1.- marcelino champagnat. su vida y su entorno

1. Su vida y su entorno 1

Marcelino ChampagnatSu vida y su entorno

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2 Marcelino Champagnat


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1. Personalidad de Marcelino

1. SU PASAPORTE

Se conserva en los archivos maristas el pasaporte del 2 de agosto de1.836 con las seńas siguientes:

* Edad: 47 ańos.

* Talla: 1 metro 79 centímetros.

* Cabellos castańos: Frente despejada. Cejas castańas. Ojos gri-ses. Nariz chata. Boca normal. Barba casta-ńa. Mentón redondo. Rostro alargado. Tezpálida.

* Seńales particulares: leve cicatriz en la parte superior de la mejillaizquierda y otra un poco por encima del ojoderecho.

2. NOTAS DEL PRIMER BIÓGRAFO

1. sU VIDA Y SU ENTORNO


El primer biógrafo de Marcelino, el H. Juan Bautista, escribe:* «El padre Champagnat era de estatura alta, recta y majestuosa; de

frente ancha, con todos los rasgos del rostro muy salientes; morenode tez, de aspecto grave.

* Su modestia y seriedad inspiraban respeto, incluso timidez y temor.Pero estos últimos sentimientos cedían pronto el lugar a la confianzay al amor, en cuanto se había hablado unos momentos con tanbondadoso padre.

* Bajo formas un poco ásperas y una apariencia que tenía algo deseveridad, ocultaba un carácter muy apacible.

* Tenía rectitud de alma, juicio sólido y profundo, bondad y ternurade corazón, sentimientos nobles y elevados.

* Su carácter era alegre, abierto, franco, firme, animoso, ardiente,fijo y siempre ecuánime.»

3. UN ANÁLISIS GRAFOLÓGICO DE DOS CARTAS SUYAS

En 1975 Mme. Bruno Tavernier analiza dos cartas de Marcelino y delestudio de la letra saca algunas conclusiones de las que citamos lo si-guiente:* «El P. Champagnat, que tiene una naturaleza ardorosa y fuerte, pa-

rece que se impone una disciplina de hierro con la finalidad de al-canzar los objetivos que se va fijando. Se le encuentra firmementeanclado en la tierra, amante de la vida, y al mismo tiempo elevadopor una fe y un entusiasmo que le comprometen en grandes aventu-ras.

* Las privaciones a que somete su naturaleza enérgica le podrían ha-ber producido una limitación de vitalidad, pero no fue así, puesconsiguió un gran equilibrio físico con el exceso de actividad quepuso al servicio de su causa. Se ven en la escritura algunos signos de


fatiga y cansancio ante las dificultades que se le presentan, perosobre ellos predominan otros signos de lucha y tenacidad.

* Particularmente emotivo, a pesar de sus esfuerzos de dominio ycontrol personal, inunda toda su escritura de sensibilidad, amor yprofundos sentimientos en los temas que trata.

* Es realista, y, sin embargo, también manifiesta una confianza abso-luta en el cuidado de Dios sobre él y su obra. Posee un gran espíritupráctico, una inteligencia vital. Establece la acción desde la realidady no desde la teoría. Se detiene en los detalles sin separarlos nuncade lo esencial. Y su juicio está permanentemente influido por suafectividad. Su personalidad tenía que ser muy fuerte. Estaba cons-truida sobre una gran voluntad y sobre un indiscutible liderazgoque arrancaban del convencimiento de la validez de su obra, y, enúltimo término, de su profunda confianza en Dios.»

4. LOS TESTIMONIOS DE LOS HERMANOS

Sin embargo, para conocer de verdad la personalidad de Marcelino hayque acudir a quienes compartieron con él la vida y la misión.

* Un rasgo esencial: la paz desu alma y la serenidad desu rostro:Grandes dificultades, pruebas,cansancio, enfermedades... nadale alteraba. Y contagiaba el buenhumor, la paz...»El dejarse lle-var por las dificultades, -decía-,multiplica las penas de la vida yacaba destruyendo lo mejor delcorazón.»

* Una actitud constante: laalegría:Decía Marcelino: «El que estáalegre y contento demuestra queama la vida, que se siente felizen ella, que supera todas las di-ficultades». Por eso la alegría era


para él una seńal firme de tener vocación marista. Para cultivar laalegría favorecía los juegos y perdonaba algunas trastadas de aque-llos maristas tan jóvenes y tan felices en su vida.

* Una cualidad de éxito: gran sentido práctico:Y esto significa que sabe ver las dificultades, que trabaja desde larealidad, que encuentra caminos hacia los demás en todas las situa-ciones. Marcelino sabe lo que quiere, sabe lo que tiene que hacer encada momento, conoce a los hombres, prepara para la vida, respetalas individualidades.

* El camino de la eficacia: su gran actividad:En sus ańos de formación, cuando ejerció de coadjutor en La Valla,y sobre todo cuando se dedicó plenamente a los hermanos, (cami-natas, visitas, cartas, encuentros...) estaba siempre dispuesto paraasistir a los enfermos. Se dedicaba con pasión a la catequesis de losnińos.Construyó una casa y una familia y hasta tuvo que animar a losmismos albańiles en los duros trabajos de cortar la roca y encauzarel río. Viajó a París, visitó escuelas estatales para aprender métodosde enseńanza y hasta muy poco antes de morir trabajó y ocupóintensamente su tiempo.

* Todas las puertas abiertas: su gran corazón:«Sólo Dios sabe lo mucho que quiero a los hermanos, y ante élafirmo que estoy dispuesto a dar por ellos la sangre y la vida» -decíaMarcelino-. También son palabras suyas: «Bien sabéis que no vivosino para vosotros. Os amo muy tiernamente». «Para educar a losnińos hay que amarlos». El hermano Lorenzo decía: «El P. Champagnatnos amaba como una madre; qué digo, más que una madre, ya queéstas aman con amor natural y el padre nos amaba con amor sobre-natural.»

* Y la gracia de Dios siempre presente:En el carácter de Marcelino, su fe en Dios, su confianza ilimitada, suprofundo sentido de Dios, su amor tierno a María, la intensidad desu oración, la gran alegría con que vivía su vida sacerdotal, su delica-deza de conciencia... eran elementos clave. Embellecían todas sucualidades, daban profundidad a lo mejor de su persona y conse-guían vencer poco a poco las limitaciones que sin duda tambiénestaban presentes en su vida y en su personalidad.


Para y piensa.Para comentar en grupo.

Haz tu propio retrato.Haz tu propio retrato.Haz tu propio retrato.Haz tu propio retrato.Haz tu propio retrato.Como sabes hay muchos retratos de Marcelino. Ahora te pido queseas tú el que hagas el tuyo propio. En cinco líneas como máximo, apartir de los datos objetivos que has leído, describe lo que más teimpresiona de su forma de ser, en el nivel humano, psicológico yespiritual.


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II. Momentos más importantes de la vida de Marcelino

En la vida de Marcelino, como en la de todas las personas, haymomentos importantes que van dejando huella, que van constru-yendo la persona o que la manifiestan en toda su riqueza. Con elriesgo de simplificar algo esos momentos, vamos a seleccionaralgunos.

1. NO VOLVERÉ A UNA ESCUELA EN LA QUE SE PEGA A LOS NIÑOS

No sabemos exactamente la fecha de estehecho, pero podemos imaginar a Marcelinocon siete u ocho ańos, cuando en su casadeciden que asista a la escuela del pueblopara mejorar su lectura y para aprender aescribir.En aquel ambiente se sintió acobardado eincapaz de moverse del sitio que le habíanseńalado. El maestro observó esta timidezde Marcelino, y le mandó acercarse a su mesapara hacerle leer. Pero se anticipó otro delos escolares y le quitó el puesto. El maestrosacudió un bofetón a ese muchacho atrevi-do que dejó a Marcelino temblando y conmás ganas de llorar que de leer. Y decidióno volver más a una escuela en la que sepega a los nińos.Este hecho lo contó luego muchas veces alos maristas para explicar que la educaciónes fruto del amor y del respeto a los nińos.


2. SERÉ SACERDOTE PORQUE DIOS LO QUIEREEste hecho ocurrió en las vacaciones de1.804, cuando Marcelino tenía 15 ańos.Un sacerdote llegó a la granja de losChampagnat, donde se vivía con piedady donde había chicos entusiastas y traba-jadores. Su objetivo era animar a algunoa la vida sacerdotal.Los hermanos mayores de Marcelino ledijeron que no sentían esos deseos.Marcelino, con un mucho de timidez ycon la gracia de Dios presente en eseencuentro, apenas se atrevió a decir unaspalabras en voz baja que nadie distinguió.Entonces el sacerdote le tomó aparte, leexaminó detenidamente, y quedó tanencantado de su ingenuidad, candor ysencillez, así como de su carácter abier-to y sincero, que le dijo: «Hijo mío, tie-nes que estudiar latín y ser sacerdote.ˇDios lo quiere!»Y esta frase hizo que Marcelino no du-dase jamás de la verdad del amor de Diosque le llamaba a la vida sacerdotal.

3. TE CONSAGRO MI PERSONA, MIS TRABAJOS Y TODOS LOS

ACTOS DE MI VIDA

Es el 23 de julio de 1.816. Apenas hanpasado 24 horas desde que Marcelinoes ya sacerdote. Un grupo de doce com-pańeros, entre los que está Marcelino,sube al santuario de Fourvičre y despuésde la celebración eucarística se consagrana María y prometen solemnemente tra-bajar con todas sus fuerzas para formarla familia de los maristas.


4. ¡CUÁNTOS NIÑOS MUEREN SIN QUE NADIE LES HABLE DEL PADRE DIOS!

Es el 28 de octubre de 1.816. Marcelinocamina con agilidad por un sendero que lelleva a la aldea de Palais para atender a unchico de 17 ańos que está muy enfermo.Al llegar se asusta de que no tiene los másmínimos conocimientos de religión, y de queno puede administrarle los sacramentos.Entonces se sentó a la cabecera de la cama ypasó dos horas hablándole del Padre Dios,de Jesús, del perdón y de la esperanza, de laalegría de creer y de la salvación. Y lo confe-só a pesar de que el chico estaba tan graveque apenas entendía lo que se le decía. De-jándole descansar, fue a visitar a otro enfer-mo de una casa vecina. Y un rato despuésvolvió para seguir atendiendo a ese joven alque había tomado carińo. Pero cuando lle-gó, sus padres lloraban sin consuelo porqueya había muerto.Marcelino sintió un fuerte latido en su cora-zón de apóstol y no pudo quitar de su pensa-miento la idea de que muchos chicos pue-den estar en parecidas circunstancias y ne-cesitar el testimonio creyente que empuja ala fe y a la esperanza.Este hecho fue decisivo para su proyecto defundar los maristas.

5. NOS APAGAMOS COMO UNA LÁMPARA SIN ACEITE

Estamos en enero de l.822. Han pasado cin-co ańos desde que la comunidad marista estáviviendo en La Valla. En total han entrado 9jóvenes que ya están dando clase en cuatroescuelas cercanas. Y no vienen más chicos ala pequeńa casa noviciado. Marcelino reza


con fe a la Virgen: «Esta casa es obra tuya, porque tú nos has juntado,pero si no sigues ayudándonos, nos apagaremos como una lámpara sinaceite. Y no será nuestra obra la que se muera, sino la tuya. Contamoscon tu ayuda y contaremos siempre.»Dos meses después son admitidos al noviciado ocho chicos más.

6. PERDIDOS EN LA NIEVE

Febrero de 1 823. Marcelino y el her-mano Estanislao visitan la escuela de Bourg-Argental en la que está enfermo el her-mano Juan Bautista, el futuro biógrafo delfundador y de los primeros maristas. Alvolver a La Valla, por los senderos oscu-ros de una noche que llega pronto, seencuentran con que la nieve ha borradolos caminos, al mismo tiempo que el fríocongela las piernas que se hacen cada vezmás pesadas.El hermano Estanislao no puede más ycae desfallecido. Marcelino intenta reani-marle, pero no lo consigue. Juntan susfuerzas para rezar con fe a la Virgen labella oración cristiana «Acuérdate, Vir-gen María, que ninguno de los que hanacudido a ti se ha quedado sin tu ayuda yprotección...”En la cima del monte ven una pequeńa luz, de un granjero que sale avigilar el ganado del corral. Marcelino pide ayuda y entre el campesinoy él llevan al hermano a la casa donde pasan la noche.Marcelino agradeció siempre a María el haberle cuidado de forma espe-cial aquella fría noche en que se perdieron en la nieve.

7. CONSTRUYENDO EL HERMITAGE HIZO UNA FAMILIA

En mayo de 1.824 se bendice la primera piedra de una casa grande ynueva para la comunidad marista que ya no cabe en La Valla.Y todos ponen manos a la obra para construirla: hermanos, gente delpueblo, y el mismo Marcelino.Es un valle estrecho lleno de árboles y refrescado por el río Gier. Por la


mańana resuenan en él las canciones y ple-garias de la misa al aire libre, y luego duranteel día los golpes de los picos cortando la roca,las carretas que llevan maderas y piedras, elchapoteo de los trabajadores en el agua cris-talina del río. Cuando cae la noche, el silen-cio y las estrellas rejuvenecen los cuerpos yllenan de alegría los corazones por la obrarealizada.En octubre está hecha la mayor parte de laobra. Se pone el tejado antes de los hielosdel invierno, y en mayo de 1.825 se instalanen la nueva casa 20 hermanos y 10postulantes.Marcelino ha soportado burlas, pero se hahecho uno entre los hermanos, y con la casaha crecido la familia y la comunidad.

Para y piensa.Para comentar en grupo.

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III. Fechas de la vida de Marcelino

7-2-1746 Nacimiento en la aldea de Malcogniére (Marlhes)de María Teresa Chirat, madre de Marcelino.

16-7-1755 Nacimiento en Rosey (Marlhes) de Juan BautistaChampagnat, padre de Marcelino.

21-2-1775 Boda de los padres de Marcelino.

20-5-1789 Nacimiento en Rosey (Marlhes) de MARCELINOJOSÉ BENITO CHAMPAGNAT CHIRAT.

21-5-1789 Bautismo de Marcelino en la iglesia de Marlhes. Esel día de la Ascensión. El párroco es el Sr. Allirot.

Abril 1800 Primera comunión de Marcelino en Marlhes.

1803 En las vacaciones de Pascua, monseńor Courbon,vicario general de Lyon, envía a un sacerdote a lazona de Marlhes para reclutar alumnos para el se-minario. El párroco Allirot le orienta hacia la casade los Champagnat. Tras algunos minutos de char-la con Marcelino, al ver su franqueza y bondad, ledice; «Hijo mío, tienes que estudiar latín y hacertesacerdote. ̌ Dios lo quiere!»

1804 Durante este ańo Marcelino va a estudiar al colegiode Saint - Sauveur con su cuńado Benito Arnaud,aunque aprende muy poco y le aconsejan que nose haga sacerdote, debido a la dificultad de los es-tudios eclesiásticos. Marcelino, sin embargo, no sedesanima.

15-6-1804 Fallece en Marlhes el padre de Marcelino. Tenía49 ańos.

1-11-1805 Con 17 ańos, el día de Todos los Santos, entra


Marcelino en el seminario menor de Verričres. Leponen en la clase de los principiantes.

10-2-1808 Marcelino es liberado del servicio militar, debido asu condición de seminarista.

23-1-1810 Fallece en Marlhes la madre de Marcelino. Tenía64 ańos.

1-1-1813 Marcelino, con Juan Claudio Colin (futuro funda-dor de los Padres Maristas) y Juan María Vianney(que será luego conocido como el párroco de Ars),entra en el seminario mayor de Lyon.

6-1-1814 Recibe las órdenes menores y el subdiaconado enla capilla del seminario mayor de Lyon de manosdel cardenal Fesch.

3-5-1815 En este día de la Ascensión, Marcelino renueva susproyectos de ańos pasados y se confía a la protec-ción de María, san Francisco Regis, san LuisGonzaga y san Marcelino, su patrón.

23-6-1815 Monseńor Simon, obispo de Grenoble, ordena dediácono a Marcelino y a varios compańeros.

22-7-1816 Monseńor Dubourg, obispo de Nueva Orleans ynatural de Lyon, ordena de sacerdote a Marcelinojunto con 52 compańeros.

23-7-1816 Al día siguiente de su ordenación, Marcelino y docecompańeros suyos suben al santuario de NuestraSeńora de Fourvičre, se consagran a María y pro-meten solemnemente trabajar con todas sus fuer-zas para fundar la Sociedad de María.

12-8-1816 Marcelino es nombrado sacerdote coadjutor delpueblo de La Valla y allí se dirige el mismo día.

28-10-1816 En la aldea de Palais, en los montes del Pilat,Marcelino atiende al joven de 17 ańos Juan Bautis-ta Montagne. Al hablar con él se da cuenta de queno conoce nada de Dios, ni de su amor manifesta-do en Jesús. En dos horas de charla le instruyesobre lo esencial de la fe y le consuela. Luego va aver a un enfermo cercano. Al regreso, Juan Bautis-ta ha muerto. Este acontecimiento le compromete


en serio en su idea de fundar una comunidad dehermanos que atiendan a nińos y jóvenes y les en-seńen el catecismo.

2-1-1817 Con dos jóvenes que habían hablado varias vecescon él sobre el tema de vivir como religiosos y aten-der a los nińos, funda los maristas. Juan MaríaGranjon tenía 23 ańos y Juan Bautista Audras, 15.Marcelino les instala en una casa alquilada, les ins-truye y divide el tiempo entre la oración, el estudioy el trabajo manual.

24-12-1817 Entra el tercer marista, Juan Claudio Audras.

6-5-1818 Con 10 ańos entra en el noviciado de La Valla elsexto hermano marista. Es un chico de una aldeadel pueblo; se llama Gabriel Rivat. De marista ten-drá el nombre de H. Francisco y será sucesor deMarcelino.

Nov. 1819 Se funda la primera escuela de los maristas en elmismo pueblo de Marcelino, Marlhes.

Feb. 1823 Marcelino y el H. Estanislao, que vienen de visitaral H. Juan Bautista que está enfermo en Bourg -Argental, se pierden en una tormenta de nieve enla zona de los Graix. Rezan e invocan a la Virgencon la oración «Acuérdate, Virgen María...», y sonsalvados por la familia Donnet.

13-5-1824 Se compran los terrenos del valle del Hermitage yempieza la construcción de una nueva casa paralos hermanos.

Nov. 1824 Marcelino deja el cargo de sacerdote coadjutor deLa Valla para dedicarse enteramente a la obra delos maristas.

Mayo 1825 La comunidad de La Valla se instala definitivamen-te en el Hermitage. Comprende 20 hermanos y10 postulantes. En los colegios había ya 22 her-manos.

26-12-1825 Marcelino llega al Hermitage después de visitar diezescuelas. Está físicamente agotado y tiene que guar-dar cama. Su estado llega a preocupar de tal ma-


nera que los acreedores vienen a cobrar sus prés-tamos y los hermanos se desmoralizan y piensanque de morir Marcelino tendrían que retirarse asus casas.

6-1-1826 Marcelino hace testamento. Pero a los pocos díasempieza a mejorar de su grave estado.

14-2-1826 La mejoría de Marcelino ha devuelto a todos eloptimismo y la ilusión. En esta fecha se compra unnuevo terreno para ańadirlo al ya existente en elHermitage.

Jul. 1830 Revolución en París. Champagnat no tiene miedoy en vez de hacer que los hermanos dejen el trajereligioso para no ser reconocidos, pide permisopara imponérselo a otros jóvenes postulantes.

24-7-1831 Visitan el Hermitage unos enviados de la policíaporque se decía que en la casa había conspiradoresocultos. Marcelino enseńa todas las habitaciones yrompe la cerradura de una puerta de la que no seencontraba la llave.

29-4-1836 La Santa Sede autoriza la Sociedad de María o Pa-dres Maristas, de la que Marcelino es miembrofundador.

24-12-1836 Con un grupo de padres maristas van a Futuna yWallis los tres primeros hermanos misioneros.

17-1-1838 Marcelino y un hermano van a París para intentarla aprobación legal de los maristas. Allí pasarontres meses de despacho en despacho sin conseguirnada más que buenas palabras.

12-10-1839 La salud de Marcelino inquietaba ya hacía algúntiempo en el Hermitage. Por eso los sacerdotes ylos hermanos quisieron asegurar un sucesor. Sehicieron votaciones entre los 92 hermanos quehabían venido a unos días de oración y encuentro.Con 87 votos fue nombrado sucesor de Marcelinoel H. Francisco.

3-5-1840 Marcelino dice misa por última vez.


18-5-1840 Marcelino hace que se lea su Testamento espiritualdelante de toda la comunidad del Hermitage.

6-6-1840 Pasadas las 4 de la mańana, y mientras los herma-nos rezan la salve y las letanías de la Virgen, muereMarcelino. Ese mismo día un pintor de la regiónhace su retrato y el H. Francisco notifica a los her-manos de los colegios el triste suceso con una emo-cionada circular.

Éste era el estado de la congregación cuando mu-rió Marcelino. Se habían inscrito 421 hermanos onovicios, de los cuales 92 se habían retirado y 49habían muerto ya. Había por tanto 280 hermanosa la muerte de Marcelino. Se habían fundado 53escuelas, de las cuales 5 habían sido cerradas; que-daban por tanto, 48. En ellas daban clase 180hermanos a unos 7.000 alumnos.

9-1-1863 El papa Pío IX aprueba en toda la Iglesia a losmaristas.

11-7-1920 El papa Benedicto XV proclama venerable aMarcelino.

29-5-1955 El papa Pío XII le nombra beato.


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IV. Lugares donde vivió Marcelino


1. ROSEY

Rosey es una aldea del municipio de Marlhes, si-tuada a poco más de un kilómetro del centro depueblo. Tiene unas pocas casas, y entre ellas lacasa natal de Marcelino que ya era de sus abuelos.Hoy se puede ver una parte de esa casa con lacocina, y una de las habitaciones del piso supe-rior.Igualmente podemos ver en este lugar una capillamoderna construida a raíz de la beatificación deMarcelino en el ańo 1955 y con aportación de losalumnos y antiguos alumnos de todo el mundo.

2. MARLHES

Se encuentra a 23 km de Saint-Étienne. Cuentacon una población del 1.054 habitantes. Y su al-titud es de 945 metros. Su fiesta patronal se cele-bra el día de san Saturnino.Se destaca su bella iglesia, bajo la advocación desan Saturnino, con un campanario esbelto cons-truido en estilo gótico. A la izquierda de la entra-da se encuentra la estatua Marcelino Champagnat,hecha con un bloque de granito, traído en un ca-rro desde su aldea natal, y varios recuerdos.

3. LA VALLA

La villa de La Valla esta situada en la ruta de mon-tańa que va de Saint-Chamond a Bourg-Argental,pasando por la Croix-Chaubouret, donde un cru-ce conduce, a la derecha, a la villa del Bessat consu estación de deportes de invierno y a Saint-Étienne; a la izquierda de la Croix-Chaubouret laruta que lleva al Pilat y a sus diversas cumbres, laPerdrix, les Trois-Dents, sin olvidar el mismo Pilat,muy frecuentado por los turistas en verano.


Se encuentra a una altitud de 795 m y a 20 km deSaint-Étienne y a 8 de Saint-Chamond. Tiene unapoblación de 802 habitantes. Celebra sus fiestas pa-tronales el día de saint Andéol.Aquí es donde comenzó Marcelino su vida apostólicaen 1816 tras ser ordenado de sacerdote.De tiempo de Marcelino se conserva la ermita de laVirgen de la Piedad, que restauró con sus manos, yalgunos espacios de la primitiva casa de los maristas.La iglesia actual fue construida poco después de lamuerte de Marcelino.

4. EL HERMITAGEDurante la primavera de 1 824, un crecido númerode hermanos que ya no cabían en la pequeńa casa deLa Valla se establecen, como pueden, en el Hermitage,convertidos en improvisados albańiles, y trabajan alas órdenes de dos peritos de la construcción contra-tados por el P. Champagnat. El entusiasta y juvenilequipo realiza los trabajos de nivelación, acarreo demateriales, preparación de argamasa, etc. Al cabo deun ańo está ya la construcción acabada.Se encuentra esta casa en un estrecho valle que des-ciende de los montes de Pilat, con la corriente del ríoGier. Está a 5 kms de La Valla y a menos de 4 deSaint- Chamond. La finca, comprada por Marcelinode 1.824 a 1.840 tiene una extensión de 134.899metros cuadrados.A la muerte de Marcelino había allí un edificio paraunos 150 hermanos, con muchas deudas, pero muy


valioso para los maristas de todos los tiempos.Hoy se puede ver parte de la estructura original,algunas salas conservadas con carińo tal como lashizo Marcelino, y un montón de recuerdos suyosy de los primeros hermanos, destacando la pre-ciosa urna de la capilla, que contiene sus restos.

5. VERRIÈRESVerričres es una aldea del extremo del departa-mento del Loira, en la que Marcelino está de 1805a 1 813, haciendo los estudios de humanidades yfilosofía propios de la carrera sacerdotal. Cuandollegó Marcelino, había unos 50 chicos instaladosen la casa del párroco y en una granja vecina. Alacabar su estancia en ese pueblo ya había un se-minario bien organizado.

6. LYONLyon es la tercera ciudad en importancia en Fran-cia, después de París y Marsella. Está situada en laconfluencia de los ríos Saona y Ródano, en unallanura fría y nebulosa en invierno y cálida y secaen verano. Es de origen romano. La importanciade Lyon estuvo en ser una gran ciudad textil, aun-que en la actualidad su industria es muy diversa.En una colina que domina la ciudad se encuentrael santuario de Nuestra Seńora de Fourvičre, quees de origen muy antiguo, aunque la basílica ac-tual es posterior a Marcelino.En esta ciudad Marcelino estuvo de 1.813 a1.816, haciendo los estudios de teología propiosde la carrera sacerdotal, en el seminario de SanIreneo, fundado en 1.662.También aquí fue naciendo la idea de fundar a losmaristas, y una vez ordenado de sacerdote,Marcelino y sus compańeros subieron a la Virgende Fourvičre para consagrar su vida y su obra atan buena Madre.


7. LOS PUEBLOS DE LAS PRIMERAS ESCUELAS MARISTASLa primera escuela que fundó Marcelino fue en LaValla. A continuación se fundó la de Marlhes. Lossiguientes poblados que contaron con maestrosmaristas fueron aldeas muy cercanas a La Valla(Bessat, Saint-Sauveur, Tarentaise). A continuaciónya fueron municipios cercanos:Bourg- Argental,Vanosc, Boulieu. A partir de 1.824 los pueblos sonun poco más lejanos o algo más grandes, aunque nose olvidan los barrios, las aldeas y los pequeńos mu-nicipios que no podían pagar grandes cantidades paracontratar maestros o educadores: Charlieu, Ampuis,Neuville, La Côte St. André...La última vez que Marcelino salió del Hermitage, yaenfermo fue a un internado que había a unos 3 km yque se llamaba Grange-Payre. Fue el Jueves Santo13 de abril de 1.840.

8. SANTUARIOS DE LA VIRGEN QUERIDOS PARA MARCELINO

Nuestra Señora de Fourvière en Lyon. . . . . Fue qui-zá el que más visitó Marcelino. Lo hacía siempre queiba a Lyon. Y en él renovaba la consagración que hizocon un grupo de compańeros el 23 de julio de 1.816,al día siguiente de su ordenación sacerdotal. En estabasílica hoy podemos ver una placa que recuerda aMarcelino y su inspiración de fundar a los maristas, yen la fachada principal hay un relieve con Marcelinorodeado de nińos.

Nuestra Señora del Puy..... En la ciudad del Puy hayun santuario de María, centro de gran devoción, quetiene una gran influencia en los orígenes de la obramarista incluyendo a los padres y las hermanasmaristas.


Valfleury. . . . . Este santuario, cercano a Saint-Chamond, fue muy visitado por Marcelino y losmaristas del Hermitage. Aquí Marcelino presentóa María sus proyectos para consagrar su vida alservicio de los hermanos. Esto fue el 25 de juliode 1828, y los propósitos que escribe en esta oca-sión son los últimos que nos quedan comoindicadores de su maduración espiritual. Hoy sepuede ver una placa como recuerdo de la presen-cia de Marcelino.

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V. La historia y el tiempo de Marcelino

1 . LA REVOLUCIÓN

Marcelino nace el 20 de Mayo de 1.789.Pocos días antes había tenido lugar la apertura de los Estados Generalespor el rey. Era el 5 de mayo.Se producen discusiones enre el rey y la Asamblea. Ante esta situación,el Tercer Estado se proclama como Asamblea Constituyente. El reydeclara la nulidad del Tercer Estado y ordena la disolución de la Asam-blea. El Tercer Estado se opuso a esta medida.Este hecho se considera como el inicio de la Revolución francesa.La primera fase de la Revolución duró hasta septiembre de 1.791. LaIglesia fue puesta bajo control del estado y confiscados sus bienes, seproclamaron los derechos del hombre y se elaboró una nueva Constitu-ción.El rey está en contra de estos cambios y en junio de 1791 huye de Paríspara no hacerse responsable de la labor de la Asamblea. Pero se veobligado a aceptar y gobernar de acuerdo con la Constitución. Muchoscreyeron que la Revolución acababa, pero todavía no había llegado sufase más violenta: el reinado del Terror en 1792:- Fueron guillotinados Luis XVI y María Antonieta, enero y octubre

de 1793.- Se abolió el cristianismo y en su lugar se estableció el culto a la diosa

Razón y luego al Ser Supremo.En 1794 con la caída de Robespierre terminó el reinado del Terror. Seelaboró una nueva Constitución que confiaba el poder ejecutivo a unDirectorio de cinco miembros.En 1799 terminó el Directorio con un golpe de Estado de Napoleón.Con esto se pone fin a la Revolución. Se elabora una nueva Constituciónque confería el poder ejecutivo a tres cónsules, con Napoleón comoprimer cónsul. Más tarde, con la Paz de Amiens, Napoleón es nombra-do “Primer Cónsul Vitalicio”.

2. EL IMPERIO

En 1804 Napoleón, proclamado Emperador de los franceses, fue coro-


nado en París por el papa Pío VII.El Imperio no fue ningún modelo de justicia; al contrario, posiblementefuera más nefasto que la misma Revolución. Napoleón impone el mo-nopolio de la enseńanza e intenta incluso hacer de la Iglesia un instru-mento de su poder.

3. LA RESTAURACIÓN

Al imperio le sucede la Restauración (1814 – 1830), o sea, en lopolítico la vuelta a los Borbones (Luis XVIII y Carlos X), y en lo ideoló-gico el tradicionalismo, el misticismo o la religiosidad del siglo XVII.La Restauración fue como una etapa de compromiso y transición entrela sociedad antigua (monástica, aristocrática y religiosa) y la nueva for-jada por la Revolución y el Imperio.En todos los campos aparecen dos tendencias: la conservadora, alimen-tada por el régimen político, y la liberal partidaria de las ideas de laRevolución.La Iglesia tiene un resurgir vigoro-so, pero con el poco sentido histó-rico de apoyarse en el sistema polí-tico vigente y de referirse a esque-mas del siglo pasado.

4. LA MONARQUÍA LIBERAL

El empeńo de la Restauración seviene abajo cuando la generaciónque se había formado en el ambienteliberal hace saltar el sistema esta-blecido y estalla una nueva revolu-ción en 1830, entronizando lamonarquía liberal de Luis Felipe.La realidad acaba imponiéndose enFrancia, porque las ideas y los valo-res nuevos estaban definitivamenteinscritos en el corazón y en la ac-ción de muchos hombres.


ÍND ICE

I Personalidad de Marcelino1. Su pasaporte2. Notas del primer biógrafo3. Análisis grafológico4. Testimonio de los hermanos

I I Los momentos más importantes de la vida de Marcelino1. No volveré a una escuela en la que se pega a los nińos2. Seré sacerdote porque Dios lo quiere3. Te consagro mi persona, mis trabajos y todos los actos...4. ̌ Cuántos nińos mueren sin que nadie les hable de Dios!5. Nos apagamos como una lámpara sin aceite6. Perdidos en la nieve7. Construyendo el Hermitage hizo una familia

I I I Fechas de la vida de Marcelino

I V Lugares donde vivió Marcelino1. Rosey2. Marlhes3. La Valla4. El Hermitage5. Verričres6. Lyon7. Los pueblos de las primeras escuelas maristas8. Santuarios de la Virgen queridos para Marcelino

V. La historia y el tiempo de Marcelino1. La revolución2. El Imperio3. La Restauración4. La monarquía liberal


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1.- marcelino champagnat. su vida y su entorno

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