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La race blanche et l’interculturel : Le privilège de

s’identifier

Dr. Paul R. CarrYoungstown State University

etThe Paulo and Nita Freire International Project

for Critical Pedagogy (McGill University)

prcarr@ysu.edu www.coe.ysu.edu/~paulcarr/

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Le Grand nord blanc ?

Pourquoi parler de la race ? Un monde qui ne voit pas de couleur (la rectitude politique)

La structure des sociétés occidentales, est-elle basée sur la race ?

Des relations de pouvoir inéquitables

Qui ne veut pas parler de la race ?

Peut-on changer le sexisme sans parler de la complicité des hommes ? Donc, peut-on changer le racisme sans parler de la complicité des Blancs ?

Comment faire de l’interculturel sans parler de la race ?3

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Pourquoi parler du racisme ? Le pouvoir : la richesse, l’emploi, le statut, la représentation…

Le progrès pour les femmes ne se traduisait pas aux minorités raciales

Les réseaux, les associations, les clubs, les écoles privées, etc. maintiennent le pouvoir et le privilège des Blancs l’inégalité institutionnalisée basée sur la race

Un langage, des conventions culturelles, un discours public, des blagues, etc. des codes pour maintenir le racisme

Accuser l’autre de la discrimination inverse contre les Blancs pour éviter (de) l’action (la rectitude politique)

Peu de compréhension entre le racisme individuel et le racisme systémique

La collecte de données (comment documenter le problème ? )

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La complexité de l’identité raciale

L’intersectionalité de l’identité la classe sociale, le genre, l’orientation sexuelle, la religion, l’ethnicité… + la race

La complexité de l’expérience vécue la construction sociologique de l’identité

Le mélange d’identités (les adoptions, les mariages, etc.)

Des changements démographiques ; les Blancs comme minorité numérique

Étant donné le méltissage des groupes raciaux, allons-nous voir, un jour, la disparition de la race blanche ?

La complexité de l’identité raciale

La problématique de classifications des autres ; les gens d’origine hispanique et arabe, sont-ils des Blancs ?

Les tests d’ADN démontrent que plus de 50 M d’Américains de race blanche ont, au moins, une parenté d’origine africaine ; plus de 10% d’Afro-américains sont à plus de 50% de race blanche

Y a-t-il un racisme démocratique ? (Tator and Henry)

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Projected Population of the United States, by Race and Hispanic Origin: 2000 to 2050(In thousands)

(Leading dots indicate sub-parts.) 2000 2010 2020 2030 2040 2050TOTAL POPULATION 282,125 308,936 335,805 363,584 391,946 419,854

.White alone 228,548 244,995 260,629 275,731 289,690 302,626

.Black alone 35,818 40,454 45,365 50,442 55,876 61,361

.Asian Alone 10,684 14,241 17,988 22,580 27,992 33,430

.All other races (1) 7,075 9,246 11,822 14,831 18,388 22,437

.Hispanic (of any race) 35,622 47,756 59,756 73,055 87,585 102,560

.White alone, not Hispanic 195,729 201,112 205,936 209,176 210,331 210,283

% OF TOTAL POPULATION 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0.White alone 81.0 79.3 77.6 75.8 73.9 72.1.Black alone 12.7 13.1 13.5 13.9 14.3 14.6.Asian Alone 3.8 4.6 5.4 6.2 7.1 8.0.All other races (1) 2.5 3.0 3.5 4.1 4.7 5.3.Hispanic (of any race) 12.6 15.5 17.8 20.1 22.3 24.4.White alone, not Hispanic 69.4 65.1 61.3 57.5 53.7 50.1

(1) Includes Am. Indian & Alaska Native alone, Native Hawaiian & Other Pacific Islander alone, & 2 or More RacesSource: U.S. Census Bureau, 2004, "U.S. Interim Projections by Age, Sex, Race, and Hispanic

Niveau d’incarcération selon la race aux É.-U.(Source : Prison Policy initiative - http://www.prisonpolicy.org/graphs/raceinc.html)

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Niveau d’éducation pour les adultes 25 et plus selon la race et l’origine ethnique (2003) (Source : National Center for Educational Statistics - http://nces.ed.gov/pubs2005/nativetrends/ind_8_1.asp)

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Les minorités en France : Existent-elles ?(Source : http://no-pasaran.blogspot.com/2005/09/no-minorities-in-france-and-no-racial.html)

La France comme pays des droits de la personne, un pays qui lutte contre le racisme, et celui qui dénonce le racisme des É-U.

La France, un pays sans minorités, sans gens de couleur Le recensement ne documente pas l’origine raciale ; comment

savoir combien de gens y sont de couleur ? Est-il important de le savoir ? (il y a des estimés de 2 M+)

Donc, il n’y a pas de Noirs en France… et pas de représentation pour et par les Noirs

Le vécu des Noirs, est-il le même que celui pour les Blancs ? La France ne reçoit pas de fonds de l’UE pour des programmes

ciblant des minorités parce que il n’y a pas de reconnaissance de ces minorités

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La population autre que la race blanche de la Grande Bretagne

année nombre

1951 30,000

1961 400,000

1971 1,400,000

1981 2,100,000

1991 3,000,000

2001 4,600,000

(Source : Commission for Racial Equality ; http://72.14.205.104/search?q=cache:fl5kfCot6_4J:www.cre.gov.uk/downloads/factfile02_ethnic_minorities.pdf+racial+minorities+great+britain&hl=en&ct=clnk&cd=2)

La race institutionnalisée au niveau formel (Source : http://www-cs-students.stanford.edu/~cale/cs201/apartheid.hist.html)

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Toronto – Origine ethnique - 2001 (Statistique Canada) Total responses Single responses Multiple responses

Population totale 4,647,960 3,265,740 1,382,215Canadian 861,945 375,155 486,790English 783,770 211,835 571,930Scottish 517,115 84,415 432,705Irish 487,210 73,415 413,795Chinese 435,685 379,550 56,135Italian 429,380 309,350 120,035East Indian 345,855 279,330 66,525French 220,540 25,545 195,000German 220,135 51,180 168,960Portuguese 171,545 129,280 42,265Polish 166,700 83,305 83,395Jewish 161,215 95,385 65,830Jamaican 150,840 107,330 43,505Filipino 140,405 116,910 23,495Ukrainian 104,490 40,705 63,785Dutch 85,860 27,340 58,520Greek 85,375 61,955 23,420Spanish 65,600 24,410 41,190Russian 62,540 21,160 41,380Hungarian 46,790 21,220 25,565Sri Lankan 45,240 33,290 11,950Vietnamese 45,100 34,200 10,900Welsh 44,175 3,590 40,585Korean 43,110 40,710 2,405Pakistani 43,030 32,110 10,920Iranian 41,290 34,985 6,310West Indian 40,600 24,545 16,055Guyanese 38,215 20,900 17,315

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Origine raciale de la population de Toronto (2001)

Ethnic group Population %

Visible minorities * 1,051,125 42.8

Chinese 259,709 10.6

South Asian 253,921 10.3

Black Canadian 204,075 8.3

Filipino 86,460 3.5

Latin American 54,350 2.2

West Asian 37,205 1.5

Southeast Asian 33,870 1.4

Korean 29,755 1.2

Arab 22,355 0.9

Japanese 11,595 0.5

Other minorities 37,985 1.5

White (Non-Hispanic) 1,405,680 57.2

Total 2,456,805 100

Le Conseil scolaire de Toronto Moins de 50 % des étudiants ont l’anglais comme langue

maternelle ; plus d’une centaine de langues y sont représentées

A peu près 55 % des étudiants sont issus des minorités raciales ; à peu près 15 % des enseignants sont issus des minorités raciales

Plus de 30 % des étudiants sont nés hors du Canada dans plus de 175 pays

Plus de 10 % des étudiants sont au Canada depuis trois ans ou

moins 

Le niveau de décrochage chez les minorités de race noire est plus élevé (2 à 3 fois) que chez les étudiants de race blanche

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L’image du Blanc (‘Whiteness’)

Des métaphores

Des analogies

Des images

Des points de repère culturels

Des conventions linguistiques, y compris la terminologie et le vocabulaire de la langue des colonisateurs

Des pratiques institutionnelles

Des lois et l’administration de la justice

Le blanc comme la norme

blanc -----------------------------------------------------------noir

bon, bien mal, malinla lumière l’obscurité

bienfaisance malfaisance aimable pas fiable propre sale, pas désirable

le vainqueur le colonisé

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La supériorité raciale des Blancs ?

L’esclavage

Le colonialisme et le néo-colonialisme

Les groupes de haine

La force de la religion chrétienne (la conversion religieuse forcée et la dégradation des peuples indigènes)

Pourquoi les mariages interraciaux sont-ils encore tabou ?

Mimi Pinguin, caricature importante au Mexique, dans les années 1940, dans une série de timbres en 2005(Source : http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2005/06/29/AR2005062902831.html)

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TinTin, s’agit-il du racisme ?(Sources : http://www.telegraph.co.uk/news/main.jhtml?xml=/news/2007/07/12/ntintin112.xml) (http://vivirlatino.com/2007/07/13/racist-book-ruffles-feathers-in-the-uk.php)

20

De l’art raciste et la culture américaine (Source : http://www.sonofthesouth.net/slavery/african-american-art/racist-picture.htm)

21

Des Blancs qui se maquillent en noir (Blackface)

(Source : http://en.wikipedia.org/wiki/Blackface)

22

Les groupes haineux de race blanche (Sources : http://www.rulen.com/kkk/ et http://sun.menloschool.org/~sportman/ethnic/individual/kkk/)

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Défaire le sac à dos invisible (Peggy McIntosh)50 énoncés qui démontrent le privilège de la race blanche(Source : http://seamonkey.ed.asu.edu/~mcisaac/emc598ge/Unpacking.html)

1. Je peux passer du temps avec les gens de ma race si je veux.2. Je peux éviter du passer de temps avec les gens dont je me méfie.3. Je peux vivre où je veux.4. Je peux être sûr d’un bon accueil de la part de mes voisins.5. Je peux magasiner seul, confortable en sachant que je ne serai pas

suivi ni harcelé.6. Je peux regarder la télévision où lire un journal et voir les gens de

ma race bien représentés.7. Quand j’apprends du patrimoine ou de la civilisation, on parle de

l’apport des gens de ma race.8. Je suis certain que mes enfants auront accès aux matériaux

d’apprentissage qui témoignent de l’existence de leur race.

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Défaire le sac à dos invisible (Peggy McIntosh)50 énoncés qui démontrent le privilège de la race blanche(Source : http://seamonkey.ed.asu.edu/~mcisaac/emc598ge/Unpacking.html)

9. Si je veux, je pourrais m’assurer de trouver un endroit pour les écrits qui parlent du privilège de la race blanche.

10. Je suis certain de pouvoir me faire entendre dans un groupe où je suis la seule personne de ma race.

11. I can be casual about whether or not to listen to another person's voice in a group in which s/he is the only member of his/her race.

12. Je suis confiant de pouvoir trouver la nourriture de mes origines où un coiffeur pour me faire couper les cheveux.

13. Quand j’écris un chèque ou utilise une carte de crédit, je peux compter sur mon origine raciale pour prouver ma fiabilité financière.

14. Je peux protéger mes enfants la plupart de temps des gens qui ne leur ressemblent pas.

15. Il ne faut pas que j’éduque mes enfants à être sensibles à la discrimination systémique afin de les protéger quotidiennement.

16. Je n’ai pas de préoccupations que les enseignants ou les employeurs de mes enfants auront des attitudes néfastes à leur origine raciale. 25

Défaire le sac à dos invisible (Peggy McIntosh)50 énoncés qui démontrent le privilège de la race blanche(Source : http://seamonkey.ed.asu.edu/~mcisaac/emc598ge/Unpacking.html)

17. Je peux parler avec la bouche pleine et ne pas m’inquiéter que les gens l’associeraient à ma race.

18. Je peux utiliser de gros mots, m’habiller dans des vêtements usagés ou ne pas répondre et ne pas m’inquiéter que les gens l’associeraient à ma race.

19. Quand je réussis dans une situation difficile, je n’ai pas de souci d’être étiqueté ‘un crédit à ma race’.

20. Je ne suis jamais appelé à parler pour toutes les personnes de ma race.21. Je peux être inconscient des langues et cultures des gens de couleur qui

constituent la majorité de la population mondiale sans sentir que ma culture a joué un rôle dans cet oubli.

22. Je peux critique notre gouvernement et ses politiques sans avoir peur d’être vu comme un étranger.

23. Je peux m’assurer de parler avec quelqu’un de ma race quand je demande de voir ‘le superviseur’.

24. Si je me fais arrêter par un policier, je suis certain que cela n’a rien à voir avec ma race.

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Défaire le sac à dos invisible (Peggy McIntosh)50 énoncés qui démontrent le privilège de la race blanche(Source : http://seamonkey.ed.asu.edu/~mcisaac/emc598ge/Unpacking.html)

25. Je peux facilement acheter des cartes, des livres, des affiches, des jouets et des magazines d’enfants qui représentent bien les gens de ma race.

26. Je sais que, si j’ai un problème ou un conflit avec un collègue d’une autre race, cela n’aura aucun effet sur ma carrière ou la possibilité de m’avancer dans mon lieu de travail.

27. Si je déclare qu’il y a, ou il n’y a pas, une question raciale à examiner, mon origine raciale (la race blanche) me donnera plus de crédibilité qu’une personne de couleur.

28. Je peux éviter de m’informer des écrits et des programmes de militants des gens de couleur sans me sentir le moindrement démuni ou à risque des conséquences négatives.

29. Je ne suis pas du tout au courant de comment mon corps, ma présence ou mon odeur seront une réflexion de ma race.

30. Je peux me préoccuper du racisme sans être vu comme quelqu’un qui a un parti pris.31. Je peux prendre un emploi avec un employeur qui a un programme d’accès à égalité sans

que mes collègues pensent que j’ai un l’emploi à cause de ma race.32. Je peux facilement trouver des cours, des programmes et des institutions académiques qui

représentent bien les gens de ma race.33. Je peux chercher un maquillage et des pansements qui ressemblent à ma couleur de ma

peau.34. Je peux voyager seul ou avec mon conjoint sans me soucier de l’accueil que je recevrai.

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Le mythe de la bienfaisance des Blancs

Le Canada comme pays civilisé, non colonisateur, une nation pacifique, une rencontre des ‘deux peuples fondateurs’ (les Anglais et les Français)

Les Canadiens sont plus accueillant, plus sympathiques que les Américains, qui sont plus ségrégés, plus racistes et plus divisés…

Le Canada est un pays multiculturel, plus juste envers les minorités, basé sur le principe du mérite

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L’identité de race blanche Nous savons que les gens de couleur sont racialisés mais savons-

nous que les gens de la race blanche font partie d’une origine raciale ?

Les blancs utilisent-ils leur privilège pour nier ou ignorer leur identité raciale, et, simultanément, pour impliquer des attributs raciaux inhérents à l’ « autre » ?

Si les personnes de race blanche ne savent pas qu'elles sont blanches, comment est-ce que ceux et celles dans les positions de pouvoir (qui sont principalement des Blancs) peuvent-elles comprendre et combattre le racisme et le privilège immérité ?

Le mythe de la bienfaisance des Blancs

Comment réconcilier cette histoire avec la présence de la colonisation, de l'esclavage et du racisme ?

l'internement des Japonais dans la Deuxième Guerre mondiale l’écrasement d'Africville en Nouvelle Écosse le rejet des Juifs lors de la Deuxième Guerre mondiale l’imposition des taxes sur les têtes des Chinois l’esclavage la triste histoire avec les peuples autochtones

Le Canada comme pays de race blanche les ambassades les symboles la monarchie les juges de la cour suprême les medias les affaires

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L’identité de race blanche

S'il y a des minorités et des communautés noire, asiatique, chinoise, etc., y a-t-il alors, logiquement, une communauté blanche ?

Si l'action affirmative pour les minorités est aujourd'hui erronée, est-ce qu’elle l’est aussi pour les blancs pendant les 400 dernières années ?

Si nous sommes aveugles à la couleur, pourquoi y a-t-il du racisme (soit individuel, collectif, systémique, ou institutionnel) ?

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Les niveaux de Whiteness

Si les Blancs connaissent le pouvoir et le privilège à plusieurs niveaux, est-ce que cela veut dire que nous ne sommes tous que des individus ?

Si les groupes de Blancs vivent la discrimination différemment, est-ce que cela veut dire qu'il n’y a pas de discrimination raciale contre les gens de couleur ?

les francophones et les anglophones au Canada les catholiques et les protestants en Irlande du nord les Hongrois et les Roumains en Roumanie les Basques et les Espagnols en Espagne l’antisémitisme

Les classes sociales le pouvoir et le privilège

“Les Blancs, peu importe leur classe sociale, font partie d’un club, même s’il s’agit du deuxième niveau”

L’interculturel et la race

Est-il possible de comprendre les relations interculturelles sans une mise en contexte des relations de pouvoir inéquitables ?

Est-ce que le pouvoir et le privilège de la race blanche est un concept qui nous aidera à mieux contextualiser les relations interculturelles ?

Comment changer le paradigme de comment nous interprétons la réalité des relations interculturelles sans interroger le variable raciale ?

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MERCI