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1 11. MOVIMIENTO MODERNO

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11. MOVIMIENTO MODERNO

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MOVIMIENTO MODERNO

- E S par t icu la rmente in te resante e l en foque que de es te tema hace J .C . Argan en suces ivos t raba jos .

- Ser ía absurda una v is ión de es te per iodo que no tuv ie ra es cuenta la evo luc ión de la fo rma de acometer e imag inar e l p royec to .

- En es te en foque e l d ibu jo juega un gran pape l como técn ica de la imag inac ión , E l p roceder g rá f ico es inseparab le de la fo rma de concepc ión de l espac io soc ia l y la c iudad. Además e l d ibu jo permi te aventurar operac iones cons t ruc t ivas s imbó l icas .

- E l mov im ien to moderno debe de verse como resu l tado de un proceso marcado -por los

s igu ien tes fac to res :

A . Apar ic ión de técn icas cons t ruc t ivas que permi ten más l iber tad de concepc ión (e l

h ie r ro y e l hormigón) .

B . Detecc ión de neces idades soc ia les insospechadas que neces i tan nuevas t ipo log ías ed i f ica to r ias y que van c imentando nuevas exper ienc ias espac ia les y lumín icas

(es tac iones de fe r rocar r i l , g randes a lmacenes, e tc ) .

C . Desper ta r de la conc ienc ia de c lases e in ic iac ión de un nuevo pensamiento u tóp ico

de gran po tenc ia . Es te fenómeno conv ive con e l desar ro l lo de l cap i ta l ismo

consumis ta .

D . Fenomena l izac ión de l espac io y desper ta r de deseos expres ion is tas en e l -a r te y la p royec tac ión . Aquí las técn icas grá f icas y los p rocesos grá f icos , apoyados en las

nuevas tecno log ías s i rven para co lmar es ta tendenc ia que provoca un au ten t ico f renes í en la búsqueda de fo rmas novedosas.

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Son h i tos y épocas de l mov im ien to moderno las s igu ien tes :

1º . Las u top ías soc ia l is tas y e l rechazo a l c las ic ismo.

2º . La rec t i f i cac ión de l ec lec t ic ismo es t i l ís t ico en expres ion ismo l iberado.

3º . La técn ica de la cons t rucc ión metá l ica y e l impres ion ismo proyec tua l (h ie r ro y v id r io ) . Cr is ta l pa lace , Tor re Ey fe l , puentes , Es tac iones de F .G. -Grandes a lmacenes.

4º . La búsqueda de ana log ías fo rmales der iva de la cons t rucc ión ó . v i l en es t ruc tura

metá l ica (1 .820 → 1 .900)

5º . E l invento de l hormigón armado ≈ 1920

6º . E l invento de la c iudad co losa l y e l rascac ie los como sueño de l i ran te de una nueva

soc iedad.

7º . Los p ioneros de una arqu i tec tu ra soc ia lmente revo luc ionar ia .

Ar ts and c ra f ts

Ar t noveau

8º . Los p ioneros que en f ren tan la indus t r ia l izac ión como benef ic io soc ia l

Bauhaus Const ruc t iv ismo

9º . La época en t re guer ras (18-40) donde f lo recen y se as ien tan los nuevos -mov im ien tos jun to con las técn icas proyec tua les inventadas para e l caso,

10º . E l in te rnac iona l ismo de la reconst rucc ión 45-60. La segunda generac ión de maest ros .

11º . Los sesenta . Tecno log ismos - Métodos - Metabo l ismos - Arch ig ram.

12º . Los se ten ta . La Rev is ión c r í t ica . Ad hoc imos, po tsmodern idad. Re in te rpre tac ión .

13º . Los ochenta . Neoconst ruc t iv ismo. Desconst rucc ión .

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( )MOVIMIENTO MODERNO

Los neop lás t icos inves t igan la g ramát ica de los med ios de expres ión y d iseño de las

técn icas uás ap l icadas en las a r tes ap l icadas.

Ma ler ich y Oud.

Bruno Taut - lo que func iona b ien es bueno.

Func iona l ismo - Argan. (A par t i r de la p r imera guer ra) . Desar ro l lo indus t r ia l . Revo luc ión Rusa. Nueva c lase de técn icos . E l p rob lema urbano t iene aspecto func iona l , h ig ién ico , po l í t ico y tecno lóg ico . La urbanís t ica pasa a pr imer p lano.

1º . Pr io r idad de la p lan i f icac ión

2º . Economía de te r reno 3º . R igurosa rac iona l idad en las fo rmas en tend idas como deducc iones lóg icas 4º . Recurso a la tecno log ía indus t r ia l 5º . Arqu i tec tu ra y p roducc ión indus t r ia l como con-

d ic ionantes de l p rogreso soc ia l . Se d is t inguen :

1 . Rac iona l ismo fo rmal – Le Corbu 2 . Rac iona l ismo metodo lóg ico - Bauhaus 3 . Rac iona l ismo ideo lóg ico – Const ruc t iv ismo 4 . Rac iona l ismo fo rmal is ta - Neo p las t ic ismo 5 . Rac iona l ismo empír ico - Aa l to 6 . Rac iona l ismo orgán ico – Wr igh t .

Le Corbu. Cambia de es t i lo como e l cub ismo La coherenc ia es tá en la conducta . Su fundamento func iona l is ta es car tes iano, su desar ro l lo es i lumin is ta La fo rma ar t ís t ica es e l resu l tado de prob lemas b ien p lan teados. Un prob lema b ien p lan teado es aque l cuya so luc ión no de ja res iduos .

Natura leza - h is to r ia c iv i l i zac ión Cosa - espac io

La fo rmula es e l Modu lor .

Espac io cont inuo - cub ismo pur is ta .

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Alemania reacc iona an te la der ro ta . par te de l Expres ion ismo - E ! Rac iona l ismo der iva en una lúc ida defensa de la conc ienc ia f ren te a l desorden. Grop ius es ar t is ta y ag i tador , soc ia l demócra ta . E l Bauhaun fue una escue la democrá t ica . La fo rma de la soc iedad es la c iudad y a l cons t ru i r la c iudad la soc iedas se cons t ruye a s í m isma, por enc ima de todo es tá , pues , la u rbanís t ica , porque toda acc ión educat iva educa para hacer la c iudad y v iv i r como c iudadanos.

La fo rma rac iona l de todo lo que s i rve para la v ida y la cond ic iona debe de es tar de term inada por un so lo método de cons t rucc ión o más exac tamente , de proyec to .

En la base es tá e l d iseño. ' E S e l d inamismo de la func ión lo que de termina la fo rma de los ed i f ic ios . De los conten idos se pasa a la comunicac ión .

La soc iedad democrá t ica no t iene c lases s ino func iones. La concepc ión de la c iudad como s is tema de comunicac ión ya es ta p resente en la teor ía y d ia léc t ica de l Bauhaun aunque só lo sea como in tu ic ión .

Se teor iza e l p r inc ip io de la fo rma es tandard . E l método de proyec tar de l Bauhaun no es s in embargo un método para encont ra r la fo rma exac ta . E l p rob lema de la fo rmac ión no es menos impor tan te que e l p rob lema de la fo rma. La v ida es na tura lmente i r rac iona l ; rac iona l es e l pensamiento que se en laza con la v ida , resue lve los p rob lemas y los t rans forma en conc ienc ia de v ida . E l a r te es e l modo de pensar por med io de l cua l la exper ienc ia adqu iere un s ign i f icado rac iona l .

En e l Buhaun se es t imu laba la imag inac ión E l espac io no es nada en s í m ismo. Empieza a ex is t i r ( a de l im i ta rse) cuando se le cons idera cono d imens ión v i r tua l de la

ac tuac ión proyec tada y fo rmat iva de un grupo soc ia l .

P royec tar e l espac io s ign i f ica p royec tar la ex is tenc ia y v iceversa , Nº hay ex is tenc ia consc ien te que no es té p royec tada.

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puesto que la ex is tenc ia que se proyec ta es ex is tenc ia soc ia l , también e l p royec t ismo debe de ser ac t iv idad soc ia l , in te rd isc ip l inar ia (democrá t ica) .

M ies . E l rac iona l ismo es una u top ía lóg ica . Se v incu la a la exper ienc ia neop lás t ica . Ve e l p royec t ismo como proyec t ismo de r i tmos ser iados . La obra de l a rqu i tec to acaba con e l p royec to .

Const ruc t iv ismo.

Ma lev ich , Ta t l in , Pevsner y Gabo der r iben las bar re ras t rad ic iona les en t re las a r tes . La obra de es tos ar t is tas se t rans forma hac ia los 20 en mode lo fo rmal . O t ra fuente es e l tea t ro como med io de educac ión popu lar . So luc iones l ib res , d inámicas y fuer temente expres ivas . En una soc iedad revo luc ionar ia , las cons t rucc iones, con la p rec is ión y mov im ien to de sus fo rmas son e l s ímbo lo ev idente de la cons t rucc ión de l soc ia l ismo.

D i rec t r ices urbanís t icas :

1º Conver t i r la c iudad en expres ión de l d inamismo revo luc ionar io . 2º Trans formar la re lac ión c iudad-campo

E l punto de par t ida es Tat l in (Mov im ien to ) L iss i tsky . Grupo Asnora . D inamismo y s imbo l ismo fo rmal - imagen - s ímbo lo Meln ikov . 1 925-pabe l lon

De s f i j l . Ber lage - Wr igh t 1 .910 Nace de una revo luc ión mora l con t ra la i r rac iona l idad de la guer ra . Busca la inmun idad h is tó r ica . Wr igh t supone una nueva geometr ía de l espac io Búsqueda de l punto cero de l a r te .

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(3 ) MOVIMIENTO MODERNO

E l mov im ien to moderno supuso, en t re o t ras cosas , una espec ie de ind i fe renc ia be l igeran te f ren te a la memor ia de l pasado. A lgo as í como un rechazo ac t ivo y , por tan to , desgar rado y l leno de ans iedad respecto a las re fe renc ias conf iguradoras de la h is to r ia memor ia co lec t iva cu l tu ra (occ iden ta l ) .

E l compromiso asumido por las vanguard ias tuvo un carác ter p reren tor io -gu iado por un inqu ie to opor tun ismo ( l ibera l ) p rogres is ta , que se asentó p lenamente después de t rág icas vac i lac iones bé l icas , cpn e l desar ro l l i smo indus t r ia l is ta y cu lm inó con e l g ran desengaño energét ico comunis ta de la década de los 70

Hasta hace poco, ta j i to nues t ras c iudades como nuest ras ins t i tuc iones han es tado somet idas a los d ic tados de l desar ro l lo con tan ta ro tund idad que n i s iqu ie ra las d is t in tas fo rmas de ges t ión ideo lóg ica han logrado d i fe renc ia r sus t rans formac iones med io -ambien ta les .

Aún hoy segu imos sumidos en las consecuenc ias inerc ia les de un proceso a l que aún no se ve conc lus ión , a pesar de haber esc la rec ido sus er ro res y -pervers iones .

Nuest ras c iudades y nuest ras ins t i tuc iones s iguen s iendo consecuentes con la modern idad pero , ya , s in e l apoyo de las cond ic iones ob je t ivas de su o r igen, En vez de most ra r como ún ico su aspecto inev i tab lemente indus t r ia l is ta de jan ver sus componentes con je tu ra les mág icos a l serv ic io s iempre de la man ipu lac ión de l hombre por e l poder .

La c r is is de la pos-modern idad es la c r is is de la man ipu lac ión y de sus fo rmas consagradas de domin io conf igura l .

Cas i esc la rec idamente consc ien tes de que la a rqu i tec tu ra , como las demás ar tes , es una mercancía s imbó l ica y de que e l a rqu i tec to , como cua lqu ie r o t ro p ro fes iona l o a r t is ta , es un productor a l serv ic io de l consumo organ izado por e l poder , la enseñanza de la a rqu i tec tu ra se debate a l f in en t re neoacademic ismos pos t -modernos próx imos, a l tamente a ten tos a las tac-

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t i cas de l podar leg i t imado, y neoacademic ismos pos t -modernos , también or ien tados a es t ra teg ias de grupos que apuntan a a lguna hegemonía f ren te a la d inámica de l poder .

La cons ta tac ión inev i tab le de la dependenc ia c iv i l de la a rqu i tec tu ra no -qu i ta , no obs tan te , e l que se mul t ip l iquen los es fuerzos por hacer pa ten te es ta s i tuac ión que es e l fundamento de un pos ib le y prometedor cambio .

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( ) MOVIMIENTO MODERNO LAS CORRIENTES ARTÍSTICAS ARGAN

E l espac io se fenomena l iza . Se par te de l concepto de un espac io que se va de terminando con la exper ienc ia (ex is tenc ia l ) y a t ravés de e l la ese espac io se* hace percept ib le y rea l izab le só lo como fenómeno.

La arqu i tec tu ra de es te s ig lo cumple la m is ión exp l íc i ta de fenomenizar y de terminar e l espac io en re lac ión con func iones ex is tenc ia les .

T iene una enorme impor tanc ia la ser ie de fenómenos ar t ís t icos denominados Ar t Nouveau,

Jugen St i l l y L iber ty

ART NOUVEAU - S ín tes is de es t i los co lec t ivos y opos ic ión a l ec lec t ic ismo. In ten ta imponer con e l a r te un es t i lo y un desar ro l lo metodo lóg ico a la exper ienc ia . Se pone en ev idenc ia que la a rqu i tec tu ra puede no só lo in f lu i r en e l modo de ex is tenc ia s ino "de terminar lo» .

Se propone la u t i l i zac ión de todos los p roced im ien tos y todos los mater ia les a d ispos ic ión . Man i f ies ta que no puede haber d i fe renc ia en t re - la a rqu i tec tu ra y la p roducc ión d i r ig ida a in f luenc ia r las cos tumbres de una época.

E l a r t nouveau se resue lve en un sent ido decora t ivo conforme a las p remisas de Ruka in . A

es ta pos tura responde Loos qu ien pos tu la la e l im inac ión de todo orna to y la reducc ión de las fo rmas arqu i tec tón icas a las ex igenc ias prác t icas : la técn ica cons t ruc t iva y las neces idades func iona les .

E l o t ro e lemento re fe renc ia l de l mov im ien to moderno g i ra en to rno a la teor ía de la pura

v i ta l idad de F ied le r que p lan tea la idea de un saber es té t ico imp l íc i to en la

p roporc iona l idad y en las re lac iones mét r icas más que en las fo rmas v is ib les .

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pone de man i f ies to que cua lqu ie r exp l i c i tac ión de l concepto so lo puede man i fes ta rse a

t ravés de va lo res de percepc ión , y por tan to p lan tea que la fo rma arqu i tec tón ica debe de

consegu i r una fenomena l izac ión y no una abs t rac ta compos ic ión espac ia l .

Mondr ian t ra ta de rea lzar e l va lo r conceptua l de la percepc ión espac ia l . Todos los a r t is tas p lan tean que la percepc ión en s i m isma t iene va lo r -cognosc i t ivo . La percepc ión es ya un va lo r conceptua l y posee una es t ruc tura y un orden (conceptua l ) que no pueden ser o t ros que los de l in te lec to humano.

E l p rograma es t raduc i r inmed ia tamente , en té rm inos de concepto , las apar ienc ias

na tura les ( los da tos inmed ia tos de la sensac ión y la percepc ión) .

Mondr ian pone en marcha una é t ica “geométr ica" o “matemát ica" . Mondr ian t ra ta de conceptua l izar e l fenómeno y a l t iempo fenomeniza e l -concepto .

E l cub ismo in f luye cons iderab lemente en la a rqu i tec tu ra .

Para Wr ig th la búsqueda de la ca l idad co inc id i r ía con la búsqueda de la esenc ia , de l va lo r de la ind iv idua l idad en la masa de las apar ienc ias de l mundo rea l .

Es tab lecer e l lugar , e l va lo r de la ind iv idua l idad en e l ámbi to de la masa , es la g ran

asp i rac ión de toda la cu l tu ra moderna. Para Bergson e l espac io se cons idera como una ex tens ión in f in i ta donde cada punto posee un va lo r cuant i ta t ivo y cua l i ta t ivo pues la ca l idad no es o t ra cosa que la de f in ic ión prec isa de su prop io va lo r cuant i ta t ivo .

E l ob je t ivo de l Bauhaus es f i ja r los va lo res de ca l idad de l ind iv iduo en una organ izac ión soc ia l y po l í t ica fundamentada en la masa, e l va lo r de ca l idad de las un idades de l espac io en una ser ie cuant i ta t ivamente i l im i tada de un idades espac ia les . Es tos va lo res de ca l idad se deducen s iempre a t ravés de un proceso d ia léc t ico en re lac ión con la cant idad y no presuponen la anu lac ión de la m isma -s ino e l esc la rec im ien to de la es t ruc tu ra y e l mov im ien to in te r io r de los hechos cuant i ta t ivos .

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Le Corbu. T iene gran re lac ión con la p in tu ra . Fenomeniza los dos espac ios . e l cub ismo es la punta de lanza de la fenomenizac ión . Le Corbu se m i ra en Braque es dec i r , en la inves t igac ión de la descompos ic ión de la imagen en p lanos geométr icos y en una nueva ar t icu lac ión según una percepc ión ins tan tánea. Busca la fo rma espac ia l más a l lá de l ob je to .

A par t i r de una pura descompos ic ión de p lanos geométr icos l lega a de terminar p lás t icamente las un idades espac ia les (V i l la Savoya) .

En Rondchamp ha pasado de una descompos ic ión de l espac io por p lanos geométr icos a

una mater ia l izac ión de l espac io y a una de terminac ión p lás t ica -de l ob je to para c rear un

ob je to nuevo, independ ien te de toda t ipo log ía y que se supone capaz de de terminar con su

so la p resenc ia un va lo r espac ia l .

D ice ; pensando en la enseñanza: Proh ib i r ía los ó rdenes. Enfa t izar ía e l hecho de que la nob leza , la pureza, la "percepc ión in te lec tua l ” , la be l leza p lás t ica y la e te rna cua l idad de la p roporc ión , son los goces fundamenta les de la a rqu i tec tu ra que pueden ser en tend idos por cua lqu ie ra . Les enseñar ía a desconf ia r de las fó rmulas . Comenzar ía por d ibu ja r una l ínea rec ta a l rededor de la cua l cons t ru i r ían las un idades necesar ias en su orden cor rec to con su área mín ima. Luego en una espec ie de árbo l genea lóg ico t ra ta r ía de so luc ionar la c i rcu lac ión pon iendo las un idades aprop iadas 'una a l lado de o t ras . Para te rm inar , t ra ta r ían de jun tar un idades componentes para hacer una casa. S in p reocuparse todav ía de la cons t rucc ión .

Har ía a los a lumnos im i ta r ed i f ic ios y rea l izar d ibu jos .

D ibu je los monumentos . Use láp ices de co lo res . La arqu i tec tu ra es una concepc ión de la mente .

Debe de ser conceb ida en la cabeza. Cuando Ud. l lega a t ravés de p lan tas y de cor tes a un en te que func iona, han de segu i r las fachadas y s i us ted t iene a lguna capac idad para d ibu ja r , sus fachadas serán be l las . La arqu i tec tu ra es organ izac ión .

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Grop ius

Comienza sos ten iendo una pos ic ión rac iona l is ta ex t rema apoyada en concepc iones ar i tmét ico-geométr icas , s igu iendo a Wr ig th (1 .911) , con t inúa de terminando p lanos esenc ia les para la subd iv is ión fundamenta l de l espac io . E l mov im ien to moderno, en su rad ica l conc ienc ia fenoménica de l espac io e l mov im ien to y la u rgenc ia de so luc iones , busca en t re o t ras cosas encont ra r nuevas imágenes y nuevos modos de proceder . Su acr i tud man i fes ta t iva es e l anunc ió de la búsqueda de v ías para fomentar la imag inac ión y para mejorar los -p roced im ien tos , imágenes, p rocesos y re f lex iones buscan una ra íz común só lo pos ib le en lo conceptua l en e l s imbo l ismo conf igura l de las fo rmas en cuanto que productos y conceptua l izac iones. Puede as í en tenderse cada momento , cada man i f ies to , cada l ib ro y cada es t i lo como un exper imento imag inar io , como una v ía opera t iva d i fe ren te , como un modo é t ico de proceder y comprender la conf igura l idad espac ia l y la técn ica , suscept ib le de rec ib i r toda la s ign i f icac ión concre ta y ex is tenc ia l que las c i rcuns tanc ias fuerzan.

E l Mensa je de Le Corbu t iene e l va lo r de un método y una gu ía . Hab la de l a lo jamiento y se opone a lo académico . Propone comenzar por la func ión . Hace una de fensa de la cu l tu ra h is tó r ica b ien en tend ida .

De la conex ión Bauhaus-De s t i j l nace la concepc ión de l espac io como una cont inu idad

in f in i tamente d iv is ib le en un idades cada una de las cua les puede tener su prop ia de f in ic ión

fo rmal . Es to hace que e l in te rés se puntua l ice sobre los p rob lemas de la es t ruc tu ra in te rna ,

de la de f in ic ión de lo par t icu la r , m ien t ras se dominan las ideas de monumenta l idad. La fo rma arqu i tec tón ica es un momento de la de terminac ión de la cont inu idad de l espac io y de l t iempo en la ex is tenc ia . Se t ra ta de deduc i r e l va lo r de la ex is tenc ia ind iv idua l , de la ex is tenc ia mín ima, a par t i r de aque l la ex is tenc ia máx ima que es la ex is tenc ia soc ia l . Wr igh t p red ica de modo inverso .

Mond ian encuent ra una fo rmula conceptua l . S in embargo hace muchos cuadros : lo que impor ta no es lograr la c la r idad abso lu ta o sea una fó rmula de ex is tenc ia ; lo que impor ta es v iv i r con abso lu ta c la r idad, con p lena conc ienc ia , los d is t in tos hechos ex is tenc ia les .

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Mies Van der Rohe

Es qu ien verdaderamente ha es tab lec ido la l lama poét ica neop lás t ica osea la búsqueda de

un espac io de f in ido por la in te rsecc ión de p lanos como ún ica v ía de ex t rema c la r idad

fo rmal en la cua l se or ig inan todas las d i recc iones pos ib les .

En Rohe aparece lo que podr ía l lamarse la carac ter ís t ica de la p royec tac ión cont inua o i l im i tada de la a rqu i tec tu ra moderna. Rechaza la de f in ic ión p lás t ica de la fo rma y t iende a cons t i tu i rse en la pos ib i l idad de un desar ro l lo in f in i to para t raduc i r aque l la concepc ión de He idegger .

La proyec tac ión cont inua conduce a l u rban ismo como fo rma de la a rqu i tec tu ra ( la a rqu i tec tu ra para un con jun to soc ia l ) . So lo s i se p iensa o se presupone un espac io u rbanís t ico es pos ib le de f in i r en ese espac io la fo rma arqu i tec tón ica de cada ed i f ic io .

Aa l to

Cabr ía pensar , después de la p r imera modern idad, s i la a rqu i tec tu ra debe de ser una p lan i f icac ión cont inua, la p royecc ión de l d ibu jo en e l ámbi to rea l , o una rea l idad fo rmal concre ta . Aa l to s in te t iza la p royecc ión cont inua y la búsqueda de ca l idad (ev idenc ia fo rmal p lás t ica) . Aa l to s ien te e l p lano geométr ico como una super f ic ie que se inser ta en e l ambien te y que se ub ica como p lano cons t ruc t ivo , d iv isor io y a r t icu lan te de l med io na tura l . En Le Corbu hay una fenomenizac ión ne tamente fo rmal , en Grop ius-Mies encont ramos la espac ia l idad a la espera de l fenómeno (como es t ruc tura menta l ) . Aa l to logra hacer a rqu i tec tu ra e l espac io que t iene a l rededor . La modern idad es an te todo una é t ica que a f i rma e l fundamento rac iona l de la v ida mora l . Es una pro longac ión de l i lum in ismo europeo.

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( ) MOVIMIENTO MODERNO ARGAN - LA CRISIS DEL -ARTE COMO CIENCIA EUROPEA

Soc iedad de consumo - hacer para des t ru i r (2 º Guerra) Un ar te que se consume es d is t in to , de l a r te de l pasado. E l a r te rac iona l fue rechazado por una soc iedad d ispuesta a aceptar la a rb i t ra r iedad de l poder .

Ar te . Productos que fo rman un s is tema: e l que encuadra la exper ienc ia es té t ica de la rea l idad. Cr is is de las técn icas . (p roducc ión ar tesana l ) La imagen es fundamenta l en la cu l tu ra ac tua l Cu l tu ra indus t r ia l —- cu l tu ra de masas — imágenes. In fo rmac ión por med io de las imágenes . Ar t is tas in te lec tua les —- técn icos de la imagen (serv ic io soc ia l )

“Los técn icos de la imagen no pueden aceptar la renunc ia a la au tonomía de su prop ia

d isc ip l ina , e l poner la a l serv ic io de un s is tema de poder . No pueden admi t i r que la

exper ienc ia es té t ica se vea desv iada de su f in ins t i tuc iona l y cognosc i t ivo n i que sea

ins t rumenta l izada.

La c r is is de l a r te se inscr ibe en la más grave c r is is en t re cu l tu ra y poder .

E l S is tema económico Comunis ta no es compet i t ivo y s in una lucha por la

hegemonía de los mercados no hay que recur r i r a la cua l idad es té t ica como fac tor

de rec lamo.

En e l cap i ta l ismo se produce una búsqueda de coef ic ien tes de ca l idad es té t ica en la fo rma, p resentac ión y confecc ión de los p roductos que in ten ta t raduc i rse en un incremento de l consumo.

-> p royec t ismo es té t ico - indus t r ia l <— es tud io de mercados

comprobac iones ps ico lóg icas y soc io lóg icas

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Estas s i tuac ión produce dos fo rmas de proceder :

1ª Ar t is tas inc lu idos en e l s is tema tecno lóg ico - indus t r ia .

2ª Ar t is tas que no renunc ian a su pape l de in te lec tua les .

Los ar t is tas técn icos a l tender a la ca l idad so lo en cuanto que pueden aumentar e l éx i to comerc ia l de l p roducto , no rea l izan una inves t igac ión es té t ica au tónoma : la ponen a l serv ic io de un benef ic io que, como toda r iqueza, se t raduce en garant ía de poder — Dependen de l s is tema po l í t ico ( tecno-po l í t ico ? )

E l d iseño indus t r ia l (En E .U. ) que en la teor ía de l Banhaus era e l método idóneo para mora l izar la p roducc ión , degenera cas i s iempre en e l t íp ico proceso de s ty l ing o e laborac ión de l p roducto , de fo rma que resu l ta -ps ico lóg icamente más a t rayente , ape lando no ya a la razón y a l ju ic io , s ino a los comple jos inconsc ien tes e inc luso a las f rus t rac iones de l consumidor a l ienado.

La inves t igac ión ps icoes té t ica de la imagen se or ien ta a emi t i r l lamadas fuer temente sugest ivas .

Los ar t is tas independ ien tes se d i r igen cont ra la ins t rumenta l izac ión de la inves t igac ión es té t ica , en su m ismo te r reno, lo que produce una de las parado jas mayores de la s i tuac ión ac tua l . Son los a r t is tas los que -p recon izan la muer te de l a r te a una soc iedad encantada de “ in tegrar ” e l a r te en su prop ia func iona l idad económica .

Queda por ver s i los mov im ien tos de pro tes ta que n iegan toda pres tac ión ar t ís t ica a l s is tema dominante son rea lmente fuerzas que a tacan su es tab i l idad y no más b ien “opos ic iones au tor izadas" ( ins t rumenta les) que e l s is tema u t i l i za fác i lmente sus f ines .

E l u rban ismo imp l ica opc iones po l í t icas de fondo (p lan i f icac iones) . E l p rob lema es té t ico se p lan tea a esca la de p lano. No será pun ib le es té t icamente un ambien te regres ivo y s i lo será un ambien te expres ivo o s ign i f ica t ivo en e l que e l ind iv iduo y e l g rupo puedan reconocerse o in tegrarse .

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( ) MOVIMIENTO MODERNO (CONSUMO Y DISEÑO I I )

ARGAN - NUEVAS TENDENCIAS EN LA INVESTIGACIÓN 1 .950-1 .970

Las nuevas poét icas y l íneas de inves t igac ión concuerdan en un punto . e l a r t is ta no debe de produc i r obras que supongan p lusva l ía ( f ru ib les so lo por una é l i te ) . Se in ten tan produc i r imágenes que no sean merc i f icab les y se sus t ra igan a los p rocesos normales de consumo. Además de la rup tura con e l mercado debe de lograrse la rup tura con la p roducc ión indus t r ia l . E l é t ico p resupuesto de par t ida es la au tonomía d isc ip l inar en in te rés de toda la Soc iedad y no de grupos l im i tados de poder .

La inves t igac ión es té t ica , cada vez menos como ar te , se conf igura como c ienc ia y técn ica de la imagen. La cont rad icc ión es té t ica - poder es tá en la base de l a r te de los años 50-70 .

1 . Es impos ib le l levar a l ind iv iduo a una s i tuac ión or ig inar ia : t iene que ser l ib re en la s i tuac ión h is tó r ica soc ia l en que

v ive , consc ien te de sus cond ic ionamientos y facu l tades percept ivas , condensando e l ac to de percepc ión como un ac to de conc ienc ia .

2 . La percepc ión es só lo un momento de una ac t i tud mucho más

ampl ia : la imag inac ión (conocer y pensar med ian te imágenes) .

Pop. a r t . pedagogía or ien tada no tan to a most ra r e l p royec t ismo (conceptua l , fo rmat ivo) s ino a la de fensa ps ico lóg ica f ren te a l engaño de la inges t ión v isua l .

E l pop. a r t se basa en la no c rea t iv idad de la masa.

La cu l tu ra de masas es una c lase de a l imento . En e l consumo se da pr imero la imagen pub l ic i ta r ia y después la cosa. D iso luc ión de l ob je t ivo . D iso luc ión de l su je to - e l p roceso se de t iene p laneando la d i fe renc iac ión con e l ob je to .

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Post - indus t r ia .

E l ob je to ya no es un f in s ino so lo un fac to r en e l mov im ien to de la g igantesca maqu ina de l consumo. Ace le rac ión de la p roducc ión — ace le rac ión de l consumo. Se sus t i tuye la cosa por la imagen que es más f ru ib le . E l consumo ps ico lóg ico es más ráp ido que e l ob je t ivo . Lo impor tan te es la novedad - la no t ic ia . Consumo - l ib ido - neuró t ica neces idad de des t ru i r para ex is t i r . La teor ía de la in fo rmac ión - es una teor ía de la soc iedad en la u l t ima fase . In fo rmac ión y comunicac ión son te j idos bás icos de la soc iedad ac tua l (d i r ig ida por g rupos de poder económico - po l í t ico) . La inserc ión de la ex igenc ia es té t ica en la in fo rmac ión es teór icamente impos ib le .

- Comic - tendenc ia a l descu ido de l lengua je escr i to y hab lado

Descontex tuac ión . cambio de esca la Cambio de técn ica

- Ar te povera - también e l lengua je es una mercancía . Hecho es té t ico – acontec im ien to . E l im ina e l compor tamiento es té t ico .

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( ) MOVIMIENTO MODERNO

NICOLINI

68 y 77 son ind icadores de los momentos de re lac ión en t re po l í t ica ins t i tuc iona l y

a r te .

pos t -moderno — La enés ima evas ión , la i lus ión de un e te rno presente . Neces idad de ar te consecuenc ia de la re fu tac ión de los r i tos . E l poder a r t icu la e l a r te como cu l tu ra consumib le in tegran te de su prop io d iscurso s in permi t i r su exp los ión r i tua l , la f ies ta . La f ies ta es e l consumo y e l a r te como exponsor io mís t ico es una cont ra f ies ta . Parece r id ícu lo res is t i rse a l consumo (a l d iseño) que poco a poco va c rean do nuevos espac ios y s i tuac iones más exc i tan tes para favorecer su func ión . Parece una t ra ic ión oponerse a l S is tema que demanda acrecentar e l b ienes tar . S in embargo e l s is tema no permi te toda la c rea t iv idad s ino que la cana l iza a sus in te reses expans ivos .

T ransvanguard ia - masturbac ión onan ismo de l hacer a r tesano s in aparente pre tens ión , mundo prop io s in de legac iones. Mundo mág ico ? mundo cenagoso y perverso

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PORTOGHESI

La ideo log ía fue una de las g randes esperanzas de la a rqu i tec tu ra moderna. - E l sen t ido

po l í t i co de l pos t -moderno. ha comet ido muchas barbar idades e ingenu idades .

La ident i f i cac ión de reper to r ios fo rmales con tendenc ias po l í t icas o v is iones de l mundo es ra ra y m i t i f i cadora .

Ent re fo rma arqu i tec tón ica y prax is po l í t ica (o teor ía ) hay ins t rumenta l izac iones pero poco más.

Las pena l izac iones de es t i los por p red i lecc iones , de s is temas es par te de una tendenc ia d i la tan te y per iod ís t ica que va s iendo combat ida c r í t icamente después de l 68 .

- Arqu i tec tu ra y po l í t ica son d iscont inuas ? - Hay una cu l tu ra a rqu i tec tón ica por enc ima de los d iscursos opor tun is tas .

E l nuevo sent i r ha descub ier to e l c las ic ismo a l margen de las d isputas ideo lóg icas . No es un es t i lo s ino un modo de ser y ac tuar . La arqu i tec tu ra es un ar te imper fec to de la soc iedad que fuerza un modo re lac ionado con la memor ia co lec t iva .

E l conservadur ismo arqu i tec tón ico pos t -moderno responde a un deseo de ind iv iduarse y a l ins t in to de conservac ión f ren te a l ana l i t i smo - de l neo- indus t r ia l ismo.

Se vue lve a l o f ic io , abandonando la ideo log ía (neuros is de los in te lec tua les) de fend iendo e l lugar , la cu l tu ra soc ia l con t ra e l in te rnac iona l ismo tecno lóg ico .

Se vue lve a una arqu i tec tu ra cercana a l c iudadano cont ra los a ten tados in te rnac iona l is tas a la memor ia y capac idad comprens iva co lec t iva ; se buscan convenc iones de carác ter un iversa l v incu ladas a la percepc ión y aprop iac ión de l espac io . (S imet r ía , repet ic ión)

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Se lucha cont ra e l to ta l i ta r ismo de la a rqu i tec tu ra de l XX, que oponía ideo log ia a v ida y p royec to a rea l idad.

Se pre tende hacer de la a rqu i tec tu ra un med io de comunicac ión y de cont inu idad c ív ica med ian te la ex igenc ia de la in te rpre tac ión .

“Una c iudad se debe const ru i r sobre mode los s imp les (e lementa les) de casas , ca l les y

p lazas” (so l idarnos)

Gurz . Hay que v iv i r en las cont rad icc iones y la mutac ión , s in in ten tar reso lver las .

La gran asp i rac ión de la a rqu i tec tu ra es reconqu is ta r su an t iguo es ta tus de med iadora

en t re hombre y na tura leza , de guard iana de las convenc iones y la exper ienc ia de los

lugares en su in f in i ta d ivers idad .

La arqu i tec tu ra como res t i tuc ión a los c iudadanos de sus cuadros de v ida ?

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VISIONES FRENTE A LA TRANS-VANGUARDIA

- Vue l ta a las esenc ias mater ia les y ac t ivas-o f ic io -Bon i to . F rampton.

- Nueva i lus ión descompromiso . Argan.

- Conservadur ismo d iscurs ivo que t ra ta de recapturar la modern idad. Haber las .

- Ensayo de v incu lac ión ideo lóg ica des i lus ionado, que en sus fo rmas mas compromet idas ( rac iona l ismo cr i t i co— Frampton - y res taurac ión de la memor ia - Por toghes i ) p repara e l sa l to a una res t i tuc ión de la a rqu i tec tu ra l iberada y democra t izada a l pueb lo . Por toghes i

- La arqu i tec tu ra es la d isc ip l ina que propone compromisos en t re d iseño y poder .

E l posmoderno es , sobre todo, una fo rma pedagóg ica de enseñar o de e je rc i ta r e l d iseño.

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HABERMAS

MODERNIDAD. UN PROYECTO INCOMPLETO

La pos tmodern idad se presenta como ant i moderna .

Moderno es una d is t inc ión . La modern idad supone una conc ienc ia cambian te de l t iempo -un fu tu ro indef in ido- exa l tac ión de l p resente .

Bergson pone en pr imer lugar lo t rans i to r io , lo e f ímero , lo d inámico (de l p resente)

La memor ia h is tó r ica es reemplazada por la a f in idad h is tó r ica de l p resente con a lgunos ex t remos de la h is to r ia . La revo luc ión moderna es cont ra las normas mora les y u t i l i ta r ias .

En 1 .960 se rep i ten los ges tos y pos turas de 1 .917. Es to es la muer te de la modern idad.

La modern idad apoyó la au tor rea l izac ión , la sub je t iv idad cont ra las v i r tudes de la v ida d ia r ia .

En 1 .970 aparecen los neo-conservadores . T ras la modern izac ión de l cap i ta l ismo se sobreva lo ran las nuevas ac t i tudes hac ia e l t raba jo , e l consumo, adqu is ic ión y oc io .

Las pro tes tas desde los 70 son so lo parc ia les .

E l p royec to de modern idad se debe a l XVI I I - I lus ion ismo pos t -moderno

Jóvenes conservadores . Recap i tu lan la exper ienc ia de la modern idad . Sub je t iv idad descent ra l izada. Poderes espontáneos de la imag inac ión . V ie jos conservadores . - pos ic ión an ter io r a l modern ismo. Neo-ar is to té l icos . Carác ter i lusor io en orden a l im i ta r la exper ienc ia es té t ica pasada . La pos t -modern idad ha l legado a ser popu lar en los c í rcu los como cu l tu ra a l te rna t iva . Adaptada a l cap i ta l ismo conservador .

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< ) MOVIMIENTO MODERNO HISTORIA DE LAS TEORIAS ARQUITECTÓNICOS(1) HANNO - WALTER KRUFT

No es sos ten ib le h is tó r icamente una de f in ic ión abs t rac ta para la teor ía de la a rqu i tec tu ra .

Se en t iende como teor ía a rqu i tec tón ica la h is to r ia de las re f lex iones sobre la a rqu i tec tu ra en e l modo en que se han man i fes tado por escr i to .

Es d i f íc i l saber has ta que punto se puede deduc i r la cor respond ien te teor ía a par t i r de las a rqu i tec tu ras ex is ten tes .

En c ie r tas épocas h is tó r icas e l aná l is is a rqu i tec tón ico ra ramente resu l ta c la ro en re lac ión a la teor ía que se le a t r ibuye.

La teor ía a rqu i tec tón ica só lo puede verse como un aspecto parc ia l de un proceso h is tó r ico genera l . No parece sos ten ib le , a la v is ta de las teor ías ex is ten tes , la idea de un desar ro l lo in tegra l en sent ido evo luc ion is ta o pos i t iv is ta . Los desar ro l los se han produc ido , las más de las veces , p rovocados por nuevas neces idades y tecno log ías aunque los desar ro l los en s i , so lo sue len ser fo rmulac iones de concepc iones idea les . No se puede asumir la idea de que e l p rogreso de l desar ro l lo h is tó r ico es té l igado a un mejoramiento cua l i ta t ivo de las teor ías a rqu i tec tón icas .

Es d i f íc i l l im i ta rse a obras escr i tas que se ocupen só lo de teor ías de la a rqu i tec tu ra .

Hay re f lex iones inc lu idas en teor ías de l a r te (p . e j . las leyes de la p roporc ión) .

Las teor ías a rqu i tec tón icas se apoyan en las teor ías de l a r te , que son par tes de la es té t ica que per tenece, a su vez , a la teor ía de l conoc im ien to dent ro de la f i loso f ía .

Se proponen como teor ías de la a rqu i tec tu ra los s is temas que in tegran ca tegor ías es té t icas , soc ia les y p rác t icas . Las or ien tac iones pueden ser teór icas o p rác t icas con ta l que sean gérmenes de cambios .

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A la muer te de Four ie r e l indus t r ia l J .Bapt is te André God in rea l iza en Gu ise e l Fami las te r io (1859) que comprende un idad res idenc ia l , serv ic ios soc ia les y es tab lec im ien tos indus t r ia les .

La in te rvenc ión urbana más impor tan te es la t rans formac ión de Par ís por par te de l barón Haussmann (18O9-1891) . Las ideas de Haussmann fueron s in te t izadas por Eugene Henard que hace h incap ié en e l t ranspor te . Es tab lece como fundamento p lan i f icador una f i loso f ía de l t ranspor te .

Auguste Cho isy (1841-19O9) escr ibe su H is to r ia de la Arqu i tec tu ra en 1899. Era ingen iero . Hace una in te rpre tac ión de la h is to r ia como cont inu idad de una evo luc ión tecno lóg ica . Respeta la impor tanc ia de l c l ima, los modos de v iv i r , la es t ruc tu ra soc ia l y los háb i tos para la a rqu i tec tu ra . La evo luc ión es t i l i s ta v iene organ izada como evo luc ión tecno lóg ica . Para é l la a rqu i tec tu ra es la expres ión de fo rmas tecno lóg icas cond ic ionadas por leyes .

La fo rma es para Cho isy la expres ión de la idea. Se pregunta por los p roced im ien tos de t razado de f in ido y metód ico de la cons t rucc ión . La respuesta cons is te en s is temas modu lares (e l s i l la r para los eg ipc ios , la co lumna para los g r iegos y e l hombre para los gó t icos) . Es to es un precedente para e l Modu lor de Le Corbu.

E l gó t ico representa para é l (como para V io l le t ) e l t r iun fo de la lóg ica en e l a r te . Recuerda a Cordemoy.

Fren te a la Revo luc ión Francesa d ice : se ha cons t i tu ido una soc iedad nueva que qu ie re un ar te nuevo. "Esp i t nouveau" es tá v incu lada a Cho isy . Const rucc ión = fo rma = armonía .

1867. Char les B lanc - "Grammaire des ar ts de dess in" ,

1901-1904. Ju l ien Guadet (1834-19O8) "E lements e t theor ie de l1 Arch i tec tu re" . Fue d isc ípu lo de Labrous te y fue Gran premio .

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Aquí se an t ic ipa la máx ima de Su l l ivan : la fo rma s igue a la func ión .

Reconoce la pos ib i l idad de cons t ru i r só lo con h ie r ro aunque d ice que : "no es pos ib le rea l izar só lo con h ie r ro un loca l sano y ca l ien te en inv ie rno . . . "

S impat iza con una arqu i tec tu ra insp i rada en la ingen ier ía .

Su l ib ro " Hab i ta t ions modernes" (1876) es una enc ic loped ia de h is to r ic ismo donde aparecen invernaderos de h ie r ro (Neumann) . V io l le t fasc ina como u top is ta que mi ra a l pasado.

Char les Garn ie r . (1825-1898) . T raba jó con V io l le t . Hace la Opera de Par ís . En e l l ib ro "Le Theat re" (1871) hace un aná l is is de la v isua l idad en los tea t ros" .

Los soc ia l is tas u tóp icos en Franc ia . Sa in t S imón

(1760-1825) .

Char les Four ie r (1772-1837) o f rece un mode lo de desar ro l lo soc ia l . Escr ibe "Theor ie des

quat re mouvements" (1808) y "Theor ie de lún i té un iverse l le " (1822) . Four ie r ausp ic ia una arqu i tec tu ra un i ta r ia que deber ía res taurar la a rmonía soc ia l . Comienza con mode los renacent is tas c i rcu la res (Campane l la ) con ad i tamentos indus t r ia les ( fábr ica en la te rcera c i rcunva lac ión) . Acaba presentando una c iudad de imagen abso lu t is ta . Refu ta la t rama rec tangu lar de Rober t Owen.

En su "Fa lans ter io " se insp i ra en Versa l les y E l Escor ia l . Four ie r no se da cu enta de las pos ib i l idades que o f recen las p ropuestas de Durand.

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Eugene Emmanue le Vo i l le t - le Duc (1814-1879) es cons iderado e l ú l t imo gran teór ico de la a rqu i tec tu ra .

Con Napo león I I I re fo rma la academia 1863 y ocupa la cá tedra de h is to r ia de l a r te y es té t ica (1864) .

Par t ic ipó en las bar r icadas de 1830 y no provenía de la academia . Mer imé le encargó la p r imera res taurac ión .

Sus dos obras mayores fueron : e l "D icc ionar io razonado de la a rqu i tec tu ra f rancesa de l X I a l X IV" y sus "Ent re t iens sur l a rch i tec tu re" (1854-1868 y 1863-1872) .

Enf ren tó e l renac im ien to como decadenc ia . P iensa que e l gó t ico de l X I I I es la cu lm inac ión de la evo luc ión ar t ís t ica . Para é l la a rqu i tec tu ra es la expres ión inmed ia ta de una de terminada es t ruc tura soc ia l (como en So lzer y M i l iz ia ) . V io l le t es pos i t iv is ta como Augusto Compte (1738-1857) y p róx imo a H ipó l i to Ta ine que le sucede en la cá tedra . Ven en e l gó t ico una per fec ta rac iona l idad.

D ice : "cons t ru i r para e l a rqu i tec to s ign i f ica emplear los mater ia les en razón a sus cua l idades y na tura leza , con la idea en mente de responder a neces idades con los med ios más s imp les y duraderos" .

Ve en la a rqu i tec tu ra p r inc ip ios cons tan tes y var iab les . En los cont ras tes es tá la regu la r idad de l mater ia l ; en los var iab les , las cond ic iones h is tó r icas y soc ia les . La in te rnac iona l idad l ingü ís t ica de la a rqu i tec tu ra se apoya en los modos tecno lóg icos . La cons t rucc ión gó t ica es para é l la l iberac ión de l gen io moderno.

Para V io l le t las p roporc iones dependen de la es tá t ica y és ta , de la geometr ía .

Restaurar un ed i f ic io s ign i f ica res tab lecer lo en un nuevo es tado de comple t i tud (no es n i repasar lo n i rehacer lo ) . Restaurar s ign i f ica p royec tar en e l pasado los pos tu lados ac tua les . D i fe renc ia es t i lo y es t i los .

V incu la e l gó t ico con e l p rogreso tecno lóg ico de su t iempo, en espec ia l con e l h ie r ro . Se en tus iasma con las máqu inas (naves , locomotoras) . Es precursor de l Fu tur ismo y de Le Corbu.

"E l ec lec t ic ismo es un mal " . Sos t iene que la compos ic ión der iva : de l p rograma y de los háb i tos de la soc iedad (es t i los nac iona les) . Para proyec tar se prec isa : p r imero conocer la na tura leza de los mater ia les a emplear , segundo as ignar a los mater ia les la func ión y po tenc ia re la t iva a l ob je to ; te rcero admi t i r en es ta expres ión un pr inc ip io de un idad y a rmonía (esca la , p roporc iones y o rnamento) .

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Henr i Labrous te gana e l p remio de Roma en 1824. Es tuvo en Roma de l 1825 a l 1829. H izo unos d ibu jos de Paestum que se pub l icaron en 1877. Defend ió que los t ipos c lás icos se adaptan a los mater ia les y háb i tos de las d is t in tas reg iones en donde se empleaban con au tonomía . Ent iende la co lo rac ión como e l resu l tado de un programa esp i r i tua l . P iensa que la a rqu i tec tu ra se a jus ta a func iones. Const ruyó en h ie r ro las b ib l io tecas de Santa Genoveva y Nac iona l de Par ís .

E l debate de la a rqu i tec tu ra po l íc roma se d i funde ráp idamente . V íc to r Hugo se hace eco en "N .D. de Par ís " (1832) . Es te debate produce una reva lo rac ión de l gó t ico (Cordemoy, Laug ier ,e tc , y V ic to r Hugo) .

Ju les M iche le t , h is to r iados , en la "H is to r ie de France" (1833) , hab la de S i log ismos de P iedra . Es te au tor es un precedente para Spencer y Panofsky .

Próspero Mer imé es inspector genera l de monumentos h is tó r icos (1835—1853) y favorece una po l í t ica de conservac ión de es tos monumentos . Es es te ambien te se per f i la V io l le t — le -Due.

La d iscus ión c ien t í f ica sobre e l gó t ico comienza en Franc ia con Arc isse de Caumont y su "Sur d a rch i tec tu ra de moyen age" (1824) .

Leonce Reynaud -1850 - "Tra i te d a rch i tec tu re" . - Un t raba jo más convenc iona l que e l de Durand, o r ien tado a l neoc las ic ismo.

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L Eco le des Beaux Ar ts se re fo rma en 1819 con e l anexo de la Academia Rea l de P in tu ra y Escu l tu ra y la de Arqu i tec tu ra .

E l representan te , después de Le Roy, de l Neoc las ic ismo idea l is ta fue f tn to ine .Chryssos tone Quat remare de Qu incy que cont ro ló la academia de 1816 a 1839. Escr ib ió e l "D ic t ionna i re d Arch i tec tu re" y " la H is to r ie de la v ie e t des vourages desp lus cé lebres arch i tec ts " . Resa l ta e l esp í r i tu g r iego y romano. Acusa a Bor romin i de pervers idad.

.18O2 F .Rene Chateaubr iand escr ibe "Gen ie de Chr is t ian isne" . Ref lex iona sobre la a rqu i tec tu ra de fo rma sent imenta l y acentúa e l gó t ico f rancés que o f rece un sent im ien to de la d iv in idad. Es e l p r imer romant ic ismo.

A par t i r de l segundo decen io de l X IX en v ia jes de exp lo rac ión a Eg ip to , Grec ia e I ta l ia se encuent ran t razas de co lo r en a lgunos ed i f ic ios y e lementos que fueron in te rpre tados por los a rqu i tec tos de modo cont rover t ido . (Se es tud ian la Nub ia - Gau - Aeg ina y Bassae - von Wagner y von S tacke lberg —). Es tos casos in ic ian la inqu ie tud de l uso de l co lo r en las res taurac iones y nuevas cons t rucc iones. H i t to r f y Labrous te l levaron la d iscus ión a la po lémica en 182O.

En 1824 H i t to r f p resenta en e l Ins t i tu to de Franc ia un in fo rme en e l que esbozaba un s is tema de la po l ic romía en la a rqu i tec tu ra an t igua (es tuvo en S ic i l ia en 182O) . En 1830 lee en la academia de inscr ipc iones una Memor ia sobre la a rqu i tec tu ra po l íc roma y de los g r iegos .

En 1851 pub l ica su l ib ro sobre la a rqu i tec tu ra po l íc roma. Ve los co lo res como una pro tecc ión de l mater ia l y p ropone su uso en su t iempo. H i t to r f es un rac iona l is ta moderado cercano a su maest ro Perc ie r .

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La adopc ión de l s is tema métr ico en 1795 hace abandonar las med idas an t ropomór f icas de las teor ías de la p roporc ión . Ronde le t l lama la a tenc ión a la impor tanc ia de la geometr ía s in a lud i r a la p roporc ión . Ronde le t con Durand y Dubut son los rad ica les de los desar ro l los de l XX.

Napo león en un pr inc ip io só lo a tendía a la ingen ier ía . Cómo emperador le in te resó una arqu i tec tu ra de exa l tac ión imper ia l y as í se acercó a a lgunos arqu i tec tos .

Perc ie r y Fonta ine fueron arqu i tec tos de Napo león. Pub l icaron se is t raba jos t ras un v ia je a I ta l ia con e l t í tu lo "Pa la is , Ma isons e t au t res , ed i f ices modernes dess ines a Rome" (1798) . En 18O1 pub l ican "Recue i l de Decora t ions ín te r ieurs" . En 1833 pub l ican "Res idences des Souvera ins" , con los p royec tos hechos para Napo león. D icen: "cons ideramos la a rqu i tec tu ra an t igua no como mode los doc t r ina les a los que conformarse s ino como con jun tos subd iv is ib les que d is t inguen la c reac ión de un ar te con su prop io f in , como los descubr im ien tos c ien t í f icos que nad ie puede u t i l i za r para las p rop ias neces idades pero que hay que conocer para aprovechar las venta jas que descubren.

As í se v incu lan a Durand. "Las par tes deben de rec ib i r las p roporc iones que les convengan y nunca las que resu l ten de una fo rmula de c i f ras" .

.1815 Char les P ie r re Joseph Normand _______________ " Recue i l var ié " . Es un l ib ro de mode los que propone combinac iones.

Va lad ie r es un f rancés a f incado en Roma.

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Ve la inminente au tonomía de la ingen ier ía . Def ine la a rqu i tec tu ra (se re f ie re a A lber t i ) como subord inada a la u t i l idad púb l ica y p r ivada, a la conservac ión y e l b ienes tar de l ind iv iduo, la fami l ia y la soc iedad.

Es ta teor ía es muy rad ica l . Reduce la a rqu i tec tu ra a dos pr inc ip ios —conven ienc ia y economía— que abarcan la so l idez , sa lubr idad y comodidad ( la conven ienc ia ) y la s imet r ía , regu la r idad y s imp l ic idad ( la economía) .

Cons idera e l cuadrado la fo rma base de la a rqu i tec tu ra y e l rec tángu lo la de l u rban ismo.

N iega la re fe renc ia de los ó rdenes a l cuerpo humano y admi te cua lqu ie r t ipo de proporc ión .

Los pr inc ip ios de Durand se v incu lan a l concepto de d ispos ic ión que domino la d iscus ión teór ica en Franc ia en e l XVI I I .

E l func iona l ismo de Durand es to ta l . Para é l la decorac ión es super f lua . Que la fo rma proceda de l mater ia l p rocede de Lodo l i y A lgaro t t i .

E l t raba jo de Durand fac i l i ta e l concepto de compos ic ión . Para é l , la a rqu i tec tu ra cons is te en d ispos ic iones y ambic iones hor izon ta les y ver t ica les . E l vo lumen resu l ta de la un ión de la p lan ta y e l a lzado (marcos de combinac iones especí f icas) . E l im ina los conceptos de proporc ión y espac io . Durand fac i l i ta e l concepto de pre fabr icac ión . E l pa lac io de Cr i l ta l (1851) es una consecuenc ia técn ica de le teor ía de Durand.

In f luye en los neoc lás icos (Sch inke l , K lenze, F ischer ) , y es a tacado por Semper .

Durand an t ic ipa e l func ionamiento de los años ve in te .

.18O2. Jean - Bapt is te Ronde le t ________________ " T ra i te theor ique e t p rac t ique de l a r t de ba t i r " . Es d isc ípu lo de B londe l y de Bou l le . Como Durand expresa la impor tanc ia de la d is t r ibuc ión , la cons t rucc ión y la economía pero re iv ind ica la magn i f icenc ia y admi te la o rnamentac ión . Es impor tan te la doc t r ina de los mater ia les , y se ocupa de la cons t rucc ión metá l ica que conocía por haber t raba jado en e l Panteón de Par ís con Souf f lo t . Se ocupa de los puentes de h ie r ro y ana l iza e l puente de Coa lbrookba le . Busca las tens iones en los e lementos metá l icos y las o rdena en tab las . Desar ro l la un método de cá lcu lo .

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Franc ia en e l X IX .

Kaufmann re lac iona la a rqu i tec tu ra moderna con la a rqu i tec tu ra de la revo luc ión .

Bou l lé y Ledoux son l ím i tes de las concepc iones de l XVI I I .

Las d iscus iones teór icas en Franc ia se producen en e l seno de l l Eco le Po ly techn ique de Par ís .

Es tas teor ías c rearon las cond ic iones de l desar ro l lo moderno. Se redescubre e l

academic ismo f rancés en 1975 (MOMA)

.18O3 - Lou is Ambro ise Dubut (d isc ípu lo de Ledoux) escr ibe "L Arch i tec tu re c iv i le " . E l l ib ro se ded ica a la casa de l c iudadano y empieza con impres iones de l v ia je a I ta l ia . Se s i rve de órdenes y es t i los h is tó r icos . Ind ica como cr i te r ios de la a rqu i tec tu ra la d ispos ic ión y la economía (U t i l idad para e l hab i tan te) .

Para Dubut la decorac ión no se basa n i en e l decoro n i en e l carác ter , s ino en la d ispos ic ión (p lan ta) y en la na tura leza de l mater ia l . As í se v incu la Scamozz i , Lodo l i y o t ros .

La por tada de es te l ib ro pudo ser e l re fe ren te de Sch inke l para e l A l tes Museum de Ber l ín .

.18O4 - Ledoux A rch i tec tu re

.180O - Durand ______ Recue i l e t para l le le des ed i f ices de tou t genre anc iens e t modernes . Es d isc ípu lo de Bou l lé y p remio de Roma en 1779 y 178O. Ent re 1795 y 193O t iene una cá tedra en l Eco le Po ly techn ique.

En e l p r imer l ib ro p resenta en d ibu jos (p lan tas y a lzados) los mayores monumentos de todos los t iempos y pueb los .

En 180 aparecen sus lecc iones con e l "Prec is des leçons d a rch i tec tu re" . Es uno de los t ra tados más fecundos de l X IX .

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Se par te de la s igu ien te convenc ión : Teor ía de la a rqu i tec tu ra es toda s is temat izac ión de la a rqu i tec tu ra , f i jada por escr i to , genera l o parc ia l , y basada en ca tegor ías es té t icas (aunque la es té t ica se reduzca a func ión) .

Hay v incu lac iones de las teor ías a rqu i tec tón ica con d isc ip l inas h is tó r ica - a rqueo log ía -h is to r ia de l a r te -h is to r ia de la a rqu i tec tu ra - y l i te ra r ias .

Un campo especí f ico v incu lado es e l de las u top ías co lec t ivas y es ta ta les , en e l que las concepc iones soc ia les se expresan en ideas arqu i tec tón icas .

La arqueo log ía se l iga a las teor ías a par t i r de l renac im ien to . . . < Pa l lad lo , P i ranes i , Labrus te) . La h is to r ia se l iga a las teor ías , sobre todo en e l X IX (Ferguson, Cho isy) . La h is to r ia de l a r te se v incu la con Kaufman o Wi t tkower .

La teor ía de la a rqu i tec tu ra es una base ind ispensab le para e l a rqu i tec to en e je rc ic io que qu ie ra darse cuenta de los p r inc ip ios en base a los que proyec ta .

Una arqu i tec tu ra s in base teór ica es arb i t ra r iedad o se reduce a esquema.

La teor ía es una metaes t ruc tura de la a rqu i tec tu ra . S i no hay teor ía a l menos hay conv icc iones imp l íc i tas o de la época (Kaufmann) .

La arqu i tec tu ra y la teor ía no es tán en re lac ión causa — efec to .

Las teor ías de la a rqu i tec tu ra s iempre aparecen v incu ladas de modo d iverso a la ideo log ía po l í t ica .

En e l s ig lo XX las teor ías se degradan a ins t rumento ideo lóg ico .

Las teor ías a rqu i tec tón icas son s is temas conceptua les v incu lados a l con tex to h is tó r ico .

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Guadet es un ec léc t ico . "Compos ic ión es e l ensambla je y combinac ión de las par tes en un todo" .

La proporc ión es v is ta como cua l idad de la compos ic ión .

Gradet es un fo rmal is ta que in f luye en los p rocesos de proyec tac ión con su concepto de compos ic ión .

D ispos ic ión _______ compos ic ión Proporc ión _______ es tud io Const rucc ión con t ro l de l es tud io

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MOVIMIENTO MODERNO

HISTORIA DE LAS TEORIAS ARQUITECTONICAS • <2> H. W.KRUFT

A lemania en e l X IX

E l desar ro l lo teór ico depende de l f rancés . En A lemania no hay "E .Beaux Ar ts " .

La a tenc ión a las ra íces gr iegas se comple ta con la reacc ión románt ica que rec lama la a tenc ión sobre e l Gót ico como es t i lo nac iona l .

En A lemania des tacan las descr ipc iones h is tó r icas .

C .Ludwing S t ieg l i tz (1756-1836) - Gesch ich te der Baukunst der A l ten (1792) Es un apor te h is tó r ico insp i rado en Wincke lmann que ex ige a la a rqu i tec tu ra e l es tud io de la an t igüedad. Hab la de la a rqu i tec tu ra eg ipc ia y de la g r iega (nob le s imp l ic idad, imponenc ia y g rand ios idad) - concepto de carác ter como en la t rad ic ión f rancesa.

La romanidad se cons idera una decadenc ia . S t ieg l i tz pub l icó también un comentar io sobre "Le beandans l a rch i tec tu re" (1798) que reproducía p royec tos de los ing leses F ind la te r y Seaf ie ld que son ex t rac tos anacrón icos de l "V i t ruv ius Br i tann icus" .

"La fo rma de la a rqu i tec tu ra es tá de te rminada por la f ina l idad (u t i l idad)" .

Los carac teres : e l ma jes tuoso, le magní f ico , e l te r r ib le , e l g rac ioso y e l marav i l loso (e l gó t ico)

- Von a l tdeutscher Baukunst . 1820. -Be i t r agen surgesch ich te der Ausb i ldungde Baukunst 1834. En es ta obra se a le ja de los es t i los an t iguos y reconoce en e l c las ic ismo una im i tac ión o juego de fo rmas s in pensar en la conven ienc ia n i en e l des t ino de l ed i f ic io .

S in te t iza su in te rés en t res es t i los : e l g r iego, e l b izan t ino (de l a rco de med io punto) y e l an t iguo a lemán (es t i lo

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o j iva l ) , con los carac teres de " in te l igen te" p in to resco y románt ico , y los de hor izan t i l i smo (gr iego) y ver t ica l ismo (gó t ico) .

No recomienda mode los an t iguos , y hab la de l Renac im ien to como es t i lo i ta l iano , s ín tes is de la an t igüedad y e l gó t ico per fec tamente adaptab le para pa lac ios y ed i f ic ios púb l icos .

Hay en S t ieg l i tz en es ta época una reconvers ión a las doc t r inas de Durand. - "Só lo la cons t rucc ión conduce a la be l leza" .

C . W. Coudray (1775-1845) , je fe de t raba jos ed i l i cos en Weimar es tud io en Par ís (1800) con Durand.

C . F . P . von Conta pub l icó en a lemán las lecc iones de Durand en 1806.

Car l F r iedr ich von Wiebek i ing (1762-1842) e ra ingen iero . Pub l icó una vo luminosa "Theore t isch~prac t ische Burger l iche Baukunde"(1926) , que es una combinac ión de h is to r ia y teor ía de la a rqu i tec tu ra . -S igue mode los de Durand y Ronde le t . -

F .Derr ingen-Wal le rs te in escr ibe en 1835 una re f lex ión un i la te ra l de la obra de Durand, in ten tando demost ra r que en c ie r tos p royec tos se puede abandonar e l c r i te r io de durab i l idad de la cons t rucc ión ya que ed i f ic ios bara tos de durac ión l im i tada pueden ser muy conven ien tes .

A loys H i r t (1759-1837) . Arqueó logo, conoce a Goethe en Roma. En 1809 en t iende la a rqu i tec tu ra an t igua como un s is tema y un idea l . "La arqu i tec tu ra es la doc t r ina , apoyada en e l conoc im ien to y hab i l idad , que permi te p royec tar de manera

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conven ien te todo t ipo d» cons t rucc ión . "La d ispos ic ión se remi te a l des t ino" H i r t es func iona l is ta . La esenc ia de la be l leza emerge de la cons t rucc ión y la d ispos ic ión .

p roporc ión = to ta l idad organ ia cor respondenc ia = s imet r ía a rmonía = eur i tm ia s imp l ic idad de la fo rma

La arqu i tec tu ra no es im i tac ión de la na tura leza , es una mecán ica , de la madera y de la p iedra .

Los gr iegos a lcanzaron e l idea l de la a rqu i tec tu ra en s í .

Car l Boet t icher (1806-1889) - Tek ton ick der He l lenen (1844) Enseño en la Academia de Ber l ín .

Werk form ( fo rma de la obra) Kunst fo rm ( fo rma ar t ís t ica) . Ve en Grec ia rea l izado e l p r inc ip io c rea t ivo de la tec tón ica . D isc ípu lo de H i r t .

Ben Dav id , en 1795 duda de que la func iona l idad resue lva la be l leza .

Dav id G i l ly en 1793 fundó una escue la p r ivada. Se in te resó en cues t iones de ingen ier ía . F r iedr ich G i l ly (h i jo de l an ter io r )

He inr ich Gentz y Chr in t ian Peter Wi lhem Beuth enseñaron en la Academia de Ber l ín .

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Fr iedr ich Wei rnbrenn ier (1766-1826) es un au tod idac ta , que busca la a rqu i tec tu ra romana. H izo un manua l cercano a l func iona l ismo de Durand. Geometr ía y concepc ión . La be l leza cons is te en la fo rma.

Georg Mol le r c las ic is ta y neogót ico .

F r iedr ich Sch lege l pub l icó dos rev is ta Europa (1803-1805) y Deutsche Museum (1812-1813) . T iene una v is ión románt ica de la a rqu i tec tu ra gó t ica .

Kar l F r iedr ich Sch inke l (1781-1841) V ia jó a I ta l ia (1803-1805) . También v ia jó a Par ís (1805) , donde conoc ió a Durand. Das Arch i tek ton ische Lehrbuch es la obra en cons tan te rev is ión de Sch inke l que tuvo c inco rev is iones : románt ica (1803-1805) ; rac iona l románt ica (1810-1815) ; neoc lás ica (1825) ; tecn ic is ta (1830) y leg i t im is ta (1835) .

Propone en "E l p r inc ip io de l a r te de la a rqu i tec tu ra" una teor ía func iona l is ta .

an t igüedad - - mater ia l gó t ico - - esp i r i tua l

F . W. .J . von Sche l lng (1775-1854) Ph i losoph ie der Kunst (1892-1803) La arqu i tec tu ra representa la fo rma orgán ica de lo inorgán ico .

Hege l (1770-1831) concede ampl io espac io a la a rqu i tec tu ra en su Es té t ica (1820-1835) .

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Las ar tes son la man ipu lac ión de l esp í r i tu abso lu to en e l g rado mas ba jo . Se v incu la a H i r t a l que cont rapone un proceso d ia léc t ico . Subd iv id iendo la a rqu i tec tu ra en t res per íodos : S imbó l ico (p redomin io de la mater ia sobre la idea) ; C lás ico (equ i l ib r io en t re mater ia e idea) ; y románt ico (supremacía de la idea sobre la mater ia ) , iden t i f i ca la fase románt ica con e l gó t ico .

F r iedr ich Theodor V ischer (1807-1887) recoge a Hege l y se aprox ima a Spencer .

Ar thur Schopenhauer (1788-1860) . D ie Wel t a ls Wi l le und Vors te l lung (1819) pos tu la las leyes de l a r te como ob je tu ra les de la vo lun tad y la na tura leza , que en la a rqu i tec tu ra se v incu la con la es tab i l idad . Es to es un func iona l ismo.

Se decanta a favor de la a rqu i tec tu ra g r iega. Só lo las leyes de gravedad, r ig idez y cohes ión son vá l idas para la a rqu i tec tu ra .

La arqu i tec tu ra es demost rac ión de la g ravedad. Por eso las obras deben de ser g randes ( Recuerda a Pou l lé ) .

Recomienda l íneas rec tas y f iguras regu la res y curvas que respondan a leyes puras .

F rank K luger (1808-1858) y Car l Schnaase (1798-1875) maest ros de Jacob Burckhard t . Gesch ich te der G i ldenden Künse (1843-1864) Se cons ideran las leyes matemát icas y la func iona l idad como esenc ia les para la a rqu i tec tu ra . La be l leza empieza a par t i r de la func iona l idad. Orgán ico y func iona l son cas i s inón imos.

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Leo von K leunze (1784-1864) Fue un v ia je ro Arqu i tec tu ra en Sent ido é t ico es e l a r te de organ izar sus tanc ias na tura les para e l uso de las soc iedades humanas y sus neces idades de manera que la observac ión en es ta func ión de las leyes de manten im ien to , cons tanc ia y func iona l idad produzcan la mayor so l idez y durab i l idad pos ib les con e l menor gas to de mater ia les y es fuerzos .

Los gr iegos lograron a la per fecc ión la un ión abso lu ta de es t ruc tura , mater ia y cons t rucc ión .

He in r ich j Hubsch (1795-1863) Escr ib ió su obra en 1828. Puso en dud la per tenenc ia en e l p resente de la a rqu i tec tu ra an t igua. Hab la de tecnoestá t ica . Para é l es t i lo es p r inc ip io tecno lóg ico .

Grec ia - es t i lo rec t i l íneo - hor izon ta l . Gót ico - ver t ica l . Curv i l íneo . Quer ía que de es ta a rqu i tec tu ra se adoptase e l p r inc ip io de s imp l ic idad y verdad (v isua l izac ión de las fuerzas cons t ruc t ivas) . Se en tus iasma con lo b izan t ino . E l gó t ico t iene un esque le to ob je t ivo . Re inv ind ica para la a rqu i tec tu ra verdad, pureza, y conformac ión orgán ica l lena de carác ter .

1850. Max im i l iano I I convoca un concurso para un A teneo en e l Isar (Max im i l ians t rasse) . E l p rograma de l concurso anunc ia la p re tens ión de búsqueda de una re fo rma nac iona l de la a rqu i tec tu ra , adaptada a l carác ter de l t iempo con nuevos mater ia les . Se recomienda que e l nuevo es t i lo no p ie rda de v is ta e l p r inc ip io fo rmal de la a rqu i tec tu ra an t iguo -a lemana (gó t ica) n i la ap l icac ión de fo rmas a lemanas de an imales y p lan tas en e l o rnamento .

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El concurso tuvo respuestas ec léc t icas .

Got t f r ied Semper (1803-1879) . Se acercó a la a rqu i tec tu ra a par t i r de la matemát ica . Es tud ió en Mónaco y Par ís donde conoc ió a H i t to r t f . V ia jó a I ta l ia y Grec ia (1830-1833) Or ien te y España. Pub l icó un t raba jo sobre la A lhambra de Granada (1836-1845) . Se ocupa de la po l ic romía . Se opone a la a rqu i tec tu ra - semi fa l l ida de l p resente , a l esquemat ismo proyec tua l de Durand- y a la im i tac ión de los es t i los h is tó r icos . Para é l la a rqu i tec tu ra nace de una neces idad, pero su desp l iegue se debe a la l iber tad . Es repub l icano y combate en Dresde en 1848. E l a r te , para é l , desar ro l la la l iber tad . La arqu i tec tu ra só lo puede ser conceb ida en s in ton ía con e l es tado de la soc iedad humana. "Que los mater ia les hab len por s í m ismos,desnudos, con su fo rma y sus proporc iones conven ien tes (ver i f i cadas por la c ienc ia y la exper ienc ia ) .

Es pos i t iv is ta y func iona l is ta (Lodo l i ) . Para é l como para H i t to r f f la a rqu i tec tu ra e ra po l ic roma has ta Brune l lesch i y M igue l Ange l .

Po lémica con Kug ler .

"D ie v ie r E lemente der Baukunst (1851) . Hab la de una democrac ia en e l a r te como en Grec ia .

La arqu i tec tu ra debe hacer depender la fo rma de la expres ión de las ideas d ispon iendo la mater ia con sus leyes .

V incu la la a rqu i tec tu ra ( fo rma y co lo r ) con e l te j ido .

La ra íz de las a r tes es ta en e l a r tesanado. No es tá Semper muy le jos de l pensamiento de Morr is y Rusk in .

En "Uber Baust i le " (1869) se per fecc ionan las re lac iones en t re h is to r ia y a rqu i tec tu ra .

Ve la a rqu i tec tu ra en to ta l dependenc ia de la h is to r ia soc ia l -e l mode lo democrá t ico s iempre es vá l ido . En re lac ión con Darw in , ve en los monumentos de la h is to r ia los fós i les de organ ismos soc ia les desaparec idos .

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Su co laborac ión en la Expo. Un iversa l de Londres (1851) le l leva a escr ib i r un tex to l leno de respeto hac ia e l Man i f ies to Comunis ta aparec ido en Londres en 1848.

En "Entwur f e ines sys tems der verg le ichenden St i l lehre" (1853)

y = =(x , y , z , . . . )

Y es la obra de ar te . D is t in tos fac to res cons tan tes - func ión matemát ica (parámetros) x , y , z fac to res var iab les .

Constan tes son las func iones agrupadas en t ipos . Var iab les son: los mater ia les , las cond ic iones loca les , e tno lóg icas , c l imát icas e tc . y las in f luenc ias persona les .

E l con jun to de los fac to res var iab les conforma e l es t i lo .T ipos fo rmas or ig ina les

prescr i tas por la ex igenc ia .

De cuat ro mater ia les de base surgen cuat ro técn icas que conducen a cuat ro e lementos fundamenta les .

Mater ia les bar ro madera te j ido p iedra I I I I Técn ica cerámica carp in te r ía tex tu ra muros

tec tón ica I I I I E lementos lugar de l techo rec in to te r rap lén

fuego te r raza

"Der S t i l in den techn isd ien und tek lun ischen kunsten" (1860-1863) .

E l p resente es un per íodo de c r is is .

La prax is y la especu lac ión indus t r ia l como med iadora en t re e l consum y la invenc ión , de jan la invenc ión expuesta a cua lqu ie r capr icho s in que haya hab ido t iempo a e laborar un es t i lo p rop io a par t i r de l uso m i lenar io de l pueb lo .

Ve t res tendenc ias arqu i tec tón icas : mater ia l is tas , h is to r ic is tas y esquemát icas . E l se apunta a l mater ia l ismo.

La fo rma, la idea deven ida apar ienc ia no debe de cont radec i r e l mater ia l con e l que es tá hecha.

L lama esquemát ico a l neogót ico .

Es escépt ico respecto a los nuevos es t i los para e l p resente .

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Descubre e l h ie r ro y ve en é l la pos ib i l idad de un nuevo es t i lo a rqu i tec tón ico .

S in embargo es cauto y no conf ía en sus pos ib i l idades durab les .

Lo más impor tan te de Semper es haber comprend ido que la cons t rucc ión t iene neces idad de e levarse a s ímbo lo .

August Re ichensperger (1808-1895) Po l í t ico , se basa en concepc iones arqu i tec tón icas para sus concepc iones po l í t icas .

M i t i f i có la corporac ión ed i f ica to r ia gó t ica . Co laboró en la pub l icac ión de l ib ros de p inácu los .

F r iedr ich Hof fs tad t (1802-1846) ju r is ta , pub l ica en 1840 "Both isches A-B-C- Buch" con reg las para la cons t rucc ión de e lementos arqu i tec tón icos neogót icos con bases r igurosamente geométr icas .

En la base de todas las fo rmas, d ice , es tán las leyes e te rnas e inmutab les de la geometr ía . Geométr ico = na tura l = c r is t iano = gó t ico = a lemán.

E l neogót ico en A lemania fue in f luenc iado por mode los ing leses . Se deb ió a los avances tecno lóg icos de la Revo luc ión Indus t r ia l . En t re las cont r ibuc iones a lemanas a l acercamiento a la evo luc ión ing lesa hay que des tacar a : Hermann Schwabe, a Rober t Dohnne y a Hermann Muthes ius .

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En un momento dado, a rqu i tec tu ra l lega a ser s inón imo de conoc im ien to h is tó r ico u t i l i zab le puesto a d ispos ic ión en múl t ip les l ib ros (Spr inger es au tor des tacado) .

V iena. - Cami lo S i t te (1843-1903) a rqu i tec to y d i rec to r de l Ins t i tu to Es ta ta l escr ibe la p r imera cont r ibuc ión urbanís t ica en a lemán.

Der S tad te-Bau nach se inen Kunst le -V ischen Grundmatzen (1899) es fundamenta l para las teor ías de las que le in te resan las p lazas , y sus func iones según c r i te r ios soc ia les y es té t icos .

Ve en las p lazas e l cen t ro de las c iudades impor tan tes , s ímbo lo de la concepc ión de l mundo de un gran pueb lo .

Pre tende, s in oponerse a los avances , rev ind icar para la v ida púb l ica los espac ios ca l le je ros y las p lazas . Ve que las p lazas h is tó r icas son as imét r icas con escu l tu ras y monumentos . Ve en las p lazas la ambien tac ión de los ed i f ic ios púb l icos .

Se da cuenta de que la i r regu la r idad y las l íneas curvas de l p royec to g rá f ico dan lugar a una espontane idad fo rzada.

Ot to Wagner (1841-1918) Promueve un es t i lo nuevo a le jado de l h is to r ic ismo. Escr ibe :

Modern Arch i tek tu r (1885) D ie Baukunst unsererzes t

Se mueve a l rededor de Semper . . . Combate e l a rqueo log ismo. Ve la a rqu i tec tu ra como expres ión de la v ida moderna. Su tono se s i túa en t re Semper y Le Corbus ie r . La v ida c rea fo rmas be l las s in buscar e l mode lo en la na tura leza . En la a rqu i tec tu ra se debe de reconocer la máx ima expres ión de la capac idad humana que se acerca a lo d iv ino .

Ro l demiurg ico luego re to rnado por muchos (Le Corbu) .

Wagner recomienda v ia ja r pero no para in ic ia r una co lecc ión de mot ivos (o d ibu jos) s ino para v is i ta r c iudades y captar las ex igenc ias de la humanidad moderna.

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El a r te de nuest ro t iempo debe de o f recer fo rmas c readas por nosot ros , que cor respondan a nuest ra capac idad y a nuest ro modo de hacer .

Una cosa que no sea prác t ica no puede ser be l la .

La modern idad es expres ión de l modo de pensar , s imp le y p rác t ica . La s ín tes is es ind ispensab le . E l punto de par t ida de la fo rma ar t ís t ica es la cons t rucc ión . Los nuevos mater ia les son e l h ie r ro y e l hormigón.

Se dec la ra a favor de la met rópo l i y de la especu lac ión .

Hab la de "pa lac io de v iv iendas moderno" . Es de fensor (como Le Corbu) de la l ínea rec ta de la ca l le , e l t rá f ico , de l fe r rocar r i l y acepta la idea de reg lamentac ión es ta ta l de l a r te .

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EL ESPACIO PROUN DE EL L ISSITZKY.

Ent re e l 19 de mayo y e l 17 de sept iembre de 1 .923 es tuvo ab ie r to a l púb l ico e l Espac io Proun de E l L iss i tzky en la Grosse Ber l iner Kunstaus te l lung, expos ic ión en la que aparec ian o t ras obras neop lás t icas y para la que o t ro espac io , Compos ic ión Cromát ica Espac ia l de V . Huszar y G. R ie tve ld parece haber s ido d iseñado.

L iss i tzky ten ía c ie r ta exper ienc ia en es tos menesteres , ya que podía haber captado desde su t iempo como es tud ian te en la co lon ia de ar t is tas de Darmstadt e l in te rés de O lbr ich por e l d iseño de . in te r io res y de expos ic iones , había prosegu ido con la ins ta lac ión de las obras eg ipc ias en e l Museo Pushk in de Moscú, d iseñó los comedores y sa la de lec tu ra para la Tercera In te rnac iona l Comunis ta en 1 .921, y fue uno de los o rgan izadores de la p r imera expos ic ión de ar te ruso en Ber l ín en 1 .922, fecha en la que ya ten ía contac tos con Doesburg acrecentados a l pasar la expos ic ión a Amsterdam.

Es te Espac io Proun era un pequeño in te r io r de unos 3x3x2,5 met ros , pero le permi t ía c rear una expres ión armon iosa de la un i f icac ión de las a r tes en t res d imens iones. No era una sa la de es tar , s ino un espac io de expos ic ión donde era b ien impor tan te e l p roceso de percepc ión . E l m ismo autor lo exp l icar ía en un ar t ícu lo , Espac io Proun, pub l icado en Ho landa en mayo de 1 .923:

"Uno s igue v is i tando la expos ic ión , por lo tan to la sa la deb ie ra es tar o rgan izada de modo que induzca a caminar en to rno suyo. La pr imera fo rma, que "conduce a l in te r io r " a qu ien l lega desde e l g ran ves t íbu lo , se co loca d iagona lmente y le "conduce" hac ia las anchas l íneas hor izon ta les de la pared f ron ta l y desde aquí a la te rcera pared con sus ver t ica les . A l sa l i r , - ¡ALTO! ah í aba jo es tá e l cuadrado- e l e lemento

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pr imar io de todo d iseño. E l re l ieve en e l techo, s i tuado en e l m ismo campo de v is ión , rep i te e l mov im ien to . Por razones mater ia les la p lan ta de l sue lo no pudo rea l izarse . La sa la (como sa la de expos ic ión) es tá d iseñada con fo rmas y mater ia les e lementa les ; l íneas , super f ic ies p lanas y bar ra , cubo, es fe ra , y negro , b lanco, g r is y madera ; y super f ic ies d ispuestas p lanas en la pared (co lo r ) y perpend icu la res a la pared (madera) . Los dos re l ieves en las paredes proporc ionan una s i tuac ión-prob lema y la c r is ta l izac ión de todo e l á rea de la pared (e l cubo de la pared izqu ie rda en re lac ión a la es fe ra en la pared f ron ta l , y ambos en re lac ión a la bar ra en la pared derecha) . La sa la no es una sa la de es tar " .

Se t ra taba de que la a rqu i tec tu ra , la p in tu ra y la escu l tu ra ac tuasen de manera armón ica . Los re l ieves proporc ionaban e l tema y e l foco de a tenc ión de las paredes, en fa t izando que. su proyecc ión en e l espac io cent ra l e ra card ina l para e l modo de conceb i r , y perc ib i r , e l ambien te . La modern idad de E l L iss i tsky rad ica en que se in te rv iene óp t icamente en e l espac io , a l te rando su percepc ión , no hay una cons t rucc ión que a l te re la fo rma espac ia l , cambia tan so lo la fo rma percept iva . De aquí que su au tor no negase la "mater ia l idad" de su in te rvenc ión , aunque .és ta sea una "mater ia l idad desmater ia l izada" , concepto que captará M ies .

Sentar ía as í un precedente para los aná l is is c romát icos de las cont raconst rucc iones de van Doesburg para la casa pr ivada y la casa de ar t is ta expuestas pocos meses mas ta rde . Pero m ien t ras E l L iss i tsky n iega o a l te ra la mater ia l idad de l espac io med ian te e l co lo r , Doesburg la en fa t iza a l t iempo que descubre las pos ib i l idades de la d iagona l .

En e l Espac io Proun aparecen los e lementos de su herenc ia supremat is ta : fo rmas es fér icas , d iagona les y e l uso de l co lo r y las fo rmas para contemplar las paredes in te r io res

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de modo que se c rease una so la exper ienc ia , con t inua para la v is ta . Y es ta e ra la in tenc ión de la fo togra f ía man ipu lada que pub l icar ía en 1 .923, donde 4 v is tas d is t in tas , una de cada pared, se fundían en una so la imagen.

Podemos v incu la r es ta exper ienc ia a la obra cons t ruc t iv ís ta de V . Ta t l in , qu ien , como respuesta a los re l ieves cub is tas de P icasso de l 1 .914-15, incorpora f ragmentos de ob je tos y los d ispone en las esqu inas de las sa las , como s i f lo tasen en e l espac io . Ta t l in e ra uno de los co laboradores en la d ispos ic ión de l Café P in to resco de Georg i i Yaku lov , de .1 .917, lugar de reun ión de jóvenes ar t is tas moscov i tas , que sorprendía por su d inamismo, y donde se ha l laban f igurac iones fan tás t icas rea l izadas en car tón , madera y te las , po tenc iadas por e l uso de la luz . Puede cons iderarse un precedente de la ac t i tud de L iss i tzky f ren te a l d iseño, más que de la fo rma. S in embargo, queremos apuntar que e l Café P in to resco poseía un c ie r to a i re ec léc t ico , que le confer ía un ambien te Dadá, semejan te a l de los ob jec ts t rouvés que Kur t Schwi t te rs agrupase en e l Merzbau de su casa en Hannover , en 1 .923.

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HUSZAR-RIETVELD: COMPOSICIÓN CROMATICA ESPACIAL.

También de es ta época es la Compos ic ión Cromát ica Espac ia l de Huszar , en la que R ie tve ld parece haber co laborado, en cua lqu ie r caso tenemos una re fe renc ia c ie r ta , la s i l la Ber l ín d iseñada para es ta ocas ión ; s i co laboró o no en la d ispos ic ión espac ia l es un tema debat ido todav ía . Han sobrev iv ido dos vers iones de es ta p ropuesta , una pub l icada en 1 .924 en L 'Arch i tec tu re V ivante , y la o t ra en fo rma de d iapos i t iva que en su d ia per tenec ie ra a Huszar . La p lan ta sug ie re , en un pr imer go lpe de v is ta , una axonometr ía por su fo rma hexagona l , pero una observac ión mas de ten ida muest ra dos pane les añad idos a uno de los lados , de manera que queda una sa la en fo rma de e le , con dos ámbi tos para le lep ipéd icos ar t icu lados en la zona de acceso.

A l igua l que en e l Espac io Proun, e l p roceso de lec tu ra es tá b ien seña l izado: e l acceso es para le lo a una par t ic ión j iue seña la la d i recc ión de l recor r ido , en to rno a es te pane l ; es te t rans forma en pas i l lo e l espac io de acceso y de f ine como espac io au toconten ido e l espac io de expos ic ión prop iamente d icho. A l igua l que los espac ios de las maquetas rea l izadas por Doesburg y van Eesteren , los espac ios es tán pensados para moverse por e l los ; e l mov im ien to d i fe renc ia en t re una exper ienc ia de l espac io "concre to" y "abs t rac to" ; és te o r ig inado por las superpos ic iones de p lanos de co lo r que a l te ran la lec tu ra de las a r t icu lac iones .

Ya en 1 .919 Huszar expresaba en De St i j l que e l cub is ta " rea l is ta" buscaba la per fecc ión en la func ión de los ob je tos : p r imero qu ie re de terminar la esenc ia de un ob je to respecto a l o t ro . No ve cada cosa apar te . S ino en conex ión in f luyente con las o t ras . S i una persona se mueve en su in te r io r , también e l in te r io r se mueve con la persona" . Es es ta una ac t i tud abs t rac ta der ivada de l cub ismo f rancés y que evo luc ionar ía desde la senc i l la noc ión de mov im ien to

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secuenc ia l has ta la idea de l t iempo como cuar ta d imens ión en arqu i tec tu ra , fo rmando un punto fundamenta l , e l número 10 , en e l p rograma arqu i tec tón ico "Hac ia una arqu i tec tu ra p lás t ica" pub l icado en De St i j l X I I , 6 /7 . 1 .924. donde a f i rma que " la un idad de espac io y t iempo dará a la fo rma arqu i tec tón ica un nuevo aspecto comple tamente p lás t ico" . Y la m isma ins is tenc ia se muest ra en la casa Schroder de R ie tve Id .

E l in te r io r ber l inés de Huszar -R ie tve ld p ropone un espac io abs t rac to donde se in tegran todas las a r tes v isua les , pero l leva a su punto cumbre e l d iseño de espac ios de expos ic ión neop lás t icos . A l igua l que e l Espac io Proun no era un fondo para most ra r ob je tos s ino un ob je to en s i m ismo, una exper ienc ia carac ter ís t ica en s i m isma y por s i m isma. Su carác ter abs t rac to re f le ja la fa l ta de cond ic ionantes es t ruc tura les o func iona les .

E l d inamismo aparece igua lmente en las p in tu ras de Mondr ian , pero subrayando e l carác ter ob je tua l . Max B i l l ha apuntado en es te sent ido que la mayor ía de las obras rea l izadas por e l maest ro sobre un cuadrado g i rado 45 grados se e fec tuaron en los años 1 .925-1 .926, un per iodo de ac t iv idad febr i l en sus ideas . Se buscaba la ex tens ión de l r i tmo mas a l lá de los l im i tes de la imagen, y e l lo se ponía de man i f ies to sobre todo en las p in tu ras con e l l ienzo g i rado. La es t ruc tura hor izon ta l -ver t ica l d ia logaba con e l ambien te en e l que e l l ienzo se d isponía ; y la in te rsecc ión de l íneas no so lo de f in ía para le logramos, s ino que po tenc iaba su ex tens ión en e l ambien te c i rcundante . E l m ismo Mondr ian a f i rmar ía en una en t rev is ta pub l icada por e l d ia r io Ho landés De Te legraaf e l 12 de sept iembre de 1 .926: "As í como mi p in tu ra es una componente abs t rac ta de l con jun to , la pared p lás t ica -abs t rac ta toma par te en e l con ten ido pro fundo imp l íc i to en la to ta l idad de la sa la" .

No ha de ex t rañarnos que es te carác ter ex tens iona l fuera ac tua l izado por a lgunos m iembros de l g rupo F ive Arch i tec ts ,

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en concre to , John He jduk y P . E isenman, e l p r imero cont rapon iendo la es t ruc tura o par t ic ión in te rna a l cer ramiento , y e l segundo d ispon iendo una ser ie de super f ic ies en t re las que se es tab lecen leyes de fo rmac ión , a resu l tas de las tens iones imp l íc i tas en las re lac iones mutuas en t re e l las .