2013.08 431 期28

你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裏用福音生了你們。

Even though you have ten thousand guardians in Christ, you do not have many fathers, for in

Christ Jesus I became your father through the gospel.

宗教教育

有權柄的愛

愛，是付出不求回

報；這愛，不是高調，而

正是見證了神真愛的同

在。在教學上，認真跟隨

神這番教導的，更能身歷

其境體驗其中的精義。因

為，神是牧者，祂為祂的

羊群捨命，親自立下祂所

教訓的典範。在祂為羊群

灑血的路徑上，感動著祂

所愛的，將從祂所領受的

愛，傳遞下去。

神的愛，是傳遞生命真理的愛，跟隨祂的人，也當將這分生命真理，用自己的生

命做見證，傳下去，叫人感受到同主耶穌教導人生命真理時的權柄（太七29）；那權

柄，是經學教師所沒有的。

這權柄背後的力量，就是神的愛。多少次神責備祂那悖逆的子民，不就是為他們

的靈命擔憂？多少次神所膏的先知，不是因傳遞神的訊息而受苦？身為宗教教育的老

師，感同身受先知身上所受的苦有多少，就能見著神賜教導的權柄有多少。

有權柄，能將神的生命真理傳揚，是指能叫渴慕真理的人聽見覺得扎心，但並不

代表能討世人喜歡、得到講座爆滿的好評，或受到滿堂的喝采。因為一個被真理扎到

哪裡有真愛，哪裡就有神的愛與教導文／阮琦雅 圖／Amigo

盡忠的真正對象是神和神所託付的小羊，而不是一昧展現自己的才華。

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心坎裡的人，他不會以激烈的方式回應他的

教師，而是將內心對生命滿滿的感動，自然

地呈現出取代躁動的寧靜。他所表現出的喜

樂是充滿生命力的，他也因著被真理感化的

心，樂意分享與生命得救，或與主同行有關

的生命之歌。

以神的愛為出發

當然，一個班上，不全然各個都渴慕真

理。他們的心思意念不是教師所能掌控的，

但是透過教師禱告的雙手，即便學生的心如

悖逆的子民，但神必賜這為神羊群灑熱血的

教師力量、信心，與屬靈上生命的豐盛。

若簡單的將班上的學生比喻成神所安排的環

境，即便教師無法改變環境，必能從神所設

定的環境中，聽見神的聲音與教導。在領受

教導的同時，教師的生命被改變――自我的

部分漸漸被神的屬性給取代。直到能合神心

意，做好神家中盡忠的管家，不再求問神環

境為何如此時，便能從事奉中品嘗與神同行

的甘苦。

一個在乎世上掌聲的教師，常在自己所

執著的掌聲中遭遇挫敗，受傷得不到包裹。

曾有一任職名校高中的教師，看到實習教師

與學生互動的情景時，感慨道：一流學府的

學生，所要的竟然不是他滿腹自豪的學問，

而是實習老師麻辣的身軀。若是身為宗教教

育老師，看重的是學生對自己聖經知識的見

聞，或是屬靈的體驗的讚賞，可能他也難擺

掌聲的摧殘，吸取麻辣教師之所以吸引學生

目光的那一份炫，用自己的聰明與眼睛觀察

調整教學的風格。可怕的是，這正是讓他離

開神賜他教學職務的第一步。

一位宗教教育老師，若不能認清自己是

受神委託看顧羊群的僕人，不照神所吩咐的

方法去照管神的羊群，反而一味想靠自己的

努力，鑽營自己的教學方法，將不自知地任

憑自己的主觀和慾望所擺佈，獨自承擔自己

所擔負不起的重擔，而從服事中，失落信仰

的信心。他們自認為對神所託的職務盡忠，

卻忘了他們盡忠的真正對象是神和神所託付

的小羊，而不是一昧展現自己的才華。

若教師堅持照自己所認為對的方法教導

人，就能改變人，或改善學習效果，那他就

得要自食堅持己見的苦果。

真實的關懷

有位教學主任總是陪同我一起在校用

餐，一來我是新進人員，二來我在該校兼

課，一週只去半天。她用她唯一能陪伴我的

午餐時間和我交流，以利我能協助更多的學

生。她的分享是一步一腳印，那分對學生真

實的關懷，讓我不敢放鬆。

她告訴我，這間小學校（全校只有三百

多位學生），大多來自弱勢家庭，也就是

說來自失能的家庭。對這樣的孩子，有些老

師執著自己的熱心，用恨鐵不成鋼的教育方

式，下課要求補完功課，時刻耳提面命，把

自己弄得焦頭爛額，卻兩敗俱傷――學生依

舊擺爛，老師教學無效率。有一天，她實在

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你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裏用福音生了你們。

Even though you have ten thousand guardians in Christ, you do not have many fathers, for in

Christ Jesus I became your father through the gospel.

宗教教育

看不下去，把不交功課的其中一個學生叫到

面前，告訴他：「你現在無力改變你的家庭

現況，但是你現在可以努力，將來可以看到

你的家因你而改變。即或不然，你可以跳脫

這個家帶給你的不快樂，創造自己的另一片

天空。」

這位學生被她這番話感動，從此自動自

發完成功課，轉變成一個態度積極的人。雖

然這位主任不是基督徒，她卻在她的職分上

不耍權威，盡忠地看顧學生，重視他們內在

的苦痛，也不會愚昧的執著在學業上表面的

督促。

信心的倚靠

是的，人的時間和體力都是有限的，而

照管與人有關的生命議題，卻是個延長線，

而不是點或線段的問題。如何在有限中，促

成無限任務的託付，當然就是倚靠能力無

限、凡事都能的神。

就教學倚靠神的事上，師生和家長需共

同學習，否則將會像缺了一隻腳的三角椅，

無法讓人享受穩妥的舒坦。因為每個人都有

自己的執著，以及對人事物的主觀印象。當

三者間，有一方對另一方的態度有意見時，

各自心中的那把三角椅，就會立即失去應有

的平穩。歸咎意見衝突主因，就是對神的絕

對主權失去信心。

當家長心存對老師素質的質疑，甚至恐

懼孩子的同儕帶給孩子負面的影響，明顯透

露出自己用眼睛去看事情，用擔心取代神所

安排的美好旨意時，就已陷入自畫親師之間

鴻溝的危機。若是再激進一點，企圖以血氣

代替禱告，或疏忽以聖經話語給孩子正確的

指引，在執意為孩子打造自認為好環境的同

時，就已經阻擋了親眼看見神作為的機會。

例如有部電影描述，一個常被霸凌的體

弱孩子，禱告神賜給他強健的體魄。神成全

了他的禱告，卻收回祂原先對他的預定――

藉由被欺壓的環境，塑造他成為偉大文豪的

計畫。家長如何在關愛孩子的事上，不因自

己的照管上受時空的限制所產生的疑慮、害

怕而做出人意的決定，關鍵就在如何到神面

前學習交託與信靠的功課。

忠心的僕人

在傳授真理上，教師如果將家長設定

為難搞的對象，而採取冷漠的態度，他本身

就已經不適任。神到世上是救罪人，教師如

果以自己的標準，設定學生或學生家長為拒

絕往來戶，就明顯違背神「拯救罪人」的原

則。當然罪人無法搭救罪人，但是神用祂的

真理鋪設得救的道路，讓遵守的人靠祂得

救。教師傳揚神的真理時，正是督促自己行

在其間，也同時叫他周遭的人看見那真理的

道路。這是神締造雙贏的智慧。

在遭受拒絕、惡意毀謗、愛心被刺傷的

同時，教師正可以在職務如此的操練中，藉

由禱告、讀經，建立自己和神的親密關係；

只問自己是否照神的旨意做了忠心的僕人，

不失信心地為神所託付自己的工代禱。歷經

時日，自然會看到神的計畫，也會經歷神對

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亞伯拉罕說的那句話：「我所做的事，豈可

瞞著亞伯拉罕呢？」（創十八17），而這信

之所以蒙成全，是亞伯拉罕完全相信神的安

排，即便他觀看「不料那地方煙氣上騰，如

同燒窯一般」（創十九28），他沒為此景象

滴咕半句，或呈現不安的疑惑，只是順服。

神會差遣祂的工人，也會親自管教；同

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樣地，神的子民神必教導，像父親必教導、

看顧自己的小孩。若教師和家長對神的信心

是確實的，在人與人之間所產生的擔憂，導

致不信任的衝突，自然就能在對神的信心上

得著完滿的解決。孩子也能在長輩的身上，

學習到對神的完全信賴與倚靠。如此神人合

一，必是榮耀神的見證。

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