األجندات

جائزة »بين بينتر«

عدد ضحايا )إيبوال( تجاوز األربعة آالف شخص

لكل مقام مقال

حسني برو

Humam Nasrini

نكـزة

مقامات

م�����ق�����ام ال���ق���ص���ب

مسعنا، شفنا.. وبدنا حنكي

علي اجلندي

سلمان رشدي يشارك مازن درويش اجلائزة

يا حبرا

يا لونا ممزوجا باألعين واألنفاس العاشقة

ويا قبر األشواق

ثنا عن تلك المدن الشائكة المائية حد

عن سر األعماق

عن عاشقة - قالوا - طفلة

كانت تولم في عينيها الضاحكتين

للفجر الخمري المحزون

كانت تزرع في ليل غدائرها فلة

ثنا كيف تنام اآلن قريبا من نبع األحداث حد

بال األعشاب أصابعها بين تنبت متجلدة أوراق

تمرق من عينيها األسماك الذهبية

هل مازالت تنتظر هناك مواعيد العشاق؟

إلى الفارغتين بالعينين ذعر في وتحملق النار الوحشية؟؟

.. انهض من قاع الهاوية الوهمية يا راوية األحزان

أكلت شفتيك الكلمات الهمجية واستشرى

في جلدك وخز األحرف، لذع األوزان

ن أفقك بالبحر القزحي وبالشفق الزاهي لو

أقلع عن تسويد رؤاك، وهادن نفسك

روح عن دفترك المفتوح على الليل

ع صدرك لإليمان وشر

حدثني يا ليل الريح المهووسة

صف لي أعماق الغابة، أغوار البحر

ارسم لي لوحة من غابوا تحت الماء المالح

قل لي ما شأن اللحظة في دنياهم،

أخبرني كيف اقتتلوا

كي يصلوا لكنوز القرصان؟!

ــا كــتــاب ــث ــدي صــــدر ح»جهات الضغط والتأثير في القرار ــر دوائ على

إسرائيل«

ــوم ــره ــف: ب ــي ــأل مـــن تجرايسي

مواضيعه الكتاب يبحث مــن خـــالل مــحــوريــن، ــرع عــنــهــمــا عـــدة ــف ــت ت

عناوين، إضافة إلى المقدمة واالستنتاجات.

المحور األول منه عنون بـ«دوائر الضغط والتأثير«، على تأثير لهما عاملين بروز المؤلف فيها ويذكر و االقتصادية األوليغاركية هما: القرار، اتخاذ بكثافة تظهر بدأت والتي المدني المجتمع جمعيات

في إسرائيل، خاصة في ظل العولمة.

مراكز - التأثير »دوائر بعنوان الثاني والمحور وجمعيات اليمين.«

األولى الطبعة وهي 68 صفحة في الكتاب يقع للدراسات الفلسطيني المركز الناشر: الصادرة عن

اإلسرائيلية »مدار« رام هللا لعام 2014

السؤال هنا ترى هل سيعي من يطلقون على أنفسهم اسم

)الحكومة المؤقتة( ...

...أهمية سلطة وبال شعب وبال أرض بال حكومة الخروج من خدماتهم المجانية لنظام والي إيران في دمشق ... واساءاتهم المتكررة لمجمل الثورة السورية . والعودة إلى جوهر الفعل السياسي القائم على إعادة أهداف لتحقيق وذلك السوري السياسي الكيان بناء

الثورة أو ما تبقى منها

شارك الكاتب سلمان رشدي الحائز على جائزة »بين السوري مازن الكاتب والصحافي بينتر« جائزته مع درويش المدافع عن حرية التعبير والمعتقل منذ عامين.

وقال رشدي في بيان له قبل تسلم الجائزة في حارب درويش »مازن البريطانية: المكتبة بشجاعة عن القيم المدنية وحرية التعبير وحقوق اإلنسان.. في واحد من

أخطر األماكن في العالم، إن استمرار احتجازه تعسفي وجائر، وينبغي اإلفراج عنه فورا«.

لكاتب بريطاني يدعم حرية التعبير أو يدافع عنها، في تقليد خاص وجائزة »بين بينتر« تمنح سنويا بالجائزة يتشاركها الفائز مع »كاتب دولي شجاع«.

ــت مــنــظــمــة ــن ــل أعالعالمية الــصــحــة أربعة من أكثر أن توفوا آالف شخص النزفية بالحمى التي يسببها فيروس )إيبوال( حتى الثامن األول، تشرين من وسط مخاوف كبيرة المرض تفشي من دفعت الــعــالــم ــي ف

دوال عدة إلى اتخاذ اجراءات لمنع ذلك.

وفي حصيلتها الجديدة للوباء، أعلنت منظمة الصحة حتى سجلت بالمرض إصابة 8399 أن العالمية الثامن من تشرين األول في سبعة بلدان، موضحة

الوفيات ــدد ع أن 4033 إلــى ارتفع ـــؤدي شــخــصــا. ويوفاة إلى الفيروس سبعة من كل عشرة

مصابين بالمرض.

قسمت وقــد هـــذا، المنظمة الدول السبع مجموعتين ـــى إلاألكثر األولى تضم غينيا وهي إصابة والسنغال نيجيريا والثانية وسيراليون، وليبيريا ليبيريا في سجل وقد المتحدة. والواليات وإسبانيا العدد األكبر من اإلصابات مع 4076 إصابة بينها

2316 وفاة.

نور.ح عبداهلل