《蓮花海》(16)...
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等級制度的次第，猶如鶵鳥棲息於高枝，(位高勢危) ，是高的也好，是低的也好，隨緣吧！ 不再為自我苦受的諸因而煩燥，祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法！
邪惡的黑術咒語，猶如鋒利的武器，(容易傷及自身) ，靈驗也好，不靈驗也好，隨緣吧！不再購買會切斷自我慧命的利刃，祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法！
持誦經文，猶如鸚鵡唸誦六字真言，(聲在而心不在，即使音聲準確但意義全失)，持誦也好，不持誦也好，隨緣吧！不必記算各種修持的累積之數，祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法！
宗教的演說，猶如山間瀑布，(雖然滔滔不絕，但若果不懂得運用，仍屬中看不中用。)精通也好，不精通也好，隨緣吧！不再誤認學術的演說為實質的修行，祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法！
世智辯聰以極速下結論，猶如豬之突出的鼻，(因為太敏感以至情感暴然而起)，敏銳也好，遲鈍也好，隨緣吧！不再毫無意義地激起憤怒與依戀的漩渦，祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法！
瑜珈修士的覺受，猶如夏日之急流，(來時突現，去時急速)，暴漲也好，乾涸也好，隨緣吧！不再如幼稚童子般追逐彩虹，(既執著，又永遠難以獲得，)祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法！
聖者的甘露心髓 (二)敦珠法王匯集「口耳傳承」之心髓要義而造之「祈願文」
敦珠法王二世著再傳弟子移喜泰賢、啤嗎哈尊恭譯(由英譯漢)
(譯者按 : 譯文中之藍色字為譯者加入之註解，並非原文。)
敦珠法王二世 敦珠法王二世
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蓮花海第16期1
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清淨的相狀，猶如山中細雨，(難以預測) ，顯現也好，不顯現也好，隨緣吧！不再執著此等虛幻的經驗為真實，祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法！
暇滿的人生，猶如一顆如意寶珠，欠缺它們，將難以成就殊勝的佛法，當我擁有在手的時候，不要讓它們棄置，祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法！
註：「暇」即「閒暇」，指有足夠的時間、精力、配合設施，以作佛法「修行」的情况。有八種情况，令眾生無法「修行」，稱為「八無暇」 --- 1.地獄道之眾生 2.餓鬼 3.畜生 4.並無「佛法」之地方5.天界中之「長壽天」 6.當世並無「佛」的出現 7.又聾又啞 8.邪見：以為事物可以永恆不變、或人死如燈滅，因此無須「修行」。 「滿」即「圓滿」，指有足夠的緣份、信心、時間、精力、配合設施，以作佛法「修行」的情况。有十種情况，令眾生可以「修行」，稱為「十圓滿」 --- 1.人身圓滿：可以投生為「人」 2.報土圓滿：所投生之地很太平及富足 3.諸根具足：投生為 正 常 的 人 ， 並 無 肢 體 及 智 力 的 缺 憾 4.意樂圓滿：心地善良，不以不正當的職業或手法維生 5.生正信心：可以對「佛法」生起正確的信念6.佛出世：當世有「佛」的出現 7.轉法輪：當世之「佛」詳細解釋佛法，以致可以留存後世 8.教法住世：「佛法」不被毀滅，可以留存於世 9.趣法緣：因某種因緣而接觸「佛法」 10.善友攝受：有益友引導或解釋佛法。
具德的上師，猶如解脫道上的明燈，(遣除黑暗與愚痴)，如果我遇不到上師，將無法體悟「自性」*，現在我已得知法要，不須(身陷險境，為求脫臉而)跳躍懸崖，
祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法！ (*請參看「蓮花海」第4及5期「瀕死體驗的意義」一文，有關「自性/本性/佛性」的詳細解釋。)
殊勝的佛法，猶如可治一切疾病的良藥，如果我並未聽聞佛法，將無法分辨何者應捨、何者應取，現在我已知道「利與害」，不再(因「無知」而)吞服毒藥，祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法！(因為誤信邪惡的教法與信念，就好像吞服毒藥一樣。現在已經懂得分辨真假，不會再次吞服這些毒藥。)
快樂與痛苦的交錯，猶如季節的變遷。如果我不認知它們，將無法建立「出離心」， (厭離輪廻)，應確知痛苦的時刻，必定會以自然循環的方式降臨於我，祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法！(永不止息的痛苦，是大自然的一種現象，經常變幻是它的特性，必須認清「痛苦」在此輪廻的世間是無可避免的，痛苦是輪廻的本質，徹底了知這個事實，才會真正地建立起要「脫離輪廻」的决心。此謂之「出離心」)
身陷輪廻，猶如卵石墜落於深水之中，(不能自拔)，如果我現在不設法離開，再遲一些就更加無法脫離，應緊握「三寶」(佛、法、僧) 的慈悲救命索，祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法！
解脫的功德，猶如寶石之洲，(極度珍貴) ，如果我不認知解脫的功德(之可貴處)，將無法培育刻苦的勤奮與不屈不撓的毅力，應確知最終勝利的無邊利益，(努力修行，開悟「自性」) ，祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法！
覺悟聖者的生平，猶如甘露的心髓精華，(既濃縮、具啟發性，又直指要點，)如果不認知這些精華，將無法喚起我的信心，現在我已了知「勝與敗」的(關鍵)所在，不再受困於自我的痛苦，祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法！
……(待續)
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