1 enero 2015Santa María, Madre de Dios Lc. 2, 16-21

Texto: José Antonio PAGOLATexto: José Antonio PAGOLAMúsica: Ave Maria de GuariniMúsica: Ave Maria de GuariniPresentación: B. Areskurrinaga Presentación: B. Areskurrinaga HCHCEuskaraz: D. AmundarainEuskaraz: D. Amundarain

Se dice que los Se dice que los cristianos de hoy cristianos de hoy vibramos menos vibramos menos ante la figura de ante la figura de

María que los María que los creyentes de otras creyentes de otras

épocas. épocas. Quizás somos Quizás somos

víctimas víctimas inconscientes de muchos recelos y sospechas ante deformaciones

habidas en la piedad mariana.

A veces, se había insistido de manera excesivamente unilateral en

la función protectora de María, la Madre que ampara a sus hijos e hijas de todos los males, sin convertirlos a

una vida más evangélica.

Otras veces, algunos Otras veces, algunos tipos de tipos de

devoción mariana no devoción mariana no han sabido exaltar a han sabido exaltar a María como madre María como madre

sin crear una sin crear una dependencia insana dependencia insana

de una «madre de una «madre idealizada» y idealizada» y fomentar una fomentar una

inmadurez y un inmadurez y un infantilismo infantilismo

religioso.religioso.

Quizás, esta misma idealización de María como «la Quizás, esta misma idealización de María como «la mujer única» ha podido alimentar un cierto mujer única» ha podido alimentar un cierto

menosprecio a la mujer real y ser un refuerzo más menosprecio a la mujer real y ser un refuerzo más del dominio masculino.del dominio masculino.

Al menos, no deberíamos desatender ligeramente Al menos, no deberíamos desatender ligeramente estos reproches que, desde frentes diversos, se nos estos reproches que, desde frentes diversos, se nos

hace a los católicos.hace a los católicos.

Pero sería lamentable Pero sería lamentable que empobreciéramos que empobreciéramos nuestra vida religiosa nuestra vida religiosa

olvidando el regalo que olvidando el regalo que María puede significar María puede significar

para los creyentes.para los creyentes.

Una piedad mariana bien entendida no

encierra a nadie en el infantilismo, sino que asegura en nuestra

vida de fe la presencia

enriquecedora de lo femenino. femenino.

El mismo Dios ha El mismo Dios ha querido encarnarse querido encarnarse

en el seno en el seno de una mujer. Desde de una mujer. Desde entonces, podemos entonces, podemos

decir que decir que «lo femenino es «lo femenino es

camino hacia Dioscamino hacia Dios y de Dios» y de Dios»

((L. BoffL. Boff).

La humanidad necesita siempre de esa riqueza que asociamos a lo femenino porque, aunque también se da en el varón, se

condensa de manera especial en la mujer: intimidad, acogida, solicitud, cariño, ternura, entrega al misterio, gestación, donación

de vida.

Siempre que marginamos a María de nuestra vida, Siempre que marginamos a María de nuestra vida, empobrecemos nuestra fe. empobrecemos nuestra fe.

Y siempre que despreciamos lo femenino, nos Y siempre que despreciamos lo femenino, nos cerramos a cauces posibles de acercamiento a ese cerramos a cauces posibles de acercamiento a ese Dios que se nos ha ofrecido en los brazos de una Dios que se nos ha ofrecido en los brazos de una

madre.madre.

Comenzamos el año celebrando la fiesta de

Santa María Madre de Dios.

Su fidelidad y entrega a la palabra de Dios, su la palabra de Dios, su

identificación con los identificación con los pequeños, su adhesión pequeños, su adhesión

a las opciones de su a las opciones de su Hijo Jesús, su presencia Hijo Jesús, su presencia servidora en la Iglesia servidora en la Iglesia naciente y, antes que naciente y, antes que nada, su servicio de nada, su servicio de Madre del Salvador Madre del Salvador

hacen de ella la Madre hacen de ella la Madre de nuestra fe y de de nuestra fe y de nuestra esperanza.nuestra esperanza.

LA MADRE NOS ACOMPAÑA  

Se dice que los cristianos de hoy vibramos menos ante la figura de María que los creyentes de otras épocas. Quizás somos víctimas inconscientes de muchos recelos y sospechas ante deformaciones habidas en la piedad mariana.

A veces, se había insistido de manera excesivamente unilateral en la función protectora de María, la Madre que ampara a sus hijos e hijas de todos los males, sin convertirlos a una vida más evangélica.

Otras veces, algunos tipos de devoción mariana no han sabido exaltar a María como madre sin crear una dependencia insana de una «madre idealizada» y fomentar una inmadurez y un infantilismo religioso.

Quizás, esta misma idealización de María como «la mujer única» ha podido alimentar un cierto menosprecio a la mujer real y ser un refuerzo más del dominio masculino. Al menos, no deberíamos desatender ligeramente estos reproches que, desde frentes diversos, se nos hace a los católicos.

Pero sería lamentable que empobreciéramos nuestra vida religiosa olvidando el regalo que María puede significar para los creyentes.

Una piedad mariana bien entendida no encierra a nadie en el infantilismo, sino que asegura en nuestra vida de fe la presencia enriquecedora de lo femenino. El mismo Dios ha querido encarnarse en el seno de una mujer. Desde entonces, podemos decir que «lo femenino es camino hacia Dios y de Dios» (L. Boff).

La humanidd necesita siempre de esa riqueza que asociamos a lo femenino porque, aunque también se da en el varón, se condensa de manera especial en la mujer: intimidad, acogida, solicitud, cariño, ternura, entrega al misterio, gestación, donación de vida.

Siempre que marginamos a María de nuestra vida, empobrecemos nuestra fe. Y siempre que despreciamos lo femenino, nos cerramos a cauces posibles de acercamiento a ese Dios que se nos ha ofrecido en los brazos de una madre.

Comenzamos el año celebrando la fiesta de Santa María Madre de Dios. Su fidelidad y entrega a la palabra de Dios, su identificación con los pequeños, su adhesión a las opciones de su Hijo Jesús, su presencia servidora en la Iglesia naciente y, antes que nada, su servicio de Madre del Salvador hacen de ella la Madre de nuestra fe y de nuestra esperanza.