CAPTULO 1Qu es teologa pastoral?

1. La accin pastoral en la Biblia

El objetivo de este captulo es identificar las bases bblicas de la accin y la teologa pastoral. Si la teologa es reflexin cientfica sobre los datos revelados, nos preguntamos, en primer lugar, qu nos dice la Revelacin sobre la accin de la Iglesia. Hacemos esta pregunta para activar nuestra fe en la Palabra del Hijo de Dios, porque solo as nos disponemos a hacer teologa, que es siempre la fe que reflexiona y que busca comprender. Esto es lo que significa la expresin: fides quaerens intellectum. El no partir del dato revelado nos exprondra al riego de pensar la accin de la Iglesia como si esta fuese una mera institucin humana, y como si la accin se midiese con criterios que se aplican a otras organizaciones: nmero de miembros, poder, influencia, etc.La Biblia est llena de contenidos pastorales y sera imposible exponerlo todo aqu. Por esto invitamos a los lectores a hacer una lectura personal de la Biblia bajo el lente de la teologa pastoral, es decir, preguntndonos qu nos dice Dios en referencia a nuestra accin como cristianos. Encontrar una fuente de luz para comprender lo que es y debe ser la accin de la Iglesia. En realidad, la accin de la Iglesia no es otra cosa que la continuacin de las acciones (pastorales) de Dios mismo, antes en el AT y luego en el NT.Aqu ofrecemos simplemente algunos puntos. Pondremos nuestra atencin solamente en lo que nos dice el NT en relacin a la Comunidad cristiana. Lo importante es comprender cmo nuestra accin pastoral fluye de la accin de Jess como una continuacin histrica. Esta conviccin nos llena de un sentido de vocacin, de responsabilidad, de consuelo interior y de certeza. Por todo esto es importante que el estudiante de teologa pastoral lea las referencias bblicas con un espritu de oracin y de contemplacin. De este modo, el espritu de aquellas palabras pasar a su espritu de pastor y de apstol. Comenzamos, por tanto, viendo cmo Jess instruy a sus discpulos sobre los misterios del Reino (Mt 13, 10-17[footnoteRef:1]): 10Y acercndose los discpulos le dijeron: "Por qu les hablas en parbolas?" 11l les respondi: "Es que a vosotros se os ha dado conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos no. 12Porque a quien tiene se le dar y le sobrar; pero a quien no tiene, aun lo que tiene se le quitar. 13Por eso les hablo en parbolas, porque viendo no ven, y oyendo no oyen ni entienden. 14En ellos se cumple la profeca de Isaas: Or, oiris, pero no entenderis, mirar, miraris, pero no veris. 15Porque se ha embotado el corazn de este pueblo, han hecho duros sus odos, y sus ojos han cerrado; no sea que vean con sus ojos, con sus odos oigan, con su corazn entiendan y se conviertan, y yo los sane. 16"Pero dichosos vuestros ojos, porque ven, y vuestros odos, porque oyen! 17Pues os aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo que vosotros veis, pero no lo vieron, y or lo que vosotros os, pero no lo oyeron. [1: ]

y cmo les ense el ministerio de la predicacin y de la curacin. Les dio tambin el mandato de una misin universal (Mt 28, 19-20: 19Id, pues, y haced discpulos a todas las gentes bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, 20y ensendoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y he aqu que yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del mundo) Esta misin inclua lo que hoy llamamos las tres funciones pastorales: Misin proftica: Euntes ergo docete omnes gentes. Que se subdivide en kerigmtica, catequtica y homiltica. Misin litrgica y sacramental: baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti Misin de gobierno de las almas y de la administracin de los bienes espirituales y materiales: docentes eos servare omnia, quaecumque mandavi vobis.Muy importante para la accin pastoral es la solemnes promesa que hizo Jess a sus discpulos antes de ascender al cielo: Et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi.Adems de lo visto anteriormente podemos considerar que Jess durante su vida dio a sus discpulos muchas instrucciones sobre cmo deberan cumplir esta misin: instrucciones sobre el modo de ejercitar la autoridad, de entender el reino de Dios, etc. No se trata de un triunfo temporneo y el xito temporneo no es necesariamente un signo del triunfo espiritual. Entre las acciones cumplidas por Jess destaca de modo particular la eleccin de Pedro, al cual le da una misin especial: ser el garante de la unidad de la accin de la Iglesia en el tiempo. Mt 16, 17-19: Respondens autem Iesus dixit ei: " Beatus es, Simon Bariona, quia caro et sanguis non revelavit tibi sed Pater meus, qui in caelis est. 18 Et ego dico tibi: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam; et portae inferi non praevalebunt adversum eam. 19 Tibi dabo claves regni caelorum; et quodcumque ligaveris super terram, erit ligatum in caelis, et quodcumque solveris super terram, erit solutum in caelis "En los escritos del NT (especialmente en los Hechos de los Apstoles), encontramos otras innumerables indicaciones sobre la accin de la Iglesia: su misin de evangelizacin, su unidad, la solicitud de la caridad, la enseanza, la perseverancia en la oracin, la unin en la fraccin del pan. En pocas palabras: Predicacin: Mt 10, 7; Hch 6, 2-4; 1Cor 1, 17 Liturgia: 1Cor 10, 16-17; Jn 4,2; Col 2, 12; Rom 6, 1-11; Heb 6,2; Ef 5,19-21; 1P 1, 18-21 Cuidado en la caridad: Heb 13, 17; Mc 10, 43-45; Hch 20,24; Rom 11,13; 2Cor 1,24; 1P 4, 11La palabra edificar e usada muchas veces en el NT para significar la accin de la Iglesia. Es interesante ver que la palabra es usada frecuentemente en un contexto polmico como cuando el mismo Jess dice: No habis ledo esta Escritura: La piedra que los constructores desecharon, en piedra angular se ha convertido; En esta misma lnea, Jess afirma que edificar su Iglesia sobre una roca contra la cual no podrn prevalecer las fuerzas del infierno. San Pablo, por su parte, ensea que debemos estar atentos a cmo edificamos, y que en cuanto al fundamento, ninguno puede poner un fundamento diverso a aqul que ya se tiene, que es Cristo Jess (Cf. 1Cor 3, 10-11)

Todo esto nos invita a ver la accin de la Iglesia con ojos que van ms all de las apariencias, a comprender que se trata de una accin sobrenatural, y que encuentra una oposicin que va ms all de las fuerzas naturales. En este sentido el Apocalipsis es tambin tratado sobre la accin de la Iglesia. Todo esto nos hace comprender las palabras de Cristo que nos invita a una accin caracterizada por una dedicacin absoluta: (MT 10:34) "No pensis que he venido a traer paz a la tierra. No he venido a traer paz, sino espada; (Lc 9:62) Le dijo Jess: "Nadie que pone la mano en el arado y mira hacia atrs es apto para el Reino de Dios."; (Ap 2:10) No temas por lo que vas a sufrir: el diablo va a meter a algunos de vosotros en la crcel para que seis tentados, y sufriris una tribulacin de diez das. Mantnte fiel hasta la muerte y te dar la corona de la vida.

2. El trmino pastor y pastoral

El trmino pastora ha sido usado en la Iglesia desde los primeros tiempos y designa la funcin de los responsables de las comunidades. A partir del Medioevo encontramos tambin la expresin cura de almas que significaba practicamente la misma cosa. La expresin teologa pastoral, al contrario tiene una historia ms bien reciente que es necesario estudiar.

3. Desarrollo histrico de la teologa pastoral como materia acadmica

En la historia de la teologa pastoral encontramos una secuencia de impostaciones, sin llegar todava a una interpretacin que podramos llamar conclusiva. Cada una de estas impostaciones ofrecen algunos elementos vlidos, pero sufren de algunas lagunas. En efecto, cada etapa nace de alguna manera como coreccin de la etapa precedente. Lo que nos interesa aqu es intentar ver todo como un conjunto para cojer los elementos ms significativos para hacer una teologa pastoral ms o menos completa.As, por ejemplo, vemos que, si en un primer periodo, se contentaban con preparas los pastores para una administracin de los sacramentos, en una segunda fase, la teologa pastoral aspiraba a una orientacin ms kerigmtico, con un fuerte contenido de proclamacin del mensaje de la Buena noticia. En la poca inmediatamente precedente al Concilio Vaticano II, se subrayaba la dimensin histrica y encarnada de la Iglesia, en la fase sucesiva se subrayar la dimensin ms cristolcia y menos la eclesiolgica-histrica.a) La pastoral en la Iglesia primitivaLos cristianos han siempre meditado sobre el obrar de la iglesia, y lo vemos hasta en los Hechos de los Apstoles, cuando se pone el problema de las viudas, dando as origen a la institucin del diaconado (cf. Hch 6,1-6); lo vemos tambin en el concilio de Jerusaln, cuando se deciden las medidas a tomar en reflacin al bautismo de los judos y de los paganos, as como en relacin a la distribucin de los territorios de misin (cf. Hch 15,6).Los documentos pastorales de los primeros siglos (Didach, etc) son tambin reflexiones importantes sobre el obrar de la Iglesia. Pero esta reflexin no vena hecha de manera sistemtica.b) Concilio de Trento y la preparacin de los prrocosPodemos decir que la menra moderna de pensar de la teologa pastoral tuvo su inicio a partir del Concilio de Trento (1545), cuando en la Iglesia se renov la preocupacin por la vida y el ministerio de los Obispos y Sacerdotes. Parece que el trmino mismo de Teologa Pastoral fue usado por primera vez por San Pedro Canisio (1521-1597), y el primer libro que fue escrito con este ttulo fue impreso en el 1591. ste fue el Enchiridion theologiae pastoralis de Pedro Binsfel, obispo auxiliar de Treviri. A partir de ese momento fueron publicados varios catecismo de carcter prctico como por ejemplo el Manuale parrochorum de Ludwig Engel (1661), y el Pastor Bonus de Johannes Opstraet (1651-1720). Estos libros tenan como objetivo el ayudar a los sacerdotes en su ministerio.