115996859 lisardo san bruno putnam vida y doctrina (1)
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Breve biografía intelectual de H. Putnam desde su propia óptica .TRANSCRIPT
L ISAR DO SAN BR UNO DE LA CR UZ . H. PUTN AM : VIDA Y
DO CTRI NA . INT RO DUCCIÓN BÁSI CA A UN A TR AY ECTORI A BI O -INTELECT UAL . 1.-EL CALDO DE CULTI VO
PRI MIGENI O .DE ACUER DO CO N PUT NAM , LA FI LOS OFÍ A
AN ALÍ TI CA I MP ERA EN LOS DEP AR TAMENT OS DE FI LO SO FÍ A
NORT EAMERI CANA DES DE LA ENTR ADA A ES CENA DEL
MOVI MI ENTO P OSITI VIS TA LÓGI CO SOBR E LA D ÉCADA DE LOS
AÑO S TR EINT A DEL SIG LO P AS ADO . LA AUTO - IMAGEN DE LOS FI LÓ SO FOS AT RAÍ DO S POR EL
POSITIVI S MO MOS TR ABA UN ELEMENTO DE IN T ER ÉS POR LA
RELEV AN CI A ACLAR ATO R IA DEL IN ST RUMEN TAL LÓ G I CO-MAT EMÁTICO . PAR ECÍ A QUE LA FI LO SO FÍA HABÍA
EVO LUCIO NADO HACI A U N A FO R MA CRI ST ALIN A DE R E-EX POSI CIÓ N DE PR OBLE MAS IN SO LUBLES EN LA H IS TORI A
DEL PEN S AMIENTO OCCIDENT AL . S IN EMBARGO , LOS
PRIN CIPIO S MEDULAR ES SO BR E LOS Q UE GRAVI T ABA EL
POSITI VI S MO DEVI NIER ON FÁBUL A (P AR ADA O BLIGADA DE
LECTUR A AY ER : ` LEN GUAJE , V ERDAD Y LÓGI CA ´ , LON DRES
1936). TAL T EXTO FI JABA LA B AT ERÍ A DE CR EEN CI AS
CO MP AR TIDAS POR LOS PALADIN ES DEL PO SITI VIS MO , ALGO
ASÍ CO MO LO Q UE PUTN AM DENO MIN A EL ES T EREO TIPO DE
LO QUE EL MO VIMI ENT O DEFEN DÍ A .
LOS POSITIVISTAS DILU YERON-ANIQUILARON EL
SENTIDO DE LAS PROPOSICIONES METAFÍSICAS SEGÚN
UN CRITERIO DE DEMARCACIÓN QUE ESTIPULABA LA
RELEVANCIA COGNITIVA EN TÉRMINOS DE
VERIFICACIÓN EMPÍRICA O EN TÉRMINOS LÓGI CO-FORMALES . LAS ASEVERACIONES ÉTICO-AXIOLÓGICAS
PERTENECÍAN TAMBIÉN A LA ESFERA NO-SIGNIFICATIVA DEL DISCURSO HUMANO , FIGURANDO
TALES PROPOSICIONES COMO MERAS EXPRESION ES DE
ESTOFA COGNITIVA . LA NOCIÓN DE SENTIDO SE
EXTENDÍA A LOS LÉXICOS EMPÍRICO-ANALÍTICOS , LAS
CIENCIAS FÍSICAS Y LA LÓGICA-MATEMÁTICA , TALES
ERAN LAS ÚNICAS DISCIPLINAS PORTADORAS DEL
SENTIDO GENUINO . OTRA CREENCIA ESTEREOTÍPICA
POSITIVISTA ERA LA DE MANTENER UNA RÍGIDA
DISTINCIÓN ENTRE PROPOSICIONES SINTÉT ICO-EMPÍRICAS ,EQUIVALENTES A JUICI OS SOBRE QUALIA
,Y PROPOSICIONES ANALÍTICAS(CARNAP: LA
CONSTRUCCIÓN LÓGICA DEL MUNDO , BERLÍN
1928).LAS VERDADES EMPÍRIC AS SON SOBRE QUALIA ,
SOBRE TALES HABRÍA DE RECONSTRUIRSE LA
ESTRUCTURA PROPOSICIONAL DE LA CIENCIA ,ESTA
CONVICCIÓN DOCTRINAL ERA SOBRE LA QUE OPE RABA
CARNAP EN AQUELLA ET APA FENOMENALISTA (SOBRE
EL PARTICULAR RESULTA PERTINENTE CONSULTAR
`EXPERIENCIA Y PREDIC CIÓN´ DE REICHENBACH ,
CHICAGO 1938). JUNTO CON NEURATH , AFIRMARON
QUE LOS CONCEPTOS OBSERVACIONALES SIEMPRE
MUESTRAN UNA CARGA T EÓRICA QUE DINAMITA LAS
PRETENSIONES DE UN LÉXICO REDUCTOR
FENOMENALISTA COMO EL DE CARNAP .LOS
POSITIVISTAS PRETENDÍAN OFRECER UNA ANALÍTICA
COGNITIVA DE FUNDAMENTOS DE FILOSOFÍA DE LA
CIENCIA TRANS-HISTÓRICA .EN TAL ANALÍTICA , LA
HISTORIA DE LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS NO
PODRÍA SER UN ELEMEN TO FUNDAMENTAL DE
ANÁLISIS(KUHN:` LA ESTRUCTURA DE LAS
REVOLUCIONES CIENTÍFICAS´ ,CHICAGO 1970).EN EL
INICIO DE LA REVOLUC IÓN RELATIVISTA ,CARNAP-REICHENBACH TRATARON DE COMPRENDER LAS
REVOLUCIONES CIENTÍFICAS SIN DEFENDER LA
POSTERIOR NO-CONMENSURABILIDAD KUHNIANA .
QUINE (`SOBRE LO QUE HAY , ´ CAMBRIDGE 1948)
ASEVERA QUE LAS CUES TIONES ONTOLÓGICAS
EXHIBEN UN SENTIDO EN CONTRA DE UNA DE L AS
CREENCIAS BÁSICAS DEL POSITIVISMO . QUINE(DOS
DOGMAS DEL EMPIRISMO ,1950) .RECHAZA LA
DISTINCIÓN POSITIVISTA ANALÍTICO-SINTÉTICA
,DISTINGO QUE POSIBILITABA EL HECHO DE QU E LAS
PROPOSICIONES LÓGICO-FORMALES FUERAN
COGNITIVAMENTE SIGNIFICATIVAS ,Y NO LO FUERAN
LAS METAFÍSICAS , AUNQUE AMBAS NO ERAN DE-
MOSTRABLES EMPÍRICAMENTE(CONSÚLTESE AL
RESPECTO :SOBRE` EPISTEMOLOGÍA NATURALIZADA´ Y
`LA RELATIVIDAD ONTOLÓGICA´ ,COLUMBIA 1969).LA
EPISTEMOLOGÍA QUINEANA FORMA PARTE DE LA
CIENCIA NATURAL Y LA DICOTOMÍA OBSERVACIONAL-TEÓRICO SE DESDIBUJA DE FORMA PAULATINA EN SU
OBRA , ABONANDO EL TERRENO PARA EL
FLORECIMIENTO DE UN SÓLIDO REALI SMO
METAFÍSICO- RECHAZADO POR PUTNAM A MEDIADOS
DE LOS 70 DE LA PASADA CENTURI A). CARNAP
ASEGURABA QUE TÉRMIN OS COMO `ROJO´ ERAN
TÉRMINOS OBSERVACION ALES EN TANTO ALUDÍAN A
QUALIA-SENSE DATA PUROS NO EMBUCHADOS
TEÓRICAMENTE .LOS ENUNCIADOS OBSERVACIONALES
ERAN , FUNCIONABAN COMO , INFORMES DE
OBSERVACIÓN PURA DIS TINGUIBLES DE LOS
ENUNCIADOS TEÓRICOS EN LOS QUE APARECÍAN
TÉRMINOS INTERPRETADOS COMO POSTULADOS
TEÓRICOS . PUTNAM NIEGA LA VALI DEZ DE TAL
DICOTOMÍA EN SU ARTÍ CULO DE 1960 `LO QUE LAS
TEORÍAS NO SON´. LA FIGURA ESBOZADA DISTORSIONA
LA IMAGEN HISTÓRICA DEL POSITIVISMO . CARNAP
MISMO FAVORECIÓ LA PUBLICACIÓN DE LA OBRA DE
KUHN EN LA QUE SE ARGUMENTA LA NECESIDAD DE LA
HISTORIA DE LA CIENCIA PARA LA DISCIPLIN A
FILOSÓFICA . PUTNAM CERTIFICA LA EXISTENCIA DE
OTRO ERROR EN EL EST EREOTIPO DE POSITIVI SMO
DIBUJADO: EL MOVIMIENTO POSITI VISTA NO ERA LA
TENDENCIA MAYORITARIA EN LOS DEPARTAMENT OS
DE FILOSOFÍA DE AQUELLA ÉPOCA; NO SOLO NO ERAN
POCOS LOS PROFESORES POSITIVISTAS , SINO QUE
TAMBIÉN SU TRASCENDENCIA INTELECTUAL PASABA
UN TANTO DESAPERCIBIDA . CARNAP EN CHICAGO ,
REICHENBACH EN UCLA , FEIGL EN MINNESOTA-QUINE
Y M .WHITE EN HARVARD NO ERAN CONSIDERADOS
FIGURAS EMINENTES EN LOS AÑOS CUARENTA .LOS
FILÓSOFOS HUBIERAN N ARRADO UNA HISTORIA DEL
PRAGMATISMO DEL REALISMO CRÍTICO ,DEL
IDEALISMO ABSOLUTO , COMO MOVIMIENTOS
INTELECTUALES EN RET ROCESO; PERO EN AQUELLA
ÉPOCA EL POSITIVISMO NO CONFORMABA UNA
ESTRUCTURA DE PENSAMIENTO DOMINANTE .TALES
ESTEREOTIPOS FALSEAN LA HISTORIA DEL
POSITIVISMO LÓGICO ; Y TAL VEZ ,RECORDANDO CON
PUTNAM SUS AÑOS COMO ESTUDIANTE DE
LICENCIATURA Y DOCTORADO SERÍA POSIBLE
DESCRIBIR LA GÉNESIS Y EVOLUCIÓN DE SU EN FOQUE
.ENTRE 1944-48 PUTNAM ESTUDIÓ EN LA
UNIVERSIDAD DE PENNS YLVANIA EN LA QUE NO SE
IMPARTÍAN TEXTOS DE CALADO POSITIVISTA . EN
HARVARD , 1948-49.PUTNAM NO LEYÓ NADA SOBRE
POSICIONAMIENTOS POS ITIVISTAS , AUNQUE QUINE ,
SIN DUDA , HABLARÍA SOBRE ELLOS .SOLO EN UCLA
REICHENBACH ,1949-51,REPRESENTABA EL
POSITIVISMO , NI EN LOS CUARENTA , NI EN LOS
CINCUENTA HUBO TENDENCIA IDEOLÓGICA ALGUNA
.EN LA ACTUALIDAD , NOS RELATA PUTNAM , LA AUTO-PERCEPCIÓN DE LA FILOSOFÍA ESTADOUNIDENS E SÍ ES
CRISTALINA: LO QUE IMPERA ES LA FILOSOFÍA
ANALÍTICA , COMO UN IMPERIO CONT RAPUESTO A LA
FILOSOFÍA CONTINENTAL .2.-LA POSTURA INICIÁTIC A .
EN 1953, PUTNAM SE INCORPORA A UN
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA DE PRINCETON
FORMADO POR L .WOOD , G .VLASTOS Y HEMPEL , JUNTO
CON TRES DOCTORES DE HARVARD . M .WHITE EDIFICA ,
CON LA LECTURA DE ST RAWSON Y AUSTIN , ALGO ASÍ
COMO UN HUMUS FILOSÓFICO APROXIMADAMENTE
COMÚN EN TORNO A LA FILOSOFÍA OXONIEN SE
CENTRADA EN EL LENGUAJE ORDINARIO .EN SÍNTESIS ,
LO QUE SUCEDE EN EL TEATRO DE OPERACIONE S
FILOSÓFICO ES QUE SU S ACTORES SE EXTRA-LIMITAN
EN SUS REPRESENTACIONES ,USANDO DE FORMA
INCORRECTA EL LÉXICO VERNÁCULO , Y EMBROLLANDO
SUS ARGUMENTOS FILOSÓFICOS CON TÉRMINOS
TÉCNICOS . LOS LÉXICOS NATURALES NO LE
INTERESARON A PUTNAM EN AQUELLOS AÑOS . SU
INTENCIÓN CONSISTÍA EN LA RE-CONSTRUCCIÓN
LÓGICO-FORMAL COMO MÉTODO FILOSÓFICO VÁLIDO
DE RE-EDIFICACIÓN RACIONAL . SIGUIENDO A CARNAP ,
LOS TÉRMINOS RELEVANTES DE LOS JUEGOS
LINGÜÍSTICOS HABITUALES HABÍAN DE SER RE-CONFECCIONADOS EN EL ÁMBITO DE UN LÉXICO
FORMAL .ESTA ERA LA DEFINICIÓN AU TÉNTICA DE
`EXPLICACIÓN´EN FILOSOFÍA ,PERO PUTNAM SE
CERCIORA PRONTO DE L A IMPOSIBILIDAD
RECONSTRUCTIVA IMAGINADA POR CARNAP . NO
EXISTÍA FORMA DE VERIFICAR SI TAL EXPLIC ACIÓN
ERA REALMENTE POSIBLE O SI LOS CIENTÍFIC OS
ACEPTARÍAN TALES LÉX ICOS FORMALES PARA S US
CUESTIONES DE ELECCIÓN NOTACIONAL .LA
DISTINCIÓN FILOSOFÍA OXONIENSE-FILOSOFÍA DE LA
RECONSTRUCCIÓN RACIONAL , SEGÚN PUTNAM
,MOSTRABA ENFOQUES NO ADECUADOS DE LO QUE
DEBERÍA CONFIGURAR U NA AUTÉNTICA METODOLOGÍA
FILOSÓFICA . AUSTIN SIGNIFICABA ENTONCES PARA
PUTNAM UN ENFOQUE DE FILOSOFÍA DEL LENGUAJE
ORDINARIO POCO RELEV ANTE , EN TANTO LA LABRO
DEL FILÓSOFO ER A REVISAR LOS USOS O RDINARIOS DE
EXPRESIONES FILOSÓFICAMENTE PROBLEMÁTICAS .
DESDE HARVARD , M .WHITE GENERA UN CAMBIO DE
ORIENTACIÓN IMPORTAN DO A AUSTIN , STRAWSON
,WITTGENSTEIN ; NO OBSTANTE ,QUINE . EN SU ATAQUE
AL DISTINGO ANALÍTICO-SINTÉTICO , FUE QUIEN MÁS
INFLUYÓ EN LOS JOVENES DOCTORES PARA QUE SU
ENFOQUE SE CENTRARA EN LE FILOSOFÍA DEL
LENGUAJE .EN 1955-56,LOS ARGUMENTOS
QUINEANOS SON ACEPTADOS EN HARVARD .EN
1957,CHOMSKY PUBLICA SU OBRA `ESTRUCTURAS
SINTÁCTICAS´ EN LA QUE EL LÉXICO QUEDA DEFINIDO
COMO UN SISTEMA RECURSIVO ,SISTEMA
ESTRUCTURAL REPRESEN TABLE EN UN ORDENADOR ,
EN PRINCIPIO . ADDENDA EXPLANATIVA: LA TESIS DE
CHURCH . UNA FUNCIÓN DE TEORÍ A DE NÚMEROS ES
COMPUTABLE SI EXISTE UN ALGORITMO
,PROCEDIMIENTO MECÁNICO DECISORIO , QUE LA
COMPUTE .TAL ALGORITMO HA DE ESPECIFICAR QUÉ
HAY QUE HACER EN CADA PASO ,ATENDIENDO AL
IMPUT O ENTRADA EXCLUSIVAMENTE , SIN
CREATIVIDAD ALGUNA P OR PARTE DEL AGENTE .LA
NOCIÓN DE `COMPUTABILIDAD´ ES UNA NOCIÓN
INFORMAL Y/O PRE-FORMAL: SU SENTIDO ES NO-DEPENDIENTE Y ANTERIOR A SU DESARROLLO FORMAL
.UNA FUNCIÓN ES RECURSIVA SI SUS VALORES PUEDEN
SER DERIVADOS DE UN CONJUNTO FIJO DE ECU ACIONES
EN UNA CIERTA FORMA .TODA FUNCIÓN RECURSIVA ES
COMPUTABLE ,PORQUE UN ALGORITMO PUEDE
INTERPRETAR UNA DERIVACIÓN RECURSIVA O
MÁQUINA DE TURING . TESIS: UNA FUNCIÓN ES
COMPUTABLE SI Y SOLO SI ES RECURSIVA O TU RING
COMPUTABLE O LAMBDA DEFINIBLE…NOCIONES
TÉCNICAS CO-EXTENSIVAS . LA TESIS DE CHURCH
IDENTIFICA LA EXTENS IÓN DE UNA NOCIÓN PRE-FORMAL CON LA EXTENS IÓN DE UNA NOCIÓN
DEFINIDA DE FORMA RIGUROSA . LA NOCIÓN DE
LAMBDA-DEFINIBILIDAD FUE CREAD A PARA CAPTAR
LA NOCIÓN INTUITIVA DE `EFECTIVAMENTE
COMPUTABLE ´. PARA UN GRAN NÚMERO DE SISTEMAS
FORMALES NO HAY ALGORITMOS DECISORIOS
EFECTIVOS PARA LAS FÓRMULAS BIEN FORMADAS
DEMOSTRABLES . LO QUE SIGNIFICA QUE NO ES
POSIBLE CONSTRUIR , NI AÚN EN TÉRMINOS T EÓRICOS ,
UNA MÁQUINA COMPUTADORA QUE IDENTIFIQUE LAS
PROPOSICIONES VÁLIDAS DE UN SISTEMA COMO EL DE
LA SIMPLE ARITMÉTICA . LA NOCIÓN MATEMÁTICA DE
`RECURSIVIDAD´ DEFINIDA POR GÖDEL C OINCIDÍA CON
LA DE `LAMBDA-DEFINIBLE` ,Y DE AHÍ LA HIPÓTESI S
DE CHURCH :LA NOCIÓN INFORMAL DE
`COMPUTABILIDAD EFECT IVA´ SE CARACTERIZA POR
LA RECURSIVIDAD .SEGÚN LA TESIS CHURC H-TURING
DE 1930,LAS FUNCIONES RECURS IVAS SON LAS QUE
UN ORDENADOR PUEDE C OMPUTAR EN PRINCIPIO .DOS
DE LAS AFIRMACIONES DESTACABLES DE LA TEORÍA
LINGÜÍSTICA CHOMSKIANA SERÍAN:1-LAS
ESTRUCTURAS GRAMATICALES DE UN LÉXICO EXHIBEN
UN GRADO DE COMPLEJI DAD MAYOR QUE LA
GRAMÁTICA DE FRASE T RADICIONAL .2-TAL
COMPLEJIDAD ESTRUCTU RAL PODRÍA SER
REPRESENTADA MED IANTE UN FORMALISMO BASADO
EN LA TEORÍA DE LAS FUNCIONES RECURSIVAS .EN
1960, P .ZIFF PUBLICA `ANÁLISIS SEMÁNTICO´ EN
DONDE SE ARGUMENTA S OBRE LA PERTINENCIA DE
CONSIDERAR LOS SIGNIFICADOS COMO UN SISTEMA
RECURSIVO DE RESTRICCIONES-CONDICIONES LIGADAS
CON LOS ENUNCIADOS DEL LENGUAJE .EN ESTOS AÑOS
TAMBIÉN LA OBRA DE PUTNAM EMPIEZA A
TRASCENDER CON LA EX PLICACIÓN EN SUS CURSOS DE
LA NOCIÓN DE `MÁQUINA DE TURING´ : ABSTRACCIÓN
MATEMÁTICA DE LOS AÑ OS TREINTA SOBRE LA QUE SE
ORIGINÓ LA TEORÍA COMPUTACIONAL ACTUAL .EL
ESTADO DE MÁQUINA SE DEFINE-IDENTIFICA POR LA
FUNCIÓN-PAPEL QUE DESEMPEÑA EN DETERMINADOS
PROCESOS DE COMPUTAC IÓN , SIENDO IRRELEVANTE
LA ESTRUCTURACIÓN FÍSICA DE TAL ESTADO D E
MÁQUINA . NO HAY NECESIDAD DE HALLARSE EN
IDÉNTICO ESTADO FÍSI CO PARA HABLAR DE ESTADO
COMPUTACIONAL IDÉNTICO .EN 1960`MENTES Y
MÁQUINAS` SUPONE EL GERMEN DEL ADVENIMIENTO
DEL ENFOQUE FUNCIONALISTA EN LOS DEBATES
SOBRE FILOSOFÍA DE L A MENTE .LA TESIS: LOS
ESTADOS MENTALES SON ESTADOS COMPUTACIONALES
DEL CEREBRO .NO ES RELEVANTE LA NEURO-BIO-QUÍMICA PARA COMPREN DER TALES ESTADOS(SU
HARDWARE) LOS ESTADOS MENTALES SON COMO EL
SOFWARE DE UN ORDENADOR . PUTNAM ABDICÓ DE SU
HIPÓTESIS FUNCIONAL , PERO EN TORNO A ELLA SE
GENERÓ UNA FUERTE ES COLÁSTICA EN SU DEFENSA
QUE EN LA ACTUALIDAD SIGUE VIVA . EN AQUELLA
ÉPOCA , PUTNAM SE DESLIGA DE LA DICOTOMÍA
CARNAPIANA TÉRMINO OBSERVACIONAL-TÉRMINO
TEÓRICO , Y RENUNCIA A LA IDEA DE QUE LO ÚNICO
RELEVANTE EN LA CIEN CIA ES INTERPRETAR LOS
TÉRMINOS DE OBSERVACIÓN DE FORMA DIRECTA .3-LA
DIFICULTAD DE MARIDAR CIERTOS POSITIVISMOS CON
EL REALISMO CIENTÍFICO . BAJO LA PERSPECTIVA
POSITIVISTA LAS PROPOSICIONES CIENTÍ FICO-EMPÍRICAS SON REPRES ENTABLES EN UN LÉXICO QUE
CONJUGA REGISTROS NOTACIONALES LÓGICO-FORMALES Y TÉRMINOS OBSERVACIONALES .LAS
NOTACIONES FORMALES PREFERIDAS SUELEN SER LA
LÓGICA DE PRIMER ORDEN Y LA TEORÍA DE
CONJUNTOS .SUPONÍAN QUE LA EMPRESA CIENTÍFICA
AGOTABA SU CONTENIDO EN LA PREDICCIÓN EXI TOSA
DE REGULARIDADES COMPORTAMENTALES SOBRE
QUALIA-OBSERVABLES ; LA CONDUCTA DE LOS N O-OBSERVABLES NO CONSTITUÍA UNA OBJECIÓN PARA
LOS POSITIVISTAS EN TANTO LOS NO-OBSERVABLES SE
CONSIDERABAN COMO MEROS CONSTRUCTOS USAD OS
PARA FACILITAR LA LABOR DE PREDICCIÓN DE
CONDUCTAS DE LOS OBS ERVABLES .PUTNAM EN ESTA
ÉPOCA DE SU REFLEXIÓN TRATABA DE LIQUIDAR EL
ENFOQUE ESTEREOTÍPICO DEL POSITIVISMO
DEFENDIENDO UN REALISMO METAFÍSICO EN EL QUE
LAS ASEVERACIONES CIENTÍFICAS SON VERDADERAS O
FALSA CON IN- DEPENDENCIA DE LAS REGULARIDADES
RECONSTRUIDAS Y/O RECONSTRUIBLES POSITIVISTAS .
LA RESTRICTIVA IMAGEN POSITIVISTA DE LA CIENCIA
SE ENFRENTABA AL SIGUIENTE PROBLEMA : DADO QUE
ÚNICAMENTE LA CIENCIA FORMALIZADA POSEE UN
CONTENIDO EMPÍRICO , HOLÍSTICAMENTE
CONSIDERADA , PUDIERA SER QUE FRAGMENTOS DE
ESA GLOBALIDAD , PROPOSICIONES CIENTÍ FICAS
INDIVIDUALES , NO COMPORTASEN UN SE NTIDO
EMPÍRICO ESPECIFICABLE . ACEPTADO UN CORPUS
TEÓRICO , ACEPTAR O NO ACEPTAR CIERTAS
ASEVERACIONES ATÓMICAS DE TAL CORPUS NO
SUPONDRÍA GRAVES TRASTORNOS PARA LA PRAX IS
PREDICTIVA DE TAL HOLÓN TEÓRICO . SUPONGAMOS ,
CON PUTNAM , QUE LA TEORÍA CIENTÍ FICA EN VIGOR
SOCIO-TEMPORAL CONTIENE DOS PROPOSI CIONES
DISTINTAS SOBRE LA T EMPERATURA SOLAR EN TAL O
CUAL REGIÓN . DE TAL CONJUNCIÓN PROPOSICIONAL
NO ESTARÍAMOS EN CON DICIONES DE EJECUTAR
PREDICCIONES OBSERVACIONALES NUEVAS .SIN TAL
POSIBILIDAD PREDICTIVA LAS PROPOSICIONES DE LA
TEORÍA CARECERÍAN DE CONDICIONES VERITATIVAS
.DESPUÉS DE CIERTO TI EMPO Y DE UN CAMBIO
TEÓRICO PODRÍA SUCEDER QUE AMBAS
PROPOSICIONES FUERAN VERIFICADAS DE ACUERDO
CON LO QUE LOS NUEVOS INFORMES
OBSERVACIONALES DEMOSTRASEN .EN TAL PROCESO
ES CUANDO LAS AFIRMACIONES ADQUIEREN SUS
CONDICIONES VERITATIVAS .ANTE TAL PROBLEMÁTIC A
POSIBILIDAD ,EL POSITIVISMO HUBIE RA RESPONDIDO
QUE LAS PROPOSICIONES NO ERAN IDÉNTICAS : LA
NUEVA ORIENTACIÓN DE LA TEORÍA CIENTÍFICA HA
MUTADO EL SENTIDO DEL TÉRMINO EN CUESTIÓN . TAL
RESPUESTA MUESTRA UN A DOBLE LÍNEA DE
COROLARIOS ONTO-SEMÁNTICOS DE DIFÍCI L
METABOLIZACIÓN PARA PUTNAM:1-SI LOS CAMBIOS
TEÓRICOS SUPONEN CAMBIOS SEMÁNTICOS DE LOS
TÉRMINOS TEÓRICOS .NO ES FÁCIL DESCRIBIR EL
HECHO DE QUE PODAMOS APRENDER ALGO NUEVO
SOBRE LOS GENES , POR EJEMPLO .CADA
DESCUBRIMIENTO EN GENÉTICA SERÍA ALGO AS Í COMO
UNA NUEVA INFORMACIÓN SOBRE ALGO DE LO QUE
ANTES NO HABÍAMOS PENSADO EN REALIDAD . LA
CIENCIA SOLO ACUMULA SABER SOBRE OBSERVAB LES
,LOS TÉRMINOS TEÓRICOS SON MEROS ARTILUGI OS DE
PREDICCIÓN .2-SUPUESTO EL LASTRE T EÓRICO
INHERENTE A LOS TÉRMINOS DE OBSERVACIÓN ,LOS
CAMBIOS TEÓRICOS VARIARÍAN TAMBIÉN SU
SEMANTICIDAD PREVIA A LA NUEVA ORIENTACIÓN
TEÓRICA . SEGÚN KUHN , LAS TEORÍAS CIENTÍFICAS
SON MUESTRAS DE INCONMENSURABILIDAD
HISTÓRICA , Y LA MISMA POSIBILID AD DE RECONOCER
LO QUE DICEN LAS TEORÍAS CIENTÍFICAS DES FASADAS
Y/O ABANDONADAS EN EL TRANSCURSO TEMPORAL
DEVIENE NO-INTELIGIBLE .(VÉASE LA OBRA DE
DAVIDSON: `SOBRE LA IDEA MISMA DE UN SISTEMA
CONCEPTUAL`,1973-74).EN LA PRIMERA DÉCADA DE
LOS AÑOS SETENTA SER UN REALISTA METAFÍSICO
COMO PUTNAM SIGNIFICABA REPUDIAR LAS
PRETENSIONES METODOLÓGICAS DEL POSITIVIS MO
LÓGICO . EN UNOS CUANTOS AÑOS MÁS LA CRUZADA
ANTI-POSITIVISTA SUSTANCIÓ SU POSTURA ONTO-EPISTÉMICA BIFURCÁNDOSE EN DOS
ATRINCHERAMIENTOS DE EST OFA REALISTA:1-EL
PAN-CIENTISMO EN EL QUE LOS ENIGMAS HISTÓRIC O-FILOSÓFICOS SE DILUI RÍAN CON LOS
DESCUBRIMIENTOS DE L A TECNO-CIENCIA , LOS
CHURLAND ,DENNETT O FODOR SON EGREGIOS
REPRESENTANTES DE TAL POSICIONAMIENTO
TEÓRICO .2-EL CUASI-REALISMO EN EL QUE LA
REPRESENTACIÓN EN SÍ DE LO REAL
,HOLÍSTICAMENTE CONSIDERADA ,SE EJECUTARÍA A
TRAVÉS DE LAS CIENCIAS FÍSICAS .NUESTROS HÁBITOS
LINGÜÍSTICOS NO CAPTAN LA ENSIDAD OBJETUAL SON
FORMAS PERSPECTUALES DE HABLAR QUE NO
REPRESENTAN LOS S OBJETOS EN SÍ . TALES FORMAS ,
YA SEAN LOCALMENTE C ULTURALES COMO UN LÉXICO
ÉTICO , YA SEAN LOCALMENTE FISIO-SUBJETUALES
COMO UN LÉXICO SOBRE CUALIDADES SECUNDARIAS
,CARECEN DE SENTIDO METAFÍSICO GENUINO ,YA QUE
SOLO LO TIENEN LAS CIENCIAS NATURALES
.BLACKBURN Y WILLIANS SON DOS DE LOS PALADINES
DE ESTA FORMA DE MET AFÍSICA REALISTA .4-LA
ESTANCIA EN OXFORD Y LA CREACIÓN DEL NUEV O
PROGRAMA DE DOCTORADO DE FILOSOFÍA EN
M .I .T .(INSTITUTO DE TECNOLOGÍA DE
MASSACHUSETTS). EN OXFORD , PUTNAM CONOCE A
ANSCOMBE Y FOOT AUTORAS CENTRADAS EN LA
CONSTRUCCIÓN DE UN ENFOQUE ÉTICO MODULADO
SOBRE LA EVALUACIÓN DEL CARÁCTER EN
DETRIMENTO DE LA PRAXIS DE LA ACCIÓN ,
PERSPECTIVA CARACTERIOLÓGICA QUE FUE
BAUTIZADA COMO ÉTICA DE LA VIRTUD .BAJO ESTA
PERSPECTIVA , UNA BATERÍA CREDENCIAL HA DE
ADSCRIBIRSE A CONDUCTAS BENEFICIOSAS O
PERJUDICIALES PARA E L AGENTE ÉTICO , TALES
CONDUCTAS CAEN FUERA DE LOS MARCOS
EVALUATIVOS Y DECISORIOS HUMANOS . ASÍ PUES , LAS
CREENCIAS MORALES NO SON DEPENDIENTES DE
PROCESOS HUMANOS DE DECISIÓN . THOMSON Y GRICE
TAMBIÉN COMPARTIERON LA ATENCIÓN DE PUTNAM
EN OXFORD , THOMSON FORMARÍA PARTE DEL EQUIPO
DE DOCTORADO DEL M .I .T . DURANTE EL PERIODO
1961.65 TUTELADO POR PUTNAM . GRICE ELABORÓ
UNA TEORÍA DEL SIGNIFICADO C ONTRAPUESTA , EN
GRAN MEDIDA , A LA TEORIZACIÓN DE AUSTIN , EN LA
QUE LOS SIGNIFICADOS DE LOS TÉRMINOS SÍGN ICOS
EN UNA CADENA ORACIONAL NO ACOTAN DE FORMA
ABSOLUTA EL SENTIDO Y/O SENTIDOS DE LO
EXPRESADO EN TAL O C UAL CONTEXTO DIALÓGI CO .
(PUTNAM CITA COMO EJEMPLO LA ASERCIÓN `LA MESA
ESTÁ LLENA DE CAFÉ `CUYOS SENTIDOS HAN DE
ENTRETEJERSE EN UN CONTEXTO ESPECÍFICO .
DEPENDIENDO DE TAL C ONTEXTUALIZACIÓN LA
ORACIÓN PODRÍA SIGNIFICAR QUE EL CAFÉ SE HA
DERRAMADO EN LA MESA O QUE HAY MUCHAS BOLSAS
DE CAFÉ O QUE HAY UN A MULTITUD DE TAZAS DE CAFÉ
EN LA MESA O QUE…TAL MULTIPLICIDAD DE SENTIDOS
DE LA ORACIÓN EN SU CONTEXTO NO MUTA LOS
SIGNIFICADOS ESTANDARIZADOS DE LOS TÉRMI NOS
QUE LA INTEGRAN).ESTA ESPECIE DE PRAGMATISMO
SEMÁNTICO SOFISTICADO SERÁ UNA INFLUENCIA
DECISIVA ,AUNQUE TARDÍA , EN LOS TEXTOS MÀS
ACTUALES DE PUTNAM . NO OBSTANTE , EN GRICE LOS
SIGNIFICADOS ORDINARIOS Y/O ESTANDARIZADOS DE
LOS TÉRMINOS ORACION ALES DELIMITAN EL CA MPO
LÍCITO DE INVESTIGACIÓN SEMÁNTICA ,AQUELLOS
SIGNIFICADOS NO-NORMALES GENERABLES EN UNA
ORACIÓN SON DEFINIBLES EN TÉ RMINOS DE LAS
LLAMADAS `IMPLICATURAS CONVERS ACIONALES´
ESFERA DE ESTUDIO DE RAIGAMBRE PRAGMÁTICA
.DURANTE LOS AÑOS 1961-65 EN EL M .I .T . SINGER ,
THOMSON , FODOR Y KATZ ENTRE O TROS
CONTEXTUARON CON PUT NAM UNA LÍNEA DE
INVESTIGACIÓN FILOSÓFICA CUYA PRETENSIÓN
VERTEBRAL ERA RE-CONSTRUIR LOS ENIGMAS
PERENNES DE LA FILOS OFÍA EN TÉRMINOS DE
CUESTIONES CIENTÍFICAS GENUINAS .LA GRAMÁTICA
GENERATIVO-TRANSFORMACIONAL CHOMSKIANA Y EL
MODELO COMPUTACIONAL DE LA MENTE ERAN LOS
PILARES MAESTROS SOBRE LOS QUE SE TRATABA DE
CONFECCIONAR EL NUEV O PROGRAMA CIENTÍFICO EN
FILOSOFÍA .EN ESTE GRUPO DE INV ESTIGADORES NO
SE PUEDE OLVIDAR LA HUELLA QUINEANA EN L O
RELATIVO A SU APUEST A ONTO-SEMÁNTICA DE
EPISTEMOLOGÍA NATURALIZADA .A PUTNAM LE
SEDUJO LA ONTOLOGÍA DE CLASES FORMALES NEO-PLATÓNICA QUINEANA .PARA QUINE , LA EMPIRICIDAD
DE LA ESFERA LÓGICO-MATEMÁTICA NO SE ENT IENDE
COMO LIGADA DE FORMA DIRECTA A LA FISICIDAD DEL
MUNDO .LA ONTOLOGÍA QUINEAN A DE CLASES HA DE
CONCEBIRSE BAJO LA PERSPECTIVA DE SU
PRACTICIDAD OPERATIVA; ESTO ES ,CONJUNTOS
,FUNCIONES , NÚMEROS…SON NECESARIOS PARA EL
FUNCIONAMIENTO DE LA CIENCIA EMPÍRICA ,
FUNDAMENTALMENTE LA FÍSICA . PUTNAM DEFENDIÓ
Y ACEPTÓ ESTA CONCEPCIÓN LLAMADA EL
ARGUMENTO DE LA INDISPENSABILIDAD EN LA
EPISTEMOLOGÍA DE LAS MATEMÁTICAS . LA MISMA
LÓGICA , BAJO CIERTAS INTERPRETACIONES DE LOS
SUCESOS MECÁNICO-CUÁNTICOS , SE MOSTRABA
REVISABLE EMPÍRICAMENTE . LA LEY DISTRIBUTIVA
DEL CÁLCULO ENUNCIAT IVO DE PRIMER ORDEN NO
ERA ENCAJABLE-EMBONABLE EN LAS
FORMALIZACIONES EJECUTABLES SOBRE SUCESOS
MECÁNICO-CUÁNTICOS . SI PENSAMOS QUE LA T EORÍA
GENERALIZADA DE LA RELATIVIDAD DEMUESTRA LA
FALSEDAD EMPÍRICA DE LA GEOMETRÍA EUCLÍDEA ,
TAMBIÉN PODRÍAMOS ARGUMENTAR QUE LA
MECÁNICA CUÁNTICA IN VALIDA CIERTAS REGLAS
LÓGICO-FORMALES CLÁSICAS . 5. LA INFLUENCIA DE LA
OBRA QUINEANA DESPUÉS DE ABANDONAR EL
PROYECTO DEL M .I .T . EN 1965. EN `PALABRA Y
OBJETO´ DE 1960, QUINE DEFIENDE LA DOCTRINA DE
LA NO-DETERMINACIÓN DE LAS PRÁCTICAS DE
TRADUCCIÓN Y/O INTERPRETACIÓN , EN LA QUE LOS
TÉRMINOS SÍGNICOS DE UN LÉXICO DETERMINADO NO
DENOTAN DE FORMA INT RÍNSECA A UN OBJETO O
CONJUNTO DE OBJETOS , LOS ESTADOS FÁCTICOS NO
DETERMINAN LA REFERENCIA DE UN TÉRMINO . EN EL
EJEMPLO VERTIDO POR QUINE INTERPRETAMOS EL
TÉRMINO SÍGNICO `GAVAGAY´ DEL LÉXICO
INVESTIGADO COMO CON EJO EN NUESTRO LÉXICO
VERNÁCULO . AHORA BIEN , SI SE TRADUCE `GAVAGAY´
COMO SEGMENTO NO-SEPARABLE DE CONEJO , EN
TODAS LAS SITUACIONES CONTEXTO-DIALÓGICAS EN
LAS QUE APARECE EL TÉRMI NO `GAVAGAY´ ,
ESTIPULANDO REAJUSTES EN NUESTRO ESQUEMA DE
TRADUCCIÓN , NO SE MUESTRAN DIMENSIONES
APRECIABLES EN EL ÁMBITO DE LAS SIGNIFIC ACIONES
EMPÍRICO-ESTIMULATIVAS POSIBLES DE NUESTRO
NUEVO ESQUEMA DE TRADUCCIÓN REAJUSTADO . DADO
QUE LA REFERENCIA DE LOS TÉRMINOS DE TAL O CUAL
LÉXICO SE FIJA DE FORMA PÚBLICA A PARTIR DE
SIGNIFICACIONES ESTIMULATIV AS , PARECERÍA QUE
NOS TOPAMOS CON LA C ONSECUENCIA DE QUE N O
EXISTEN HECHOS QUE C ORROBOREN- JUSTIFIQUEN SI
GAVAGAY SIGNIFICA CONEJO , SEGMENTO NO-AISLABLE
DE CONEJO O … LA ONTOLOGÍA COMPROMETIDA
QUINEANA TAMBIÉN FAVORECIÓ LA FORMACIÓN DE
UNA SERIE DE IDEARIOS COMUNES EN LA AUTO-PRECEPCIÓN QUE LA FI LOSOFÍA ESTADOUNIDEN SE
GENERÓ DE SÍ MISMA C OMO ANALÍTICA . PARA QUINE ,
LOS CONJUNTOS OBJETU ALES POSTULADOS EN U N
MARCO TEÓRICO CONFORMAN LA ONTOLOGÍA DE ESA
TEORÍA . PARA SER CAPACES DE RECONOCER QUÉ
OBJETOS PRESUPONE UN A TEORÍA HEMOS DE RE-ESTRUCTURAR EL LÉXICO VERNÁCULO EN TÉRMINOS
DE LÓGICA DE CUANTORES . PROFERENCIAS COMO
`OSCILACIONES DE ENERGÍA ELÉCTRICA´ SE
CANONIZAN CUANTIFICÁNDOLAS `ALGUNAS
PARTÍCULAS TIENEN CARGA´ Y MUTÁNDOLAS EN
`EXISTEN ALGUNOS OBJETOS QU E SON PARTÍCULAS Y
TIENE CARGA´. CUANTIFICADO EL LÉXI CO CIENTÍFICO
ORDINARIO , LA ONTOLOGÍA DE UNA TEORÍA SE
MUESTRA EN EL USO DE `EXISTE UN X TAL QUE Y TODO
X ES TAL QUE´ . QUINE ASUME QUE EL C UANTIFICADOR
EXISTENCIAL DE LA NOTACIÓN CANÓNICA
ESTABLECIDA HA DE IN TERPRETARSE DE FORMA
UNÍVOCA . LAS FUNCIONES , LOS VIRUS , LOS
ELECTRONES , SON OBJETOS EXISTENT ES EN EL
SENTIDO DEL COMPROMI SO ONTOLÓGICO ESTIPULADO
POR QUINE , LAS MATEMÁTICAS Y LAS CIENCIAS SE
RESPONSABILIZAN DE L A EXISTENCIA DE LOS OBJETOS
POSTULADOS POR LA TE ORÍA . QUINE , DE ACUERDO
CON LA LECTURA DE PU TNAM , RESUCITA LA
MORIBUNDA IMAGEN QUE LAS PESQUISAS
METAFÍSICAS HABÍAN EJERCIDO EN LOS CÍRCU LOS DE
LOS LÓGICO-POSITIVISTAS . EL TÉRMINO `METAFÍSICA
ANALÍTICA´ COBRA UN INTERÉS SIN PRECEDENTES , Y
EL ANTIGUO DESDEÑO A LAS CONJETURAS
ONTOLÓGICAS SE MUTA EN PREGUNTAS DEL TIPO
EXISTEN O NO LOS MUN DOS POSIBLES Y/O SON ESTOS
INDISPENSABLES EN EL USO DE CIENCIAS NATU RALES
DETERMINADAS . 6.-LA ENTRADA A ESCENA DE LA
TEORÍA DE LA JUSTICI A DE RAWLS EN 1970. LA
OBRA DE RAWLS TRATABA DE DINAMIZAR EL ES TUDIO
DE LA ÉTICA QUE EL MOVIMIENTO POSITIVIST A
CONDENÓ AL OSTRACISMO EPISTÉMICO . LA NOCIÓN
DE `EQUILIBRIO REFLEXIVO´ RAWLSIANA SE
INSPIRABA EN LA IMAGEN DE GOODMAN DE `AJUSTE
MUTUO´ EN LA QUE LA REFLEXIÓN SIMULTÁNEA
ENTRE PRINCIPIOS Y CASUÍSTICAS PRÁCTICAS
PRECISABAN UN PROCES O GRADUAL Y EXPERIME NTAL
DE EQUILIBRIO ESTABLE QUE LOS CONJUGARA . NO
OBSTANTE , TALES NOCIONES NO PARECÍAN PODER
RESPONDER A LOS INTERROGANTES DE FACTURA
POSITIVISTA EN LOS QUE SE SUBJETIVA EL ASÍ
LLAMADO EQUILIBRIO REFLEXIVO , DECLARANDO A LAS
ORACIONES ÉTICAS CARENTES DE CONDICIONES
VERITATIVAS HABIDA CUENTA DE SU ÍNDOLE
SUBJETUAL . EN LOS AÑOS 90 RAWLS (`EL
LIBERALISMO POLÍTICO´, 1993 `LA INDEPENDENCIA
DE LA TEORÍA MORAL´, 1973 ) CONCIBE LAS
ORACIONES ÉTICAS COMO AUTÓNOMAS ONTO-SEMÁNTICAMENTE , EN TANTO SU NATURALIDAD SE
CIRCUNSCRIBE EN LA EXISTENCIA HISTÓRICO-FÁCTICA
DE LAS DEMOCRACIAS OCCIDENTALES DESDE LAS QUE
SE POSIBILITA EL LOGRO DE UN CONSENSO
SUPERPUESTO SOBRE LA CORRECCIÓN DE LOS IDEALE S
ÉTICOS ADSCRITOS . LOS AGENTES RACIONALES
RAWLSIANOS DEBEN ACORDAR HACES EPOJÉ DE SUS
IMPLICATURAS METAFÍS ICAS SEAN O NO DE FACTURA
ONTO-TEOLÓGICA CON OBJETO DE CONFECCIONAR UN
CONSENSO SOBRE PRINC IPIOS DE JUSTICIA
ESPECÍFICOS . TAL NORMATIVIDAD ÉTICA LO GRADA EN
EL CONSENSO CIUDADAN O NO MUESTRA MOTIVAC IÓN
METAFÍSICA ALGUNA Y , TAN SOLO , PARECE
INVOLUCRARSE EN ASUN TOS PURAMENTE SOCIO-POLÍTICOS . AUTORES COMO MACKIE Y HARTMAN NO
CREEN QUE LAS AFIRMACIONES JUDICATIVAS ÉTICAS
SEAN VERIFICABLES , NO EXISTE CONOCIMIEN TO
POSIBLE EN LA ESFERA NORMATIVA . OTRO REALISTA
CIENTÍFICO COMO BOYD PRETENDE NATURALIZAR EL
PREDICADO `BUENO´ CONSIDERÁNDOLO COMO UNA
CLASE NATURAL SELECC IONABLE , DE TAL MODO QUE
SU NATURALIDAD SEA LA GARANTÍA ÓNTICA
SUFICIENTE PARA LEVANTAR EL EDI FICIO CIENTÍFICO
PERTINENTE PARA LA T EORÍA ÉTICA . WILLIANS SE
INSTALA EN UNA ESPECIE DE ESPACIO LÓGICO MEDIO
ENTRE LOS REALISTAS QUE LIQUIDAN LA POSI BILIDAD
DE OBJETIVAR LOS JUICIOS ÉTICOS Y LOS RE ALISTAS
QUE NATURALIZAN EL DISCURSO ÉTICO . SEGÚN ESTOS
AUTORES , LOS ENUNCIADOS ÉTICOS POSEEN
CONDICIONES VERITATIVAS , PERO TALES
CONDICIONES NO SON ABSOLUTAS , SINO QUE HAY QUE
RELATIVIZARLAS A LOS MARCOS SOCIO-HISTÓRICOS Y
SOCIO-CULTURALES DE LOS QU E BROTAN ; TALES
ENUNCIADOS SOLO CONS TITUYEN PERSPECTIVAS
LOCALES DE VERDADES RELATIVAS . 7.-LA
RECEPCIÓN DE LA OBRA WITTGENSTENIANA EN
PUTNAM . EL WITTGENSTEIN DE PUTNAM; ESTO ES , LA
LECTURA DE PUTNAM SOBRE WITTGENSTEIN EN SUS
ÚLTIMOS TEXTOS , MUESTRA CÓMO WITTGEN STEIN NO
PRETENDÍA EDIFICAR A LGO ASÍ COMO UN
POSICIONAMIENTO Y/O ATRINCHERAMIENTO
FILOSÓFICO . EN QUINE , EL ARGUMENTO DE LA
INDISPENSABILIDAD POSIBILITABA QUE
COMPRENDIÉSEMOS EL S IGNIFICADO DE `EXISTIR´ EN
MATEMÁTICAS ATENDIENDO A LOS USOS DE LOS
ENUNCIADOS EN ESTA DISCIPLINA; LAS FUNCIONES
EXISTEN , POR EJEMPLO , PORQUE SON OBJETOS
RELACIONALES INDISPENSABLES PARA DISCIPLINAS
NATURALES COMO LAS CIENCIAS FÍSICAS . SIN
EMBARGO , EN WITTGENSTEIN LA N OCIÓN DE
`COMPROMISO ONTOLÓGIC O QUINEANO´ DEVIENE EN
EMBROLLO CONCEPTUAL . LOS ENUNCIADOS `EXISTEN
LOS NÚMEROS PRIMOS ´ Y `EXISTEN ANIMALES
CANÍBALES´ USADOS EN MATEMÁTICA Y BIOLOGÍA
MUESTRAN DISTINTOS S ENTIDOS , AUNQUE CON EL
CUANTIFICADOR EXISTENCIAL `EXISTE´ SE OPERE CON
IDÉNTICAS REGLAS LÓGICO-FORMALES . ES UNA
ILUSIÓN COMPROMETERN OS CON LA EXISTENCIA DE
OBJETOS LÓGICO-FORMALES EN EL ÁMBIT O DEL
PARTICULARIZADOR EN MATEMÁTICAS . LA
SIGNIFICATIVIDAD COGNITIVA GENUINA EN EL
LÓGICO-POSITIVISMO RESIDÍA EN LA VERIFICABILIDAD
ENUNCIATIVA O EN LOS PROCESOS DE DECISIÓN
LÓGICO-FORMALES . LOS ENUNCIADOS DEL T IPO
`EXISTE UN NÚMERO PRIMO ENTRE…´ SON
ANALÍTICOS , EN TANTO AFIRMACIONES COMO
`EXISTEN MAMÍFEROS ACUÁTICOS´ SON ENUNCIADOS
EMPÍRICO-SINTÉTICOS . EL LLAMADO SEGUNDO
WITTGENSTEIN RECHAZA EL CRITERIO DE
SIGNIFICADO POSITIVISTA COMO UNA TRAMPA
CONCEPTUAL ALAMBICADA QUE NOS OBSESIONA PARA
QUE HABLEMOS BAJO LA PRESIÓN SUB-CONSCIENTE DE
UNA IMAGEN QUE NOS CONFUNDE , COMO , DE FORMA
ANÁLOGA , NOS CONFUNDE EL ARGU MENTO QUINEANO
DE LA INDISPENSABILIDAD CONCEBIDO COMO U NA
FORMA DE ARGUMENTAR REALMENTE APROXIMADA A
LOS TESTS EXPERIMENTALES EJECU TADOS CON FINES
VERIFICATORIOS POR U N INVESTIGADOR CIENT ÍFICO .
TODO ESTE ASUNTO , A LOS OJOS DE PUTNAM , SE LIGA
CON EL DESIDERATUM META-FILOSÓFICO DE QUE LO S
PROBLEMAS FILOSÓFICOS SON IDÉNTICOS A LOS
PROBLEMAS EMPÍRICOS DE LAS CIENCIAS NATURALES .
LA FILOSOFÍA NO LOGRA CONOCIMIENTOS EXEN TOS DE
FALIBILIDAD , CREER LO CONTRARIO S IGNIFICA
ADOPTAR UNA POSTURA METAFÍSICA INCORRECT A E
INDESEABLE . LA DE-CONSTRUCCIÓN QUINEAN A DE LA
DICOTOMÍA POSITIVIST A ANALÍTICO-SINTÉTICO NO
ELIMINA LA DISTINCIÓN , MÁS BIEN LA MUESTRA COMO
IRRELEVANTE , CON LO QUE PUTNAM HA DE
OFRECERNOS RAZONES QUE PATENTICEN QUÉ
PESQUISAS CONCEPTUALES PUEDE SER FALIBLE S . LA
ANALITICIDAD EN EL POSITIVISMO ENTRAÑABA LA
IMPOSIBILIDAD DE SU REFUTACIÓN EMPÍRICA ,
AUTORES COMO RORTY PRESUPONEN DE FORMA
SUBREPTICIA QUE LA N OCIÓN DE UN CONOCIMI ENTO
GRAMÁTICO-CONCEPTUAL INMUNE A LA REVISIÓN
EMPÍRICA , UNA NOCIÓN IDENTIFIC ABLE A LA
CONCEPCIÓN POSITIVIS TA DE VERDAD ANALÍTICA , SIN
EMBARGO , WITTGENSTEIN SUBRAYA LA POSIBILIDAD
DE REVISIÓN DE L AS ASERCIONES DE CAR ÁCTER
GRAMATICAL , CONSERVANDO CIERTA DISTINCIÓN
ENTRE LAS ASERCIONES EMPÍRICO-SINTÉTICAS Y LAS
GRAMÁTICO-CONCEPTUALES . EN PARÁGRAFO DEL
PROPIO WITTGENSTEIN : ` 96.- PODRÍAMOS IMAGINAR
QUE ALGINAS PROPOSICIONES QUE TIENEN LA FORMA
DE PROPOSICIONES EMPÍRICAS , SE SOLIDIFICAN Y
FUNCIONAN COMO UN CANAL PARA LAS
PROPOSICIONES EMPÍRI CAS QUE NO ESTÁN
SOLIDIFICADAS Y FLUYEN; Y TAMBIÉN QUE ESTA
RELACIÓN CAMBIA CON EL TIEMPO , DE MODO QUE LAS
PROPOSICIONES QUE FLUYEN SE SOLIDIFICAN Y LAS
SÓLIDAS SE FLUIDIFICAN´. `97.- LA MITOLOGÍA
PUEDE CONVERTIRSE DE NUEVO EN ALGO FLUIDO , EL
LECHO DEL RÍO DE LOS PENSAMIENTOS PUEDE
DESPLAZARSE , PERO DISTINGO ENTRE LA AGITACIÓN
DEL AGUA EN EL LECHO DEL RÍO Y EL
DESPLAZAMIENTO DE ES TE ÚLTIMO , POR MUCHO QUE
NO HAGA UNA DISTINCIÓN PRECISA E NTRE UNA COSA Y
LA OTRA . `98.- PERO SI ALGUIEN DIJE RA `DE MODO
QUE LA LÓGICA ES TAMBIÉN UNA CIENCIA EMPÍRICA
SE EQUIVOCARÍA , POR MÁS QUE SEA CIER TO QUE LA
MISMA PROPOSICIÓN PU EDE CONSIDERARSE , A VECES ,
COMO UNA PROPOSICIÓN QUE HA DE SER CONTROLADA
POR LA EXPERIENCIA Y , OTRAS VECES , COMO UNA
REGLA DE CONTROL ´ . `99.-SÍ , EL MARGEN DE AQUEL
RÍO ES , EN PARTE , DE ROCA QUE NO ESTÁ SOMETIDA A
NINGUNA ALTERACIÓN O QUE ESTÁ SOLO SOMETI DA A
CAMBIOS IMPERCEPTIBLES Y , EN PARTE , DE ARENA
QUE LA CORRIENTE DE AGUA ARRAST RA Y DEPOSITA
EN PUNTOS DIVERSOS ´. ( WITTGENSTEIN , `SOBRE LA
CERTEZA´ , 1988, PÁG . 102). LA ENSEÑANZA QUE
PRETENDE DONARNOS EL WITTGENSTEIN DE PUTN AM
ES QUE NOS LIBEREMOS DE LAS RESTRICCIONES DE
UNA IMAGEN FILOSÓFICA QUE NOS INMERGE EN LA
OBSESIÓN DE LA EXIST ENCIA DE UNA BATERÍA
RELEVANTE DE PROBLEMAS FILOSÓFICOS . A PUTNAM
MISMO LE LLEVÓ MUCHO TIEMPO DEJAR DE CREER EN
LA EXISTENCIA DE CRITERIO DE SIGNIFICACIÓN
COGNITIVO EXTERNO SOBRE EL QUE JUZGAR LOS
PROBLEMAS DE VALIDEZ DE CIERTOS INTERROGANTES
FILOSÓFICOS . LOS EMBROLLOS CONCEPTUALES NO
SOLO EXHIBEN UNA PRAXIS LÉXICA CONFUNDEN TE ,
SINO QUE EXPRESAN MOTIVACIONES HUMANAS DE
TODA CLASE ( POLÍTICAS , LITERARIAS ,
TEOLÓGICAS…). WITTGENSTEIN PLASMÓ LAS
TENSIONES DE CARÁCTER NORMATIVO INSCRITAS EN
LOS DISTINTOS JUEGOS LINGÜÍSTICOS . POR EJEMPLO ,
EN LA GRAMÁTICA DE L A ACCIÓN `SEGUIR UNA REGLA´
ANIDAN LAS NOCIONES DE CORRECCIÓN E
INCORRECCIÓN , Y ESTO ES TAN SOLO U NA VERDAD
GRAMATICAL . TAL NORMATIVIDAD RES ULTA PARA LOS
REALISTAS CIENTÍFICOS QUE TRATAN DE
RESUCITARLA EN TÉRMINOS DE ALGUNA TEORÍA
CIENTÍFICA EMPÍRICO-ANALÍTICA EMERGENTE O DE
MODA . SI RESITUAMOS LA NORMATIVIDAD EN LAS
ESTRUCTURAS NEURO-BIO-QUÍMICAS DEL CEREBRO
HUMANO , TALES ESTRUCTURAS SOPORTARÁN LA
POSIBILIDAD DE SEGUI R CORRECTA O
INCORRECTAMENTE UNA REGLA . EN TÉRMINOS
GENERATIVO-TRANSFORMACIONALES , UNA REGLA SE
SIGUE DE FORMA CORRECTA SI NUESTRO CEREBRO
ACTÚA DE FORMA COMPETENTE ( SEGÚN SU
COMPETENCIA ), LA INCORRECCIÓN SE T RADUCE EN
UNA ACTUACIÓN ERRADA DEL CEREBRO . NO
OBSTANTE , LA NORMATIVIDAD NO QUEDA
EXPLICITADA USANDO T AL O CUAL LÉXICO TÉC NICO ,
TAN SOLO SE FORMULA EN OTROS TÉRMINOS EL
HECHO DE LA NORMATIVIDAD DE SEGUIR UNA REGLA .
SEGÚN PUTNAM . TANTO LOS CIENTÍFICO S COMO LOS
REALISTAS REDUCCIONISTAS DE ALGUNA ESPEC IE
PRETENDEN LIQUIDAR EL MISMO OBJETIVO : LA
NORMATIVIDAD , LA CORRECCIÓN DE UNA
ALTERNATIVA COMO CON TRAPUESTA A OTRA
ALTERNATIVA , CORRECCIÓN PENSADA COMO UN
FENÓMENO SUBSUMIBLE EN UNA RELACIÓN CAUS AL .
LO QUE APUNTA WITTGENSTEIN ES SI LAS
EXPRESIONES NORMATIV AS HAN DE SER TRATADAS DE
ESE MODO; MÁS BIEN , QUE NO EXISTE UN PRO BLEMA
REAL CON LA NORMATIV IDAD . LA PRAXIS CONTEXTUAL
DIALÓGICA EXHIBE UTILIDADES PRÁCTICAS
COTIDIANAS QUE LOS LÓGICOS NO PUEDEN RED UCIR A
SUS RESTRINGIDOS CRITERIOS DE CLARIDAD . LO QUE
SUPONE SOSPECHAR DE LOS JUEGOS LÉXICOS
ORDINARIOS COMO PORT ADORES DE UN CAOS QU E
PRECISA SER ORDENADO LÓGICO-FILOSÓFICAMENTE .
ENCUADRADOS EN EL ESPACIO ARGUMENTATIV O DE
UN CIENTÍFICO COGNIT IVO `CREER QUE HAY MUCHOS
GATOS EN EL VECINDARIO´ SE INTERPRETA COMO S I
UNA PROPOSICIÓN-UNA ESENCIA OBJETIVA SE ALOJASE
EN LA BATERÍA PROPOS ICIONAL OBJETUAL
ALMACENADA DENTRO DE LAS ESTRUCTURAS
NEURALES DEL CERE BRO . LA PRETENSIÓN DE UN
TEÓRICO DE LA COGNIC IÓN DE FACTURA REDUC TIVO-FISICALISTA ES MUTAR EL LÉXICO CREDENCIAL Y LA
JUSTIFICACIÓN ORDINARIAS , MARCADAMENTE
VERNÁCULAS , EN UN PROBLEMA GENUI NAMENTE
EMPÍRICO , Y TALES APROXIMACION ES CONSTITUÍAN
LA ÚNICA FORMA VÁLIDA DE REPRESENTAR LAS
DISPERSIONES DE LA PSICOLOGÍA POPULAR EN
TÉRMINOS DE UNA CIEN CIA EMPÍRICO-ANALÍTICA
CONSTRICTIVAMENTE UN IFICADA . PUTNAM ,
SIGUIENDO LA INFLUEN CIA WITTGENSTENIANA ,
RECHAZARÁ LA META-FILOSOFÍA DE ORIENTACIÓN
FISICALISTA EN LOS AÑOS OCHENTA . EN EL PERIODO
196-67, EL MISMO PUTNAM COMI ENZA A DUDAR DE
LA CREDIBILIDAD ONTO-SEMÁNTICA DE SU PROG RAMA
DE DOCTORADO EN EL M .I .T . CONCRETAMENTE , YA NO
CONSIDERA VÁLIDO ENCAPSULAR EN UNA BATERÍA DE
REGLAS SEMÁNTICAS NEURALES , LA CAPACIDAD DE
USO DE LOS TÉRMINOS SÍGNI COS POR PARTE DE UN
AGENTE RACIONAL . LOS TÉRMINOS SÍGNICOS NO SON
HERRAMIENTAS AUTÓNOMAS O POSIBLEMENTE
INDEPENDIZABLES DEL RESTO DEL INSTRUMENT AL
SÍGNICO , HOLÍSTICAMENTE CONSI DERADO . ES TODO
UN LÉXICO , EN SU GLOBALIDAD OPE RACIONAL
SEMÁNTICA-COOPERATIVA EN GRADACIONES
ESPECIALIZADAS , LO QUE HA DE CONCEBI RSE COMO
UNA HERRAMIENTA . LOS TÉRMINOS SIGNIFICAN
CONTEXTUALMENTE , LAS CIRCUNSTANCIAS S OCIO-AMBIENTALES Y LAS RELACIONES INTER-DIALÓGICAS
SON MÁXIMAMENTE RELEVANTES A LA HORA DE
EXPLICAR EL SIGNIFICADO DE LAS PALABRAS QUE
USAMOS EN NUESTROS JUEGOS LÉXICOS . EN 1972 `EL
SIGNIFICADO DE `SIGNIFICADO´´ DE PUTNAM TRITURA
LA PRETENSIÓN DE LOS INVESTIGADORES DEL M . I .T .
DE CONFINAMIENTO DEL SIGNIFICADO EN LAS
ESTRUCTURAS NEURO-BIO-QUÍMICAS DEL CEREBRO .
PARA HABLAR DEL SIGNIFICADO SE NECESITAN . DE
FORMA INELUDIBLE , DESCRIBIR FACTORES EXTERNOS
DEL ENTORNO NO CIRCU NSCRIBIBLES DENTRO DE UN
MARCO NEURAL . LA EXTENSIÓN DE UN T ÉRMINO
COMO `AGUA´ USADO POR UN SUJETO SIN
CONOCIMIENTOS DE QUÍ MICA ELEMENTAL Y POR UN
ESTUDIANTE MEDIO DE QUÍMICA ES LA MISMA EN
TODO MUNDO POSIBLE , SUS ESTADOS PSICOLÓGICOS
NO FIJAN LA EXTENSIÓN DE TAL TÉRMINO , LA
FIJACIÓN EXTENSIONAL SE RESTRINGE A LA
COMPOSICIÓN MOLECULAR . EN AQUELLA ÉPOCA ,
PUTNAM HEREDA EL PROBLEMA QUINEANO
REFERENTE A LA DETERMINACIÓN EXTENSIONAL DE
LOS TÉRMINOS SÍGNICOS . SUPUESTA LA PERTINEN CIA
DEL MODELO COMPUTACI ONAL DE LA MENTE , LA
PERCEPCIÓN SE DESCRI BÍA EN TÉRMINOS DE QUALIA
QUE NUESTRO SISTEMA NEURO-COMPUTACIONAL
PROCESABA EN SUS FUN CIONALIDADES COGNITIVAS .
`SILLA´ EN TANTO OBJETO EXTE RNO Y `SILLA´ COMO
QUALE PERCIBIDO ANIDABAN BAJO UNA RELACIÓN
CAUSAL RECIBIDA EN L A PERIFERIA FISIOLÓGICA Y
TRANSPORTADA HASTA L AS ESTRUCTURAS NEURO-COGNITIVAS . LA PERCEPCIÓN DEL OBJETO , ASÍ
CONCEBIDA , IMPEDÍA HABLAR DE RELACIONES DE
COGNICIÓN DIRECTA CON EL ENTORNO OBJETUAL . LOS
SENSE-DATA CONFORMABAN UN PUENTE ONTO-SEMÁNTICO QUE CONEXI ONABA LO PERCIBIDO C ON LA
PERCEPCIÓN . ESTA IMAGEN ES LO QU E PUTNAM
DENOMINA INTERFAZ DE LA PERCEPCIÓN-CONCEPCIÓN , UNA VARIANTE DEL CARTESIANISMO
MATERIALISTA EN LA QUE LA MENTE SE IDENT IFICA
CON EL CEREBRO . BAJO TAL ENFOQUE , EN LA
PERCEPCIÓN SE NOS MU ESTRAN LAS PROPIEDADES
PRIMARIAS DE LOS OBJETOS EXTERNOS , NO PARECE
ILEGÍTIMO SUPONER QU E NO EXISTE PROBLEMA
ALGUNO EN CÓMO NUEST RO NEURO-COMPUTADOR
CONOCE LAS APARIENCI AS PERCIBIDAS , QUALIA O
SENSE-DATA . TALES EVENTOS PERCEPTUALES SE DAN
EN ( SUCEDEN ) EN EL INTERIOR DEL N EURO-PROCESADOR; Y AQUÍ RADICA SU CARÁCTER
ACCESIBLE . EL PROBLEMA DETECTAD O POR PUTNAM
SUBRAYA UNA CUESTIÓN INGENUAMENTE
PRESUPUESTA O NO DEBIDAMENTE PROBLEMATIZ ADA:
QUÉ SENTIDO SE DONA A LA ASEVERACIÓN DE QUE LAS
EXPERIENCIAS PERCEPT UALES REPRESENTAN EL
ENTORNO OBJETUAL AL SUJETO PERCEPTOR . EN
ESTA LÍNEA DE ASUNCIONES , COMPRENDER CÓMO
NUESTROS NEURO-PROCESADORES EMPLEAN TAL O
CUAL TEORÍA CIENTÍFICA COMO UN MECANISMO DE
PREDICCIÓN NO PLANTEA SERIAS OBJECIONES , PERO
NO SERÍA FÁCILMENTE IMAGINABLE SABER LO QUE
SIGNIFICA QUE LAS TEORÍAS CIENTÍFICAS SE
REFIERAN EMPÍRICAMEN TE A OBJETOS Y/O SUCESOS
EXTERNOS . PUTNAM ADVIERTE QUE SI ADMITIMOS LA
EXISTENCIA DE UNA RELACIÓN DE CORRESPONDENCIA
TÉRMINOS SÍGNICOS-EVENTOS OBJETUALES , UNA
RELACIONALIDAD REFERENCIAL INSCRITA EN
NUESTRAS ESTRUCTURAS NEURALES , LAS DISTINTAS
RELACIONES DE CORRES PONDENCIA EXISTENTES QUE
TRANSFORMAN EN EXTENSIONALMENTE VERDADEROS
IDÉNTICOS ENUNCIADOS EN CUALQUIER MUNDO
POSIBLE SON INFINITAS. EN TAL CASO , SI EXISTE UN
HECHO DE CORRESPONDENCIA QUE SEA O
IDENTIFIQUE LA RELACIÓN DE REFERENCIA ENTRE
TÉRMINOS TEÓRICOS Y SUCESOS EMPÍRICOS , TAL
HECHO NO PUEDE FIJARSE MEDIANTE CONTRASTACIÓN
DE PREDICCIONES . SUPUESTO QUE A Y B SON DOS
CORRESPONDENCIAS NO-IDÉNTICAS , PARA
DETERMINAR LA VERDAD DE CUALQUIER ENUNCIADO
EN CUALQUIER MUNDO POSIBLE NO ES RELEVAN TE
QUE LA RELACIÓN DE REFERENCIA SEA A O SEA B,
SUPUESTA TAL POSIB ILIDAD EL TRIBUNAL EMPÍRICO (
CUALQUIER TEST EMPÍRICO ) SERÍA INCAPAZ DE
DECIDIR SI LA RELACIÓN REFERENCIAL CORRECTA ES
LA CORRESPONDENCIA A O LA CORRESPONDENCIA B.
CONSCIENTE DEL PROBLEMA QUINE NIEGA LA
POSIBILIDAD EXISTENCIAL MISMA DE TAL HEC HO
REFERENCIAL , NADA HAY EN EL MUNDO QUE ASEGURE
EL QUE MIS TÉRMINOS SÍGNICOS SE REFIERAN A ESTO
MÁS BIEN QUE A LO OT RO . LA ADMISIÓN DE UNA
RELACIÓN REFERENCIALMENTE FIJADA SOLO ERA UNA
ILUSIÓN EXTENSIONAL EN QUINE . ESTA OPCIÓN
QUINEANA ELIMINATIVISTA Y LA OPCIÓN REDUCTIVO-FISICALISTA COMENZARON A DISTANCIAR A PU TNAM
DE LOS SUPUESTOS ONT O-EPISTÉMICOS MEDULARE S
DEL REALISMO METAFÍS ICO . EN 1978, LA OBRA DE N .
GOODMAN `MANERAS DE HACER MUN DOS´
CONTRIBUYÓ A PRECIPITAR LA OBRA DE PUTNAM A UN
SEPELIO OBLIGADO , SU PASADO COMO REALISTA
METAFÍSICO QUEDA DEFINITIVAMENTE SEPULTADO .
PARA GOODMAN , NO ES RELEVANTE , ES MÁS BIEN UNA
INCORRECCIÓN , CONCEBIR EL MUNDO COMO
PORTANDO UNA ÚNICA REPRESENTACIÓN INMEDIATA ,
EXISTEN MUCHAS REPRESENTACIONES AJUSTABLES DE
ACUERDO A NUESTROS INTERESES E IGUALMENTE
VÁLIDAS Y/O CORRECTAS . NO TODAS LAS
REPRESENTACIONES SON SUSCEPTIBLES DE AJUS TE , NI
TODAS LAS REPRESENTACIONES SON CORRECTAS .
PARA GOODMAN , NO EXISTE UN MUNDO , SINO UNA
MULTIPLICIDAD DE VERSIONES-MUNDOS EDIFICADOS
POR LA ESPECIE HUMAN A . LA INTUICIÓN
GOODMANIANA , EN LA QUE SE NIEGA E L SENTIDO A LA
TESIS DE LA EXISTENC IA DE UN ÚNICO MUNDO , UNIDA
A LA ARGUMENTACIÓN PRAGMATISTA , EN LA QUE LOS
JUICIOS DE VALOR SON CONSIDERADOS COMO
INGREDIENTES COGNITIVOS NO DESINTEGRABLES DE
LOS HECHOS , CONTEXTÚAN EL `CALDO DE CULTIVO´
DONDE COMENZÓ A GENERARSE LA PERSPECTIVA
INTERNALISTA DE PUTNAM , LLAMADA REALISMO
INTERNO , EN LA DÉCADAS 70 Y 80. EL REALISMO
INTERNO-PRAGMATISTA DE PUTNAM DE AQUELLOS
AÑOS SEGUÍA LIGÁNDOS E A UNA IMAGEN PERCEPTUAL
CONDICIONADA POR LAS TEORIZACIONES DE LOS
EPISTEMÓLOGOS TRADICIONALES: EN TAL IMAGEN EL
QUALE SE ENTENDÍA EN TÉRMINOS DE ENLACE ONTO-SEMÁNTICO SUJETO-OBJETO , ESTA FUNCIÓN INTERFA Z
DE LA PRECEPCIÓN SERÁ RECHAZADA EN ESCRITOS
ULTERIORES POR PUTNAM . TAMBIÉN RORTY HE REDA
DE QUINE LA NO-CREENCIA EN LA EXIST ENCIA DE UNA
RELACIÓN EXTENSIONAL FIJADA ENTRE TÉRMINOS
SÍGNICOS Y REFERENTES . AHORA BIEN ,
DISTANCIÁNDOSE DE QU INE , RORTY RECHAZA EL
MONOPOLIO DE CORRECC IÓN VERITATIVA ATRIBUIDO
A LAS CIENCIAS EMPÍRICO-ANALÍTICAS POR QUINE , EL
PREDICADO` VERDADERO´ NO PASA DE CONSTITUI R
UNA ESPECIE DE OPERACIÓN LAUDATORIA SOBRE LAS
BATERÍAS CONVICCIONALES QUE NOS RESULTAN MÁS
AGRADABLES Y/O SATISFACTORIAS . TAL POSICIÓN NO
LE RESULTABA DEFENDIBLE A PUTNAM PORQUE
PARECÍA COMO SI LA T ESITURA RORTYANA TENDIESE
A DES-REALIZAR EL MUNDO-DE-AHÍ-FUERA; UN
MUNDO IMPRESCINDIBLE PARA SEGUIR
MANTENIÉNDOSE EN UNA LÍNEA DE FUERZA REALISTA ,
SIN EJERCITAR LOS PRESUPUESTOS ONTO-EPISTÉMICOS MEDULARES DEL REALISMO METAFÍSICO .
ESTA TRAYECTORIA BIO-INTELECTUAL CONDUCE A
PUTNAM A PENSAR QUE LOS AVANCES TECNO-CIENTÍFICOS DE ÚLTIMA GENERACIÓN , COMO LAS
ARQUITECTURAS NEURALES COMPUTABLES , NO NOS
LIBERAN DE LA GENUIN A REFLEXIÓN FILOSÓFI CA ,
REFLEXIÓN NO REDUCIBLE A MODAS NEURO-COMPUTACIONALES O NEURO-BIO-QUÍMICAS . LA
MILENARIA OBSESIÓN CUASI-PATOLÓGICA , GENERADA
POR UNA IMAGEN , LA IMAGEN CARTESIANA NEO-MATERIALIZADA , CONSTRIÑE DE FORMA T AN
ASFIXIANTE NUESTRAS RUTAS DE NAVEGACIÓN
COGNITIVA QUE MUTA EN IRRELEVANCIAS ONTO-EPISTÉMICAS CUALQUIER MODO DE ARGUMENTAR NO
LIGADO A UN REDUCCIONISMO APROXIMADAMENT E
FISICALISTA DE NUEVA GENERACIÓN . LA BÚSQUEDA
DEL ALUMBRAMIENTO DE TAL ATRINCHERAMIENTO
META-FILOSÓFICO EN LA HIS TORIA DE NUESTROS
MAESTROS ES UNA LABOR INELUDIBLE ; ES UNA TAREA
RESPONSABILIZADA EN DESVELAR ALGUNAS DE LAS
INCORRECCIONES NO AS UMIDAS POR LOS TEÓRI COS
ACTUALES EMPECINADOS EN SU RE DUCCIONISMO
MATERIALISTA Y/O FUNCIONALISTA . EL
PRAGMATISMO DE JAMES Y LA OLVIDADA OBRA DE
AUSTIN POSIBILITARON EL ABANDONO DE LA
CONCEPCIÓN INTERFAZ DE LA PERCEPCIÓN EN LA
FASE DEL REALISMO IN TERNALISTA EDIFICADO POR
PUTNAM . EN LAS CONFERENCIAS DEWEY ,
PRONUNCIADAS EN 1997 EN COLUMBIA , PUTNAM
PRETENDÍA MOSTRAR LA VIABILIDAD DE UN ENFOQUE
NO ARRAIGADO EN CART ESIANISMOS CUM
MATERIALISMOS DE NUEVA ESTOFA , UN ENFOQUE QUE
EMANCIPARA A LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA Y A LAS
HUMANIDADES EN GENERAL DEL FUNERAL-FICCIÓN
GRATUITAMENTE DONADO POR LA METAFÍSICA
ANALÍTICA IMPERANTE DE LOS DEPARTAMENTOS DE
FILOSOFÍA ESTADOUNIDENSE . LA MAGIA DEL
`TRACTATUS´ CAUTIVÓ A MUCHOS PEN SADORES , LA
NOCIÓN DE `FORMA LÓGICA´ CONSTITUÍA EL
ANTÍDOTO DEFINITIVO CONTRA LAS
EXCENTRICIDADES ONTOLÓGICAS , PERO TAL
ANTÍDOTO ACABÓ SIENDO UN INTEGRANTE HIST ÓRICO
MÁS DE LA MISMA PATOLOGÍA QUE SE PRETENDÍA
ERRADICAR . LOS LÉXICOS HUMANOS EXHIBEN FORMAS
DE ACTUACIÓN CONTEXTUADAS SOCIO-HISTÓRICAMENTE , FORMAS DE VIDA CIENT ÍFICAS ,
POLÍTICAS… NO ES LÍCITO CORONAR EL VOCABULARIO
DE LAS CIENCIAS EMPÍ RICO- ANALÍTICAS COMO EL
ÚNICO PROTAGONISTA DE LA COGNICIÓN GENUI NA ,
TAL FORMA DE ENCUADRAR ONTO-SEMÁNTICAMENTE
EL INFINITO MULTIVERSO DEL SENTIDO DESDIBUJA Y
DESVIRTÚA LAS POSIBILIDADES REALES DE
EXPRESIVIDAD . NO SE TRATA DE ENTERRAR A LOS
ENTERRADORES DEL SEN TIDO , SINO A ALGUNOS
FILÓSOFOS ANALÍTICOS EMPECINADOS EN MOSTRAR
LA FALTA DE SENTIDO DE CUALQUIER FORMA D E
REFLEXIÓN QUE NO COMPARTA SU IMAGE N DE LA
FILOSOFÍA , SU META-FILOSOFÍA REDUCTIVA DE CORTE
FISICISTA . EXISTEN GRANDES ENSEÑANZAS EN LA
FILOSOFÍA ANALÍTICA , EN EL IDEALISMO ALEM ÁN , EN
TANTOS Y TANTOS OTROS MOVIMIENTOS DE
PENSAMIENTO , Y APRENDER DE ELLOS NO HA DE
TRADUCIRSE NI EN EMPASTARSE C ON TALES
MOVIMIENTOS NI EN DECLARARLOS OFICIALMEN TE
CESADOS O PRÓXIMOS A LA DESAPARICIÓN TOTAL .
AVE ATQUE VALET.