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““EL GRAN RETO DE LA MISIÓN EL GRAN RETO DE LA MISIÓN CONTINENTAL PARA NUESTRA CONTINENTAL PARA NUESTRA

IGLESIA DIOCESANAIGLESIA DIOCESANA””

+ Miguel Irizar Campos, C.P.+ Miguel Irizar Campos, C.P.

Obispo del CallaoObispo del Callao

IX Asamblea Pastoral IX Asamblea Pastoral DiocesanaDiocesana

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““Tenemos que cambiar Tenemos que cambiar nuestras estructuras nuestras estructuras mentales y establecer mentales y establecer nuevos planes de pastoral, nuevos planes de pastoral, mucho más agresivos y mucho más agresivos y creativos, considerando creativos, considerando nuestra Diócesis y nuestra Diócesis y parroquias en estado parroquias en estado permanente de misión.”permanente de misión.”

(Carta Pastoral “Enviado a dar la Buena (Carta Pastoral “Enviado a dar la Buena Noticia”, 1997). Noticia”, 1997).

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““Al terminar la Conferencia de Aparecida, Al terminar la Conferencia de Aparecida, en el vigor del Espíritu Santo, en el vigor del Espíritu Santo, convocamos convocamos a todos nuestros hermanos a todos nuestros hermanos y hermanas, para que, unidos, con y hermanas, para que, unidos, con entusiasmo entusiasmo realicemos la Gran Misión realicemos la Gran Misión Continental. Continental.

Será un nuevo PentecostésSerá un nuevo Pentecostés que nos que nos impulse a ir, de manera especial, en impulse a ir, de manera especial, en búsqueda de los católicos alejados y de búsqueda de los católicos alejados y de los que poco o nada conocen a Jesucristo, los que poco o nada conocen a Jesucristo, para que formemos con alegría para que formemos con alegría la la comunidad de amor de nuestro Padre comunidad de amor de nuestro Padre Dios.Dios. Misión que debe llegar a todos, ser Misión que debe llegar a todos, ser permanente y profunda”permanente y profunda” (Doc. Aparecida, Mensaje final, 5)(Doc. Aparecida, Mensaje final, 5)

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Aquí está el reto fundamental que Aquí está el reto fundamental que afrontamos: afrontamos: mostrar la capacidad mostrar la capacidad de la Iglesia para promover y de la Iglesia para promover y formar discípulos y misionerosformar discípulos y misioneros que que respondan a la vocación recibida y respondan a la vocación recibida y comuniquen por doquier, por comuniquen por doquier, por desborde de gratitud y alegríadesborde de gratitud y alegría, el , el don del encuentro con Jesucristo. don del encuentro con Jesucristo. No tenemos otra dicha ni otra prioridad No tenemos otra dicha ni otra prioridad que ser que ser instrumentos del Espíritu instrumentos del Espíritu de Dios, en la Iglesiade Dios, en la Iglesia, para que , para que Jesucristo sea encontrado, seguido, Jesucristo sea encontrado, seguido, amado, adorado, anunciado y amado, adorado, anunciado y comunicado a todos … este es el comunicado a todos … este es el mejor servicio -¡su servicio!- que la mejor servicio -¡su servicio!- que la Iglesia tiene que ofrecer a las personas Iglesia tiene que ofrecer a las personas y naciones (DA 14).y naciones (DA 14).

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Esto significa que la Esto significa que la Misión Misión ContinentalContinental, antes que un programa , antes que un programa de acción pastoral por parte de la de acción pastoral por parte de la Iglesia, Iglesia, es un llamadoes un llamado de de Dios a la Dios a la IglesiaIglesia a que a que recupere su identidadrecupere su identidad de Discípula Misionera de Jesucristo. de Discípula Misionera de Jesucristo.

Hacer vida este llamado divino le Hacer vida este llamado divino le plantea el gran desafío de entrar en plantea el gran desafío de entrar en un un proceso radical de Conversión proceso radical de Conversión PastoralPastoral. .

Nos obliga a redefinir su identidad, a Nos obliga a redefinir su identidad, a reubicarse ante la realidad concreta de reubicarse ante la realidad concreta de nuestra Iglesia y a reorientar su misiónnuestra Iglesia y a reorientar su misión

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““todas las auténticas todas las auténticas transformaciones se fraguan y transformaciones se fraguan y forjan en el corazón de las forjan en el corazón de las personas”.personas”.

No podrá haber “nuevas estructuras si No podrá haber “nuevas estructuras si no hay hombres nuevos y mujeres no hay hombres nuevos y mujeres nuevas que movilicen y hagan nuevas que movilicen y hagan converger en los pueblos ideales y converger en los pueblos ideales y poderosas energías morales y poderosas energías morales y poderosas”. poderosas”. La Iglesia dará La Iglesia dará respuesta a la exigencia del respuesta a la exigencia del cambio de estructuras “formando cambio de estructuras “formando discípulos y misioneros”discípulos y misioneros” (DA 38). (DA 38).

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La conversión pastoral de la Iglesia es La conversión pastoral de la Iglesia es una realidad compleja en la cual una realidad compleja en la cual subyacen otros muchos desafíos que subyacen otros muchos desafíos que deben ser afrontados en manera deben ser afrontados en manera decidida.decidida.

* “Es necesario formar a los * “Es necesario formar a los discípulosdiscípulos en en una espiritualidad de la acción misionera, una espiritualidad de la acción misionera, que se basa en la que se basa en la docilidad al impulso docilidad al impulso del Espíritu”del Espíritu”

* “El discípulo y misionero, movido por el * “El discípulo y misionero, movido por el impulso y el ardor que proviene del impulso y el ardor que proviene del Espíritu, Espíritu, aprende a expresarlo en el aprende a expresarlo en el trabajo, en el diálogo, en el servicio, trabajo, en el diálogo, en el servicio, en la misión cotidianaen la misión cotidiana” (DA 284).” (DA 284).

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““Operación Contacto”.Operación Contacto”.

Ha sido realmente ejemplar la Ha sido realmente ejemplar la respuesta de los laicos del Callao respuesta de los laicos del Callao procedentes de nuestras parroquias, procedentes de nuestras parroquias, movimientos eclesiales, nuevas movimientos eclesiales, nuevas comunidades y otras realidades comunidades y otras realidades eclesiales que han participado eclesiales que han participado generosamente en la escuela de generosamente en la escuela de formación para misioneros y en los formación para misioneros y en los sucesivos lanzamientos de la sucesivos lanzamientos de la “Operación Contacto” en nuestra “Operación Contacto” en nuestra Iglesia Diocesana.Iglesia Diocesana.

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Tres presupuestos básicos Tres presupuestos básicos

para la Misión Continentalpara la Misión Continental

1.-1.-La experiencia de DiosLa experiencia de Dios: punto de : punto de partida y de llegada de la misión partida y de llegada de la misión evangelizadora de la Iglesiaevangelizadora de la Iglesia

2.- 2.- Centralidad de CristoCentralidad de Cristo y su y su proyecto del Reinoproyecto del Reino

3.- 3.- La primacía de la Palabra de La primacía de la Palabra de DiosDios, “alma de la acción , “alma de la acción evangelizadora” de la Iglesias evangelizadora” de la Iglesias

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1.- 1.- La experiencia de DiosLa experiencia de Dios: punto : punto de partida y de llegada de la de partida y de llegada de la misión evangelizadora de la Iglesiamisión evangelizadora de la Iglesia

Ante una labor pastoral, a menudo Ante una labor pastoral, a menudo pragmática y carente de vida, la Iglesia pragmática y carente de vida, la Iglesia tiene el desafío de entender y vivir su tiene el desafío de entender y vivir su labor pastoral-misionera como una labor pastoral-misionera como una experiencia de Dios. experiencia de Dios.

Esa experiencia Esa experiencia implica la aceptación implica la aceptación vital de Jesucristovital de Jesucristo y la apertura a la y la apertura a la acción del Espíritu Santo, pues en la acción del Espíritu Santo, pues en la tarea evangelizadora, lo más tarea evangelizadora, lo más importante no es trasmitir una importante no es trasmitir una doctrina, doctrina, sino dar un testimonio,sino dar un testimonio, nacido de la experiencianacido de la experiencia . .

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Es Es experiencia de Dios Trinidadexperiencia de Dios Trinidad en cuanto en cuanto en ella se en ella se experimenta al Padreexperimenta al Padre, que es , que es quien nos llama a colaborar en la obra de quien nos llama a colaborar en la obra de salvación; se salvación; se experimenta al Hijoexperimenta al Hijo, cuya , cuya presencia y praxis actualizamos con nuestra presencia y praxis actualizamos con nuestra acción pastoral – misionera; y se acción pastoral – misionera; y se experimenta al Espíritu Santoexperimenta al Espíritu Santo, bajo cuyo , bajo cuyo impulso actuamos.impulso actuamos.

Es también Es también una una experiencia de la vida experiencia de la vida teologalteologal en cuanto que la acción misionera en cuanto que la acción misionera de la Iglesia para ser auténtica, de la Iglesia para ser auténtica, necesariamente debe estar necesariamente debe estar cimentada en cimentada en la fela fe, , orientada orientada por lapor la esperanzaesperanza y y consumada en el amorconsumada en el amor (caridad pastoral). (caridad pastoral).

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Fue el Santo Padre quien en su discurso Fue el Santo Padre quien en su discurso inaugural garantizó esta verdad: “inaugural garantizó esta verdad: “si no si no conocemos a Dios en Cristoconocemos a Dios en Cristo y con y con Cristo, toda Cristo, toda la realidadla realidad se convierte en se convierte en un un enigma indescifrableenigma indescifrable; no hay camino ; no hay camino y, al no haber camino, no hay vida ni y, al no haber camino, no hay vida ni verdad”. verdad”.

Pero también se reconoce que Pero también se reconoce que en la en la realidad concretarealidad concreta el el discípulodiscípulo puede puede hacer “hacer “la experiencia del encuentro con la experiencia del encuentro con Jesucristo vivoJesucristo vivo”, madurar su vocación ”, madurar su vocación cristiana y descubrir la riqueza y la cristiana y descubrir la riqueza y la gracia de ser misionero gracia de ser misionero (cf. DA 167).(cf. DA 167).

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La experiencia de Dios tiene La experiencia de Dios tiene dos lugares fundamentales: dos lugares fundamentales:

* * La persona de Jesucristo,La persona de Jesucristo, a a quien escuchamos en su Palabra, quien escuchamos en su Palabra, contemplamos en la oración y contemplamos en la oración y recibimos en los sacramentos; recibimos en los sacramentos;

* Y * Y el prójimoel prójimo, “sacramento” vivo , “sacramento” vivo de Cristo, cuyo servicio por amor de Cristo, cuyo servicio por amor es un camino para amar y servir es un camino para amar y servir al mismo Cristo al mismo Cristo (cf. Mt. 25, 40).(cf. Mt. 25, 40).  

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Jesucristo es el camino para la Jesucristo es el camino para la experiencia de Diosexperiencia de Dios

Por tanto, “ser discípulos y misioneros Por tanto, “ser discípulos y misioneros de Jesucristo y buscar la vida en él de Jesucristo y buscar la vida en él supone estar profundamente supone estar profundamente enraizados en él”. enraizados en él”.

** De hecho, el seguimiento de Cristo es De hecho, el seguimiento de Cristo es fruto de una “fascinación” por Él, de fruto de una “fascinación” por Él, de manera que “el discípulo es alguien manera que “el discípulo es alguien apasionado por Cristo a quien apasionado por Cristo a quien reconoce como el maestro que lo reconoce como el maestro que lo conduce y acompaña” (DA 277). conduce y acompaña” (DA 277).

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* Y esa experiencia de * Y esa experiencia de adhesión a adhesión a JesucristoJesucristo nos nos hará capaceshará capaces de ser de ser amigos de los pobresamigos de los pobres y de y de hacernos solidarios con su destino hacernos solidarios con su destino (cf. (cf. DA 257).DA 257).

Es desde esa Es desde esa experiencia de Diosexperiencia de Dios y y desde ese encuentro con Jesucristo de desde ese encuentro con Jesucristo de donde puede donde puede brotar un ministerio brotar un ministerio fecundofecundo. “Y podrán surgir nuevos . “Y podrán surgir nuevos caminos y proyectos pastorales caminos y proyectos pastorales creativos, que infundan una firme creativos, que infundan una firme esperanza para vivir de manera esperanza para vivir de manera responsable y gozosa la fe e irradiarla responsable y gozosa la fe e irradiarla así en el propio ambiente”. (DA 28).así en el propio ambiente”. (DA 28).

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2. 2. Centralidad de Cristo y su Centralidad de Cristo y su proyecto del Reinoproyecto del Reino

Ante una peligrosa tendencia a polarizar Ante una peligrosa tendencia a polarizar la acción pastoral hacia la Iglesia la acción pastoral hacia la Iglesia misma (misma (Pastoral de ConservaciónPastoral de Conservación), la ), la Misión Continental nos plantea el Misión Continental nos plantea el desafío de volver la mirada a Jesucristo desafío de volver la mirada a Jesucristo como el paradigma absoluto de toda como el paradigma absoluto de toda pastoral y a orientar la misión desde el pastoral y a orientar la misión desde el horizonte del Reino, con un énfasis horizonte del Reino, con un énfasis muy importante en el valor de la “vida muy importante en el valor de la “vida plena” en Cristo.plena” en Cristo.

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La centralidad absoluta de JesúsLa centralidad absoluta de Jesús

Esto significa que “¡lo más decisivo en la Esto significa que “¡lo más decisivo en la Iglesia es siempre la acción santa de su Iglesia es siempre la acción santa de su Señor” , e implica el firme reconocimiento Señor” , e implica el firme reconocimiento por parte de los discípulos de Jesús que por parte de los discípulos de Jesús que “Él es el primer y más grande “Él es el primer y más grande evangelizador enviado por Dios y, al evangelizador enviado por Dios y, al mismo tiempo, el Evangelio de Dios mismo tiempo, el Evangelio de Dios

Pero también significa que “Pero también significa que “la Iglesiala Iglesia debe cumplir su misión debe cumplir su misión siguiendo los siguiendo los pasos de Jesús y adoptando sus pasos de Jesús y adoptando sus actitudesactitudes

1818

El nuevo estilo de vida pastoralEl nuevo estilo de vida pastoral que la que la misión continental requiere no se podrá misión continental requiere no se podrá dar sin una dar sin una profunda inmersión en el profunda inmersión en el misterio de Cristomisterio de Cristo. En efecto, Él es la luz . En efecto, Él es la luz para ver, el criterio para juzgar y la norma para ver, el criterio para juzgar y la norma para actuar, en el misterio eclesial. para actuar, en el misterio eclesial.

Y debemos confrontar si hay coherencia en Y debemos confrontar si hay coherencia en nuestro actuar con el de Jesús, pues el nuestro actuar con el de Jesús, pues el gran cometido de la Iglesia no es otro que gran cometido de la Iglesia no es otro que actualizar, en el aquí y ahora, bajo el actualizar, en el aquí y ahora, bajo el impulso del Espíritu Santo, la praxis impulso del Espíritu Santo, la praxis evangelizadora de Jesús, en orden a la evangelizadora de Jesús, en orden a la propia auto-edificación y a la extensión propia auto-edificación y a la extensión del Reino de Dios en el mundo:del Reino de Dios en el mundo:

1919

* “* “Todo bautizadoTodo bautizado recibe de Cristorecibe de Cristo, como los , como los Apóstoles, el mandato de la Apóstoles, el mandato de la misiónmisión: “ Id por : “ Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva todo el mundo y proclamad la Buena Nueva …”…”

* * Cada bautizadoCada bautizado, “es portador de dones que , “es portador de dones que debe desarrollar en unidad y debe desarrollar en unidad y complementariedad con los de los otros, a complementariedad con los de los otros, a fin de fin de formar el único Cuerpo de Cristoformar el único Cuerpo de Cristo” ”

* En principio, toda * En principio, toda la misiónla misión está orientada a está orientada a hacer realidad la hacer realidad la “Vida plena en Cristo“Vida plena en Cristo” ” en los Discípulos de Jesús …en los Discípulos de Jesús …

* * Y la vidaY la vida es uno de los valores y signos es uno de los valores y signos fundamentales del fundamentales del Reino del DiosReino del Dios de la de la Vida. Vida.

* “* “Jesús quiere la vida plena para todosJesús quiere la vida plena para todos; para ; para ello nos da su vida. Y llama a sus discípulos a ello nos da su vida. Y llama a sus discípulos a hacer lo mismo”. hacer lo mismo”.

2020

Este Este encargo de Jesúsencargo de Jesús a sus discípulos no a sus discípulos no es una tarea opcional, sino parte es una tarea opcional, sino parte integrante de la integrante de la identidad cristiana,identidad cristiana, porque es la extensión testimonial de la porque es la extensión testimonial de la vocación misma (DA 144).vocación misma (DA 144).

““Los seguidores de Jesús deben Los seguidores de Jesús deben dejarse dejarse guiar constantemente por el Espírituguiar constantemente por el Espíritu (cf. Gal. 5, 25),(cf. Gal. 5, 25), y hacer propia y hacer propia la pasión por el la pasión por el Padre y el ReinoPadre y el Reino: anunciar la Buena : anunciar la Buena Nueva a los pobres, curar a los enfermos, Nueva a los pobres, curar a los enfermos, consolar a los tristes, liberar a los consolar a los tristes, liberar a los cautivos y anunciar a todos el año de cautivos y anunciar a todos el año de gracia del Señor” (DA 152).gracia del Señor” (DA 152).

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Las condiciones de vida de muchos Las condiciones de vida de muchos abandonadosabandonados, excluidos e ignorados en , excluidos e ignorados en su miseria y su dolor, su miseria y su dolor, contradicen contradicen este proyecto del Padreeste proyecto del Padre e interpelan e interpelan a los creyentes a un mayor compromiso a los creyentes a un mayor compromiso a favor de la cultura de la vida. El a favor de la cultura de la vida. El Reino de vidaReino de vida que Cristo vino a traer que Cristo vino a traer es es incompatible con esas incompatible con esas situaciones inhumanassituaciones inhumanas. .

AAparecida nos recuerda que el Reino parecida nos recuerda que el Reino instaurado por Jesús es el Reino de la instaurado por Jesús es el Reino de la vida, que “la propuesta de Jesucristo a vida, que “la propuesta de Jesucristo a nuestros pueblos, el contenido nuestros pueblos, el contenido fundamental de esta misión, es la oferta fundamental de esta misión, es la oferta de una vida plena para todos” de una vida plena para todos” (DA 361)(DA 361): :

2222

* DA nos señala que “* DA nos señala que “la vida nueva de la vida nueva de JesucristoJesucristo toca al ser humano enterotoca al ser humano entero y y desarrolla en plenitud la existencia humana desarrolla en plenitud la existencia humana en su dimensión personal, familiar, social y en su dimensión personal, familiar, social y cultural” (DA 356). cultural” (DA 356).

* Indica asimismo los * Indica asimismo los signos que expresan signos que expresan la presencia del Reinola presencia del Reino, entre otros: la , entre otros: la vivencia personal y comunitaria de las vivencia personal y comunitaria de las bienaventuranzas, la evangelización de los bienaventuranzas, la evangelización de los pobres, el conocimiento y el cumplimiento de pobres, el conocimiento y el cumplimiento de la voluntad del Padre, el martirio por la fe, el la voluntad del Padre, el martirio por la fe, el acceso de todos a los bienes de la creación, acceso de todos a los bienes de la creación, el perdón mutuo, sincero y fraterno, el perdón mutuo, sincero y fraterno, aceptando y respetando la riqueza de la aceptando y respetando la riqueza de la pluralidad, y la lucha para no sucumbir a la pluralidad, y la lucha para no sucumbir a la tentación y no ser esclavo del maltentación y no ser esclavo del mal

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““Os exhorto a convocar a todas Os exhorto a convocar a todas las fuerzas vivaslas fuerzas vivas de vuestra de vuestra diócesis para que diócesis para que caminen desde caminen desde CristoCristo irradiando siempre la luz de irradiando siempre la luz de su rostro, en particular a los su rostro, en particular a los hermanos que, tal vez por sentirse hermanos que, tal vez por sentirse poco valorados o no poco valorados o no suficientemente atendidos en sus suficientemente atendidos en sus necesidades espirituales y necesidades espirituales y materiales, buscan en otras materiales, buscan en otras experiencias religiosas respuestas experiencias religiosas respuestas a sus inquietudes”.a sus inquietudes”.

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3. 3. La primacía de la Palabra de DiosLa primacía de la Palabra de Dios, , “alma de la acción “alma de la acción evangelizadora” de la Iglesia.evangelizadora” de la Iglesia.

** Ante una acción pastoral, con frecuencia Ante una acción pastoral, con frecuencia desencarnada y vacía, Aparecida plantea desencarnada y vacía, Aparecida plantea a la Iglesia el desafío de vivir su identidad a la Iglesia el desafío de vivir su identidad discipular mediante la discipular mediante la escucha atenta de escucha atenta de la Palabra de Dios escrita y “acontecidala Palabra de Dios escrita y “acontecida”.”.

** Uno de los grandes aportes de Aparecida Uno de los grandes aportes de Aparecida es rescatar el papel fundamental de la es rescatar el papel fundamental de la Palabra de Dios, en su doble Palabra de Dios, en su doble manifestación: escrita y acontecidamanifestación: escrita y acontecida

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Los Obispos reunidos en Aparecida Los Obispos reunidos en Aparecida asumieron plenamente la exhortación asumieron plenamente la exhortación del Papa Benedicto XVI en su DI:del Papa Benedicto XVI en su DI:

““Al iniciar la nueva etapa que la Al iniciar la nueva etapa que la Iglesia misionera de América Latina Iglesia misionera de América Latina y El Caribe se dispone a emprender y El Caribe se dispone a emprender (…), es condición (…), es condición indispensable el indispensable el conocimiento profundo y conocimiento profundo y vivencial de la Palabra de Diosvivencial de la Palabra de Dios, , fundamentando nuestro fundamentando nuestro compromiso misionero y toda compromiso misionero y toda nuestra vida en la roca de la nuestra vida en la roca de la Palabra de DiosPalabra de Dios

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Como expresa el Como expresa el Santo Padre:Santo Padre:

“ “Somos conscientes de haber tocado Somos conscientes de haber tocado en cierto sentido el corazón mismo en cierto sentido el corazón mismo de la vida cristiana, en continuidad de la vida cristiana, en continuidad con la anterior Asamblea sinodal con la anterior Asamblea sinodal sobre la sobre la Eucaristía como fuente Eucaristía como fuente y culmen de la vida y la misión y culmen de la vida y la misión de la Iglesiade la Iglesia. .

En efecto la Iglesia se funda sobre la En efecto la Iglesia se funda sobre la Palabra de Dios, nace y vive de Palabra de Dios, nace y vive de ella” ella” (Dei Verbum 3)(Dei Verbum 3)

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Quiero concluir esta mi primera Quiero concluir esta mi primera exposición con una nueva referencia exposición con una nueva referencia al Documento de Aparecida en la al Documento de Aparecida en la que se enfatiza la necesidad de que que se enfatiza la necesidad de que la Iglesia latinoamericana sepa la Iglesia latinoamericana sepa asimismo asimismo escuchar la voz de escuchar la voz de Dios expresada en la realidadDios expresada en la realidad: :

““Como discípulos de Jesucristo, nos Como discípulos de Jesucristo, nos sentimos interpelados a sentimos interpelados a discernir discernir los ‘signos de los tiemposlos ‘signos de los tiempos’, a la ’, a la luz del Espíritu Santo, para luz del Espíritu Santo, para ponernos ponernos al servicio del Reinoal servicio del Reino” ” (DA 33). (DA 33).

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* * “la “la pastoral de la Iglesiapastoral de la Iglesia no puedeno puede prescindir del prescindir del contexto históricocontexto histórico donde donde viven sus miembros”.viven sus miembros”.

* * “Estas transformaciones sociales y “Estas transformaciones sociales y culturales culturales representanrepresentan naturalmente naturalmente nuevos desafíos para la Iglesianuevos desafíos para la Iglesia en en su misión de construir el Reino de Dios. su misión de construir el Reino de Dios.

** De allí nace la necesidadDe allí nace la necesidad, en fidelidad , en fidelidad al Espíritu Santo que la conduce, al Espíritu Santo que la conduce, a una a una renovación eclesialrenovación eclesial, que implica , que implica reformas espirituales, pastorales y reformas espirituales, pastorales y también institucionales” también institucionales” (DA 367). (DA 367).

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No podemos dejar de escuchar las No podemos dejar de escuchar las interpelaciones de Dios en los interpelaciones de Dios en los signos de los tiempossignos de los tiempos: “Obispos, : “Obispos, sacerdotes, diáconos permanentes, sacerdotes, diáconos permanentes, consagrados y consagradas, laicos, y consagrados y consagradas, laicos, y laicas, estamos laicas, estamos llamados a asumir llamados a asumir una actitud de permanente una actitud de permanente conversión pastoralconversión pastoral, que , que implica implica escuchar con atención y discernirescuchar con atención y discernir ‘lo ‘lo que el Espíritu está diciendo a las que el Espíritu está diciendo a las Iglesias’ a través de los signos de los Iglesias’ a través de los signos de los tiempos en los que Dios se tiempos en los que Dios se manifiesta” (DA 366).manifiesta” (DA 366).