1Hadiah istimewa

buatayahanda

,,A LANGKAHbaiknya jika

terdapat sebuahal-Qman yang dapatmemberi panduan untuk

seseorang itu memberhentikan bacaan(wakaf) dan memulakan bacaan

, (ibtida') pada ayat-ayat yang panjangyang tidak terdapat tanda-tandawakaf."

Itulah luahan rasa yang menjadicetusan idea pensyarah Jabatan BahasaAsing, Fakulti Bahasa Moden danKomunikasi, Universiti Putra Malaysia(UPM), Prof. Madya Dr. Abd. RaufHassan lewat solat Subuh, kira-kira tigatahun lalu'.

Malah ilham itulah yang telahmembawa kepada terhasilnya AI-QuranaI-Karim dengan Panduan Wakaf danllitida' yang dijangka berada di pasaranawal Julai ini.

Uniknya lagi, AI-Quran aI-Karimdengan Panduan Waqaf dan lbtida' itujuga merupakan al-Qman yangpertama diterbitkan di Malaysia malahia merupakan aI-QuI-an yang pertamaseumpamanya ,di dunia.

Tegas Dr. Abd. Rauf, belum terdapatpenerbitan seperti itu sebelum ini,sama ada di dunia Arab mahupun di

Nusantara. ~

Malah akui, anak kepada pakarilmu tajwid dan tarannumterkemuka, Tan Sri Hassan Azhariitu, fikirannya terus melayang

memikirkan idea tersebut sepanjanghari itu.

"Sewaktu dalam kereta ke tempatkerja, saya mula membayangkan satusistem warna yang mudah dan menarikyang dapat memberikan panduankepada pembaca al-Quran dalam waqafdan ibtida'.

"Kemudian saya mula mereka danmencipta mengunakan tiga warna dansaya letakkan dalam al-Quran bagi 20ayat dalam surah al-Baqarah.

"Keesokkan harinya, saya terusbertemu dengan ayahanda danberbincang dengannya mengenai ideasaya. Pada mulanya, beliau kurang

bersetuju atas beberapaperkara," cerita Dr. Abd.

Rauf.Pertama alasan

beliau ialah waqafdan ibtida itumerupakan satucabang dalam ilmutajwid yang palingsusah dan sukaruntuk dikuasai.

"Maka seseorang itu hukan sahajaperlu mahir dalam ilmu tajwid tetapiyang penting, dia perlu faham nahudan kaedah bahasa Arab dengan oaik.

"Setelah saya menjelaskan kepadaayahanda beberapa perkara diabersetuju dengan syarat al-Quran yangtelah sempurna siap itu perlu terlebihdahulu disemak oleh AI-SyeikhMahmud Amin Tantawi yangmenipakan mantan pengerusi lajnahtashih al-Quran Mesir," kata Dr. Abd.Rauf ketika ditemui pada undanganjemputan percetakan Al-Quranal-Karim dengan Panduan wakaf danIbtida' di kilangpercetakan TimesOffset di Shah Alam, Selangor,baru-baru ini.

Faktor yang membuatnyabersungguh -sungguh merealisasikanhasrat yang bertahun dipendamkan ituialah ekoran masalah penguasaanbahasa Arab di kalangan umat Islamnegara ini.

Lantaran itu, usaha digemblengkanbersama pihak Telaga Biru Sdn. Bhd.,dengan harapan dapat membantumereka yang tidak faham bahasa Arabdapat membaca al-Quran dengan betul.Terutama berhenti dan menyambungsemula bacaan di tempat yangsepatutnya.

"Sesungguhnya dalam al-Qurantidak terdapat tempat waqaf (berhenti)

yang wajib yang membuatkanseseorang itu berdosa jika tidakberhenti dan juga tidak terdapattempat yang haram waqaf yangmenyebabkan seseorang ituberdosa jika ia berhenti.

"Namun, sekiranya ayat itu akanrosak maknanya jika kita

berhenti, maka wajib kitameneruskan bacaan tersebut.

Begitu juga jika sesuatu ayatitu akan rosak maknanya jika

kita tidak berhenti, maka

~ Ini adalah satu~ hadiah istimewabuatayahandayangtelah membesarkan sayadan memberi pelajaranyang sempur~a kepadasaya.

wajib kita berhentikan bacaan (waqaf)."Di sinilah, timbulnya kewajipan

individu itu untuk bukan sahaja perlumemahami hukum hakam dalam ilmutajwid, bahkan ia juga perlu .mempelajari dan memahami al-Quranagar ia dapat memberhentikan bacaandan menyambungkan bacaan padatempat yang betul dan sesuai tanpamerosakkan maknanya," ujar Dr. Abd.Rauf.

Surah al-Muzzammil ayat 4 yangbermaksud: Bacalah kamu al-Qurandengan bacaan tartil. Dr. Abd. Rauf,para ulama menjelaskan tartil di sinibermaksud bertajwid, manakala ImamAli Karramallahu Wajhah menjelaskanbahawa maksud tartil itu ialahmengetahui tajwid dan memahamiwaqaf.

"Oleh itu kesempurnaan dalambacaan al-Quran bukan sahaja terletakpada sebutan huruf yang tepat,mengetahui panjang dan pendek dalamsesuatu ayat, membaca tebal dan nipisdalam sesuatu huruf.

"Tetapi juga yang paling p·entingdalam kesempurnaan sesuatu bacaanal-Quran ialah mengetahui tempatberhenti (waqaf) dan tempatmemulakan sambungan (ibtida') yangbetul," jelas beliau lagi.

Pada masa sarna, Dr. Abd. Rauf tidakmenafikan dalam al-Quran yang sedia

HASSAN Azhari (tiga dari kanan) dan Dr. Abd. Rauf diberi penerangan mengenai proses

I

I

J

+

GABUNGAN kepakarandan pengalaman duaberanak Inl, HassanAzhari (kirl) dan Dr.Abd. Rauf Tan Sri .Hassan dlterjemahkanmelalul penerbltanAI-Quran ai-Karimdengan PanduanWakaf dan Ibtida'.

(DEPAN dari kiri) Dr. Abcl. Raufi Hassan, Hassan Azhari, Pengarah Urusan Telaga Biru Sdn. Bhd., Dr.Zahazan Mohamed dan Subhi Ba'i selepas lawatan ke kilang percetakan Times Offset, Shah Alam,Selangor, baru-baru ini.

ada telah terdapat tanda-tanda waqafyangsempuma. Namun persoalannya, bagaimanadengan ayat-ayat yang panjang yangsememangnya seseorang pembaca itu tidaksampai untuk berhenti dalam satu nafas dan iaperlu memilih sendiri untuk bethenti.

Nafas pendek

"Di sinilah persoalannya. Adakah tempatyang kita berhenti itu dianggap elok dan tidakmerosakkan makna? Ini permasalahan yangsaya kira dihadapi oleh umat Islam diMalaysia. Apabila seseorang itu membaca dihadapan gum atau ustaz, ia akan bertanya'nak berhenti di mana ustaz'? Begitu jugaapabila setelah berhenti (waqat) ia akanbertanya 'nak mula dekat mana ustaz'?

"Maka, saya telah mengambil pendekatanwama. Pada ayat-ayat panjang yang tidakterdapat tanda waqaf, saya letakkan tigawama, iaitu merah, hijau dan bim. Bagi warnamerah, seseorang itu boleh berhenti padaakhir ayat yang berwama merah danmemulakan ayat pada awal perkataan yangberwama merah. Begitu juga dengan wamahijau di mana seseorang itu boleh berhentipada akhir perkataan yang berwama hijau dan

memulakan bacaan pada awal perkataan yangberwama hijau.

"Manakala warna bim pula seseorang ituboleh berhenti pada perkataan yang berwamabim dan memulakan bacaan pada perkataanselepasnya tanpa mengulang kembaliperkataan yang berwarna bim," ulas Dr. Abd.Rauf .. Mengenai harapannya, Dr. Abd. Rauf

berharap usaha itu dapat membantumasyarakat Islam di Malaysia, khasnya danmasyarakat dunia amnya membaca al-Qurandengan sempuma.

Katanya, memberhentikan bacaan dengansempuma diterima oleh Allah SWT sebagaisatu usaha mumi dan diberkati.

"Saya juga mengharapkan ini adalah satuhadiah istimewa buat ayahanda yang telahmembesarkan saya dan memberi pelajatan yangsempurna kepada saya. Apa lagi, kita masihdalam suasana meraikan sambutan Rari Bapa.

"Saya juga mengharapkan agar al-Qurandengan panduan waqaf dan ibtida' yangpertama di dunia ini boleh diguna pakai bukansahaja di Malaysia, malah di Nusantaratermasuk Indonesia, Singapura, Brunei,Thailand dan di selumh pelosok dunia sepertiPakistan, Bangladesh, Amerika Syarikat dannegara-negara di Eropah," katanya.

Ciri-Ciri, l{eistimewaan dan kelainan• Tanda-tanda waqaf dalam teks al-Quran ini memenuhi kriteria

kedudukan tanda-tanda waqaf terkini sebagaimana yang terdapatdalam al-Quran keluaran Arab Saudi walaupun menggunakantipografi (bentuk tulisan atau khat) lama. Apatah lagi tipografi inisudah sinonim dengan masyarakat Malaysia. Lagipun tipografi inilebih tebal dan senang dilihat oleh orang-orang tua dan mereka yangmengalami masalah penglihatan.

• Pada bahagian permulaan dan akhir al-Quran ini, diberi penerangansetiap tajuk dalam bahasa Melayu tulisan Rumi. Pihak kami tidakmenafikan tulisan jawi yang telah lama digunakan dalam mushafal-Quran sejak zaman berzaman, tetapi tulisan Rumi lebih dekatdengan masyarakat Malaysia pada masa kini.

• Terdapat awal bacaan ayat berikutnya di bahagian bawah sebelahkiri. lni memudahkan bagi penghafaz-penghafaz al-Quranmenyambung ayat seterusnya tanpa perlu tunggu lebih lama untukmembelek helaian seterusnya.

• Menyatakan tempat bacaan Riwayat Hafs Tariq Syatibi pada ayat-ayattertentu sekiranya ada. Ia ditulis di bahagian tepi sebagaimana hizibditulis. Maklumat sebegini amat penting kepada pembacamengetahui cara bacaan yang diamalkan di Malaysia.

• Disertakan gambar rajah Makhraj-makhraj HurufHijaiyah padabahagian permulaan supaya pembaca dapat mengetahui caramenyebutnya dengan betu!. Cuma, penerangannya tidak dinyatakansecara terperinci. Cukup sekadar menyatakan pembahagianhuruf-huruf tersebut.

• Dili,lmpirkan dengan Doa Membaca dan Khatam al-Quran sertasumbemya. Setiap baris doa ini dinyatakan maksudnya dalam bahasaMelayusatu persatu supaya pembaca lebih memaharni maksud doatersebut.

• Pada bahagian akhir, dimasukkan penerangan berkenaan denganPengenalan MushafRasam Uthmani, Istilah-istilah dan Tanda-Tandadalam al-Quran, Riwayat Hafs Tariq Syatibi dan Fihris Surah. Semuapenerangan tentang tajuk-tajuk ini dalam bahasa Melayu tulisanRumi.

• Diselitkan denganAsma'ullah al-Husna(99 nama-nama Allahyang baik) sertamaksudnya padabahagian permulaandan akhir al-Quran inisupaya nama-namaAllah ini sentiasa

. disebut dan lebih dekatdi hati pembaca.

• Reka bentuk yangdireka khas untuktampak lebih menarikdan eksklusif danterdapat dalam duawama iaitu wama emasdan biru. Ini memberipilihan warna kepadapembaca yangmeminati wama-wamatersebut.

• Digarap dengan saizbesar (21.4cm x 2Q.2cm)agar ia mudah dansenang dibaca serta diolah dalam bentuk kulit keras.

• Penanda buku dan dua utas benang disediakan sebagai sisipan danpelengkap agar ia lebih ceria dan pelbagai aksesori.

Bagi menyambut bulan Ramadan tahun ini, pihak Telaga Bim akanmengadakan jualan gudang pada 13, 14 dan 15 Julai 2012. Pada waktuini, AI-Quran ai-Karim dengan Panduan Waqaf dan Ibtida' ini akandijual dengan harga istimewa iaitu RM50 setiap naskah.Untuk maklumat lanjut, sila layari www.telagabiru.net.my.www.stormreaders.com.my. facebook Telaga Bim Fan Club, atauhubungi 03-6275 4070.

• Judul: AI-Quran ai-Karim dengan Panduan Wakaf dan Ibtida'• Penerbit: Telaga Biru Sdn. Bhd.• Kod Produk: TBAQlO02.• ISBN: 9555056300266.• Harga: RM75.00 (Harga di Malaysia)