116 en getsemani con los discipulos. coloquio con nicodemo

8/12/2019 116 en Getsemani Con Los Discipulos. Coloquio Con Nicodemo

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POEMA DEL HOMBRE DIOS

ExtractosMara Valtorta

Primer ao de la Vida Pblica de Jess

116. En Getseman con Jess, los dsc!"los #a$lan de los !a%anos & de la'(elada'.El colo)"o con *codemo1.

24 de febrero de 1945.

1 Jess est en la cocina de la pequea casa del !li"ar# cenando con sus discpulos.$ablan de los %ec%os sucedidos durante ese da &no el precedente'ente descrito(

efecti"a'ente# oi)o que %ablan de otros aconteci'ientos# entre los cuales la curaci*nde un leproso# que %a tenido lu)ar cerca de los sepulcros que estn en el ca'ino de+etfa),-.-Estaba presente tambin, observando, un centurin romano

dice +artolo',. aade(-Me ha preguntado, desde su caballo: "El hombre al que sigues hace recuentementeestas cosas!" , ante mi respuesta airmativa, ha e#clamado: "Entonces es m$s grandeque Esculapio llegar$ a ser m$s rico que %reso"& 'o he respondido: "(er$ siempre

pobre seg)n el mundo, porque no recibe, sino que entrega, slo quiere almas a lasque llevar al *ios verdadero"& El centurin me ha mirado lleno de asombro actoseguido ha espoleado a su caballo, ndose al galope&

1/fr. Ju. 0# 121

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-' una dama romana en su litera& +o poda ser sino una muer& .ena corridas lascortinas, pero se asomaba urtivamente a mirar& /o he visto

dice o's.-(& Estaba cerca de la curva alta del camino& 0aba dado orden de detenerse cuandoel leproso haba gritado: "10io de *avid, ten piedad de m2"& En ese momento tenauna cortina un poco corrida he visto que te ha mirado con una valiosa lente, luegose ha redo con irona& 3ero, cuando ha visto que .), slo con un acto imperativo, le

has curado, 14h2, entonces me ha llamado me ha preguntado: "3ero es ese al quellaman el verdadero Mesas!"& 0e respondido que s ella me ha dicho: "' t) est$s conEl!" luego ha preguntado: "Es verdaderamente bueno!"

dice Juan.-1Entonces la has visto2 %mo era!

pre)untan 3edro Judas.-10ombre, pues&&& una muer2&-15u descubrimiento2

dice 3edro riendo& ' 6udas 7scariote acucia:-3ero, era guapa, oven, rica!&-(& %reo que era oven tambin guapa& 3ero, o estaba mirando m$s hacia 6es)sque hacia ella& 5uera ver si el Maestro reanudaba el camino&&&&-1Est)pido2

'ur'ura entre dientes Judas.-3or qu!

le defiende antia)o de 6ebedeo.-Mi hermano no es un galanteador que va en busca de aventuras& 0a respondido poreducacin& 3ero no ha altado a su primera cualidad&-%u$l!

pre)unta Judas 7scariote.-/a de discpulo cuo )nico amor es el Maestro&

Judas ba8a la cabea irritado.2-', adem$s&&& no es mu aconseable que nos vean hablar con los romanos

dice :elipe.-'a de por s nos acusan de ser galileos , por tanto, menos "puros" que los udos8 denacimiento, adem$s& ' nos acusan de detenernos recuentemente en .iberades, lugarde encuentro de gentiles, romanos, enicios, sirios&&& ' luego&&& 19h, de cu$ntas cosasnos acusan2&&&&-Eres bueno, Felipe, y por eso corres un velo sobre la dureza de la verdad quemanifiestas. Pero esa verdad es, sin el velo, sta: de cuntas cosas me

acusan!"dice Jess# que %asta a%ora %a )uardado silencio.

-En el ondo no est$n errados del todo: demasiados contactos con los paganosdice Judas 7scariote.

-#$onsideras pa%anos s&lo a aquellos que no tienen la ley mosaica'"pre)unta Jess.

-' si no, qu otros!&-(udas!... #Puedes )urar por nuestro *ios que no tienes pa%anismo en tucoraz&n' #+ puedes )urar que no lo tienen los israelitas ms renombrados'".-En in, Maestro&&& respecto a los dem$s, no lo s&&&, pero o&&& o respecto a m puedo

urar&Jess "uel"e a %acer otra pre)unta(

-#u es para ti, se%n tu idea, el pa%anismo'".-3ues seguir una religin no verdadera, adorar a los dioses

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replica "e%e'ente'ente Judas.-#+ cules son'".-/os dioses de recia ;oma, los de Egipto&&&, en deinitiva, esos dioses de milnombres, ine#istentes como personas, que, seg)n los paganos, llenan sus 9limpos&-#o e/iste nin%n otro dios' #0&lo stos del 1limpo'".-5u otros! +o son a demasiados!&-*emasiados. 02, demasiados. Pero 3ay otros. + en sus altares todo 3ombre

quema inciensos, incluso los sacerdotes, los escribas, rab2es, fariseos,saduceos, 3erodianos: todos de 4srael, #no es cierto' + no s&lo esto... 5ambinlo 3acen mis disc2pulos".-14h, esto s que no2 dicen todos&-#o' 6mi%os7 #uin entre vosotros no tiene un culto, o varios cultos,secretos' 8no, la belleza y la ele%ancia9 el otro, el or%ullo de su saber9 otroinciensa la esperanza de lle%ar a ser %rande, 3umanamente9 otro todav2aadora a la mu)er9 otro, al dinero...9 otro se postra ante su saber... y as2podr2amos se%uir diciendo. En verdad os di%o que no 3ay 3ombre que no estimpre%nado de idolatr2a. #$&mo se puede entonces despreciar a los que pormala ventura son pa%anos, cuando, a pesar de estar con el *ios verdadero, sesi%ue siendo voluntariamente pa%ano'".;aret!"& /e respond que s8bueno, pues por la tarde estaba ondote detr$s de un tronco de un $rbol& /uego lahaba perdido de vista, pero ahora aqu en 6erusaln la he visto a dos o tres veces&

0o le he preguntado: ".ienes necesidad de El! Est$s enerma! 5uieres el bolo!"&(u respuesta ha sido siempre "no"8 con la cabe>a, porque nunca habla con nadie&-4 m me dio un da: "*nde vive 6es)s!" le die: "En etseman"

dice Juan.-13ero ser$s est)pido!2 +o debas haberlo hecho& .enas que haberle dicho: "5utateel velo& *ate a conocer entonces te lo digo"

dice Judas 7scariote iracundo.-3ero, 1desde cu$ndo solicitamos estas cosas!2excla'a Juan con si'plicidad e inocencia#-/os otros se ven& Esta est$ enteramente velada& 9 es una espa o es una leprosa& +o

debe seguirnos saber lo que hacemos& (i es una espa es para hacer alg)n mal&5ui>$s la paga el (anedrn para esto&&&&-14h2, utili>a estos mtodos el (anedrn!

pre)unta 3edro.

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-Est$s seguro!&-(egursimo& 0e pertenecido al .emplo lo s&-13ues vaa2 4 esto se adapta como una caperu>a la ra>n e#plicada por el Maestrohace un momento&&&

co'enta 3edro.-5u ra>n!&

Judas est a ro8o de ira.

-Esa de que tambin ha paganos entre los sacerdotes&-5u tiene que ver esto con lo de pagar a un espa!&-1.iene que ver, tiene que ver2 1Es m$s, a est$ visto2 3or qu pagano! 3ara echarpor tierra al Mesas triunar ellos& 3or tanto, suben al altar con sus sucias almas baolas vestiduras limpias

responde 3edro con su buen 8uicio propio de la )ente llana.-=ien, en suma

abre"ia Judas-esa muer es un peligro para nosotros o para la gente: para la gente, si est$ leprosa8para nosotros, s es una espa&-5uieres decir: para El, en todo caso

replica 3edro.-3ero, caendo El, caemos tambin nosotros&&&&-16a2 16a2 se re 3edro termina: entonces el dolo se hace peda>os se pierdetiempo, estima , qui>$s, la vida, entonces, 1a2 1a2&&&, entonces es meor tratar deque no caiga, o&&& apartarse a tiempo, verdad! 'o, por el contrario, mira, le abra>om$s estrechamente& ( cae, abatido por los traidores de *ios, quiero caer con El

3edro abraa estrec%a'ente# con sus cortos braos# a Jess.-+o crea haber hecho tanto mal, Maestro

dice todo triste Juan# que est frente a Jess.-3game, maltr$tame, pero s$lvate& 14, si uera o la causa de tu muerte2&&& 19h2, nome lo perdonara& (iento que el continuo llanto me e#cavara el rostro me quemara lavista& 13ero qu he hecho!2 1.iene ra>n 6udas: so un est)pido2&-o, (uan. o lo eres, y 3as 3ec3o bien. *e)adla venir. 0iempre. + respetadsu velo. Puede ser que est colocado como defensa, en una luc3a entre elpecado y la sed de redimirse. #0abis vosotros qu 3eridas se inciden sobre unser cuando esta luc3a adviene' #0abis qu llanto y qu rubor' 5 3as dic3o,(uan, querido 3i)o de coraz&n de nio bueno, que tu rostro quedar2a e/cavadopor el cont2nuo llanto si fueras para m2 causa de mal. Pues debes saber quecuando una conciencia, despertada de nuevo, comienza a roer una carne quefue pecado, para destruirla y triunfar con el esp2ritu, debe por fuerza consumir

todo aquello que fue atracci&n de la carne, y la criatura enve)ece, lan%uideceba)o la llamarada de este fue%o taladrador. 0&lo despus, completada laredenci&n, se compone de nuevo una se%unda, santa y ms perfecta belleza,porque es entonces lo 3ermoso del alma lo que aflora por la mirada, a travsde la sonrisa, de la voz, de la 3onesta di%nidad de la frente sobre la cual se 3adepositado y resplandece como diadema el perd&n de *ios".-Entonces no he hecho mal!&&&&-o. + tampoco Pedro. *e)adla. ; + a3ora, que todos se vayan a descansar.+o me quedo con (uan y 0im&n. 5en%o que 3ablarles.


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-5uera decirte que +icodemo est$ en su casa que quera hablarte en secreto& Me hetomado la libertad de decir: "5ue venga& El Maestro le esperar$ durante la noche"& (lotienes la noche para estar solo& 3or este motivo te he dicho: "*espide a todos, menos a6uan a m"& 6uan es necesario para ir al puente del %edrn, a esperar a +icodemo,que est$ en una de las casas de /$>aro, e#tramuros& 'o haca alta para e#plicar& 0ehecho mal!&-=as 3ec3o bien. ?e, (uan, a tu puesto".

e quedan solos i'*n Jess. Jess est pensati"o. i'*n respeta su silencio.3ero Jess lo ro'pe i'pro"isa'ente# # co'o si ter'inara en "o alta una internaalocuci*n# dice(-02. Est bien as2. 4saac, El2as, los otros, son suficientes para mantener vivala idea que se est consolidando entre los buenos y en los 3umildes. Para lospoderosos... 3ay otras levas. Est >zaro, $usa, (os, y otros... Pero lospoderosos... no me aceptan. 5emen y tiemblan por su poder. aro& /$>aro es poderoso porherencia, temido porque go>a de avor ante ;oma, usto ante los oos de *ios, sabiopor maduracin de ingenio cultura, verdadero amigo tuo verdadero amigo mo& 3ortodo esto he querido hablar con l& ' me siento eli> de que l haa u>gado del mismomodo& /e he dicho las )ltimas&&& discusiones del (anedrn sobre t&->as ltimas acusaciones. o ten%as reparo en decir las verdades desnudas,como son".-/as )ltimas acusaciones& (, Maestro& 'o estaba a para decir: "3ues bien, otambin so de los suos"& 4unque slo uera porque en esa asamblea hubiera almenos uno que estuviera a tu avor& 3ero 6os, que se haba acercado a m, mesusurr: "%alla& Mantengamos oculto nuestro pensamiento& /uego te e#plico"& ', unave> uera, dio&&& e#actamente, dio: "4s es de maor provecho& (i saben que somos

discpulos, nos mantendr$n al margen de cuanto piensan deciden, puedenperudicarle tambin perudicarnos8 como simples observadores de El, no utili>ar$nsubterugios con nosotros"& %omprend que tena ra>n& 1(on mu&&& malos2 'o tambintengo mis intereses mis deberes&&& as 6os&&& %omprendes, no, Maestro!&-o voy a reprenderos. 6ntes de que vinieras, estaba dicindole esto a0im&n, @ y 3e decidido incluso ale)arme de (erusaln".-1+os odias porque no te amamos2&-o. o odio ni siquiera a los enemi%os".-.) lo dices& 3ero es as& .ienes ra>n& (lo que, 1qu dolor para m para 6os2 '/$>aro! 5u dir$ /$>aro, que ustamente ho ha decidido proponerte que dearas este

lugar para ir a una de sus propiedades de (in! =ueno, a sabes que /$>aro tienepoder econmico, no!& =uena parte de la ciudad es sua, de la misma orma quemuchas tierras de 3alestina& (u padre, a su patrimonio al de Euqueria, de su tribu amilia, haba unido aquello que los romanos daban como recompensa al servidor iel,

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a los hios les ha deado una herencia mu grande, , lo que m$s cuenta, una veladapero potente amistad con ;oma& (in sta, quin habra salvado de la ignominia a todala casa despus de la inamante conducta de Mara, su divorcio @conseguido slo porquese trataba de "ella"A, su vida licenciosa en esa ciudad, que es su eudo, en .iberades,que es el elegante lupanar donde ;oma 4tenas han hecho lecho de prostitucin paratantos del pueblo elegido! 1?erdaderamente, si .eilo sirio hubiera sido un proslitom$s convencido, no habra dado a los hios esa educacin heleni>ante que tanta virtud

mata siembra tanta voluptuosidad, que aro, especialmente por Marta< ha contagiado a la desenrenada Mara haprolierado en ella, convirtindola en el ango de la amilia de 3alestina2 +o, sin lapoderosa sombra del avor de ;oma, se les habra mandado el anatema m$s que a losleprosos& 3ero, considerando que las cosas est$n as, aprovchate de ello&-o. aro es mu amigo tuo, Maestro&->o s. Pero ya me 3e pronunciado. + lo que 3e dic3o +o lo 3a%o".-1Entonces, te perdemos2&-o, icodemo. =ombres de todas las sectas se acercan al Aautista9 a m2podrn venir 3ombres de todas las sectas y de todos los niveles".-+osotros venimos a ti sabiendo que eres superior a 6uan&-Podis se%uir viniendo. 0er un rab2 solitario +o tambin, como (uan, y3ablar a las turbas deseosas de o2r la voz de *ios y capaces de creer que +osoy esa ?oz. + los dems me olvidarn... si son, al menos, capaces de tanto".B

-Maestro, est$s triste desilusionado& .ienes ra>n en estarlo& .odos te escuchan, creen en ti hasta el punto de que obtienen milagros8 hasta incluso uno de 0erodes, unoque, por uer>a, debe tener corrompida la bondad natural en esa corte incestuosa8

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hasta soldados romanos& (lo nosotros, los de (in, somos tan duros&&& +o todos, noobstante&'a ves&&& Maestro, nosotros sabemos que has venido de parte de *ios que eres sum$s alto doctor& .ambin amaliel lo dice& +adie puede hacer los milagros que .)haces si no tiene a *ios consigo& Esto piensan tambin los doctos como amaliel&%mo es que entonces no podemos nosotros tener la e que tienen los pequeBos de7srael! 19h2 1*melo2 1*melo2 +o te traicionar, aunque me dieras: "0e mentido para

conerir valor a mis palabras de sabidura con la impresin de un sigilo que nadie puededespreciar"& Eres .) el Mesas del (eBor, el Esperado, la 3alabra del 3adre encarnadapara instruir redimir a 7srael seg)n el 3acto!CDC &-#>o pre%untas por t2 mismo, o te mandan otros a pre%untarlo'".-3or m mismo, por m mismo, (eBor& .engo un tormento aqu& .engo una granconusin& ?ientos contrarios contrarias voces& 3or qu no tengo o, hombremaduro, esa pacica certe>a que tiene ste, casi analabeto niBo, la cual le da esasonrisa pl$cida a su rostro, esa lu> a sus oos, ese sol a su cora>n! %mo crees t),6uan, para estar tan seguro! 1EnsBame, 9h hio, tu secreto, el secreto en virtud delcual has sabido ver comprender al Mesas en 6es)s +a>areno2&

Juan se pone colorado co'o una fresa ba8a la cabea co'o disculpndose dedecir una cosa tan )rande# responde con sencille(-4mando&-14mando2 ' t), (imn, hombre probo a en el umbral de la ancianidad, docto probado hasta el punto de sentirte inducido a temer el engaBo en todas partes!&-Meditando&-14mando2 1Meditando2 .ambin o amo medito, 1 no esto seguro todava2&D

7nter"iene Jess diciendo(-?oy a manifestarte el verdadero secreto. Estos 3an sabido nacernuevamente, con un esp2ritu nuevo, libre de cualesquiera cadenas, v2r%en detoda idea9 por ello 3an comprendido a *ios. 0i uno no nace de nuevo, no puedever el Beino de *ios ni creer en su Bey".-%mo puede un hombre volver a nacer siendo a adulto! Fna ve> uera del senomaterno, el hombre no puede am$s volver a entrar en l& 4caso aludes a lareencarnacin en el sentido de tantos paganos! +o, en ti no es posible esto8 adem$s,no se tratara de un volver a entrar en el seno materno, sino de un reencarnarse m$sall$ del tiempo , por tanto, no ahora& %mo es esto! %mo!&-o 3ay ms que una e/istencia de la carne sobre la 5ierra y una eterna vidadel esp2ritu ms all de la 5ierraC . o estoy 3ablando de la carne y de lasan%re, sino del esp2ritu inmortal, el cual por dos cosas renace a verdadera

vida: por el a%ua y por el Esp2ritu, pero ste es mayor9 sin El, el a%ua no esms que s2mbolo. uien ya 3a quedado limpio con el a%ua debe purificarselue%o con el Esp2ritu, y con El encenderse y resplandecer, si quiere vivir dentrode *ios aqu2 y en el eterno Beino. Porque lo que 3a sido en%endrado por lacarne es y se%uir siendo carne, y con ella muere tras 3aberla servido en susapetitos y pecados. Pero lo que 3a sido en%endrado por el Esp2ritu es esp2ritu,y vive volviendo al Esp2ritu Denerador despus de 3aber cultivado el propioesp2ritu 3asta la edad perfecta. El Beino de los $ielos no ser 3abitado sino porseres lle%ados a la edad espiritual perfecta. o te maravilles, por tanto, sidi%o: Es necesario que vosotros nazcis de nuevo. Estos 3an sabido renacer.

2/fr. ,n. 0# 1415F Ju. 1# 11D.0G@oH tierraI con estas expresiones se afir'a una sola existencia terrenal una sola existenciaultraterrena# para excluir la reencarnaci*n# que exacta'ente ad'ite 's existencias terrenas ultraterrenas

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El )oven 3a matado la carne y 3a 3ec3o renacer el esp2ritu poniendo su yo enla 3o%uera del amor. Enteramente 3a sido consumido de toda materia. + 3eaqu2 que de las cenizas sur%e su nueva flor espiritual, maravilloso 3elianto quesabe volverse 3acia el 0ol eterno. El anciano 3a puesto la se%uridad de lameditaci&n 3onesta en la base de su vie)o pensamiento, y 3a arrancado lavie)a planta de)ando s&lo una yema, la de la buena voluntad, de la cual 3a3ec3o nacer su nuevo pensamiento. 63ora ama a *ios con esp2ritu nuevo, y le

ve. $ada uno tiene su mtodo para lle%ar al puerto. $ualquier viento esbueno con tal de saber usar la vela9 sent2s que el viento sopla y por sucorriente podis re%ularos para diri%ir la maniobra, mas no podis decir ded&nde viene ni atraer el que necesitis. 5ambin el Esp2ritu llama, y vienellamando, y pasa. Pero s&lo quien est atento puede se%uirle. El 3i)o conoce lavoz del padre9 conoce la voz del Esp2ritu el esp2ritu que 3a sido en%endradopor El".-%mo puede suceder esto!&-5, maestro en 4srael, me lo pre%untas' #4%noras estas cosas' 0e 3abla y seda testimonio de lo que sabemos y 3emos visto. Pues bien, +o 3ablo y doytestimonio de lo que s. #$&mo vas a poder aceptar las cosas no vistas, si noaceptas el testimonio que +o te trai%o' #$&mo podrs creer en el Esp2ritu, sino crees en la Palabra encarnada' +o 3e ba)ado para volver a subirllevndome conmi%o a los que estn aqu2 aba)o. 8no s&lo 3a ba)ado del $ielo:el =i)o del 3ombre. 8no s&lo al $ielo subir con el poder de abrir el $ielo: +o,=i)o del 3ombre. Becuerda a


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respecta a la colectividad. 0i me refiero a los que me aman y ponen en prcticalas verdades que enseo, naciendo, por tanto, en el esp2ritu por se%unda vezJla ms verdaderaK, di%o que no temen la >uz9 antes bien, a ella se arriman,porque su luz aumenta aquella con que fueron iluminados: rec2proca %loria,que 3ace dic3oso a *ios en sus 3i)os y a los 3i)os en el Padre. o, ciertamentelos 3i)os de la >uz no temen ser iluminados9 antes bien, con el coraz&n y conlas obras, dicen: o 3e sido yo sino El, el Padre, El, el =i)o, El, el Esp2ritu,

quienes 3an cumplido en m2 el Aien. 6 ellos la %loria eternamente. + desde el$ielo responde el eterno canto de los 5res que se aman en su perfecta 8nidad:6 ti eternamente la bendici&n, 3i)o verdadero de nuestra voluntad. (uan,acurdate de estas palabras para cuando lle%ue la 3ora de escribirlas.icodemo, #ests convencido'".-Maestro&&& s& DD %u$ndo vo a poder hablar de nuevo contigo!&->zaro sabr a d&nde llevarte. 4r donde l antes de ale)arme de aqu2".-Me vo, Maestro& =endice a tu siervo&-

116 en getsemani con los discipulos. coloquio con nicodemo

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