427公元二零 年十二月份一三联络电话 主编：0135678017 财政：0198292778 联络员：0168867355

“重新发现信仰道路之美善。”“耶稣只说了宽恕之言，而非谴责的话语。”今天是历史上首次展示圣伯多禄的圣髑以供瞻仰。教

宗象征式颁布《 福音的喜乐》 宗座劝谕（Evangelii Gaudium）。 为圣地和叙利亚的基督徒祈求平安和谐。 关怀团结菲律宾人民。

「祈求玛利亚的保护，尤其是为信仰而受迫害的兄弟姊妹。」

梵蒂冈城（亚洲新闻）- 教宗方济各

确定「基督的中心地位。 基督是创造

的中心、 基督是人类的中心、 基督是

历史的中心。 」教宗方济各今天主持

信德年的闭幕礼，它由教宗本笃十六

世于2012年10月11日在梵蒂冈主持开

幕礼，以庆祝梵蒂冈第二届大公会议

五十周年，以及《 天主教教理》 颁布

20周年。 教宗方济各提醒我们：「借

着这个主赐的举措，祂给了我们机

会，重新发现信仰旅程之美善，在我

们洗礼当天开始，我们便成为天主的

子女、 教会内的兄弟姊妹。 这个旅程

的终极是与天主相遇，并在整个旅程

有圣神净化我们、 提升我们、 圣化我

们，因此我们可以进入喜乐，我们的

心灵渴望已久之处。」

此间，有很多标记显示这刻的庄

严神圣，最重要的是，在历史上第一

次显示圣伯多禄的遗髑供人们瞻仰。

遗骨置于一个盒子内，上面有青铜刻

印 拉 丁 Ex ossibus quae in

Arcibasilicae Vaticanae hypogeo

inventa Beati Petri Apostoli esse

putantur（意谓：在梵蒂冈大殿之下

发现的遗骨，深信是属于圣伯多禄宗

徒）。 教宗方济各用双手拿起盒子，

在场有近十万信众在咏唱《信经》。

参礼的有1200位神职人员共祭弥

撒，包括东方礼的宗主教和总主教。

他们的临在，正好配合教宗谈及东

方。 教宗说：「我们彼此互祝平安，

首先，罗马主教高度重视这些团体，

他们承认基督之名，其忠信是我们的

模范，他们往往付出沉重的代价。 教

宗说，同样，透过他们的行动，我惦

记所有生活在圣地、 叙利亚和东方地

区的基督徒，并为所有人呼求平安与

和谐的礼物。 」在《 三钟经》 ，的确

他呼求「玛利亚的保护，特别是我们

的兄弟姊妹，他们因为信仰而受迫

害。」

教宗关心东方事物，在奉献礼的

队伍，包括了菲律宾信众，以示安慰

支持近日受台风「海燕」蹂躏的菲律

宾人民，一般在圣伯多禄广场举行的

礼仪，很少给予这样的参与庆典。

同时，教宗象征性颁布《 福音的

喜 乐 》 宗 座 劝 谕 （ Evangelii

Gaudium），它由教宗方济各为信德年

结束撰写的。 全文将在下周二 11月

26日公布。 不过，今天在《 三钟经》

前，教宗赠送给36位天主子民，他们

来自18个国家。 当中有一位主教、 一

位神父和一位执事，均是最年轻的神

职人员、 修会人士，然后是今年每项

庆祝活动的几名代表；也有刚领坚

振、 修生、 修女初学生、 一个家庭、

传道员、 一位失明人士，也有青年、

善会团体、 教友运动，最后是两位艺

术家，包括日本雕塑家及波兰画家，

以及两名记者。

教宗结束《 三钟经》 时说：「我

们必须感谢传教士，几个世纪以来，

他们宣告了福音，传播信仰的种子在

世界上许多地方。」

教宗方济各对今天基督普世君王

节的讲道，集中在我们信仰的根基。

「在读经二，由圣保禄宗徒致哥罗森

人书，给我们对耶稣为中心地位提供

了深远的见解。 他把基督显示给我

们，祂是所有创造的首生者，『一切

都是借着他，并且为了他，而受造

的。 』他是万物的中心，他是元始。

『天主乐意叫整个的圆满，这样，一

切都与自己重归于好。 』（哥罗森人

书1:12-20）」

「这个形象促使大家去看，耶稣

是创造的中心；因此这种态度要求我

们作为真正的信徒，在我们的生活

中，承认和接受耶稣基督的中心地

位，在我们的思想、 我们的话语和我

们的工作中。 当这个中心失落时、 当

它被其他事物替换时，在我们的周围

和为自己会出现祸害。」

「除了作为创造的中心，基督是

天主子民的中心。 我们在读经一看到

这点，它描述了当时以色列支派来找

达味和给他傅油、 在主前立为以色列

王（撒慕尔纪下5:1-3）。 在寻找一位

理想的君王，人们在寻求天主：一个

接近他们的天主，还在他们的旅途中

陪伴他们，成为他们的兄弟。 基督是

达味的后裔，是走到一起的天主子民

的兄弟。 祂就是那位关心他的人民、

关心我们所有人，甚至要他付上生命

的代价。 在祂之内，我们成为一体；

与他合一，我们共享一个旅程、 一个

命运。」

「最后，基督是人类历史的中

心，是每一男女的中心。 为了他，我

们可以带来喜乐和希望、 悲伤和烦

恼，这是我们生活的一部分。 当耶稣

为中心，光照耀着，甚至在我们生活

中最黑暗的时候；祂给了我们希望，

一如今天福音所说，耶稣对良盗一

样。」

「虽然所有人侮辱耶稣，如果你

是基督、 默西亚，救救你自己，从十

字架上下来吧！」那贼人在他的生活

走上歧途，但现在悔改，朝向钉在十

字架上的耶稣，哀求他：『当你来为

王时，请你纪念我！』（路加福音

23:42）耶稣答应他：「今天，你就要

与我一同在乐园里」（第43节）耶稣

只提了宽恕，没有谴责他；每当有人

拿出勇气要求宽恕，主不会不听取这

样的人。」

「耶稣对良盗的应许，给了我们

很大的希望。 它告诉我们，天主的恩

宠是大于它寻找爱的祈祷上。 主总是

给予比祂一直希望的多。 你叫他要记

住你，并请祂带你们进入祂的王国！

让我们祈求天主记得我们，在肯定他

的怜悯，我们将能够在天堂分享他的

光荣。 让我们一起走这条道路。 」

【妮译】（转自信德网）

左：教宗方济各主持弥撒时摄，中:弥撒现场之一暼，右:圣伯多禄的遗髑有史以来首次供人们瞻仰。

教宗象征性颁布《福音的喜乐》宗座

劝谕给一代表。

公元二零 年 月份一三 十二

诗 巫 英 文 区 团 简 讯

诗巫英文区团成功在 Kemuyang 成立一

个伊班青年支团，支团名为 Redemptoris

Mater Pdm。

诗巫英文区团也在诗巫再也成立一个伊班

支 团 ， 名 为 Maria Penyaup Orang

Kristian。

12 Oct 2013 Legion Officers Seminar 圣母军职员研讨会

5 Nov 2013 Junior Officers Training Camp 青年支团职员训练营

7 Nov 2013 Gate Of Heaven Pdm 50th Anniversary 金禧周年庆

20 Oct 2013 Legion Day 圣母军日27 Oct 2013 Handbook Quiz 手册问答比赛

公元二零 年 月份一三 十二

http://simonphun.blogspot.comhttp://simonphun.blogspot.com

酒陳囊新

酒陳囊新

英文有一句谚语：穷如教堂的老鼠 （Poor as

a church mouse）。

教堂里面，通常都没有食物，所以老鼠找不到

吃，应该都是很穷困，有的可能也是骨瘦如柴吧。

我不知道这谚语是否适用于我们的本地教会，你们的

教堂有没有老鼠？不过，我相信，教堂里有着扮老鼠

的两脚动物，在里面“找吃”或“找肥油”！

不讲那些四脚的老鼠，也不讲两脚的老鼠，而

我要讲的是教堂的瘦马及胖马， 是千真万确的事！

五十年代，本地的教会是很穷困的。堂区神父都非常

的节俭，很多事情都要亲力亲为，这包括自己烹煮三

餐，洗衣服，打扫等，受薪办公室书记及清洁工人，

还是闻所未闻。当年的神父就是瘦马。

这情况持续到了大约八十年代末，才有些改

变。

五十年代教会的工作，就依靠教友的奉献及牺

牲，包括打扫，管理维修教堂，及教导要理。“传道

员”就是那个时期产生的。

1949年，共产党接管大陆后，很多当时在中国

服务的外国神父，都逃离到东南亚，包括当时的马来

亚。 跟随他们带过来的，就是“ 阿姑” 传道员的制

度。

这个传道员的传统，要求“ 守贞女” 几乎零报

酬的为教会服务，教导要理。到了马来亚，因为地方

的环境而有了些调整，愿意奉献的男士们也被接受成

为传道员，且可以成家，而女传道员，也可以自由选

择独身或出嫁。

在1960年，一位逃离中国来到马来亚服务的法

国巴黎外方传教会的福寿康神父（ Fr. Peter

Narbais Jauregay），在霹雳州的华都亚也（Batu

Gajah）开始了培育阿姑工作，以满足当时缺乏人手

向华人传教的需要。 1965年，几经努力，才得到当时

的主教批准，成立了马来亚（马来西亚）唯一的传道

员训练中心。

训练中心成立后的第二年（1966），福寿康神

父不幸因病逝世，而由槟城教区的康福堂神父接管。

传道员虽然受到教会的承认，但不是每一位堂区的神

父所能接受。他们受聘到堂区服务，但当邀请他们前

去的神父被调离后，继任的神父可能不接受他们，那

就要受气及受难了。他们的薪金微薄，没有什么福利

可言，但工作却是“包山包海”，一脚踢。他们除了

教导要理，还要打扫、整理教堂，祭衣房工作，准备

弥撒用品及器皿，洗烫祭台布及弥撒用抹布等。

不过，大部分的传道员，都能够得到“ 伯乐” 的赏

识，受到重用。他们与本堂及教友们相处和谐，也留

下了许多佳话。

吉隆坡玫瑰堂的前任传道员杨姑，是我最常见

面的一位。她谦逊，和蔼可亲，脸上常挂着阳光的笑

容。她合群，低调及随和，深得堂区神父及教友的喜

爱。（目前杨姑住在安贫修会老人院，身体还健康）

不过，在我的体验里，一小部分传道员及传道

员制度，也给我留下负面的印象。

通常一位传道员在堂区服务，都是一段相当长

的时期，如八年到十年，甚至十五到二十年。因为长

期的驻守在一个堂区，就形成了一个自我为政的板

块，加上本身的性格，也因而与本堂神父不能协调，

甚至与教友也产生摩擦。他们害怕自己的权力及影响

力受到淡化，就会有了抗争的情形发生。

一些堂区，当传道员离开时，教友会有一点不

知所措的感觉，因为太过依靠传道员的“领导”，也

是“一人堂”的负面结果。这虽然不全是传道员的过

错，但因为传道员只传道理，不作领袖培训，接班问

题也不存在，所以离开后，就有树倒猢狲散的局面出

现。

我见过一些偏远地区，传道员离开数十年后，当地的

教友还不能融入所属的堂区团体，甚至本堂神父是谁

都不知道，成了标准的疏离教友。家里有事情，如丧

事、婚配等，不知所措，还得邀请前传道员回来领导

及打点。这是传传道员制度一个负面景象。

据我所知，吉隆坡总教区曾有神父与传道员、

终身执事的不愉快经验，所以，依我所见，不会在最

近的将来，复苏传道员或终身执事的制度。

随着梵二大公会议之后推动的教会革新，平信

徒扮演了更积极的传教工作，加上传道员毕业后没堂

区聘用的问题，传道员的角色也逐渐没落，1975年，

训练中心就正式的关闭了。

今天，我们把教友信仰的没落，究其因是没有

传道员，是不完全确实的。传道员是应着时代的需要

而产生，今天时代及环境改变，传道员的体制已经不

适合了，而由其他方式取而代之。

九十年代初，吉隆坡总教区推行政策改革，传

道员一概退休或解雇（当时全部也超过法定退休年

龄）。有的受到妥善的安排而离开，有些则受到不合

理的或不近人情的解雇，带着遗憾而离开了个别的服

务堂区。

我本身的堂区，有位来自香港的阿姑，在90年

代教区辞退传道员的政策中，退出堂区服务。但她受

到本堂神父的厚待，允准她继续住在教堂宿舍内，过

后还让她迁入教堂附近的一个教会公寓单位。

无论如何，这群曾经为本地教会付出青春，牺

牲物质生活，领受那微薄薪金的全职传道员，无可否

认的对本地教会作出了非常巨大的贡献。那个年代的

教友，教育层度低，但对信仰却非常的坚持，这都是

拜传道员所赐。

当年的传道员，有的徒步，有的骑着自行车（瘦

马），以致后来的摩多车，走偏大街小巷，穷乡僻

壤，乡村园庄，传播福音，照顾教友的灵修需要。

他们所领受的薪金，有时还不能养活自己，更

何况是一家。当时他们的处境是有点“自生自灭”之

感。他们是名副其实的瘦马！

他们就是当时教会需要的“ 不吃草的马” ，生活清

贫，任劳任怨。 (无可否认的，有些神父是刻薄的雇

主，性格怪异，传道员得承受委屈及哀怨)

但是，这些瘦马，都非常尽忠职守，怀着饿不

死，吃不饱的肚子，仍然到处奔波，马不停蹄的传福

音，把福音的铃声，响遍大地的每个角落。

生活虽艰苦，但没有一位传道员是因为受不了苦，或

神父老板的刻薄，半途而废。我对这批“瘦马”，绝

对的敬佩。

无奈，随着时代的变迁，他们也渐渐的消失在

时光的隧道中、人们的记忆里。他们对华文教务的贡

献，也没受到教会的承认。

大约十年前，一位年轻的耶稣会会士黄瑞俊神

父，察觉的这块被人遗忘的教会历史，而动了为他们

“平反”的概念。

经过多年的酝酿，在一

年半前，得到数位神职人

员，及一群非常有才华的年

轻平信徒的响应，成立了一

个小组，启动了收集资料，

编写成书的计划。 在得到资

深报人及作家叶宁的答应，

成为主笔后，记载着西马传

道员历史及感人事迹的《 瘦

马摇铃 – 大马传道员的历

史与故事》 一书，终于在十

一月五日，连同吉隆坡总教区华文促进欢庆20周年的

珍贵时刻，假加影圣家教堂正式推介。

传道员及这本书的历史价值，可以从甲柔教区

陈志音主教在该书的序词中，一看而知：

“无可否认，教会一般史料的重心，都专注在圣统的

圣职人员身上。虽然，传道员在教会福传过程中，是

不可或缺的平民及传教士之间的媒介桥梁，却因未有

圣职而受到了忽略。如今，我深感欣慰，随着《瘦马

摇铃 -- 大马传道员的历史与故事》一书的出版，我

们终于有机会寻回本地区域地方教会发展过程中一段

珍贵的历史，“传道员”这一块曾经一度失落的美丽

拼图，得以重新纳入整体的地方教会史料中。”

这本书厚达将近400页，印刷精美，物超所值，

不止是一本书，也是一部教会的历史，遗失的一代人

血泪故事，华人天主教徒社群的一部本地史经典。

读者可以向西马『光仁服务中心』购买（电

话：03-78801303），每本以津贴价马币RM30售出。

在我写着这份稿时，得知圣母军神师、 诗巫教

区的江宗欢神父身在台湾，因为脑部肿瘤，而需要进

行治疗。 与神父联络上后，得知他的状况一二，所

以，也乘便在此与读者分享（虽然许多读者也已知道

了这事，而且神父也已经完成了疗程，平安的回到诗

巫了）。

江神父在中学时，曾经历突然的昏倒，送院检

查后，医生诊断说是癫痫。 医院也为他脑部照MRI

（磁振造影），但看不出有什么异样东西。

过后，他也就照常的生活，没有头痛或头晕等

显示有脑肿瘤的症状，也顺利的完成了司铎课程。

2009年，奉主教的指令，在未晋铎前，到台湾

耕莘医院作了个完整的健康检查，让教区对他的健康

更了解。 经过检查及MRI扫描，医生的报告一切良

好，只是脑袋里面证实住进了一些不速之客 – 肿瘤

的发现。不过依据当时的状况，医生说这些不速之客

不会对他的起居作息及生活有任何的影响，但深切的

叮咛，必须要关注及作跟进的追踪，观察它们的任何

变动。 医生的报告中，阐明他健康合格，适合当神

父。

的确他是满全当神父的资格，也的确会是一位

称职的神父。 2011年，他正式晋铎成为神父。

许多诗巫教区之外的圣母军友，在2013年山打

根交流会中，第一次见到了这位有点胖而圆的宗欢神

父，也领受到他的活力。圣保禄宗徒说他的身上的一

根刺，宗欢神父头颅里面则有个瘤，这都是用来彰显

天主的标记。

因着他的身形，我就以开玩笑的方式称他为胖

马，一匹臣服于基督，鞠躬尽瘁为祂效劳的马！

（文转第五版）

公元二零 年 月份一三 十二第四版

那一天，受邀听了一场感人的讲座 ---

“平信徒时代—司祭，先知，君王之职”。

当中，“当我们领洗入教之时，天主的国已临在了”

这句话，发我深省。

天主的国确实已临在，

当我们活在基督的爱中，懂得把爱给予他人之时；

当我们屈尊就卑，弯身为他人服务之时；

当我们愿意死于自我，活于基督之时；

当我们以言以行传扬福音，活着不再是自己之时。

我们领洗入教，成了基督的子女，

是开启天主之国的第一步，

天国的临在，

得赖我们全心、 全灵、 全意的归属于基督。

这个归属，是与基督相结合，融为一体，

成了基督的新娘-----教会。

许多时候，

我们在为教会付出、工作，

或在社会上做一些非盈利的事业时，

我们都会认为那是一种伟大的牺牲和供献。

更多时候，

对父母的孝顺，认为是负起责任；

对夫妻的爱情，认为是履行承诺；

对朋友的付出，认为是讲求义气。

到底我们的心，是全然的归属，

还是只是为了“尽责守职”呢？

一位姐妹分享了她对基督的爱，答复说：

“ Yes！I do！”

这句话，再度发我深省。

一句很简单的话，让我明白了真正的归属是，

“ Yes！I do！”。

她说，当我们全心的嫁给基督之时，

我们就不会再把一切在教会的侍奉，

视为“牺牲”了。

而是，“我愿意！”，真心、全心的愿意。

真正的侍奉，是非常开心、乐意的在教会帮忙。

顿悟了！

那份委屈一扫而空。

希望更多的人和她一样对主基督答复：“ Yes！I do！”

在这里，为大家分享一些小故事，希望能为我

们圣母军军友在侍奉的旅途中给予勉励。

发 人生的小故事：一起默想、成长。

小故事之一：你的心过门了吗？

洞房花烛夜，当新郎兴奋地揭开新娘的盖头，

启

羞答答的新娘正低头看着地上，忽视间掩口而笑，并

以手指地：“看，看，看老鼠在吃你家的大米。”

第二天早上，新郎还在酣睡，新娘起床看到老

鼠在吃大米，一声怒喝：“该死的老鼠！敢来偷吃我

家的大米！”“嗖”的一声一只鞋子飞了过去，新郎

惊醒，不禁莞尔一笑。

这个故事没别的意思，只想问问那些新进的员

工甚至是一些干了两年、三年的老员工，当初你为何

选这个工作？既已选了这个工作，为何身体过了门心

态却迟迟不过门？

我也犯过这个毛病，我刚来这家厂时，我常常

对老板抱怨：“你们厂怎么怎么样……”

他听了老是向我皱眉，后来我改口对他说：

“我们厂该怎么样。”他开始认真思考我提的建议。

往往新来的人很容易发现公司的问题，因为旁观

者清。问题是你是用嘲笑、牢骚、忿然、指责的方式

呢，还是以主人的心态来了解并积极地去改正这些缺点

和漏洞？

问问我们自己，我们的心真正地过门了吗？

小故事之二：你是全力以赴还是尽力而为？

一天猎人带着猎狗去打猎。

猎人一枪击中一只兔子的后腿，受伤的兔子开

始拼命地奔跑。猎狗在猎人的指示下也是飞奔去追赶

兔子。

可是追着追着，兔子跑不见了，猎狗只好悻悻

地回到猎人身边，猎人开始骂猎狗了：“你真没用，

连一只受伤的兔子都追不到！”猎狗听了很不服气地

回道：“我尽力而为了呀！”

再说兔子带伤跑回洞里，它的兄弟们都围过来

惊讶地问它：“那只猎狗很凶呀！你又带了伤，怎么

跑得过它的？”

“ 它是尽力而为，我是全力以赴呀！它没追上

我，最多挨一顿骂，而我若不全力地跑我就没命了

呀！”

人本来是有很多潜能的，但是我们往往会对自己

或对别人找借口：“管它呢，我们已尽力而为了。 ”

事实上尽力而为是永远不够的，尤其是现在这

个竞争激烈的年代。

我常常问自己，我今天是尽力而为的猎狗，还

是全力以赴的兔子呢？

曾经，我们和这些婴孩

一样，接受洗礼、 傅油，

进入教会的大门槛。 基督

之光已在我们的额头上画

下了起始不灭的印记，这

烙印它是否像那盏烛光一

样，在我们的生命里实践

了它的作用呢？

看图分享投稿栏：2014年2月份分享图片 截稿日期：2014年01月15日

分享稿请投：lifeinterchange99@gmail.com

小故事之三：沙砾与黄金

一队商人骑着骆驼在沙漠里行走，突然空中传

来一个神秘的声音：“抓一把沙砾放在口袋里吧，它

会成为金子。 ”

有人听了不屑一顾，根本不信，有人将信将疑，抓了

一把放在袋里。有人全信，尽可能地抓了一把又一把

沙砾放在大袋里，他们继续上路，没带沙砾的走得很

轻松，而带了的走得很沉重。

很多天过去了，他们走出了沙漠，抓了沙砾的

人打开口袋欣喜地发现那些粗糙沉重的沙砾都变成了

黄灿灿的金子。

我曾想了好多次，都想不出这个故事的寓意所在。

后来我明白了，在每个人漫长的一生中，时间

就像是地上的沙砾，惟有紧紧抓住了时间的人，才能

将这些普通粗糙的沙砾变成可贵的金子。不紧紧抓住

时间的人固然轻松潇洒，但是他的生命长河却黯淡粗

糙，他始终发不出如金子般灿烂的光辉。

问问我们自己，今天我们抓了多少沙砾？

默想：同样的状况，但是当我们从我的角度

去看时，就会产生不同的心态。站在别人的

立场看一看，或在对方的角度想一想，很多

事就不一样了，你可以有更大的包容，也会

有更多的爱。

默想：领洗之后，我们是基督的新娘了，人

进了教会，还是我们整个人成了教会，身心

归属基督呢？

默想：对我们的生命，是尽力而为，还是全

力以赴呢？试想想：我们接受圣母军团长所

分派的工作，是做到了服从。那工作时，是

尽力而为，还是全力以赴的让邻人在我们身

上感受到基督呢？

小故事之四：将心比心的默想--

有二個婦人在聊天，其中一個問道：“ 你兒子

還好吧？”

“ 別提了，真是不幸哦！” 這個婦人歎息道

“他實在夠可憐，娶個媳婦懶的要命，不燒飯、不掃

地、不洗衣服、不帶孩子，整天就是睡覺，我兒子還

要端早餐到她的床上呢！”

“那女兒呢？”

“ 那她可就好命了。 ” 婦人滿臉笑容“ 他嫁了

一個不錯的丈夫，不讓他做家事，全部都由先生一手

包辦，煮飯、洗衣、掃地、帶孩子，而且每天早上還

端早點到床上給她吃呢！”

默想：我们是否抓紧每一个传福音的时刻，

为天堂的路堆积无数的金子呢？

公元二零 年 月份一三 十二 第 版五

圣母军手册浅释 (9)

圣母军的精神 （第15页）

7。效法圣母英勇的忍耐：圣母在

世的生活中，一定经验了无数的困苦艰

难，受了别人的轻看，慢待和责难，欺

侮和得罪凌辱，尤其由那些仇恨耶稣人

的口中。 我们深信她是忍耐的模範。

圣母军友一生中也会承受无数的痛苦艰

难，欺侮和别人的恶评。 军友应仰望圣

母玛利亚，学习忍耐接受一切，为承行

天丰的旨意，为自己为别人的得救。 记

着，有一天，天主会擦乾我们痛苦的眼

泪(见默 21: 4)

8。效法圣母的智慧：在任何事上

能分辨天主的旨意，知道应该说的或作

的，是真智慧的人。 圣母在世时，就是

这样由天主圣神恩赐的智慧。 圣母军友

当然也很需要这种智慧，天主圣神是这

天上智慧的泉源。 圣母在世时，充满着

天主圣神，因此她也常享有天上的智

慧。 军友要常向圣母祈祷和学习，以获

得天主圣神恩赐这天上的智慧。

9。效法圣母的自我牺牲：圣母在

世时，把自己完全奉献给天主，为接受

和实现天主的旨意；把自己完全奉献给

自己的家庭，全心服侍若瑟和耶稣，忘

下自己，甘愿作各种自我牺牲。 她真是

每位家庭主妇的最佳模範。 圣母军友需

要习练忘掉自我，牺牲自我，为天丰生

活工作，为别人的福利服务。 要勤於圣

母军的工作，军友有很多机会实习自我

牺牲．自我牺牲最使天主喜欢，将必接

受很大的赏报。

10。效法圣母坚决的孝爱天主：圣

母对天主的爱无疑的应是超过任何人对

天主的爱。 的确没有任何人比圣母更认

识天主的伟大神圣可爱：为此，圣母真

是全心全灵全意全力爱天主在万有以

上。 她对天主的爱，一生从未间断。 圣

母军友应遵守耶稣说的第一条，也是最

大的诫命，即爱的诫命(谷12: 28、

30)。圣母军友最好的模范就是圣母，

而且也只有圣母最能帮助军友坚决的孝

爱天主。

圣母军手册浅释 (10)

仰法圣母的信德 （第15页）

手册第三章，在点出圣母军友应向

圣母学习各种德行和精神之后；劝勉军

友应特别效法圣母的信德。 这信德在圣

母身上，升到了顶点，没有可与之相

比。 的确圣母对天主的信心是绝对的，

完全的，毫不迟疑的，永恒的。 从福音

中几处的记述，我们可以想到圣母的信

德真是这样的。

她完全接受天主藉加俾尔天使给的

信息，并毫无条件的说：看，上主的婢

女，愿照你的话成就於我吧！（路1：

38）。 因为她完全信，因此她也完全服

从与合作。在一次参加在加纳

的婚姻酒席中，圣母向耶稣说：“ 他们

没有酒了。 ” 然后转向仆役们说：“ 他

无论吩咐你们什么，你们就作什么”

(若2：2-5)在这简单的两句话中，圣母

表观了她对耶稣的信德。 这信德使耶稣

行了第一个奇迹，以清水变美酒。

信德是每个信主的人最基本的德

行；没有信德，谁也不会信一位惨死在

十字架上的人为救主。 信德使人接受天

主的启示，服从天主的诫命和旨意。 信

德使人为天主生活，献身为爱

天主爱人而工作。 信德使人忠於每日的

祈祷，对主对人热诚，也甘愿为主为人

而作牺牲。 军友的信德大小，可以从他

们每日的祈祷多少和实现圣母军工作的

热诚而测验。 手册劝勉军友要常祈求圣

母，帮肋自己有更大更坚强的信德，帮

助自己常以信德开始祈祷和工作；在遇

到困苦艰难时，诱惑时，病痛时，工作

不顺利等，在心中启发信德，勇敢面对

一切遭遇。 最重要的是，千万不要败兴

失望。 不信天主，不再祈祷，变成一个

无信德的人。

圣母是圣母军友的模范，圣母信主

的心态，应是军友对主的心态。 军友要

常想起圣母，并祈求圣母帮助，坚信天

主，至死不渝。

圣母军手册浅释 (11)

仰法圣母的信德 （第15页）

信德是天主圣神的恩赐，充满圣神

的人，当然信德大而竖强。 圣母在世充

满圣神，因此她也有很大的信德。 因着

这信德，她不但全心接纳天主的旨意，

而且还全心全力随从天主的旨意，实现

天主的旨意。 因此为她不可能的事成了

可能的，极大的痛苦（例如站在十字架

下，伴同爱子的临终惨死），都不能动

摇她的信德。 圣母军手册劝勉军友特别

要仰法圣母的信德和习练信德的精神。

手册第三章说：“ 圣母军受了圣母

的仁慈和信德的启发，赏试每一件工

作；不抱怨事情的不可能，因为她深信

一切事情都可以做，也做得到。 ” 信德

和爱德是不分开的，两者都是天主圣神

的恩赐。 信德加强爱德，爱德强化信

德。 圣母的信德大，因为她的爱德

强。 圣母军友受着圣母的爱德和信德的

启发和鼓励，尝试作各种为主为人的工

作。 奇怪的是，很多次看来是不可能的

工作，是极普通和微不足道的工作，竟

产生想不到的效果。 例如，探访一位患

重病的冷淡教友，只是几句安慰同情和

鼓励的话，竟使病人决心悔改，要求领

圣事。 这是天主仁慈的恩赐。 这恩赐是

由军友的爱德和信德的拜访得到的。 这

正是为什么手册说：“ 不抱怨事情的不

可能，因为她深信一切事情都可以做，

也做得到” 。 “ 因为在天主前没有不能

的事”（路1：37）。

有些圣母军友不愿拜访病人和冷淡

教友，怕麻烦，怕不受欢迎；有些不愿

接受较具挑战性的工作，如教主日学，

探访教外人等，而只愿参加家庭玫瑰

经，为亡者祈祷。这显示他们

的信德不强。 他们应多祈求圣神，增加

他们的神力，加强他们的信德。

（待续）

经过了好几年的争取，不断的祈祷

及赖圣母的助佑，并得到圣母圣心督察

区团的许可，本堂终于成立了第一支圣

母军支图，理所当然的取名为“ 永援之

母支团”了。

回想过去的一年里，从当初开始的

七位到现在的八位团员， 我们也算是

小有进步了。 鉴于本堂的两位神父都不

谙华语，故不便成为指导神师。 小弟不

才，唯有扛起指导员的责任，给于新团

员指引、带领及分享。

团员在每周的探访工作及报告分享

里学习待人处世之道，藉此，兄弟姐妹

们能够慢慢的学习从而进一步提升个人

的灵修生活，朝着“ 成圣自己，圣化别

人”的道路上前进。

在今年于沙巴山打根主办的第二十

一届马新汶台圣母军交流会中，本团有

四位团员第一次参于。 在会中认识了

来自不同地区的众多兄弟姐妹，把他们

的眼界打开，也提升了对圣母军这个大

家庭的信心及爱护。

团员们，让我们不断的祈祷和努

力，靠着圣母妈妈的助佑，一同向前迈

进吧！

隶属区团：怡保圣母圣心督察区团

成立日期： 5.10.2012

指导员：朱兴文 （016-5561236）

团 长： 朱冠全 012-5540462

副团长：王会兴 016-5318626

秘 书： 陈赛珠 016-5530438

财 政： 吴丽英 0165028566

开会时间：星期二晚上8点15分

开会地点：圣玛窦会议室

工作团员：8位 辅助团员：2位

江神父在十月尾，到台湾度假及休

息（台湾是他司铎培育的地方，所以情

有独钟），也顺便做个例常的健康检

查，跟进头颅里面的不速之客的近况如

何。

耕莘医院的MRI ，很清楚的看到头

颅里面不速之客的两个根据点：左边住

着“ 海绵窦血管瘤” （图1），右边住

着“颈静脉孔神经鞘瘤”（图 2）。

这两个住客的名字一听，就知道不

是好家伙，虽然医生说目前不会对江神

父有大威胁，但还是劝告他乘早把它们

处理处理。

主理医生介绍江神父到三军总医院

的著名的朱大同医生，接受最先进的立

体定位“ Cyberknife电脑刀” 治疗法，

以期把肿瘤缩小及清除。 （它是放射性

治疗，不是手术刀）

在马来西亚，政府医院还没有这项

先进的仪器（最高级的也只是Xknife放

射治疗法）。 据我的手头资料，我国目

前只有一间私人医院拥有这台先进的电

脑刀机器，但收费非常的昂贵。

台湾的国民医药服务系统非常的完

善，医院的医疗水准，服务及安全素质

高，已经是闻名世界。 目前好几家医院

都已有“ 电脑刀” 的设备，因着竞争，

收费相对下，比马来西亚低的多，所以

也是外国公民（如香港，印度尼西亚，

马来西亚等）寻找此类治疗的目的地。

江神父总共接受了四次的放射治疗：首

先三次（每次一小时）放射于海绵窦血

管瘤，最后一次（两小时）颈静脉孔神

经鞘瘤。

他在十一月十二日到十五日，连续

四天的完成了整个疗程。

这是一个“ 不麻醉，不开刀，不住

院” 的疗程。 病人接受治疗后，几乎可

以立刻步行离开医院，继续日常的活

动。

大家见到本文时，江神父应该回到

了马来西亚，继续他的司铎工作了。

我们祝愿江神父，蒙主恩赐，一切

顺利，身体健康，主内常常喜乐。

瘦马，胖马，都是主喜爱的好马！

（文接第三版）

江宗欢神父

公元二零 年 月份一三 十二

1986 年荣休钟总主教，派两位住在

石角区圣母军可爱圣母之团的团员，在

该区活动，组织华文家庭玫瑰经团，前

后在1986年，1988年，1991年有三个团

体成立，取名石角圣玛达肋纳华文家庭

玫瑰经团，1，2，3。

1988年在已故周怀迪兄弟和其夫人

杨康妮姐妹协助下，当年11月11日成立

第二团，每个星期五晚上七时半家庭集

会诵念玫瑰经，今年是该团圣玛达肋纳

华文家庭玫瑰经第二团25周年银庆。

当晚举行一台感恩弥撒，主祭是本

团家庭成员，叶国华兄弟和蔡雪梅大儿

子叶祥胜神父。 在证道中叶神父特别感

谢天主圣三和圣母的带领,并在周怀迪兄

弟和团员们努力下大家团结共融的精

神，度过25周年的岁月，同时也感激已

故周建华兄弟在1994年把他的家作为主

日学5年之久场地，培育了不少石角区子

女，在圣神引导及三团兄弟姐妹共融努

力为教会做出贡献，其中最大特点是家

庭式的服务，有的全家成员都在石角圣

马尔谷圣堂服务！希望三团兄弟姐妹更

加谦卑努力拓展更多家庭为教会服务，

作‘地上盐，世界的光’。

当晚参加弥撒除了三团兄弟姐妹外

还有各区玫瑰经团代表和各组织代表大

约两百人左右。 弥撒后在圣马尔谷礼堂

也备有自助餐招待，并蒙欧庆伟神父和

陈章喜神父参与共享喜庆，并安排了一

些娱兴节目，如歌唱舞蹈、分享等。

以下是本团筹委副主席谢秀花姐妹致

欢迎词:

我们敬爱的叶祥胜神父，及主内兄

弟姐妹，大家晚上好！

首先我要感谢慈爱天主圣三和慈母

圣母玛利亚这25年来照顾本团每个家

庭，同时也很高兴地欢迎堂区各组织，

各个家庭玫瑰经团代表的兄弟姐妹们，

牺牲宝贵的时间和我们同欢共庆，分享

主的喜乐！

我们特别感谢荣休钟总主教25年

前，把天主的种子撒在这片土地上，并

派遣已故周怀迪兄弟与其夫人杨康妮姐

妹和主内兄弟姐姐妹的努力默默的耕

耘，使这土地有了开花结果，2009年6月

27日，本团叶国华兄弟和蔡雪梅姐妹的

大儿子，叶祥胜蒙召成为天主的牧人，

现今的叶神父。 但这一切都是天主的德

能，如保禄所说：‘ 我栽种，阿波罗浇

灌，然而使之成长的却是天主’ （格前

第3章：6节），同样在斐书信第二章

13节：‘ 因为天主在你们内工作，是你

们愿意并是你们力行，为成就他的善

意’ 。 同时荣休钟总主教25年来一直给

我们石角家庭玫瑰经的支持、 鼓励和教

导，使得大家受益非凡，而已故周怀迪

老师虽被天主提早召回天乡，但他的

精神永刻在我们每一位团员心中，周老

师您安息吧！

各位团员们，我们不能自满，我们

大家要再百尺竿头更进一步，特别邀请

那些未参加的家庭成员也能加入我们的

家庭玫瑰经团，一起为主做见证，光荣

天主！

最后，我们大家应记住，耶稣的教

导‘ 我给你们一条新的命令，你们该彼

此相爱，如同我爱了你们，你们也该照

样彼此相爱，如果你们之间彼此相爱，

世人因此就可以认出你们是我的门徒’

（若13章：34-35节）感谢天主，谢谢大

家！

尊敬的神父及主内弟兄姐妹大家晚

上好！

首先感谢天主让我与家人有机会上

来 分 享 ， 我 Moses陈 传 文 ， 我 太 太

Cecelia叶惠嬫和我女儿Catherine陈美

霓是在今年复活节受洗，我们是半路出

家，以前是民间信仰，“ 耶稣说：不是

你拣选了我，而是我拣选了你” （若：

15-16节），感谢耶稣拣选我全家成为他

的信徒，天主子女的一分子，我相信在

我未受洗之前圣神已经在引领我们全

家，藉着我的同门William Jong兄弟，

带领我全家参加圣马尔谷华文歌咏团学

习唱圣歌，使我在未学道理之前，就已

经学习团体生活，并在歌咏团领导者亲

切关怀教导下，圣歌让我们深感兴趣也

使我们的心灵深受感动，感谢天主给我

家人的恩宠，圣母的助佑。

受洗后参加家庭玫瑰经团，最近还

参加圣母军诸圣之后支团，目前还是试

验团员，从这些团体中让我家人都体验

到在信仰灵修更有深一层的进步，对耶

稣更加认识了解“ 耶稣是我们的救

主” 。 如果我们没有参加教会团体而只

是主日教友的话，我相信，我们对耶稣

还是一知半解，而且在信、 望、 爱三德

上也不能坚固，甚至还逃避，不重视主

日弥撒，感谢天主圣三，天上的好母亲

圣母玛利亚，让我们在各个团体中，学

习得到许多教会的道理，明白人生观的

价值，而且团体中的生活就像一个大家

庭，互相鼓励，互相帮助，大家相亲相

爱乐融融！这是我们亲身的体验和见

证！

以下是今年才领洗家庭陈传文兄弟分享

见证。

石角华文玫瑰经第二团25周年银庆

大约九年前禄声开始去载一位住

在我们家附近的一位刘兄弟去参加主

日弥撒，后来也带他去参加圣母军开

会。 刘兄弟在婴儿时生了场大病，发

高烧过度以至两眼的眼珠爆掉。 从此

在黑暗中生活了六十多年，足不出

户，没见过花花绿绿的世界，没有接

触过人心险恶，思想单纯。

由于到达圣堂时禄声需去泊车，

所以带刘兄弟进圣堂就成了我的责

任。 牵盲人和牵一般老人不一样。 你

不能跟他平行。 你得在他前面牵着他

的手拖着他走。 你走他也走，你停他

也停。 因为看不见，他总是紧紧的抓

着我的手，任我带着他走，听我的指

示。 所以这些年来倒也平安无事，从

没有摔交过。 他对我的信赖和交托使

我不禁想起我们跟随耶稣的情况一

样。 我们是否像刘兄弟这样信任我那

样信任主耶稣呢？我们是否完全信任

依靠和跟随主呢？

我想因为看不见东西，刘兄弟不

受身旁的人和景物所影响，故能专心

听从指示跟着走，所以不会跌倒。 反

思我们走信仰的道路上虽有主耶稣在

前带领，但我们却时常被身边的俗务

信頼与交托 馨 所困扰而分心。 不论祈祷，阅读圣经

或默祷都不能专心。 虽然常求主指引

护佑，总是不能全心、 全灵、 全意、

全力的去爱主。 每当遇到困难，考验

或挑战时就会自己以有限的能力去面

对、 应付，而不是信赖依靠主并将自

己交托于祂。

当日伯多禄要求耶稣让他从水面

上歩行到主跟前时，因看到身边的风

浪而感到害怕，就沉下水里（玛14：

23-33）。但他立刻大叫主救他，耶稣

立刻伸手拉住他，并斥责他为小信德

的人。 我们也像伯多禄一样小信德。

世俗的挂虑，别人的指责，事情不如

意顺心时，就感到沮丧、 难过和失

望。 信德也开始动摇，总觉得主没有

俯听我们的祈祷，抱怨主为何让我们

如此倒霉。

从刘兄弟身上我学习到我们对主

应有的信德，不要在受到世俗的失意

困扰，考验挑战和受到诱惑时对主失

去信心和依靠，反而要抓紧主的手。

若不慎跌倒时，要像伯多禄一样立刻

呼求主救我们。 我相信我们必能顺

利，安然渡过人生中的许多关卡。

主啊！求祢在这信德年结束之时

赐我信德和恩宠，帮助我保守信德并

转助我的不信吧！ （古晋讯）天主教会将每年11月列为

“追思已亡”月份，而11月2日为“追

思已亡”节。

此类似华人“清明节”的节日之目

地是天主教信徒们一起追念那些已离开

的故人。 当我们最锺爱的人离去，我们

会深深感受到内心的痛苦，因为真正留

在心里的痛苦会使我们更加想念亡者。

天主教会信徒纪念所有已亡者，特

悼念故人 天主教会追思弥撒

天主教圣若瑟总主教座堂主理司铎傅云生神父（右）联同欧庆伟神父主持圣山祝福礼。

别是那些在炼狱中受苦的灵魂。 因为我

们（信徒们）大家同为基督的肢体，所

以我们和他们（亡者灵魂）是相通的、

共融的，因着相通，我们可以为他们祈

祷、 做补赎。 我们为他们所做的，就是

为基督做的，这也正可表现并增加我们

的信徳、 望德、 尤其是爱德。 此外，我

们死后都会出现在基督的审判台前，而

基督审判的标准正是我们的爱德，只有

那承行天主旨意的人才能进入天主的

国。

基于此，教会也提醒教友当在处理

现世的事务时，不要忘记为兄弟姐妹中

最小的一个服务。 在行走人生的路途

上，要不忘天家，要追寻永生的福乐。

在追思已亡的当儿，教众亦受提醒

要珍惜、 敬重在世的长辈，善尽孝道，

莫待“树欲静而风不息，子欲养而亲不

在”时徒伤悲。

11月2日“追思已忘”节，名堂区

大小天主堂都举行追思弥撒，并为圣山

（墓园）举行祝福礼。

（甲必丹拿督许中新报导）

追思已亡军友弥撒 诗巫圣母军于11月14日晚上7时30分假圣心

主教座堂举行一台追恩已亡军友弥撒，由手Fr. Thomas Connors 主祭，Fr.

Jessie 共祭，吸引了近400位来自诗巫中英伊支团的团员出席参与。 这次弥撒是

由诗巫英文区团所安排，其属下新成立之二个伊班支团之团员亦热烈出席参与。

图示弥撒正在进行中。 （Paul Ling 提供称)

10周年庆祝晚宴 诗巫新珠安善牧之后区团属下万福救主之母支

团成立至今已有10年了，该支团于9月28日晚上6时正假 Tanahmas 酒店举行10周

年庆典晚宴。 诗巫圣母军总神师谭泽荣神父为座上宾。 谭神父，该团团长吴鹏光

兄弟，该团指导员兼区团团长余惠云姐妹分别在庆祝晚宴上致词。 歌唱节目和幸

运抽奖为晚宴增添许多欢乐气氛。 （江昌春提供）

第七版 公元二零 年 月份一三 十二

古晋一群华语教友为配合信德

年，组团到圣地朝圣。 朝圣团在启程

前邀请何仲全神父(Fr. David Ho)及

傅云生神父(Fr. Simon Poh)祈祷降福

及奉献弥撒，祈求朝圣的所有活动能

顺利进行，团员们都平安，大家同心

同意将整个朝圣之旅奉献给天主。

2013年9月17日，25位教友（包括一对

来自诗巫的夫妇和一位吉隆坡的姐

妹）在随团神师何仲全神父及领队黄

禄声兄弟的带领下，由吉隆坡国际机

场启程，途经杜拜(Dubai)至约旦的阿

曼(Amman,Jordan)，然后再乘搭旅行

巴士进入以色列，并于9月28日返回古

晋。

这趟名为“ 耶稣足迹朝圣之旅”

的主题是“ 我信，请辅助我的无信

吧！”（谷9：24）。这次的旅程很丰

富，朝圣者追随主耶稣的足迹走遍了

很多地方，包括耶稣的出生地～白冷

城，成长的地方～纳匝肋，行奇迹的

加纳，传教的地区～葛法翁，伯达

尼，加里肋亚，凯撒肋雅，耶稣受苦

受难和复活的地方～耶路撒冷城和艾

殷卡陵～圣若翰洗者的故乡。 此外，

行程中也前往厄玛乌～耶稣复活后显

现给两位门徒的地方，游览及参观死

海，耶里哥，谷木兰，宁波山（梅瑟

遥望圣地的山）及约旦的两个古城～

Petra和Jerash。

朝圣者在经过十二天的游历，学

习，反省，祈祷后，不只在信仰上得

到更新，在信德上也增强了不少。 最

后，朝圣团也邀请傅云生神父在10月

15日奉献一台感恩弥撒，感谢天主俯

听我们的祈祷，赐给我们丰盛的朝圣

之旅。（王长玮报导）

朝圣者的三言两语

朝圣：回归信仰故乡之旅，触动我

心的非几句话就能说尽。 神父温馨的教

诲于证道，感人肺腑，铭刻人心。 领队

与导游们的忠心带领和贴心的解说，不

但加深了我在信仰与灵修及圣经上的认

识，特别每当在诵念玫瑰经时默想的感

受更觉然不同，仿佛又像重回圣地的感

觉。

蒙主的祝福，这次朝圣整个旅程都

很顺利，充满平安与喜乐。 除了有领队

和导游们的爱心与关怀外，团队里有位

热心小天使，由始至终都在尽心尽力在

默默帮助我们，如每日的弥撒读经，圣

歌等等的准备，加上队友们的团队精

神，令朝圣团能圆满结束。

虽然，我这次没有神迹或治愈应验

在我身上，但这一路来都感觉到有主耶

稣的同在和圣母妈妈的陪伴。 同他们一

起走他们走过的路，这恩宠肯定比任何

神迹更踏实更幸福！感谢主的祝福。

（林步华）

在23/9/2013我们去参观天主经

堂，当导游为我们讲解的时候，我看见

到每一个团员们的脸上都散发出一道红

色的光。 这道光一直发亮直到我们离开

那地方。赞美主！ （邓锦秀）

在24/9/2013早上4点钟，我感觉到

很口渴，就起身下床去拿水喝。 当我一

下床时，我很惊讶看见有血迹印在我的

床单上。 我以为是我来月事，可是那是

不可能的事，因为我已经停经11年了。

于是我赶快跑去浴室清洗，然后立刻取

出圣水，将圣水洒在那块“ 鲜血” 上

面。 我从头到尾都没有感到害怕因为我

相信有主与我同在。 虽然如此，在我离

开酒店之前，那块血迹依然没有消失。

（范细娇）

从朝圣回来之后，我总是回忆起我

们在圣地美好的时光。 我感觉到天主的

圣言好像都活起来了。 说实在的，我认

为花这笔钱去朝圣真的很值得，尤其是

对身为基督徒的我们来说，它胜过其他

的地方。 我们参观了许多早期教会历史

的地方从而加强我们的信仰基础。 （张

帼莉）

当我踏入圣地的第一天，心中就充

满了喜乐，那种喜乐是无法用言语来形

容的。 这次耶稣足迹圣地朝圣之旅，让

我深深体会到主对我的爱，主的爱是无

缺的，是圆圆满满的。 我在耶稣山园祈

祷的教堂的那块岩石前跪下祈祷时，我

感受到主的爱涌入我心。 祂的爱在我体

内永流不止，此刻我的眼泪再也无法阻

挡，泪水不停的流下。 耶稣爱我们世上

的每一个人，祂心甘情愿为我们惨死在

十字架上。 主耶稣，感谢赞美祢！哈肋

路亜！ （佘淑萍）

在整个朝圣旅途中，首先触动我

的，是五饼二鱼堂。 在导游讲解后，何

神父就带领大家颂念天主经，“ 我们的

天父，愿你的名受显扬，愿你的国来

临”±，才念到这一句话时，我的心就

像被一支酸楚利剑刺上心头，泪水便不

听使唤地掉了下来。 我到底哭什么，自

己也不知道。 我就是从那时开始哭，念

圣母经也在哭，念完圣三光荣经还在

哭。 历时至少2分钟吧！我想这些泪水

应该是对主的感恩和圣神的感动交织而

成的吧。

第二次受触动的是在白冷城的耶稣

圣诞大殿。 当我全心全意地跪下五体朝

拜伟大的救主耶稣并深情亲吻那颗“ 白

冷之星” ，天啊，我感觉到主的爱如电

流进入我的心，我经验到一种无法言传

的甜蜜幸福，缅想两千多年前，第一个

圣诞夜，天父爱世人，为了拯救人类脱

离罪恶的重担，派遣独生子耶稣基督，

降生成人，来到这世界上。 怪不得我回

来之后还一直挂念他，对他念念不忘。

愿主的名永受赞美！ （雅欣达）

古晋总教区教友逾30人西马朝圣

一批逾30人的天主教古晋总教区

教友在教会领导拿督许中新，于本月

9日前往西马首都吉隆坡、巴生、马六

甲作3天2夜朝圣之旅。

朝圣团抵达时受到当地教会领导

许华新的热烈欢迎，首站前往座落于

加影的圣家堂朝圣，在教堂祈祷及领

念【圣家祷文】，并获得讲得一口流

利纯正华语的印裔堂区主任George

Harrison神父接见。 当晚在巴达灵再

也的圣依纳爵堂参与黄昏弥撒，该台

弥撒是由堂区主任黄天赐神父主礼。

弥撒后在副堂区主任黄聪颖神父妥善

安排下得到主任神父的接见及与该堂

堂区议会成员进行交流会，并设丰富

的晚餐招待。

次日早晨上巴生救世主堂参与华

文弥撒，该台圣祭是由来自中国的保

禄神父主礼。 弥撒后拜会该堂堂区主

任Mari Arokian 神父，神父很高兴的

接待朝圣团，并非常兴奋的告诉我

们：“ 救世主堂是个在亚洲区域唯一

拥有圣傅天娜第一级圣髑的教堂。 圣

女是获得天主启示而撰㝍上主慈悲串

経的修女” 。 全体团友在圣傅天娜圣

髑前颂念【上主慈悲串经】及【慈悲

祷文】，后与该堂的华语促进会进行

交流。

在享用过著名的巴生《 肉骨茶》

后，便前往露徳圣母堂参观圣母及耶

稣肖像。此 2片显现出酷似圣母玛丽亚

和耶稣的玻璃原属森那美梳邦医药中

心的窗户玻璃。 在露德圣母堂堂区主

任姆菲柏肯神父向医药中心接洽后，

将上述2片玻璃窗片拆下置放在拥有

150年历史的圣母堂内，供人参观。这

2片圣母和耶稣*显现*的图像并没有获

得教区主教，吉隆坡总主教或罗马宗

座的正式批准。 总主教指示将窗户的

玻璃要恭敬地放置在一个有利于祈祷

的地方一一巴生露德圣母堂。 其真实

性有待进一步的调查以确定。 一众人

在圣堂内颂念【圣母徳叙祷文】。 朝

圣团受邀请在晚餐后上许府华新家作

客、 祈祷。 同时很荣兴的主徒会黄聪

颖神父与大家讲解了弥撒中的礼仪重

点及分享他自己响应了圣召的过程。

朝圣团与王保禄神父合摄于建于1848年的圣玛丽亚堂

朝圣团摄于巴生露徳圣母堂

第三天踏上车程约3个小时的马

六甲，抵达Ayer Salak 天主教村，建

于1848年圣玛丽亚堂时，受到堂区主

任王保禄神父的热烈欢迎。 王神父特

地为朝圣团主礼了一台感恩弥撒。 非

常荣幸王神父为我们担任起导游，带

领我们环绕拥有百户人家天主教村一

周。

午后，登上圣十字架山小圣堂参

观祈祷，堂内挂有显过无数神迹的圣

十字架相片。据了解每年 9月14日光荣

圣十字架日，有成千上万来自各方，

甚至外国的信徒，都会云集在山脚下

后登山朝拜。 傍晚，由于航班时间关

系，匆匆赶往机场返回古晋，也为3天

2夜马来半岛朝圣之旅划上句号。

（文图：甲必丹拿督许中新）

公元二零 年 月份一三 十二

（古音讯）11月4日傍晚6时30分，天

主教圣伯铎大修院之友聚集在圣若瑟

主教座堂举行感恩弥撒，此台弥撒由

来自诗巫教区的许德光主教主祭，

10位神父，间中有圣伯铎大修院院长

吴对龙神父，圣若瑟主教座堂主任傅

云生神父襄祭，逾500名教友参与。

感恩弥撒的福音是恭读路加第

十四章12一14节：那时，耶苏对邀请

他的说：“当你要请客吃午饭或晚饭

时，不要请你的朋友，你的兄弟和亲

戚或有钱的邻居，因为他们以后一定

也要请你吃饭，你就得回报。 所以，

你设宴时，反而要邀请穷人、 残疾

人、 跛子和瞎子。 那你就有福了，因

为他们无力报答你；在义人复活的时

候，你必会得到天主的赏报。 ”

许德光主教证道时表示：圣伯铎

大修院不但为东马教区栽培了百名的

神父，亦培育了4位主教，间中有1位

是总主教。 它有如此傲人的成绩，应

归功于修院之友，多谢各位不论是在

财力、 物力、 精神及祈祷上的支持与

付出。

6年正规教育

修生必须接受为期6年的正规教

育，陶成课程可分为四大方面，即祈

祷、 学业、 团体生活和牧灵工作。 初

学年主要是帮助修生们能更明确的辨

认自已要成为司铎（神父）的圣召，

第二和第三年为哲学年，第四年至第

六年是神学年。

修生在修毕6年的课程后，才能

晋升为执事（即六品修士），执事经

过实习，以溶入及熟悉教区牧灵环

境，在一段时期后，方准晋升铎品，

接受祝圣为神父。 受祝圣为神父者，

必须谨守所宣发的三愿：（一）神

贫；（二）贞洁；（三）服从。

圣伯铎大修院之友晚会在热闹

的气氛中进行，大家在享用所准备美

味可口的佳肴之同时，也彼此互相问

候、 叙旧，㝍面显得温馨共融。 此

外，大伙也欣赏由修生们所呈献的文

娱节目如达雅舞蹈、 歌唱、 短剧等，

使晚会充满欢乐与掌声。

（甲必丹拿督许中新报导）

圣伯铎大修院之友感恩弥撒由许德光主教主祭，10位神父共祭

圣经朗诵比赛 泗里街圣安东尼天主教堂华人牧民小组于11月

10日成功在该教堂举办华语圣经朗诵比赛，共获得21位教友报名参加。此次

比赛的目的是为鼓励更多教友成为读经员。比赛最终由黄思莹脱颖而出夺得

冠军，至于亚军和季军奖项则分别由刘贤珍及冯美银夺得。 本堂的Fr.

Vincent Oates 神父也在活动中受邀颁发纪念品给所有的参赛者及得奖者。

堂区议会主席 Datin Mary Wong 也受邀颁发纪念品给3位劳苦功高的评

审。感谢主的带领，使圣经朗诵比赛顺利圆满的结束了。图示参赛者领奖后

与神父，堂区议会主席，牧民小组执委的合照。（ Hon Moi 提供）

新珠山这小乡镇可说是诗巫圣母军

的发源地，一九五五年六月二日车德馨

神父在新珠 山圣德肋撒堂播下了第

一粒圣母军种子，他成立了诗巫圣母军

第一支团天主之母支团。

初期的圣母军军友在车神父的领导下负

起了堂区的福传工作。

有了开始，圣母军的发展由圣德肋

撒堂的圣母军进而发展到诗巫圣心主教

座堂。 圣母军的业绩也在该堂不断扩

大。 然而圣德肋撒堂的圣母军是在经过

了十年的经营，才成立第二个支团。 近

年因堂区的扩大才间接推动了圣母军在

圣德肋撒堂的发展。

起初，圣德肋撒堂并没有成立区

团，全部支团都隶属圣心主教座堂的善

导之母区团。 之后为了圣母军的发展更

有系统化，于一九八三年十一月七日圣

德肋撒堂圣母军职委会宣告成立。 当时

职委会属下只有三个支团。 数年后增加

了三个支团。 这时善导之后区团希望圣

德肋撒堂的圣母军能自力更生，成立区

团。

一九九零年十一月二日，善牧之后

区团宣告成立，在这之前本区团都以华

语为主。 一直到二零零零年二月二十一

日才正式成立了一个以英语为主的支

团， 之后在二零零零年六月二十八日

又一支英文支团也宣告成立。 目前本区

团属下总共有十五个支团。 团员人数有

两百多位。 十五个支团中有半数以上是

男女混合支团。

善牧之后区团在二零一三年八月份开办

一间小教会刊物图书馆， 让教友们能

阅读并借书也藉此来推动文字福传，

希望在天主的助佑及圣母的领导下，引

领更多的迷途羔羊回归天主的羊栈。

新珠山圣德肋撒堂圣母军经历三阶

段之首任职员及现任的职员如下：

1。 天主之母支团首任职员

（2.6.1955）

神师：车德馨神父

团长：林清荣兄弟

副团长：李宝玲姐妹

秘书：吴琼玉姐妹

财政：萧美友姐妹

2。 职委会首任职员

（7.11.1983）

神师：谭泽荣神父

团长：陈爱娥姐妹

副团长：温金英姐妹

秘书：萧仁忠兄弟

财政：刘其发兄弟

3。善牧之后区团首任职员

（2.11.1990）

神师：谭泽荣神父

团长：刘其发兄弟

副团长：黄丽云姐妹

秘书：刘秀琴姐妹

财政：李宝玲姐妹

现任职员

（1.11.2011 - 31.10.2014）

神师：谭泽荣神父

团长：余慧云姐妹

副团长：黄民坚兄弟

秘书：许美丽姐妹

财政：萧风梅姐妹

目前圣德肋撒堂善牧之后区团属下

拥有十五个支团如下：

支团名称 成立日期

1 天主之母 02.06.1955

2 教会之母 02.11.1955

3 法蒂玛圣母 03.01.1966

4 进教之佑 19.11.1984

5 玄义玫瑰 05.06.1988

6 上主之婢 17.09.1988

7 永援之母 02.08.1991

8 喜乐之母 15.03.1992

9 普世之后 29.10.1955

10 Regina Apostolorum 21.02.2000

11 普世母皇 10.08.2003

12 上智之座 10.08.2003

13万福救主之母 28.09.2003

14 Mediatricomnium

Gratiae28.06.2000

15 至圣玫瑰之后 16.09.2013

（许美丽报导）

4。

左起：萧风梅、余慧云、谭泽荣神父（坐）、黄民坚、许美丽