Reconsideraciones sobre el jugar de C. Stumpf en la historia de la Psicología

Autores: Juan Carlos Soriano Pastor, Lothar Sprung, Francisco Manuel Tortosa Gil, Helga Sprung

Localización: Revista de historia de la psicología, ISSN 0211-0040, Vol. 20, Nº 1, 1999 , pags. 1-22

Resumen:

o En el presente trabajo se ofrece un intento de reconstrucción historiográfica de la vida, obra e impacto de Carl Stumpf (1848-1936), cuyo nombre está ligado al proceso de institucionalización y profesionalización de la psicología moderna. El artículo ofrece dos puntos de vista complementarios: En primer lugar, a partir de un análisis biográfico y doxográfico se presentan algunos aspectos de su concepción teórica y metodológica de la psicología, con especial atención a aquéllos que lo revelan como un pionero e inspirador de la Psicología de la Gestalt en Berlín. En segundo lugar, a partir del análisis de la correspondencia mantenida a lo largo de varias décadas con su amigo y colega americano William James (1842-1910), se presentan algunos aspectos escogidos que ilustran el papel desempeñado por Stumpf en el establecimiento de la psicología como ciencia independiente

Jugar, experimentar, aprender

Autores: Maria Arcà Localización: Cuadernos de pedagogía, ISSN 0210-0630, Nº 221, 1994 , pags. 14-

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Mito, épica, género, misoginia: de Gilgamesh a los Nibelungos

Autores: Fernando Wulff Alonso Localización: Anales del Museo Nacional de Antropología, ISSN 1135-1853, Nº 6,

1999 , pags. 105-172 Resumen:

o El autor analiza desde la perspectiva del género dos obras producidas en dos contextos de cultura oral con una diferencia mínima de 3.000 años: la Mesopotamia de alrededor del tercer milenio a. C. y la Alemania de alrededor del s. XII d. C. La construcción cultural de los valores de género masculinos y femeninos es de una notable continuidad, basada en los conceptos del poder y la superioridad masculina y de la sumisión e inferioridad femenina. Las elaboraciones simbólicas de esta realidad tienden a jugar con la aparición de personajes femeninos poderosos - diosas o mujeres con poder - que, como tales, resultan peligrosos y disruptivos. No es casual que el núcleo de ambas historias esté formado por la fabulación de los mortales conflictos provocados por ellas. Estos dos análisis se corresponden con lo encontrado en otras culturas, por ejemplo la mitología griega o historias bíblicas nucleares como la de Sansón