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APTITUD VERBAL

EXÁMENES DE ADMISIÓN SAN MARCOS 2015-I

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1. Lea la siguiente secuencia y, luego, elija la alternativa que correspon-da:Nativo, oriundo, autóctono, _________A) folclórico. B) paisano. C) mestizo.D) colono. E) aborigen.

2. Determine el término que no guarda relación con el resto de laserie.A) Generoso. B) Dadivoso C) OnerosoD) Altruista E) Filántropo

ELIMINACIÓN DE ORACIONES

3. (I)Los temas del costumbrismo expresan una marcadapreocupación por la cotidianidad. (II) Los autores costumbristas secentraron en reflejar el presente dejando de lado el pasado. (III) Laintención del costumbrismo era comprender la sociedad con mirasa proponer nuevas formas de sociabilidad. (IV) Las costumbres deayer garantizaban un futuro mejor. (V) Los costumbristas usaron elteatro y el periodismo para difundir sus ideas.A) I B) III C) IID) IV E) V

4. (I)Las anacondas no son tan peligrosas como se supone. (II) Lasvíboras y las cobras atacan solo si son atacadas. (III) Lasanacondas son animales semiacuáticos no venenosos. (IV) Solo sialguien molesta a las anacondas, estas podrían atacar al hombre.(V) Las presas de las anacondas suelen ser grandes roedores, avesacuáticas y pequeños antílopes.A) II B) IV C) VD) I E) III

5. (I)El Nilo era fuente de prosperidad egipcia. (II) Sus aguasfertilizaban la tierra y daban vida a los peces, sustento de loshogares egipcios. (III) El río Nilo era la principal ruta comercial deEgipto. (IV) Los egipcios dependían tanto del río Nilo, que lodeificaban como el dios Hapi. (V) Cuando las aguas del río Nilose ponían rojas, eran del color de la sangre.A) I B) IV C) IID) V E) III

COMPRENSIÓN DE LECTURA

Texto 1Una ciudad griega no era simplemente un grupo de casas con gentedentro. Era una corporación que dirigía sus propios asuntos, con unaasamblea de ciudadanos, un consejo, un grupo de magistrados, tribu-nales y hacienda propia. Asimismo, las viviendas situadas tras las mu-rallas también comprendían una franja de tierra de labranza a sualrededor.

Comercialmente, el complejo urbano rural de la ciudad debíaautoabastecerse de alimentos; pero en la práctica este ideal se cumplíamuy raras veces. Además, una ciudad no era simplemente un lugarpara vivir; era un lugar para vivir bien. Proveía a todos sus ciudadanosde escuelas, teatros, baños, gimnasios, médicos del Estado, templos, aveces bibliotecas, estadios, mercados y otros servicios de la vida civiliza-da. Sin embargo, no todos los ciudadanos podían participar por igualde esta forma de vida. Siempre hubo ricos y pobres, y en ciertos aspec-tos las diferencias de clase aumentaron en el mundo helenístico, aunqueel nivel medio de vida se elevó. Además, no todos los que vivían dentrode la ciudad eran ciudadanos.

6. En el texto, la palabra COMPRENDÍAN equivale aA) habitaban. B) abarcaban.C) circundaban. D) consideraban.E) entendían.

7. El texto aborda, fundamentalmente,A) la importancia de la ciudad en la prestación de servicios.B) la distribución urbanística y rural de las ciudades griegas.C) la preocupación por la solidaridad en el mundo griego.D) el bienestar de las clases sociales en el mundo helenístico.E) el carácter de la ciudad griega y los servicios que prestaba.

8. Del texto se deduce que, en lo que respecta a la prestación deservicios de salud, los ciudadanosA) eran muy cuidadosos al elegir médicos.B) se atendían en hospitales particulares.C) no eran víctimas de discriminación.D) recibían una precaria atención médica.E) buscaban ampliarla a los esclavos.

9. Se deduce del texto que la ciudad griega se caracterizó por su granA) organización. B) desorden. C) igualdad.D) expansión. E) belicosidad.

10. Una idea opuesta al contenido del texto es que en la ciudad griegaA) los ciudadanos buscaban vivir bien gracias a los servicios.B) había preocupación por el bienestar de la civilización.C) existían diferencias entre las diversas clases sociales.D) las tierras de labranza formaban parte de su geografía.E) el autoabastecimiento era completo a lo largo del año.

Texto 2El punto de vista esencial en lingüística consiste en observar el lenguajeen su función de comunicación, practicado oralmente. Pero para el sujetoque habla, no especialmente advertido, esta función es la más incons-ciente. Su importancia misma nos impide ver cómo se realiza. Cuandohablamos, o cuando escuchamos, es principalmente el contenido de lacomunicación, su sentido, lo que acapara toda nuestra atención. Sihacemos abstracción del sentido, los sonidos que percibimos nos infor-man entonces sobre el origen geográfico o social del hablante, lo que se

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llama su acento, o bien la intensidad de la pronunciación o las variacio-nes de la melodía de la frase nos dan indicaciones globales acerca de lavehemencia de los sentimientos o, también, sobre la duda o vacilacióndel hablante. En la práctica corriente hay, pues, una disociación entreel contenido intelectual de comunicación atribuido al conjunto de laemisión vocal y el valor social que se atribuye a los detalles de la pronun-ciación. Para aprehender su objeto de estudio, el fonólogo debe hacerabstracción de toda esa atmósfera afectiva para atender sólo al valorintelectualmente discriminativo de los sonidos del lenguaje empleado.

11. En el texto, el término ADVERTIDO equivale aA) coherente. B) atento. C) aceptado.D) comprensible. E) distraído.

12. La distinción principal que establece la lingüística para el estudiodel habla esA) el acento y la pronunciación.B) la lengua y la atmósfera afectiva.C) el sentido y el contenido intelectual.D) el sentido y el sonido.E) lo consciente y lo inconsciente.

13. En el acto comunicativo, es posible determinar la procedencia de loshablantes a partir de suA) vehemencia. B) vacilación.C) pronunciación. D) afectividad.E) percepción.

14. Resulta incompatible con el texto afirmar queA) la comunicación se da principalmente por el sentido.B) en el habla lo más importante es el sentido.C) hay disociación entre contenido y emisión.D) hay una identidad entre sentido y sonido.E) las melodías revelan la vacilación del hablante.

15. En el acto comunicativo, los hablantes desarrollan su conversa-ción sobre la baseA) del sentido. B) de la melodía.C) de la acentuación. D) de la entonación.E) de la empatía.

Texto 3¿Por qué tantos filósofos capaces han considerado atractivo el idealis-mo en sus diferentes versiones? Una de sus ventajas es que nos permiteresponder al desafío del escepticismo, concepción según la cual nopodemos saber cómo es realmente el mundo. En efecto, históricamenteel idealismo se desarrolló a partir de los fracasos del intento de respon-der al escepticismo. Todas las formas de escepticismo descansan sobrela tesis de que podemos disponer de toda la evidencia posible en favorde una tesis cualquiera y, aun así, estar radicalmente equivocados.Podemos tener la evidencia más perfecta posible de la existencia de unmundo externo y estar sufriendo una alucinación masiva. Podemos estarengañados por un demonio malvado, o ser un cerebro en una cubeta, oestar soñando, etc.El idealista resuelve este problema eliminando la escisión entre eviden-cia y realidad, de tal modo que la evidencia coincida con la realidad.Entonces se hace bastante simple distinguir aquellos casos que, comoilusiones, espejismos, alucinaciones, etc., no son reales de aquellos queconstituyen el "mundo real". Las ilusiones son simplemente aparienciasque no son adecuadamente coherentes con nuestras demás aparien-cias. Pero tanto en las percepciones ilusorias como en las no ilusorias nohay nada más allá de nuestras representaciones.La fuerza del idealismo radica, en suma, en que elimina la escisión entrerealidad y apariencia, la escisión que hace posible el escepticismo.Según el idealismo, la realidad consiste en apariencias sistemáticas.

16. El texto trata, fundamentalmente, sobreA) el desafío del escepticismo.B) el escepticismo y la ciencia.C) la escisión entre evidencia y realidad.D) la plausibilidad del idealismo.E) la noción de apariencia sistemática.

17. El idealista responde al reto escéptico argumentando queA) las ilusiones son tan reales como los sueños.B) la posibilidad del error no se puede eliminar.C) la existencia de un demonio maligno es imposible.D) hay una diferencia abismal entre evidencia y realidad.E) la realidad se reduce a apariencias coherentes.

18. En el texto, el término ATRACTIVO significaA) inquietante. B) realista. C) estético.D) adecuado. E) lúdico.

19. Elija el enunciado que es incongruente con el texto.A) El escéptico se apoya en la posibilidad de incurrir en error.B) Todas las percepciones de los seres humanos son ilusorias.C) El idealista elimina la escisión entre evidencia y realidad.D) El idealismo formula un distinción entre realidad e ilusión.E) Los escépticos aducen la posibilidad de una alucinación masiva.

20. Si el idealismo no pudiese eliminar la escisión entre evidencia yrealidad, entonces:A) la evidencia podría recusar todo el escepticismo.B) sería valido el planteamiento de los idealistas.C) se podría distinguir entre percibir y alucinar.D) su valor filosófico sería más notable en la historia.E) no podría responder al desafío del escepticismo.

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21. Abandonar, desamparar, descuidar, _____A) resignarse. B) ausentarse. C) desdeñar.D) repeler. E) desentenderse.

22. Goce, disfrute, satisfacción, ________A) recreo. B) complacencia. C) risa.D) pasatiempo. E) juerga.


23. (I) Los valores son un tema reciente dentro de la filosofía. (II) Sinembargo, estos han existido desde los inicios de la humanidad. (III) Loscriterios para dar valor a algo han variado en el tiempo. (IV) Loscriterios para asignar un valor han sido éticos, estéticos o relativos a lascostumbres. (V) Una persona con valor afronta los retos más difíciles.A) V B) II C) IVD) III E) I

24. (I) Una de las doctrinas budistas más incomprendidas, aunquecuriosamente más populares en Occidente, es la del "karma". (II) Segúnun estudio realizado por la Universidad de California, la palabra "karma"es el término oriental que más fascina a los artistas americanos. (III) Elestudio revela que los artistas norteamericanos, sobre todo cantantes,usan el término "karma" con el significado de "carga negativa". (IV) El"karma" se basa en los actos de cada persona y en las consecuenciasmorales que se desprenden de esos actos. (V) Asimismo, la gente comúnoccidental está fascinada por la idea del "karma".A) V B) II C) IVD) III E) I

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25. (I) La palabra etcétera procede de la expresión latina et caetera, quesignifica literalmente "y el resto", "y las demás cosas". (II) Se usa enespañol para cerrar enumeraciones incompletas y suele emplearse ensu forma abreviada "etc.". (III) Por otro lado, la locución latina et aliisignifica literalmente "y otros", referida a personas y suele encontrarseen forma abreviada "et al.". (IV) Esta se usa para indicar en unabibliografía que la obra ha sido escrita por varios autores. (V) Elcastellano es una lengua con un fondo histórico latino evidente.A) I B) IV C) IIID) II E) V


Texto 4No hay real escasez de agua en el planeta Tierra: la escasez es solo deagua dulce. Nuevas tecnologías podrían ofrecer mejores maneras deextraer la sal del agua de mar y de aguas subterráneas demasiadosaladas para beber. El proceso de desalinización comenzó a tener éxitoen los años setenta en el Medio Oriente, y desde entonces se ha extendi-do a 150 países. Dentro de los próximos seis años, las nuevas plantas dedesalinización agregarán hasta 49 000 millones de litros al día al sumi-nistro global de agua. La razón del auge es sencilla: al crecer la pobla-ción y expandirse la agricultura y la industria, el agua dulce –en especialla limpia– comenzó a escasear. El asunto con el agua es que es imperio-so tenerla. La desalinización no es una forma barata de obtener agua,pero a veces es la única. Y es mucho más barata que hace dos décadas.El primer método de desalinización fue la destilación por fuerza bruta,que consistía en calentar agua del mar hasta que se evaporara, dejandoatrás la sal, y luego condensarla. El método actual es la "osmosis inver-sa", según la cual se hace pasar el agua por una membrana que atrapala sal, convirtiendo de esta manera el agua salada en dulce.

26. El texto trata fundamentalmenteA) de la descripción de los procesos de desalinización que se han

empleado hasta el momento.B) de la desalinización como una forma de solucionar la escasez

de agua dulce en el mundo.C) de las tecnologías de obtención de agua dulce a partir del

agua de mar o subterránea.D) de las ventajas económicas y ambientales del método de

desalinización del agua de mar.E) del proceso de convertir el agua salada en dulce a través del

método de la "osmosis inversa".

27. Ante la escasez de agua dulce en el mundo, la desalinización del aguade mar se propone comoA) un procedimiento viable.B) una alternativa económica.C) una solución aplicable a largo plazo.D) un procedimiento técnicamente inviable.E) uno entre otros métodos posibles.

28. Se infiere del texto que el método antiguo de desalinización fue descar-tado especialmente porA) su complejidad. B) sus posibles riesgos.C) razones políticas. D) su muy alto costo.E) su inaplicabilidad.

29. El crecimiento de la población y la expansión de la agricultura y laindustria tuvieron como consecuencia inmediata queA) se incrementara el suministro global de agua.B) se recurriera al uso de las agua subterráneas.C) escaseara el agua dulce, sobre todo la limpia.D) se siguiera el modelo de los países del Medio Oriente.E) se invirtiera dinero en proyectos de desalinización.

30. ¿Cuál es el enunciado que no concuerda con lo afirmado en el texto?A) Lo que escasea en el planeta Tierra es el agua dulce.B) La desalinización es una forma barata de obtener agua dulce.C) El método moderno de desalinización es la "osmosis inversa".D) El proceso de desalinización comenzó a tener éxito en los

años setenta.E) El primer método de desalinización fue la destilación por

fuerza bruta.

Texto 5La observación científica está al servicio de los objetivos de la investiga-ción, y está por ello muy lejos de la observación esporádica de la vidacotidiana. La práctica de la observación científica requiere un aprendi-zaje y entrenamiento sistemático que posibilite al investigador captaraspectos de la realidad que se le escapan al hombre en su vida cotidiana.Un ejemplo impresionante de los frutos que puede dar la observacióncientífica se encuentra en la obra de Charles Darwin o en la de antropólogoscomo Malinowski, que lograron registrar aspectos de la naturaleza o de lasociedad, que escapan fácilmente a la observación esporádica.La observación científica no se da al azar, sino que se planifica concierto rigor. Es una actividad a la cual se le asignan determinadosrecursos materiales y humanos, y se crean para su ejecución un conjun-to mínimo de condiciones favorables.Además, es sometida a control sistemático: sus resultados son puestos aprueba antes de ser admitidos como válidos.

31. Condición esencial para la obtención final de resultados científicos esA) el recurso material. B) la observación esporádica.C) el recurso humano. D) el registro puntual.E) el control sistemático.

32. ¿Cuál de las siguientes expresiones es equivalente al término PLA-NIFICAR?A) Trabajo organizado B) Esfuerzo sistémicoC) Ejecución rigurosa D) Técnica selectivaE) Control regular

33. La expresión que resume mejor el sentido del texto leído es:A) La observación científica requiere ayuda para su ejecución y

validación.B) La observación científica es sistemática y requiere validación.C) En las ciencias sociales, la observación presupone identificar

su objeto.D) Darwin y Malinowski precisan aspectos de la investigación

científica.E) Por su naturaleza, la observación científica no es producto del azar.

34. Darwin logró registrar aspectos que escapaban a la observaciónesporádicaA) en vista de la organización de sus datos.B) por contar con recursos adecuados para su ciencia.C) gracias a la observación científica.D) debido a la identificación de su objeto de estudio.E) para poner a prueba sus conocimientos.

35. Del texto se puede deducir que las diferentes ciencias varían enA) los recursos materiales de los que disponen.B) la previa identificación de sus objetos de estudio.C) la formulación de sus planes de investigación.D) la obtención y sistematización de los datos.E) la productividad de los resultados.

Texto 6Toda obra de arte, desde las pinturas rupestres a la pieza Los novios deManzoni, se propone como un objeto abierto a una infinidad de degus-

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taciones. Y no porque una obra sea un mero pretexto para todos losejercicios de la sensibilidad subjetiva que hace converger en ella loshumores del momento, sino porque es típico de la obra de arte propo-nerse como fuente inagotable de experiencias que, centrándose en ella,hacen emerger siempre nuevos aspectos de la misma. La estética con-temporánea ha insistido particularmente sobre este punto y ha hechode él uno de sus temas.En el fondo, el mismo concepto de universalidad con que se suele desig-nar la experiencia estética se refiere a este fenómeno. Cuando digo que"la suma de los cuadrados de los catetos es equivalente al cuadrado dela hipotenusa", afirmo algo que puede verificarse, porque se proponecomo ley válida bajo cualquier latitud, pero referido a un único y deter-minado comportamiento de lo real; mientras que cuando recito unverso o un poema entero, las palabras que digo no son inmediatamentetraducibles a un objeto real que agote sus posibilidades de significación,sino que implican una serie de significados que se profundizan a cadamirada, de tal modo que en esas palabras se me descubre, extractado yejemplificado, todo el universo.

36. Medularmente, el texto se refiere aA) la fuente agotable de experiencias objetivas en la obra artística.B) la universalidad y la belleza racional de la obra artística genial.C) las múltiples posibilidades de significación de la obra de arte.D) la definición de la belleza trascendente aplicada a la obra

artística.E) las diferencias entre el lenguaje científico y el de la obra artística.

37. Determine el enunciado incompatible con el texto.A) Para el autor, el arte rupestre es obra de arte.B) Los novios de Manzoni posee dimensión estética.C) Versos y relatos reciben diversas interpretaciones.D) Las obras de arte tienen un sentido unívoco.E) Cada mirada a una obra de arte la enriquece.

38. Se infiere del texto que el autor menciona el ejemplo de los catetosy la hipotenusa paraA) resaltar el papel de la ciencia.B) minimizar el sentido del arte.C) emparentar arte y ciencia.D) verificar una ecuación.E) distinguir entre ciencia y arte.

39. En el texto, DEGUSTACIONES quiere decirA) apreciaciones. B) vivencias.C) estilos. D) visiones.E) pruebas.

40. Si alguien considerara que las pinturas rupestres no son obras dearte, entoncesA) las tendría como el mejor ejemplo de sensibilidad.B) no las parangonaría con Los novios de Manzoni.C) buscaría mostrarlas como emblemas de vida humana.D) objetaría la riqueza semántica de la obra de arte.E) creería que están sujetas a varias interpretaciones.

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41. Similar, semejante, parecido, ________A) análogo. B) regular. C) exacto.D) simétrico. E) contiguo.

42. Conciso, escueto, sucinto, ______A) prolijo. B) extenso. C) lacónico.D) superfluo. E) denso.


43. (I) El camello, camélido que presenta dos jorobas, es el animal quepuede sobrevivir en las condiciones más duras. (II) Se sabe que esun animal que se mantiene con muy poca agua. (III) Es capaz deencontrar comida donde otros animles no lo hacen. (IV) Soportael calor y el frío extremo de los desiertos. (V) Algunas personas loconfunden con el dromedario, camélido de una joroba.A) I B) III C) IID) V E) IV

44. (I) Los virus informáticos son programas que se reproducen a símismos. (II) Su origen data de 1949, cuando el matemático esta-dounidense John von Neumann planteó la posibilidad teórica deque un programa informático se reprodujera por sí mismo. (III)En 1980, Fred Cohen acuñó el término "virus" para describir unprograma informático que se reproduce a sí mismo. (IV) Los virusinformáticos, desde hace bastante tiempo, proliferan en la Internety son difíciles de detectar. (V) Actualmente, los virus informáticosson uno de los males más perniciosos que entorpecen y hastadestruyen el trabajo del hombre moderno.A) V B) I C) IID) IV E) III

45. (I) El yoga es una disciplina psicofísica. (II) Nació en la India hacevarios milenios. (III) Su meta es lograr la armonía interior y mejo-rar la calidad de vida. (IV) Su práctica dispensa recursos paradisciplinar la mente, las emociones y el cuerpo. (V) Canaliza laenergía interna hacia formas más constructivas.A) III B) IV C) VD) I E) II


Texto 7En una primera etapa, correspondiente a los primeros cuarenta añosdel siglo XX, la clase media limeña era, prácticamente, un sinónimo deempleocracia. La modernización y el crecimiento económico de princi-pios de siglo, especialmente el de las casas comerciales, institucionesbancarias y empresas mineras, llevan a un aumento sustancial en elempleo dependiente. A partir de los años veinte, la expansión y moder-nización del Estado también va a contribuir a la ampliación de posi-ciones de mando medio o administrativo. La mayoría de los empleadosno contaba con educación superior, privilegio al cual accedía una pro-porción muy pequeña del país. Las exigencias giraban alrededor de lanoción de la decencia. Esto se entendía como el pertenecer a ciertasfamilias, tener ciertos modales y trato, buena caligrafía (ortografía ygramática) y apariencia. En términos del trabajo en sí, incluía una seriede actividades determinadas por el carácter "intelectual" o "no manual".Esto establecía una separación con los trabajadores artesanales y obre-ros, considerados como un estrato inferior y acercaba a la clase mediaa la ideología aristocrática dominante.

46. Dado el contexto, el término DECENCIA connota que un emplea-do debíaA) saber comportarse adecuadamente en todos los círculos sociales.B) tener un trabajo de empleado público con una remuneración

atractiva.C) asimilar la educación superior convencionalmente conside-

rada como la mejor.D) poseer los valores y las cualidades propias de la ideología

dominante.E) rechazar la cultura popular imperante en los estratos emer-

gentes.

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47. Básicamente, el texto constituyeA) una caracterización socioeconómica de la clase media limeña

de la primera mitad del siglo XX.B) una lista de los requisitos que debería cumplir una determina-

da fuerza laboral calificada.C) un resumen de cómo era valorada la clase media limeña

hacia mediados del siglo XX.D) un recuento de los rasgos que caracterizaban a las clases

sociales en la Lima del siglo XX.E) un conjunto de elementos que nos dan una idea de la vida

social limeña entre 1900 y 1940.

48. Prácticamente, el autor identifica a la clase media limeña de losprimeros cuarenta años del siglo XX conA) el sector independiente de la economía.B) la empleocracia urbana.C) las élites cultas del país.D) las fuerzas laborales más importantes.E) los trabajadores con educación superior.

49. Según el autor, la clase media se caracterizaba, en última instan-cia, porA) contar con educación superior y útil.B) estar formada por jóvenes elegantes.C) diferenciarse de las altas esferas políticas.D) recibir un salario elevado por su trabajo.E) asimilar la ideología dominante.

50. Del texto se puede inferir que la expansión y modernización delEstado, a partir de los años veinte, contribuyóA) al mayor acceso de los empleados a la universidad.B) a la distinción entre trabajador intelectual y artesanal.C) a una menor distancia entre las clases sociales.D) a la ampliación de la clase media limeña.E) a un aumento sustancial del trabajo independiente.

Texto 8Es probable que durante el periodo cámbrico se iniciara la diferenciaciónentre los primeros cordados y el grupo de los vertebrados. El hecho ciertoes que estos últimos aparecen ya representados con los ostracodermos enlos mares ordovicienses, produciéndose también en esta primera época laramificación del tronco común, que dio lugar a la rama principal queconduce hasta los peces, entendidos en sentido estricto.A partir de los ostracodermos, los peces primitivos evolucionaron en dossentidos: unos continuaron con la estructura carente de mandíbulasque conduce hasta las lampreas y los mixinos que hoy conocemos; otralínea que surgió a comienzos del devónico, es la de los placodermos,también animales acorazados, pero con dos rasgos nuevos que son lapresencia de aletas pares y de mandíbulas. Tales rasgos constituyen dosavances evolutivos decisivos, pues permiten al animal desplazarse conmayor rapidez y capturar así presas, en lugar de alimentarse de losdetritos del fondo, como sus antecesores. Los placodermos adquirierontambién un cuerpo cilíndrico e iniciaron la secuencia adaptativa de estegran grupo de vertebrados acuáticos, condicionados por un fenómenoque tuvo lugar durante este periodo geológico: el aumento global de latemperatura. La necesidad de alimentarse de presas vivas había empu-jado a los placodermos hacia aguas costeras y a conquistar también lasaguas dulces, al ser estos medios más ricos en fauna.

51. En síntesis, el texto presentaA) el desarrollo de los grupos vertebrados fósiles.B) la adaptación de los primeros cordados.C) el origen y evolución de los peces primitivos.D) los peces y el aumento de la temperatura.E) los rasgos evolutivos comunes en los peces.

52. Resulta incompatible con el texto decir queA) los mixinos se caracterizan por tener mandíbulas.B) los ostracodermos representan a los vertebrados.C) los placodermos son animales acorazados.D) la evolución de los peces se dio en una doble vía.E) los placodermos aparecen a inicios del devónico.

53. En el texto se establece una relación de similitud entre las aguas delas riberas marinas y las aguas dulces porque en ambasA) las temperaturas son bajas.B) los detritos son abundantes.C) hay mayor población animal.D) los peces se desplazan mejor.E) hay algas para la alimentación.

54. A diferencia de los ostracodermos, los placodermosA) son los únicos animales acorazados.B) tienen un desplazamiento más rápido.C) se alimentan de los detritos del fondo.D) habitan solo en las aguas profundas.E) proliferan en los mares ordovicienses.

55. En el texto, el término RICO alude aA) velocidad. B) simetría. C) dulzura.D) abundancia. E) complejidad.

Texto 9Los procesos de abstracción y clasificación han sido llamados ficcionesdespreciables debido a que el "nombre" clase no existe, sino solamenteexisten los individuos. Sin embargo, no puede negarse que enunciadostales como "cuál es su nombre" pueden tener significado solamente si elpredicado denota algo realmente común a cierto número de individuos.Inclusive una clasificación artificial de los gobiernos tal como la deAristóteles, no puede ser llamada ficticia simplemente debido a que losgobiernos particulares no se conformen a ella.Los gobiernos existentes pueden ser formas mezcladas o combinacionesde los elementos de una monarquía, una aristocracia y una democra-cia, incluyendo sus perversiones, y la clasificación nos ayuda a recono-cer los elementos significativos de tales formas mezcladas. A pesar deque ciertos elementos siempre se presenten en conjunción con otros ynunca aisladamente, esto no es un argumento contra su realidad. Elhecho de que nadie pueda ser un hermano o un acreedor sin ser otrascosas, no es un argumento en contra de la realidad de la relaciónfraternal o crediticia. La ciencia debe abstraer ciertos elementos y des-preciar otros debido a que no todas las cosas que existen juntas sonimportantes entre sí.

56. ¿Cuál es el enunciado que resume mejor el contenido del texto?A) Los conceptos de monarquía, aristocracia y democracia son ficticios.B) La ciencia utiliza ficciones para efectuar discriminaciones.C) El concepto de ficción es equivalente al de irrealidad.D) Las clasificaciones hacen necesariamente uso de abstracciones.E) Los procesos de abstracción y clasificación son ficciones útiles.

57. El término FICTICIA tiene, en el texto, el significado deA) indeterminada. B) inadecuada. C) artificial.D) irreal. E) abstracta.

58. Las abstracciones son útiles en tanto queA) identifican lo que no es separable.B) justifican el empleo del término "despreciable".C) presentan la realidad mediante formas puras.D) son aptas para ser usadas en relaciones crediticias.E) permiten discriminar lo irrelevante.

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59. Negarse a utilizar la abstracción y la clasificación conllevaA) aceptar la clasificación política de Aristóteles.B) reconocer elementos comunes entre individuos.C) ignorar la presencia de elementos significativos.D) ser consciente de lo ficticio en un enunciado.E) hacer discriminaciones entre cualidades.

60. El enunciado falso con respecto al contenido del texto es:A) La ciencia requiere abstraer elementos.B) Hay quienes cuestionan la abstracción.C) La mezcla no invalida la clasificación.D) La abstracción hace referencia a la clase.E) Las clasificaciones artificiales son falsas.


Texto 10"Los griegos charlaban sobre cuadros y pintores tanto como los hombres dehoy, tenían valores artísticos y exposiciones populares, movimientos y co-rrientes realistas, organizaban conferencias y escribían ensayos sobre arte,tenían sus historiadores del arte y sus arqueólogos". Estas palabras de OscarWilde no se corresponden en modo alguno con la realidad. El arte y lahistoria del arte como tema de conversación aparecieron en Grecia enfecha bastante tardía, luego que muy importantes personalidades se ha-bían pronunciado de forma negativa acerca de la condición del artista.Hasta avanzado el siglo V a.C., y aún bastante después, el artista eraconsiderado como un hombre vulgar, cuyas obras eran apreciadas,pero que, poco estimado socialmente, se encontraba al nivel de losbarberos, cocineros, herreros y demás artesanos, bastante por debajode los filósofos, oradores y escritores de tragedias. Solo por su actividadmanual parecía no estar capacitado para ocupaciones intelectuales. Laobra de arte como tal no se consideraba un producto obra del genio,sino inspirado por los dioses, siendo su realización una acción trivial,equiparable a la de cualquier otro artesano.Hallamos una excepción de estas opiniones en los fragmentos de Demócrito.Este autor situaba el arte dentro de un contexto histórico y daba a cadaobra el lugar que le correspondía en un proceso, oponiéndose a la idea deque la capacidad del artista para esculpir estatuas y construir palaciosfuera solo un don de los dioses y no algo connatural a él mismo. Sócrates,que trabajó como escultor, labor que denunció claramente como algoindigno, consideraba el arte en general como una cosa sin importancia.Sin embargo, en las conversaciones con el pintor Parrasio y el escultorKleiton, reclamó para sí la categoría de crítico de arte.

61. ¿Cuál es la idea principal del texto?A) Demócrito expresa la tesis sobre el arte como algo no connatu-

ral al hombre.B) En la Grecia antigua, el trabajo artístico era considerado una

actividad vulgar.C) Sócrates manifiesta una posición dubitativa respecto de la la-

bor artística.D) Los griegos fueron pioneros en la historia del arte y la crítica de

la obra artística.E) Las conversaciones de Sócrates lo convierten en un eximio

crítico de arte.

62. Los artistas fueron considerados de nivel inferior en la Greciaclásica porqueA) eran vulgares, pero muy estimados.B) su actividad era algo connatural.C) su trabajo era insulso para la ciudad.D) realizaban una actividad manual.E) se adherían a una corriente realista.

63. Una afirmación contraria a lo sostenido por el autor del texto es queA) los intelectuales menospreciaron a los artistas.B) los artistas en Grecia eran un grupo encomiable.C) artesanos y artistas eran trabajadores manuales.

D) para Wilde, los griegos debatían mucho sobre arte.E) Sócrates trabajó inicialmente como escultor.

64. La tesis de Demócrito sobre el artista fue una excepción en sutiempo porqueA) considera indispensable el desarrollo histórico.B) privilegia la inspiración divina sobre la humana.C) ordena las obras de arte de sencillas a refinadas.D) hace de la obra de arte un objeto cultural importante.E) valora las cualidades innatas del artista creador.

65. Entre la actividad laboral de Sócrates y su opinión sobre ella, existeA) compatibilidad. B) resignación.C) correspondencia. D) irreflexión.E) incoherencia.

Texto 11En los orígenes de los pueblos, la poesía cumple el rol de la prensa, la radio,la televisión y la historia. Da noticias de hechos presentes o pasados.Conforme van pasando los siglos, los oyentes primigenios se van transfor-mando en lectores y van advirtiendo que tan importante como aquelloque se dice es la forma como se dice. Es la percepción del estilo.Hubo un momento cuando se produce una ruptura entre la sociedad ylos poetas. Muchos de ellos no encuentran satisfacción sino en su propiocanto. La poesía ya no expresa la totalidad, sino la fragmentación. Yano es un asunto colectivo, sino un acto privado. La gran poesía moder-na nace de la desazón. Baudelaire, Rimbaud, Mallarmé son los poetasque expresan mejor ese desconcierto.En el siglo XX, los grandes acontecimientos sociales, las revoluciones y lasguerras provocan nuevamente un acercamiento entre la poesía y losciudadanos. Puede rdecirse que hay una tradición de manejo sabio delverso, pero los poetas que parecen mejores son aquellos que mezclan loindividual con lo colectivo, la historia privada con la historia pública, loíntimo y secreto con el interés de todos. Mejor poeta es el que tiene algoque decir a más personas. De esta estirpe es César Vallejo. Independien-temente de su nacionalidad y de su lengua materna, sus versos son capa-ces de conmover a los hombres de todas las latitudes. Hay algo de univer-sal en cada línea que escribe y que un lector sabe reconocer como suyo.

66. En el texto, el sentido de la palabra ROL esA) orden. B) propuesta. C) función.D) acción. E) actividad.

67. El autor se refiere, principalmente,A) a los orígenes míticos de la poesía y su desarrollo en los últi-

mos siglos.B) a la desazón que caracteriza a los representantes de la poesía

moderna.C) a la diversa percepción del estilo poético según los diversos

medios.D) a la relación entre la poesía y la sociedad a lo largo del tiempo.E) al carácter homogéneo del desarrollo de la poesía contemporánea.

68. Uno de los siguientes enunciados es incompatible con lo asevera-do en el texto.A) Al inicio, la poesía cumple el papel de transmitir noticias.B) Baudelaire expresa un sentimiento de desasosiego.C) La poesía de Vallejo logra conmover a diversos lectores.D) Rimbaud expresa la ruptura entre sociedad y poesía.E) La excelencia poética se reduce al manejo del verso.

69. La poesía de Vallejo tiene un carácter universal porqueA) expresa el valor de la poesía moderna.B) maneja con suma propiedad el ritmo del verso.C) engarza lo individual con lo colectivo.D) es capaz de transformar al lector en oyente.E) hace suya la esfera de lo íntimo y lo privado.

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APTITUD VERBAL


70. Si un poeta expresara una poesía imposible de comprender porpersonas de otras nacionalidades, no podríaA) manejar con propiedad los versos.B) alcanzar un nivel ecuménico.C) desarrollar el rol de la prensa.D) hallar satisfacción en su arte.E) expresar el sentir local.

Texto 12Hasta principios del siglo XX, las leyes de mecánica clásica de IsaacNewton preveían que el tiempo no dejaba de transcurrir y que, portanto, lo hacía a una velocidad fija; mientras que el espacio se extendíahasta el infinito de forma uniforme. Se creía, en consecuencia, que elcosmos era infinito e inmutable.En 1916, Einstein publicó su Teoría de la relatividad y la aplicó a laestructura del universo, concluyendo que el cosmos se contraía poco apoco por la acción de las fuerzas gravitatorias que ejercían las galaxias,estrellas y demás cuerpos celestes. Pero, puesto que en aquel momento sepensaba que el universo era perenne e inmutable, Einstein añadió a suteoría una constante cosmológica, que creaba una fuerza de repulsióncapaz de oponerse a la contracción del universo. Concibió así un mode-lo de cosmos estático que no se contraía ni se expandía.Finalmente, en 1929, el astrónomo norteamericano Edwin Hubble de-mostró que el universo estaba en expansión. Mediante la medición de ladistancia que nos separa de las galaxias lejanas, trató de establecer conqué velocidad estas se alejaban de la Tierra.Para medir dicha velocidad, se basó en la longitud de onda de la luz (elcolor) que emitían. Pensemos en lo que ocurre cuando nos cruzamoscon una ambulancia: su sonido se hace más agudo o grave en funciónde la distancia que nos separa de ella. En esto se basa precisamente elefecto Doppler, que se debe a las variaciones de longitud de las ondas yque depende de la distancia que tiene con la fuente sonora.

71. En última instancia, el texto explicaA) el valor histórico de la física de Newton.B) los postulados de la teoría de la relatividad.C) cómo se da el efecto Doppler en la naturaleza.D) la teoría científica del cosmos inmutable.E) el modelo del universo en expansión.

72. En el texto, el verbo CONCEBIR hace referencia a:A) idear B) procrear C) generarD) simular E) sentir

73. Si la teoría de la relatividad prescindiera de la constantecosmológica, postularía un cosmos.A) infinito B) estable C) uniformeD) dinámico E) inmutable

74. De acuerdo con la mecánica clásica newtoniana, el cosmosA) tiene un fin. B) es estático.C) está en expansión. D) carece de leyes.E) se contrae

75. ¿Cuál de los siguientes enunciados es incompatible con el texto?A) Según Isaac Newton, el espacio se extiende de manera uniforme.B) En 1929, Hubble observó que las galaxias se alejaban de la Tierra.C) En 1916, se aceptó por fin que el universo estaba en ex-

pansión.D) La mecánica de Newton estuvo vigente hasta inicios del siglo XX.E) La constante cosmológica permitía contrarrestar la contracción.

SERIES VERBALES

76. Abundante, nutrido, profuso,A) colosal B) dantesco C) cuantiosoD) magnífico E) oneroso

77. Atenuar, morigerar, paliar,A) limitar B) mitigar C) ajustarD) anonadar E) concentrar


78. (I) El déjà–vu es una expresión que corresponde originalmente ala lengua francesa. (II) El déjà–vu es la extraña sensación de habervivido antes determinada circunstancia. (III) Los neurocientíficosdel Instituto de Tecnología de Massachusetts identificaron el me-canismo neuronal que activa el déjà–vu. (IV)El déjà–vu se vinculacon unas neuronas llamadas "células de lugar", que se accionanpara proveer una especie de mapa para cada nuevo sitio quedescubrimos. (V) El déjà–vu surge cuando encontramos un lugarsimilar a alguno en el que hemos estado, y las neuronas "células delugar" se accionan haciéndonos creer que ya hemos estado ahí.A) II B) III C) ID) IV E) V

79. (I) Antes del teléfono, el único otro cambio singular que tuvo unefecto tan grande en la historia de la comunicación se produjo entorno a 1450, cuando Johannes Gutenberg inventó la primeramáquina de imprimir. (II) La invención de la imprenta cambió lacultura occidental para siempre, ya que se convirtió en el mayormedio de comunicación de masas. (III) Gracias a la imprenta, elconocimiento, las opiniones y las experiencias se podían transmi-tir de una forma portátil y duradera. (IV) Hasta mediados del sigloXV, los libros eran escasos, estaban hechos de materiales caros,fácilmente perecibles y difíciles de reproducir. (V) Antes deGutenberg, había solamente alrededor de treinta mil libros; consu creación, se lograron imprimir más de nueve millones sobretoda clase de temas.A) V B) IV C) ID) II E) III

80. (I) Un agujero negro es un hipotético cuerpo celeste con un cam-po gravitatorio tan fuerte que ni siquiera la radiación electromag-nética puede escapar de su proximidad. (II) Los agujeros negrosson extraños cuerpos formados durante el transcurso de la evolu-ción estelar. (III) En un agujero negro, la fuerza de atracción queejerce su gravedad es tan intensa que la materia se comprimehasta un límite increíble. (IV) Según la relatividad general, la gra-vitación modifica intensamente el espacio y el tiempo en las proxi-midades de un agujero negro. (V) La relatividad general establecededucciones sobre la evolución de los cuerpos celestes.A) II B) I C) IIID) IV E) V

SERIES VERBALES

81. Sofisma, embuste, argucia, ...A) desencanto. B) ironía. C) burla.D) daño. E) engaño.

82. Abrasador, caliente, templado, frío, ...A) tibio. B) pálido. C) atemperado.D) gélido. E) indiferente.


83. (I) De las Tradiciones peruanas, de Ricardo Palma, surge unaimagen edulcorada de la Colonia, ni solemne ni trágica ni muyinjusta. (II) Con las Tradiciones peruanas, Palma muestra unasociedad cortesana y frívola. (III) El humor se convierte en laherramienta conciliadora de las Tradiciones peruanas. (IV) Con

APTITUD VERBAL


sus Tradiciones peruanas, Palma se convierte en el referente litera-rio más importante del siglo XIX. (V) Las Tradiciones peruanasemplean con desenfado el lenguaje coloquial.A) I B) III C) IVD) II E) V

84. (I) Un equipo de científicos de los Estados Unidos ha creadonanopartículas que podrán cargar antibióticos y disolverse den-tro de los tumores con células cancerosas. (II) Estas nanopartículas,mil veces más pequeñas que el grueso del cabello humano, lleva-rán un químico llamado docetaxol "blindado" con moléculas deun material llamado glicolpolictileno. (III) Con dicho material, lasnanopartículas resistirán los embates de las defensas internas delos tumores. (IV) El docetaxol es actualmente empleado para com-batir el cáncer de próstata. (V) Los primeros experimentos connanopartículas han probado ser exitosos en el caso de ratonescon cáncer.A) IV B) V C) IID) I E) III

85. (I) En el español que se habla en América aún se emplea la expre-sión "dizque". (II) Esta expresión proviene de la unión de dospalabras: la antigua palabra "diz", "dice", tercera persona delsingular del presente de indicativo del verbo "decir", y la conjun-ción "que". (III) "Dizque" se usa como adverbio con el significadode "al parecer" o "supuestamente". (IV) Esta expresión se emplea,además, como adjetivo invariable con el significado de "presun-to". (V) "Dizque" se emplea también, erróneamente, como sinóni-mo de "dicen".A) V B) II C) IVD) III E) I


Texto 13La construcción de la paz requiere de una utópica renuncia generaliza-da a la violencia y el compromiso de toda la sociedad –no solo de lasociedad civil, sino también de la sociedad militar y de la eclesiástica–,para consolidar un marco de convivencia genuinamente democrático,que permita invertir en la prevención y en el largo plazo. "Si quieres la paz,prepárate para la guerra", advertía el viejo y perverso adagio romano; ladivisa del nuevo siglo ha de ser: "Si quieres la paz, constrúyela".La "cultura bélica" resulta cada día más obsoleta en un mundo unifica-do por los cambios demográficos, la evolución científica y los peligrosmedioambientales. El dominio físico de territorios o de pueblos enterosha llegado a ser irrelevante en un planeta regido por los intercambiosinstantáneos de información y de capital. La mundialización es patenteen todos los órdenes de la existencia humana. Como en el navío deLeonardo da Vinci, todos, ricos, pobres, mujeres, hombres, jóvenes,ancianos, blancos, negros, todos compartimos un destino común; enmomentos de crisis, cuando este barco corre el riesgo de zozobrar, nohay más que pasajeros a bordo que comparten el mismo destino. "Elmundo es ya uno o ninguno", sentenció Albert Einstein.

86. El antónimo contextual de OBSOLETA esA) moderna. B) contemporánea.C) reciente. D) futura.E) vigente.

87. Es incompatible con lo postulado por el autor sostener queA) la paz consolida la convivencia democrática.B) los que conviven tienen un destino común.C) el mundo se rige por intercambios de información.D) la dominación territorial es imprescindible.E) los peligros ambientales amenazan a la sociedad.

88. El tema central del texto se refiereA) a la vigencia del sistema democrático.B) a los flujos económicos e informáticos.C) a la mundialización de la información.D) al dominio político y territorialE) a la construcción ideal de la paz.

89. Consolidar un marco de convivencia democrática implicaA) la renuncia a la violencia y la construcción de una cultura de

paz.B) declarar obsoletas la cultura bélica y la evolución científica.C) la prevención de la violencia a largo plazo y la mundialización.D) la fusión total de las sociedades civil, militar y eclesiástica.E) dejar de lado el viejo adagio romano y la unidad del mundo.

90. La cultura bélica se hace cada vez más obsoleta debido a queA) la construcción de la paz es un proyecto inverosímil.B) nuestro destino común es incierto y nuestra vida frágil.C) estamos propiciando naturalmente los conflictos armados.D) el mundo es cada día más diverso, seguro y complejo.E) la incomunicación entre humanos es cada vez mayor.

Texto 14La ciencia no es un sistema de enunciados seguros y bien asentados, niavanza hacia un estado final. Nuestra ciencia no es un conocimientocerrado: nunca puede pretender que ha alcanzado la verdad, ni siquie-ra el sustituto de esta que es la probabilidad.No sabemos con certeza, solo podemos conjeturar. Y nuestras hipótesiso previsiones están guiadas por la fe en leyes, en regularidadesbiológicamente explicables que podemos des-velar (descubrir) aunquese trate de una fe acientífica, metafísica. Como Francis Bacon, pode-mos describir la propia ciencia contemporánea -"el método de razonarque hoy aplican ordinariamente los hombres a la Naturaleza"- diciendoque consiste en "anticipaciones precipitadas y prematuras" y, por tanto,en "prejuicios".Pero manejamos cuidadosa y austeramente estas conjeturas o "antici-paciones" nuestras, tan maravillosamente imaginativas y audaces, pormedio de contrastaciones sistemáticas: una vez que se las ha propuesto,ni una sola de nuestras "anticipaciones" se mantiene dogmáticamente.Nuestro método de investigación no consiste en defenderlas para de-mostrar cuánta razón teníamos, sino que, por el contrario, tratamos dederribarlas. Con todas las armas de nuestro arsenal lógico, matemáticoy técnico tratamos de demostrar que nuestras anticipaciones eran fal-sas, con el objeto de proponer en su lugar nuevas anticipaciones injus-tificadas pero contrastables, nuevos "prejuicios precipitados y prematu-ros", como Bacon los llamó con gran mofa.

91. Del texto se desprende que el desarrollo de la ciencia, para el autor,A) se da gracias a la acumulación de conjeturas que han sido

confirmadas.B) se debe a cambios que son múltiples, probables e incontrastables.C) se logra a través de la contrastación sistemática de hipótesis

inseguras.D) no se produce ningún cambio en ella porque se basa en la fe

acientífica.E) se dirige con firmeza hacia su progresiva perfección como

saber total.

92. ¿Cuál es la característica principal del método científico propues-to por el autor?A) Procura recusar las hipótesis o conjeturas propuestas.B) Logra siempre nuevas anticipaciones injustificadas.C) Defiende, contra las pruebas, las anticipaciones científicas.D) Demuestra que las anticipaciones son correctas.E) Domina firmemente toda clase de conjeturas y prejuicios.

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APTITUD VERBAL


93. Según el autor, la ciencia no busca la verdad sino que buscafundamentalmenteA) saberes lógicos y válidos.B) anticipaciones metafísicas.C) regularidades reveladas.D) enunciados más que probables.E) conjeturas contrastables.

94. DERRIBARLAS asume el significado contextual deA) derrumbarlas. B) disolverlas.C) fulminarlas. D) refutarlas.E) pulverizarlas.

95. Se infiere del texto que las posturas del autor y de Francis Baconen torno a la ciencia y al método científico sonA) suplementarias. B) idénticas.C) equivalentes. D) simétricas.E) contrapuestas.

Texto 15La utopía como idea final para esta o para la otra vida es, al parecer,algo necesario para que el presente vibre. La utopía tensa desde elfuturo un ahora amarrado con el pasado. No se ha demostrado que lahistoria sea una buena maestra ni que la naturaleza sea una buenamadre, pero lo cierto es que la primera enseña que la utopía es unelemento difícil de eludir si se quiere que el hombre funcione y se expli-que a sí mismo en el seno de la segunda.Nos referimos a la utopía como modelo social para este mundo y en estesentido, debemos reconocer que se caracteriza por estar constituida poruna paradoja. Funcionar en honor a la cierta utopía parece tener másinterés para la propia operación de orientación y funcionamiento del hom-bre que alcanzarla efectivamente. Pues alcanzar la utopía significaría el finde todo cambio, con lo cual la función del hombre se reduciría a mantenerlo conseguido, ¡pobre función para la orgullosa creatividad humana!La utopía pretende expresar algo que ha sido perseguido por variosmilenios de reflexión filosófica, por siglos de observación e investigacióncientífica y por algunos instantes de revelación divina: la esencia delhombre, el propósito de su existencia, su finalidad en el mundo. Pero, siel hombre accede al conocimiento completo de sí mismo y del resto delmundo, ¿qué clase de espeluznante ocio cósmico le espera para siemprejamás? El fin del cambio significa el fin del tiempo. Y el fin del tiempo notiene nada divertido. Es sencillamente incompatible con una vida finitasobre el planeta.

96. En el texto, el verbo VIBRAR connota un presenteA) necesario para poder rescatar el pasado.B) que adquiere un intenso sentido de vida.C) que se tensa por un futuro estresante.D) que se aboca a lo inmediato, no al futuro.E) estremecido por una vasta utopía intemporal.

97. El texto trata principalmente sobreA) la búsqueda constante y el fracaso de la utopía.B) la función de la utopía para la vida humana.C) la manera en la que se desarrolla el hombre.D) la paradoja del ser humano y el fin de la utopía.E) las relaciones entre pasado, presente y futuro.

98. De acuerdo con el texto, la utopía está constituida porA) la pura intuición del ser humano.B) el deseo de mantener el orden.C) elementos racionales y metafísicos.D) la necesidad de respetar el futuro.E) ciertas ideas literarias y filosóficas.

99. Se infiere del texto que la paradoja de la utopía consiste en quecumplirlaA) lleva a la máxima realización.B) potencia la creatividad humana.C) extiende el tiempo de modo infinito.D) permite la realización del hombre.E) implica a la vez su negación.

100. Es incompatible con lo postulado por el autor sostener que larealización efectiva de la utopía seríaA) un rotundo beneficio para el ser humano.B) el final de la orgullosa creatividad humana.C) el fin del cambio tanto como el fin de los tiempos.D) la destrucción de su función social en el mundo.E) obligar al ser humano a renunciar al cambio.

SERIES VERBALES

101. Alianza, convenio, pacto, __________A) acuerdo. B) confabulación. C) asistencia.D) mezcla. E) contubernio.

102. Tristeza, taciturno; recelo, suspicaz; __________A) mutismo, sosegado. B) sabor, insípido.C) ocio, retraído. D) aflicción, atribulado.E) susurro, callado.


103. (I) La representación comprende el acto de volver a presentar obje-tos materiales a través del lenguaje. (II) A través de ella, el mundo esnuevamente presentado de diversas formas y empleando distintosinstrumentos. (III) Para la representación, el hombre utilizacosmovisiones asociadas a las diferentes lenguas. (IV) La industriacinematográfica ha llevado la representación a un nivel inédito decomplejidad. (V) Es posible representar, también, cosas imagina-rias o ideas abstractas con el código del sistema lingüístico.A) I B) IV C) IIID) V E) II

104. (I) Las grasas son elementos orgánicos esenciales para el buendesempeño del cuerpo humano. (II) Las grasas llamadas "trans" seencuentran en elevada cantidad en alimentos provenientes de laindustria. (III) Las grasas hidrogenadas suelen causar malescardiovasculares si su consumo es excesivo. (IV) Las grasas deltipo Omega 3 se encuentran en pescados y plantas como el sachainchi y previenen males cardíacos. (V) Los males cardiovascularestienden a agravarse por falta de ejercicio.A) IV B) II C) VD) I E) III

105. (I) La etapa del personalismo en el niño comprende de los tres a losseis años de edad. (II) En la etapa del personalismo, el carácter delniño se consolida paulatinamente a través del juego. (III) El niño, enesta etapa, se opone a los demás en el afán de ser distinto y demanifestar su propio yo. (IV) Este comportamiento de oposición serepite en la adolescencia. (V) Para el niño, en esta etapa, su cuerpoes asumido como propio y como diferente al de los demás.A) IV B) II C) IIID) I E) V


Texto 16La autonomía espiritual del hombre que, como persona, se eleva porencima del acontecer material está inscrita en la trama compleja de unamúltiple y real dependencia. Es decir que, aunque pudiera parecer para-

APTITUD VERBAL


dójico, existe una estrecha relación entre su autonomía y su dependencia.Dependencia de su organismo viviente respecto del mundo exterior,pues de él extrae su alimento indispensable. Dependencia del mediosocial, desde el momento en que necesita de sus semejantes para alcan-zar su propio perfeccionamiento. Dependencia del mundo de los valo-res, pues necesita de ellos para cubrir sus exigencias espirituales másprofundas. Antes de alcanzar el ejercicio de su propia reflexión, ya seencuentra el hombre, desde niño, nadando, moviéndose y respirandoen este mar de relaciones orgánicas, sociales y espirituales.En consecuencia, su existencia individual, su modo de ser en el mundo,descansa en la manera particular de emplear estas vitales relaciones.Entre esas relaciones necesarias para el ejercicio mínimo de una vidahumana normal, hállanse las relaciones del tipo cognoscitivo. Por ello, elhombre que promueve luego su vida a la altura de la reflexión científicadescubre que ya posee, antes de especular sobre el valor, naturaleza ymodos de conocimiento, un bagaje intelectual logrado por el simpleejercicio espontáneo de sus actividades comunes. Por lo tanto, su auto-nomía espiritual y, por ende, científica estará paradójicamente deter-minada por dichas relaciones cognitivas de las cuales depende.

106. Se puede inferir que el hombre, para alcanzar su autonomíaespiritual, parte, entre otras cosas, deA) la total independencia de la sociedad en la que vive.B) un radical aislamiento de los demás seres vivientes.C) una absoluta prescindencia de valores universales.D) la aceptación de que el conocimiento es imposible.E) conocimientos sobre los cuales debe reflexionar.

107. A partir de la paradoja aludida en el texto, podemos concluir queel hombreA) es independiente en la infancia.B) carece de conocimientos previos.C) posee una total autonomía espiritual.D) goza de una autonomía relativa.E) no depende del mundo exterior.

108. Es compatible, con respecto a lo postulado por el autor, sostenerque el hombre debeA) fortalecer, a partir del conocimiento, sus lazos con el mundo.B) desarrollar responsablemente sus relaciones con el mundo.C) ignorar sus relaciones de dependencia con el mundo.D) desarrollar su intelecto a través de la autorreflexión.E) lograr su autonomía a partir de la reflexión científica.

109. El texto trata, principalmente, sobreA) la paradójica relación entre la autonomía espiritual y la de-

pendencia material del ser humano.B) los modos de la existencia individual frente a los diferentes

tipos o clases de reflexión científica.C) las formas de conocimiento humano y la autonomía espiri-

tual del hombre a inicios del siglo XXI.D) las relaciones entre la sociedad y el hombre en el contexto del

desarrollo del conocimiento científico.E) el autoconocimiento como requisito imprescindible para el

desarrollo de la reflexión científica.

110. En el texto, CUBRIR adquiere el sentido deA) tapar. B) esconder. C) proveer.D) satisfacer. E) velar.

Texto 17Algún experimento efectuado con animales salvajes y en cautiverio de-muestra que, a veces, ocurre lo mismo que con los humanos: los anima-les no humanos pueden cooperar, por ejemplo, para capturar una presao incluso lamentar en grupo la pérdida de un semejante. Tenemos

muestras de cooperación, de altruismo, de reparto de la comida; ani-males que, después de una lucha entre un subordinado y otro dominan-te se abrazan para reconciliarse y tranquilizar a todo el mundo, paraque los niveles de estrés colectivo no suban, exactamente como ocurreen las sociedades humanas.En cambio, hay cosas que parecen ser únicamente humanas, como lacapacidad de correspondencia: "Yo te doy algo a ti hoy y, dentro de untiempo, tú me lo darás a mí". Es algo bastante común en las sociedadeshumanas, pero es una capacidad que no vemos con frecuencia en otrosanimales. Lo anterior sugiere que a los animales no humanos les cuestaser pacientes. En los humanos, si yo te doy algo, tengo que esperar a quetú me lo devuelvas. Al resto de los animales, por el contrario, parece queles cuesta mucho más controlar su impulsividad.Por otra parte, hay una distancia cognitiva enorme entre lo que noso-tros hacemos y lo que ellos hacen. Por ejemplo, es cierto que el resto delos animales utiliza también instrumentos, pero estos son triviales sicomparamos su uso con el que nosotros les damos. Ningún otro animalcrea un objeto con dos tipos distintos de material, un lápiz, por unaparte, y una goma, por otra. Es muy sencillo, los restantes animalesutilizan un solo tipo de material, como un palo para sacar termitas. Noocurre lo mismo si le damos un tenedor a un niño. Si le preguntamospara qué sirve, el niño dirá: "Es para comer", pero si le preguntamos."¿Puedes pensar en algo más que puedas hacer con el tenedor?", el niñodirá: "Puedo utilizarlo para pinchar a alguien o para peinarme". Ense-guida, enumerará hasta veinte cosas distintas. Para los otros animales,en cambio, un objeto tiene un solo uso.

111. Lo que el autor llama CAPACIDAD DE CORRESPONDENCIApuede ser entendido principalmente comoA) funcionalidad. B) utilidad. C) reciprocidad.D) sociabilidad. E) cooperación.

112. El autor se centra enA) la peculiaridad moral de los seres humanos.B) las particularidades de los animales humanos.C) la singularidad cognitiva de los seres no humanos.D) los procesos evolutivos de animales y de humanos.E) el origen biológico de la inteligencia humana.

113. Resulta incompatible con la lectura afirmar queA) los animales y hombres asignan funciones a las cosas.B) la reconciliación se presenta en animales y en humanos.C) la falta de paciencia también se da entre los animales.D) los animales no humanos carecen de capacidad cognitiva.E) la distancia cognitiva es grande entre humanos y animales.

114. En el empleo de herramientas, los animales humanos y los nohumanos se caracterizan por privilegiar, respectivamente, laA) sencillez y la complejidad.B) simplicidad y la composición.C) composición y la combinación.D) trivialidad y la relevancia.E) complejidad y la inmediatez.

115. De acuerdo con el texto, la distancia cognitiva entre animaleshumanos y no humanos se puede ilustrar a travésA) de los diferentes usos que unos, pero no otros podrían darle a

la rueda.B) de las variadas formas de cooperación entre los animales.C) de los instintos que comparten los seres humanos con los

animales.D) del manejo que animales y hombres hacen del estrés colectivo.E) de los altos niveles de altruismo a los que pueden llegar los

animales.

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APTITUD VERBAL


Texto 18La descripción es una operación cognoscitiva mediante la cual determi-namos las propiedades de los objetos y las relaciones existentes entreellos. La descripción es una tarea compleja que cumple un área ampliade operaciones conscientes: a) las propiedades (cómo es); b) el lugar endonde ocurre (dónde está); c) el tiempo en el que transcurre (cuándoocurre); d) su composición (de qué está hecho); e) sus elementos com-ponentes (qué partes tiene); f) su estructura (cómo están relacionadassus partes); g) su cantidad (cuánto); h) su situación respecto a otrosobjetos (igual, menor, mayor); i) las correlaciones entre las propiedadesde un objeto o entre objetos diferentes.Una idea muy generalizada, pero completamente equivocada, es la queconsidera la descripción como una operación de menor rango que laexplicación. Pero esta idea es falsa y lo que es porque, previa a todaexplicación, se requiere una aprehensión de lo real en su pura concre-ción. Es por esto que la descripción es un modo primario de conoci-miento. La explicación funciona sobre la base de la descripción. Porejemplo, vemos el arco iris y lo explico diciendo que se trata de unarefracción de las ondas luminosas al pasar del medio aéreo a un medioacuoso. Mediante la descripción se suministra los datos relativos a losfenómenos y las condiciones iniciales de su aparición. Estos datos sonnecesarios para poder explicar sus formas de comportamiento. La ex-plicación es imposible sin la descripción; pero, ciertamente, puede darsedescripción sin explicación. En suma, debemos ser cautos antes dedesvalorizar la descripción, porque podría ser la única operacióncognoscitiva segura e indubitable.

116. El texto gira centralmente en torno aA) la definición y las características de la explicación.B) la descripción como una forma básica de conocimiento.C) la descripción y explicación del fenómeno del arco iris.D) las jerarquías entre la explicación y la descripción.E) la íntima relación entre la descripción y la observación.

117. En el segundo párrafo, el término PRIMARIO se opone aA) intermedio B) importanteC) derivado D) relevanteE) desarrollado

118. Resulta incompatible con el texto afirmar que la descripciónA) permite conocer las propiedades de un objeto específico.B) es una operación mental compleja y consciente.C) compara un hecho u objeto con respecto a otros.D) da cuenta del origen y causas de un objeto o hecho.E) da cuenta de la estructura y partes de un objeto.

119. Se infiere del texto que la descripciónA) es indispensable en un trabajo de investigación.B) necesita de una detallada explicación previa.C) puede hacer bien las veces de la explicación.D) muestra un conocimiento complejo de un hecho.E) analiza ejemplos con el fin de argumentarlos.

120. Si la descripción estuviera en función de las simples opiniones,A) presentaría solo un razonamiento en cada área del saber.B) daría cuenta de la única operación segura e indubitable.C) presentaría las condiciones iniciales de ciertos fenómenos.D) constituiría una operación muy semejante a la explicación.E) dejaría de precisar la estructura y propiedades de un objeto.

SERIES VERBALES

121. Insigne, egregio, ilustre, ...A) sobrio. B) refinado. C) amable.D) estimado. E) célebre.

122. Pelear, armonizar; lidiar, avenir; reñir, ...A) otorgar. B) conciliar. C) atender.D) escuchar. E) comprender.


123. (I) La amistad es una de las relaciones interpersonales más comunesque la gente desarrolla en la vida. (II) La amistad debe ser constante-mente cultivada a través de valores como la honestidad y la bondad.(III) La amistad es un sentimiento que demanda reciprocidad, soli-daridad y empatía con quienes consideramos más cercanos. (IV) Laempatía es fundamental porque implica observar lo mismo, perodesde la posición del otro. (V) En la amistad, intercambiamos nues-tras alegrías, penas, éxitos y fracasos con nuestros amigos.A) II B) I C) IIID) IV E) V

124. (I) Uno de los objetivos de la demografía es conocer el número dehabitantes de un país en un momento determinado de su historia.(II) La demografía estudia estadísticamente a la población conside-rando su edad, sexo y ocupación. (III) El estudio que hace la demo-grafía se complementa con información sobre las necesidades ycarencias de la población. (IV) Los censos utilizados por la demo-grafía se realizan a partir de la aplicación de encuestas especializa-das. (V) Otro de los objetivos de la demografía es proporcionarinformación sobre la población de un país a otras disciplinas, comola economía y la geografía.A) IV B) V C) IIID) II E) I

125. (I) Seres unicelulares como las bacterias constituyeron las primerasmanifestaciones de la vida sobre la Tierra. (II) Estos seres se desarro-llaron en los grandes océanos. (III) Los océanos son lugares donde sehan desarrollado múltiples formas de vida. (IV) Desde hace 650millones de años, se desarrollaron seres más complejos, de estructuramulticelular. (V) Estos seres fueron la base para la llamada 'evolucióndel cámbrico', época en la que aparecen plantas y animales.A) II B) V C) IIID) IV E) I


Texto 19Cuando admiramos estéticamente la maravillosa construcción y arqui-tectura de la gran pirámide o el exquisito moblaje y joyas de la tumba deTutankamón, nace en nuestros corazones un conflicto: por un lado,nuestra satisfacción y placer ante estos triunfos del arte humano y, porel otro, nuestra condena moral del precio humano al que fueron adqui-ridos, es decir, la pesada carga impuesta injustamente sobre muchoscon el fin de producir las hermosas flores de la civilización para el goceexclusivo de unos pocos que cosecharon donde no sembraron.Durante los tres mil años que duró esa admirable cultura, y tan fríamen-te como el apicultor roba su miel a las abejas, los señores de la civiliza-ción despojaron a sus esclavos de la parte que les tocaba en los frutos deltrabajo colectivo de la sociedad. La fealdad moral del acto injustoempaña la belleza estética del resultado artístico; y, sin embargo, en todotiempo, los pocos beneficiarios privilegiados de la civilización se handefendido con una simple disculpa de sentido común: es que debemosoptar –aducen– entre cosechar para una minoría o no cosechar nada.

126. La intención final del autor es argumentarA) a favor de la arquitectura egipcia.B) a favor de la estética monumental.C) contra la razón del sentido común.D) en contra de la injusticia social.E) contra los productos del arte humano.

APTITUD VERBAL


127. El verbo EMPAÑAR tiene, en el texto, el sentido deA) anular. B) ocultar. C) marcar.D) velar. E) deslucir.

128. Fundamentalmente, la crítica del autor está dirigida aA) aquellos que usufructuaron el poder.B) los constructores de la gran pirámide.C) los artistas sin responsabilidad moral.D) los responsables de la civilización.E) quienes estimulan el producto estético.

129. El autor estaría en desacuerdo con quien sostenga queA) es deplorable robar la miel de las abejas.B) un fin noble justifica los medios utilizados.C) el despojo de los esclavos no se justifica.D) las obras faraónicas tuvieron un gran costo social.E) el fruto de la obra debe revertir a los trabajadores.

130. Si el autor solo considerara la dimensión estética de las obras dearte egipcio, probablementeA) la fealdad sería un aspecto irrelevante para él.B) reaccionaría contra la injusticia que implican.C) no plantearía que existe un conflicto moral.D) rechazaría enfáticamente el monumentalismo.E) estaría frontalmente contra el arte egipcio.

Texto 20No se puede referir uno a la obra poética o artística sin pensar, al mismotiempo, en el trabajo personal que la ha producido; al contrario, elresultado del trabajo científico se separa fácilmente de las operacionesque han conducido a ello para tomar una suerte de existencia indepen-diente y anónima. Se piensa en Beethoven al escuchar la Novena sinfo-nía, pero se olvida a Newton o a Leibniz al hacer cálculo integral. Talolvido se debe a dos causas: al carácter siempre más o menos colectivodel trabajo científico, que termina ignorando al inventor, pero sobretodo a que cada resultado se integra en un conjunto y no sirve sino demedio para nuevos descubrimientos. Así uno se ve forzado a dejar delado la ciencia en cuanto trabajo espiritual, pues el procedimiento ver-dadero del descubrimiento es sustituido por una demostración aposteriori.Ahora bien, el ejercicio de la ciencia, visto por el científico, es un aspectode la vida espiritual, con características muy particulares: está hecho delcontraste entre la iniciativa del espíritu, que inventa nuevas nociones, yla fidelidad escrupulosa al control experimental. Sin duda, la cienciatiene por misión reemplazar las relaciones subjetivas o imaginarias porotras, objetivas y universales; pero esa sustitución no se efectúa porsimple acumulación de experiencias.

131. Generalmente, se olvida al autor de un logro científico porque laciencia es una empresaA) experimental. B) práctica.C) verdadera. D) demostrativa.E) colectiva.

132. En el texto, el término ESCRUPULOSA puede ser reemplazado porA) rigurosa. B) esforzada.C) quisquillosa. D) esmerada.E) recelosa.

133. De acuerdo con el texto, a diferencia del trabajo científico, en laobra artística se visualiza nítidamente elA) carácter universal. B) cálculo integral.C) sello personal. D) criterio objetivo.E) aporte colectivo.

134. El aspecto espiritual de la ciencia, según el autor, se nota en suA) actividad operativa. B) capacidad inventiva.C) rigor verificacionista. D) control experimental.E) elaboración anónima.

135. Con respecto al ejercicio de la ciencia, visto por el científico, esincompatible sostener queA) depende de la experiencia y de la iniciativa del espíritu.B) supone un contraste entre lo espiritual y el experimento.C) es un aspecto de lo espiritual con rasgos particulares.D) reemplaza las relaciones subjetivas por otras objetivas.E) solo se desarrolla apelando al control experimental.

Texto 21Los últimos treinta años han estado marcados por notables descubri-mientos y progresos científicos. Muchos países han salido del subdesa-rrollo. El nivel de vida ha continuado su progreso con ritmos muy dife-rentes según los países. Y, sin embargo, surge un sentimiento dominantede desencanto que contrasta con las esperanzas nacidas inmediata-mente después de la última guerra mundial.Podemos entonces hablar de las desiluciones del progreso, en los planoseconómico y social. El aumento del desempleo y de los fenómenos deexclusión en los países ricos son prueba de ello y el mantenimiento de lasdesigualdades de desarrollo en el mundo lo confirma. Desde luego, lahumanidad está más consciente de las amenazas que pesan sobre sumedio ambiente natural, pero todavía no se ha procurado los mediospara remediar esta situación, a pesar de muchas reuniones internacio-nales, como las de Río y Kioto, a las graves advertencias procedentes defenómenos naturales o de accidentes tecnológicos.De todas formas, el crecimiento económico a ultranza no puede consi-derarse ya el camino más fácil hacia la conciliación del progreso mate-rial y la equidad, ni garantizar tampoco el respeto a la condición huma-na ni al capital natural que debemos transmitir en buenas condicionesa generaciones futuras.

136. ¿Cuál de las siguientes características no corresponde, según elautor, a los últimos treinta años?A) Predominio de un sentimiento de optimismoB) Notables descubrimientos y progresos técnicosC) Desarrollo económico de muchos paísesD) Progreso continuo del nivel general de vidaE) Diferentes rítmos de progreso según los países

137. Podremos tener esperanza de un futuro mejor si logramosA) proteger el medio ambiente natural.B) el crecimiento económico a ultranza.C) armonizar progreso material y equidad.D) proteger efectivamente el capital natural.E) prever los accidentes tecnológicos.

138. En el texto, la expresión A ULTRANZA equivale aA) equitativamente. B) exclusivamente.C) singularmente. D) genéricamente.E) evidentemente.

139. Pese a los notables descubrimientos y avances científicos, el desa-rrollo de los países ha sidoA) inesperado. B) veloz.C) uniforme. D) equitativo.E) desigual.

140. Las desiluciones del progreso en los planos económico y social sedan por

13

APTITUD VERBAL


A) la discriminación y las marcadas desigualdades de desarrollo.B) el nivel de vida y la tecnología de la población en los países

ricos.C) el sentimiento de desencanto que predomina sobre las esperanzas.

D) la ausencia de conciencia ecológica en el mundo desarrollado.E) el fracaso de reuniones internacionales como las de Río y Kioto.

SERIES VERBALES

141. Cuestionar, criticar, refutar, ...

A) constreñir. B) regañar. C) delimitar.D) imputar. E) objetar.

142. Suspicaz, desconfiado, reticente, ...A) rencoroso. B) díscolo. C) rebelde.D) receloso. E) ramplón.


143. (I) Los huesos en el ser humano son órganos tan vitales como losmúsculos o el cerebro, y con una amplia capacidad de regenera-ción y reconstitución. (II) Los huesos forman parte de un órganofirme, duro y resistente en todos los seres denominados vertebrados.(III) Los huesos poseen formas muy diversas y cumplen variasfunciones como, por ejemplo, encargarse del sostén de los órganosy tejidos blandos. (IV) Los huesos presentan la siguiente composi-ción química: 25% de agua, 45% de minerales como el fosfato ycarbonato de calcio y 30% de materia orgánica. (V) El conjuntototal y organizado de las piezas óseas (huesos) o cartilaginosasconforma lo que se denomina el sistema esquelético.

A) V B) II C) IIID) IV E) I

144. (I) Las guerras de Independencia en el Perú no tuvieron comoobjetivo que la población indígena acceda a la condición deciudadano. (II) El proceso de la Independencia en el Perú estuvosignado por factores políticos o ideológicos. (III) A lo largo del sigloXIX, la población indígena fue sometida a trabajos forzados en lashaciendas azucareras de la costa peruana. (IV) Aunque la Cons-titución peruana de 1823 los declaraba ciudadanos, los indiosjamás pudieron ejercer el derecho al sufragio. (V) La prensa escri-ta limeña del siglo XIX ignoró casi por completo a la multitudindígena allende la costa.A) I B) V C) IID) IV E) III

145. (I) El fútbol, un juego vigoroso donde se compite por la primacíay el dominio del espacio, contiene las reglas básicas de la interacciónentre varones. (II) Las mejores ligas de fútbol son la española, lainglesa, la italiana, la brasileña y la argentina, debido a sus altospresupuestos, su gran infraestructura y la calidad probada de susdeportistas. (III) El fútbol se identifica con los valores nucleares dela masculinidad, ya que se instala en la fuerza corporal, atributomasculino que el fútbol no solo expresa sino también produce.(IV) El fútbol conserva y trabaja el cuerpo para producir vigor ymoldea la sensibilidad en torno a valores nítidos: competenciaentre varones, lealtad al grupo y exclusión de lo femenino. (V) Ellenguaje del fútbol es el de la guerra, de los valores masculinos ensu versión opuesta al mundo doméstico.A) I B) II C) IIID) IV E) V


Texto 22Desde que la inscripción "conócete a ti mismo" fue colocada sobre elpórtico del templo de Apolo en Delfos, en la antigua Grecia, hace 2500años, los sabios han sabido que la salvación del hombre depende delconocimiento de sí mismo. La religión, la filosofía y, más recientemente,la psicología constituyen otros tantos intentos del hombre de explicar suverdadera naturaleza así como el desarrollo de su personalidad.

Pero por mucho que hayamos aprendido de tales deliberaciones, algosigue faltando: el conocimiento de la naturaleza innata del hombre, elmaterial genético que ha heredado de un remoto pasado. Ese materialconsiste en las raíces biológicas de la anatomía y la conducta humana,la armazón sobre la que el medio ambiente habría formado la verdade-ra naturaleza humana. Solo el conocimiento de épocas anteriores a laaparición de la escritura podría decirnos qué clase de criatura éramosentonces y cómo hemos llegado a ser lo que somos actualmente.

Los primeros estudios de la prehistoria humana se debieron, comotantas otras ciencias, a la insaciable curiosidad del hombre. Ningúnresultado práctico previeron quienes con tanta paciencia y entusiasmoemprendieron la exploración y excavación de lejanas regiones: la únicarecompensa a que aspiraban era la de un conocimiento mejor, lo cualconstituye uno de los mayores tesoros del hombre.

Este conocimiento nos ha abierto una nueva perspectiva de nosotrosmismos. Durante los últimos quince años, multitud de testimonios fósilesy arqueológicos han arrojado nueva luz sobre el proceso de la evolucióndel hombre. Actualmente, los fósiles no solo nos familiarizan con elesqueleto del hombre prehistórico y los útiles de que se servía –susherramientas de piedra y hueso–, sino que, merced a ellos, estamosmejor informados sobre el medio en que vivía, así como sobre su ali-mentación, su vida social y su conducta.

146. El texto trata fundamentalmente acerca

A) del sentido de la inscripción "conócete a ti mismo", del pórticodel templo de Apolo en Delfos.

B) del develamiento del material genético del hombre prehistóri-co a partir de los testimonios fósiles hallados.

C) del estudio de la prehistoria humana como una forma deprofundizar en el conocimiento del hombre.

D) del papel que la curiosidad ha jugado en los estudios de laprehistoria humana y en las demás ciencias.

E) de las investigaciones de los últimos años sobre el proceso deevolución del hombre y su sociedad.

147. Del texto se puede inferir que el "resultado práctico" mencionadoen el tercer párrafo se refiere a

A) una aplicación. B) un conocimiento.

C) una posibilidad. D) un descubrimiento.

E) una hipótesis.

148. Resultaría falso suponer que, para el autor del texto, la evolucióndel hombre entraña un cambio en su

A) alimentación. B) hábitat. C) naturaleza.

D) conducta. E) vida social.

149. De lo mencionado en el texto, se puede inferir que el conocimientode la naturaleza humana implica considerar, principalmente, losaportes de la

A) paleografía. B) paleoantropología.

C) sociobiología. D) neuropsicología.

E) biogenética.

APTITUD VERBAL


150. Si los conocimientos sobre el hombre derivasen exclusivamente defuentes documentales, desde la perspectiva del autor,A) resultaría algo difícil conocer nuestra historia.B) habría que traducir nuestro material genético.C) se podría describir mejor la naturaleza humana.D) jamás podríamos llegar a conocer nuestra esencia.E) la religión, la filosofía y la psicología serían vanas.

Texto 23La aspiración al castellano por parte de los andinos es una reivindica-ción suya y antigua. La colonia tenía como política general la separa-ción de repúblicas, una de indios y otra de españoles. Y la diferenciaidiomática era una marca. A medida que transcurre el siglo XVII yentramos al siglo XVIII, diferentes voces y corrientes de opinión aboganpor levantar las barreras. Unas por patriotismo ilustrado; otras portener acceso libre a la mano de obra y a las tierras indias; y los propiosindios, «huidos» y «forasteros» –aquellos que no viven o rechazan viviren sus repúblicas originales- para dejar de ser tratados como indios,para ser y hablar con los otros, es decir, hablar el castellano.Cuando los borbones decretan la castellanización –en vestido y lengua-están también accediendo a una demanda popular. Los decretos deBolívar y nuestras sucesivas constituciones confirman tal aspiración: nomás repúblicas, no más indios, mestizos, negros ni criollos; tan soloperuanos, unidos por la ley y el idioma, el castellano. El castellano es,pues, símbolo popular de la unidad republicana. El quechua, en elfondo, es percibido con un vestigio colonial. En consecuencia, un pro-grama bilingüe puede aparentemente contradecir esta vieja vocaciónunitaria. Y por eso, quizá, inquiete al campesinoEl andino es un hombre práctico. Y como no percibe con claridad cuáles la ventaja palpable de que sus hijos cultiven y escriban una lenguaque tan solo se habla en la comarca, un programa bilingüe deberíademostrar y ofrecer ciertas ventajas tangibles para los beneficiarios.

151. A lo largo del texto, el autor destaca, principalmente,A) la escasa difusión de las políticas estatales de educación bilingüeB) el valor de las leyes que se promulgaron para unificar el Perú.C) el rechazo del hombre andino a conservar el quechua en su vida.D) la vocación unitaria y práctica que caracteriza al hombre

andino.E) la permanente aspiración al castellano por parte del hombre

andino.

152. ¿Cuál de los siguientes enunciados es incompatible con el texto?A) El castellano se percibe como un símbolo de peruanidad.B) Los decretos de Bolívar sustentan el proyecto bilingüe.C) El sujeto andino se adhiere a una concepción práctica.D) En la Colonia hay una escisión entre indios y españoles.E) Un programa bilingüe aparentemente contradice la unidad.

153. El significado contextual del término LEVANTAR esA) elevar. B) honrar.C) erigir. D) suprimir.E) asegurar.

154. Del texto se infiere que la resistencia de los campesinos a la educa-ción bilingüe se debe, fundamentalmente,A) a los errores históricos de la castellanización en los Andes.B) a la falta de métodos pedagógicos para su aprendizaje.C) a que el castellano se puede utilizar fuera de la comunidad.D) al hecho de que el quechua es una lengua exclusivamente oral.E) al desconocimiento de las ventajas del uso del quechua.

155. Si el conocimiento del quechua ofreciera ventajas palpables paralos campesinos,

A) el castellano dejaría de hablarse en el Perú.B) se reforzaría el viejo proyecto de los borbones.C) se atentaría contra la visión política unitaria.D) el programa bilingüe sería más promisorio.E) el quechua devendría en un dialecto del castellano.

Texto 24Si una mujer embarazada se expone a la radiación, existe una proba-bilidad relativamente alta de causar serios daños al ser en gestación,que podrían llevarlo hasta la muerte y subsecuentemente ocasionar unaborto; o bien la aparición de malformaciones en el recién nacido(efecto llamado teratogénesis). Los estudios con animales han demos-trado que la radiación produce disminución en el tamaño de la cabeza(microcefalia) y alteraciones en la formación del esqueleto del ser irra-diado en útero. Los estudios en aquellos sobrevivientes que se encontra-ban en útero durante las explosiones de Hiroshima y Nagasaki hanmostrado que tienen menor estatura, alcanzan un peso menor y susdiámetros son inferiores a los del grupo testigo no irradiado.

Se sabe con certeza que el ser en gestación es más sensible a los efectosteratogénicos de los virus, de algunas sustancias químicas y de la radia-ción, durante ciertas etapas de su desarrollo uterino. Había 22 indivi-duos que se encontraban antes de la decimooctava semana de gesta-ción al ser irradiados en Hiroshima y Nagasaki. De ellos, 13 nacieroncon microcefalia y 8 sufrieron retraso mental. La dosis estimada entodos estos casos fue superior a los 150 rems. Para dosis inferiores a 50rems no se encontraron malformaciones en el grupo estudiado.

Los estudios con animales muestran que dosis tan bajas como de unospocos rems durante etapas críticas del desarrollo uterino pueden causarmalformaciones.

rem = radiation equivalent in man: radiación (absorbida) equivalen-te en el hombre.

156. Entre «malformación» y «efecto teratogénico» se establece en eltexto una relaciónA) antonímica. B) causal.C) sinonímica. D) concomitante.E) inconmensurable.

157. De modo fundamental, el texto gira en torno a losA) experimentos con animales expuestos a los efectos de la ra-

diación atómica.B) daños físicos provocados por la radiación en las madres

gestantes.C) estudios realizados en los sobrevivientes de Hiroshima y

Nagasaki.D) accidentes de la exposición a la radiación en animales y hu-

manos adultos.E) efectos negativos de la radiación en los seres humanos de

gestación.

158. Resulta incompatible con el texto aseverar que

A) las dosis de radiación superiores a 150 rems ocasionan mal-formaciones en seres humanos.

B) una dosis baja de radiación es incapaz de producir efectosteratogénicos en los animales.

C) el ser humano en gestación es altamente sensible a los efectosposibles de la radiación.

D) dosis inferiores a 50 rems fueron inocuas en los individuosirradiados en Hiroshima.

E) los animales pueden sufrir alteraciones físicas como efecto desu exposición a la radiación.

15

APTITUD VERBAL


159. Se desprende del texto que un neonato con microcefaliaA) ha nacido necesariamente en las ciudades de Hiroshima o

Nagasaki.B) pertenece al grupo testigo de una investigación científica.C) pudo haber estado expuesto tempranamente a la radiación.D) ha recibido la radiación después del momento del nacimiento.E) sufrió una dosis tardía de radiación inferior a 10 rems.

160. Si un ser humano fuese expuesto accidentalmente a una dosis deradiación de 100 rems durante el séptimo mes de gestación, esmuy probable queA) nazca con microcefalia y evidencie retraso mental.B) sufra alteraciones en la formación de su esqueleto.C) presente malformaciones físicas, pero no intelectuales.D) desarrolle ciertas dolencias congénitas incurables.E) esté libre de malformaciones al momento de nacer.

SERIES VERBALES

161. Poltrón, perezoso; frugal, parco; zafio, grosero; ...A) urente, gélido B) liberto, esclavoC) diáfano, oculto D) lábil, macizoE) parlanchín, locuaz

162. Trampa, ardid, artimaña, ...A) convenio B) treta C) disputaD) riña E) astucia


163. (I) Los virus informáticos, así como los virus biológicos, tienen lacapacidad de propagarse a través de un software y destruirlototalmente. (II) Los virus son agentes infecciosos que pueden mul-tiplicarse dentro de las células de otros organismos. (III) Los virusse componen de dos o tres partes: su material genético, una cu-bierta que protege a estos genes y, en algunos casos, una bicapa.(IV) Los virus infectan todos los tipos de organismos, desde ani-males y plantas, hasta bacterias y arqueobacterias. (V) Los virusson demasiado pequeños como para poder ser observados através de un microscopio óptico.A) II B) IV C) IIID) I E) V

164. (I) Julio Ramón Ribeyro (1929 - 1994) es uno de los más destaca-dos narradores peruanos del siglo pasado. (II) Ribeyro pertenecióa la llamada "Generación del 50", a la que también pertenecennarradores de la talla de Enrique Congrains Martin y Carlos Eduar-do Zavaleta. (III) La llamada "Generación del 50" tuvo una ver-tiente que prefirió abordar los temas propios de la nueva granurbe limeña. (IV) Destacó, sobre todo, en el cuento, aunque tam-bién escribió algunas novelas como Crónica de San Gabriel. (V)En 1994, Ribeyro obtuvo el Premio de Literatura Latinoamericanay del Caribe Juan Rulfo, otorgado al conjunto de su obra literaria.A) II B) IV C) ID) V E) III

165. (I) En el diseño artístico de un jardín, sobre todo en el continenteeuropeo, prima la armónica convergencia del orden natural y ladisciplina convencional. (II) El jardín inglés aparenta no seguirformas y dimensiones establecidas por el hombre, sino que secultiva buscando ser la prolongación del entorno natural circun-dante. (III) La función del diseñador de jardines ingleses es, bajoun concepto de desorden aparente, crear una idea de espontanei-dad perfectamente controlada. (IV) El jardín inglés incluye unosespacios bien definidos: el invernadero para la conservación de

las especies en periodo de aclimatación, las fuentes, los estanques,el voladero. (V) En los jardines ingleses, las asperezas del terreno ylos desniveles se llena de vegetación, la que se desarrolla armonio-samente alrededor de amplios prados, que son el elemento unifi-cador de la vegetación.A) I B) II C) IIID) IV E) V


Texto 25Los tres hombres subían a gatas por una ladera resbalosa y empinadade Cusco, Perú. Era la mañana del 24 de julio de 1911 cuando HiramBingham III –entonces de 35 años y profesor asistente de historia lati-noamericana en la Universidad de Yale– salió del campamento en el ríoUrubamba con sus dos acompañantes peruanos para investigar unasruinas que, supuestamente, yacían en una cumbre altísima conocidacomo Machu Picchu (o "montaña vieja", en lengua inca). CuandoBingham finalmente llegó al sitio, miró con incredulidad la escena que serevelaba ante sus ojos. Un laberinto de terrazas y paredes asomabaentre la maleza abundante, como un fantasma inca que se hubieraocultado del mundo exterior durante casi 400 años. "Parecía un sueñoincreíble. ¿Qué es este lugar?".Aunque después Bingham reconoció que no fue primero en descubrirMachu Picchu, sí fue el primer científico que estudió el sitio. Con el apoyofinanciero de la Universidad de Yale y de la National Geographic Society,los equipos de Bingham retiraron la vegetación de la cumbre, trazaronplanos y tomaron fotografías de las ruinas, y enviaron miles de artefactosal Museo Peabody de Historia Natural, en la Universidad de Yale.Al conocerse la noticia de la "ciudad perdida", muchos estudiosos trata-ron de desentrañar la naturaleza del lugar. ¿Sería una fortaleza? ¿Unsitio ceremonial? Durante muchos años, nadie pudo ofrecer una res-puesta precisa; pero en los ochenta, los historiadores encontraron undocumento legal vetusto datado en 1568, menos de 40 años después dela conquista de Perú. En una petición a la Corte española, los descen-dientes de Pachacútec Inca Yupanqui declaraban que su regio antepa-sado había sido hacendado de un lugar llamado Picchu, muy cerca delactual emplazamiento del sitio arqueológico. Estudios posteriores de laarquitectura y los artefactos rescatados sugieren que Pachacútec vivió acuerpo de rey en aquel retiro montañoso, donde comía en vajilla deplata, se aseaba en un baño de roca de carácter privado y se relajaba enun hermoso jardín perfumado de orquídeas.

166. En el texto, el término DESENTRAÑAR significaA) despejar B) mostrarC) predecir D) estudiarE) comprender

167. El texto pretende, principalmente, dar respuesta a la siguientepregunta:A) ¿Qué antigüedad tiene Machu Picchu?B) ¿Qué fue Machu Picchu?C) ¿Quién fue el descubridor de Machu Picchu?D) ¿Qué significa el nombre Machu Picchu?E) ¿Qué valor tiene Machu Picchu?

168. Resulta incompatible con el texto afirmar que Hiram Bingham.A) tenía algunos conocimientos sobre la historia andina.B) desconocía la naturaleza de la ciudadela de Machu Picchu.C) estudió las ruinas de Machu Picchu con espíritu científico.D) sabía que Machu Picchu era una morada de Pachacútec.E) recibió apoyo de la empresa privada para sus investigaciones.

169. Se infiere del texto que incas como PachacútecA) apoyaron con vigor un sistema político esclavista.

APTITUD VERBAL


B) desdeñaron las grandes construcciones arquitectónicas.C) distribuían equitativamente todos sus excedentes.D) lideraban empresas de descubrimiento arqueológico.E) tenían una vida caracterizada por la opulencia.

170. Si todavía no se hubiese descubierto el vetusto documento legalreferido en el texto.A) Bingham no habría podido descubrir Machu Picchu en 1911.B) La naturaleza de Machu Picchu seguiría siendo un enigma.C) El hacendado del sitio llamado Picchu sería un colono.D) Ya se sabría la naturaleza del lugar llamado Machu Picchu.E) Pachacútec Inca Yupanqui habría quedado en el completo

olvido.

Texto 26Garcilaso Inca de la Vega propone una reinterpretación de la versiónespañola de la historia de los incas. Dicha reinterpretación la hace en sucondición de mestizo, su dominio del quechua y del castellano y suconocimiento de la cultura inca y de la española. Garcilaso se proponeno solo una traducción correctiva, sino un método que le permitiráacercarse al fragmentario relato original de la historia incaica. El incaafirma que los españoles no comprendieron el relato por falta de domi-nio de la lengua original. El método hermenéutico de Garcilaso seaprecia claramente en su interpretación de la palabra Pachacámac.Garcilaso afirmaba que la civilización incaica había llegado a la cum-bre del desarrollo natural y su función histórica era equivalente a la deRoma en el mundo antiguo, y que incluso la superaba, puesto que habíaalcanzado el más alto concepto de Dios, a través del ejercicio de la razónnatural sin intercesión de la gracia divina. Considera que este era elargumento a favor de la excelencia de la civilización incaica. Realizó suanálisis de la siguiente manera: Pachacámac es nombre compuesto dePacha, que significa mundo o universo, y de camac, que significa ani-mar, el cual deriva del sustantivo cama, que es ánima. Por lo tanto,Pachacámac quiere decir "el que da ánima al universo". Garcilasoargumentaba que los incas veneraban a dos dioses: al Sol, al que ado-raban externamente, y a Pachacámac, a quién adoraban mentalmentecomo Dios invisible y verdadero. Pachacámac, y no el Sol, era el sumoDios de los incas.

171. El tema central del texto esA) el teocentrismo de los incas según Garcilaso Inca de la Vega.B) la superioridad del imperio inca en relación con España.C) la reinterpretación de la historia incaica hecha por Garcilaso.D) el método hermenéutico de Garcilaso Inca de la Vega.E) la errónea interpretación de la historia inca por los españoles.

172. Resulta incompatible con el texto afirmar que, para los incas,A) el dios de mayor jerarquía es el Sol.B) los dioses merecían ser venerados.C) el dios verdadero era invisible.D) el Sol era objeto de culto externo.E) Pachacámac era Dios supremo.

173. Del texto se puede inferir que, para los incas (según Garcilaso),PachacámacA) era un dios a la manera de los dioses romanos.B) fue adorado externamente por los incas.C) fue producto de una gracia divina superior.D) era un dios que trascendía el universo.E) estaba subordinado al imponente dios Sol.

174. En el texto, el término HERMENÉUTICO denotaA) intersección B) interpretaciónC) traducción D) argumentaciónE) razonamiento

175. Si los incas no hubiesen llegado a desarrollar la idea dePachacámac, entoncesA) su religión sería de índole politeísta o pagana.B) El Sol se habría descrito como un dios invisible.C) su religión sería considerada inferior a la romana.D) habrían considerado al Sol como Dios supremo.E) serían considerados un pueblo ateo y salvaje.

Texto 27El cine tiene una manera peculiar de vincularse al público. Si el teatroestá sumido en la penumbra que realiza la brillantez luminosa del esce-nario, el cinema está en profunda oscuridad. El espectador, arrellanadoen su butaca, se arreboza en una blanda capa de tinieblas. Ello acentúael anonimato que el cine impone a los espectadores. En el auditorio deun ballet, de una ópera, de una comedia, la mirada puede por unosinstantes apartarse del escenario y mirar al público para verse, evaluar-se, compartir la reacción de los demás espectadores. En el cine, laoscuridad impide todo eso. El espectador está en la compañía física deotros cientos de personas, pero en absoluto aislamiento espiritual. entorno suyo solamente puede percibir bultos oscuros, murmullos, soni-dos. La oscuridad aisla al espectador y lo obliga a concentrarse en lapantalla. Su vinculación es con los personajes con los que se identifica ycon la trama en la que se sumerge.El cine permite el conocimiento imnisciente, la complicidad, el ejercicio he-roico y el impertinente, satisface las necesidades psicológicas del ser humanoconvierte en próximo lo distante y en factible lo imposible. La oscuridadtambién es democratizadora, elimina las diferencias, pero además, brindaun ambiente protector porque no puede dañar y porque profundiza la dis-tancia respecto al mundo exterior gris. Por eso mismo, el cine es un vehículoefectivo de manipulación ideológica que absorbe y convence en el buen y enel mal sentido, y es también una fuente de sueños y realizaciones.

176. El texto trata, principalmente, sobreA) el cine como vehículo de comunicación y ascenso social.B) el cine como fuente inagotable de sueños y realizaciones.C) la capacidad de manipulación ideológica a través del cine.D) el singular modo como el cine influye en el espectador.E) las sutiles diferencias entre el espectador de teatro y el de cine.

177. Resulta incompatible con lo planteado en el texto afirmar que elcine permiteA) la satisfacción de necesidades psicobiológicas.B) una eficaz manipulación de sesgo ideológico.C) la cercanía física con otros espectadores.D) la identificación con la trama y los personajes.E) la interacción entre los espectadores.

178. Cabe inferir que el espectáculo cinematográfico propicia en el espec-tador una experienciaA) frustrante, debido a que le impide comunicarse con sus seme-

jantes.B) excluyente, puesto que se puede aislar de la trama central.C) subyugante, puesto que lo sumerge en una realidad alternativa.D) libertadora, ya que mira con desdén lo que sucede en la

pantalla.E) democratizadora, en tanto que logra una afectiva manipula-

ción.

179. El antónimo contextual de ACENTUAR esA) atildar. B) atenuar.C) languidecer. D) rebatir.E) aportar.

180. Si el cine se hubiese desarrollado como una experiencia interactivacon el espectador, probablemente

17

APTITUD VERBAL


A) contrarrestaría el efecto de anonimato.B) sería idéntico a la experiencia del ballet.C) perdería su efecto de valor estético.D) tendería a desaparecer como forma de arte.E) propiciaría el completo aislamiento humano.

SERIES VERBALES

181. Determine el par formado por antonimia.A) Amigable, serio B) Indolente, impasibleC) Dañado, ileso D) Erudito, doctoE) Egregio, modesto

182. Elija el término que no guarda relación con los demás.A) Afabilidad B) HonradezC) Integridad D) RectitudE) Honestidad


183. (I) En las colonias, recién en el siglo XVIII, el tenedor se convirtióen un utensilio de uso estándar. (II) Se supone que, antes delempleo de tenedores, los colonizadores usaban cucharas. (III) Alparecer, el tenedor se usaba con la mano derecha, con la que semanipulaba utensilios o herramientas. (IV) La fabricación deestos utensilios se hacía con una aleación de metales muy resisten-tes. (V) Se cree que la cuchara se sostenía con la izquierda, ha-ciendo que la parte cóncava mire hacia abajo.A) V B) I C) IVD) III E) II

184. (I) El saber científico se ha convertido en el eje principal de lacultura contemporánea. (II) La ciencia aplicada es tecnología, lacual influye en el incremento de la riqueza de los países desarrolla-dos. (III) Las ciencias de la información han variado drásticamentelos mecanismos de convivencia social en las urbes contemporá-neas. (IV) La ciencia y la tecnología modernas surgieron en losalbores del siglo XVI. (V) Internet es la tecnología de la informa-ción más importante de la sociedad global actual.A) I B) II C) IIID) IV E) V

185. (I) Las nueces previenen enfermedades del sistema circulatorioque afectan el corazón y las arterias gracias a su riqueza en ácidooleico y alfalinoleico. (II) La nuez reduce hasta en 50% el riesgo desufrir enfermedades cardiovasculares, como infarto al miocardioo angina de pecho. (III) La nuez es mucho mejor que el aceite deoliva para reducir el colesterol, aumentar la elasticidad arterial,prevenir la información de coágulos y rebajar la tensión arterial.(IV) Ingerir cinco nueces por semana es un buen hábito paracuidar el corazón. (V) Como la mayoría de frutos secos, las nue-ces proporcionan una cantidad elevada de calorías, por lo que nodebe abusarse de ellas en caso de obesidad.A) V B) IV C) IIID) II E) I


Texto 28César Vallejo nació y pasó su infancia y adolescencia en la Sierra, felizen el ámbito familiar y en el medio andino, integrado a las costumbresy fiestas colectivas, y en comunión con la naturaleza. Esas raíces andinasmarcaron para siempre su sensibilidad y su óptica. Y no solo por lasnotas de nostalgia, pesimismo (cuando no fatalismo), ternura y piedadque José Carlos Mariátegui vinculó al alma indígena; sino por su sintonía

con los valores indígenas de vida comunitaria (basada en el milenarioayllu andino), de trabajo en común (trabajo hecho con alegría, vistocomo labor humanizadora, y no como castigo), de fiestas compartidaspor todos y de amor a la naturaleza, aspectos que Vallejo enlazará consu aceptación intelectual del marxismo y de lo que llamará la "estéticadel trabajo".Agregaremos que un componente fundamental de su hogar provincia-no fue la religión cristiana. Una familia muy devota (los rezos están enel trasfondo de varios poemas suyos de temática hogareña) y una bi-blioteca familiar singularmente abastecida en cuestiones religiosas (noolvidemos que sus dos abuelos eran curas) encendieron en él una sedreligiosa que lo acompañó, con dudas y modificaciones mil, hasta el finde sus días. Convendría reparar en la incidencia del panteísmo andinoen la religiosidad de Vallejo, rastreable en cómo llega a extremar eldogma cristiano de la Encarnación y la idea bíblica de la Naturalezacomo algo que complace a su Creador, hasta prácticamente desintere-sarse por el Mas Allá y "divinizar" al ser humano y este mundo.Al alejarse del hogar y el medio andino, Vallejo padeció una insercióndolorosa y conflictiva en las urbes costeñas (Trujillo y Lima, básicamen-te), ante una "cultura occidental" sin los valores andinos señaladosarriba. Lo notable es que Vallejo, sin dejar de ser fiel a sus raíces,expandirá universalmente su mensaje y se apoderará del horizontesociopolítico, cultural y artístico de su tiempo (París cosmopolita, Rusiasoviética, España miliciana), soñando con un hogar universal, a ima-gen y semejanza de sus valores andinos, ahora teñidos de anhelo van-guardista o de proyecto revolucionario.

186. El autor destaca de Vallejo, sobre todo, suA) nostalgia por el hogar provinciano, religiosidad bíblica y elo-

gio de la urbe.B) dogmatismo andino, panteísmo cristiano y apropiación van-

guardista.C) visión comunitaria del ayllu, religiosidad urbana y alienación

costeña.D) religiosidad mestiza, raíces andinas y asimilación conflictiva

de lo occidental.E) sensibilidad cosmopolita, divinización de lo humano y apro-

piación ideológica.

187. En el texto, el verbo REPARAR se usa en el sentido deA) arreglar. B) corregir.C) considerar. D) desagraviar.E) remediar.

188. Según el autor, resulta incompatible con el sentido de la obra deVallejo la noción de que el trabajo es unaA) expresión de unión con la tierra.B) actividad vital gratificante.C) fuente de realización humana.D) tarea comunitaria feliz.E) forma de castigo divino.

189. Se deduce del texto que, en Vallejo, la experiencia de la migración fueA) un aspecto crucial de su existir.B) una feliz circunstancia esporádica.C) un aspecto meramente estético.D) una necesidad de carácter religioso.E) un encuentro con sus ancestros andinos.

190. Cabe inferir que, en materia religiosa, Vallejo demostró a la vezA) compromiso e indiferencia.B) devoción y desinterés.C) tradicionalidad y ateísmo.D) fervor e intransigencia.E) avidez e incertidumbre.

APTITUD VERBAL


Texto 29El último paso en la formalización de una teoría científica consiste entransformarla en matemáticas. Como cada palabra del lenguaje sedefine de un modo cada vez más preciso, su significado específico llegaa residir en sus relaciones con otras palabras; dichas relaciones adquie-ren la fuerza de axiomas semejantes a los que definen las relacionesesenciales entre, por ejemplo, los "puntos" y "líneas" de la geometríaeuclideana. Dos científicos que estén familiarizados con un sistema talde definiciones y axiomas pueden, pues, intercambiar mensajes inequí-vocos. No hay peligro de entender erróneamente el enunciado "en elbenceno, los átomos de carbono forman un hexágono regular", porqueun hexágono regular es una figura bien definida. El concepto matemá-tico de número es muy preciso. El enunciado "un átomo de carbononeutro tiene seis electrones" es del todo manifiesto, pues es comprensibley susceptible de verificación, en principio, por un observador.Así, pues, el lenguaje ideal de la comunicación científica se encuentra enlas matemáticas. Por su propia esencia, las matemáticas son inequívo-cas y universalmente válidas. No solo los modernos matemáticos chinose hindúes utilizan el simbolismo estándar del álgebra europeo; los anti-guos matemáticos chinos descubrieron el teorema de Pitágoras inde-pendientemente de sus contemporáneos griegos y los antiguos matemá-ticos hindúes jugaron con números enormes mucho antes de que loscómputos astronómicos los necesitaran. El afán por expresar todo co-nocimiento científico en términos matemáticos es una consecuenciaelemental del modelo de ciencia que tenemos. En búsqueda de un con-senso, tenemos que alcanzar este mecanismo para construir mensajesde un grado máximo de claridad y precisión. Aunque podamos sospe-char lo que sea sobre las limitaciones que tendría una descripción entérminos matemáticos de la experiencia humana, el lugar central de lasmatemáticas en las ciencias naturales es merecido y adecuado.

191. El autor del texto se centra enA) el diálogo eficaz de los científicos naturalistas.B) las matemáticas como lenguaje ideal de la ciencia.C) la actual comunicación científica internacional.D) la moderna matemática universalmente válida.E) la sistematización del conocimiento científico.

192. En el texto, el verbo TRANSFORMAR se puede reemplazar porA) modificar. B) revertir. C) traducir.D) moldear. E) mutar.

193. Resulta incompatible con lo planteado por el autor afirmar queA) el uso del lenguaje matemático incorpora la vaguedad.B) el lenguaje matemático tiene un poder descriptivo preciso.C) la geometría euclideana se formuló a partir de axiomas claros.D) el teorema de Pitágoras fue descubierto no solo por los griegos.E) los términos técnicos son necesarios en las descripciones.

194. Se infiere del texto que el lenguaje científico alcanza su máximo rigorcuando se expresa enA) entidades abstractas.B) enunciados formalizados.C) conceptos verificables.D) teoremas elementales.E) descripciones esenciales.

195. En opinión del autor, si un científico prescindiera voluntariamen-te del lenguaje matemático, entoncesA) restringiría sus actividades a observar los átomos.B) adquiriría solo conocimientos sobre cultura general.C) mejoraría la labor de los antiguos matemáticos griegos.D) renunciaría a formular una teoría universalmente válida.E) construiría un modelo de ciencia superior al actual.

Texto 30Muchos organismos simples, incluso los que poseen una sola célula ycarecen de cerebro, realizan acciones de manera espontánea o en res-puesta a estímulos del ambiente; es decir, producen comportamiento.Algunas de estas acciones están contenidas en los propios organismos,y pueden hallarse escondidas a los observadores (por ejemplo, unacontracción en un órgano interior) o bien ser observables externamente(un espasmo, o la extensión de un miembro). Otras acciones (arrastrar-se, andar, sostener un objeto) están dirigidas al ambiente. Pero enalgunos organismos simples y en todos los organismos complejos, lasacciones, ya sean espontáneas o reactivas, están causadas por órdenesprocedentes de un cerebro. (Debe señalarse que organismos con cuerpoy sin cerebro, pero capaces de movimiento, precedieron y después co-existieron con organismos que poseen a la vez cuerpo y cerebro). Notodas las acciones ordenadas por un cerebro son producidas por deli-beración. Incluso se puede suponer razonablemente que la mayoría deellas no son en absoluto deliberadas. Son respuestas sencillas de las queun reflejo es un buen ejemplo: un estímulo transmitido por una neuronay que hace que otra neurona actúe.A medida que los organismos adquirieron mayor complejidad, las ac-ciones «dictadas por el cerebro» requirieron más procesamiento inter-medio. Otras neuronas se interpolaron entre las neuronas del estímulo yla neurona de la respuesta, y así se constituyeron variados circuitosparalelos, pero de ahí no se sigue que el organismo con este cerebro máscomplicado tuviera una mente. El cerebro puede tener muchos pasosintermedios en los circuitos que median entre el estímulo y la respuesta,y seguir careciendo de mente, si no cumple una doble condición esen-cial: la capacidad de representar internamente imágenes y de ordenardichas imágenes en un proceso denominado pensamiento. Mi afirma-ción sobre los organismos con comportamiento puede completarse ahoradiciendo que no todos tienen mente, es decir, no todos poseen fenóme-nos mentales (que es lo mismo que decir que no todos tienen cognicióno procesos cognitivos). Algunos organismos poseen a la vez comporta-miento y cognición. Algunos tienen acciones «inteligentes», pero carecende mente. No parece existir ningún organismo que tenga mente pero noacción.

196. ¿Cuál de los siguientes enunciados expresa la idea principal deltexto?A) El pensamiento distingue entre organismos simples y comple-

jos.B) Un cerebro complejo no es suficiente para generar mente.C) Los organismos complejos fueron precedidos por los simples.D) El comportamiento es propio de los organismos pluricelulares.E) La mayoría de las acciones de los organismos son espontá-

neas.

197. Entre MENTE y COGNICIÓN, el autor establece una relación deA) antítesis. B) dependencia.C) diferencia. D) simbiosis.E) equivalencia.

198. ¿Cuál de los siguientes enunciados es incompatible con lo aseve-rado en el texto?A) Todos los organismos producen algún tipo de comporta-

miento.B) Algunos organismos poseen comportamiento y también cog-

nición.C) El pensamiento solo consiste en representar imágenes internas.D) No todos los organismos complejos o simples presentan mente.E) Un organismo simple sin cerebro puede presentar comporta-

miento.

19

APTITUD VERBAL


199. Para el autor, el organismo complejoA) solo es capaz de producir acciones deliberadas.B) solo produce acciones ordenadas por un cerebro.C) precedió temporalmente al organismo simple.D) no es capaz de producir acciones espontáneas.E) presentar solo neuronas de estímulo y de respuesta.

200. Si una persona sufre un golpe y reprime la expresión de dolorporque la gente la está mirando, se puede decir queA) realiza una acción deliberada.B) no tuvo registro del estímulo.C) carece de la capacidad de razonar.D) fallaron sus circuitos neuronales.E) reacciona de manera espontánea.

SERIES VERBALES

201. Intranquilizar, aquietar; alarmar,A) detener. B) apaciguar. C) eliminar.D) adormecer. E) distraer.

202. Apotegma, sentencia, máxima,A) juicio. B) criterio. C) proposición.D) aforismo. E) sofisma.


203. (I) El Derecho Romano es el cuerpo legal más sólido y universalque ha creado la humanidad. (II) Inicialmente, la legislación ro-mana se basó en las costumbres. (III) Dicha legislación fue modi-ficada luego por las Leyes de las Doce Tablas. (IV) Ya modificada,igualaba a plebeyos y patricios, y limitaba la arbitrariedad de losmagistrados. (V) El emperador Justiniano mandó recoger las sen-tencias de los juristas que constituyeron leyes posteriores.A) I B) IV C) VD) II E) III

204. (I) Las tecnologías de la información y de la comunicación estánprovocando profundos cambios en las esferas económica, políti-ca y social. (II) Más allá de los aspectos positivos o negativos quelas nuevas tecnologías han brindado a nuestras vidas, es innegable ydefinitivo que las cosas ya no son como antes. (III) Desde que encen-demos la computadora por la mañana en el trabajo hasta que reci-bimos la última llamada en el celular por la noche, estamos envueltosen la telaraña de la tecnología. (IV) Cómo veamos las nuevas tecno-logías, si como una cárcel de información o como un medio delibertad global, depende de los factores que cada uno tenga en cuen-ta. (V) El conjunto de innovaciones tecnológicas se agrupan bajo eltérmino TIC, que implica, entre otras cosas, el estudio, diseño ydesarrollo de la información por medio de sistemas informáticos.A) V B) IV C) IIID) II E) I

205. (I) La Lima colonial era una de esas urbes que sujetan y repelen,es decir, encadenan. (II) En el siglo XVII, la imagen de Lima era lade una oscura villa sin alumbrado público ni alcantarillado, lejosdel adelanto urbano europeo. (III) La Ciudad de los Reyes subsistíade la explotación aurífera administrada por una aristocracia mue-lle. (IV) Los primeros vecinos limeños temían perder sus encomien-das por las disposiciones decretadas en las Nuevas Leyes de Indias.(V) La ciudad de Lima fue asediada permanentemente por piratase indios durante su existencia colonial.A) III B) II C) ID) IV E) V


Texto 31Un largo milenio transcurre entre la época de las tablillas cuneiformes,de los papiros egipcios y la época de la revolución intelectual que tendrápor teatro el mundo griego del Mediterráneo oriental. Esta gran revolu-ción significó el advenimiento del sabio y de un saber cada vez másconsciente de su propia misión y de la responsabilidad que le impone laexigencia de su comprobación o de su verificación. Al hacer referenciaal nacimiento de este nuevo tipo de saber (esto es, la ciencia), suele aúnhablarse de "milagro griego", expresión que encierra la idea de unsurgimiento de la ciencia del arte y de la filosofía como de la nada, porgeneración espontánea.Mas hoy, al respecto, y en especial para las matemáticas, cabe sercauteloso. Por lo pronto, ya no es posible dejar de considerar que el"milagro griego" tuvo como antecedente el saber que desarrollaron im-portancia que los primeros griegos atribuían a ese saber y es significa-tivo que, según tal tradición, grandes sabios y filósofos del periodohelénico habían estado en Oriente, en especial en Egipto, frecuentandoa los sacerdotes de esa región.Otro factor que ha contribuido a mantener la creencia en el "milagrogriego" proviene de las características del periodo inmediato anterior aladvenimiento de la ciencia griega hacia el siglo VI a.C. En efecto, elmedio milenio anterior a este siglo es una de las épocas más oscuras einciertas de la historia del Mediterráneo. Tal oscuridad se debió a losmovimientos de pueblos y a la aparición de las armas de hierro queaportaron un poder destructor desconocido hasta entonces: movimien-to y destrucción que han contribuido a silenciar ecos y documentos quepodrían informarnos acerca de los orígenes de la ciencia en Grecia.

206. La intención principal del autor es esclarecer que la ciencia griegaA) es un claro efecto cultural del enriquecimiento material y eco-

nómico.B) nace como una manifestación del conflicto entre los mitos y la

razón.C) surge de una revolución intelectual con precedentes en el sa-

ber oriental.D) es un remanente del poder de las armas de hierro en el Medi-

terráneo.E) resulta del todo inexplicable respecto de sus antecedentes his-

tóricos.

207. Por su sentido contextual, la palabra SILENCIAR connotaA) discreción. B) eliminación. C) cautela.D) conocimiento. E) cálculo.

208. Resulta incompatible con el texto afirmar queA) la cultura griega responde a un largo proceso histórico.B) las matemáticas griegas tuvieron antecedentes en Egipto.C) el siglo VI a.C. legó datos del auge de la cultura griega.D) sabios griegos visitaron y conocieron ciudades orientales.E) la ciencia griega es un milagro histórico inexplicable.

209. Se deduce del texto que, en comparación con el siglo VI a.C., elperiodo anterior de la cultura griega se presenta comoA) más pacífico. B) muy religioso.C) más sedentario. D) menos ilustrado.E) más teórico.

210. Se podría hablar de "milagro griego", en el sentido habitual de laexpresión, siA) la ciencia griega hubiese surgido al margen del saber oriental.B) el siglo VI a.C. hubiera sido pacífico y de inmovilidad social.C) los estudios de la ciencia prehistórica no se hubiera realizado.

APTITUD VERBAL


D) los sabios griegos hubieran aprendido matemáticas de losegipcios.

E) la revolución cultural griega fuese posterior a la época delpapiro.

Texto 32El cerebro pesa 1350 g, aproximadamente el 2% del peso total delcuerpo humano. Su textura es replegada; de los 2200 cm2 de su exten-sión, solo un tercio está a la vista y el resto está oculto en la profundidadde surcos o cisuras. En este sentido, es una estructura real, tiene pesan-tez y, por tanto, es tangible; se le puede tocar con las manos. Estáconstituido por células llamadas neuronas. El número de estas es delorden de 1011 (cien mil millones) un factor de 10.En 1966, el neurofisiólogo italiano Giuseppe Moruzzi mostró evidenciasde que una fracción muy reducida de la información sensorial que llegaal cerebro se integra en él posibilitando la conciencia. Es decir, la mayorparte de la actividad cerebral en general y de la corteza cerebral enparticular no se relacionaría con la conciencia. Es necesaria la atenciónpara la ocurrencia de una experiencia consciente, pero lo que se sientees producto únicamente de una pequeña fracción de la intrincadarespuesta de las neuronas del cerebro. El resto se desvanece sin que nospercatemos de ello: «felizmente», dice Eccles, «nos vemos libres de laagitada confusión que resultaría si experimentáramos en nuestra con-ciencia la total de actividad planificada cerebral en cada momento».Aún así, el cerebro es el «órgano» del pensamiento, «materializa la men-te». ¿Se ve el pensamiento cuando se ingresa al cerebro, a su estructurao microestructura interna? He aquí un ejemplo de lo que puede verse.El neurólogo canadiense Wilder Penfield, conocido por sus aportes des-de la neurocirugía a la neurobiología mediante estimulación eléctricade la corteza cerebral, durante la aplicación del procedimiento notó quelos sujetos evocaban intensamente vivencias experimentadas en algúnmomento de sus vidas, Como colofón a su trabajo, en una ocasiónescribió que: «Un neurofisiológo puede estudiar el sistema nerviososcentral y sus líneas de comunicación. Puede señalar el paralelismo entrela actividad eléctrica en las neuronas y el contenido cambiante de lamente. Pero no puede estudiar la mente en forma directa. No haymétodo para ello».

211. El tema central del texto esA) la complejidad de la actividad neurobiológica.B) la descripción de la experiencia consciente.C) la neurofisiología de la relación cerebro-conciencia.D) el procesamiento de la información sensorial.E) el análisis filosófico de la mente y la conciencia.

212. En el texto, el término INTRINCADA tiene el sentido deA) impenetrable. B) compleja. C) confusa.D) invariable. E) espontánea.

213. Resulta incompatible con la perspectiva de Penfield afirmar queA) existe una relación directa entre el cerebro y la mente.B) el cerebro humano puede ser estimulado eléctricamente.C) los neurofisiólogos estudian el funcionamiento del cerebro.D) la mente y el cerebro son estudiados con el mismo método.E) la estimulación electrocortical produce evocaciones vividas.

214. De la lectura, cabe deducir que a la experiencia consciente sepodría accderA) neurofisiológicamente. B) bioquímicamente.C) introspectivamente. D) sensorialmente.E) electrofisiológicamente.

215. Si la actividad eléctrica de las neuronas reflejara fielmente la acti-vidad consciente,

A) solo los filósofos abordarían los fenómenos mentales.B) el estudio de la conciencia correspondería a la metafísica.C) ya no existiría el órgano del pensamiento humano.D) se podría estudiar directamente la mente humana.E) la ciencia psicológica no se reduciría a la fisiología.

Texto 33El asociacionismo es la tendencia filosófica y psicológica según la cualtoda la vida mental puede ser explicada como combinación de ideassimples (de origen sensorial) que se agregan entre sí en virtud de «leyesasociativas». El asociacionismo implica el atomismo psicológico, es de-cir, la creencia de que, incluso, los hechos psíquicos más complejos,como la inteligencia, pueden reducirse a elementos mínimos indivisibles.El principio de asociación fue enunciado por primera vez por Aristóteles,quien de todas formas solo lo admitía en relación a la memoria, pero losprocedimientos asociativos no volvieron a llamar la atención de losfilósofos hasta el s. XVII, cuando John Locke, en el marco del empirismo,convirtió el asociacionismo en la piedra angular de todo el pensamien-to: todo lo que está en la conciencia (no solo en la memoria) nace de lacombinación de elementos simples (moléculas del pensamiento) pro-porcionados por la experiencia.Locke introdujo las leyes asociativas de la casualidad señalando lascombinaciones accidentales de ideas, insistiendo en la costumbre comoorigen de las combinaciones entre ideas que se fijan de forma estable enla mente a consecuencia, precisamente, de la fijación de la costumbre.El efecto filosófico de estas teorías fue el de minar progresivamente lanoción de razón: las leyes asociativas, efectivamente, no son necesarias,y su resultado es siempre eventual y nunca regido por leyes lógicas. Elescepticismo de David Hume fue la consecuencia extrema de unasociacionismo radical: incluso la conexión entre la idea de causa y lade efecto, base de todo razonamiento científico, no se funda en uncriterio más sólido que el de la simple y llana costumbre.

216. El texto se refiere, principalmente, a laA) división entre ideas simples y complejas como fundamento

del asociacionismo.B) exposición del asociacionismo como un mecanismo que ocu-

rre en la memoria.C) total identificación psicológica entre las leyes asociativas y las

leyes lógicas.D) fundamentación del asociacionismo y su relación con la cos-

tumbre y la lógica.E) explicación del asociacionismo relacionado con el empirismo

y el escepticismo.

217. En el texto, la palabra MINAR significaA) contener. B) debilitar. C) profundizar.D) obtener. E) aquietar.

218. Uno de los siguientes enunciados es incompatible con el texto.A) Hume sostiene que la ciencia es un saber lógicamente necesario.B) El asociacionismo simplifica la inteligencia en elementos mí-

nimos.C) Aristóteles redujo el asociacionismo a un principio de memoria.D) El asociacionismo radical es la propuesta escéptica de Hume.E) Según Hume, la relación causa y efecto se funda en la costum-

bre.

219. Se puede deducir que el asociacionismo fueA) un enfoque sobre el pensamiento contrario al escepticismo.B) el principal aporte de la filosofía naturalista aristotélica.C) el sustento de la relación entre memoria y mundo.D) el sustento de la explicación del pensamiento empirista.E) una perspectiva filosófica combatida por el empirismo.

21

APTITUD VERBAL


220. Se infiere que, respecto de la organización de la vida mental, elasociacionismo propugna el concepto deA) casualidad. B) necesidad.C) racionalidad. D) inmanencia.E) trascendencia.

SERIES VERBALES

221. Elija el término que no guarda relación con los demás.A) Tranquilo B) AtentoC) Sosegado D) PacíficoE) Calmado

222. Prístino, original, ancestral, ...A) primordial B) límpidoC) veraz D) modernoE) diáfano


223. (I) El oso de anteojos (Tremarctos ornatus) conocido como osofrontino, oso andino u oso sudamericano es una especie de ma-mífero carnívoro de la familia Urside. (II) El oso de anteojos solovive en la región andina amazónica de América del Sur en unhábitat cada vez más amenazado por la expansión humana. (III)En el Perú, el oso de anteojos habita diversos ecosistemas ubica-dos entre los 500 y los 4500 msnm. (IV) Los osos de anteojosprefieren vivir en los bosques húmedos y de neblinas situados enlas ecorregiones de la selva alta y el páramo, por lo que rara vez selos puede observar. (V) Algunos investigadores consideran queactualmente alrededor de 18 000 osos de anteojos viven en estadosilvestre en toda la cordillera de los Andes.A) II B) IV C) VD) I E) III

224. (I) La procrastinación es un complejo trastorno del comporta-miento que afecta a casi todo el mundo en mayor o menor medi-da. (II) La procrastinación consiste en postergar de forma siste-mática aquellas tareas que debemos hacer, cruciales para nuestrodesarrollo, y reemplazarlas por otras, irrelevantes, pero más pla-centeras de llevar a cabo. (III) Los trastornos del comportamientoson el origen de la postergación de metas y de logros en la queincurren algunos seres humanos. (IV) La procrastinación afecta amultitud de perfiles (el ejecutivo que aplaza una y otra vez unareunión porque le prevé conflictiva, el estudiante que aplaza inde-finidamente el estudiar para sus exámenes, etc). (V) Cada vezmás, la procrastinación se está convirtiendo en un serio problemaque afecta a la salud psicológica de los individuos y, por ende, a lasalud social de una comunidad.A) V B) I C) IID) IV E) III

225. (I) Los elementos ligeros utilizados en una bomba de hidrógenoson el deuterio y el tritio (isótopos de hidrógeno). (II) La tempera-tura necesaria para inflamar la mezcla de las substancias quecomponen la bomba de hidrógeno la proporciona una bombaatómica hecha de plutonio. (III) Las diferentes bombas fabricadaspor el ingenio humano se suelen usar en confrontaciones bélicas yen experimentos militares. (IV) El estallido de la bomba de pluto-nio desarrolla una temperatura de muchos millares de gradoscentígrados en unas millonésimas de segundo dentro de una bom-ba de hidrógeno. (V) Una temperatura de millares de gradoscentígrados, en un breve lapso, permite iniciar la reaccióndestructiva entre el deuterio y el tritio.

A) I B) III C) VD) IV E) II


Texto 34Según muchos expertos, el culto a las vacas es la causa número uno dela pobreza y el hambre en la India. Algunos agrónomos formados enOccidente dicen que el tabú contra el sacrificio de las vacas permite quevivan cien millones de animales “inútiles”. Afirman que el culto a lasvacas merma la eficiencia de la agricultura, porque los animales inútilesno aportan ni leche ni carne, a la vez que compiten por las tierrascultivadas y los artículos alimenticios con animales útiles y seres huma-nos hambrientos. Sin embargo, hay dos argumentos prácticos paradefender el culto a la vaca sagrada en la India.Primero, esta región presenta un déficit de bueyes para ser utilizadoscomo animales de tracción en sesenta millones de granjas. Este proble-ma se convierte en una amenaza terrible sobra la mayor parte de lasfamilias campesinas de la India. Cuando un buey cae enfermo o muere,el campesino pobre se halla en peligro de perder su granja. El agricultorIndio que no puede reemplazar su buey enfermo se encuentra más omenos en la misma situación que un agricultor estadounidense que nopuede sustituir ni reparar su tractor averiado. Sin embargo, hay unadiferencia importante: los tractores se fabrican en factorías, pero losbueyes nacen de las vacas.Segundo, las vacas y los bueyes cumplen funciones en la industriapetroquímica. El ganado vacuno excreta anualmente cerca de 700millones de toneladas de estiércol recuperable. Aproximadamente, lamitad de este total se utiliza como fertilizante, mientras que la mayorparte del resto se emplea como combustible para cocinar. La cantidadanual de calor liberado por esta boñiga, el principal combustible con elque cocinan las amas de casa indias, es el equivalente término de 27millones de toneladas de querosene, 35 millones de toneladas de carbóno 68 millones de toneladas de madera. La boñiga de vaca es la fuentepreferida de calor, ya que arde con una llama pura, lenta, de largaduración, que no quema la comida. Las amas de casa estadounidensealcanzan un resultado similar mediante el complejo conjunto de contro-les electrónicos que suelen incluir las costosas cocinas “ultimo modelo”.

226. En el texto, el sentido de la palabra PURA esA) limpia B) brillanteC) casta D) claraE) cristalina

227. El autor sostiene, principalmente, queA) la agricultura india presenta un déficit problemático de ani-

males de tracción como los bueyes.B) el estiércol de las vacas y bueyes en la India sirve como fuente

de energía y como buen fertilizante.C) el culto a la vaca sagrada es la verdadera causa de la pobreza

y el hambre que se sufre en la India.D) el culto a la vaca sagrada en la India tiene fines prácticos en la

agricultura y en petroquímica.E) los agricultores y las amas de casa de los Estados Unidos viven

mejor que sus pares en la India.

228. Uno de los siguientes enunciados es incompatible con lo defendi-do en el texto.A) El estiércol se puede utilizar como fertilizante o combustible.B) El excremento del ganado es combustible limpio y durable.C) Las vacas de la India son animales totalmente improductivos.D) La tracción de un tractor es similar a la que realiza un buey.E) Un buey muerto puede provocar la pérdida de una granja.

APTITUD VERBAL


229. Para el autor, el culto a la vaca sagrada en la India se justifica porA) los bajos costos de su poder de tracción.B) una razón de tipo mítico o ideológico.C) el suministro de alimentos lácteos.D) sus implicancias socioeconómicas.E) la elevación espiritual de los indios.

230. De acuerdo con la lógica del autor, si los pobladores de la Indiasacrificaran a sus vacas, como en los demás países,A) su sistema agrícola y energético probablemente sufriría un

colapso.B) el hambre y la pobreza se mitigarían drásticamente en esta

naciónC) habría una mayor importación de tractores y cocinas estado-

unidenses.D) la adoración a las vacas sagradas llegaría a su máximo es-

plendor.E) los bueyes serían reemplazados por tractores en todas las

granjas.

Texto 35La vida del animal es un continuo presente. El animal vive sin reflexióny entregado continuamente por entero al presente; la mayor parte de loshombres vive asimismo con muy poca reflexión. Otra consecuencia dela índole del intelecto animal es la estrecha conexión de su conscienciacon su entorno. Entre el animal y el mundo externo no hay nada, peroentre nosotros y ese mundo están siempre nuestros pensamientos sobreél y a menudo nos lo hacen inaccesible o viceversa. Solo entre los niñosy los hombres muy incultos este antemural es tan tenue que, para saberlo que les pasa, solo se necesita ver los que les pasa. Por eso, los animalestampoco son capaces de albergar propósitos o disimulos; son incapacesde asechanza alguna.En general, los animales juegan siempre, por decirlo así, con las cartasboca arriba: por eso nos complace sobremanera su mutuo trajinar,tanto si pertenecen a la misma especie como si son de especies distintas.Cierto sello de inocencia caracteriza su conducta, en oposición al com-portamiento humano, que se ve alejado de la inocencia de la naturalezapor la entrada en escena de la razón y con ella de la reflexión. El obrarhumano tiene el sello de la premeditación, cuya ausencia (y con ella elverse determinado por el impulso del momento) constituye el carácterfundamental de todo obrar animal. Ningún animal es capaz de albergarpropiamente un propósito; concebirlo y perseguirlo es el privilegio delhombre, y este privilegio tiene graves consecuencias.Todo esto tiene su fundamento último en la relación entre el intelectohumano y el del animal, lo cual puede expresarse también así: los ani-males tienen simplemente un conocimiento inmediato y nosotros tene-mos junto a este un conocimiento mediato, y el privilegio de lo mediatosobre lo inmediato se refleja en varias cosas, como por ejemplo en latrigonometría y el análisis, en que la máquina sustituya al trabajo ma-nual, entre otras.

231. El tema principal del texto presenta las diferencias entre elA) sentir del hombre y el intelecto del animal.B) intelecto del ser humano y el del animal.C) instinto humano y la inconsciencia animal.D) presente del hombre y el futuro del animal.E) uso de herramientas del hombre y el animal.

232. En virtud del contexto, el término PROPÓSITO usado en el segun-do párrafo significaA) acción. B) reacción.C) método. D) ubicación.E) plan.

233. El autor estaría en desacuerdo con la afirmación de que el com-portamiento humano carece de inocencia debidoA) al instinto. B) a la razón.C) al análisis. D) a la reflexión.E) a la deducción.

234. Del texto leído, se puede inferir que, desde la perspectiva humana,un rasgo esencial de la naturaleza animal es laA) mediatez. B) proyección.C) trascendencia. D) previsibilidad.E) anticipación.

235. Si los hombres fuesen incapaces de privilegiar lo mediato sobre loinmediato, sería imposibleA) el instinto. B) la acción.C) el entorno. D) la naturaleza.E) la ciencia.

Texto 36El ancestro del Homo sapiens, el Homo erectus que apareció haceaproximadamente un millón y medio de años, tenía entre 850 y 1100 ccde masa encefálica. Y, mucho antes, el cerebro del Homo habilis, queapareció hace unos dos millones y medio de años, tenía solamente entre550 y 750 cc. Este proceso evolutivo se inició hace unos seis millones deaños, con un grupo de bípedos, los australopitécidos.El proceso evolutivo desde el Homo habilis (550 a 750 cc. de capacidadcraneal) hasta el Homo sapiens (1200 a 1500 cc.) duró, pues, variosmillones de años. Según algunos científicos, este periodo es demasiadocorto en términos evolutivos para dar lugar al surgimiento de las capa-cidades intelectuales y cognitivas propias del Homo sapiens. Argumen-tan que el único mecanismo que puede explicar el rápido proceso evo-lutivo tiene un carácter cultural y social.En esa línea, Michael Tomasello sostiene que no ha habido tiemposuficiente para que se trate de un proceso normal de evolución biológica.Este implica que la variación genética y la selección natural han creadouna por una, lenta y gradualmente, las habilidades cognitivas capaces deinventar y desarrollar complejas tecnologías y herramientas, formassofisticadas de representación y comunicación simbólica y estructurassociales elaboradas que se cristalizan en instituciones culturales.Tomasello rechaza la idea de que una mutación haya creado el lengua-je. Para él, la clave radica en que en los humanos evolucionóbiológicamente una nueva manera intencional de identificarse y deentenderse con miembros de la misma especie. La continuación delproceso, a partir de esta única adaptación cognitiva que permite reco-nocer a los otros como seres intencionales, habría tenido un carácterenteramente cultural y produjo el desarrollo de formas simbólicas decomunicación. Este desarrollo, sostiene Tomasello, transcurre a unavelocidad que ningún proceso normal de evolución biológica puedeigualar.

236. En el tercer párrafo del texto, el término REPRESENTACIÓN seemplea en el sentidoA) lenguaje. B) imagen.C) formato. D) código.E) diseño.

237. Según Tomasello, la mayor velocidad de la evolución del cerebrohumano en relación a la evolución biológica general está dadaporA) la relación entre el lenguaje y el desarrollo intelectual.B) la interacción del cerebro y los factores sociaculturales.C) la relación entre el proceso evolutivo y el ambiente físico.D) el desarrollo de pautas culturales de diferenciación grupal.E) la aparición de subespecies de primates homínidos.

23

APTITUD VERBAL


238. ¿Cuál de los siguientes enunciados es incompatible con la pro-puesta de Tomasello?A) En los humanos surgió evolutivamente el proceso de

simbolización, que estimuló el desarrollo del lenguaje.B) Los denominados factores socioculturales desempeñaron un

rol en el proceso evolutivo del Homo sapiens.C) El surgimiento de las capacidades cognitivas del Homo sapiens

se debió al proceso evolutivo normal.D) El rápido proceso evolutivo que condujo a la emergencia de

la especie Homo sapiens tiene carácter sociocultural.E) El lenguaje surgió a partir de la evolución biológica que per-

mite a los individuos entenderse unos con otros.

239. ¿Cuáles fueron los factores causales de la aceleración del procesoevolutivo que posibilitaron el surgimiento de las capacidadescognitivas propias del Homo sapiens?I. La evolución biológica de un nuevo modo de identificar y

entenderse con los miembros de la misma especie.II. La interacción sociocultural durante el proceso que produjo

formas simbólicas de comunicación.III. El desarrollo de las formas simbólicas de comunicación a

velocidades muy superiores a las de la evolución biológica.IV. El proceso evolutivo continuo que ocurre integralmente en el

desarrollo de todas las especies biológicas.A) I, III y IV B) II, III y IV C) Solo I y IIID) I, II y III E) I, II y IV

240. Si el surgimiento de las capacidades intelectuales y cognitivas delHomo sapiens fuera indesligable de la evolución biológica normal,entoncesA) la propuesta de Tomasello perdería validez.B) el lenguaje sería algo altamente abstracto.C) se habría distorsionado todo proceso evolutivo.D) la evolución biológica se daría bruscamente.E) la comunicación sería eminentemente concreta.

SERIES VERBALES

241. Perverso, desalmado, protervo,...A) inclemente B) hipócrita C) desconfiadoD) cínico E) imprudente

242. Estéril, árido, yermo, ...A) híbrido B) molesto C) infructuosoD) opresivo E) triste


243. (I) El bambú es un arbusto perteneciente al grupo de las gramíneasy por su alta resistencia es conocido como “el acero vegetal”. (II)Los brotes del bambú son muy cotizados por su alto contenidonutricional y su excelente sabor. (III) El bambú tiene un efectoremineralizante, ya que protege de la osteoporosis que fragiliza loshuesos durante el periodo de la menopausia. (IV) Dado que tienepropiedades químicas antibacterianas, desodorantes y de colora-ción, el bambú es útil como materia prima en diversos laborato-rios. (V) El bambú, también, es utilizado en el ecodiseño de ropainterior tejida y ropa de cama.A) V B) II C) IIID) IV E) I

244. (I) El cohete VLS–1 colocará en órbita satélites ligeros que estu-diarán en detalle el clima terrestre. (II) Este aparato forma partedel ambicioso programa que busca independizar a Brasil respec-to del resto de las agencias espaciales extranjeras. III) Asimismo,

será el cuarto intento de ese país por lograr un lanzamiento exito-so, tras una serie de costosos errores. IV) La tercera prueba paralanzar el VLS-1 provocó una fuerte explosión por la que desafor-tunadamente murieron 21 personas. V) La astronomíaobservacional ha progresado de manera espectacular con el em-pleo de satélites artificiales.A) IV B) V C) IIID) II E) I

245. (I) Los hermanos Wright hicieron volar el primer aeroplano con-trolable en un vuelo histórico que duró solo doce segundos yrecorrió poco más de cuarenta metros. (II) Los primeros avionesestaban hechos de madera y tela, lo que sin lugar a dudas lesconfería una fabulosa liviandad, pero escasa seguridad. (III) Ensu mayor parte, los aviones de hoy están fabricados con metales yen especial con aleaciones de aluminio, que es liviano y se utilizaen las alas y en el cuerpo del avión. (IV) La fibra de carbono, porel bajo costo que implica, también se está usando con frecuenciaen la fabricación de los aviones. (V) En la fabricación de aviones,se aplica la soldadura en frío, que consiste en emplear fuertespegamentos para adherir las partes, pero más utilizados son losremaches, que sujetan el revestimiento a la estructura del avión.A) II B) IV C) VD) I E) III

Comprensión de Lectura

Texto 37A lo largo de la historia de la humanidad, ha sido siempre clara ladiferenciación entre gobernantes y gobernados. Así, por ejemplo, losestudiosos de las ciencias sociales cuentan que el hombre siempre hatenido necesidad de estar acompañado formando grupos –grandes opequeños–, asentados en un territorio salvaje que, en principio, les erahostil y que condicionaba guerras entre grupos. Estas guerras –peque-ñas por su dimensión–, generalmente, se ganaban merced a una perso-na, a quien por su valentía se le consideraba “el salvador”. Lograda laconfianza del pueblo, más adelante, se encargaba de la buena marchade la comunidad. Con el tiempo, estos salvadores se convirtieron enreyes y su poder se perpetuaría con sus descendientes.Mientras tanto, la humanidad siguió creciendo a pasos agigantados yempezaron a nacer y crecer grandes naciones, acentuándose de estemodo las diferencias sociales, económicas y culturales de unas nacionesrespecto de otras. Esto fue el caldo de cultivo para el surgimiento de losnacionalismos, esto es, el amor por el territorio donde uno nace. Con elcorrer de los tiempos, los grandes reyes empezaron a olvidarse de supapel de protectores de la población y comenzaron a gobernar en formaautoritaria y despótica.La humanidad, debido al avance de las ciencias, comenzó a tomarconciencia de su papel en la sociedad y empezó a entender que, enrealidad, quienes nos gobernaban lo hacían porque nosotros, en algúnmomento de la historia, lo habíamos consentido. También hubo elconvencimiento de que una sociedad solo funciona bien cuando hayreglas de juego muy bien establecidas que sirvan por igual tanto agobernantes como a gobernados. En este sentido, el poder y su ejercicioa través de los actos de gobierno derivaban su validez a partir de suconformidad con ciertas reglas establecidas por todos para una mejorconvivencia dentro de la sociedad.

246. ¿Cuál es el tema principal del texto?A) El origen y la razón de ser del gobierno a través de la historia.B) El uso y abuso del poder ejercido de manera arbitrariaC) La intransigencia como estilo de vida pública en las nacionesD) El nacionalismo y el amor por el territorio en los pueblosE) La hostilidad de los líderes frente a otros grupos humanos

APTITUD VERBAL


247. En el texto, la palabra HOSTIL significaA) caótico B) adversoC) misterioso D) inexploradoE) inexplicable

248. Del texto se deduce que, en los albores de la humanidadA) todos los hombres vivían completamente aislados.B) los reyes gobernaban como despotismo y tiranía.C) las diferencias sociales no eran tan marcadas.D) el sistema económico era muy diverso y complejo.E) todos los hombres vivían en paz y armonía

249. Resulta incompatible con el texto afirmar que, en el contexto de lasguerras primigenias, el llamado “salvador” era reconocido espe-cialmente por suA) temple. B) bondad.C) fortaleza. D) arrojoE) decisión.

250. Si las reglas de juego sirvieran por igual tanto a gobernantes comoa gobernados, resultaría posibleA) el despotismo. B) el autoritarismo.C) la guerra. D) la democraciaE) el nacionalismo.

Texto 38El escepticismo es una posición muy antigua. Surgió en la filosofía yadesde la época clásica griega, es decir, en los comienzos históricos delfilosofar, y ha tenido defensores en todas las etapas posteriores, hastanuestros días. Y es que, aunque a primera vista parezca extravagante,dispone de fuertes argumentos, sobre todo cuando se enfrenta a laposición extrema opuesta, el dogmatismo, que afirma sin crítica laexistencia de conocimientos objetivos.Veamos más de cerca las tesis principales de esta doctrina. El escepticis-mo es muy poderoso atacando la fe ingenua en la verdad de la experien-cia sensible. Para cualquier hombre, el mundo es ese conjunto de obje-tos que tiene colores, formas, tamaños, emiten sonidos y son blandos oduros, perfumados, fríos o calientes. Espontáneamente, el hombre co-mún cree que el conocimiento sensible es objetivo y está seguro de queel mundo externo es tal como la percepción lo presenta. Por este motivo,se dice que es un realista ingenuo.Este realismo ingenuo, la confianza dogmática en la objetividad delconocimiento sensible, no resiste los argumentos escépticos. Por pocoque meditemos en nuestra experiencia nos daremos cuenta de que losdatos de los sentidos son muy imprecisos y variables y que las cosaspresentan diversas apariencias según las circunstancias en que las per-cibimos. Muchas veces creemos, por ejemplo, que un objeto es realmen-te de color verde oscuro, pues lo hemos visto así en una determinadaoportunidad; pero al variar la iluminación, la distancia o cualquier otracircunstancia, recibimos una impresión diferente de él. ¿Cuál de estassensaciones es la objetiva? Parece difícil poder establecerlo. De otrolado, frecuentemente somos víctimas de ilusiones y aun de alucinacio-nes que nos muestran cuán engañosa es la percepción. La percepciónestá, pues, sujeta a cambios constantes y no es buena garantía de larealidad de las cosas.

251. En el segundo párrafo del texto, el sentido de la palabra OBJETI-VO esA) invariable. B) equívoco. C) inexacto.D) accesible. E) impreciso.

252. El autor se refiere, principalmente,A) a las limitaciones de las capacidades humanas para obtener

un conocimiento cierto y verdadero.

B) a las ilusiones y alucinaciones de las que somos víctimas cadavez que nos valemos de la percepción.

C) al conflicto suscitado entre el escepticismo y el dogmatismoacerca de las fuentes de la objetividad.

D) a la duda escéptica sobre la objetividad del conocimientosensible asumida por el realismo ingenuo.

E) al carácter objetivo del conocimiento sensible al presentarnosel mundo externo como es en realidad.

253. Uno de los siguientes enunciados es incompatible con lo asevera-do en el texto.A) Para el escéptico, los datos que nos ofrecen los sentidos son

imprecisos.B) El realista ingenuo desconfía de la objetividad del conoci-

miento sensible.C) La fe ingenua en la verdad de la percepción es atacada por el

escéptico.D) El dogmatismo postula sin crítica la existencia de conoci-

mientos objetivos.E) El escepticismo dispone de fuertes argumentos contra el

dogmatismo.

254. El escepticismo cuestiona la objetividad del conocimiento sensibleporqueA) las impresiones sensoriales varían según las distintas circuns-

tancias.B) los datos de los sentidos tienden a ser iguales entre diferentes

sujetos.C) nuestras sensaciones constituyen una garantía del mundo per-

cibido.D) nunca podremos saber con exactitud en qué estriba el cono-

cimiento.E) nuestro concepto de objetividad ha perdido interés para la

filosofía.

255. Si la información obtenida por las sensaciones fuese precisa yconstante, entoncesA) el escepticismo sería equivalente al realismo ingenuo.B) ningún ser humano podría tener la misma percepción.C) la fe ingenua en la verdad sensible sería injustificada.D) el conocimiento sensible se convertiría en objetivo.E) todas las personas percibiríamos las mismas ideas.

Texto 39No hay informes sobre la construcción de estatuas o moais después dela llegada de los europeos en el siglo XVIII y, para entonces, la isla dePascua tenía solo unos pocos árboles raquíticos. Sin embargo, en losaños setenta y ochenta del siglo pasado, el biogeógrafo John Flenleyhalló pruebas –polen preservado en sedimentos lacustres– de que, du-rante miles de años, la isla estuvo cubierta de bosques exuberantes conmillones de palmeras gigantes. Fue a partir de la llegada de los polinesios,hacia el 800 d.C., que los bosques comenzaron a ceder terreno a lospastizales.Jared Diamond utilizó el trabajo de Flenley como principal fundamentode Colapso, influyente libro publicado en 2005, en el cual afirma que loshabitantes de la isla de Pascua cometieron un ecocidio accidental. Deacuerdo con Diamond, se establecieron en un territorio extremada-mente frágil: árido, frío y aislado, de suelo infecundo compuesto emi-nentemente de polvo de cenizas volcánicas arrastradas por el viento.Una vez que los colonizadores se dieron a la tarea de talar los bosquespara obtener leña y despejar terrenos agrícolas, la vegetación no consi-guió recuperarse. Conforme fue imposible construir canoas para pes-car, los isleños empezaron a alimentarse de aves. La erosión mermó laproducción de cultivos, de modo que aun antes de que llegaran los

25

APTITUD VERBAL


europeos se había desatado una guerra civil que llevó a los rapanui alcanibalismo. El colapso de su civilización, escribe Diamond, es “el ejem-plo más claro de una sociedad que terminó por destruirse a causa de lasobreexplotación de recursos”.Diamond considera que los moais aceleraron la autodestrucción. Paraél, aquellas esculturas eran demostraciones del poderío de caciquesrivales que competían entre sí, creando estatuas cada vez más colosales.El autor propone que colocaban los moais en trineos de madera quedeslizaban sobre rieles de troncos, pero el esfuerzo requería enormescantidades de madera y tantas personas que estaban en la necesidad detalar cada vez más árboles.

256. En el texto, el término ACCIDENTAL tiene el sentido deA) impactante. B) controversial.C) vertiginoso. D) imprevisto.E) provisional.

257. ¿Cuál de los siguientes enunciados resume mejor el texto?A) La práctica religiosa de caciques rivales de mandar esculpir y

trasladar moais crecientemente colosales diezmó irreversible-mente los bosques.

B) Hacia el 800 d. C., los inmigrantes polinesios talaron los bos-ques para habilitar terrenos de cultivo y produjeroninvoluntariamente una catástrofe ecológica.

C) La pobreza de los suelos y la construcción de grandes moaisdestruyeron bosques y rompieron el equilibrio ecológico de laisla de Pascua.

D) Los habitantes de la isla de Pascua cometieron, sin proponér-selo, un ecocidio irreversible movidos pero sus creencias yprácticas religiosas.

E) La catástrofe ecológica de la isla fue consecuencia de la des-trucción de bosques, sin reposición, y de la pesca intensiva,durante siglos.

258. ¿Cuál de los siguientes enunciados es incompatible con el texto?A) El colapso ecológico que sufrió la isla de Pascua empezó tar-

díamente con la llegada de los europeos.B) El canibalismo fue la alternativa extrema de una población

asolada por el hambre y la desesperación.C) Esculpir y trasladar colosales moais contribuyó a la escasez de

alimentos por el empleo masivo de troncos.D) Los europeos que llegaron a la isla en el siglo XVIII encontra-

ron unos pocos y raquíticos árboles.E) Debido a la falta de madera para la fabricación de canoas, la

pesca se redujo dramáticamente.

259. Las principales deducciones de los hallazgos de polen preservadoen sedimentos lacustres fueron:I. En la isla de Pascua se dio la existencia milenaria de palmeras

gigantes.II. Antes de la llegada de los polinesios, hubo un equilibrio

ecológico en la isla.III. Los enfrentamientos tribales en la isla se caracterizan por un

sentido religioso.IV. La intensa tala de bosques se inició mucho antes de la llegada

de los polinesios.A) I y IV B) II y III C) I y IID) II y IV E) III y IV

260. Si los polinesios hubiesen empleado sus recursos con prudencia yracionalidad,A) su civilización no habría sufrido un colapso de proporciones.B) solo se habrían dedicado a la pesca y caza indiscriminadas.C) habrían demostrado su poderío con infinitos y grandes moais.D) los árboles raquíticos habrían sido talados íntegramente.E) habrían eliminado todo el polen de los sedimentos lacustres.

1. verbal.pdf

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