1. che cos’è l’amore? 2. che cos’è amare? 3. qual è l’arte di amare?

• 1. Che cos’è l’amore?• 2. Che cos’è amare?

• 3. Qual è l’arte di amare?

All’inizio non era così….

L’esperienza originaria della solitudine

L’esperienza originaria Dell’unità duale

L’esperienza originaria della nudità

1. Che cosa è l’amore?

1. Che cos’è l’amore?L’amore è una passione

1. Che cos’è l’amore? Amore come passione

DISTINZIONE DEGLI STATI AFFETTIVI:

SENTIMENTI “CAUSATI”

E

SENTIMENTI “MOTIVATI”

SENTIMENTI “SENTIMENTI “CAUSATICAUSATI”” (origine neurofisiologica)

SENTIMENTI “SENTIMENTI “MOTIVATIMOTIVATI”” ((CAUSA – una MOTIVAZIONE)CAUSA – una MOTIVAZIONE)

Dove si colloca la Dove si colloca la sessualità sessualità tra questi due tipi tra questi due tipi di stati affettividi stati affettivi??

Dove si colloca la Dove si colloca la sessualità sessualità tra questi due tipi di stati affettivitra questi due tipi di stati affettivi??

Da un lato • la sessualità comporta nell’uomo una pulsione,

un’inclinazione, con una base neurofisiologica concreta che, come voce del corpo, annuncia una carenza nel desiderio, o una pienezza nella sua soddisfazione

• modificazione della genitalità che riguarda la persona che subisce l’impatto dell’altro di sesso differente – l’eccitazione

4 Interpretazioni sbagliatedell’amore

1. Interpretazione funzionalistica dell’amore2. Interpretazione romantica dell’amore3. Interpretazione psicoanalitica dell’amore4. Interpretazione nella rivoluzione sessuale

dell’amore

Dove si colloca la Dove si colloca la sessualità sessualità tra questi due tipi di stati affettivitra questi due tipi di stati affettivi??

Da un altro lato

• include necessariamente l’interpretazione e la valutazione del bene implicato dall’interazione con l’altra persona differentemente sessuata, nella sua corporeità e nella sua libertà

• La pulsione si converte in un desiderio propriamente umano che si dirige verso un corpo personale dell’altro

• Il desiderio sessuale conduce non semplicemente verso un oggetto, qualcosa da usare, bensì verso un’azione sessuale comune con un’altra persona

1. Interpretazione funzionalistica dell’amore:

1. Interpretazione funzionalistica dell’amore:Tesi:

l’amore interessa non per ciò che in se stesso è, ma per la funzione che svolge nei confronti della vita personale,

o della vita della società o della specie.

Il SENSO dell’amore e della sessualità = EFFETTO che produce: 1. Fecondità (controllo della popolazione)2. Coesione sociale (ruolo nella società, nell’economia)

• Sesso (inteso solo nell’aspetto genitale) = facoltà generativa • Il piacere sessuale = la ricompensa al gravoso compito di

generare ed educare i bambini.

1. Interpretazione funzionalisticafunzionalistica dell’amore

CRITICACRITICA• L’amore e sessualità – un significato anche “immanente”

• L’esperienza amorosa coinvolge la persona, la sua interiorità e libertà- non è solo il contesto a trasformarsi, ma la persona come tale cambia secondo le sue azioni

• L’atto d’amore che coinvolge la sessualità –perché implica la libertà umana – moralmente può far crescere oppure può rendere cattivo il soggetto

• implica anche una dimensione psicologica

2. Interpretazione romanticaromantica dell’amore

2. Interpretazione romanticaromantica dell’amoreTesi

Il sentimento - ciò che è veramente ed autenticamente umano e il principio unificatore della persona,

un sentimento però che rigetta ogni razionalità

• Criterio di verifica del sentimento è la sua intensità• Davanti al sentimento- la libertà dell’uomo si sente

sorpresa, si impone, non può far altro che soccombere

• Un certo merito : il matrimonio non è solo questione di una funzionalità e

utilità, o solo di decisione – è anche questione di amore e di vissuto emotivo, di interiorità - non basta la sola decisione per portarlo avanti

2. Interpretazione romanticaromantica dell’amoreCRITICACRITICA• Riduce l’esperienza d’amore = solo esperienza sentimentale• Impossibile governare la propria esperienza- gli manca un criterio per

verificare il proprio sentimento all’interno di un orizzonte complessivo di senso.

• Cancella una dimensione intrinseca dell’esperienza: la volontà che duri nel tempo- Il tempo = peggior nemico dell’amore

• Un amore - incapace di guardare al futuro - il timore di non sentire domani ciò che oggi si sente.

• Un amore incapace di promettere- nessuno può promettere di sentire domani ciò che sente oggi

• Scopo della vita- ripetere le esperienze, per trovare sentimenti che appaghino, senza percepire che l’amore comporta anche una volontà di costruire.

• Un soggetto emotivo, incapace di comprendere il significato interno alle proprie esperienze

3. Interpretazione psicanaliticapsicanalitica dell’amore

3. Interpretazione psicanaliticapsicanalitica dell’amoreTesiTesi

La sessualità è una pulsione (impulso ed energia) - se non trova un adeguato canale di realizzazione grazie

all’interpretazione simbolica, si reprime nell’inconscio (con difficoltà nel futuro)

L’amore è una sublimazione della pulsione, un ricondurre l’energia della pulsione verso fini più alti, più creativi che non attengono però alla pulsione in se stessa

• L’amore acquista la forma di un desiderio che cerca la soddisfazione, così come succede nella pulsione

• L’interesse per il “benessere psicologico” come criterio di comportamento sessuale

• Merito: Freud scopre l’influsso del sub-inconscio- non tutto può ridursi al dovere (Kant) ed alle ragioni per agire (razionalismo) - recupero di elementi non direttamente razionali nella condotta umana

3. Interpretazione psicanaliticapsicanalitica dell’amore

CRITICACRITICA• L’esperienza sessuale implica però un logos interno • L’uomo non è uno spettatore di ciò che accade

dentro di sé, del gioco pulsionale, cercando di gestirlo senza che gli causi problemi maggiori.

• Le emozioni sono soprattutto un orientamento verso il mondo,

• verso un modo di relazionarsi che comporta una perfezione nuova nell’uomo

• e che non può ridursi ad un semplice equilibrio di forze.

4. Interpretazione della rivoluzione sessuale

4. Interpretazione della rivoluzione sessualeTesiTesi

La sessualità è pura energia, questione di genitalità, ed il suo equilibrio consiste nel gioco di tensione-distensione.

Necessario “liberarla” dalle catene che l’avevano repressa: 1. Dall’istituzione del matrimonio (il carcere e la fine dell’amore) - per potersi

emancipare la privatizzazione della vita sessuale. 2. Da una fecondità non desiderata che impediva un esercizio più spontaneo della

sessualità e riempiva di timori la sua piena espressione• Conseguenze: • Il sesso = un bene d’uso e godimento, di consumo, da sfruttare per soddisfare le

necessità che genera- controllato solo dal principio di tolleranza.• Il piacere sessuale = il piacere per eccellenza -la cultura pansessuale• “teoria del genere- le relazione non sono basate sul sesso biologico, ma su una

“costruzione” del sesso psicologico che ogni soggetto fa in una società e cultura determinata

• Il sesso biologico -qualcosa di puramente neutro, plasmabile, senza alcuna incidenza sull’identità di genere della persona

4. Interpretazione dell’amore nella rivoluzione sessualeCRITICACRITICA

ROTTURA ROTTURA 1.1. SESSUALITÀ SESSUALITÀ + + MATRIMONIOMATRIMONIO FECONDITÀECONDITÀ2.2. SESSUALITÀ SESSUALITÀ PERSONAPERSONA

SEPARAZIONESEPARAZIONESessualità è separata 1. dalla promessa reciproca interpersonale

2. dalla sua costitutiva apertura alla vitaRIDUZIONERIDUZIONE

Sessualità è ridotta: 1. ad un oggetto d’uso (cancellata la sua dimensione personale della sessualità) 2. un oggetto monotono, che annoia (un oggetto non può colmare la ricerca umana di amore e felicità)3. ad una realtà di mera sensazione fisica – che deve essere sempre più intensamente stimolata per non annoiare (perversioni)

1.1. InterpretazioneInterpretazione funzionalistica funzionalistica dell’amoredell’amoreamore ridotto ad una funzione utile

2. Interpretazione2. Interpretazione romantica romantica dell’amoredell’amoreamore ridotto ad un sentimento senza intelligibilità

3. Interpretazione 3. Interpretazione psicoanalitica psicoanalitica dell’amoredell’amoreamore ridotto ad una mera pulsione sessuale

4. Interpretazione dell’amore nella 4. Interpretazione dell’amore nella rivoluzione sessualerivoluzione sessualeamore ridotto ad un sentimento incapace di promettere e

di costruire un legame fecondo


1.2. Le quattro dimensioni dell’amore

• 1.2.1. La Dimensione corporeo- sensuale

• 1.2.2. La Dimensione affettiva

• 1.2.3. La Dimensione personale

• 1.2.4. La Dimensione religiosa

1.2.1. La Dimensione corporeo- sensualecorporeo- sensuale

(corpo)(corpo)


1.2.1. La Dimensione corporeo - sensuale

• Qual è la reazione specifica?L’eccitazione corporea

• Qual è il motivo della reazione?I valori sessuali dell’altro

• Qual è l’atto proprio della reazione?L’unione sessuale che implica intrinsecamente la capacità riproduttiva

• Qual è il fine dell’atto proprio?La complementarietà sessuale col corpo dell’altro

• Che tipo di piacere comporta l’atto ?• La soddisfazione del piacere sessuale

1.2.2. La Dimensione affettiva (dell’affettività umana)


• 1.2.2. La Dimensione affettiva (dell’affettvità)

• Qual è la reazione specifica?L’emozione

• Qual è il motivo della reazione?Il valore umano dell’altro (una qualità)

• Qual è l’atto proprio della reazione? L’unione dei sentimenti

• Qual è il fine dell’atto proprio?La complementarità affettiva

• Che tipo di piacere comporta l’atto ?Un compiacimento generato dalla complementarità affettiva

1.2.2. La Dimensione personale (volontà e intelletto)

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1.2.2. La Dimensione personale (volontà e inteletto)

• Qual è la reazione specifica?L’ammirazione

• Qual è il motivo della reazione?La persona dell’altro come tale

• Qual è l’atto proprio della reazione?Il dono di sé reciproco

• Qual è il fine dell’atto proprio? La promozione del bene della persona dell’altro

• Che tipo di piacere comporta l’atto ?Una gioia profonda


1.2.2. La Dimensione trascendente(religiosa)

(corrisponde al desiderio naturale umano di felicità, di conoscere e amare Dio)

1.2.2. La Dimensione trascendentale (religiosa)(desiderio naturale di felicità, di conoscere e amare Dio)

• Qual è la reazione specifica?Lo stupore davanti al mistero dell’altro

• Qual è il motivo della reazione?Il mistero dell’altro scoperto alla luce del progetto di Dio per lui

• Qual è l’atto proprio della reazione?La lode a Dio per il dono dell’altra persona

• Qual è il fine dell’atto proprio?Comunione con l’altro e con Dio

• Che tipo di piacere comporta l’atto ? L’anticipo della beatitudine eterna

1.2. Le quattro dimensioni dell’amore

• 1.2.1. Dimensione 1.2.1. Dimensione corporeo- sensualecorporeo- sensuale• 1.2.2. Dimensione 1.2.2. Dimensione affettivaaffettiva• 1.2.3. Dimensione 1.2.3. Dimensione personalepersonale• 1.2.4. Dimensione1.2.4. Dimensione religiosareligiosa

1.2. Le quattro dimensioni dell’amore• 1.2.1. Dimensione 1.2.1. Dimensione corporeo- sensualecorporeo- sensuale• 1.2.2. Dimensione 1.2.2. Dimensione affettivaaffettiva• 1.2.3. Dimensione 1.2.3. Dimensione personalepersonale• 1.2.4. Dimensione1.2.4. Dimensione religiosareligiosa• Sono irriducibili una all’altra – non si devono

confondere• Sono aperte- una all’influsso dell’altra• Sono da integrare, da armonizzare– una

integrazione non presente dalla nascita• Sono tutte appartenenti alla ricchezza dell’evento

dell’amore come passione

1.3. L’amore come passione genera una unione affettiva

tra i due

L’amore come L’amore come passionepassione

• 1.3. L’amore come passione genera l’unione affettiva• 1. L’amore ci cambia- La trasformazione affettiva – un nuovo

affetto che prima non esisteva

1.3. L’amore come passione genera l’unione affettiva• 2. L’amore ci rende simili – una corrispondenza e affinità di

sentimenti- gli interessi dell’altro non rimangono indifferenti, ma coinvolgono anche il soggetto

1.3. L’amore come passione genera l’unione affettiva• 3. Ci rallegriamo nell’amore- una presa di coscienza

dell’impatto amoroso

1.3. L’amore come passione genera l’unione affettiva

La presenza dell’amato nell’amanteLa presenza dell’amato nell’amante


4. L’amore ci fa desiderare - Il desiderio - un movimento di uscita da sé stesso per raggiungere l’amato nella sua realtà


4. L’amore trovato – genera la gioia- il “riposo” nell’amante


1. L’amore ci viene donato2. Ci trasforma affettivamente

2. Fa che l’altro abiti le nostro cuore3. Ci fa desiderare l’altro nella sua realtà

4. Ci fa uscire da noi stessi per raggiungerlo5. E ci offre gioia quando l’unione reale con

lui avviene

Il dono dell’amoreIl dono dell’amore

genera una promessapromessa• di comunione con l’altrocomunione con l’altro• di pienezza umana insieme ad

un’altra persona• di felicità – concretizzata insieme

alla persona amata

2. 2. Che cos’è Che cos’è amare?amare?

2. Che cos’è amare?

La presenza affettiva dell’amato nell’amante

lo spinge a raggiungere l’altro nella sua realtà

e ad attuare quella comunionecomunione con lui che gli è stata promessa

nel dono dell’amore come passione.

2. Che cos’è amare? • comporta anche essere protagonistaprotagonista del

proprio amore• mettere in gioco la propria libertàlibertà, la

propria soggettività• Scegliere di impegnarsiimpegnarsi attivamente

nell’amore

2. Che cos’è amare? Amore come scelta

““Amare è Amare è volerevolere il il benebene all’ all’amatoamato””

(Aristotele e San Tommaso d’Aquino)


Amare èAmare è scegliere l’altro e la comunione scegliere l’altro e la comunione

con lui comecon lui come fine fine della vita, della vita, volendogli il volendogli il suo benesuo bene


L’L’amareamare ha ha 2 oggetti:2 oggetti:

1. La persona dell’amato persona dell’amato in se stesso

2. I benibeni che gli sono indirizzati

In un unico atto della volontà


2.2. Il fine/destinatariodell’atto d’amore

la Persona

dell’altro

2. Che cos’è amare? Amore come scelta2.2. Il fine dell’atto d’amore:

la persona dell’altro

• per ciò che essa è e per come essa è


la persona dell’altro• per ciò che essa è e per come essa è

Non come una propria progettazione irreale sull’altro


la persona dell’altro• per ciò che essa è e per come essa è• Inizia con l’accettazione dell’originalità ed

identità distinta e unica della persona amata • volere la persona per se stessa indica volere la

sua felicità

volere “il bene della persona”= volere la sua pienezza

2. Che cos’è amare? Amore come scelta• 2.3. La mediazione dei beni

“beni per la persona”sono

• Le Azioni


• 2.3. La mediazione dei beni

“Ti amoTi amo!”


• 2.3. La mediazione dei beni

“Ti amo!”

Come si verifica l’amore?


• 2.3. La mediazione dei beni- Ti amoTi amo!!

VerificaVerifica

- Mostrami Mostrami quali beni quali beni vuoi per me! vuoi per me!

2.6 . La fragilità fragilità dell’amore


1. Riduzioni delle dimensioni dell’amore:

Livello corporeo

Il pericolo oggettivazionedell’altro per ottenere il piacere fisico



Livello affettivo:

Il pericolo di idealizzare le qualità dell’altro, senza riuscire a rimanergli vicino nelle difficoltà (ignorate)



Livello personale:

Il pericolo diperdere il senso ludico e

affettivo dell’amore-l’amore è ridotto ad una decisione

- Si dimentica che l’amore si riceve,Prima di implicare la decisione


4. Riduzioni delle dimensioni dell’amore:• Livello religioso-trascedentale

vivere il legame con Dio separatoseparato dalla vita quotidiana dell’amore per l’altro


Nell’amore vero

-sono sempre duedue le persone che co-agiscono

-storie, ferite, abitudini diversi


6. La concupiscenza- è una ferita nella natura umana che proviene

dal peccato originale di Adamo e Eva- una inclinazione al male e all’egoismo- Uomo tende al voler dominare/controllare la

donna- Donna tende al voler sedurre e manipolare

l’uomo


6. La concupiscenza- è una ferita nella natura umana che proviene

dal peccato originale di Adamo e Eva- una inclinazione al male e all’egoismo- Uomo tende al voler dominare/controllare la

donna- Donna tende al voler sedurre e manipolare

l’uomo- Entrambe sono forme di oggettivare l’altro,

dimenticandosi così la verità dell’altro come un dono nella propria vita


6. La concupiscenza


7. L’idolatrizzazione dell’amore

giustificare con l’amore tutto:gli equivoci, gli errori, i peccati

perché?“perché l’amore diventa un dio”

“ Il puro sentimento può scusare tutto”

3. Qual è l’arte di amare?

Come amare in modo eccellente?

Come costruire l’amore nel tempo?

Appoggi necessari, ma insufficienti

Per sapere come amare l’altroogni giorno

nella concretezza

Appoggi necessari,ma insufficienti

1. Legge naturale:(uomo è una singolare unità d’anima e corpo)

• L’inclinazione all’unione uomo-donna• L’inclinazione alla conservazione della vita• L’inclinazione a vivere in amicizia• L’inclinazione a vivere nella verità• L’inclinazione a fare il bene ed evitare il male_______________


1. Legge naturale:(uomo è una singolare unità d’anima e corpo)

• L’inclinazione all’unione uomo-donna• L’inclinazione alla conservazione della vita• L’inclinazione a vivere in amicizia• L’inclinazione a vivere nella verità• L’inclinazione a fare il bene ed evitare il male_______________

Insufficiente – perchè troppo generale!


2. L’Ethos 2. L’Ethos la culturacultura e suoi costumi e racconti

- aiuta ad interpretare il significato delle esperienze

- La saggezza di un popolo__________


2. L’Ethos 2. L’Ethos la culturacultura e suoi costumi e racconti

- aiuta ad interpretare il significato delle esperienze

- La saggezza di un popolo__________Insufficiente perché non si può ripetere la storia

di altri uomini -le circostanze cambiano

Appoggi necessari,ma insufficienti

3. Le leggi3. Le leggi• La riflessione sopra la condotta umana impressa nei• diversi codici morali e civili• può servire alla persona come prima indicazione per

chiarire ciò che realmente sta volendo, per purificare la sua intenzione

_________


3. Le leggi3. Le leggi• La riflessione sopra la condotta umana impressa nei• diversi codici morali e civili• può servire alla persona come prima indicazione per

chiarire ciò che realmente sta volendo, per purificare la sua intenzione

_________• Insufficienti: non sono capaci di risolvere di per sé tutte le

situazioni, in modo particolare quelle situazioni concrete e nuove che non siano state previste in precedenza


4. Grazia di Dio4. Grazia di Dio• 10 Commandamenti - la legge divina che mostra

chiaramente cosa Dio NON vuole che facciamo______


4. Grazia di Dio4. Grazia di Dio• 10 Commandamenti - la legge divina che mostra

chiaramente cosa Dio NON vuole che facciamo______ Dio non si sostituisce alla mediazione umana- Non vive al posto dell’uomo – non ci vuole come

burattini o marionette- Ci lascia la libertà – ha il rispetto per l’uomo, in quanto

autentico soggetto e protagonista del proprio agire, creato all’immagine di Dio

3. Come amare in modo eccellente? Costruire l’amore nel tempo

• 3.1. Due prime forme di integrazione

• 3.1.1. Il PudorePudore

• 3.1.2. BellezzaBellezza dell’amore

3. Come amare in modo eccellente? Costruire l’amore nel tempo

3.2.

4 TIPI DI 4 TIPI DI INTEGRAZIONE DELL’AFFETTIVITÀ INTEGRAZIONE DELL’AFFETTIVITÀ

NELLA PERSONA

1. L’uomo con la volontà forte

1. L’uomo con la volontà forte

http://flickr.com/photos/cultkid/218028477/

2. 2. L’UOMO CON IL L’UOMO CON IL CUORE BELLOCUORE BELLO

2. 2. L’UOMO CON L’UOMO CON IL CUORE BELLOIL CUORE BELLO

3. L’uomo debole

3. L’incontinente

4. L’uomo frammentato

4. Il vizioso

4.3. La virtù dell’amore eccellente

Senza l’integrazione dei 4 livelliSenza l’integrazione dei 4 livelliUna sessualità frammentata

Dimensione corporea-sensualecorporea-sensuale

Dimensione affettivaaffettiva

Dimensione personalepersonale

Dimensione religiosareligiosa

Qual è la via per arrivare ad

un amore grande?


L’amore bello L’amore bello ((castitàcastità))


La sessualità integrata dalla castità

Dimensione corporea-sensualeDimensione affettiva

Dimensione personale

Dimensione religiosareligiosa

3.3.2.Qual’è l’intenzionalità e la finalità della virtù della castità?

Il target della Il target della castitàcastità

Indirizzare Indirizzare la persona la persona

alal dono di sé dono di sé nella nella sessualitàsessualità

4.3.5. Come educare il desiderio alla castità?• Per acquisire la castità non è normalmente sufficiente un solo atto

di riordinamento, ma sarà invece necessaria una pedagogia attraveso la quale rettificare il desiderio

Desiderio curvo su se stesso________________________________________________________

Desiderio retto

Persona dell’amato come fine


L’intimità

4.3.5. Come educare il desiderio alla castità?Sensibilità - Immaginazione - Memoria

4.3.5. Come educare il desiderio alla castità?• Ciò che si possiede non è soltanto l’impulso sessuale, ma

anche, in certo modo, la temporalità dell’amore. • La durata dell’amore durata dell’amore si vede non tanto come qualcosa

data, ma come qualcosa da costruire.

• Per ciò la castità introduce un principio di unità decisivo lungo la vita che evita l’atomizzazione della condotta.

4.3.5. Come educare il desiderio alla castità?L’educazione alla castità inizia dalla nascita del bambinoEducando l’immaginazione- memoria- Generosità – desideri grandi

3.3.4. Com’è legata la virtù della castità alle altre virtù?

La castità insieme a:La virtù della prudenza:

un amore intelligente


La castità insieme a:La virtù della giustizia: un amor giusto


La castità insieme alla virtù della fortezza:

un amore forteun amore forte

3.3.1.Che tipo di integrazione genera la virtù della castità?

La castità La castità NONNON è: è: • Non è un’abitudine, né la ripetizione meccanica di

azioni, né un automatismo psicologico

• Non è essere complessato -chiusura e paura delle relazioni con persone sessualmente differenti- che è invece segno d’immaturità

La carità e l’amore coniugale

La carità e l’amore coniugale• Lo Spirito Santo ci viene dato al Battesimo

quando inizia ad abitare in noi• Il dono della Carità, ci fa diventare tempio dello

Spirito Santo

La carità è madre della castità La carità è madre della castità • ri-concepisce l’amore coniugale umano

portandolo alla pienezza• Il corpo dell’uomo diventa un tempio• Lo Spirito è il Maestro interiore che ci muove

dall’interno per poter amare lo sposo come Cristo

• Lo Spirito Santo plasma plasma dall’interno il nostro cuore secondo l’amore di Cristo

1. che cos’è l’amore? 2. che cos’è amare? 3. qual è l’arte di amare?

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