1 el amor de dios malaquias

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  • 1. Yo os he amado, dice Jehov SEMINARIOS LOGOI ao 2006 Rev. Les Thompson, Ph.D.

2. Quin era Malaquas? Era el ltimo de los profetas. Su nombre significa mi mensajero (vs 2:7). No tenemos ms informacin sobre su persona. En cuanto a la fecha dada para el libro, se cree que Malaquas fue un precursor de Nehemas; un dedicado profeta que prepar el camino para las extensas reformas espirituales que traera Nehemas a Jerusaln despus de regresar por segunda vez, alrededor del ao 433 a. C. 3. El texto que trataremos hoy Malaquas 1:1-5 Yo os he amado, dice Jehov; y dijisteis: En qu nos amaste? No era Esa hermano de Jacob? dice Jehov. Y am a Jacob, y a Esa aborrec, Y convert sus montes en desolacin, y abandon su heredad para los chacales del desierto. Cuando Edom dijere: Nos hemos empobrecido, pero volveremos a edificar lo arruinado; as ha dicho Jehov de los ejrcitos: Ellos edificarn, y yo destruir; y les llamarn territorio de impiedad, y pueblo contra el cual Jehov est indignado para siempre. 4. EL MENSAJE DE MALAQUAS El gran amor de Dios, un amor comparado al amor de familia 5. Estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo porvenir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios que es en Cristo Jess Seor nuestro. Este amor incomparable es descrito por Pablo 6. LA DEFINICION DEL AMOR El amor de Dios es la entrega de su divino afecto a nosotros criaturas hechas a su imagen; y es, adems, un amor que sin egosmo se preocupa por nuestro bienestar y que poderosamente acta en busca de nuestra felicidad. 7. QuickTime and a Video decompressor are needed to see this picture. 8. Cmo entiende Malaquas el amor de Dios? cada uno idealmente est dispuesto a perdonar al otro, porque es un amor que ama a pesar de las fallas. Es un amor que siempre espera lo mejor de la pareja, y trabaja y anima y exhorta esperando ver cambios positivos para mejorar la relacin matrimonial. Es parecido al amor entre un marido y su esposa. l siempre nos acepta y nos ofrece su perdn, pero a la vez, mantiene sus altas demandas de pureza y justicia. En esta tensin entre perdonar al mximo y condonar al mnimo es que entendemos la unicidad y la grandeza de su amor. Por esto es que a la vez que declara te he amado, Dios pide que su amada esposa sea condenada por su falta de fidelidad y genuino amor. En el matrimonio: En cuanto a Dios: 9. CARACTERSTICAS DEL AMOR DE DIOS 1. Es un amor soberano Como que es soberano (sobrenatural), Dios puede hacer lo que quiere, no hay nada que demande que nos ame. Nos ama porque soberanamente ha querido amarnos. 2. Es un amor incondicional (Dt. 7:7-8; Juan 3:16) Como que es un amor que proviene de Dios y no viene como resultado de algo que nosotros hemos hecho, es un amor incondicional, basado slo en Dios (yo me beneficio, pero ya no inicio ese amor). 3. Es un amor personal (Dt. 10:14-15; Os 11:1-4) A pesar de que Dios ha hecho todo lo que existe en el universo, y pudiera amarlo todo por igual, deliberadamente ha escogido amarnos a nosotros los que somos sus hijos. (Ese amor es como el amor de un padre (Oseas 11:1-4) que amorosamente ensea a su hijo a caminar.) Dt. 7:7-8 10. Malaquas explica el amor de Dios ante la infidelidad de Israel 1. El amor electivo de Dios hacia Jacob: 1:1-3a Yo os he amado, dice Jehov; y dijisteis: En qu nos amaste? No era Esa hermano de Jacob? dice Jehov. Y am a Jacob, y a Esa aborrec 2. El aborrecimiento justo hacia Esa: 1:3b-4 Dios anuncia su derecho de amar al que quiere: y convert sus montes los de Esa en desolacin, y abandon su heredad para los chacales del desierto. Cuando Edom (los descendientes de Esa) dijere: Nos hemos empobrecido, pero volveremos a edificar lo arruinado; as ha dicho Jehov de los ejrcitos: Ellos edificarn, y yo destruir; y les llamarn territorio de impiedad, y pueblo contra el cual Jehov est indignado para siempre. 3. El amor universal de Dios que nos incluye: 1:5 Y vuestros ojos lo vern, y diris: Sea Jehov engrandecido ms all de los lmites de Israel (es decir, sobre los gentiles). 11. La frase ofensiva: am a Jacob, y a Esa aborrec Esa vende su primogenitura a su hermano Jacob 12. Qu quiere decir: am a Jacob, y a Esa aborrec? Se trata histricamente de la promesa dada a Abraham, que sus descendientes seran los amados de Dios y que seran herederos de sus grandiosas bendiciones espirituales. Dios no le extendi ese mismo increble amor a Esa (ni a ninguna otra nacin). Es ms, antes de que nacieran ambos muchachos, Esa y Jacob (Gn 25:19-26; Ro 9:10- 15), Dios haba establecido que esa bendicin particular pertenecera a Jacob y no a Esa. Es en ese sentido comparativo que Jacob es amado y Esa es aborrecido. 13. Cmo lo explicamos? Vemos en Gnesis 29:31 un caso parecido, que nos ayuda a entender este. Se nos dice que Jacob amaba a Raquel pero menospreciaba (la palabra en hebreo es odiaba) a Lea. El amor de Jacob para Raquel era tanto mayor que pareca que odiaba a Lea. El relato, sin embargo, nos hace ver que con los hijos que tuvo Lea, ella no fue totalmente despreciada. De forma parecida, segn Cristo, hemos de aborrecer a nuestras familias y aun a nuestras propias vidas (Mt. 10:37; Lk 14:26; Jn 12:25). La idea es que nuestro amor para Cristo ha de ser mucho mayor que nuestro amor para cualquier otro. 14. As lo planific Dios La Biblia nos dice que Dios no le extendi a Esa el mismo increble amor que le extendi a Jacob. Nos dice que antes de que nacieran ambos muchachos, Esa y Jacob (Gn 25:19-26; Ro 9:10-15), Dios en su soberana voluntad haba establecido que impartira su bendicin particular a Jacob y no a Esa. Es en ese sentido comparativo que Jacob es amado y Esa es aborrecido. 15. Una conclusin El amor de Dios no puede ser separado de la justicia de Dios. Es ms, en amor a la justicia Dios aborrece todo lo que sea malo o lo que est asociado con el mal. Dios no puede amar la justicia sin aborrecer lo malo. Por naturaleza y por toda la eternidad Dios ha estado y estar intensamente opuesto al mal. Como dice Habacuc: Muy limpio eres de ojos para ver el mal (1:13). 16. AQUELLO QUE DIOS ABORRECE El amor en las escrituras no es tanto un sentimiento como un actuar (Dios am al mundo por tanto dio a su Hijo). Es accin predeterminada, y no una emocin. Se trata de una accin o determinacin divina, y no tanto de un sentimiento hacia los malvados. Por ejemplo, Juan 3:18: El que en l cree no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre del unigenito Hijo de Dios. Este aborrecimiento tiene terribles consecuencias: Dios destruir a todos los que no creen en el infierno. 17. El hecho de que Dios es amor no requiere que su amor sea repartido a todo el mundo y a todo lo creado por partes iguales. Por ejemplo, hay cosas y seres en el mundo que Dios no ama, que l aborrece. (1) Dios no ama ni puede amar a Satans, tampoco ama a los demonios, ni ama a aquellos seres humanos que se ligan con el diablo (vase Apoclaipsis 20). (2) Al sentenciar a Satans y sus seguidores al infierno muestra cunto ama a los redimidos. Castiga y separa a los malos, metindolos en el infierno. As establece una eternidad perfecta y protegida (del mal) para los que l ama en el cielo. (3) Todo lo que Dios hace tiene el propsito de engrandecer su amor hacia aquellos que l ama. 18. En Cristo, Dios nos am Todos nosotros a cuenta de nuestros pecados ramos por naturaleza hijos de ira (Ef 2:3). Esa ira era real; Dios realmente nos aborreca y estbamos en camino al infierno. Pero en Cristo, Dios nos am. Ro 8:29- 30 nos dice que en la eternidad pasada Dios nos conoci, y como en el caso de Jacob: nos predestino. Pablo nos informa que Dios tom la determinacin de llamarnos y justificarnos para establecer una relacin especial de amor con nosotros, con el fin de poder glorificarnos. 19. Algunos detalles sobre Esa Le dijo Jehov a Isaac: Dos naciones hay en tu seno, y dos pueblos sern divididos desde tus entraas: 1. Israel, que adoraba a Dios y segua sus leyes, y 2. Edom, un pueblo fundado por Esa y sus dos esposas cananitas (Gn 28:8-9), adoradoras de Baal. De ah vienen los palestinos que desprecian tanto a Israel. Esa 20. No, el amor de Dios tiene implicaciones universales. Y vuestros ojos lo vern, y diris: Sea Jehov engrandecido ms all de los lmites de Israel (1:5). Es Jacob el nico que se beneficia del amor de Dios? 21. Como est escrito: A Jacob am, mas a Esa aborrec. El haber llamado a Jacob era sencillamente otro eslabn en la larga cadena que nos trajo el Salvador al mundo. Fue parte del proceso necesario para que tu y yo pudiramos tambin ser objetos del amor de Dios. Aparentemente ese plan histrico, predispuesto antes de la creacin del mundo, no se hubiera cumplido tal como hoy lo conocemos en la Biblia si Dios no hubiese amado a Jacob y aborrecido a Esa. 22. El amor de Dios : El Alfarero con la misma masa puede hacer un vaso para honra y otro para deshonra Romanos 9. Y para hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostr para con los vasos de misericordia que l prepar de antemano para gloria, a los cuales tambin ha llamado, esto es, a nosotros, no solo los judos, sino tambin a los gentiles. Como dice Oseas: Llamar pueblo mo al que no era mi pueblo, Y a la no amada, amada.