النبالء أعالم سير

عثمان للحافظ بن أحمد بن محمد

الله عبد أبو الذهبي قايماز بن

المؤلف :: * 673والدة

المؤلف :: 748وفاة

الرسالة* :: مؤسسة النشر دار

النشر* :: 1413سنة

التاسعة* :: الطبعة رقم

العرقسوسي* :: , نعيم محمد األرناؤوط شعيب المحقق اسم

675

4ج

بن 1 5 بحتري اسمه وقيل معاذ ابن وقيل الملوح بن قيس المجنون

سعد بن كعب بني من وقيل صعصعة بن عامر بني من ذلك غير وقيل الجعد

ابن تأليف أخباره سمعنا العامرية مهدي بنت ليلى في الحب قتله الذي

لم من فما بالصدر دفع وهذا والمجنون ليلى بعضهم أنكر وقد المرزبان

لشيء المثبت كان إذا لكن كالنافي المثبت وال علم عنده من على حجة يعلم

تقع وهنا مقدم النافي فهنا الحق دفع ليسغرضه والنافي خرافة شبه

وكانا الصبا عالقة ليلى علق المجنون إن فقيل العبرة وتسكب المكابرة

شعره أفحل وما قوله تسمع أال البهم يرعيان

حجم * * * *6 ثديها من لألتراب يبد ولم ذوابة ذات وهي ليلى تعلقت

البهم * * تكبر ولم نكبر لم اليوم الى أننا ليت يا البهم نرعى صغيرين

من * * بمضلة تاركي هواها أظن القائل وهو بقلبها ووقع أيضا هي وعلقته

إال * * * وارث وال وصيتي إليه أقضي أحد وال أهل وال لدي مال االرضال

حل * * * يكن لم مكانا وحلت قبلها كن األلى حب حبها محا والرحل المطية

إني * * فقال عقله في وتخبل وسوس حتى بها شغفه فاشتد قبل من

بقلبي * * * يهوي الغول غالتني وقد فأستفيق أحدثهم النادي ألجلسفي

عبيدة * * أبو قال مخبول أنت جليسي يقول حتى نحوكم النفس حديث

مزقه اال ثوب يعلوه وال رحل اليؤويه فكان عقله فقد حتى األمر به تزايد

قومها وترحل دمه فأهدر السلطان الى المجنون شكوا ليلى قوم ان ويقال

تحملوا * * حيث الحي حرجات ايا ويقول المحلة في يتمرغ وبقي فجاء بها

ربيع * جادكن ال سلم بذي

676

إن * * * 7 وقيل ربوع تبلهن لم بلى بلين اللوى بمنعرج الالتي وخيماتك

بمنى كان إذا حتى ويدعو وسلم عليه الله صلى النبي ليزور به حجوا قومه

لي يا نداء نحن * لسمع إذ دعا وداع يقول فأفاق أبوه وبكى عليه فغشي ى

غيرها * * * ليلى باسم دعا يدر ولم الفؤاد أطراب فهيج منى من بالخيف

وضنيت * * لفراقه هي وجزعت صدري في كان طائرا بليلى أطار فكأنما

في فهام فأطلقه بنفسه ويضرب ذراعيه لحم يأكل فبقي قيده أباه إن وقيل

النساء بكاء وكثر ودفنوه وغسلوه الحي الى فاحتملوه ميتا فوجد الفالة

الوحشوكان والفته األرض بقول من ياكل كان إنه وقيل عليه والشباب

وأعذبه شيء أرق من كثير وشعره الشام حدود حتى فساح بنجد يكون

الزبير وابن يزيد دولة في التابعين 2وكان سيد الداراني الخوالني مسلم أبو

العصر وزاهد

الله 8 عبد بن الله عبد اسمه وقيل ثوب بن الله عبد األصح على اسمه

قدم عوف بن يعقوب اسمه ويقال عبيد ابن وقيل ثواب بن الله عبد وقيل

في المدينة فدخل وسلم عليه الله صلى النبي أيام في أسلم وقد اليمن من

الغفاري ذر وأبي عبيدة وأبي جبل بن ومعاذ عمر عن وحدث الصديق خالفة

الرياحي العالية وأبو الخوالني إدريس أبو عنه روى الصامت بن وعبادة

بن عطية أدركاه وما مسلم بن وشرحبيل رباح أبي بن وعطاء نفير بن وجبير

ويونس هانىء بن وعمير األلهاني زياد بن ومحمد الجرمي قالبة وابو قيس

عياشحدثنا بن إسماعيل قال عنه أرسلوا لكن يلحقوه ولم ميسرة بن

النبي قبض وقد المدينة الخوالني مسلم أبو أتى قال مسلم بن شرحبيل

تنبأ األسود أن شرحبيل فحدثنا بكر أبو واستخلف وسلم عليه الله صلى

فيها مسلم أبا ألقى إنه ثم عظيمة بنار فأتاه مسلم أبي إلى فبعث باليمن

677

فأمره اتبعك من عليك افسد عنك هذا تنف لم إن لألسود فقيل تضره فلم

عمر به فبصر يصلي المسجد ودخل راحلته فاناخ المدينة فقدم بالرحيل

فقام عنه الله رضي

الكذاب 9 حرقه الذي فعل ما قال اليمن من قال الرجل ممن فقال إليه

نعم اللهم قال هو أنت بالله نشدتك قال ثوب بن الله عبد ذاك قال بالنار

فقال الصديق وبين بينه فيما أجلسه حتى به ذهب ثم وبكى عمر فاعتنقه

صنع كما به صنع من محمد امة في أراني حتى يمتني لم الذي لله الحمد

لكن أسماعيل عن ثقة وهو نجد بن الوهاب عبد رواه الخليل بإبراهيم

مسلم أبا رأى كعبا أن دينار بن مالك عن ويروى الحكاية أرسل شرحبيل

وروى األمة هذه حكيم هذا فقال مسلم ابو قالوا هذا من فقال الخوالني

عائشة يتناول فكان الملك عبد بن الوليد عند كنت قال الزهري عن معمر

الشام أهل من رجل عن أحدثك أال المؤمنين أمير يا فقلت عنها الله رضي

الشام أهل سمع الخوالني مسلم أبو قلت هو من قال حكمة أوتي قد كان

في عينين كمثل هذه امكم ومثل بمثلي أخبركم أال فقال عائشة من ينالون

فسكت لهما خير هو بالذي إال يعاقبهما أن يستطيع وال صاحبهما تؤذيان رأس

بن عثمان قال مسلم أبي عن الخوالني إدريس أبو أخبرنيه الزهري فقال

بالسوط أولى أنا يقول فكان المسجد في سوطا مسلم ابو علق العاتكة أبي

رأيت لو يقول وكان قال سوطين أو سوطا ساقيه مشق فتر فإذا البهائم من

مستزاد عندي كان ما عيانا النار أو عيانا الجنة

يجداه 10 فلم مسلم أبا أتيا رجلين أن شرحبيل عياشعن بن إسماعيل

ركع أنه أحدهما فأحصى فانتظراه يركع فوجداه المسجد فأتيا منزله في

مسلم ابا ان العاتكة أبي بن عثمان أنبانا مسلم بن الوليد ركعة مئة ثالث

678

يا ) ( وكيف قالوا السابق أنا فقال فالن اليوم سبق يقول رجال سمع الخوالني

بكر أبو قال مسجدكم دخل من اول فكنت داريا من أدلجت قال مسلم أبا

ابي على دمشق أهل ناسمن دخل قيسقال بن عطية عن مريم أبي بن

فيها وجعل فسطاطه في جورة احتفر وقد الروم أرض في غاز وهو مسلم

وأنت الصيام على حملك ما فقالوا فيه يتصلق وهو الماء فيه وافرغ نطعا

تجري ال الخيل إن وتقويت له ولتهيأت ألفطرت قتال حضر لو قال مسافر

نعمل لها جائية باقية ايامنا وان اال ضمر وهن تجرى إنما بدن وهن الغايات

يرى حتى الله أذكر ويقول الصبيان مع حتى بالتكبير صوته يرفع كان وقيل

مجنون أنه الجاهل

غزا 11 إذا كان أنه الخوالني مسلم أبي عن األلهاني زياد بن محمد وروى

فيمرون أيديهم بين ويمر الله بسم أجيزوا فقال بنهر فمروا الروم أرض

ذهب هل قال جازوا فإذا الركب إال الدواب من يبلغ لم فربما الغمر بالنهر

عمدا ) ( ) مخالته بعضهم فألقى له ضامن فأنا شيء له ذهب فمن شيء لكم

معلقة( ) ( بها فإذا فاتبعه اتبعني قال وقعت مخالتي الرجل قال جاوزا فلما

أبا أن الطويل حميد عن المغيرة بن سليمان خذها قال النهر في بعود

حمد ثم عليها فذهب مدها من بالخشب ترمي وهي دجلة على أتى مسلم

فخاضت دابته لهز ثم البحر في إسرائيل بني مسير وذكر عليه وأثنى الله

متاعكم ) ( من شيئا فقدتم هل قال ثم قطعوها الناسحتى وتبعه الماء

عمير ) ( بن الملك عبد عن الواحد عبد بن عنبسة علي يرده ان الله فأدعو

بن محمد عن بقية وروى سقي استسقى إذا الخوالني مسلم أبو كان قال

فأتته فعميت عليها فدعا امرأته عليه خببت امرأة ان مسلم أبي عن زياد

فأبصرت بصرها فاردد صادقة كانت أن اللهم فقال وتابت فاعترفت

679

مسلم 12 ألبي قالوا الصبيان أن كعب بن بالل عن ربيعة ضمرةبن

فحبسه الله فدعا فنأخذه الظبي هذا يحبسعلينا أن الله ادع الخوالني

دقيق لنا ليس قالت مسلم ابي امرأة أن الخراساني عطاء وعن فأخذوه

الجراب وهاتي ابغينيه قال غزال به بعنا درهم قالت شيء عندك هل فقال

من نشارة الجراب ومأل الدرهم فأعطاه وألح سائل فاتاه السوق فدخل

من فقال وضعته ليال جاء فلما ففتحه وذهب منها مرعوب وقلبه واتى تراب

ان العزيز عبد بن سعيد عن مسهر ابو وبكى فاكل الدقيق من قالت هذا أين

أنا فقال فوقع طائر فدخل الروم بارض جيشكان خبر استبطأ مسلم أبا

جئت ما الجيشفقال خبر فأخبره المؤمنين صدور من الحزن مسلي رتبابيل

صفين يوم يرتجز مسلم أبو كان العزيز عبد بن سعيد قال استبطأتك حتى

طاعتي * * * * * عند أموت درعتي لبست وقد علتي ما ماعلتي ويقول

على 13 تميل أن إياك وقال فوعظه معاوية إلى قام مسلم أبا أن وقيل

قيس بن عطية عن مريم أبي بن بكر أبو وروى بعدلك حيفك فيذهب قبيلة

عليك السالم فقال السماطين بين فقام معاوية على مسلم أبو دخل قال

ابا يا السالم وعليك يقول بما أعرف فهو دعوه قال مه فقالوا األجير أيها

الوالة كان مسلم بن شرحبيل وقال العدل على وحثه وعظه ثم مسلم

العزيز عبد بن سعيد قال المقدمات على ويؤمرونه مسلم بأبي يتيمنون

أجله فأدركه أرطاه ابي بن بسر مع شتا وكان الروم بأرض مسلم ابو مات

هذه ) ( في مات من على لي اعقد بسر يا مسلم أبو له فقال بسر فعاده

حنبل بن احمد قال لوائهم على القيامة يوم بهم آتي ان أرجو فإني الغزاة

الروم أرض من اقبلنا قال المشيخة بعض عن شعيب بن محمد عن حدثنا

من راهب فاطلع الليل آخر حمصفي من اميال أربعة على بالعمير فمررنا

680

اتيتموه إذا قال نعم قلنا الخوالني مسلم أبا تعرفون هل فقال صومعة

إنكم أما مريم ابن عيسى رفيق الكتب في نجده فإنا السالم فأقرؤوه

موته بلغنا الغوطة على أشرفنا فلما قال حيا التجدونه

وفاته 14 وكانت ذلك سمعوا يعني عساكر ابن القاسم أبو الحافظ قال

سعيد عن مسلم بن شرحبيل عياشعن بن إسماعيل وروى الروم بأرض

الخوالني مسلم أبي بموت مصيبة كل المصيبة إنما معاوية قال قال هاني بن

مات مسلم أبو يكون هذا فعلى صالح إسناده األنصاري سيف بن وكريب

غسان بن المفضل قال وقد يزيد بن معاوية هو هذا يكون إالأن معاوية قبل

وبداريا اعلم فالله وستين اثنتين سنة في ماتا مسلم وأبا علقمة ان الغالبي

محتمل وذلك الخوالني مسلم أبي قبر إنه يقال يزار عبد ) ( 3قبر ع القاري

قال النبوة أيام في ولد وإنما صحبة له يقال المدني القاري عبد بن الرحمن

بكار بن الزبير قال صغير وهو وسلم عليه الله صلى النبي به أتى داود أبو

مدركة بن خزيمة بن الهون بن يثيع ابنا والقارة عضل

السائب 15 وعنه وغيرهم أيوب وأبي طلحة وأبي عمر عن روى قلت

ابن وثقة محمد وابنه وطائفة والزهري واألعرج وعروة تقدمه مع يزيد بن

سنة وسبعون ثمان وله بالمدينة ثمانين سنة توفي سعد ابن وقال 4معين

عمرو ابو ويقال الله عبد أبو الزاهد الولي القدوة قيس عبد بن عامر

بي ومحمد الحسن وعنه وسلمان عمر عن روى البصري العنبري التميمي

ثقة كان العجلي قال روى وقلما وغيرهم الحبلي الرحمن عبد وأبو سيرين

عبيد أبو وقال األمة هذه راهب هذا فقال األحبار كعب رآه التابعين عباد من

الناس يقرئ قيس عبد بابن يعرف الذي الله عبد بن عامر كان القراءات في

681

ناس فيأتيه أقرئ من يقول كان عامرا أن الحسن يونسعن عن عباد حدثنا

يصلي ثم الظهر إلى فيصلي يقوم ثم القرآن فيقرئهم

العشاءين 16 بين ما يصلي ثم المغرب إلى الناس يقرئ ثم العصر إلى

ثم لصالته يقوم ثم خفيفة نومة وينام رغيفا فيأكل منزله إلى ينصرف ثم

زياد إلى قيس عبد بن بعامر وشي سعد بن بالل قال ويخرج رغيفا يتسحر

ترك وقد فسكت منك خيرا السالم عليه إبراهيم ما له قيل رجل هاهنا فقالوا

جاءه فلما قتب على الشام إلى انفه إليه فكتب عثمان إلى فيه فكتب النساء

قال فسكت منك خيرا إبراهيم ما لك قيل أنت فقال عامر إلى أرسل الكتاب

النساء وتركت قال قدميه غبار أني ولوددت تعجب إال سكوتي ما والله أما

الدنيا في وتشعب الولد يجيء أنه علمت قد أني إال تركتهن ما والله قال

في معه معاوية فأنزله الشام إلى قتب على فأجالبه التخلي فأحببت

السحر من يخرج فكان حاله ما تعلمه أن وأمرها بجارية اليه وبعث الخضراء

معه ويجيء له يعرض فال بطعام اليه معاوية فيبعث العتمة بعد إال تراه فال

الى معاوية فكتب فيخرج النداء يسمع أن إلى يقوم ثم ويأكل فيبلها بكسر

من بعشرة له ومر خارج وآخر داخل أول اجعله فكتب حاله يذكر عثمان

غلبني قد شيطانا علي ان فقال وأخبره فأحضره الظهر من وعشرة الرقيق

بغلة له وكانت عشرة علي أجمع فكيف

ويحمل 17 عقبة يركبها عليها الروم بأرض رآه عمن سعد بن بالل فروى

راى فإذا يرافقه من يتوسم غازيا فصل أذا كان بالل قال عقبة المهاجرين

طاقته عليهم ينفق وأن يؤذن وأن يخدمهم أن عليهم اشترط تعجبه رفقة

عبد بن عامر كان قال قتادة عن همام له الزهد في بطوله المبارك ابن رواه

ام لقي أذكرا اليبالي فكان قلبه من النساء شهوة ينزع ان ربه قيسيسأل

682

عليه يقدر فلم الصالة في وهو الشيطان من قلبه يمنع أن ربه وسأل أنثى

بن لعامر قيل قال المجاشعي الحسين أبي وعن عنه ذهب ذلك ان وقيل

الله يدي بين بالوقوف أحدثها قال الصالة في نفسك أتحدث قيس عبد

راهب هذا قيسفقال عبد بن عامر بالشام رأى أنه كعب وعن ومنصرفي

خارجا تبيت إنك قيس عبد بن لعامر قيل الجوني عمران أبو قال األمة هذه

همام وروى دونه شيئا أخاف ان ربي من ألستحيي إني قال األسد تخاف أما

قيس عبد بن عامر رجل لقي قالبه ابي عن أيوب عن حماد مثله قتادة عن

الله ^ ^ يقل أفلم قال وذرية أزواجا لهم وجعلنا الله يقل الم هذا ما فقال

ليعبدون ^ ^ اال اإلنس و الجن خلقت وما تعالى

العصر 18 إلى الشمس طلوع من يصلي يزال ال عامر كان وقيل

للعبادة خلقت إنما بالسوء أمارة يا فيقول ساقاه انفتحت وقد فينصرف

ناحية في والحبشي ناحية في يصلي فانفرد حبشي عابد به واديا وهبط

الشخير بن يزيد عن واسع بن محمد فريضة في اال يجتمعان ال يوما أربعين

إال مسكينا يلقى فال ثوبه طرف في فيجعله عطاءه ياخذ كان عامرا أن

بن جعفر أعطيها كما فيجدونها فيعدونها إليهم به رمى بيته دخل فإذا أعطاه

البصرة أمير إليه بعث قيس عبد بن عامر ان مهران بن ميمون حدثنا برقان

ال مالك قال الخطبة في لدائب وإني تركتهن ما قال النساء تزوج ال مالك

ميته فيه ليس ان مسلمان شهد مجوسفما فيها بأرض إنا قال الجبن تأكل

الحاجات طالب ابوابكم لدى إن قال األمراء تأتي أن يمنعك وما قال أكلته

دينار بن مالك قال إليكم له الحاجة من ودعوا حاجاتهم واقضوا فادعوهم

ال وقال رداءه فألقى يظلم رجل وإذا الرحبة في مر عامرا أن فالن حدثني

683

الشام إلى إبعاده سبب أن ويروى فاستنقذه حي وأنا تخفر الله ذمة أرى

الذمي وخلصهذا أنكر كونه

عبد 19 بن عامر سير لما قال الجريري حدثنا سليمان بن جعفر قال

إني فقال المربد بظهر وكان إخوانه قيسشيعه عبد ابن له يقال الذي الله

بيني وفرق مصري من واخرجني علي وكذب بي وشي من اللهم فأمنوا داع

البصري الحسن قال عمره وأطل جسمه وأصح ماله فأكثر إخواني وبين

راكبا حشرني الذي الله الحمد فقال الشام الى قيس عبد بن بعامر في بعث

من جزعا أبكي ما قال يبكيك ما فقيل بكى عامر احتضر لما قتادة قال

الليل وقيام الهواجر ضمأ على أبكي ولكن الدنيا على حرصا وال الموت

ببيت قيس عبد بن عامر قبر ان أبيه عن الخراساني عطاء بن عثمان وروى

معاوية زمن في توفي وقيل الزاهد 5المقدس القدوة هو القرني أويس

القرني مالك بن جزء ابن عامر أويسبن عمرو ابو زمانه في التابعين سيد

اليماني المرادي

روى 20 علي وعن عنه قليال وروى عمر على وفد مراد من بطن وقرن

الدمشقي رب عبد وأبو ليلى أبي بن الرحمن وعبد عمرو بن يسير عنه

وقد بلين عليه يحكم أن والتهيأ مسندا شيئا روى يسيرةما حكايات وغيرهم

بن ) ( حماد حدثنا م عفان المخلصين عباده ومن المتقين الله أولياء من كان

أهل أقبل لما قال جابر بن اسير عن نضرة ابي عن الجريري عن سلمة

من أحد فيكم هل فيقول الرفاق يستقرئ عنه الله رضي عمر جعل اليمن

فعرفه اآلخر أحدهما ناول أو أويسفناوله زمام أو عمر زمام فوقع قرن

كان فهل قال نعم قال والدة لك هل أويسقال أنا قال اسمك ما عمر فقال

من الدرهم موضع إال عني فأذهبه الله فدعوت نعم قال البياضشيء من بك

684

لي تستغفر أن أحق أنت قال لي استغفر عمر له قال ربي به ألذكر سرتي

رسول سمعت إني عمر فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول صاحب أنت

اويسوله له يقال رجل التابعين خير إن يقول وسلم عليه الله صلى الله

سرته في الدرهم موضع إال عنه فأذهبه الله بياضفدعا به وكان والدة

قال الكوفة فقدم قال وقع أين ندر الناسفلم غمار في دخل ثم له فاستغفر

قلوبنا في وقع هو ذكر إذا فكان فيجلسمعنا فنذكرالله حلقة في نجتمع فكنا

معاذ حدثنا مثنى ابن حدثنا م اختصره هكذا الحديث فذكر غيره حديث يقع ال

قال جابر بن أسير عن أوفى بن زرارة عن قتاده عن أبي حدثنا هشام بن

أويسبن أفيكم سألهم اليمن أهل أمداد عليه أتى إذا الخطاب بن عمر كان

على اتى حتى عامر

قرن 21 من ثم مراد من قال نعم قال عامر أويسبن أنت أويسفقال

الك ) ( قال نعم قال درهم موضع إال منه فبرأت برص بك فكان قال نعم قال

يأتي يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال نعم قال والدة

برص به كان قرن من ثم مراد من اليمن امداد مع عامر أويسبن عليكم

فإن ألبره الله على اقسم لو بر بها هو والدة له درهم موضع إال منه فبرأ

عمر له فقال له فاستغفر قال لي فاستغفر فافعل لك يستغفر ان استطعت

غبرات في أكون قال عاملها إلى لك أكتب أال قال الكوفة قال تريد أين

اشرافهم من رجل حج المقبل العام من كان فلما قال إلي الناسأحب

قال المتاع قليل الهيئة رث تركته اويسفقال عن فسأله عمر فوافق

عامر أويسبن عليكم يأتي يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

موضع اال منه فبرأ برص به كان قرن من ثم مراد من اليمن اهل أمداد مع

يستغفر أن استطعت فإن بره ال الله على أقسم لو بر بها هو والدة له درهم

685

صالح بسفر عهدا أحدث أنت قال لي استغفر فقال اويسا فأتى فافعل لك

قال له فاستغفر قال نعم قال عمر لقيت قال لي استغفر قال لي فاستغفر

من كل وكان بردة وكسوته أسير قال وجهه على فانطلق الناس له ففطن

عفان ) ( حدثنا مثنى بن محمد حدثنا م البردة ألويسهذه اين من قال رآه

عن حماد حدثنا

صلى 22 الله رسول سمعت عمر عن اسير عن نضرة ابي عن الجريري

وكان والدة أويسوله له يقال رجل التابعين خير إن يقول وسلم عليه الله

قلت بصري حديث هذا المديني ابن قال لكم فليستغفر بياضفمروه به

ابنه عنه روى بصري الخباز أبو عمرو بن يسير ويقال جابر بن اسير به تفرد

ابن قال الجوني عمران وابو سيرين وابن الشيباني إسحاق وأبو قيس

قدم يقول سفيان سمعت مسعود ابن أصحاب من جابر بن أسير المديني

منه شرب الذي النهر فكيف هكذا هذا فقالوا يحدثهم فجعل البصرة أسير

واهل جابر بن اسير يقولون البصرة وأهل علي قال مسعود ابن يعنون

في ولد حوشب بن العوام وقال يسير ويقال عمرو ابن يقولون الكوفة

م النضر أبو وثمانين خمس سنة ومات وسلم عليه الله صلى النبي مهاجر

عمر ) ( عن جابر ابن اسير عن نضرة أبي عن المغيرة بن سليمان حدثنا

له يقال رجل التابعين خير يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمع

اليدع سرته في الدرهم موضع اال عنه فأذهبه الله بياضفدعا به أويسوكان

علينا فقدم عمر قال لكم فليستغفر فمروه منكم لقيه فمن له أم غير باليمن

أويسقلت قال اسمك ما قلت اليمن من قال أنت أين من له فقلت رجل

عنك فأذهبه الله بياضفدعوت بك أكان قلت لي أما قال باليمن تركت فمن

686

المؤمنين أمير يا لمثلك مثلي أويستغفر قال لي فاستغفر قلت نعم قالت

قال

فأنبئت 23 فانملسمني قال تفارقني ال اخي أنت له وقلت لي فاستغفر

ويحقره بالكوفة بأويس يسخر كان رجل فجعل قال الكوفة عليكم قدم أنه

يضع كأنه فقال وكذا كذا رجل إنه بلى عمر قال نعرفه وال منا هذا ما يقول

أراك فال أدرك عمر أويسفقال له يقال المؤمنين أمير يا رجل فينا شأنه

فقال أهله يأتي أن أويسقبل على دخل حتى الرجل ذلك فأقبل قال تدركه

وكذا كذا فيك يقول عمر سمعت قال لك بدا فما عادتك هذه أويسما له

وأن بعد فيما بي تسخر ال أن عليك لي تجعل حتى الأفعل قال لي فاستغفر

أن لبثنا فما أسير قال له فاستغفر نعم قال ألحد عمر من سمعته ما التذكر

ونحن العجب أراك أال أخي يا فقلت عليه فدخلت قال الكوفة في أمره فشا

إال عبد كل يجزى الناسوما في به أتبلغ ما هذا في كان ما فقال نشعر ال

كان قال جابر بن أسير إلى وباإلسناد فذهب وانملسمني قال بعمله

فقالوا عنه فسألت ففقدته به يتكلم أحد أسمع ال بكالم يتكلم رجل بالكوفة

وكان قال العري قال عنا حبسك ما فقلت وأتيته عليه أويسفاستدللت ذاك

إذا فإنهم تفعل ال قال فخذه برد هذا قلت ويؤذونه به يسخرون أصحابه

هذا عن خدع ترون من فقالوا عليهم فخرج لبسه حتى به أزل فلم يؤذونني

آذيتموه فقد الرجل هذا من تريدون ما فقلت فأتيت فوضعه فجاء قال البرد

بلساني وآخذتهم أخرى ويكتسي مرة يعرى الرجل

يسخر 24 كان ممن رجل فوفد عمر على وفدوا الكوفة أهل أن فقضي

إن عمر فقال الرجل ذلك فقام القرنين من رجل هنا ها ما عمر فقال به

له يقال اليمن من يأتيكم رجل إن قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

687

موضع إال عنه فأذهبه الله فدعا بياض به كان قد له غيرأم باليمن أويساليدع

هنا ها علينا فقدم عمر قال لكم فليستغفر فمروه منكم لقيه فمن لدرهم

كان هل قلت لي أما قال باليمن تركت من أويسقلت أنا قال أنت ما فقلت

أمير يا قال لي استغفر قلت نعم قال عنك فأذهبه الله بياضفدعوت بك

فانملسمني التفارقني أخي أنت قلت لمثلك مثلي يستغفر المؤمنين

عمر فيه يقول عما يحقره الرجل وجعل قال الكوفة عليكم قدم أنه فأنبئت

يضع فجعل كذا رجل إنه بلى عمر قال هذا نعرف وال فينا ماذا يقول فجعل

وال أدرك هو هو أويسقال له فقال به نسخر عندنا رجل ذاك فقال أمره من

أويس فقال أهله يأتي أن قبل من عليه دخل حتى الرجل فأقبل تدرك أراك

كذاوقال فقال عمر لقيت قال الله أنشدك لك بدا فما عادتك هذه كانت ما

وال بي تسخر ال أن عليك لي تجعل حتى لك أستغفر ال قال لي فاستغفر كذا

أسير قال له فاستغفر قال ذاك لك قال أحد إلى عمر من سمعت ما تذكر

العجب أنت أراك أال أخي يا فقلت فأتيته بالكوفه حديثه فشا أن لبث فما

إال عبد كل يجزى الناسوما إلى به أتبلغ ما هذا في كان ما قال النشعر وكنا

فذهب هرب الحديث فشا فلما بعمله

أويستغفر 25 لفظ وفي المغيرة بن سليمان عن أسامة أبو ورواه

ثم فيها وزاد أبيه عن الخراساني عطاء بن عثمان ذلك من نحوا وروى لمثلك

الفضل أبو أخبرنا قبره حفر في فتنافسأصحابه فمات أذربيجان غزا أنه

أبو أنبأنا سعيد أبي بن تميم أنبأنا محمد بن المعز عبد أنبأنا الله هبة بن أحمد

هدبة حدثنا الموصلي يعلى أبو حدثنا الحيري عمرو أبو أنبأنا الكنجروذي سعد

معاوية بن صعصعة عن األصفر أبو حدثني فضالة بن مبارك حدثنا خالد بن

من وكان الكوفة أهل من وكان قرن من رجال عامر أويسبن كان قال

688

في دع قال الله فأذهبه عنه يذهبه أن الله فدعا وضح به فخرج التابعين

رجل وكان عليه نعمه به يذكر ما له فترك علي نعمك به أذكر ما منه جسدي

به يولع السلطان يلزم له عم ابن وكان أصحابه ناسمن في المسجد يلزم

قال فقراء قوم مع رآه وإن يستأكلهم إال هو ما قال أغنياء قوم مع رآه فإن

به مر إذا أنه غير خيرا إال عمه ابن في وأويساليقول يخدعهم إال هو ما

قدموا هم إذا الوفود يسأل عمر وكان سببه في يأثم أن مخافة منه استتر

وفد فقدم ال فيقولون القرني عامر أويسبن تعرفون هل الكوفة من عليه

عمه ابن قال أويسا تعرفون هل فقال ذاك عمه ابن فيهم الكوفة أهل من

أنت تعرفه أن ما يبلغ لم فاسد نذل رجل وهو عمي ابن هو المؤمنين ياأمير

إلي فليفد ومره السالم مني فأقره قدمت إذا هلكت ويلك هلكت ويلك قال

فلم أويسا فرأى المسجد أتى حتى عنه سفره ثياب يضع فلم الكوفة فقدم

فغفر وأنت قال عم ابن يا لك الله غفر قال عمي ابن يا لي استغفر فقال به

قال السالم يقرئك المؤمنين أمير أويس يا لك الله

تفد 26 أن أبلغك أن وأمرني ذكرك هو قال المؤمنين ألمير ذكرني ومن

عامر أويسبن أنت فقال عليه فوفد المؤمنين ألمير وطاعة سمعا قال إليه

فأذهبه عنك يذهبه أن الله فدعوت وضح بك خرج الذي أنت قال نعم قال

في لك فترك علي نعمتك به أذكر ما منه جسدي في لي دع اللهم فقلت

ما فوالله المؤمنين أمير يا أدراك وما قال عليك نعمه به تذكر ما جسدك

أنه وسلم عليه الله صلى الله رسول أخبرنا قال بشر هذا على اطلع

وضح به يخرج عامر أويسبن له يقال قرن من رجل التابعين في سيكون

به أذكر ما جسدي في لي دع اللهم فيقول فيذهبه عنه يذهبه أن الله فيدعو

أن فاستطاع منكم أدركه فمن عليه نعمه به يذكر ما له فيدع علي نعمتك

689

أمير يا لك الله غفر أويسقال يا لي فاستغفر له فليستغفر له يستغفر

عمر سمعوا فلما قال عامر أويسبن يا لك الله غفر وأنت قال المؤمنين

أويسوقال يا لي استغفر رجل قال وسلم عليه الله صلى النبي عن قال

حتى رؤي فما فذهب انساب عليه كثروا أويسفلما يا لي استغفر آخر

وأبو األصفر أبي عن فضالة بن مبارك به تفرد غريب حديث هذا الساعة

إبراهيم عن محصن بن محمد حدثنا نفيل بن معلل بمعروف ليس األصفر

عليه الله صلى الله رسول قال جده عن أبيه عن سالم عن عبلة أبي بن

يوم يشفع فإنه لك فليستغفر له فقل القرني أويسا رأيت إذا عمر يا وسلم

الدرهم مثل وضح عالمة كتفيه بين ومضر ربيعة مثل في القيامة

العكاشي 27 هو محصن بن ومحمد عمر مسند في اإلسماعيلي أخرجه

نعيم أبو أنبأنا المقرىء علي أبو أنبأنا التيمي المكارم أبي عن أنبئت تالف

من األصفياء وعلم العباد سيد التابعين من األولى الطبقة فمن قال الحافظ

به وأوصى به وسلم عليه الله صلى النبي بشر القرني عامر أويسبن الزهاد

بزيادة هريرة أبي عن مزاحم بن الضحاك ورواه الترجمة في قال أن إلى

الله عبد بن نوفل عن يزيد بن مخلد سوى أحد رواه وما عليها يتابع لم ألفاظ

بعيد صهوبة ذو أشهل أويسقال وما الله رسول يا فقالوا ألفاظه ومن عنه

صدره على بذقنه ضارب األدمة شديد آدم القامة معتدل المنكبين بين ما

يبكي القرآن يتلو شماله على يمينه واضع سجوده موضع إلى ببصره رام

في مجهول صوف ورداء صوف بإزار يتزر له يؤبه ال طمرين ذو نفسه على

منكبه تحت وإن أال ألبره الله على أقسم لو السماء في األرضمعروف أهل

ويقال الجنة ادخلوا للعباد قيل القيامة يوم كان إذا وإنه أال بيضاء لمعة األيسر

علي ويا عمر يا ومضر ربيعة عدد مثل في الله فيشفعه فاشفع ألويسقف

690

عشر ) يطلبانه فمكثا لكما الله يغفر لكما يستغفر إليه فاطلبا رأيتماه إذا

قام ) ( عمر فيها هلك التي السنة آخر في كان فلما عليه يقدران ال سنين

أفيكم اليمن أهل من الحجيج يأهل صوته بأعلى فنادى قبيس أبي على

لي أخ ابن أويسولكن من الندري إنا فقال كبير شيخ فقام مراد أويسمن

و إليك نرفعه أن من أمرا وأهون ماال وأقل ذكرا أخمل أويسوهو له يقال

عرفات بأراك إبلنا ليرعى إنه

ماال 28 عليه وعرض االستغفار فسأله يرعى وهو به عمر اجتماع فذكر

يوسف أنبأنا بكر أبي بن إسحاق أخبرنا موضوع لعله منكر سياق وهذا فأبى

نعيم أبو أنبأنا الحداد علي أبو أنبأنا المعدل المكارم أبو أنبأنا خليل بن

يزيد بن خالد حدثنا الحراني شعيب أبو حدثنا الحسن بن حبيب حدثنا الحافظ

الزهد انتهى قال مرثد بن علقمة عن رواد أبي بن العزيز عبد حدثنا العمري

حيان بن وهرم القرني وأويس قيس عبد بن الله عبد بن عامر ثمانية إلى

الخوالني مسلم وأبي يزيد بن واألسود األجدع بن ومسروق خيثم بن والربيع

فلم الكوفة قدمت قال حيان بن هرم عن وروي الحسن أبي بن والحسن

ويغسل يتوضأ الفرات بشاطىء إليه فدفعت عنه أويسأسأل إال هم لي يكن

المنظر مهيب اللحية الرأسكث محلوق آدم رجل فإذا بالنعت فعرفته ثوبه

العبرة فخنقتني يصافحني أن فأبى ألصافحه يدي إليه ومددت عليه فسلمت

وأنت قال أخي يا أنت أويسكيف يا عليك السالم فقلت حاله من رأيت لما

إن ^ ربنا سبحان قال وجل عز الله قلت علي دلك من هرم يا الله فحياك

أبي ^ واسم اسمي عرفت أين من الله يرحمك قلت لمفعوال ربنا وعد كان

نفسي كلمت حيث روحك روحي عرفت قال رأيتني وال قط رأيتك ما فوالله

691

بروح يتعارفون المؤمنين وإن أنسكأنساألجساد لها األرواح ألن نفسك

نأت وإن الله

صلى 29 الله رسول عن حدثني قلت المنازل بهم وتفرقت الدار بهم

عليه الله صلى النبي على وصلى فبكى عنك أحفظه بحديث وسلم عليه الله

رأيت قد ولعله وسلم عليه الله صلى الله رسول أدرك لم إني قال ثم وسلم

أن أحب ال نفسي على الباب هذا أفتح أن أحب ولست وغيره عمر رآه من

عليه فتال القرآن من شيئا عليه يتلو أن هرم سأله ثم مفتيا أو قاصا أكون

مولى ^ عن مولى يغني ال ويوم أجمعين ميقاتهم الفضل يوم إن تعالى قوله

هرم ^ يا قال ثم الرحيم العزيز هو إنه الله رحم من إال ينصرون هم شيئاوال

آدم ومات نار إلى وإما جنة إلى فإما تموت أن ويوشك أبوك مات حيان بن

بكر أبو ومات السالم عليهم ومحمد وموسى إبراهيم ومات حواء وماتت

قال واعمراه واعمراه عمر صفي وصديقي أخي ومات المسلمين خليفة

إن بلى قال يمت لم عمر إن الله يرحمك قلت عمر خالفة آخر في وذلك

دعا ثم الموتى في غدا وأنت وأنا قلت ما علمت وقد لي نعاه قد ربي

ما وفيها تصح ولم الحلية في نعيم أبو أوردها القصة وذكر خفيفة بدعوات

الله صلى النبي على يقدم أن أويسا منع إنما قال زيد بن أصبغ عن ينكر

بن األشعث بن الله عبد حدثنا مهدي بن الرحمن عبد بأمه برة وسلم عليه

أمتي من إن وسلم عليه الله صلى النبي قال قال دثار بن محارب عن سوار

يأتي أن يستطيع ال من

الناسمنهم 30 يسأل أن إيمانه يحجزه العري من مصاله أو مسجده

أبي بن عثمان حدثني أحمد بن الله عبد حيان بن وفرات القرني أويس

ليتصدق القرني أويس كان إن قال مغيرة عياشعن بن بكر أبو حدثنا شيبة

692

الرازي زرعة أبو الجمعه إلى فيه يروح ما يجد ال يجلسعريانا حتى بثيابه

أمسى إذا أويس كان قال زيد بن أصبغ عن ضمرة حدثنا أسد بن سعيد حدثنا

ليلة هذه يقول أمسى إذا وكان يصبح حتى فيركع الركوع ليلة هذه يقول

الفضل من بيته في بما ثصدق أمسى إذا وكان يصبح حتى فيسجد السجود

مات ومن به تؤاخذني فال جوعا مات من اللهم قال ثم والشراب الطعام من

حدثنا جرير ابن حدثنا جعفر بن مخلد حدثنا نعيم أبو به تؤاخذني فال عريا

قال الشعبي عن جابر عن شريك عن سليمان بن زافر حدثنا حميد بن محمد

أحمد أصبحت قال أصبحت كيف فقال القرني أويس على مراد من رجل مر

أصبح إن رجل على الزمان كيف قال عليك الزمان كيف قال وجل عز الله

يا بالنار مبشر أو بالجنة فمبشر اليصبح أنه ظن أمسى وإن يمسي ال أنه ظن

لم الله بحقوق علمه وإن فرحا لمؤمن يترك لم وذكره الموت إن مراد أخا

صديقا له يترك لم بالحق لله قيامة وإن ذهبا وال فضة ماله في له يترك

نادى 31 قال ليلى أبي بن الرحمن عبد عن زياد أبي بن يزيد عن شريك

منه تريد وما نعم قلنا القرني أويس أفيكم صفين يوم الشام أهل من رجل

خير القرني أويس يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت إني قال

رواه عنه الله رضي علي أصحاب مع فدخل دابته وعطف بإحسان التابعين

الثقات بعض وزاد شريك أنبأنا األودي حكيم بن علي عن أحمد بن الله عبد

عن وخبرنا أنبأنا صفين قتلى في فوجد قال ليلى أبي ابن عن يزيد عن فيه

بن الله عبد حدثنا نعيم أبو أنبأنا الحداد علي أبو أنبأنا التيمي المكارم أبي

الهذيل بن معاوية بن أحمد حدثني يحيى بن محمد حدثنا جعفر بن محمد

سمعت سنان أبي عن كوفي شيخ عمرو حدثنا العنبري أبان بن محمد حدثنا

وسلم عليه الله صلى النبي قال يقول القرني أويسا سمعت صالح بن حميد

693

أولها األمة هذه آخر يلعن أن الساعة أشراط من فإن أصحابي في أحفظوني

على سيفه فليضع ذلك أدرك فمن وأهلها األرض على المقت يقع ذلك وعند

هذا نفسه إال يلومن فال يفعل لم فمن شهيدا تعالى ربه ليلق ثم عاتقه

علقمة عن ويروى تالف معاوية بن وأحمد مظلم وإسناده جدا منكر حديث

الحنة يدخل وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عمر عن مرثد بن

ومضر ربيعة أويسمثل بشفاعة

المسيب 32 بن سعيد عن السدوسي قرة أبو حدثنا عياض بن فضيل

من أفيكم فقال مشايخ فقام قرن ياأهل المنبر على بمنى عمر نادى قال

يألف ال القفار يسكن مجنون ذاك المؤمينين أمير يا شيخ أويسفقال اسمه

وسالم سالمي وبلغوه فأطلبوه عدتم فإذا أعنيه الذي ذاك قال يؤلف وال

وشهر المؤمنين أمير عرفني فقال قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

هام ثم الله رسول على السالم آله وعلى محمد على صل اللهم باسمي

رضي علي أيام في عاد ثم دهرا أثر على ذلك بعد له يوقف فلم وجهه على

جراحة وأربعون نيف عليه فإذا فنظروا بصفين معه فاستشهد عنه الله

أكثر أويس بشفاعة النار من يخرج قال الحسن عن حسان بن هشام وروى

أبي ابن عن سقيق بن الله عبد عن الحذاء خالد وروى ومضر ربيعة من

بشفاعة ) الجنة يدخل يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمع الجدعاء

أويس الكامل في عدي بن أحمد أبو قال تميم بني من أكثر أمتي من رجل

ومالك صدوق ثقة

في 33 أويسمستوعبة أخبار فيه يشك أن يجوز وال قال ثم أويسا ينكر

طريق من مستدركه في الحاكم عساكر ابن القاسم أبي الحافظ تاريخ

أصبغ عن طريف بن سعد عن علي بن حبان عن البجلي عمرو بن إسماعيل

694

تسعة فبايعه الموت على يبايعني من يقول صفين يوم عليا شهدت نباته بن

فبايع الرأس محلوق صوف أطمار على رجل فجاء التمام أين فقال وتسعون

أبو ضعيف سنده قتل حتى يديه بين يحارب زال فما القرني أويس هذا فقيل

أويس له فقال مراد من رجل جاء قال فالن حدثني سليم بن األحوصسالم

لم الله بحق المؤمن عرفان وإن فرحا لمؤمن يبق لم الموت إن مراد يااخا

قيل قال الخراساني عطاء وعن صديقا له يبق ولم ذهبا وال فضة له يبق

حدثنا األعين بكر أبو فحج وراحلة نفقة فأعطوه فسكت حججت أما ألويس

الجنة يدخل مرفوعا هريرة أبي عن المقبري عن الليث حدثنا صالح أبو

قال الله رسول يا هو من قيل وتميم مضر من أكثر أمتي من رجل بشفاعة

ثقة وهو األعين به تفرد منكر حدث هذا القرني أويس

األشراف 6 34 أحد النخعي الحارث بن مالك العرب ملك األشتر

يوم عينه وفقئت الوليد بن وخالد عمر عن حدث المذكورين واألبطال

فصاحة ذا وكان وقاتله عثمان على ألب زعرا مطاعا شهما وكان اليرموك

عليه فحمل معاوية يهزم أن وكاد يومئذ وتميز علي مع صفين شهد وبالغة

الله كتاب إلى يدعون األسنة على الشام جند مصحف رأوا لما علي أصحاب

إلى عمر نظر المرادي سلمة بن الله عبد قال فكف علي مخالفة أمكنه وما

عصيبا يوما هذا من للمسلمين إن قال ثم وصوبه النظر فيه فصعد األشتر

في فمات مصر ديار على واليا األشتر جهز صفين موقعة من علي رجع ولما

علي كان وقد عسال له فسم عارضه لعثمان عبدا إن فقيل مسموما الطريق

وهل مالك وما مالك لله إنا قال نعيه بلغه فلما المراس صعب ألنه به يتبرم

مثله على صلدا لكان حجرا كان ولو قيدا لكان حديدا كان لو ذلك مثل موجود

البواكي فلتبك

695

بن 35 عمرو بهالكه وسر والفم للمنخرين علي قال بعضهم وقال

وطالت األشتر بارز الزبير ابن إن وقيل عسل من جنودا لله إن وقال العاص

معي * مالكا واقتلوا ومالكا اقتلوني قال الزبير ابن إن حتى بينهما المحاولة

شيعيا* وكان كأبيه واألشراف األبطال أحد النخعي األشتر بن إبراهيم ابنه

كان إنه ثم الخازر وقعة يوم أبيه بن زياد بن الله عبيد قتل الذي وهو فاضال

سنة في مصعب مع قتل رواية له علمت وما الزبير بن مصعب أمراء من

وسبعين الخليفة 8اثنتين أمية بن حرب بن سفيان أبي ابن معاوية بن يزيد

القرشي خالد أبو

له 36 الكبير تاريخي في وهو عساكر ابن ترجمه قد الدمشقي األموي

مثل الجيشوفيهم ذلك أمير وكان القسطنطينية غزو وهي حسنة هناته على

عند الملك فتسلم بعده من العهد بوالية أبوه له عقد األنصاري أيوب أبي

من أقل دولته فكانت سنة وثالثون ثالث وله ستين سنة رجب في أبيه موت

ولده بعده فقام خلعوه لما المدينة بأهل فعله على الله يمهله ولم سنين أربع

وكان سنة عاشعشرين معاوية ليلى أبو هو ومات يوما أربعين من نحوا

ال ممن ويزيد والمشرق والعراق بالحجاز الزبير ابن وبويع أبيه من خيرا

بل النواحي ملوك في وكذلك الدولتين خلفاء من نظراء وله نحبه وال نسبه

صلى النبي وفاة بعد ولي لكونه الخطب عظم وإنما منه شر هو من فيهم

كابن موجودون والصحابة قريب والعهد سنة وأربعين بتسع وسلم عليه الله

ميسون تزوج معاوية إن قيل وجده أبيه ومن منه باألمر أولى كان الذي عمر

فقيل منها خرج قمرا كأن فرأت بيزيد حامل وهي فطلقها الكلبية بحدل بنت

وهو الثنية إلى فتلقوه حمص بناحية أبوه هلك لما يزيد وكان خليفة تلدين

كثير ضخما وكان سيف وال عمامة ليسعليه بختي على أخواله بين

696

األعرابي 37 الناسهذا فقاتل جدري أثر بوجهه األدمة شديد الشعر

إلى فنزل الصغير باب إلى وسار توما باب على فدخل األمة أمر ولي الذي

الخضراء فأتى ببغله أتى ثم أربعا وكبر خلفه وصفنا عليه فوقف معاوية قبر

وجلس فصلى نقية ثيابا ولبس تغسل وقد فخرج الظهر الناسلصالة وأتى

في حاملكم ولست البحر يغزيكم كان أبي إن وقال وخطب المنبر على

أرض في المسلمين أشتي فلست الروم بأرض يشتيكم كان وإنه البحر

وعن عليه يثنون فافترقوا لكم أجمعه وإني أثالثا العطاء يخرج وكان العدو

إال بخاصة عامة يؤاخذ ال الله إن المنبر على يقول يزيد قيسسمع بن عمرو

أجرك فقال همام ابن إليه قام وقيل الكل فيؤاخذ يغير فال منكر يظهر أن

الرعية على وأعانك العطية في لك وبارك الرزية على المؤمنين أمير يا الله

األمة ترعى أصبحت فقد واشكر فاصبر جزيال واعطيت عظيما رزئت فقد

فقلت مثله ذقت ما شرابا يزيد سقاني قال الحارثي زياد وعن يرعاك والله

أصبهان بعسل حلوان رمان هذا قال هذا مثل أسلسل لم المؤمنين ياأمير

قال مسمع بن أحمد بن محمد وعن بردى بماء الطائف بزبيب األهواز بسكر

قويا كان قلت دماغه وبدا فانشق رأسه على يرقصفسقط فقام يزيد سكر

غليظا فظا ناصبيا وكان جيد شعر وفصاحةوله وفطنة وحزم رأي إذ شجاعا

المنكر ويفعل المسكر يتناول جلفا

فمقته 38 الحرة بواقعة واختتمها الحسين الشهيد بمقتل دولته افتتح

المدينة كأهل الحسين بعد واحد غير عليه وخرج عمره في يبارك ولم الناس

بن وطواف األزرق بن ونافع البصري الحنظلي أدية بن وكمرداس لله قاموا

بن عقبة عن سيرين ابن عن عون ابن بمكة الزبير وابن السدوسي معلى

ثم اسمه أصبتم فقال الصديق بكر أبا ذكر أنه عمرو بن الله عبد أوسعن

697

قتل النورين ذو عفان ابن اسمه أصبتم حديد من قرن الفاروق عمر قال

وجابر ومنصور وسالم والسفاح المقدسة األرض ملكا وابنه معاوية مظلوما

ال صالح كلهم لؤي بن كعب بني من كلهم العصب وأمير واألمين والمهدي

كنت قال عمه عن عطاء بن يعلى وروى حسان بن هشام تابعه مثله يوجد

إني له يقول فسمعته الزبير ابن إلى يزيد بعثه حين عمرو بن الله عبد مع

إنك الكتب في أجد

يزيد 39 الخليفة أجد وإني بخليفة ولست الخالفة وتدعي ونعنى ستعنى

فقيل ففعل ابنه ببيعة معاوية على أشار شعبة بن المغيرة أن الحسن وعن

يوم إلى فيه يزال ال غي غرز في معاوية رجل وضعت قال وراءك ما له

لكانت ذلك ولوال أوالدهم هؤالء بايع ذلك أجل فمن الحسن قال القيامة

ألف ألف العام في جعفر بن الله عبد يعطي كان معاوية أن وروي شورى

روى لغيرك أجمعهما ال والله وقال ألف ألفي أعطاه يزيد على وفد فما

أمر اليزال مرفوعا عبيدة أبي عن مكحول عن األوزاعي عن مسلم بن الوليد

في يعلي أبو أخرجه يزيد له يقال أمية بني من رجل ويثلمه حتى قائما أمتي

أبي عن مكحول عن هشام عن وليسبحجة السمين صدقة ويرويه مسنده

مرفوعا عبيدة أبي عن الخشني ثعلبة

مطيع 40 بن الله عبد مشى قال نافع عن جويرية بن صخر وعن

إنه مطيع ابن فقال فأبى يزيد خلع على فأرادوه الحنفية ابن إلى وأصحابه

تذكر ما منه رأيت ما قال الكتاب حكم ويتعدى الصالة ويترك الخمر يشرب

قال الفقه عن يسأل للخير متحريا للصالة مواظبا فرأيته عنده أقمت وقد

عبد بن يحيى حدثنا العسقالني السري أبي بن محمد وروى ورياء تصنع ذاك

عبد بن عمر عند كنت قال الفرات أبي بن نوفل عن غنية أبي ابن الملك

698

سوطا عشرين فضرب به فأمر يزيد المؤمنين أمير قال رجل فقال العزيز

وستين أربع سنة األول ربيع نصف في يزيد عمرو 9توفي بن عبيدة

ناجية ابن هو جدهم وسلمان األعالم أحد الكوفي المرادي الفقيه السلماني

عن وأخذ له صحبة وال اليمن بأرض مكة فتح عام في عبيدة أسلم مراد بن

عنه روى الحديث في ثبتا وكان الفقه في وبرع وغيرهما مسعود وابن علي

بن الله وعبد سيرين بن ومحمد والشعبي النخعي إبراهيم

وآخرون 41 األعرج حسان أبو ومسلم إسحاق وأبو المرادي سلمة

ما سيرين ابن قال القضاء في شريحا يوازي عبيدة وكان الشعبي وقال

عنه ) ( مكثرا سيرين ابن محمد وكان عبيدة من توقيا أشد كان رجال رأيت

يقرئون الذين مسعود بن الله عبد أصحاب أحد عبيدة كان العجلي أحمد قال

أنبأنا مئة سبع عام الخطيب إبراهيم بن أحمد على قرأت أعور وكان ويفتون

الجبار عبد بن المبارك أنبأنا السلفي طاهر أبو أنبأنا السخاوي الحسن أبو

الهيثم حدثنا الرخجي حامد بن عيسى أنبانا السواق محمد ابن محمد أنبأنا

عن سيرين ابن عن هشام عن معاذ حدثنا إبراهيم بن أحمد حدثنا خلف بن

أراه ولم بسنتين وسلم عليه الله صلى النبي وفاة قبل صليت قال عبيدة

األسانيد أصح قال أنه الفالس علي بن عمر عن روينا الصالح بن عمر أبو قال

على قوته مع اإلسناد لهذا تفوق ال قلت علي عن عبيدة عن سيرين ابن

إن ثم أبيه عن سالم عن الزهري على وال الله عبد عن علقمة عن إبراهيم

فما األول وليسكذلك الصحاح في جمة أحاديث بهما روي اإلسنادين هذين

واحد حديث سوى علي عن لعبيدة الصحيحين في

مسلم 42 وانفراد اإلسناد بهذا موقوف آخر حديث البخاري وعند

وأبو مسلم أبو عبيدة كنية الحاكم أحمد أبو قال بعد سأرويه آخر بحديث

699

الناسفي أختلف قال عبيدة عن محمد عن حسان بن هشام وروى عمرو

محمد قال والماء واللبن العسل إال سنة ثالثين منذ شراب فمالي األشربة

من شيئا وسلم عليه الله صلى الله رسول شعر من عندنا إن لعبيدة وقلت

كل من إلي أحب شعرة منه عندي يكون ألن فقال مالك أنسبن قبل

كمال معيار هو عبيدة من القول هذا قلت األرض ظهر على وبيضاء صفراء

هذا الناسومثل بأيدي وفضة ذهب كل على نبوية شعرة يؤثر أن وهو الحب

الذي فما سنة بخمسين وسلم عليه الله صلى النبي بعد اإلمام هذا يقوله

له كان نعل شسع أو ثابت بإسناد بعضشعره وجدنا لو وقتنا في نحن نقوله

في أمواله معظم الغني بذل فلو فيه شرب إناء من شقفة أو ظفر قالمة أو

في لك ما فابذل كال سفيها أو مبذرا تعده أكنت عنده ذلك من شيء تحصيل

والتذ بلده في حجرته عند عليه والسالم بيده فيه بنى الذي مسجده زورة

وتمأل يحبه وسلم عليه الله صلى نبيك كان فقد وأحبه أحده إلى بالنظر

أحب السيد هذا يكون حتى مؤمنا تكون فلن ومقعده روضته في بالحلول

من نزل مكرما حجرا وقبل كلهم والناس وأموالك وولدك نفسك من إليك

أعطاك بما الله فهنأك بيقين البشر سيد قبله مكانا الثما فمك وضع الجنة

الله صلى الرسول به أشار الذي بالمحجن ظفرنا ولو مفخر ذلك فوق فما

المحجن ذلك على نزدحم أن لنا لحق محجنه قبل ثم الحجر إلى وسلم عليه

من وأفضل أرفع الحجر تقبيل أن بالضرورة ندري ونحن والتبجيل بالتقبيل

ونعله محجنه تقبيل

ويقول 43 فقبلها يده أخذ مالك أنسبن رأى إذا البناني ثابت كان وقد

حجر ذلك فاتنا إذ نحن فنقول وسلم عليه الله صلى الله رسول يد مست يد

وسلم عليه الله صلى نبينا شفتا األرضمسته في الله يمين بمنزله معظم

700

مس فم وقل فمه وقبل الحاج فالتزم الوفد وتلقيت الحج فاتك فإذا له الثما

علي قال سيرين ابن قال وسلم عليه الله صلى خليلي قلبه حجرا بالتقبيل

الحارث يعني والهمداني السلماني مثل تكونوا أن أتعجزون الكوفة أهل يا

عبيدة وكان زيد بن حماد قال رجل شطرا هما إنما باألعور وليساألزمع بن

من ومنهم عبيدة يقدم من منهم الله عبد أصحاب كان سيرين ابن قال أعور

بن النعمان عن الثوري قال آخرهم شريحا أن يختلفون وال علقمة يقدم

على تضعوها ان أخشى وقال فمحاها موته عند عبيدة دعا قيسقال

ليصلح بكتبه عبيدة دعا قيسقال بن النعمان عن الثورى قال غيرموضعها

بن النعمان حدثنا زياد بن الواحد عبد تؤمروني حتى أقول ال فقال بينهم

القيامة يوم قبل ترجع ثم تموت أنك بلغني لعبيدة قلت أبي قيسحدثني

يوم قبل اثنتين وأماتني اثنتين الله أحياني لئن قال فتح لك فيفتح راية تحمل

خيرا بي أراد ما القيامة

فقال 44 يزيد بن األسود عليه يصلي أن عبيدة أوصى حصين أبو قال

عبد بن محمد أخبرنا المختار يعني الكذاب يجيء أن قبل به عجلوا األسود

أبو أنبأنا سعيد أبي بن تميم أنبأنا محمد بن المعز عبد أنبأنا التميمي السالم

حدثنا يعلي أبو أنبأنا أحمد ابن محمد أنبأنا الرحمن عبد بن محمد سعد

رضي علي ذكر قال عبيدة عن محمد عن أيوب عن حماد حدثنا القواريري

اليد مخدج أو اليد مثدن أو اليد مودن رجل فيهم فقال النهروان أهل عنه الله

صلى محمد لسان على يقتلونه الذين الله وعد ما النبأتكم تبطروا أن لوال

حديثصحيح هذا الكعبة ورب إي قال منه سمعته أنت قلت وسلم عليه الله

عون ابن عن عدي أبي ابن ورواه السختياني أيوب عن أيضا علية ابن رواه

701

في أصحها أقول عبيدة وفاة وفي داود وأبو مسلم أخرجه سيرين ابن عن

وسبعين اثنتين سنة

فلسطين 10 45 أهل شيخ اإلمام الفقيه األشعري غنم بن الرحمن عبد

وأبي الغفاري ذر وأبي الخطاب بن وعمر به وتفقه جبل بن معاذ عن حدث

سالم وأبو محمد ولده عنه حدث وغيرهم الدرداء وأبي األشعري مالك

حوشب بن وشهر تقدمه مع الخوالني إدريس وأبو حيوة بن ورجاء ممطور

قال الله عبيد بن وإسماعيل سليم بن وصفوان نسي بن وعبادة ومكحول

أبوه وكان الناس يقفه الشام إلى عمر بعثه الله شاء أن ثقة سعد ابن

على الرحمن عبد ولد البغوي القاسم أبو قال موسى أبي مع هاجر صحابيا

له روى قلت صحبته في مختلف وسلم عليه الله صلى الله رسول عهد

صحبة له يكون أن ويحتمل مرسلة لكنها أحاديث مسنده في حنبل بن أحمد

وقال صحابي الرحمن عبد ان لهيعة وابن الليث عن بكير بن يحيى ذكر فقد

رؤية له الترمذي

كان 46 التابعين رأس هو غنم بن الرحمن عبد فقال مسهر أبو وأما

القدر كبير فاضال صادقا وكان بالشام التابعين عامة به تفقه وقيل بفلسطين

سنة توفي وشباب عدي بن الهيثم قال وقت في الله عبد بن وجابر هو مات

وسبعين الرهاوي 11ثمان الحضرمي شجرة أبو الحجة اإلمام مرة بن كثير

عليه الله صلى النبي عن أرسل القاسم أبا ويكنى األعرج الحمصي الشامي

بن وعبادة الداري وتميم الخطاب بن وعمر جبل بن معاذ عن وحدث وسلم

وعقبة هريرة وأبي همار ابن ونعيم الدرداء وأبي مالك بن وعوف الصامت

وابن عمرو بن الله وعبد السمط بن وشرحبيل األزدي فاطمة وأبي عامر بن

بن وصالح معدان بن وخالد كريب بن حدير الزاهرية أبو وعنه وعدة عمر

702

ولقمان نفير بن جبير بن الرحمن وعبد عبيد بن وشريح ومكحول عريب أبي

بن زيد عنه وروى وآخرون عائذ بن الرحمن وعبد علقمة بن ونصر عامر ابن

خراشصدوق ابن وقال وغيرهما العجلي وأحمد سعد ابن وثقه مرسال واقد

أن حبيب أبي بن يزيد حدثني الليث عن صالح أبو به بأس ال النسائي وقال

بحمصسبعين أدرك قد وكان مرة بن كثير إلى كتب مروان بن العزيز عبد

قال بدريا

بما 47 إليه يكتب أن إليه فكتب قال المقدم الجند يسمى وكان الليث

إالحديث أحاديثهم من وسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب من سمع

مرة بن كثير عن الزاهرية أبي عن صالح بن معاوية عندنا فإنه هريرة أبي

وهو األشجعي مالك بن بعوف فمررت الجمعة يوم المسجد دخلت قال

رجاء بسطتهما رجلي بسطت لم اتدري كثير يا قال ثم فضمهما رجليه باسط

مسألة هذه صالحا رجال تكون أن ألرجو وإني فأجلسه صالح رجل يجيء أن

مع يكون فمن لدحيم قلت الدمشقي زرعة أبو قال جليل صحابي عن حسنة

فذاكرته مرة بن كثير قال طبقتهما في الخوالني إدريس وأبي نفير بن جبير

إني فيه عوف وقول اإلمام خلف القراءة في إياه الدرداء أبي ومناظرة سنة

إلى كثير بقي مسهر أبو قال طبقة في معهما فرآه صالحا تكون أن ألرجو

الباهلي أمامة أبي مع ومات المخضرمين في عداده قلت الملك عبد خالفة

أنبأنا األزهر أبي بن أكمل أنبأنا إسحاق بن أحمد أخبرنا الله رحمه قبله أو

الوراق عمر بن محمد أنبأنا الزينبي نصر أبو أنبأنا البناء بن أحمد بن سعيد

عياش بن إسماعيل حدثنا عرفه بن الحسن حدثنا داود أبي بن الله عبد حدثنا

بن معاذ عن مرة بن كثير عن معدان بن خالد عن الكالعي سعد بن بحير عن

إال الدنيا في زوجها امرأة التؤذي قال وسلم عليه الله صلى النبي عن جبل

703

يوشك دخيل عندك هو فإنما الله قاتلك التؤذيه العين الحور من زوجته قالت

صحيح وإسناده بعلو فوافقناه الحسن عن الترمذي أخرجه إلينا يفارقك أن

متصل

حدث 12 48 العابدين أحد البصري األزدي ويقال العبدي حيان بن هرم

عمر أيام في الحروب بعض ولي وغيره البصري الحسن عنه روى عمر عن

وعبادة فضل له ثقة وكان لعمر عامال كان سعد ابن قال فارس ببالد وعثمان

القاسم أبو قال أسنانه طلعت حتى سنتين حمال بقي ألنه هرما سمي وقيل

يوسف عن سعدويه القرني أويس طلب في دمشق هرم قدم عساكر ابن

وينادي الليل بعض في يخرج هرم كان قال زياد بن المعلى حدثنا عطية بن

نام الناركيف من وعجبت طالبها نام كيف الجنة من عجبت صوته بأعلى

بن ^ ^ سليمان بياتا بأسنا يأتيهم أن القرى أهل أفأمن يقول ثم هاربها

قد أوصقال العبدي حيان بن لهرم قيل هالل بن حميد حدثنا المغيرة

النحل ) ( سورة بخواتيم أوصيكم ولكن به أوصى ما ومالي نفسي صدقتني

سورة بخواتيم أوصيكم فقال أوصينا له قيل أنه هرم عن الحسن عن هشام

أشرففي حيان بن هرم أن الجوني عمران أبي عن سلمة بن حماد البقرة

لعمر عامال وكان يلعب حرسه صاحب وإذا قمراء ليلة

قومه 49 فجاء نارا هرم أوقد قال دينار بن مالك عن سليمان بن جعفر

تلقوني أن فتريدون قال النار من نقدر ما قالوا ادنوا قال بعيد من فسلموا

والعالم إياكم قال حيان بن هرم عن الجوني عمران أبو منها أعظم نار في

أردت ما فكتب الفاسق العالم ما منها وأشفق إليه فكتب عمر فبلغ الفاسق

الناسفيضلوا على ويشبه بالفسق ويعمل بالعلم يتكلم إمام ويكون الخير إال

العاصوجه أبي بن عثمان أن جده عن أبيه عن القحذمي هشام بن الوليد

704

هرم خرج البصري الحسن وقال عنوة فافتتحها قلعة إلى حيان بن هرم

أنك أيسرك هرم قال إذ ترعى رواحلهما فبينما كريز بن عامر بن الله وعبد

والله قال ألرجو وإني اإلسالم الله رزقني لقد والله ال قال الشجرة هذه كنت

جلة فاتخذت بعرتني ثم الناقة هذه فأكلتني الشجرة هذه كنت أني لوددت

قال الكبرى الداهية أخاف إني ويحك عامر أبي ابن يا الحساب أكابد ولم

بقلوب الله أقبل إال الله إلى بقلبه عبد أقبل ما يقول حيان بن هرم كان قتادة

بن هرم مات قال الحسن عن هشام وعن ودهم يرزقه حتى إليه المؤمنين

قامت حتى سحابه جاءت قبره عن أيديهم نفضوا فلما حار يوم في حيان

انصرفت ثم روته حتى ورشته منه أقصر وال منه أطول تكن فلم القبر على

هشام عن اثنان رواها

يومه 50 من هرم قبر أمطر قال قتادة عن يحيى بن السري عن ضمرة

العشب عمرو 13وأنبت أبو القدوة اإلمام قيس ابن يزيد بن األسود

يزيد بن الرحمن عبد أخو وهو الرحمن عبد أبا يكنى وقيل الكوفي النخعي

إبراهيم قيسوخال بن علقمة أخي وابن األسود بن الرحمن عبد ووالد

مخضرما األسود وكان والعمل العلم رؤوس من بيت أهل فهؤالء النخعي

مسعود وابن وبالل جبل بن معاذ عن وحدث واإلسالم الجاهلية أدرك

الرحمن عبد ابنه عنه حدث سواهم وطائفة اليمان بن وحذيفة وعائشة

والشعبي السبيعي إسحق وأبو عمير بن وعمارة النخعي وإبراهيم وأخوه

ويضرب والسن والثقة والعلم الجاللة في مسروق نظير وهو وآخرون

من إليها علقمة أم بمهر ذهب أنه يذكر كان سعد ابن قال المثل بعبادتهما

قيس

705

وعلي 51 عمر عن وروى الحج معه جرد أنه الصديق عن وروى جده

في يسجد أبي كان األسود بن الرحمن عبد قال معاذ من باليمن وسمع

وعليه األسود رأيت خالد أبي ابن وقال ثيابه في أو فيه ويداه برنسطيالسة

على قرأت واللحية الرأس أصفر ورأيته خلفه من أرسلها وقد سوداء عمامة

علي أبو أنبأنا التيمي المكارم أبو أنبأنا خليل ابن أخبركم طارق بن إسحاق

حدثني أحمد بن الله عبد حدثنا مالك بن بكر أبو حدثنا نعيم أبو أنبأنا الحداد

حج قال إسحاق أبي عن شعبة حدثنا مهدي بن الرحمن عبد حدثنا أبي

الله عبد حدثنا أحمد بن الله عبد إلى وبه وعمره حجة بين من ثمانين األسود

قال إبراهيم عن منصور عن ميمون عياضعن بن فضيل حدثنا صندل بن

المغرب بين ينام وكان ليلتين كل في رمضان في القرآن يختم األسود كان

عون ابن قال ليال ست كل في رمضان غير في القرآن يختم وكان والعشاء

قال حجاجا قواما صواما كان فقال يزيد بن األسود عن الشعبي سئل

عبد عن الجعفي جابر وقال عرزم جنابة من األسود أحرم ربما إبراهيم

قط عمرة وال حجا يسمى أهل إذا األسود سمعت ما قال األسود بن الرحمن

لبيك تلبية في يقول األسود كان إسحاق أبو قال نيتي يعلم الله إن يقول

إبراهيم عن الحكم عن به تفرد عمير بن موسى مناكير ومن الذنوب غفار

النخعي

وسلم 52 عليه الله صلى الله رسول قال قال الله عبد عن األسود عن

قرأ الدعاء للبالء وأعدوا بالصدقة مرضاكم وداووا بالزكاة أموالكم حصنوا

النخعي وإبراهيم وثاب بن يحيى عليه تال مسعود بن الله عبد على األسود

عن الثمانية زهد في العطار سعيد بن يحيى وروى السبيعي إسحاق وأبو

ويصوم العبادة في يجتهد األسود كان قال مرثد بن علقمة عن عطاء بن يزيد

706

ال مالي فقال الجزع هذا ما له فقيل بكى احتضر فلما يصفر يخضر حتى

إن صنعت قد مما منه الحياء ألهمني الله من بالمغفرة رأيت لو والله أجزع

منه مستحيا يزال فال عنه فيعفو الصغير الذنب آخر وبين بينه ليكون الرجل

لم وكأنه عنه صحيح هذا الدهر يصوم كان األسود أن الحكم عن شعبة وروى

تأول أو ذلك عن النهي يبلغه

من 53 لسانه يسود حتى يصوم األسود كان إبراهيم عن حماد وروى

أشعث وقال بيته من يحرم كان األسود أن إبراهيم عن منصور وروى الحر

أبي ابن قال الكوفة من أهال ميمون بن عمرو األسود رأيت الشعثاء أبي بن

رأيت الله عبيد بن الحسن وقال سوداء عمامة وعليه األسود رأيت خالد

أقواال األسود وفاة في العلماء نقل قد برنسطيالسة في يسجد األسود

األسود كان النخعي إبراهيم قال يرحمه والله خمسوسبعين سنة أرجحها

حجر على ولو بعيره أناخ الصالة حضرت الكوفة 14إذا فقيه علقمة

بن علقمة شبل أبو الكبير المجتهد الموجود الحافظ اإلمام ومقرئها وعالمها

كهيل ابن وقيل كهل ابن سالمان بن علقمة بن مالك بن الله عبد قيسبن

النخعي إبراهيم العراق فقيه النخع بن المنتشر ابن ويقال عوف بن بكر بن

في وهاجر المخضرمين في وعداده المحمدية الرسالة أيام في ولد

رأسفي 54 حتى مسعود ابن والزم الكوفة ونزل والجهاد العلم طلب

وعلي وعثمان عمر عن حدث صيته وبعد العلماء به وتفقه والعمل العلم

وسعد وعائشة وخباب وحذيفة الوليد بن وخالد الدرداء وأبي وسليمان

يزيد بن وسلمة سنان بن ومعقل موسى وأبي البدري مسعود وأبي وعمار

القرآن وجود سواهم وطائفة مروان وقيسبن أرطاة بن وشريح الجعفي

إسحاق وأبو نضيلة بن وعبيد وثاب بن يحيى عليه تال مسعود ابن على

707

علي بعد والفتيا لإلمامة وتصدى والشعبي كإبراهيم أئمة به وتفقه السبيعي

طلبته وكان وسمته ودله هدية في مسعود بابن يشبه وكان مسعود وابن

والشعبي وائل أبو عنه حدث متوافرون والصحابة به ويتفقهون يسألونه

بن مسلم الضحى وأبو سيرين بن ومحمد النخعي وإبراهيم نضيلة بن وعبيد

وأبو الجنبي جندب بن حصين ظبيان وأبو النخعي سويد بن وإبراهيم صبيح

يزيد بن الرحمن عبد أخيه وابن كهيل بن وسلمة سخبرة بن الله عبد معمر

ثروان بن الرحمن قيسعبد وأبو عمير بن وعمارة السبيعي إسحاق وأبو

رومي وقيسبن مخيمرة بن والقاسم عوسجه بن الرحمن وعبد األودي

بن أويسويزيد بن ويزيد وثاب بن ويحيى نويرة بن وهني الطيب ومرة

عنه وأرسل رافع بن والمسيب النخعي الرقاد وأبو الاألموي النخعي معاوية

وغيره الزناد أبو

علقمة 55 مسعود بن الله عبد كنى قال إبراهيم عن مغيرة وروى

ما علقمة قال إبراهيم األعمشعن له يولد ال عقيما علقمة وكان أباشبل

حنبل بن أحمد قال رقعة أو قرطاس في إليه أنظر فكأني شاب وأنا حفظت

عبيدة وعن عنه وسئل معين بن يحيى وثقة وكذا الخير أهل من ثقة علقمة

ابن قال الله بعبد أعلم علقمة سعيد بن عثمان وقال يخير فلم الله عبد في

في بقوله وقاموا عنه حفظوا أصحاب له الصحابة من أحد يكن لم المديني

بابن الناس وأعلم عباس وابن مسعود وابن ثابت بن زيد ثالثة إال الفقه

قال حمزة أبي عن زائدة وروى والحارث وعبيدة واألسود علقمة مسعود

عمر مع وحججت بلى قال الله عبد رأيت أليسقد المثنى أبي لرباح قلت

عند الناسصفين يصفان وعلقمة الله عبد وكان قال رجل وأنا حجات ثالث

تذاكرا فرغا فإذا رجال علقمة ويقرىء رجال الله عبد فيقرىء كندة أبواب

708

ال أن يضرك فال علقمة رأيت فإذا والحرام الحالل وأبواب المناسك أبواب

فال النخعي إبراهيم رأيت وإذا وهديا سمتا به الناس أشبه الله عبد ترى

بن عمارة األعمشعن وهديا سمتا به الناس أشبه علقمة ترى ال أن يضرك

ودال هديا الله بعبد الناس أشبه إلى بنا قوموا معمر أبو لنا قال قال عمير

داود عن عيينة بن سفيان وروى علقمة إلى جلسنا حتى معه فقمنا وسمتا

أنظر كأني حتى الله عبد أصحاب عن أخبرني للشعبي قلت قال هند أبي بن

أبطن علقمة كان قال إليهم

خثيم 56 بن الربيع وكان غيره ومن منه خلط قد مسروق وكان به القوم

روى والقضاء العلم في شريحا يوازي عبيدة وكان اجتهادا القوم أشد

ارزقني اللهم فقال دمشق مسجد فدخل الشام قدم أنه علقمة عن إبراهيم

أهل من قال أنت ممن له فقال الدرداء أبي إلى فجلس فجاء صالحا جليسا

الحديث ^ ^ يغشى إذا والليل يقرأ عبد أم ابن كيفسمعت قال الكوفة

علقمة شهد شباب وقال علقمة أم عرس ليلة ألذكر إني األسود وقال

كان قال الشعبي عن مجالد عن عدي بن الهيثم وروى علي مع صفين

أصحاب في بالكوفة وسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب بعد الفقهاء

أشعث عن غياث حفصبن وروى ومسروق وشريح وعبيدة علقمة الله عبد

بالحارث بدأ من خمسة يقدمون وهم القوم أدركت قال سيرين ابن عن

فيه شك ال الثالث علقمة ثم بالحارث ثنى بعبيدة بدأ ومن بعبيدة ثنى األعور

ابن وروى شأن لهم لقوم شريح اخسهم قوما وإن شريح ثم مسروق ثم

وعبيدة عيب فيه كلهم خمسة الله عبد أصحاب كان قال محمد عن عون

أعور والحارث كوسج وشريح أعرج وعلقمة أحدب ومسروق أعور

709

يقرئون 57 الذين الله عبد أصحاب كان قال إبراهيم عن منصور وروى

علقمة ستة رأيهم الناسعن ويصدر السنة ويعلمونهم القرآن الناس

بن والحارث شرحبيل بن وعمرو ميسرة وأبو وعبيدة ومسروق واألسود

كان أعلقمة إلبراهيم قلت الهذيل أبي غالب عن إسرائيل وروى قيس

الشعبي سألت عون ابن وقال صفين شهد وقد علقمة قال األسود أو أفضل

علقمة وكان الحج كثير قواما صواما األسود كان فقال واألسود علقمة عن

وكان الربانيين من علقمة كان الهمداني مرة السريع ويدرك البطيء مع

سنتين عمر خلف صليت قال إبراهيم عنه وروى له يولد ال عقيما علقمة

وعمر بكر أبي مع يسافران كانا واألسود علقمة أن إبراهيم عن مغيرة وروى

عن إبراهيم األعمشعن مسعود بابن القوم أبطن علقمة كان الشعبي قال

فكلهم مسروقا أعط علقمة أعط فقال بشراب الله عبد أتي قال علقمة

وقال ^ ^ واألبصار القلوب فيه تتقلب يوما يخافون فقال صائم إني قال

ال الحديث كر أطيلوا علقمة خمسوقال في القرآن يقرأ علقمة كان إبراهيم

إذا ) ( فقال مسروق مع يراني زياد ابن كان قال شقيق األعمشعن يدرس

أصابوا إال شيئا دنياهم من تصب لم إنك فقال علقمة فأتيت فالقني قدمت

أكرم 58 واني ألفين ألفي مع لي أن أحب ما منه أفضل هو ما دينك من

فقال معاوية إلى الوفد في علقمة بردة أبو كتب إبراهيم وقال عليه الجند

إليه أنظر فكأني شاب وأنا حفظت ما علقمة وقال امحني امحني علقمة له

عليه يراهن برذون له كان إنه علقمة عن إبراهيم قال قرطاس في

لو لعلقمة قلنا يزيد بن الرحمن عبد عن الحارث بن مالك األعمشعن

قالوا علقمة هذا يقال أن أكره قال فتسأل معك وجلسنا المسجد في صليت

أنتقصمنهم مما أكثر مني ينتقصوا أن أخاف قال األمراء على دخلت لو

710

الصوت حسن الله أعطاني قد رجال كنت قال علقمة عن إبراهيم وروى

قال قراءتي من فرغت فاذا عليه فأقرأ إلي يرسل مسعود ابن وكان بالقرآن

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت فإني وأمي أبي فداك زدنا

عبد قال يزيد بن الرحمن عبد عن إسحاق أبو القرآن زينة الصوت حسن إن

أبا يا حدير بن زياد قال يعلمه أو يقرؤه علقمة إال أعلمه وال شيئا أقرأ ما الله

الرحمن عبد

في 59 قيل بما ألخبرنك شئت وإن والله بلى قال بأقرئنا علقمة ما والله

في القرآن يقرأ علقمة كان قال إبراهيم األعمشعن وروى وقومه قومك

عبد بن جرير سبع في يزيد بن الرحمن وعبد ست في خمسواألسود

علقمة تأتي كنت شيء ألي ألبي قلت قال ظبيان أبي بن قابوس عن الحميد

أصحاب من ناسا أدركت قال وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب وتدع

أبي عن شريك ويستفتونه علقمة يسألون وسلم عليه الله صلى النبي

قال بأقرئنا علقمة ما مسعود البن قيل قال يزيد بن الرحمن عبد عن إسحاق

أنبأنا التيمي المكارم أبو أنبأنا طارق بن إسحاق أخبرنا ألقرأكم إنه والله بلى

عثمان بن محمد حدثنا الحسن بن أحمد بن محمد حدثنا نعيم أبو أنبأنا الحداد

قال رافع بن المسيب األعمشعن عن غياث حفصبن حدثنا نمير ابن حدثنا

عقبي يوطأ أن أكره قال الناسوحدثتهم فأقرأت جلست لو لعلقمة قيل

معه وكان لهم ويقت غنمه يعلف بيته في يكون فكان علقمة هذا يقال وأن

بن الربيع كان قال سعد بن عمر عن عيينه ابن تناطحن إذا بينهن يفرع شيء

أزورك ما أحدا أزور ما أو غيرك أحدا أزور ما فيقول علقمة يأتي خثيم

خلقوا 60 بيت أهل كان إن الشعبي عن خالد أبي بن إسماعيل قال

رأيت قيساألودي أبو وقال واألسود علقمة البيت هذا أهل فهم للجنة

711

عبد عن الحارث بن مالك األعمشعن لعلقمة بالركاب آخذا إبراهيم

قال نسبك من فيعرفون األمراء تغشى أال لعلقمة قيل قال يزيد بن الرحمن

تغشى أال له فقيل عليه الجند أكرم واني ألفين ألفي مع لي أن يسرني ما

ويقولون الناسعقبي يطأ أن تريدون الناسقال فتجلسوتفتي المسجد

حضرت أنا إذا قال أوصى أنه علقمة عن إبراهيم عن حصين علقمة هذا

تنعوني وال حفرتي إلى بي وأسرعوا الله إال إله ال يلقنني من عندي فأجلسوا

الحفاظ بعض قال الجاهلية كنعي نعيا ذلك يكون أن أخاف الناسفإني إلى

فعلى مسعود ابن عن علقمة عن إبراهيم عن منصور األسانيد أصح وأحسن

وعن وسفيان شعبة ذلك أصح هذا

علي 61 وعنهما مهدي بن الرحمن وعبد القطان يحيى وعنهما منصور

مات عدي بن الهيثم قال الله رحمهم البخاري الله عبد أبو وعنه المديني بن

وستين إحدى سنة محرر بن وقعنب نعيم أبو وقال يزيد خالفة في علقمة

مات وعدة سعد وابن معين وابن عبيد وأبو بكير بن ويحيى المدائني وقال

ولم ثالث سنة ويقال خمسوستين سنة توفي ويقال وستين اثنتين سنة

اثنتين سنة مات فقال النخعي هانىء ابن الرحمن عبد نعيم أبو وشذ يصح

بن الله عبد بن ومحمد شيبة أبي بن بكر أبي عن نقل وكذا سنة وسبعين

طبقته ومن سنة عاشتسعين النخعي نعيم أبو وقال ذلك غير وقيل 15نمير

العلماء أحد المدني العتراوي الليثي كلدة بن محصن ابن وقاص بن علقمة

وابن العاص بن وعمرو المزني الحارث بن وبالل وعائشة عمر عن حدث

عنه حدث والنسائي سعد ابن وثقه بالكثيرة ليست أحاديث له وطائفة عمر

التيمي إبراهيم بن ومحمد ملكية أبي وابن والزهري الله وعبد عمرو ولداه

712

الملك عبد دولة في مات وعقب بالمدينة دار وله المازني يحيى بن وعمرو

الستة الكتب في حديثه مروان بن

المكارم 62 أبو أنبأنا خليل ابن أخبركم طارق بن إسحاق على قرأت

الخطابي فاروق حدثنا الحافظ نعيم أبو أنبأنا الحداد علي أبو أنبأنا التيمي

عن الحكم عن شعبة حدثنا الله عبد بن معمر حدثنا الكشي مسلم أبو حدثنا

إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال الله عبد عن علقمة عن إبراهيم

برفعه تفرد نعيم أبو قال عزائمه تؤتي أن يحب كما رخصة تقبل أن يحب الله

هذا حدث 16معمر التابعين كبراء من الدوسي األزدي أمية أبي ابن جنادة

أبي بن وبسر الصامت بن وعبادة الدرداء وأبي وعمر جبل بن معاذ عن

بن ورجاء جبر بن ومجاهد سعيد بن وبسر سليمان ولده عنه روى أرطاه

بن وعلي اليزني مرثد الخير وأبو تقدمه مع الصنابحي الرحمن وعبد حيوة

وآخرون نسي بن وعبادة هانىء بن وعمير رباح

البحر 63 غزو جنادة ولي بموحدة كبير واسمه ما صحبة أمية أبي وألبيه

بن إبراهيم قال وقد واإلسالم الجاهلية أدرك وقد مصر فتح وشهد لمعاوية

عنه روى الذي أمية أبي بن أجنادة وسئل معين بن يحيى سمعت الجنيد

هو قال الصامت بن عبادة عن يروي الذي أهو قلت نعم قال صحبة له مجاهد

وصح الصواب وهو شامي تابعي فقالوا وطائفة والعجلي سعد ابن وأما هو

المدائني وقال ثمانين سنة توفي يونس ابن قال مرسال فيكون حديث له

وتوفي عدي بن الهيثم وقال معين ابن قال وكذا خمسوسبعين سنة توفي

أعلم والله ذلك غير وقيل وسبعين سبع اإلمام 17سنة األجدع ابن مسروق

األجدع بن مسروق وهو الكوفي الهمداني الوادعي عائشة أبو العلم القدوة

713

بن سالمان ويقال معمر بن سلمان بن مر بن الله عبد بن أمية بن مالك بن

الله عبد بن سعد بن الحارث بن معمر

بن 64 جشم بن مالك بن دافع بن ناشح بن عامر بن عمر بن وادعة ابن

إنه يقال الخطيب بكر أبو قال همدان بن نوف بن خيوان بن جشم بن حاشد

عن هو حدث األجدع أبوه وأسلم مسروقا فسمي وجد ثم صغير وهو سرق

ابن ومعاذ رومان أم وعن صح إن الصديق بكر أبي وعن وعمر كعب بن أبي

وابن عمرو بن الله وعبد وعلي وعثمان مسعود وابن وعائشة وخباب جبل

عن روى أنه حتى وزيد شعبة بن والمغيرة سنان بن ومعقل وسبيعة عمر

بن ويحيى النخعي وإبراهيم الشعبي وعنه قاصمكة عمير بن عمير بن عبيد

وعبد الضحى وأبو الجزار بن ويحيى وائل وأبو مرة بن الله وعبد وثاب

أراه وما الشامي ومكحول نضيلة بن وعبيد مسعود بن عبدالله بن الرحمن

األحوص وأبو الهمداني نشر بن ومحمد المنتشر بن ومحمد إسحاق وأبو لقيه

وأنسبن رفيدة بن وحبال عمير بن وعمارة هانىء بن وأيوب الجشمي

وفي التابعين كبار في وعداده وآخرون المحاربي الشعثاء وأبو سيرين

أبو قال وسلم عليه الله صلى النبي حياة في أسلموا الذين المخضرمين

ابن هو ومسروق أيضا داود أبو قال باليمن أفرسفارس األجدع كان داود

يكرب معد بن عمرو أخت

اسمك 65 ما فقال عمر لقيت قال مسروق عن الشعبي عن مجالد

يقول وسلم عليه الله صلى النبي سمعت قال األجدع بن مسروق فقلت

في) ) فرأيته الشعبي قال الرحمن عبد بن مسروق أنت شيطان األجدع

السفر أبا سمعت مغول بن مالك وقال الرحمن عبد بن مسروق الديوان

عن الطائي أيوب وقال مسروق مثل همدانية ولدت ما قال مرة عن

714

من اآلفاق من أفق في للعلم أطلب كان أحدا أن علمت ما قال الشعبي

يقرئون الذين الله عبد أصحاب كان قال إبراهيم عن منصور وقال مسروق

بن والحارث ومسروقا وعبيدة واألسود علقمة السنة ويعلمونهم الناس

كان الشعبي عن أبجر بن الملك عبد وروى شرحبيل بن قيسوعمرو

مسروق من بالقضاء أعلم شريح وكان شريح من بالفتوى أعلم مسروق

شعبة وروى شريحا يستشير ال مسروق وكان مسروقا يستشير شريح وكان

وروى رجع حتى وجهه على ساجدا إال ينم فلم مسروق حج إسحاق أبي عن

تورم حتى يصلي مسروق كان قالت مسروق امرأة عن سيرين أنسبن

محمد عن القصير المثنى بنفسه يصنع أراه مما أبكي جلست فربما قدماه

فسطاطي الحكمين أيام موسى أبي مع كنت قال مسروق عن المنتشر بن

قد يوم الناسذات فأصبح جانبه إلى

مسروق 66 يا وقال فسطاطه رفرف موسى أبو فرفع بمعاوية لحقوا

بالسيف عليه غلب ما الملك وإن فيها أتمر ما اإلمارة أن قال لبيك قلت

وإنك ولدي من إنك مسروق يا عائشة قالت مسروق عن الشعبي عن مجالد

مثل همدانية ولدت ما السفر أبو قال بالمخدج علم لك فهل إلي أحبهم لمن

أفضل من قال الكوفة زياد بن الله عبيد قدم لما الشعبي وقال مسروق

أحدا مسروق على أقدم ما أنا المديني ابن وقال مسروق له قالوا الناس

بعدل يوما أفتي ألن مسروق قال الشعبي عن مجالد بكر أبي خلف صلى

خالد أهدى المنتشر بن محمد بن إبراهيم قال سنة أن من إلي أحب وحق

يومئذ وهو ألفا ثالثين مسروق عمي إلى البصرة عامل اسيد بن الله عبد بن

بن بالسائب بنته مسروق زوج السبيعي إسحاق أبو وقال يقبلها فلم محتاج

األعمش والمساكين المجاهدين في يجعلها لنفسه آالف عشرة على األقرع

715

قدم ثم سنتين السلسلة على عامال مسروق غاب قال الضحى أبي عن

قال عود بال بفأس جئتنا ثم غبت فقالوا فأسا فأصابوا خرجه في أهله فنظر

بقي ما مسروق لي قال جبير بن سعيد قال نردها نسينا استعرناها لله إنا

إال شيء على آسى وما التراب في وجوهنا نعفر أن إال فيه يرغب شيء

تعالى لله السجود

وكيع 67 قال آمة وأصابته القادسية يوم مسروق يد شلت الكلبي وقال

السلمي الرحمن عبد وابو خيثم بن والربيع واألسود مسروق على عن تخلف

مع الحرورية قتال شهد وقيل يقاتل ولم وخوف فوعظ صفين شهد ويقال

بواسط بالسلسلة قبره إن وقيل علي عن تأخره من الله واستغفر علي

عليه يفضل ال علقمة بعد مسروق بقي عيينة ابن قال حنبل بن أحمد قال

بن عثمان وسأل مثله عن يسأل ال ثقة مسروق معين بن يحيى وقال أحد

بن علي وقال يخير فلم عائشة في وعروة مسروق عن يحيى سعيد

أبي خلف صلى الله عبد أصحاب من أحدا مسروق على أقدم ما المديني

كان ثقة تابعي العجلي وقال شيئا عثمان عن يرو ولم وعليا عمرا ولقي بكر

قدماه ترم حتى يصلي وكان ويفتون يقرئون الذين الله عبد أصحاب أحد

التنوخي عثمان بن سعيد روى صالحة أحاديث له ثقة كان سعد ابن وقال

خليفة بن فطر عن الثوري حدثنا السامي الحسن بن علي حدثنا الحمصي

تبنته قد عائشة وكانت صائف يوم في مسروق على غشي قال الشعبي عن

وكان عائشة بنته فسمى

قال 68 واشرب أفطر أبتاه يا فقالت إليه فنزلت قال شيئا أبنته اليعصي

في لنفسي الرفق طلبت إنما بنية يا قال الرفق قالت بنية يا بي أردت ما

وستين اثنتين سنة مات نعيم أبو قال سنة ألف خمسين مقداره كان يوم

716

علي قال وستين ثالث سنة مات نمير وابن سعد وابن بكير بن يحيى وقال

مسروقا أن أبيه عن المنتشر بن محمد بن إبراهيم عن شعبة حدثنا الجعد بن

من ^ اشترى الله إن اآلية هذه ويتأول أجرا القضاء على يأخذ ال كان

كفى ^ قال مسروق عن مسلم األعمشعن وأموالهم أنفسهم المؤمنين

منصور بعمله يعجب أن جهال بالمرء وكفى تعالى الله يخشى أن علما بالمرء

األولين علم يعلم أن سره من مسروق قال قال يساف بن هالل عن

مسروق قاله هذا قلت الواقعة سورة فليقرا واآلخرة الدنيا وعلم واآلخرين

قوله ومعنى أمورالدارين جمل من السورة في ما لعظم المبالغة على

الحمار كمثل يكن وال وحضور وتفكير بتدبير يقرأها أي الواقعة سورة فليقرا

له قيل إذا مسروق كان قال الشعبي عن مرة بن عمرو أسفارا يحمل

لبعض بعضكم صف حين انه لو أرأيتم فيقول مشاهده وعن علي عن أبطأت

أكان ^ ^ رحيما بكم كان الله إن أنفسكم تقتلوا وال فقال ملك بينكم فنزل

لسان على كريم ملك بها نزل لقد فوالله قال نعم قالوا لكم حاجزا ذلك

بن أحمد المعالي أبي على قرأت شيء نسخها ما لمحكمة وإنها نبيكم

بن الفتح أخبركم بمصر إسحاق

بن 69 محمد غالب وأبو القاضي عمر بن محمد أنبأنا الكاتب الله عبد

أنبأنا مسلمة بن أحمد بن محمد أبأنا قالوا الطرائفي أحمد بن ومحمد علي

أبو حدثنا الفريابي محمد بن جعفر حدثنا الزهري الرحمن عبد بن الله عبيد

الفريابي ) ( قال ح األعمش حدثنا نمير بن الله عبد حدثنا شيبة أبي بن بكر

عن مرة بن الله عبد األعمشعن عن جرير حدثنا شيبة أبي بن بكر أبو حدثنا

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عمرو بن الله عبد عن مسروق

فيه) ) ) ) ) كانت ومن اتفقا ثم خالصا عثمان زاد منافقا كان فيه كن من أربع

717

وعد وإذا كذب حدث إذا يدعها حتى النفاق من خلة فيه كانت منهن خلة

قال ) به بكر أبي عن مسلم أخرجه فجر خاصم وإذا غدر عاهد وإذا أخلف

إلي أحب الحق وفق بقضية أقضي ألن قال مسروقا إن الشعبي عن مجالد

سئل الضحى أبو قال سنة غزو من قال أو الله سبيل في سنة رباط من

أبي بن حماد شعرا صحيفتي في أجد أن أكره فقال شعر بيت عن مسروق

بكر أبي خلف صليت قال مسروق عن الضحى أبي عن سويد 18سليمان

الكوفي الجعفي أمية أبو القدوة اإلمام عامر بن عوسجة ابن غفلة بن

عليه 70 الله صلى النبي حياة في أسلم بل يصح ولم صحبة له قيل

وعمر الصديق بكر أبي عن وحدث اليرموك وشهد إليهم كتابه وسمع وسلم

عنه روى وطائفة مسعود وابن ذر وأبي وبالل كعب بن وأبي وعلي وعثمان

أبي بن وعبدة كهيل بن وسلمة النخعي وإبراهيم والشعبي الكندي ليلى أبو

من إنه وقيل سواهم وجماعة صالح أبو وميسرة رفيع بن العزيز وعبد لبابة

ميسرة بن نعيم فقال السن في وسلم عليه الله صلى الله رسول أقران

وسلم عليه الله صلى الله رسول لدة أنا غفلة بن سويد عن بعضهم حدثني

غفلة بن سويد قال قال الشعبي عامر عن خيثمة بن زياد الفيل عام ولدت

أنبأنا هشيم حدثنا أحمد بسنتين وسلم عليه الله صلى النبي من أصغر أنا

مصدق أتانا قال غفلة بن سويد عن صالح أبو ميسرة حدثنا خباب بن هالل

وكيع بن سفيان عهده وسمعت إليه فجلست وسلم عليه الله صلى النبي

سويد عن األعلى عبد ابن إبراهيم عن شمر بن عمرو عن بكير بن يونس عن

مقرون الشعر أهدب وسلم عليه الله صلى النبي رأيت قال غفلة بن

إنسان رأس على الله وضعه شعر أحسن الثنايا واضح الحاجبين

718

عن ) ) 71 إسماعيل بن مبشر الصحابة معرفة في مندة ابن أخرجه

بشير بن النعمان عند كنت أسامة عن الزربقان بن الله عبد بن سليمان

صليت أنك يبلغني ألم بشير بن النعمان له فقال غفلة بن سويد عليه فدخل

صلى الله رسول كان مرارا بل ال قال مرة وسلم عليه الله صلى النبي مع

حديث هذا الناس من أحدا يعرف ال كأنه باألذان نودي إذا وسلم عليه الله

بن الحارث حدثنا معاوية بن زهير قال وقد قبله كالذي اإلسناد ضعيف

من فرغوا حين غفلة بن وسويد الرحيل قدم قال الجعفي الرحيل بن مسلم

مصرفعن بن طلحة بن محمد وسلم عليه الله صلى الله رسول دفن

جعفى قبيلة مؤذن على الحجاج صحابة من رجل مر قال مسلم بن عمران

الجعفيين مؤذن سمعت أني من تعجب أال فقال الحجاج فأتى يؤذن وهو

سويد إنما أمر ليسلي قال هذا ما فقال به فجيء فأرسل قال بالهجير يؤذن

هذه ما فقال به فجيء سويد إلى فأرسل قال بهذا أمرني الذي غفلة بن

جلسوكان عثمان ذكر فلما وعثمان وعمر بكر أبي مع صليتها قال الصالة

رجعت وإذا قومك تؤمن ال قال نعم قال عثمان مع أصليتها فقال مضجعا

الحجاج قال أدبر فلما وطاعة سمع نعم قال فالنا فسب إليهم

علي 72 حدثنا الخريبي هكذا الصالة يصلون الناسوهم الشيخ عهد لقد

وال قط محتبيا ير لم سنة ومئة عشرين غفلة بن سويد بلغ قال صالح بن

كليب بن عاصم وقال فيه توفي الذي العام في يعني بكرا وأصاب متساندا

بن عمران وعن سنة وعشرة وست مئة ابن وهو بكرا غفلة بن سويد تزوج

قال فالن وولي فالن أعطي له قيل إذا غفلة بن سويد كان قال مسلم

بن أحمد منزل دخلت قال المديني بن علي عن وملحي كسرتي حسبي

وتواضعه زهده من غفلة بن سويد بيت من وصف بما إال شبهته فما حنبل

719

صلى النبي مصدق مع صليت قال غفلة بن سويد عن ميسره عن الله رحمه

غفلة بن سويد كان قال أبيه عن علي بن الوليد وروى أتانا وسلم عليه الله

أبو قال سنة ومئة عشرون عليه أتى وقد القيام في رمضان شهر في يؤمنا

إحدى سنة سويد مات حاتم بن وهارون نمير بن الله عبد بن ومحمد عبيد

صاحب ذكره وقد وثمانين اثنتين سنة الفالسمات حفص أبو وقال وثمانين

أحمد بن الله عبد أنبأنا بنابلس بدران بن الحافظ عبد أخبرنا مختصرا الحلية

الحسين بن محمد شجاع أبو أنبأنا مئة وست خمسعشرة سنة الفقيه

المادرائي

النرسي 73 محمد بن أحمد بن محمد أنبأنا محمد بن طراد أنبأنا بقرائتي

بن بكر أبو حدثنا الجبار عبد بن أحمد حدثنا الرزاز عمرو بن محمد حدثنا

عنه الله رضي ذر أبي عن غفلة بن سويد عن رفيع بن العزيز عبد عياشعن

شيئا ) بالله اليشرك مات من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

وإن ) ) زنى وإن قال سرق وإن زنى وإن الله رسول يا قلت الجنة دخل

الصحيحين ) ) في وهو اإلسناد متصل عال حديث هذا مرات ثالث سرق

المحفوظ) وإنما ذر أبي عن الدؤلي األسود وأبي وهب بن زيد طريق من

والله وهب بن زيد عن رفيع بن العزيز عبد عن الضبي وجرير شعبة رواية

بن 19أعلم الله عبد واسمه بمصر التابعين أئمة من الجيشاني تميم أبو

عليه الله صلى النبي حياة في ولدا سيف أخو وهو األسحم أبي بن مالك

جبل بن ومعاذ ذر وأبي وعلي عمر عن حدث عمر زمن المدينة وقدما وسلم

ومرثد علقمة بن وكعب هبيرة بن الله عبد عنه روى معاذ على القرآن وقرأ

من كان حبيب أبي بن يزيد قال وغيرهم سوادة بن وبكر اليزني الله عبد بن

مصر أهل أعبد

720

تميم 74 أبا سمعت هبيرة ابن حدثني لهيعة ابن حدثنا المقرئ

وسلم عليه الله صلى النبي بعثه حين القرآن معاذ أقرأني يقول الجيشاني

فقال معاذ جاء مسعود ابن قال قال إبراهيم األعمشعن وروى اليمن إلى

أنا ) ) كنت ثم معي كان ما فأقرأته أقرئه وسلم عليه الله صلى النبي لي

سبع سنة تميم أبو توفي عفير بن سعيد قال يقرئنا الله رسول إلى وهو

أبي ) ( 20وسبعين عن روى المصري هانئ بن سفيان الجيشاني سالم أبو

حبيب أبي بن ويزيد سوادة بن وبكر سالم ابنه وعنه خالد بن وزيد وعلي ذر

مصر فتح شهد سالم بن سعيد وحفيده جعفر أبي بن الله مرة 21وعبيد

بن مرة وهو وعلمه وخيره لعبادته الخير مرة أيضا له ويقال الطيب

الشأن كبير مخضرم الكوفي الهمداني شراحيل

موسى 75 وأبي مسعود وابن ذر وأبي وعمر الصديق بكر أبي عن حدث

عبد بن وحصين اليامي وزبيد الكوفي أسلم عنه حدث وجماعة األشعري

بن يحيى وثقة وآخرون خالد أبي بن وإسماعيل السائب بن وعطاء الرحمن

عيينة بن سفيان جبهته التراب أكل حتى لله سجد أنه عنه وبلغنا معين

مبرك مثل الهمداني مرة مصلى رأيت يقول السائب بن عطاء سمعت

مئة ست والليلة اليوم في يصلي كان مرة ان غيره أو عطاء ونقل البعير

يراد وهل روايته تكثر لم ولهذا العلم لنشر يتفرغ يكاد الولي هذا كان ما قلت

بالكوفة الله رحمه وثمانين نيف سنة مات ثمرته إال العلم بن 22من الحارث

مسعود وابن عليا صحب الوفاة قديم الفقيه العابد الكوفي الجعفي قيس

فقال الصالة في كنت إذا قوله الرحمن عبد بن خيثمة عنه روى روى وقلما

طوال فزدها ترائي إنك الشيطان لك

721

عبادة 76 ذا القدر كبير وكان األعمى داود وأبو هانئ بن يحيى عنه وحكى

موسى أبو عليه وصلى معاوية زمن توفي واألسود علقمة مع يذكر وتأله

عنه الله رضي الكبير 23األشعري اإلمام عامر بن مالك ابن نفير بن جبير

وسلم عليه الله صلى النبي حياة أدرك الحمصي الخضرمي الرحمن عبد أبو

وأبي ذر وأبي والمقداد عمر وعن لقيه أنه فيحتمل بكر أبي عن وحدث

عبد ولده عنه روى وعدة هريرة وأبي وعائشة الصامت بن وعبادة الدرداء

بن وربيعة كريب بن حدير الزاهرية وأبو معدان بن وخالد ومكحول الرحمن

عنه عامر بن سليم روى وآخرون عامر بن وسليم مسلم بن وشرحبيل يزيد

وكان وطالحا الناسصالحا في أرى أزل فلم أوله من اإلسالم استقبلت قال

عياش بن إسماعيل حدثنا منصور بن سعيد الشام أهل علماء من جبير

كريب بن بشير حدثني

أبي 77 على دخلت قال نفير بن جبير عن الزاهرية أبي عن األملوكي

ناحيتنا في كنيسة فإن اجلسفكل فقال لحم من جفنة يديه وبين الدرداء

وإنما مباح لمعبد ذبح ما أن فيه معه فأكلت لها ذبحوا مما أهلها لنا أهدى

بن مرثد عن الخوالني زبيد بن علي حدثنا بقية نصب على ذبح ما علينا يحرم

قد نفير بن جبير أن أبيه إلى كتب معاوية بن يزيد أن نفير بن جبير عن سمي

فقرأ فجاء جبير إلى فبعث قال القرآن تركوا فقد حديثا مصري في نشر

أدعك ضربا ألضربنك معاوية فقال بعضه وأنكر بعضه فعرف يزيد كتاب عليه

عمادها انكسرت قد الدنيا إن في التطغ معاوية يا قال نكاال بعدك لمن

وقال جبير بيد فأخذ الدرداء أبو فجاء قال أصاحبها وأحبها أوتادها وانخسفت

أنما يخبر أن جبير شاء ولو الدرداء أبو به تكلم لقد جبير به تكلم كان لئن

هذا بالقع دياركم تترك بقارعة الله لضربكم ضربتموه ولو لفعل مني سمعه

722

يتطلب شابا كان بل الدرداء أبي زمن في بعد ذكر لجبير يكن لم منكر خبر

خمسسنين عمره طفال الدرداء أبي مدة آخر في يزيد فكان وأيضا العلم

يخامر بن مالك عنهم جبير روى وممن ذلك من شيء جرى قد ولعل

أئمة من مرة بن كثير هو وكان الدرداء وأم الخوالني مسلم وأبو السكسكي

حسان وأبو عبيد أبو قال واحد غير بتوثيقهما قال بحمصوبدمشق التابعين

خمس سنة في نفير بن جبير مات الزيادي

فقالوا 78 التميمي الله عبد بن وعلي وشباب سعد ابن وأما وسبعين

ثمانين سنة بكر 24توفي أبو الفقيه اإلمام قيس ابن يزيد بن الرحمن عبد

وسلمان مسعود وابن عثمان عن حدث يزيد بن األسود أخو النخعي

إسحاق وأبو النخعي إبراهيم عنه روى وجماعة اليمان بن وحذيفة الفارسي

محمد وابنه المعتمر بن ومنصور شداد بن وجامع عمير بن وعمارة السبيعي

وقد ثمانين بعد مات وغيره معين بن يحيى وثقة وآخرون الرحمن عبد بن

عن خالد أبي بن إسماعيل قال وعبدالله عمر عن روى سعد ابن وقال شاخ

صخرة أبو وقال خفيه على مسح عمر رأيت أبيه عن الرحمن عبد بن محمد

سوداء عمامة يزيد بن الرحمن عبد على عبد 25رأيت بن محمد ابنه

وعنه علقمة أبيه عم وعن األسود عمه وعن أبيه عن يروي النخعي الرحمن

معين ابن وثقة الفقيمي عمرو بن والحسن واألعمش ومنصور والحكم زبيد

يقول كان الجعفي حسين وقال الجلة من القدر رفيع زرعة أبو وقال وغيره

العبادة في لتطلفه الكيس له

عياض 26 79 أبو األسود بن عمير له ويقال العنسي األسود بن عمرو

من وكان واإلسالم الجاهلية أدرك داريا نزيل الحمصي الرحمن عبد أبو وقال

وعبادة الدرداء وأبي مسعود وابن عمر عن حدث وورعا دينا التابعين سادة

723

وغيرهم سارية والعرباضبن الشهيدة ملحان بنت حرام وأم الصامت بن

سيف ابن ويونس الحبراني راشد وأبو معدان بن وخالد مجاهد عنه حدث

عمير هو األسود بن عمرو سميع بن الحسن وأبو الدمشقي زرعة أبو قال

األسود بن عمير البخاري صحيح من الجهاد في حديثه قلت عياض أبا يكنى

جبير بن الحمن عبد عن عمرو بن صفوان عن بقية اثنين سعد ابن وجعلهما

وهو عمر ابن إليه نظر المدينة إلى انتهى فلما األسود بن عمرو حج قال

أحدا رأيت ما فقال األسود بن عمرو له يقال شامي فقيل عنه فسأل يصلي

وسلم عليه الله صلى الله برسول لبسة وال خشوعا وال هديا وال صالة أشبه

الرجل هذا من

رزيق 80 حدثني المنذر بن أرطاة عن بقية حديثنا نجدة بن الوهاب عبد

يصلي عمر ابن فرآه المدينة قدم األسود بن عمرو أن األلهاني الله عبد أبو

عليه الله صلى الله برسول الناسصالة أشبه إلى ينظر أن سره من فقال

النفقة ورد ذلك فقبل ونفقة وعلف بقرى إليه بعث ثم هذا إلى فلينظر وسلم

بن ضمرة عن مريم أبي بن بكر أبو حدثنا اليمان أبو حدثنا مسنده في أحمد

إلى ينظر أن سرة من الخطاب بن عمر قال قاال عمير بن وحكيم حبيب

األسود بن عمرو هدي إلى فلينظر وسلم عليه الله صلى الله رسول هدي

ضمرة عن مريم أبي بن بكر أبي عن حرب بن عياشومحمد بن إسماعيل

عياشحدثني بن إسماعيل عمر على مر أنه األسود بن عمرو عن وحده

من كثيرا يدع كان أنه العنسي األسود بن عمرو عن مسلم بن شرحبيل

بن الفتح أنبأنا إسحاق بن أحمد المعالي أبي على قرأت األشر مخافة الشبع

بن ومحمد األرموي الفضل وأبو علي بن محمد غالب أبو أنبأنا السالم عبد

عبيد أنبأنا المسلمة بن أحمد بن محمد جعفر أبو أنبأنا قالوا الطرائفي أحمد

724

إبراهيم حدثنا الفريابي محمد بن جعفر حدثنا الزهري الرحمن عبد ابن الله

بن خالد عن سعد بن بحير عياشعن بن إسماعيل حدثنا الحمصي العالء بن

قبض المسجد من خرج إذا كان أنه العنسي األسود بن عمرو عن معدان

يدي تنافق أن مخافة فقال ذلك عن فسئل شماله على بيمينه

من 81 ذلك فإن مشيته في بيده يخطر أن من خوفا يمسكها قلت

مروان بن الملك عبد خالفة في توفي العنسي 27الخيالء هانئ بن عمير أما

وقد العزيز عبد بن لعمر بدمشق الخراج ولي جليل صغير فتابعي الداراني

وله عمر ابن عن وروى الزبير ابن يحاصر وهو الحجاج إلى رسوال سار

في الحمار مروان إلى برأسه وأتي قتل دمشق تاريخ في مطولة ترجمة

الله رحمه ومئة وعشرين سبع الديلي 28سنة ويقال الدؤلي األسود أبو

في ولد األشهر على عمرو بن ظالم واسمه البصرة قاضي الفاضل العالمة

النبوة أيام

مسعود 82 بن الله وعبد ذر وأبي كعب بن وابي وعلي عمر عن وحدث

عثمان على القرآن قرأ الداني عمرو أبو وقال وطائفة العوام بن والزبير

أعين بن وحمران الليثي عاصم بن ونصر حرب أبو ولده عليه قرأ وعلى

أبي بن حرب أبي على قرأ إنما هذا حمران أن الصحيح قلت يعمر بن ويحيى

غفرة مولى وعمر بريدة وابن يعمر بن ويحيى ابنه عنه وحدث نعم األسود

الواقدي وقال النحو في تكلم من أول كان ثقة العجلي أحمد قال وآخرون

يوم األسود أبو قاتل غيره وقال وسلم عليه الله صلى النبي حياة في أسلم

عقال أكملهم ومن الشيعة وجوه من وكان طالب أبي بن علي مع الجمل

اللحن سمع لما النحو في شيء بوضع عنه الله رضي علي أمره وقد ورأيا

نحوت الذي النحو هذا أحسن ما علي فقال وضع وما األسود أبو فأراه قال

725

زياد األمير ابن الله عبيد أدب األسود ابا إن وقيل نحوا النحو سمي ثم فمن

فأدنى علي مقتل بعد معاوية على وفد األسود أبا أن داب ابن ونقل أبيه ابن

من أول هو األسود أبو الجمحي سالم بن محمد قال جائزته وأعظم مجلسه

باب وضع

والجزم 83 والجر والنصب الرفع وحرف والمضاف والمفعول الفاعل

العربية علي عن األسود أبو أخذ عبيدة أبو قال يعمر بن يحيى عنه ذلك فأخذ

ظننت ^ ^ ما فقال ورسوله المشركين من بريء الله أن يقرأ قارئا فسمع

به فأتى لقنا كاتبا ابغني األمير لزياد فقال هذا إلى صار الناسقد أمر أن

أعاله نقطه فانقط بالحرف فمي فتحت قد رأيتني إذا األسود أبو له فقال

كسرت وإن الحرف يدي بين نقطه فانقط فمي ضممت قد رأيتني وإذا

مكان فاجعل غنة ذلك من شيئا أتبعت فإذا الحرف تحت نقطة فانقط

قال المازني حدثنا المبرد وقال األسود أبي نقط فهذا نقطتين النقطة

أشد ما له قالت األسود أبي بنت أن النحو أبواب له وضعت الذي السبب

لحن أوقد فقال شدته من تعجبت إنما قالت بالرمضاء الحصباء فقال الحر

بعده وعمل منها بنى أصوال فأعطاه عنه الله رضي عليا بذلك فأخبر الناس

عن وأخذ الفيل عنبسة النحو عنه وأخذ المصاحف نقط من أول وهو عليها

إسحاق أبي بن الله عبد ميمون عن أخذه ثم األقرن ميمون عنبسة

عنه واخذه احمد بن الخليل عنه وأخذه عمر بن عيسى عنه وأخذه الحضرمي

سلم بن سعيد حدثنا الحضرمي ويعقوب األخفش سعيد عنه وأخذه سيبوية

عن أبي حدثنا الباهلي

فيم 84 فقلت مطوقا فرأيته علي على دخلت قال األسود أبي عن جدي

في كتابا أضع أن فأردت لحنا ببلدكم سمعت قال المؤمنين أمير يا تتفكر

726

صحيفة إلي فألقى أيام بعد فأتيته أحييتنا هذا فعلت إن فقلت العربية أصول

ما والفعل المسمى عن أنبأ ما فاالسم وحرف وفعل اسم كله الكالم فيها

ثم فعل وال باسم ليس معنى عن أبأ وما والحرف المسمى حركة عن أنبأ

حيان حدثنا شبة بن عمر عليه عرضتها ثم أشياء فجمعت وتتبعه زده لي قال

إلى األسود أبو جاء قال عاصم عن بكر أبي عن آدم بن يحيى حدثنا بشر بن

أضع أن لي أفتأذن السنتهم فتغيرت العجم خالطت قد العرب أرى فقال زياد

أصلح فقال زياد إلى رجل فجاء قال ال قال كالمهم به يقيمون كالما للعرب

ضع فقال فدعي األسود أبا لي ادع فقال بنون وترك أبانا توفي األمير الله

الناس طبقات في مقدم األسود أبو الجاحظ قال عنه نهيتك الذي للناس

واألمراء والفرسان واألشراف والمحدثين والشعراء الفقهاء في معدودا كان

األشراف والصلع والبخالء والشيعة الجواب والحاضري والنحاة والدهاة

سفيان جده وقيل ظالم بن عمرو بن ظالم األسود أبو دمشق تاريخ ومن

البصرة قضاء ولي وأنه ظالم بن عمرو ويقال عمرو بن عثمان هو ويقال

علي زمن

بن 85 حنيفة بني دول إلى منسوب الدولي األسود أبو الحازمي قال

وائل بن بكر من الواو وسكون الدال بضم الدول اليقظان أبو وقال لجيم

وزعم الجاهلية في الشام بعض صاحب نفاثة بن فروة منهم كثير عددهم

بن عدي بنو وأما األسود أبي رهط وهم كنانة من امرأة الدول أن يونس

ظالم األسود أبي والد جندل بن عمرو منهم بالحجاز كثير عدد فلهم الدول

سعد بن الدول عنزة في حبيب ابن وقال قصي بن الدار عبد بني من وأمه

حنيفة بني في الدول قتيبة بن محمد أبو قال جل بن الدول ضبة وفي مناة

الدئلي األسود أبو منهم كنانة في بالهمز والدئل القيس عبد بني في والديل

727

يقول هكذا العمري زنة على الدؤلي األسود أبو الغساني علي أبو وقال

بالكسر عمر بن عيسى وقال كنانة بن حى دول إلى منسوب البصريون

بضم الدؤلي فارس ابن وقال الديلي يقولون جماعة وكان األصل على

عبد في الهمزة بكسر يعني والدئل قال كنانة من قبيلة الهمزة وفتح الدال

كنانة من والدول حنيفة بني من الديل البخاري الله عبد أبو القيسوقال

الهمزة وكسر الدال بضم الدئلي األسود أبو الجمحي سالم بن محمد وقال

من امتنعوا دابة هي بالكسر الدئل من الهمزة فتح و الدال بضم المبرد وقال

النمري النمر في قالوا كما الكسرات بين يوالوا لئال الكسر

األزد 86 وفي إياد القيسوفي عبد وفي الديل تغلب في حبيب ابن قال

والدؤلي والديلي الدولي األسود أبي في فيجيء الحازمي نقله ما انتهى

غير قال وقد خالفا فيه أعلم ال الهمزة بكسر الدئل السيد ابن وقال والدئلي

هو بل الدول من نفاثة بن فروة أن في وهما والحازمي ماكوال ابن إن واحد

معين بن يحيى قال يشجب بن سبأ في إال يجتمعان ال والدول وجذام جذامي

الصحيح هو وهذا وستين تسع الجارفسنة طاعون في األسود أبو مات

في توفي قال من وأخطأ سنة وثمانين وعاشخمسا ذلك قبيل مات وقيل

العزيز عبد بن عمر األمير 29خالفة حصين بن معاوية ابن قيس بن األحنف

المثل وسؤدده بحلمه يضرب من أحد التميمي بحر أبو النبيل العالم الكبير

العوج 87 وهو رجليه لحنف باألحنف وشهر صخر وقيل ضحاك اسمه

على ووفد وسلم عليه الله صلى النبي حياة في أسلم تميم سيد كان والميل

عفان بن وعثمان مسعود وابن والعباس ذر وأبي وعلي عمر عن حدث عمر

ابن وطلق الزبير بن وعروة البصري والحسن جاوان بن عمرو وعنه وعدة

وهو وآخرون العصري وخليد الشخير بن ويزيد عميرة بن الله وعبد حبيب

728

ثقة كان سعد ابن قال صفين يوم جيشعلي قواد من كان الرواية قليل

الكوفة إلى عليه فوفد الزبير ابن لمصعب صديقا وكان الحديث قليل مأمونا

جميعا الرجلين أحنف كان شيخ أبي بن سليمان قال بالكوفة عنده فمات

باهلية وأمه سعد بني أحد قيس بن صخر واسمه واحدة بيضة إال له يكن ولم

ما * * * * نسله من أخافها وقلة برجله حنف لوال والله وتقول ترقصه فكانت

وكان * الروذ مرو افتتح هو الحاكم أحمد أبو قال مثله من فتيانكم في كان

عن يصغران هما نظر فيه هذا قلت ذاك جيشه في سيرين وابن الحسن

ذلك

قيس 88 بن األحنف عن الحسن عن زيد بن علي عن سلمة بن حماد

فأخذ ليث بني من رجل لقيني إذ عثمان زمن في بالبيت أطوف أنا بينا قال

الله صلى الله رسول بعثني إذ تذكر أما قال بلى قلت أبشرك أال فقال بيدي

أخبرهم فجعلت اإلسالم إلى أدعوهم سعد بني قومك إلى وسلم عليه

ذلك فذكرت حسنا إال أسمع وما خير إلى يدعو إنه فقلت وأعرضعليهم

يقول األحنف فكان لألحنف اغفر اللهم فقال وسلم عليه الله صلى للنبي

الفضل بن العالء مسنده في أحمد رواه ذلك من عندي أرجى شيء فما

عمه عن الزبير بن مصعب بن عمر حدثني جرير بن العالء حدثنا المنقري

عليكم الله فتح قد فقال تستر بفتح عمر على قدم أنه األحنف حدثني عروة

إن المؤمنين أمير يا المهاجرين من رجل فقال البصرة أرض من وهي تستر

صدقاتهم في الله رسول بعثنا حين مرة بني عنا كف الذي األحنف يعني هذا

يوم كل في يأتيني سنة عنده عمر فحبسني األحنف قال بنا هموا كانوا وقد

حبستك لم تدري هل أحنف يا فقال دعاني ثم يحب ما إال عني يأتيه فال وليلة

وسلم عليه الله صلى الله رسول إن قال المؤمنين أمير يا ال قلت عندي

729

حماد أحنف يا الله فاحمد منهم تكون أن فخشيت عليم منافق كل حذرنا

احتبسني قال األحنف عن الحسن عن جدعان ابن عن

وأنا 89 حسنة عالنتيك فرأيت وخبرتك بلوتك قد وقال حوال عنده عمر

كل األمة هذه يهلك إنما نتحدث كنا وإنا عالنيتك مثل سريرتك تكون أن أرجو

أعور وكان قومه سيد كان ثقة بصري األحنف العجلي قال عليم منافق

هذا فقال يختبره سنة عمر حبسه واحدة بيضة له كوسجا قصيرا دميما أحنف

منطقه عمر فأعجب فخطب األحنف قدم قال قتادة عن معمر السيد والله

أن أرجو فإني مصرك إلى فانحدر عالما منافقا تكون أن أخشى كنت قال

بكم ثوب عن عمر سألني واحدة مرة كذبت قال األحنف وعن مؤمنا تكون

عن إسماعيل بن السري حدثنا بكير يونسبن الثمن ثلثي فأسقطت أخذته

بن األحنف منهم عمر إلى البصرة من وفدا موسى أبو وفد قال الشعبي

فحمد القوم آخر في األحنف وكان نفسه خاصة في رجل كل قيسفتكلم

منازل نزلوا مصر أهل فإن المؤمنين أمير يا بعد أما قال ثم عليه وأثنى الله

أهل وإن وأصحابه قيصر منازل نزلوا الشام أهل وإن وأصحابه فرعون

عين مثل وفي والجنان األنهار في ومصانعه كسرى منازل نزلوا الكوفة

نزلوا البصرة أهل وإن تبلغ أن قبل ثمارهم تأتيهم السلى في وكالحوار البعير

زعقة أرضسبخة في

وطرف 90 بحرأجاج في وطرفها مرعاها ينبت وال ترابها يجف ال نشاشة

وانعش خسيستنا فارفع النعامة مريء مثل في إال شيء يأتينا ال فالة في

ومر قفيزنا وكبر درهمنا وصغر رجاال رجالنا وفي عياال عيالنا في وزد وكيستنا

السيد والله هذا هذا مثل تكونوا أن عجزتم عمر فقال منه نستعذب بنهر لنا

خليفة قال النعامة حلقوم مثل في رواية وفي بعد أسمعها زلت فما قال

730

فهزمهم هراة أهل فلقي األحنف مقدمته وعلى خراسان إلى عامر ابن توجه

آالف أربعة في األحنف وبعث عنوة ويقال صلحا ابرشهر عامر ابن فافتتح

قال المشركين الله فهزم شديدا قتاال فاقتتلوا شاه طوقان مع له فتجمعوا

يخضب * * أن رئيسحقا كل على إن ويقول يحمل األحنف كان سيرين ابن

تندقا * أو القناة

أتى 91 ثم ألف مئة أربع على فصالحوه بلخ إلى األحنف سار وقيل

خرسان من خرج عامر ابن أن إسحاق ابن وعن فرجع يطقها فلم خوارزم

جمعا خراسان وجمعاهل األحنف خراسان على وخلف منها أحرم قد معتمرا

يسمع لم الجمع ذلك وكان فهزمهم األحنف فالتقاهم بمرو وتجمعوا كبيرا

فذمهم تميم بني ذكر عمر أن نبئت قال محمد عن أيوب عن علية ابن بمثله

بني ذكرت إنك قال تكلم قال لي ائذن المؤمنين أمير يا فقال األحنف فقام

صدقت فقال والطالح الصالح فيهم الناس من هم وإنما بالذم فعممتهم تميم

اجلس قال فأتكلم لي ائذن المؤمنين أمير يا فقال يناوئه وكان الحتات فقام

إلى كتب عمر أن الحسن عن جدعان ابن روى األحنف سيدكم كفاكم فقد

الحسن عن قتادة منه واسمع قيسوشاوره بن لألحنف ائذن موسى أبي

قيل المبارك ابن قال األحنف من أفضل كان قوم شريف رأيت ما قال

بنو عاشت وقيل أشربه لم الماء الناس عاب لو قال سودوك بم لألحنف

ابن * أبصرت األبصار إذا الشاعر قال وفيه سنة أربعين األحنف بحلم تميم

يفر * * األحنف كان صفوان بن خالد وقال خشوعا منه مهابة ظللن قيس

اني قال يضعفك والصوم كبير إنك لألحنف وقيل يتبعه والشرف الشرف من

أصبعه يضع وكان بالليل األحنف صالة عامة كانت وقيل طويل لسفر أعده

على

731

كذا 92 صنعت أن على أحنف يا حملك ما حسويقول يقول ثم المصباح

األصفر أبو حدثنا الحرير صاحب كعب أبو حدثنا إبراهيم بن مسلم كذا يوم

غلمانه يوقظ فلم باردة ليلة في فأجنب خراسان على استعمل األحنف أن

سمع األصفر مروان عن المزني بكر بن الله عبد وقال واغتسل ثلجا وكسر

ذاك أهل فأنا تعذبني وإن ذاك أهل فأنت لي تغفر إن اللهم يقول األحنف

إلى شكوتها ما سنة أربعين من ذهبت فقال األحنف عين ذهبت مغيرة قال

واألحنف فتكلموا شيئا معاوية عن ذكروا قال الحسن عن عون ابن أحد

إن وأخشاكم كذبت إن الله أخشى قال تتكلم ال مالك بحر ابا يا فقال ساكت

يتكبر كيف مرتين البول مجرى في يجري لمن عجبت األحنف وعن صدقت

باب أتيت ما لمعتبر إال أذكرهن ما في ثالث األحنف قال التيمي سليمان قال

أذكر ) ( وما بينهما يدخالني حتى اثنين بين دخلت وال أدعى أن إال سلطان

أمري أخذت إال أحد نازعني ما وعنه بخير إال عندي من يقوم أن بعد أحدا

كان وإن عنه قدري رفعت دوني كان وإن له عرفت فوقي كان إن بأمور

أتحالم ولكني بحليم لست قال وعنه عليه تفضلت مثلي

عشرا 93 لتسمعن واحدة قلت لئن وقال األحنف خاصم رجال إن وقيل

بم لألحنف قال رجال إن وقيل واحدة تسمع لم عشرا قلت إن لكنك فقال

ما أمري من عناك كما يعنيني ال ما بتركي األحنف قال يعيبه أن وأراد سدت

الرمة ذي أخي عقبة بن هشام عن حيان بن معتمر عن األصمعي يعنيك ال

وقال فيه فتكلم دم في قوم إلى جاء قيسوقد بن األحنف شهدت قال

ما أعطيكم أنا قال سكتوا فلما لكم ذاك قال ديتين نحتكم قالوا احتكموا

وسلم عليه الله صلى النبي وإن واحدة بدية قضى الله إن فاسمعوا سألتم

تطالبون اليوم وأنتم واحدة دية بينها تعاطى العرب وإن واحدة بدية قضى

732

سننتم ما بمثل إال الناسمنكم ترضى فال مطلوبين غدا تكونوا أن وأخشى

دنيء من شريف ثالثة من ينتصفون ال ثالثة األحنف عن دية إلى ردها قالوا

قالوا يكرهون بما الناس إلى أسرع من وقال أحمق من وحليم فاجر من وبر

الشر من والبعد السر كتمان قال المروءة ما سئل وعنه يعلمون ال ما فيه

خير ال المنطق آلة األدب رأس قال وعنه سقطاته عدت من الكامل وعنه

بال صديق في وال جود بال مال في وال مخبر بال منظر في وال فعل بال قول في

وأمن بصحة إال حياة في وال بنية إال صدقة في وال ورع بال فقه في وال وفاء

عن 94 هشام الحقد من خير والعتاب الثقالى مفتاح العتاب وعنه

ليس قال لي قال هذا لمن فقال درهما رجل يد في رأىاألحنف قال الحسن

أمسكته * إذا للمال أنت وتمثل اكتسابشكر أو أجر في تخرجه حتى لك هو

لم* * فإن له واسع رجل أتاه إذا األحنف كان وقيل لك فالمال أنفقته وإذا

النساء ذكر مجالسنا جنبوا قال وعنه له يوسع كأنه أراه سعة له يكن

مصعبا كلم إنه وقيل وبطنه لفرجه وصافا يكون الرجل أبغض إني والطعام

فالعدل باطل في حبسوا كانوا إن األمير الله أصلح قال محبوسين في

لألمير الينبغي قال وعنه يسعهم فالعفو الحق في حبسوا كانوا وإن يسعهم

عبد قال األصمعي والندامة السيف لقاح القدرة في الغضب ألن الغضب

صفة رأيت فما مصعب مع الكوفة األحنف علينا قدم قال عمير بن الملك

ناتئ الذقن مائل األسنان الرأسمتراكب صعل ضئيال كان فيه رأيتها إال تذم

عن جال تكلم إذا فكان الرجلين أحنف العارضين خفيف العين باخق الوجنة

كل تفتل أن والحنف العين وانخساف والبخق الرأس صغر الصعل نفسه

صاحبتها على رجل

733

الذي 95 األحنف األعرابي ابن وقال له فشق األلية ملتصق كان وقيل

عن سيرين ابن عن الحذاء خالد عن عاصم بن علي قدمه ظهر على يمشي

من الكالم سمعت فما والخلفاء وعمر بكر أبي خطبة سمعت قال األحنف

السلطان أمر يتم ال وعنه عائشة المؤمنين أم من أحسن وال أفخم مخلوق

تنفع وال والنصيحة بالمودة إال واألعوان الوزراء ينفع وال واألعوان بالوزراء إال

ولي فلما لألحنف معظما زياد كان قيل والعفة بالرأي إال والنصيحة المودة

على وفد ثم دونه هو من عليه وقدم األحنف أمر تغير الله عبيد ابنه بعده

فأخر مراتبهم قدر على علي أدخلهم الله لعبيد فقال األشراف في معاوية

وأجلسه بحر أبا يا إلي وقال سيادته لمكان أكرمه معاوية رآه فلما األحنف

فقال األحنف وسكت زياد بن الله عبيد شكر في فأخذوا وأعرضعنهم معه

الله عبيد عزلت قد أني اشهدوا قال خالفتهم تكلمت إن قال تتكلم ال لم له

كل وذكر ثالث بعد معاوية أتوا ثم اإلمارة يروم من فيهم كان خرجوا فلما

من أحدا وليت إن قال بحر أبا يا تقول ما معاوية فقال وتنازعوا شخصا واحد

الله بعبيد معاوية فخال قال اعدته قد فقال الله عبيد مثل تجد لم بيتك أهل

رجع فلما ساكت وهو وأعادك عزلك الذي الرجل هذا مثل كيفضيعت وقال

المصري القاسم بن الرحمن عبد سره األحنفصاحب جعل الله عبيد

قال عقبة بن عمارة بن الرحمن عبد عن المعافري شريح أبي عن الفقيه

بالكوفة األحنف جنازة حضرت

بصري 96 مد له فسح قد رأيته سويته فلما قبره نزل فيمن فكنت

توفي العالء بن عمرو أبو قال رأيت ما يروا فلم أصحابي بذلك فأخبرت

بنت أقبلت حفرته في دلي فلما غضنفر أبي بن الله عبيد دار في األحنف

الموافى من وقالت عليه فوقفت عجوز راحلتها على وهي والسعدي ألوس

734

كنتم لئن والله قيسقالت بن األحنف لها قيل حمامه لوقت حفرته به

ثم وفاته بعد عليه الثناء إلى التسبقونا حياته في به االستمتاع إلى سبقتمونا

راجعون إليه وإنا لله وإنا كفن في ومدرج جنن في مجن من درك لله قالت

لك يغفر وأن قبرك في لك يوسع أن بفقدك وفجعنا بموتك ابتالنا من نسأل

وإنا عباده على شهوده هم بالده في الله أولياء الناسإن أيها حشرك يوم

أجله من كنت والذي أما الثناء لحسن أهل وهو صدقا ومثنون حقا لقائلون

نهاية إلى اآلثار ومن غاية إلى المضمار ومن مدة في الحياة ومن عدة في

سعيدا ومت حميدا مودودا عشت لقد أجلك انقضاء عند عملك رفع الذي

منير الزناد واري العماد رفيع السلم فاضل الحلم عظيم كنت ولقد فقيدا

خالد بن قرة قال الناد من البيت قريب الرماد عظيم األديم سليم الحريم

قال رداء بغير األحنف جنازة في يمشي مصعبا أبصر انه الضحاك ابو حدثنا

إحدى سنة توفي غيره وقال وستين سبع األحنفسنة مات الفسوي

رحمه العراق على الزبير بن مصعب إمرة في مات جماعة وقال وسبعين

الله

كراريس 97 في األحنف ترجمة عساكر بن الحافظ استقصى قد قلت

تعالى الله رحمه اإلسالم تاريخ في أنا بن 30وطولتها عمر بن عاصم

النبوة أيام في ولد العدوي القرشي عمرو أبو الشريف الفقيه الخطاب

وكان األنصارية األقلح أبي بن ثابت بنت جميلة هي وأمه أبيه عن وحدث

دينا الرجال نبالء من وكان شبر من ونحو ذراعا كان قيل حتى جسيما طويال

العزيز عبد بن عمر الخليفة جد وهو شاعرا فصيحا بليغا وكان صالحا وخيرا

ال حاتم أبو قال الزبير بن وعروة الله حفصوعبيد ولداه عنه حدث ألمه

735

حيث أخوه عمر ابن فرثاه سبعين سنة مات واحد حديث سوى عنه يروى

معا * * * بنا ذهبن أو جميعا فعشنا عاصما خلفن كن المنايا فليت يقول

العدوي 31 98 القرشي خالد أبو ويقال زيد أبو اإلمام الفقيه أسلم

يماني هو وقيل التمر عين سبي من هو قيل الخطاب بن عمر مولى العمري

حجة يلي الذي العام بالناسفي حج إذ بمكة عمر اشتراه حبشي وقيل

يقول أسلم بن زيد بن أسامة سمعت الواقدي قال الصديق زمن الوداع

أبي عن حدث عنه الله رضي عمر منة ننكر ال ولكنا األشعريين من قوم نحن

عمر وابن األحبار وكعب الجراح بن عبيدة وأبي ومعاذ وعثمان وعمر بكر

ومسلم عمر ابن مولى ونافع محمد بن والقاسم زيد ابنه عنه حدث وطائفة

مع الجابية قدمنا قال أسلم عن محمد بن القاسم قال وآخرون جندب بن

حدثنا المرمل الدبس هو قلت الرب عقيد مثل وهو بالطالء فأتينا عمر

عمر اشتراني قال أبيه عن أسلم بن زيد عن سعد بن هشام

قيس 99 بن باألشعث فيها قدم التي السنة وهي عشرة اثنتي سنة

حتى وفعلت فعلت له يقول وهو بكر أبا يكلم الحديد في إليه أنظر وأنا أسيرا

لحربك استبقني الله رسول خليفة يا يقول األشعث أسمع ذلك آخر كان

بن محمد له فولدت فروة أم أخته وزوجه الصديق عليه فمن أختك وزوجني

عمر مولى أسلم حدثني قال نافع عن أسماء بن جويرية قال األشعث

وعن عرب إنهم يقولون بنيه أن بلغني عيبه أريد ما والله األسود الحبشي

المؤمنين أمير أرى إني خالد أبا يا عمر ابن قال قال أبيه عن أسلم بن زيد

فأخبرني معه وانت إال سفرا يخرج ال أصحابك من أحدا يلزمه ال لزوما يلزمك

وحده رحله ويرحل رواحلنا يرحل وكان بالظل القوم أولى يكن لم قال عنه

الليل * يأخذ ال ويرتجز رحله يرحل وهو رحالنا رحل وقد ليلة ذات فرغنا ولقد

736

وأسلم * * * * نافع شريك وكن واعتم القميص له وإلبسن بالهم عليك

عبد * عن حماد بن يعقوب عن القعنبي رواه تخدم حتى األقوام وإخدم

بعثني إذا عمر كان أبيه عن أسلم بن زيد أبيه عن أسلم بن زيد بن الرحمن

كذبة الشيطان يلقنه أن مخافة إليه أبعث لما تعلمه ال قال بعضولده إلى

علي ينفق ال عيسى أبا إن فقالت يوم ذات عمر بن الله لعبيد امرأة فجاءت

أب من لعيسى وهل قال ابنك قالت عيسى أبا ومن ويحك فقال يكسوني وال

أباك أجب قلت هنديان ودجاجة ديك وعنده فأتيته تخبره ال وقال إليه فبعثني

الديك 100 أعطيك فإني قال أخبرك أن نهاني قلت يريد وما قال

فلما فأعطانيهما وأخبرته عمر اليخبر أن عليه فاشترطت قال والدجاجة

فقال نعم فقلت ال أقول ان استطعت ما فوالله أخبرته قال عمر إلى جئت

بالدرة يمصعني وجعل بيساره يدي فقبضعلى وأخبرته نعم قلت أرشاك

أب من لعيسى وهل عيسى بأبي أتكتني قال ثم لجليد إنك فقال أنزو وأنا

عبد خالفة في مات سعد ابن وقال ثمانين سنة أسلم توفي عبيد أبو قال

يصح ولم سنة عشرة وأربع عاشمئة ويقال ثقة مدني زرعة أبو وقال الملك

قيسبن 32ذلك بن الحارث بن شريح أمية أبو الفقيه هو القاضي شريح

شرحبيل ابن أو شراحيل بن شريح ويقال الكوفة قاضي الكندي الجهم

بل يصح ولم صحبه له يقال باليمن كانوا الذين الفرس أوالده من وهو ويقال

زمن اليمن من وانتقل وسلم عليه الله صلى النبي حياة في أسلم ممن هو

الصديق

الحديث 101 نزر وهو بكر أبي بن الرحمن وعبد وعلي عمر عن حدث

والشعبي سلمة بن وتميم الطيب ومرة حازم أبي قيسبن عنه حدث

إسحاق أبو قال معين بن يحيى وثقة وغيرهم سيرين وابن النخعي وإبراهيم

737

الله كتاب في أمر أتاك إذا شريح إلى عمر كتب قال الشعبي عن الشيباني

فاقضبه الله رسول سنة في وكان الله كتاب في يكن لم فإن به فاقض

بالخيار فأنت يكن لم فإن الهدى أئمة به قضى فاقضبما فيهما يكن لم فإن

لك أسلم إال إياي مؤامرتك أرى وال تؤامرني شئت وإن رأيك تجتهد شئت إن

قضى وقد سنة ستين قضائها على أقام فقيل الكوفة قضاء واله عمر أن صح

المصرين قاضي له يقال وكان دمشق إلى معاوية زمن وفد سنة بالبصرة

ابن ميسرة بن معاوية بن الله عبد بن علي حدثنا األبار علي بن أحمد قال

صلى النبي الى جاء أنه شريح عن معاوية أبيه عن أبي حدثنا القاضي شريح

باليمن عدد ذوي بيت أهل لي أن الله رسول يا وقال فأسلم وسلم عليه الله

عباس ) روى قبض قد وسلم عليه الله صلى والنبي بهم فجاء بهم جئ قال

عن البراء معشر ابو ثقة شرحبيل ابن هو القاضي شريح قال يحيى عن

باإلسالم عليه الله أنعم ممن قال أنت ممن لشريح قلت محمد عن هشام

أبيه بعد تزوجت أمه ألن اليمن من من خرج إنما إنه وقيل كندة في وعدادي

قائفا شاعرا وكان فخرج ذلك من فاستحيا

شريح 102 إلى خاصمت قالت الوابشية داود أم حدثتنا نعيم أبو قال

وبها الكوفة أدركت قال سيرين ابن عن أشعث روى لحية له ليس وكان

ثنى بعبيدة بدأ ومن بعبيدة ثنى بالحارث بدأ فمن بالفقه يعد ممن أربعة

الشعبي وقال لخيار شريح أخسهم أربعة وإن شريح ثم علقمة ثم بالحارث

وائل ابو قال القضاء علم في يوازيه عبيدة وكان بالقضاء اعلمهم شريح كان

عمر بعث الشعبي وقال عنه لالستغناء مسعود ابن غشيان يقل شريح كان

عن مجالد الكوفة قضاء على شريحا وبعث البصرة قضاء على سور ابن

أبي عن الثوري القضاء على درهم مائة شريحا رزق عمر أن الشعبي

738

إني وقال الرحبة الناسفي جمع عليا أن يريم بن هبيرة عن إسحاق

يبق ولم عندهم ما نفد حتى يسألونه فجعلوا الرحبة في فاجتمعوا مفارقكم

أقضى فأنت اذهب علي له فقال يسأله وجعل ركبتيه على فجثا شريح إال

العرب

عمر 103 أخبرنا الله عبد بقضاء يقضي شريح كان النخعي إبراهيم قال

ابن أنبأنا الداودي أنبأنا الوقت أبو أنبأنا اللتي ابن سمعوا وجماعة محمد بن

عبيد بن يعلى حدثنا الدارمي محمد أبو حدثنا عمر بن عيسى أنبأنا حموية

تخاصم عنه الله رضي علي إلى امرأة جاءت قال عامر عن اسماعيل حدثنا

لشريح علي حيضفقال ثالث شهرين في حضت قد فقالت طلقها زوجها

جاءت إن قال بينهما اقض قال هنا ها وأنت المؤمنين أمير يا قال بينهما اقض

حيضتطهر ثالث حاضت أنها يزعم وأمانته دينه يرضى من أهلها بطانة من

الروم بلسان وقالون قالون علي قال فال وإال لها جاز وتصلي قرء كل عند

ولي فلما القضاء عن شريحا الزبير ابن عزل قال مغيرة عن جرير أحسنت

الذي ما فقال شريح إلى جاء فقيها أن هاشم أبي عن الثوري رده الحجاج

أبي عن سفيان قال فأحدثت أحدثوا الناس إن قال القضاء في أحدثت

الله لعن شريح فقال أتيت أين من علمت قد لشريح خصم قال قال حصين

للشاهدين يقول شريح كان سيرين ابن وقال والكاذب والمرتشي الراشي

فاتقيا بكما لمتق وإني أنتما الرجل هذا على يقضي إنما

سنتكم 104 بلى قال بيننا سنة إنه بعضهم فقال غزالون إليه واختصم

فقلت شريح علينا مر قال السائب بن عطاء حدثنا معاوية بن زهير بينكم

ال الرجل أسمع فقال حبيبا فأمر قال قرابته على حبسا داره جعل رجل

عليا أن بلغنا ليلى أبي ابن عن حي بن الحسن قال الله فرائض حبسعن

739

شريح نقشخاتم كان عيينة أبي مولى واصل قال خمسمئة شريحا رزق

مطرف وعليه يقضي شريحا رأيت خالد أبي ابن قال الظن من خير الخاتم

قال شريح األعمشعن وروى خلفه من أرسلها قد معتما ورأيته وبرنس خز

تميم صماء حية كأنه أحرم إذا شريح كان منصور وقال الكذب كنية زعموا

عن أسأله لم أشهرا شريح إلى اختلفت يقول مكحوال سمعت عطية بن

به يقضي أسمعه بما اكتفي شيء

كيف 105 لشريح قيل إذا ان سيرين ابن عن عثمان أبي بن حجاج

حدثنا سلمة بن حماد غضاب الناسعلي وشطر أصبحت قال اصبحت

وال خصم على لهواتي شددت ما شريح قال إبراهيم عن الحبحاب بن شعيب

اختصم قال مجاهد عن نجيح أبي ابن عن عيينة ابن قط حجة خصما لقنت

ولد هو بل األخرى وقالت هرتي ولد هو امرأة فقالت هرة ولد في شريح إلى

لها فهي واسبطرت ودرت قرت هي فإن هذه مع ألقها شريح فقال هرتي

انتفشت أي وازبأرت رواية وفي لها فليس واقشعرت وفرت هرت هي وإن

عن رجل أقر قال إبراهيم عن عون ابن للرضاع امتدت أي اسبطرت وقوله

إسحاق أبو قال خالتك أخت ابن عليك شهد قد فقال ينكر ذهب ثم شريح

الذي هو قال طبيبا أريتها أال فقيل شريح بإبهام قرحة خرجت السبيعي

أربع عليها الله فأحمد بالمصيبة ألصاب إني شريح قال الشعبي وعن أخرجها

إذ واحمد عليها الصبر رزقني إذ وأحمد منها أعظم يكن لم إذ أحمد مرات

قال ديني في يجعلها لم إذ وأحمد الثواب من أرجو لما لالسترجاع وفقني

فيه يصنع الناسما يدري ال الجمعة يوم فيه يخلو بيت لشريح كان مغيرة

الزبير 106 ابن فتنة يعني الفتنة في شريح لبث مهران بن ميمون وقال

شريح كان وقيل بالهوى كيف قال سلمت قد له فقيل يخبر ال سنين تسع

740

رجاال * رأيت لشريح الحدسوروي ويصيب الطير يزجر أي عائفا فائقا

وزينبشمس * * * زينبا أضرب حين يميني فشلت نساءهم يضربون

شريحا * * أن أشعث وعن كوكبا منهن تبق لم طلعت إذا كواكب والنساء

هو وقال سنين وثماني عاشمئة نعيم أبو وقال سنين وعشر عاشمئة

مات نمير وابن خليفة وقال وسبعين ثمان سنة توفي والهيثم والمدائني

تعالى الله رحمه بسنة موته قبل القضاء من استغنى إنه وقيل ثمانين سنة

الفقيه 33 107 الكوفي المذحجي الحارثي المقدام أبو هانئ بن شريح

وعمر وعلي أبيه عن حدث عنه الله رضي علي صاحب الصالح الرجل

والمقدام محمد ابناه وعنه هريرة وأبي وقاص أبي بن وسعد وعائشة

إسحاق أبي ويونسبن ثابت أبي بن وحبيب مخيمرة بن والقاسم والشعبي

عليا ائت فقالت الخفين على المسح عن عائشة سألت م المقدام أبو قال

معاوية على ووفد الحكمين تحكيم شهد وقد الحديث وذكر بذلك أعلم فإنه

بن زياد عن الشعبي عن مجالد فعن له فأطلقه شهاب بن كثير في شافعا

ابن ومعهم هانئ بن شريح عليهم مئة أربع في موسى أبا بعث عليا أن النضر

الجندل دومة إلى بهم عباسيصلي

وهو 108 إسالميا جاهليا هانئ بن شريح كان شيخ أبي بن سليمان قال

بين * * عشت قد الكبرا أقاسي بث ذا أصبحت الحجاج إمرة في القائل

وعمرا * * * * * صديقه وبعده المنذرا النبي أدركت ثمت أعصرا المشركين

جميراوات * * * ويا تسترا ويوم مهران ويوم والنهرا صفينهم في والجمع

رأيت * * ما مخيمرة بن القاسم قال عمرا هذا أطول ما هيهات والمشقرا

أبو قال ثقة وغيره معين بن يحيى وقال هانئ بن شريح من أفضل حارثيا

الربيع بن قيس سنة وعشرين مئة هانئ بن عاششريح السجستاني حاتم

741

الله صلى النبي إلى وفد أنه هانئ جده عن أبيه عن شريح بن المقدام عن

فقال أباالحكم يكنى وسلم عليه الله صلى الله رسول فسمعه وسلم عليه

الشيء في قومي بين أحكم إني الله رسول يا قال الحكم أبا هؤالء يكنيك لم

قال أكبرهم اسم فما قال نعم قال ولد من لك هل قال وهؤالء هؤالء فيرضى

بن يزيد عن الخفاف موسى بن بشار تابعه شريح أبا فأنت قال شريح

نحوه جده عن أبيه عن المقدام

صحيح 109 هانئ بن شريح حنبل بن الله عبد ألبي قيل األثرم قال

ثمان سنة وفي خياط بن خليفة قال جدا متقدم هذا نعم قال الحديث

الله عبيد فوجه سجستان بكرة أبي بن الله عبيد الحجاج ولى وتسعين

وأصاب) ( هانئ بن شريح وقتل بالمضيق عليه فأخذ برذعه أبا ابنه

الجيش ذلك عامة فهلك شديد وجوع ضيق الحر 34المسلمين بن خرشة

عمر عن حدث حجرعمر في يتيما وكان صحبة سالمة وألخيه الكوفة نزل

زرعه وأبو حراش بن ربعي عنه روى سالم بن الله وعبد الغفاري ذر وأبي

توفي باتفاق ثقة وآخرون مسهر بن وسليمان رافع بن والمسيب البجلي

وسبعين أربع الله 35سنة عبد بن مالك حكيم أبو األمير السرايا مالك

قاد اإلسالم أبطال من كان يصح ولم صحبة له يقال الفلسطيني الخثعمي

أربعين الصوائف جيوش

حظ 110 ذا وكان لواء أربعون قيل فيما قبره على كسر توفي ولما سنة

الطبقة بقية بعدها أو ستين سنة حدود في توفي وجهاد وقيام صيام من

التابعين كبراء من عبد 36األولى وأبو القاسم ابو اإلمام السيد الحنفية ابن

بن شيبة المطلب عبد بن مناف عبد طالب أبي بن علي اإلمام بن محمد الله

أخو المدني الهاشمي القرشي كالب بن قصي بن مناف عبد بن عمرو هاشم

742

خولة وهي الصديق بكر أبي زمن اليمامة سبي من وأمه والحسين الحسن

عروة بن هشام عن الزناد أبي ابن حدثني الواقدي فروى الحنفية جعفر بنت

مشرطة سوداء وهي الحنفية رأيت قالت أسماء عن المنذر بنت فاطمة عن

لفاطمة فوهبها اليمن من مقدمة المجاز بذي علي اشتراها الشعر حسنة

عونة له فولدت الغفاري مكمل فاشتراها فباعتها

وهبها 111 بكر أبا إن وقيل عونة له فولدت مكمل بها تزوج بل وقيل

أبيه وعن عنه وروى عمر ورأى بكر أبو فيه مات الذي العام في ولد عليا

عبد بنوه عنه حدث وغيرهم ومعاوية ياسر بن وعمار وعثمان هريرة وأبي

جعفر وأبو الثوري ومنذر الجعد أبي بن وسالم وعون وإبراهيم والحسن الله

قيسين بن ومحمد دينار بن وعمرو عقيل بن محمد بن الله وعبد الباقر

معاويةوعبد على ووفد وآخرون الثعلبي عامر بن األعلى وعبد مخرمة

ولقبوه إمامته وتدعي فيه تتغالى زمانه في الشيعة وكانت مروان بن الملك

علي بن محمد صرع النبيل عاصم أبو قال يمت لم أنه ويزعمون بالمهدي

له قال الملك عبد على وفد فلما قال صدره وجلسعلى الجمل يوم مروان

والله أم قال المؤمنين أمير يا عفوا قال مروان صدر على جلست يوم أتذكر

الواقدي علمت قد أني تعلم أن أردت لكن أكافئك أن أريد وأنا لك ذكرته ما

صار لما قال أبيه عن رافع أبي بن الله عبيد بن الله عبد بن معاوية حدثنا

يستأذنه الملك عبد إلى كتب بالبقيع داره وبنى المدينة إلى علي بن محمد

دمشق إلى وسبعين ثمان سنة في عليه فوفد له فأذن عليه الوفود في

العامة إذن في الملك عبد على يدخل وكان بقربه فأنزله

الملك 112 عبد كلم شهر مضى فلما ينصرف ويجلسومرة مرة فيسلم

جميع وقضى قضاه ثم بقضائه فوعده دينا وذكر ورحمه قرابته فذكر خاليا

743

قال إليه الزبير ابن وإلساءة إلحسانه الملك لعبد مائال كان قلت حوائجه

كثير قال قال مصعب عمي فأخبرني المهدي الشيعة سمته كبار بن الزبير

فقيل * * * الخوالي الحقب في األحبار أخو كعب أخبرناه المهدي هو عزة

والة * * قريش من األئمة إن أال أيضا وقال بالتوهم قلته قال كعبا ألقيت له

خفاء * * * * بهم ليس األسباط هما بنيه من والثالثة علي سواء أربعة الحق

حتى* * * * العين تراه ال وسبط كربالء غيبته وسبط وبر إيمان سبط فسبط

عسل* * * * عنده برضوى زمانا عنهم يرى ال تغيب لواء يقدمها الخيل يقود

السهمي * كثير بن لكثير عبيدة بن عمر رواها وقد وماء

يقول 113 وفيه يمت لم أنه يزعمون الحنفية ابن شيعة كانت الزبير قال

المقاما * * * الجبل بذلك أطلت نفسي فدتك للوصي قل أال الحميري السيد

أهل* * * * فيك وعادوا واإلماما الخليفة وسموك منا والوك بمعشر أضر

موت * * * * طعم خولة ابن ذاق وما عاما ستين عنهم مقامك األرضطرا

تراجعه * * * رضوي شعب بمورق أمسى لقد ارضعظاما له وارت وال

هدانا * * * * * كراما تحدثه وأندية صدق بهلمقيل له وإن الكالما المالئكة

حتى * * * * المهدي مودة تمام التماما نلتمس وعليه به ألمر خزتم إذ الله

ال * * بك لمن ما رضوى شعب يا الحميري وللسيد نظاما تترى راياتنا تروا

بن * * * * يا المدى وكم متى وإلى متى حتى أولق الصبابة من إليه وبنا يرى

ترزق * حي وأنت الوصي

ابن 114 حدثنا الواقدي بكر خالفةأبي في مولده سعد بن محمد قال

أبي بنت أسماء عن المنذر بنت فاطمة عن عروة بن هشام عن الزناد أبي

لم حنيفة لبني أمة كانت سوداء سندية الحنفية بن محمد رأيت قالت بكر

أنفسهم على يصالحهم ولم الرقيق على خالد صالحهم وإنما منهم تكن

744

سمع منذر عن خليفة بن فطر قال القاسم أبا والبخاري الضرير عمر وكناه

ولد بعدك لي ولد إن الله رسول يا قال لعلي رخصة كانت يقول الحنفية ابن

مالك أبو أنبأنا هارون بن يزيد وقال نعم قال بكنيتك وأنيه باسمك أسميه

في الحنفية بن محمد مع كان أنه الجعد أبي بن سالم حدثنا األشجعي

وروى أحمد وأبو النسائي بها وكناه الله عبد أبا يا يوم ذات له فقلت الشعب

البن قلت سعيد بن يحيى عن زهير األبرشحدثنا سلمة حدثنا حميد ابن

خالفته من بقيتا لسنتين ولدت قال عمر خالفة في كنت كم ابن المسيب

مولدي ذاك فقال حنفية بن لمحمد ذلك فذكرت

كالم 115 وطلحة علي بين وقع قال أبيه عن الثوري منذر بن الربيع روى

بأسمه سميت وسلم عليه الله صلى الله رسول على لجرأتك طلحة فقال

الله على اجترأ من الجريء إن قال أحد يجمعهما أن نهى وقد بكنيته وكنيت

بم فقال قريشفجاؤوا من لنفر وفالنا فالنا لي فادع فالن يا اذهب ورسوله

لك سيولد قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن نشهد قالوا تشهدون

ثقتان رواه بعده أمتي من ألحد تحل وال وكنيتي اسمي نحلته فقد بغالم بعدي

أبي حدثنا منذر بن الربيع حدثنا الحباب بن زيد مرسل وهو الربيع عن

وقال فضمني كلثوم أم أختي عند وأنا عمر دخل يقول الحنفية ابن سمعت

حسن قال الحنفية أبي عن منذر عن حفصة أبي بن سالم بالحلواء ألطفيه

البغلة صاحب وإني دونهما يستخليني كان أنه علما ولقد مني خير وحسين

مما أصح وال أكثر علي عن أسند أحد نعلم ال الجنيد بن إبراهيم قال الشهباء

ابا يكني كان علي محمد ان األعلى عبد عن اسرائيل الحنيفة ابن أسند

العلم كثير ورعا وكان القاسم

745

لما 116 عنه الله رضي علي راية كانت اليقظان أبو قال خليفة وقال

محمد ابنه مع قار ذي من عن 2سار فطر حدثنا نعيم أبو حدثنا سعد ابن

بالنجاة أحد على أشهد ما فقال الحنفية بن محمد عند كنت قال الثوري منذر

أبي على وال وسلم عليه الله صلى الله رسول بعد الجنة أهل من أنه وال

كذا له سبق كذا له سبق علي الناسمثل في كان من فقال القوم إليه فنظر

بيتين أهل قال الحنفية ابن عن األزدي محمد عن ليث عن الحناط شهاب أبو

بني يريد هؤالء عمنا وبنو نحن الله دون من أندادا الناس يتخذهما العرب من

أبي منذر عن حفصة أبي بن سالم عن زبيد أبو عبثر حدثنا نعيم أبو أمية

نحن أندادا الله دون من نتخذ قريش من بيتين أهل نحن قال محمد عن يعلى

عبد كتب قال أبيه عن الطائي مسلم بن إسماعيل حدثنا نعيم أبو أمية وبنو

إلى محمد نظر فلما علي بن محمد إلى المؤمنين أمير الملك عبد من الملك

وسلم عليه الله صلى الله رسول ولعناء الطلقاء لله إنا قال الكتاب عنوان

إليه كتب قلت قرارها يقر لم ألمور إنها بيده نفسي والذي المنابر على

محمد بايع الملك لعبد األمر واتسق الزبير ابن قتل فلما يستميله

قال 117 عون أبي بن الواحد عبد عن جعفر بن الله عبد حدثنا الواقدي

أن كدت فلما وودعته حوائجي فقضى الملك عبد على وفدت الحنفية ابن

أنك يعلم الله إن أما فقال فرجعت القاسم أبا يا القاسم أبا يا ناداني أتوارى

فدغته مروان الدار يوم أخذ لما يعني له ظالم تصنع ما بالشيخ تصنع يوم

ابن حدثنا بشار بن إبراهيم ذؤابة ولي يومئذ أنظر وأنا الملك عبد قال بردائه

بك يرمي كان أبيك بال ما الحنفية البن رجل قال يقول الزهري سمع عيينة

يده وكنت خديه كانا ألنهما قال والحسين الحسن فيها يرمى ال مرام في

ابن أبأنا كليب ابن عن سالمة بن أحمد أنبأنا خديه عن بيديه يتوقى فكان

746

مبارك ابن حدثنا عرفة ابن حدثنا الصفار إسماعيل أنبأنا مخلد ابن أنبأنا بيان

من بحكيم ليس قال الحنفية ابن عن الثوري منذر عن عمرو بن الحسن عن

أمره من الله يجعل حتى بدا معاشرته من اليجد من بالمعروف يعاشر لم

يكن لم نفسه عليه كرمت من قال الحنفية ابن وعن مخرجا قال أو فرجا

بغيرها تبيعوها فال ألنفسكم ثمنا الجنة جعل الله ان وعنه قدر عنده للدنيا

الحسين بها كان المدينة الى معاوية نعي جاء لما قال بإسناده الواقدي وروى

الحسين فخرج بمكة عباس ابن وكان الزبير وابن الحنفية وابن

جيش 118 بدنو سمع فلما الحنفية ابن وأقام مكة إلى الزبير وابن

بويع يزيد مات فلما عباس ابن مع وأقام مكة إلى رحل الحرة زمن مسرف

مرة فكان بالد لك تجتمع الحتى فقاال بيعته إلى فدعاهما الزبير ابن

ومعهما خافاه حتى بينهم ووقع عليهما غلظ ثم لهما يلين ومرة يكاشرهما

وعيبه شتمه فأظهر محمدا وقصد وحصرهم جوارهم فأساء والذرية النساء

يقول فيما وقال الرقباء عليهم وجعل شعبهم يلزموا أن هاشم وبني وأمرهم

الحنفية ابن فرأيت عامر أبو سليم قال فخافوا ألحرقنكم أو لتابعين والله

ألدخلن والله فقلت عليه الدخول من يمنعون والناس زمزم في محبوسا

من أنا إنما فقلت البيعة إلى دعاني قال الرجل وهذا بالك ما فقلت عليه

إلى فاذهب مني بهذا يرض فلم كأحدهم فأنا عليك اجتمعوا فإذا المسلمين

ذاهب عباسوهو ابن على فدخلت قال ترى ما وقل عليه عباسفسلم ابن

عدونا من علينا أشد هو أنصاري رب قال أنصاري قلت أنت من فقال البصر

نعمة وال تطعه ال له قل فقال فأخبرته هات قال كله لك ممن أنا تخف ال قلت

الكوفة إلى يسير أن الحنفية ابن فهم فأبلغته عليه تزده وال قلت ما إال عين

بلدكم يقدم عالمة المهدي في إن فقال قدومه عليه فثقل المختار ذلك وبلغ

747

ابن ذلك فبلغ فيه يحيك وال يضره ال بالسيف السوق في رجل فيضربه هذا

فيه أنت ما فأعلمتهم بالكوفة شيعتك إلى بعثت لو له فقيل فأقام الحنفية

على الزبير ابن نأمن ال إنا لهم فقال شيعتهم إلى الطفيل أبا فبعث

فانتدب مكة إلى بعثا المختار فقطع الخوف من فيه هم بما هؤالءوأخبرهم

عليهم الجدلي الله عبد ألبي فعقد آالف أربعة معه

وانفذ 119 عضدا لهم فكن حياة في هاشم بني وجدت فإن سر له وقال

تصل حتى مكة أهل فاعترض قتلهم قد الزبير ابن وجدت وإن به أمروك لما

لقد الله شرطة يا وقال ظفرا وال شعرا الزبير آلل التدع ثم الزبير ابن إلى

وساروا عمر وعشر حجج عشر الوجه بهذا ولكم المسير بهذا الله أكرمكم

فانتدب تدركونهم أراكم فما عجلوا المستغيث فجاء مكة على أشرفوا حتى

تكبيرة فكبروا مكة دخلوا حتى العوفي سعد بن عطية رأسهم ثمانمائة منهم

أنا وقال الكعبة بأستار تعلق ويقال الندوة دار إلى فهرب الزبير ابن سمعها

دور في وأصحابهما الحنيفة وابن عباس ابن إلى ملنا ثم عطية قال الله عائذ

رئي ما فيه تقع نارا لوأن الجدر ساوى حتى بهم فأحيط الحطب لهم جمع قد

يومئذ عباسوهو بن الله عبد ابن علي وعجل األبواب عن فأخرناه أحد منهم

فكنا الزبير ابن أصحاب وأقبل فأدماه ليخرج الحطب في فأسرع رجل

وقدم أصبحنا حتى صالة إلى ننصرف ال نهارنا المسجد في وهم نحن صفين

ابن الناسمن نرح ذرونا الحنفية وابن عباس البن الجيشفقلنا في الجدلي

وأجيرونا فامنعونا ساعة لنبيه إال ألحد أحله ما الله حرمه بلد هذا فقاال الزبير

غنمت ما نبيها بعد سرية غنمت ما الجبل في لينادي مناديا وإن فتحملوا قال

فخرجوا دماءنا غنمتم وإنتما والفضة الذهب تغنم السرية إن السرية هذه

عباس ابن توفي وبها الطائف إلى خرجوا ثم مدة فأقاموا منى فأنزلوهم بهم

748

فوقف بأصحابه محمد وافى الحج كان فلما معه فبقينا محمد عليه وصلى

لواء على أمية بنو وحجت ناحية الخوارج في الحنفي عامر بن نجدة ووقف

بعرفة فوقفوا

ابن 120 وحج الزبير ابن الحج أقام الذي أن الجبير بن محمد وعن

فخفت منى من األيسر الشعب في نزلوا آالف أربعة الخشبية في الحنفية

حرام مشعر في فإنا الله اتق القاسم أبا يا فقلت الحنفية ابن فجئت الفتنة

أريد ما والله فقال حجهم عليهم تفسد فال الله وفد والناس حرام بلد في

فيه علي يختلف ال أن إال األمر هذا أطلب وما نفسي عن أدفع ولكني ذلك

أنا فقال الزبير ابن فجئت فكلمه بنجدة عليك وكلمه الزبير ابن فائت اثنان

لك خيرا إن قلت خالف أهل الناسوهؤالء وبايعني علي اجتمع قد أرجع

عنده وعكرمه أصحابه في فأجده الحروري نجده جئت ثم أفعل قال الكف

فعظمت فدخلت لي أذن أن ينشب فلم فدخل قال عليه لي استأذن فقلت

ال الرجلين رأيت إني قلت فال بقتال أحدا أبتدئ أن أما فقال وكلمته عليه

في أر فلم نقاتل ال فقالوا فكلمتهم أمية بني شيعة جئت ثم قتالك يريدان

جنبه إلى العشية تلك ووقفت الحنفية ابن أصحاب من أسكن األلوية تلك

أول فكان معه فدفعت ادفع سعيد أبا يا فقال إلي التفت الشمس غابت فلما

إلى الحنفية ابن الزبير ابن دعا خمسوستين سنة في خليفة قال دفع من

عبد أبا المختار بعث حتى وتوعدهم هاشم بني شعب في فحصره فأبى بيعته

حتى معه فأقاموا ست آالفسنة أربعة في الحنفية ابن إلى الجدلي الله

وستين سبع سنة رمضان في المختار قتل

عن 121 عروة بن عثمان عن الزبيري محمد بن جعفر حدثني الواقدي

شيء أشد المختار كان قالوا وغيره طلحة بن يحيى بن إسحاق وحدثنا أبيه

749

األمر هذا يطلب كان الزبير ابن أن الناس إلى يلقي وجعل الزبير ابن على

سرا فيبايعونه إليه ويدعوا الحنفية ابن يعظم وجعل ظلمه ثم الحنفية البن

وهو الحنفية ابن رسول أنه زعم أن عهودنا هذا أعطينا وقالوا قوم فشك

قوم نحن فقال المختار أمر فأعلموه قوم إليه فشخص ببعيد منا ليس بمكة

ولوددت مؤمن بقتل الدنيا سلطان لي أن أحب وما محبوسون ترون حيث

على كتابا المختار وكتب قال الكذابين فاحذروا يشاء بمن لنا انتصر الله أن

أمين المختار وقيل يستأذن وجاءه األشتر بن إبراهيم إلى الحنفية ابن لسان

قال ثم مفوها وكان المختار فتكلم به ورحب له فأذن ورسولهم محمد آل

علمت قد ما منهم ركب وقد محمد آل بنصرة الله أكرمكم قد بيت أهل إنكم

كتابه هذا أن نشهد فقالوا عليه الشهود وهؤالء كتابا المهدي إليك كتب وقد

أمرنا قد يجيب من أول أنا قال ثم إبراهيم فقرأه إليه دفعه حين ورأيناه

فزرع ) ( يوم كل في إليه يركب كان ثم لك بدا ما فقل ومؤازرتك بطاعتك

المختار أمر وجعل الحنفية البن فتنكر الزبير ابن ذلك وبلغ الصدور في ذلك

عبيد إلى ألفا عشرين في األشتر ابن وجهز فقتلهم الحسين قتله وتتبع يغلظ

ابن إلى به فبعث المختار الى برأسه وبعث األشتر ابن به فظفر زياد بن الله

ال الحنفية ابن وكان للمختار هاشم بنو فدعت الحسين بن وعلي الحنفية

المختار وكتب به يأتي مما كثيرا يحب

غسان 122 أبو محمد آل بثأر الطالب المختار من المهدي لمحمد إليه

عنزة من رجال لقيت قيسقال بن األسود عن زياد بن عمر حدثنا النهدي

وعليك قال مهدي يا عليك السالم فقلت الحنفية ابن إلى انتهيت فقال

في الشين بنا زال ما فقلت معه دخلت قام فلما حاجة لي إن قلت السالم

تبلغنا كانت ولقد وأوذينا البالد في وشردنا األعناق عليه ضربت حتى حبكم

750

األحاديث وهذه إياكم فقال أشافهك أن فأحببت وراء وراء من أحاديث عند

لقد أوذيتم ولئن آخركم يهدى وبه أولكم هدي به فإنه الله بكتاب وعليكم

عيينة ابن الشمس طلوع من أبين محمد آل وألمر منكم خيرا كان من أوذي

الحنفية ) ( ابن أتيت قال البصرة أهل من رجل عن الجحافشيعي أبو حدثنا

أمركم كان فإن إليكم يدعو عندنا خرج هذا إن فقلت المختار خرج حين

األمة هذه نبتز ال بيت أهل إنا هذا ابني به أمرت بما سآمرك قال اتبعناه

حتى يقاتل لم ولكن له أنه يرى كان عليا وإن وجهها غير من نأتيها وال أمرها

علي بن محمد عن الثوري منذر عن ليث عن عيينة ابن بيعة له جرت

على يطعن فقلت مسلم امرئ دم في إال حرج ال يقول هريرة أبا سمعت

على يحسدني الزبير ابن وإن فقاتله ناكث فنكث األمر أولو بايعه ال قال أبيك

ألحد كما الحرم في ألحد أني ود مكاني

امرأ 123 الله رحم الحنفية ابن قال قال األزدي الحارث عن الثوري

مع وهو احتسب ما له بيته وجلسفي لسانه وأمسك يده وكف نفسه أغنى

إن أال المسلمين سيوف من فيهم أسرع أمية بني أعمال إن أال أحب من

السهم في عندنا كان ذلك أدرك فمن شاء إذا الله بها يأتي دولة الحق ألهل

قال حمزة أبو حدثنا عوانة أبو وأبقى خير الله عند فما يمت ومن األعلى

أهدي مهدي أنا أجل فقال مهدي يا عليك سالم الحنفية البن يقولون كانوا

القاسم أبا يا أو محمد يا عليك سالم فقالوا محمد اسمي والخير الرشد إلى

أني لوددت الحنفية بن محمد قال قال أبيه عن الثوري منذر بن الربيع روى

حتى السر عتهم وإذا الكذب بحديثهم قال ثم ببعضدمي هؤالء شيعتنا فديت

سنة في المختار قتل سعد ابن قال تقتل حتى بها ألغرى أحدهم أم كانت لو

بن محمد إلى عروة أخاه الزبير ابن بعث تسع سنة وفي وستين ثمان

751

قتل الحبسوقد في أعيدك أو تبايعني حتى أبدا تاركك غير إني يقول الحنفية

يا فقال فبايع علي العراق أهل وأجمع نصرته تدعي كنت الذي الكذاب الله

عن أغفله وما بالحق واالستخفاف الرحم قطع إلى أخاك أسرع ما عروة

وال داعيا المختار بعث ما ووالله الخلود في أخوك يشك ما الله عقوبة تعجيل

ولهو ناصرا

على 124 قربه فطالما كذابا كان فإن إلينا منه انقطاعا إليه أشد كان

ولو جواره في أقمت ما خالف عندي وما به أعلم فهو ذلك غير كان وإن كذبه

على يقاتالن وكالهما قرن ألخيك هنا ها ولكن يدعوني من إلى لخرجت كان

ألحسب وإني أخيك برقبة أحاطت قد بجيوشه فلكأنك الملك عبد الدنيا

ويدعوني) ( قبله ما يعرضعلي إلي كتب ولقد جواركم من خير جواره أن

فقال صاحبك من إلي أحب وذلك الله أستخير قال يمنعك فما عروة قال إليه

رجل ماذا وعلى فقال عنقه لضربنا أطعتنا لو والله الحنفية ابن بعضأصحاب

سوى الناسعلي اجتمع لو رأيي أن تعلمون وأنتم أخيه من برسالة جاء

له تعرض أن لك أرى ما وقال أخاه وأخبر عروة فانصرف قاتلته لما إنسان

فال وهو يبايعه حتى بالشام يحل يتركه ال أمامه الملك فعبد عنك فليخرج دعه

ابن مع سرنا قال جمرة أبي عن عوانة أبو الناس عليه يجمع حتى أبدا يبايعه

كتب قد الملك عبد عباسوكان ابن موت بعد أيلة إلى الطائف من الحنفية

واحد رجل الناسعلى يتفق حتى وأصحابه هو أرضه في يدخل أن على له

محمد قدم فلما طويل كالم في وميثاقه الله بعهد رجل على اصطلحوا فإذا

ونحن أرضي من تخرج أن وإما تبايعني أن إما الملك عبد إليه كتب الشام

الله فحمد فقام ففعل أصحابي تؤمن أن على إليه فبعث آالف سبعة يومئذ

يشأ لم وما كان الله شاء ما وحاكمها كلها األمور ولي الله قال ثم عليه وأثنى

752

الذي الله الحمد بدأ كما األمر فيه ليعودن بيده نفسمحمد والذي يكن لم

بلده إلى مأمنه يأتي أن منكم أحب من دينكم وأحرز دماءكم حقن

نزوله 125 قبل باألمر عجلتم قريب آت هو ما كل فليفعل محفوظا آمنا

على يخفى ما محمد آل مع يقاتل لمن أصالبكم في إن بيده نفسي والذي

مئة تسع في فبقي قال مستأخر محمد آل أمر محمد آل أمر الشرك أهل

الزبير ابن خيل تلقتنا الحرم ندخل أن أردنا فلما هديا وقلد بعمرة فأحرم

كذلك ورجعت قتاال أريد وما خرجت لقد محمد إليه فأرسل ندخل أن فمنعتنا

مقلدة البدن ومعنا قال فأبى عنك لنخرج ثم فلنقضنسكنا ندخل دعنا

سار ثم الزبير ابن وقتل الحجاج قدم حتى بها فكنا المدينة الى فرجعنا

ابن من يتناثر القمل رأيت وقد نسكنا فقضينا مضينا سار فلما الىالعراق

ثابت اسنادها توفي ثم أشهر ثالثة فمكث المدينة إلى رجعنا ثم قال الحنفية

الخطاب بن زيد بن الرحمن عبد بن زيد عن عبيدة بن موسى حدثنا الواقدي

الملك عبد فدعا الحنيفة ابن وعنده الملك عبد على أبان مع وفدت قال

رأيت ما فقال فنظر بصقيل ودعا وسلم عليه الله صلى الله رسول بسيف

يا صاحبها الناسمثل أرى ما والله وال الملك عبد قال منها أجود قط حديدة

عبد ) ( ) قال فليأخذه به أحق أينا محمد قال السيف هذا لي هب محمد

أمير ( يا قال ثم إياه محمد فأعطاه قرابة فلكل قرابة لك كان إن الملك

كانت ) ( ولو وآذاني بي استخف قد الحجاج إلى وأشار هذا إن المؤمنين

عبد قال محمد ولى فلما عليك له إمرة ال قال فيها إلي أرسل دراهم خمسة

قد المؤمنين أمير إن فقال فأدركه سخيمته فسل أدركه للحجاج الملك

حجاج يا ويحك قال ساءك بشيء مرحبا وال سخيمتك ألسل اليك أرسلني

من عبد كل في والله إال صباح من ما واحذر الله اتق

753

عفا 126 عفا وأن بمقدرة أخذ أخذ إن لحظة وستون مئة ثالث عبادة

قال نعم قال وتفعل قال أعطيتكه إال شيئا تسألني ال فقال الله فاحذر بحلم

على رجله يضع أراد الحجاج أن أبيه عن مغيرة عن الثوري الدهر صرم

الحنفية ابن رأيت قال ثوير حدثنا إسرائيل ونهاه الحنفية ابن فزجره المقام

الجمار يرمي الحنفية ابن رأى أنه مالك أبي وعن والكتم بالحناء يخضب

الحنفية ابن على رأيت الشيباني عن الثوري وروي أشهب برذون على

يعتم الحنفية ابن رأيت كريب بن رشدين وعن بعرفة أصفر خزأ مطرف

على رأيت ايمن بن الواحد عبد وقال دونه أو شبرا ويريخها سوداء بعمامة

به أتشبب قال تخضب لم الحنفية البن وقيل سوداء عمامة الحنيفة ابن

بن محمد إلى أبي أرسلني قال أيمن بن الواحد عبد حدثنا نعيم أبو للنساء

بعثتني ألبي فقلت فرجعت بحمرة اللحية مصبوغ مكحل هو فإذا الحنفية

ابن 127 قال علي بن محمد ذاك اللخناء ابن يا قال مخنث شيخ إلى

ابن مع كنا قال أبيه عن منذر بن ربيع حدثنا الصلت بن محمد أنبأنا سعد

به يتعلق قد هذا قلت قدميه على ومسح خفيه فنزع يتوضأ أن فأراد الحنفية

اللهم الرسول لنا بينه الزم شرع الرجلين غسل لكن اآلية وبظاهر اإلمامية

شذ بمن اعتبار وال األمة عمل وعليه النار من لألعقاب ويل وقال عليه صل

الرأس من شعرة بل شعرات ثالث موضع مسح ترون فأنتم رافضي قال

عرفا لرأسه ماسحا عليه اقتصر من يسمى وال هذا يحتمل والنصفال يجزئ

جوزه وال بذلك اجتزأ أصحابه من أحد وال وسلم عليه الله صلى النبي رأينا وال

تقريره يحتمل الموضع وليس برؤوسكم قوله للتبعيضفي الباء أن فالجواب

عن كيسان بن صالح عن جعفر بن الله عبد حدثنا الواقدي قال المسألة هذه

الزبير ) ( ابن قتل لما الحجاج أبي يبايع لم قال الحنفية بن محمد بن الحسن

754

قال ) ( بايعت الناس بايع إذا فقال الله عدو قتل قد أن إليه الحجاج بعث

كل ) في نظرة وستين مئة ثالث يوم كل في الله إن قال ألقتلنك والله

قضاياه ( ) ( من قضية في يكفيناك أن فلعله قضية وستون مئة ثالث لحظة

الملك عبد فأعجب بذلك الملك عبد إلى فيه الحجاج وكتب

كتب ) ( 128 الروم صاحب أن وذلك الروم طاغية إلى بمثلها وكتب قوله

قد الحجاج إلى وكتب كثيرة جموعا له جمع قد بأنه يتهدده الملك عبد إلى

الناس اجتمع فلما فسيبايعك به فارفق خالف ليسعنده محمد أن عرفنا

فبايع شيء بقي ما لمحمد عمر ابن قال عمر ابن له وبايع الملك عبد على

قد ) ( األمة رأيت لما فإني بعد أما وهي الملك عبد إلى بالبيعة فكتب

منهم كرجل الناسكنت وبايعك إليك األمر أفضى فلما اعتزلتهم اختلفت

على ميثاقا وتعطينا تؤمننا أن نحب ونحن لك الحجاج وبايعت بايعتك فقد

أنت محمود عندنا إنك الملك عبد إليه فكتب فيه خير ال الغدر فإن الوفاء

تهاج ال أن ورسوله الله ذمة فلك الزبير ابن من رحما بنا وأقرب إلينا أحب

سنة الحنفية ابن مات المالئي نعيم أبو قال بشيء أصحابك من أحد وال

الحنيفة بن الله عبد سألت قال السائب بن زيد أنبأنا الواقدي وقال ثمانين

خمس وله المحرم في وثمانين احدى سنة بالبقيع قال أبوك دفن أين

ما أخي فقال عليه ليصلي المدينة والى عثمان بن أبان فجاء سنة وستون

حدثنا الواقدي فتقدم فصل تقدم فقلنا بجنازتكم أولى أنتم أبان ترىفقال

سمعت عقيل بن محمد بن الله عبد عن الحسين بن علي بن عمر بن علي

جاوزتسن سنة خمسوستون لي يقول وثمانين إحدى سنة الحنفية ابن

السنة تلك فمات أبي

755

مات 129 فقال المدائني وانفرد الفالس حفص وأبو عبيد ابو أرخه وفيها

وثمانين ثالث هاشم 37سنة أبو اإلمام الحنفية بن محمد بن الله عبد ابناه

عن روى المتعة تحريم حديث أبيه عن روى المدني العلوي الهاشمي

كان الله عبد بن مصعب قال الجعد أبي بن وسالم دينار بن وعمرو الزهري

عباس بن الله عبد بن علي بن محمد إلى فأوصى الشيعة صاحب هاشم أبو

كان سعد ابن قال ولد أم وأمه وانقرضعقبه عنده ومات كتبه إليه ودفع

بن محمد إلى أوصى احتضر ولما تنتحله الشيعة وكانت الحديث قليل ثقة

وأعطاه إليه الشيعة وصرف ولدك في وهو األمر هذا صاحب أنت وقال علي

حدثنا عيينة ابن حدثنا علي قال البخاري قال سليمان خالفة في مات كتبه

السبائية ) ( يتبع الله عبد كان و أوثقهما الحسن كان قال الزهري

السبائية 130 أحاديث يجمع كان ولفظه سفيان عن الحميدي رواه

مرجئ واآلخر شيعي أحدهما أن أسامة أبو وحدثنا ثقتان هما العجلي وقال

هاشم أبا سقى دسمن الملك عبد بن سليمان أن أسماء بن جويرية وعن

من اول الله عبد ان وقيل كهال مات قلت وتسعين ثمان سنة في وذلك سما

اإلرجاء في شيئا محمد 38الف أبو اإلمام الحنفية بن محمد ابن الحسن

عباسوجابر وابن أبيه عن حدث وأفضلهما األخوين أجل كان الهاشمي

بن وعمر الزهري عنه روى وعدة الخدري سعيد وأبي األكوع بن وسلمة

عمرو أن وناهيك البيت أهل علماء من وكان وعدة عبيدة بن وموسى دينار

بن الحسن الناسمن فيه اختلف بما أعلم أحدا رأيت ما يقول دينار بن

سنة مات خياط بن خليفة قال غلمانه من غالما إال زهريكم كان ما محمد

أبو أنبأنا المرداوي الحمن عبد بن إسماعيل أخبرنا قبلها التي في أو مئة

756

أسحاق بن أحمد وأنبأنا الطوسي الرحمن عبد بن علي أنبأنا قدامة بن محمد

الله عبد بن سنقر وأنبأنا وجماعة بحران الخطيب القاسم أبي بن محمد أنبأنا

وجماعة 131 السعادات أبي بن وأنجب اللطيف عبد الموفق أنبأنا بحلب

وأحمد محمد بن محمد بن الكريم عبد وأنبأنا الباقي عبد بن محمد أنبأنا قالوا

القاضي يعقوب بن ومحمد العديمي وبيبرس علي بن ومحمد الحمن عبد بن

بن وعلي الباقي عبد بن محمد أنبأنا عثمان بن ابراهيم أنبأنا قالوا وآخرون

بن أحمد أنبأنا الفراء أحمد بن مالك أنبأنا قاال القراء تاج بن الرحمن عبد

عن الزهري مصعب أبو أمالنا الصمد عبد بن إبراهيم حدثنا موسى بن محمد

عن علي بن محمد ابني والحسن الله عبد عن شهاب ابن أنسعن بن مالك

نهى وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه الله رضي طالب أبي بن علي

البخاري أخرجه اإلنسية الحمر لحوم أكل وعن خيبر يوم النساء متعة عن

عمر بن الله وعبيد يونسومعمر طريق ومن مالك الحديث من ومسلم

الزهري عن وواعضها 39جميعا مصر قاضي الفقيه اإلمام عتر بن سليم

التجيبي سلمة أبو وعابدها وقاصها

بالجابية 132 عمر خطبة حضر تألهه لشدة الناسك يدعى وكان المصري

بن ومشرح رباح بن علي وعنه وحفصة الدرداء وأبي علي وعن عنه وحدث

بن الهيثم عمه وابن ثوبان بن والحسن مسلم بن وعقبة قبيل وأبو هاعان

أنه عنه وروي قال قائم يقصوهو عتر بن سليم كان قطني الدار قال خالد

قالت وأنها مرات ثالث ويغتسل امرأته ويأتي ختمات ثالث ليلة كل يختم كان

حجيرة ابن وعن أهلك وترضي ربك ترضي كنت لقد الله رحمك موته بعد

تناكروا ثم الورثة بين فقضى ميراث في عتر بن سليم إلى اختصم قال

أول فكان الجند شيخ فيه وأشهد بقضائه كتابا وكتب بينهم فقضى إليه فعادوا

757

يقرأ كان عتر بن سليم أن يزيد بن الحارث عن لهيعة ابن بقضائه سجل من

عن ثوبان بن الحسن عن اسماعيل بن ضمام مرات ثالث ليلة كل القرآن

قال عتر بن سليم

ال ) ( 133 أيام سبعة باالسكندرية غار في تعبدت البحر من قفلت لما

ثقة العجلي أحمد قال خمسوسبعين سنة سليم توفي شربت وال 40أكلت

وابن وعلي عمر عن حدث الكوفي األزدي سخبرة بن الله عبد معمر أبو

عن وروي وطائفة وعلقمة األسود بن والمقداد وخباب مسعود وأبي مسعود

عنه حدث يعرف ال نسب ادعاء بالله كفر يقول بكر أبا سمع أنه معمر أبي

التيمي عمير بن وعمارة ومجاهد النخعي إبراهيم

عمير 134 بن عمارة األعمشعن وروى معين بن يحيى وثقه وآخرون

قيل سمع بالذي اقتداء فيه فيلحن بالحديث يحدث كان أنه معمر أبي عن

ثقة كان سعد ابن وقال وسلم عليه الله صلى النبي حياة في معمر أبو ولد

قلت زياد بن الله عبيد والية في بالكوفة توفي أصحابنا قال أحاديث له

وستين نيف سنة يزيد دولة في طالب 41وذلك أبي ابن علي بن عمر

صدقة الوليد علي وفد حتى بقي محمد ابنه وعنه أبيه عن يروي الهاشمي

قال مورق اسمه غالما ونحله باسمه سماه فعمر عمر أيام في ومولده أبيه

ال وقال علي صدقه الوليد يعطه فلم الزبيري مصعب قال ثقة تابعي العجلي

بن الحسن بن الحسن بيد الصدقة وكانت غيرهم فاطمة بني على أدخل

مع عمر قتل ويقال صلة الوليد من يقبل ولم غضبان فذهب قال علي

علي ابن الله عبيد أخوه ذاك بل يصح وال الزبير بن مصعب

الكوفي 42 135 الهمداني ميسرة أبو شرحبيل بن عمر ميسرة أبو

من وادعة بني مسجد إمام وكان وغيرهم مسعود وابن وعلي عمر عن حدث

758

وأبو مخيمرة بن والقاسم والشعبي وائل أبو عنه حدث األولياء العباد

أخذ إذا ميسرة أبو يونسكان بن إسرائيل قال المنتشر بن ومحمد إسحاق

أال أخيه لبني فقال سواء وجدوه فعدوه أهله جاء فإذا منه تصدق عطاءه

أشترط لست إني قال لفعلنا ينقص ال أنه علمنا لو فقالوا هذا مثل تفعلون

أحب قط همدانيا رأيت ما قال شقيق األعمشعن عن معاوية أبو ربي على

عاصم وروى الله رحمه شرحبيل بن عمرو من مسالخة في أكون أن إلي

وال قيل ميسرة أبي مثل على همدانية اشتملت ما قال وائل أبي عن

وأصحابه ميسرة ألبي رأيت إسحاق أبو قال مسروق وال قال مسروق

على يجعل أن ميسرة أبو وأوصى قال ديباج من طوال أزرار لها طيالسة

وال دينار علي أترك ال أني نفسي يطيب وقال حرادي أو قصب طن لحده

ولدا أترك

فإن 136 جدثي تطيلوا وال شرحبيل بن عمرو قال وائل أبو وقال

جنازة في جحيفة أبا رأيت إسحاق أبو قال ذلك يكرهون كانوا المهاجرين

قال ميسرة أبا يا لك الله غفر يقول وهو السرير بقائمة آخذا ميسرة أبي

زياد بن الله عبيد والية في مات قالوا سعد بن 43ابن يزيد الجرشي

زبدين بقرية بالغوطة يسكن بالشام التابعين سادة من الجرشي األسود

قال شرقي باب بداخل دار وله وسلم عليه الله صلى النبي حياة في أسلم

تعبد العزى أدركت قال عليك أتى كم األسود أبا يا له قلت ميسرة يونسبن

كبرت قد قالوا الغزو في اكتبوني لقومي قلت قال إنه قيل قومي قرية في

فعلت إذا أما قالوا المسلمين في سوادي فأين اكتبوني الله سبحان قال

والله نفسي في أعاتب حتى أبقى أراني كنت ما قال العدو على وتقو فأفطر

الله تلحق حتى منام من أوطئها وال الطعام من أشبعها ال

759

معاوية 137 خرج قال عامر بن سليم عن عمرو بن صفوان وروى

فأقبل الناس فناداه األسود بن يزيد أين قال المنبر على قعد فلما يستسقي

إليك نستشفع إنا اللهم معاوية قال المنبر فصعد معاوية فأمره يتخطاهم

ورفع يديه فرفع الله إلى يديك ارفع يزيد يا األسود بن يزيد وأفضلنا بخيرنا

حتى فسقينا ريح كالترسوهبت سحابة ثارت أن من بأوشك كان الناسفما

بن سعيد وقال صفوان من اليمان أبو سمعها منازلهم اليبلغو أن الناس كاد

برحوا فما األسود بن بيزيد قيس بن الضحاك استسقي وغيره العزيز عبد

يزيد بن الله عبد بكر أبي عن بكار بن محمد بن الحسن وروى سقوا حتى

أرض في يسير كان الجرشي األسود بن يزيد أن المشيخة بعض حدثني قال

صاحبك وإن المقربين لمن إنك يزيد يا يقول هاتفا فسمع ورجل هو الروم

لما الملك عبد إن العزيز عبد بن سعيد قال بكاذبين نحن وما العابدين لمن

بين احجز اللهم قال التقوا فلما األسود بن يزيد معه رحل مصعب الى سار

أنه بلغني عساكر ابن قال عبدالملك فظفر إليك أحبهما وول الجبلين هذين

ابهامه فتضيء زبدين إلى ويخرج دمشق بمسجد اآلخرة العشاء يصلي كان

بن واثلة الموت وقت وشهده القرية إلى ضوئها في يمشي يزال فال اليمنى

األسقع

ولي 44 138 الصحابة أبناء من األمير الثقفي بكرة أبي بن الله عبيد

القدر كبير شجاعا ممدحا جوادا وكان عشرة أربع سنة في مولده سجستان

وقد وغيرهما سيرين بن ومحمد جمهان بن سعيد وعنه وعلي أبيه عن وروى

ثالث بعد عزل ثم خمسين سنة سجستان إمرة وولي البصرة قضاء ولي

جيران من دارا وستين مئة أهل على ينفق كان وقيل الحجاج وليها ثم سنين

بقر لبن منه طلب المهلب إن وقيل مملوك مئة عيد كل في ويعتق داره

760

ألفا بخمسين الشاعر مفرغ ابن ووصل ورعاتها بقرة مئة بسبع إليه فبعث

مات الضبعي جمرة أبو قال اللون أسود وكان الكرم في أخبار وله

وسبعين تسع سنة أبي 45بسجستان عن حدث األشعري عمرو عياضبن

غنم بن وعياض الوليد بن وخالد عبيدة

عبد 139 بن وحصين حرب ابن وسماك الشعبي وعنه وطائفة األشعري

فقال عيد يوم في عمرو عياضبن مر الشعبي قال الكوفة سكن الرحمن

بالدف الضرب التقليس هشيم قال السنة من فإنه يقلسون أراهم ال مالي

أبا ورأيت فراسخ أربع فقتلناهم اليرموك شهدت يقول سمعته سماك وقال

بفرسعربي سابق سفيان 46عبيدة أبي بن معاوية ابن يزيد بن معاوية

هي وأمه أبيه من خيرا دينا شابا وكان أبيه من بعهد بويع الخليفة ليلى أبو

وقيل أشهر ثالث وقيل يوما أربعين فولي ربيعة بن عتبة بن هاشم أبي بنت

وعشرون احدى وقيل سنة وعشرون ثالث وله ومات يوما عشرين ولي بل

أبيه قبر جنب الى ودفن مروان عليه وصلى سنة عشرة سبع بل وقيل سنة

الله رحمة أحد إلى بالخالفة يعهده أن وامتنع يعقب ولم

ولي 47 140 العرب ملوك من الغساني المنذر ابن النعمان بن حسان

كبير النقيبة ميمون لبيبا مجاهدا شجاعا بطال وكان وعمره فهذبه المغرب

عليهم ورتب البربر فصالح وخمسين سبع سنة في معاوية وجهه القدر

استخلف فلما الكاهنة قتل بعد مشهودة غزوات وله البالد وانعمرت الخراج

الوليد على حسان فقدم الغزو على وحرضهم عوضه نوابا وبعث عزله الوليد

مثلي وما مجاهدا ذهبت انما المؤمنين أمير يا وقال وتحف عظيمة بأموال

يدعى وكان أبدا شيئا يلي ال أنه فحلف عملك إلى رادك إني قال يخون من

عزله الذي فلعل ثمانين سنة توفي يونس بن سعيد أبو وقال األمين الشيخ

761

الملك العراقين 48عبد أمير األسدي القرشي العوام ابن الزبير بن مصعب

له رواية ال الله عبد وأبو عيسى أبو

سفاكا 141 وكان وقتله المختار حارب وسيما جميال شجاعا فارسا كان

الكلبية أنيف بنت الرباب هي وأمه مروان بن الملك عبد لحربه سار للدماء

الرقيات * قيس بن الله عبيد يقول وفيه النحل آنية سخائه من يسمى وكان

عزة * * * ملك ملكه الظلماء وجهه عن تجلت الله من شهاب مصعب إنما

من * * * * أفلح وقد األمور في الله يتقي كبرياء وال منه جبروت ليسفيها

من * أحسن قط أميرا رأيت ما خالد أبي بن إسماعيل قال األنقاء همه كان

على قط أمير رأيت ما قال الشعبي أن زائدة أبي بن عمر وروى مصعب

ابن وروى الجمال على يحسد كان المدائني قال مصعب من أحسن منبر

الزبير بنو وعروة ومصعب الله عبد الحجر في اجتمع قال أبيه عن الزناد أبي

أن أتمنى عروة وقال الخالفة أتمنى الزبير ابن فقال تمنوا فقال عمر وابن

بنت عائشة بين والجمع العراق إمرأة أتمنى مصعب وقال العلم عني يؤخذ

ما فنالوا المغفرة فأتمنى أنا أما عمر ابن فقال الحسين بنت وسكنية طلحة

له غفر قد عمر ابن ولعل تمنوا

بن ) ( 142 زيد بن علي قال وصديقا لمصعب وداودا الملك عبد وكان

سمعت أنسفقال فأتاه به فهم األنصار عريف عن شيء مصعبا بلغ جدعان

من اقبلوا خيرا باألنصار استوصوا يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

وألزق السرير عن نفسه مصعب فألقى مسيئهم عن وتجاوزوا محسنهم

العين على وسلم عليه الله صلى الله رسول أمر وقال بالبساط خده

من نخله لمصعب أهديت الزبيري مصعب قال أحمد أخرجه وتركه والرأس

للفرس وكانت دينار الف بألفي قومت الجوهر صنوف من عثاكلها ذهب

762

إذا الزبير ابن كان النبيل عاصم أبو قال فروة أبي ابن الله عبد إلى فدفعها

أي ) ( سالم سئل وقد ألف مائة مصعب جعلها درهم ألف بجائزة ألحد كتب

تذاكروا وقيل إليه ينظر وهو الموت جاء كالهما قال أشجع الزبير ابني

خمسسنين العراقين ولي من العرب أشجع الملك عبد فقال الشجعان

بن الله عبد وبنت طلحة وبنت الحسين بنت وتزوج الف آالف ثالثة فأصاب

سيد الكلبي أنيف بنت رباب وأمه عامر

قال 143 قتل حتى بسيفه ومشى فأبى األمان وأعطي العرب ضاحية

ابن رأس ثم الشهيد الحسين رأس الكوفة بقصر رأيت عمير بن الملك عبد

يوم مصعب قتل الملك عبد يدي بين رأسمصعب ثم المختار رأس ثم زياد

قد مصعب وكان سنة أربعون وله وسبعين اثنتين سنة األولى جمادى نصف

الجاثليق بدير كبرى ملحمة بينهما فوقع الملك عبد فقصده الشام ليأخذ سار

ويعدهم يمينهم الوجوه من جماعة الملك عبد كاتب قد وكان أوانا بقرب

بكتابه مصعبا فأتى األشتر بن إبراهيم إال فأجابوه العجم وإمرة العراق إمرة

واضرب فأطعني أصحابك إلى كتب قد وقال العراق وليتك بايعتني إن وفيه

عن شغل لفي فإني قال فاسجنهم قال عشائرهم تغضب إذا قال أعناقهم

قيسبن لهم قال وقيل العراقيين غدر ليحذر كان إن األحنف الله يرحم ذلك

بقتل األشتر ابن وأشار منازلكم عليكم الشام أهل تدخلوا ال ويحكم الهيثم

الملك بعبد لحقوا الجمعان التقى فلما مسمع بن ومالك عمرو بن زياد

الرقيات قيس ابن فقال مصعبا وخذلوا ورقاء بن عتاب وهرب

الذي * * * 144 الحواري بابن والفجيعة والمصيبة مسكن يوم الرزية إن

ربيعة* * * * * * منه وأمكنت العراق مضر به غدرت الوقيعه يوم يعده لم

له * * * * * كانت لو يالهف مطيعة سامعة وكنت ربيع يا وترك فأصبت

763

اللكيعه * * * * بنو العراق أهل عهده يخونوا لم أو شيعه الدير يوم بالدير

لمقدم * * قال كما مصعب وجعل بالمضيعه يعرس ال يجدر حين لوجدتموه

أمير السلمي خازم بن الله عبد أخبر فقيل يطيعه ال تقدم جيشه من

التيمي الله عبيد بن عمر أمعه فقال الملك عبد إلى مصعب بمسير خراسان

ال قيل صفرة أبي بن المهلب أفمعه فارسقال على استعمله ذاك ال قيل

وأنا فقال البصرة على استعمله قيل حصين بن عباد أمعه قال الموصل واله

يوم * يشهد لم امرئ بلحم وأبشري ضباع وجربني خذيني تمثل ثم هنا

عمك * إلى معك بمن اركب عيسى البنه مصعب فقال الطبري قال ناصره

مقتول 145 فإني ودعني العراق أهل صنع بما فأخبره المؤمنين أمير

الحق أو الطاعة على فهم البصرة إلى سر ولكن أبدا عنك قريشا الأخبر قال

السيف ( وما ربيعة لخذالن فررت أنني قريش التتحدث قال المؤمنين بأمير

فقاتل ) فارجع ترجع أن أردت إن ولكن خلق وال بعادة لي الفرار وما بعار

العم ( ياابن إني محمد أخيه مع الملك عبد إليه وبعث قتل حتى فقاتل فرجع

أثخنوه فقيل مغلوبا أو غالبا إال المقام هذا عن الينصرف مثلي قال أمنتك

المختار لثارات يا وقال جنده من وكان الثقفي زائدة طعنه ثم بالسهام

المشرق على الملك عبد واستولى قتل حتى األشتر ابن قتلة بشر 49وقاتل

مقتل عند ألخيه العراقين ولي األجواد أحد األموي الحكم ابن مروان بن

قال الحسن عن جدعان ابن روى الكتان عقبة عند بدمشق وداره مصعب

فقال فأتيته خليفة وابن خليفة أخو أبيضبض وهو البصرة بشر علينا قدم

تمله وال تطل ان وإياك ادخل قال البصري حسن قال أنت من الحاجب

بالسيف ورجل فيها يغوص أن كاد فرشقد عليه سرير على هو فإذا فأدخل

فأجلسني ) ( الفقيه البصري الحسن قلت أنت من فقال رأسه على واقف

764

قلت الفقراء إلى أم السلطان إلى ندفعها أموالنا زكاة في تقول ما قال ثم

أيهما

عدت 146 ثم يسود من يسود ما لشيء وقال فتبسم عنك أجزأ فعلت

عدت ثم األطباء وحوله يتململ سريره من انحدر هو وإذا العشي من إليه

قبره على الفرزدق ووقف نواصيها جزت قد ودوابه تنعاه والناعية الغد من

خمس سنة بالبصرة مات الخليفة قال بكى إال أحد بقي فما بأبيات ورثاه

إحدى شغلت إنك أخيه إلى كتب إنه وقيل سنة وأربعون نيف وله وسبعين

فما اليمن الحرمين بوالية إليه فكتب فارغة األخرى وبقيت بالعراق يدي

المفصل من اقطعها فقيل يمينه في القرحة وقعت وقد إال الكتاب جاءه

عبد عليه فجزع ومات الكتف بلغت وقد أصبح ثم المرفق فبلغت فجزع

فرثوه الشعراء وأمر رأس 50الملك الشيباني نعيم أبي ابن يزيد بن شبيب

فقتلهم قواد خمسة الحجاج لحربه بعث زمانه وفارس بالجزيرة الخوارج

الكوفة إلى سار ثم واحد بعد واحدا

الشجاعة 147 في النظير عديمة غزالة زوجته وكانت الحجاج وحاصر

من * * تنفر فتخاء نعامة الحروب وفي علي أسد فقال شاعر الحجاج فعير

جناحي * * * في قلبك كان بل الوغى في غزالة إلى برزت هال الصافر صفير

دخل * شبيبا رأيت رجل قال الحرب تشهد جهيزة شبيب أم وكانت طائر

جعد اشمط طويل وهو طيالسة جبة وعليه له يرتج المسجد فبقي المسجد

وخمسون إحدى وله وسبعين سبع سنة بدجيل القتال في شبيب غرق آدم

القائل * أنت فقال مروان بن الملك عبد عند الحروري عتبان حضر قيل سنة

فمنا * * * وحبيب هاشم ومنكم وعمرو وابنه مروان كان منكم يك فإن

765

ومنا * * قلت إنما فقال شبيب المؤمنين أمير ومنا وقعنب والبطين حصين

وأطلقه فأعجبه النداء على شبيب المؤمنين أمير

شهاب 148 مني خرج كأنه رأيت ولدته لما فقالت ألمه قيل غرق ولما

العابد مسرح بن صالح خرج قد وكان الماء إال اليطفئه أنه فعلمت نار

وكأدب وعليا عثمان ويذم ويقصعليهم يفقههم أصحاب وله بدار التميمي

فالقتل الله في القتل من تجزعوا وال الظلمة لجهاد تأهبوا ويقول الخوارج

شيخ إنك يقول شبيب كتاب فأتاه منه بد ال والموت الموت من أسهل

وال ورائحة غادية واآلجال لك استجبت وقد أحدا بك نعدل ولن المسلمين

ومتروكا فضال له ويا غبنا له فيا الظالمين أجاهد ولم المنية مني تختر أن آمن

وائل بن والمحلل مصاد وأخوه هو أقبل ثم بعمله الله يريد ممن الله جعلنا

وعشرة مئة فصاروا صالح إلى الذهلي عامر بن والفضل حجر ابن وإبراهيم

فسار شوكتهم وقويت فأخذوها مروان بن لمحمد خيل على شدوا أنفسثم

مديدة وبعده عدي فانهزم فالتقوا الكندي عمير بن عدي بن عدي لحربهم

العساكر فهزم شبيب إلى وعهد وتسعين ست سنة جراحات من صالح توفي

الحجاج ) ( فندب أعيان جماعة وقتل الكوفة على وهجم الخطب وعظم

جامع غزالة ودخلت زائدة فقتل فالتقوا الثقفي قدامة بن زائدة لحربه

جيوش شبيب وهزم نذرها ووفت المنبر وصعدت وردها وصلت الكوفة

عبد له وتزلزل األشراف من عدة وقتل مرات الحجاج

جيشا 149 له وجمع هذا أعياني وقال أمره في الحجاج وتحير الملك

الله ان قوم يا وقال ألفا فكانوا جنده وعرضشبيب ألفا خمسين نحو كثيفا

مئتين في فحمل مئة ست معه ثبت ثم مئون اليوم فأنتم مئة وأنتم نصركم

فلما التميمي ورقاء بن عتاب العساكر مقدم قتل ثم هزمها الميسرة على

766

ثم لكافر تتوجع المؤمنين أمير يا له خارجي فقال له توجع صريعا شبيب رآه

ثم الليل في هربوا ثم فبايعوه طاعته إلى ودعا السيف برفع شبيب نادى

مثله يعهد لم مصاف فجرى بنفسه الحجاج فالتقاه الشام من المدد جاء

وتقهقر الليل ودخل غزالة وزوجته شبيب أخو مصاد وقتل الفريقان وثبت

إلى وساروا عنهم الطلب فتر ثم أثره في والطلب رأسه يخفق وهو شبيب

شبيب فقتله شبيبا فبارز طلحة بن موسى بن محمد متوليها فبرز األهواز

الكلبي أبرد بن سفيان فالتقاه ورجع شهرين فأقام كرمان إلى ومضى

على شبيب فعبر الليل دخل حتى فاقتتلوا دجيل جسر على الحكمي وحبيب

سبع سنة الماء في فألقاه فرسه به نفر بل وقيل فغرق به فقطع الجسر

إلى ^ ^ دجيل وألقاه العليم العزيز تقدير ذلك فقال الحديد وعليه وسبعين

قلب داخله فإذا قلبه وأخرج جوفه فشق الحجاج إلى وحمل ميتا الساحل

آخر

والفرسان 51 150 األشراف أحد اليربوعي التميمي ربعي بن شبث

عن وحدث وأناب تاب ثم التحكيم عليه وأنكر علي على خرج ممن وكان

واحد حديث له التيمي وسليمان القرظي كعب بن محمد وعنه وحذيفه علي

على العبيد فأقاموا شبث جنازة األعمششهدت قال داود أبي سنن في

ورأيتهم قال األصناف وذكر حدة على والجمال حدة على والجواري حدة

األحنف هو تميم سيد كان قلت ويلتدمون عليه بن 52ينوحون الله عبد

قريش أشراف من المكي الجمحي صفوان أبو خلف بن أمية ابن صفوان

وحفصة الرداء وابي وعمر ابيه عن وروى النبوة أيام ولد يقال له الصحبة

دينار 151 بن وعمرو ملكية أبي وابن صفوان بن أمية حفيده وعنه

ابن فتلقاه معاوية حج قيل بدمشق دار وله الجعد أبي بن وسالم والزهري

767

فقدم األعرابي هذا من الشاميون فقال معاوية فساير بعير على صفوان

يحيى قال باألستار لحلمه زمانه في مكة أهل سيد وكان شاة ألفي لمعاوية

الزبير ابن ورأس صفوان ابن برأس المدينة إلى جاؤوا األنصاري سعيد بن

مطيع بن الله التميمي 53ورأسعبد نعامة أبو األمير الفجاءة بن قطري

الجيوش وهزم الزبير ابن زمن خرج الخوارج رأس المشهور البطل المازني

بالد على وغلب جيشفيكسرهم بعد جيشا الحجاج إليه جهز بالؤه واستفحل

فله سائر فصيح وشعر بمثلها يسمع ولم وشجاعة مشهودة وقائع وله فارس

لو* * * * فإنك تراعي لن ويحك األبطال من شعاعا طارت وقد لها أقول

مجال * * * في فصبرا تطاعي لم لك الذي األجل على يوم بقاء سألت

بمستطاع * * الخلود نيل فما صبرا الموت

اليراع * * * *152 الخنع أخي عن فيطوي عز بثوب الحياة ثوب وال

يعتبط * * * لم ومن األرضداعي ألهل وداعيه حي كل غاية الموت سبيل

إذا * * * * حياة في خير للمرء وما انقطاع إلى المنون وتسلمه ويسأم يهرم

قطري * بقي مازن بن جعونة الفجاءة واسم المتاع سقط من عد ما

كامله في المبرد استوفى بالخالفة عليه ويسلم سنة نيفعشرة يحارب

وقيل وقتله عليه فانتصر الكلبي األبرد بن سفيان لحربه سار أن إلى أخباره

سنة رأسه وحمل به فظفروا بطبرستان فخذه الفرسفانكسرت به عثر

زمانه أفراد من كبيرالمحل بليغا خطيبا وكان الحجاج إلى وسبعين 54تسع

بن كعب بن الله عبد بن الحارث زهير أبو اإلمام العالمة هو األعور الحارث

على العلم كثير فقيها كان مسعود وابن علي صاحب الكوفي الهمداني أسد

وأبو مرة بن وعمرو رباح أبي بن وعطاء الشعبي عنه حدث حديثه في لين

وغيرهم السبيعي إسحاق

768

ذلك 153 وباقي أحاديث الحارث من سمع إسحاق أبا أن جاء وقد

الناس الناسوأحسب أفقه الحارث كان داود أبي بن بكر أبو قال مرسل

أهل أدركت سيرين بن محمد قال عنه الله رضي علي الفرائضمن تعلم

السلماني بعبيدة ثنى األعور بالحارث بدأ من خمسة يقدمون وهم الكوفة

كان قد قلت شريح ثم مسروق ثم علقمة ثم بالحارث ثنى بعبيدة بدأ ومن

في القرآن تعلمت يقول وكان األول الشيعة ومن العلم أوعية من الحارث

فمحمول كذاب الحارث الشعبي قول فأما سنين ثالث في والوحي سنتين

بتعمد ويعتقده عنه يروي فلماذا وإال التعمد ال الخطأ بالكذب عنى أنه على

يحيى وأما كذاب هو خيثمة وأبو المديني بن علي قال وكذا الدين في الكذب

النسائي اإلمام قال بأسوكذا به ليس مرة وقال ثقة هو فقال معين بن

إن ثم به يحتج ال حاتم أبو وقال بالقوي ليس أيضا وقال بأس به ليس

االحتجاج في وقفة عندي ممن وهو بالحارث احتجوا السنن وأرباب النسائي

نصف غلبكم الكوفة أهل يا الناسفقال علي خطب أحمر بن علباء قال به

وروى أحاديث اربعة إال الحارث من اسحاق أبو يسمع لم شعبة قال رجل

اتهم الحارث قالوا إبراهيم عن منصور

أبا 154 يعني الحارث من سمع ما العجلي الله عبد بن أحمد وقال

عياش بن بكر أبو وروى أخذه الكتاب ذلك وسائر أحاديث أربعة إال إسحاق

بن جرير وقال الحديث في علي عن يصدق الحارث يكن لم قال مغيرة عن

وكذا ضعيف عنه ثالثة رواية في أيضا معين ابن وقال زيفا كان الحميد عبد

وروى محفوظ غير يرويه ما عامة عدي بن أحمد أبو وقال الدارقطني قال

على ضمرة بن عاصم حديث ترجيح سفيان عن القطان سعيد بن يحيى

قال الحارث حديث على عاصم حديث فضل نعرف كنا فقال الحارث حديث

769

قال ثقة إنه الحارث في قوله على معين بن يحيى يتابع ال الدارمي عثمان

وروى علي على كذب ما األمة هذه من علىأحد كذب ما الشعبي عن حصين

األعور الحارث حدثني يقول الشعبي سمع مغيرة عن مهلهل بن مفضل

من القلم مهدي وابن سعيد بن يحيى أخذ بندار قال الكذابين أحد أنه وأشهد

أبو وقال علي عن الحارث حديث من حديثا أربعين من نحو على فضربا يدي

عن الراوي هو الحديث في واهيا التشيع في غاليا الحارث كان حبان بن حاتم

الصالة في اإلمام على تفتحن ال وسلم عليه الله صلى النبي لي قال علي

علي قول ذا وإنما عنه أبيه عن إسحاق أبي يونسبن عن الفريابي رواه

عن 155 عباد بن يعقوب بن لمحمد الضعفاء كتاب في البخاري وخرج

عن الحارث عن إسحاق أبي عن إسرائيل عن إسماعيل عن داود بن محمد

تهليله وصياحه المريضتسبيحه أنين وسلم عليه الله صلى النبي عن علي

جدا منكر حديث فهذا الحديث لعدو قتال وتقلبه صدقة ونفسه عبادة ونومه

ميزان في الحارث ترجمة استوفيت وقد بذا حدث إسرائيل أن أظن ما

بن محمد أخبرنا بالكوفة خمسوستين سنة وتوفي فيه متحير وأنا االعتدال

أنبأنا سعيد أبي بن تميم أنبأنا محمد بن المعز عبد عن الشافعي السالم عبد

حدثنا علي بن أحمد أنبأنا حمدان بن عمرو أبو أنبأنا الرحمن عبد بن محمد

عن الحارث عن الشعبي عن مجالد عن زيد بن حماد حدثنا عمر بن الله عبيد

وكاتبه وشاهديه وموكله الربا آكل وسلم عليه الله صلى محمد لعن قال علي

النوح عن ونهى الصدقة ومانع له والمحلل والحال والمستوشمة والواشمة

لين أيضا 55مجالد

عن 156 حدث المحل رفيع ثقة إمام الكوفي التيمي سويد بن الحارث

وأشعث التيمي إبراهيم عنه روى عائشة أبا ويكنى وعلي مسعود وابن عمر

770

قد الموت قديم الحديث قليل وهو وجماعة عمير بن وعمارة الشعثاء أبي بن

وقال ثقة معين ابن وقال قدره من ورفع شأنه فعظم حنبل بن أحمد ذكره

الزبير ابن خالفة آخر في مات سعد الليثي 56ابن قتادة ابن عمير بن عبيد

عليه الله صلى الله رسول حياة في ولد المفسر الواعظ المكي الجندعي

وأبي وعائشة ذر وأبي وعلي الخطاب بن عمر وعن أبيه عن وحدث وسلم

عباسوطائفة وابن األشعري موسى

مليكة 157 أبي وابن رباح أبي بن وعطاء عبيد بن الله عبد ابنه عنه حدث

ثقات من وكان وجماعة الزبير وأبو رفيع بن العزيز وعبد دينار بن وعمرو

عنهما الله رضي عمر ابن الناسفيحضر يذكر وكان بمكة وأئمتهم التابعين

على عمير بن قصعبيد من أول قال ثابت عن سلمة بن حماد روى مجلسه

قال عطاء عن الملك عبد عياشعن بن بكر أبو الخطاب بن عمر عهد

تعني ثقيل الذكر فإن خفف له فقالت عائشة على عمير ابن وعبيد أنا دخلت

قفاه إلى جمة وله عمير بن عبيد رأيت أيمن بن الواحد عبد وقال وعضت إذا

يسيرة بأيام عمر ابن قبل توفي السنة خضاب من هو قلت صفراء ولحيته

المكيين علماء من الله عبد ابنه وكان وسبعين أربع سنة في توفي وقيل

عطاء عن حدث ضعيفا بالمحرم المعروف الله عبد بن محمد حفيده وكان

الضبي عمرو بن داود لحقه أبا 57وجماعة يكنى عبيد بن الله عبد فابنه

شيئا البخاري له روى ما هاشم

جريج 158 ابن وعنه عمر وابن عباس وابن أيضا عائشة عن يروي

بمكة ومئة عشرة ثالث سنة توفي حاتم أبو وثقة واألوزاعي حازم بن وجرير

الله 85 عبد أبو الحجة اإلمام الكوفي المذحجي األودي ميمون بن عمرو

ثم جبل بن معاذ مع الشام وقدم النبوية األيام في وأسلم الجاهلية أدرك

771

وأبي هريرة وأبي ومعاذ مسعود وابن وعلي عمر عن حدث الكوفة سكن

عبد بن وحصين إسحاق وأبو الشعبي عنه روى وطائفة األنصاري أيوب

ابو وآخرون جبير بن وسعيد سوقه بن ومحمد لبابة أبي بن وعبدة الرحمن

حمار على الله رسول ردف كنت قال معاذ عن ميمون بن عمرو عن اسحاق

بن حسان عن األوزاعي حدثنا الوليد حدثنا المسند في أحمد عفير له يقال

بن 159 ميمون بن عمرو عن سابط بن الرحمن عبد حدثني عطية

وسلم عليه الله صلى الله رسول رسول اليمن معاذ علينا قدم قال األودي

فما عليه محبتي فألقيت الصوت أجش بالتكبير صوته رافعا الشحر من

فأتيت بعده الناس أفقه في نظرت ثم التراب من عليه حثوت حتى فارقته

محبتي علي فألقيت وقال مسلم ابن الوليد عن خيثمة أبو رواه مسعود ابن

قال ميمون بن عمرو عن وحصين بلج أبي عن هشيم حدثنا حماد بن نعيم خ

شبابة معهم فرجمتها فرجموها قردة عليها قردةاجتمع الجاهلية في رأيت

بن عمرو حدثنا قال حطان بن عيسى حدثنا مسلم بن الملك عبد حدثنا

قردا فرأيت اجتمعن قد كثيرة قرودا فرأيت حرث في كنت قال ميمون

وناما واعتنقها القرد عنق تحت يدها القردة أدخلت ثم اضطجعا قد وقردة

ثم القرد رأس تحت من يدها وانسلت إليه فنظرت فغمزها قرد فجاء

فذهبت مضجعها إلى رجعت ثم أنظر وأنا فنكحها بعيد غير معه انطلقت

فاجتمعت قال دبرها فشم اليها فقام فانتبه القرد عنق تحت يدها تدخل

جيء أن ألبث فلم القردة فتفرقت إليها يشير فجعل القردة

الرمل 160 كثير موضع إلى وبه بها فانطلقوا أعرفه بعينه القرد بذلك

الله عبد رواه قتلوهما حتى رجموهما ثم فيها فجعلوهما حفيرة لهما فحفروا

وأحمد معين بن يحيى وثقة عمرو نحوه الملك عبد عن الرازي جعفر أبي بن

772

حجة بين من مرة ستين ميمون بن عمرو حج إسحاق أبو قال العجلي

بن عمرو كبر لما قال إبراهيم عن منصور مرة مئة رواية وفي وعمرة

بحبل يتعلق أو به أمسك القيام من سئم إذا فكان الحائط في له أوتد ميمون

عباد الله ذكر رئي إذا ميمون بن عمرو كان أبيه عن إسحاق أبي بن يونس

غفلة بن وسويد ميمون بن عمرو رأيت قال كليب بن عاصم حدثنا العوام بن

طعن غداة عمر شهدت قال ميمون بن عمرو عن إسحاق أبو فاعتنقا التقيا

ال كان أنه ميمون بن عمرو عن بلج أبي عن هشيم الثاني الصف في فكنت

الموت يتمنى

أبي 161 بن يزيد إليه أرسل حتى وكذا كذا اليوم في أصلي إني يقول

وال ) ( باألخيار ألحقني اللهم يقول فكان شدة منه ولقي فتعنته مسلم

سنة مات الفالسوغيره قال األنهار عذب من واسقني األشرار مع تخلفني

أربع سنة مات وغيره نعيم أبو وقال سنت سنة وقيل خمسوسبعين

األسدي 59وسبعين وائل أبو الكوفة شيخ الكبير اإلمام سلمة بن شقيق

رآه وما وسلم عليه الله صلى النبي أردك مخضرم الكوفي خزيمة أسد

وأبي الدرداء وأبي مسعود وابن ومعاذ وعمار وعلي وعثمان عمر عن وحدث

قيسوسلمان بن واألشعث زيد بن وأسامة وخباب وعائشة وحذيفة موسى

المصطلقي الحارث بن وعمرو عثمان بن وشيبة حنيف بن وسهل ربيعة بن

ويروي سواهم وخلق األسدي الهياج وأبي هريرة وأبي غرزة أبي وقيسبن

إنه وقيل الدين أئمة من وكان أبان بن وحمران وعلقمة كمسروق أقرانه عن

حدث الصديق بكر أبي عن روى

وواصل 162 عتيبة بن والحكم ثابت أبي بن وحبيب مرة بن عمرو عنه

وأبو حصين وأبو بهدلة بن وعاصم لبابة أبي بن وعبدة الفقيه وحماد األحدب

773

السائب بن وعطاء واألعمشومغيرة ومنصور هند أبي بن ونعيم إسحاق

هاشم وأبو خالد بن والعالء سوقة بن ومحمد الحكم أبو وسيار اليامي وزبيد

إني قال وائل أبي عن السراج الزبرقان روى كثير وخلق بشر وأبو الرماني

النبي بعث حين ألهلي إبال قال أو غنما أرعى الجاهلية في عشر ابن وأنا أذكر

سنين سبع أدركت قال وائل أبي عن بهدلة بن عاصم وسلم عليه الله صلى

النبي أدركت هل وائل ألبي العنبسقلت أبي عن وكيع الجاهلية سني من

أبي عن مغيرة وروى أره ولم أمرد غالم وأنا نعم قال وسلم عليه الله صلى

خذ بكبشفقلت فأتيته وسلم عليه الله صلى النبي مصدق أتانا قال وائل

سلمة بن شقيق لي األعمشقال وقال صدقة هذا ليسفي قال هذا صدقة

عن فوقعت بزاخة يوم الوليد بن خالد من هراب ونحن رأيتنا لو سليمان يا

تندق فكادت البعير

عشرة 163 إحدى ابن يومئذ وكنت قال النار كانت يومئذ مت فلو عنقي

بالكبش جاء كونه قلت أشبه وهو سنة وعشرين إحدى ابن نسخة وفي سنة

لو يقول تراه أال بإلسالم عليه الله من ثم بارتداده يؤذن خالد من هرب ثم

ابي عن زياد ابي بن يزيد وروى عناية به الله فكانت النار كانت يومئذ مت

تعلم وأنه وائل أبي عن أبيه عن فضيل بن محمد مسروق من اكبر انا وائل

ابن بحديث الكوفة أهل أعلم من مرة بن عمرو وقال شهرين في القرآن

بشقيق عليك النخعي إبراهيم لي األعمشقال قال وائل أبو قال مسعود

مغيرة وروى خيارهم من ليعدونه وإنهم متوافرون الناسوهم أدركت فإني

وعنه به عنا يدفع ممن ألحسبه إني فقال وائل أبو عنده وذكر إبراهيم عن

وائلسب أبا سمعت ما النجود أبي بن عاصم قال مني خير إنه أما قال

774

أو أكبر أنت سئل وائل أبا سمع أبيه عن الثوري قال بهيمة وال قط إنسان

عقال مني أكبر وهو سنا منه أكبر أنا قال خثيم بن الربيع

أبو 164 كان قال التائب قال وائل أبا رأى إذا الله عبد كان عاصم وقال

وائل ألبي قيل قال بهدلة بن عاصم عن زيد بن حماد روى عثمان يحب وائل

أحب عثمان صار ثم إلي أحب علي كان قال عثمان أو علي إليك أحب أيهما

عن اليسأل ثقة وائل أبو معين ابن عن منصور بن إسحاق وقال علي من إلي

لي األعمشقال عن معاوية أبو الحديث كثير ثقة كان سعد ابن وقال مثله

أهل تقوى فيهم ما اثنتين من واحدة هؤالء أمرئنا في ما سليمان يا وائل أبو

لي األعمشقال عن الغفار عبد بن عمرو الجاهلية أهل عقول وال اإلسالم

ابن أنبأنا طارق بن إسحاق أخبرنا عصانا ما أطهناه لو ربنا الرب نعم شقيق

أحمد بن محمد علي أبو حدثنا نعيم أبو أنبأنا الحداد أنبأنا اللبان أنبأنا خليل

كنا قال واصل بن معرف حدثنا يحيى بن خالد حدثنا موسى بن بشر حدثنا

آدم ابن تعالى الله يقول نعم فقال خلقه من الله قرب فذكروا وائل أبي عند

أهرول إلي أمش باعا منك أدن ذراعا من ادن ذراعا منك أدن شبرا مني ادن

إليك

يحيى 165 أبو حدثنا جعفر بن محمد بن الله عبد حدثنا نعيم أبي إلى وبه

فجعلت وائل أبي عند كنت قال الزبرقان عن عبدة حدثنا هناد حدثنا الرازي

اغفر اللهم قال لعله يدريك وما تسبه ال فقال مساوئه وأذكر الحجاج أسب

يوسف حدثني أحمد بن الله عبد حدثنا جعفر بن أحمد حدثنا وبه له فغفر لي

إذا وائل أبو كان قال عاصم عياشعن بن بكر أبو حدثنا الصفار يعقوب ابن

ما يراه وأحد يفعله أن على الدنيا له رجعت ولو نشيجا ينشج بيته في صلى

وائل أبو وكان وائل أبي منزل في يذكر التيمي إبراهيم كان مغيرة قال فعله

775

إذا لجارته يقول وائل أبو كان بهدلة بن عاصم قال الطير انتفاض ينتفض

وكان فخذيه بشيء أصحابي جاء وإذا تقبليه فال بشيء ابنه يعني يحيى جاء

قصب خصمن الله رحمه وائل ألبي وكان قال الكناسة على قاضيا ابنه

قد قلت بناءه أنشأ رجع فإذا به وتصدق نقضه غزا فإذا وفرسه هو فيه يكون

شيبة أبي بن عثمان بن محمد قال والعمل العلم في رأسا السيد هذا كان

سنة الجماجم بعد مات خليفة وقال الجماجم بعد الحجاج زمن في مات

قول وأما وثمانين اثنتين

عشر 166 في مات فوهم العزيز عبد بن عمر خالفة في مات الواقدي

نعم قال صفين شهدت وائل ألبي قلت النجود أبي بن عاصم قال المئة

ثم علي قال عثمان أو علي أليك أحب أيهما له فقيل كانت الصفون وبئست

على زياد ابن استعملني وائل أبي عن شقيق بن عامر إلي أحب عثمان صار

فأتيت درهم مئة ثمان المطبخ صاحب أعط أن بصك رجل فأتاني المال بيت

بن أحمد أخبرنا واذهب المفاتيح ضع فقال اإلسراف في فكلمته زياد ابن

أبو أنبانا قدامة بن الله عبد أنبأنا قاال الرحمن عبد بن وإسماعيل الحميد عبد

حدثنا الحمامي الحسن أبو أنبأنا العالف محمد بن علي أنبأنا النقور بن بكر

سليمان حدثنا بدر أبو حدثنا داود أبي ابن الله عبيد بن حدثنا أحمد بن عثمان

الله صلى الله رسول قال الله عبد قال قال سلمة بن شقيق عن مهران بن

ذلك مثل والنار نعله شراك من أحدكم إلى أقرب الجنة وسلم زر 60عليه

أبو السلمي مع الكوفة مقرئ القدوة اإلمام أوس بن حباشة ابن حبيش بن

الجاهلية أيام أدرك مطرف أبا أيضا ويكنى الكوفي األسدي مريم

وعبد 167 وعلي وعثمان كعب بن وأبي الخطاب بن عمر عن وحدث

بن وصفوان اليمان بن وحذيفة عوف بن الرحمن والعباسوعبد وعمار الله

776

بن يحيى عليه فقرأ لإلقراء وتصدر وعلي مسعود ابن على وقرأ عسال

هم عنه وحدثوا واألعمشوغيرهم إسحاق وأبو بهدلة بن وعاصم وثاب

الشيباني إسحاق وأبو ثابت بن وعدي لبابة أبي بن وعبدة عمرو بن والمنهال

سعد ابن قال وآخرون خالد أبي بن وإسماعيل موسى أبي بن بردة وأبو

مسعود ابن كان الناس أعرب من زر كان عاصم وقال الحديث كثير ثقة كان

المدينة إلى وفدت قال زر عن عاصم حدثنا همام وقال العربية عن يسأله

رسول أصحاب لقي الحرصعلى ذلك على حملني وإنما عثمان خالفة في

رأيت هل له فقلت عسال ابن صفوان فلقيت وسلم عليه الله صلى الله

عن النحوي شيبان غزوة عشرة ثنتي معه وغزوت نعم قال الله رسول

حرضني إن الله وايم الكوفة أهل من وفد في خرجت قال زر عن عاصم

الله رسول أصحاب لقي إال الوفادة على

وعبد 168 كعب بن أبي أتيت المدينة قدمت فلما وسلم عليه الله صلى

من تدع أن تريد ما زر يا أبي فقال وصاحبي جليسي فكانا عوف بن الرحمن

في بالمدينة كنت قال زر عن عاصم عن شعبة عنها سألتني إال آية القرآن

حماد مشرف دابة على كأنه أصلع ضخم عنه الله رضي عمر فإذا عيد يوم

قال ثم وأبيا عوف بن الرحمن عبد لزمت قال زر عن عاصم عن زيد بن

المعصفر يلبسون جمال الليل هذا يتخذون كانوا أقواما أدركت عاصم

عياش بن بكر أبو قال وائل وأبو زر منهم بأسا به اليرون الجر نبيذ ويشربون

واحدا رأيت وما حبيشعلويا بن زر وكان عثمانيا وائل أبو كان عاصم عن

إذا فكانا وائل أبي من أكبر زر وكان ماتا حتى صحابه في تكلم قط منهما

إسماعيل قال لسنه معه يتأدب يعني زر مع وائل أبو يحدث لم جميعا جلسا

أتى وقد الكبر من ليضطربان لحييه وإن حبيش بن زر رأيت خالد أبي بن

777

أبو قال زر من أقرأ أحدا رأيت ما قال عاصم وعن سنة ومئة عشرون عليه

اثنتين سنة والفالسمات خليفة قال وثمانين إحدى سنة زر مات عبيد

ثقة زر معين بن يحيى عن الكوسج إسحاق قال وثمانين

ابن 169 حباشة حبيشبن بن زر تهذيبه في الحجاج أبو الحافظ لنا وقال

بن غاضرة بن نصر بن حبال بن سعد ابن بالل بدل هالل وقيل بالل بن أوس

أدرك مخضرم األسدي خزيمة بن أسد بن دودان بن غنم بن ثعلبة بن مالك

بن عمرو بن الله وعبد زيد بن وسعيد المذكورين فسمى عن وروى الجاهلية

بسرد عنه روى أقرانه من وهو وائل أبي وعن وعائشة ذر وأبي العاص

بن وطلحة اليامي وزبيد ثابت أبي بن وحبيب النخعي وإبراهيم المذكورين

الدمشقي مرزوق ابن الرحمن وعبد والشعبي عطية بن وشمر مصرف

بن وعيسى األسدي عاصم بن وعيسى مرثد بن وعلقمة الجهم بن وعثمان

عن عاصم عن شيبان مالك بن مسعود رزين وأبو ليلى أبي بن الرحمن عبد

بن محمد تمتعا منك أتمتع فإنما جناحك اخفضلي المنذر أبا يا ألبي قلت زر

أحب عثمان من فمنهم وائل وأبا زرا أشياخنا أدركت األعمشقال عن طلحة

تحابا شيء أشد وكانوا عثمان من إليه أحب علي من ومنهم علي من إليه

أبا يا فقال يؤذن وهو زر على رجل مر قال عاصم عن الربيع بن قيس وتوادا

بالله تلحق حتى أكلمك ال إذا قال ذا عن أكرمك كنت قد مريم

مئة 170 ابن أنا قال عليك اتى كم لزر قلت إسماعيل عن عيينة ابن

الهيثم وقال سنة وعشرين واثنتين مئة زر بلغ هشيم وقال سنة وعشرين

بن زكريا وروى ومئة وعشرين سبع مات نعيم أبو وقال الجماجم قبل مات

يعظه كتابا مروان بن الملك عبد إلى كتب زرا أن الشعبي عن الحبطي حكيم

الكوفي 61 العنزي المغيرة أبو اإلمام العابد القدوة الهذيل أبي بن الله عبد

778

وخباب مسعود وابن وأبي وعمار علي وعن مرسال وعمر بكر أبي عن روى

بن وإسماعيل الضبعي التياح وأبو األحدب واصل وعنه وعدة وهريرة وأبي

حوشب بن والعوام السائب بن وعطاء عطية بن وسلم الكندي وأجلح رجاء

قال العوام وقال مذعور وكأنه إال رأيته ما التياح أبو وقال ثقة النسائي قال

وروى الله أخشى حتى وأسكت الله أخشى حتى ألتكلم إني الهذيل أبي ابن

أحدهم وإن أقواما أدركنا قال الهذيل أبي ابن عن سنان أبي عن الثوري

التكشف يعني الثوري قال الليل سواد في الله من يستحيي

نعيم 171 أبو أنبأنا الحداد أنبأنا التيمي المكارم أبي عن سالمة ابن أنبأنا

حدثنا عائشة بن الله عبيد حدثنا أسامة أبي بن الحارث حدثنا خالد ابن حدثنا

الله رسول أن عمار عن الهذيل أبي بن الله عبد عن التياح أبي عن حماد

أبي عن الوارث عبد تابعه الباغية الفئة تقتلك قال وسلم عليه الله صلى

عمر عند كنت قال الهذيل أبي ابن عن األجلح حدثنا عبيد بن يعلى التياح

ثمانين فضربه صيام وصبياننا ويلك قال رمضان في نشوان بشيخ 62فجيء

أبو الحجة اإلمام الفقيه عوف بن الحارث بن الحدثان ابن أوس بن مالك

الله صلى النبي حياة أدرك المدني الحجازي النصري سعيد أبو ويقال سعد

وسلم عليه

ابن 172 الرحمن وعبد والزبير وطلحة وعثمان وعلي عمر عن وحدث

بن ومحمد الزهري عنه حدث وقاصوطائفة أبي بن والعباسوسعد عوف

بن ومحمد حلحلة بن عمرو بن ومحمد الزبير وأبو خالد بن وعكرمة المنكدر

المقدس بيت وفتح الجابية وشهد وآخرون وردان بن وسلمة عطاء بن عمر

عليه فدخلت قال دعاه عمر أوسأن بن مالك أخبرني الزهري قال عمر مع

يا ) ( فقال فراش الرمال وبين بينه ليس له سرير رمال جالسعلى هو فإذا

779

لهم ) ( أمرت وقد المدينة حضروا أبيات أهل قومك من قدم قد إنه مالك

قال المرء أيها اقسمه قال غيري بذلك أمرت لو قلت بينهم فاقسمه برضخ

الخيل ركب وقد قال يصح وال صحبة له بعضهم أوسقال بن مالك البخاري

عطاء بن عمر بن محمد عن إسحاق ابن وروى الواقدي قاله الجاهلية في

وغيره خراشه ابن وقال عمر زمن في عريفا كنت أوسقال بن مالك عن

حفص أبو قال الحديث قليل وهو والفصاحة بالبالغة مذكورا كان قلت ثقة

ذكره سنة عاشمئة لعله قلت وتسعين اثنتين سنة مات واحد الفالسوغير

تاريخه في عساكر بن القاسم أبو 63أبو األمير معمر ابن الله عبيد بن عمر

جوادا قريشكان أشراف من التيمي حفص

البن 173 البصرة ولي مشهودة فتوحات له الشأن كبير شجاعا محدحا

وولي عون وابن رباح أبي بن عطاء وعنه وجابر عمر ابن عن وحدث الزبير

مقتل عند مراهقا وكان بدمشق وتوفي الملك عبد على وفد ثم فارس إمرة

مرة بعث وقد المثل بشجاعته قريشيضرب أحمر له يقال وكان عثمان

مرة اشترى أنه وقيل رحم وصلته وقال فقبلها عمر ابن إلى دينار بألف

المدائني قال وثمنها خذها له فقال سيدها لفراق فتوجعت ألف بمئة جارية

وثمانين اثنتين سنة إياس 64توفي بن سعد اسمه الشيباني عمرو أبو

يكون أن وكاد الجاهلية أدرك عكابة بن ثعلبة بن شيبان بني من الكوفي

منصور عنه روى وطائفة وحذيفة مسعود وابن علي عن حدث صحابيا

وأبو خالد أبي بن وإسماعيل العيزار بن والوليد التيمي واألعمشوسليمان

وآخرون النخعي الله عبد بن عمرو معاوية

عليه 174 الله صلى النبي بعث قال فعنه عاما وعشرين عام وعاشمئة

قال سنة أربعين ابن القادسية يوم وكنت قال بكاظمة إبال أرعى وأنا وسلم

780

المسجد في القرآن يقرئ الشيباني عمرو أبو كان النجود أبي بن عاصم

معين بن يحيى وقال بهوى فاتهمني آية عن سألته ثم عليه فقرأت األعظم

عبد بن الوليد خالفة في ومات الستة الكتب رجال من هو قلت ثقة كوفي

أحسب فيما األسدي 75الملك أمية أبو المعمر اإلمام سويد بن المعرور

وسالم األحدب واصل وعنه جماعة ذر وأبي مسعود ابن عن حدث الكوفي

وثقة األعمش وسليمان اليشكري ومغيرة بهدلة بن وعاصم الجعد أبي بن

سنة وعشرين مئة ابن وهو رأيته األعمش قال حاتم أبو قال معين بن يحيى

ابن الله عبد بن طلحة وثمانين بضع سنة توفي قلت واللحية الرأس أسود

يزيد زمن المدينة قاضي الزهري عوف

وابن 175 زيد بن وسعيد وعثمان عوف بن الرحمن عبد عمه عن حدث

شريفا وكان وجماعة الزناد وأبو والزهري إبراهيم بن سعد عباسوعنه

وتسعين تسع سنة مات الندى طلحة له يقال إماما حجة أبو 67جوادا

ملي ابن وقيل مل بن الرحمن عبد الوقت شيخ الحجة اإلمام النهدي عثمان

في وغزا واإلسالم الجاهلية أدرك معمر مخضرم البصري عدي بن عمرو ابن

بن وأبي مسعود وابن وعلي عمر عن وحدث غزوات وبعدها عمر خالفة

وأبي اليمان بن وحذيفة الفارسي وقاصوسلمان أبي ابن وسعد وبالل كعب

وأبي نفيل بن عمرو بن زيد بن وسعيد زيد بن وأسامة األشعري موسى

وحميد األحول وعاصم قتادة عنه حدث سواهم عباسوطائفة وابن هريرة

الحذاء وخالد هند أبي بن وداود السختياني وأيوب التيمي وسليمان الطويل

حدير بن وعمران

اليرموك 176 وقعة وشهد وخلق زينب أبي بن وحجاج جدعان بن وعلي

إلى وتحول كوفي أصله وقيل وجماعة زرعة وأبو المديني بن علي وثقة

781

سادة من وكان عمر استخالف وقت أرضقومه من هجرته وكانت البصرة

قلت سنة وثالثين مئة بلغت قال عنه الطويل حميد روى العاملين العلماء

ومن نعم الساعدي سعد بن سهل ومن مالك أنسبن من أكبر هو هذا فعلى

عهد على عثمان أبو أسلم الكالباذي نصر أبو الحافظ قال عباسوعائشة ابن

يزيد قال الزكاة عماله إلى أدى ولكنه يره ولم وسلم عليه الله صلى النبي

الجاهلية في كنا يقول عثمان أبا زينبسمعت أبي بن حجاج حدثنا هارون بن

فالتمسوا هلك قد ربكم إن الرحال أهل يا ينادي منادي فسمعنا حجرا نعبد

إنا ينادي منادي سمعنا إذ كذلك نحن فبينا وذلول صعب كل على فخرجنا ربا

عاصم وروى الجزر عليه فنحرنا حجر فإذا فجئنا شبهه أو ربكم وجدنا قد

جمل على يحمل رصاص من صنما يغوث رأيت قال عثمان أبي عن األحول

قتيبة أبو الوادي هذا ربكم لكم رضي قد وقالوا فيه برك واديا بلغ فإذا أجرد

في حججت يقول النهدي عثمان أبا سمعت المروزي حبيب أبو حدثنا

أبو سئل قال األحول عاصم عن سليمان بن الرحيم عبد حجتين الجاهلية

عثمان

نعم 177 قال وسلم عليه الله صلى النبي أدركت هل أسمع وأنا النهدي

اليرموك وشهدت عمر عهد على وغزوت ألقه ولم صدقات ثالث إليه وأديت

بن القاهر عبد ورستم ومهران وأذربيجان ونهاوند وتستر وجلوالء والقادسية

فلما الكوفة وسكن قضاعه من عثمان أبو كان قال جده عن أبيه عن السري

رسول بنت ابن فيه قتل بلدا أسكن ال وقال البصرة إلى تحول الحسين قتل

وقال وعمرة حجة بين ما مرة ستين وحج قال وسلم عليه الله صلى الله

هو كما فإنه أملي خال أنكرته إالوقد شيء وما سنة ومئة ثالثون علي اتت

ثنتي الفارسي سلمان صحبت قال عثمان أبي عن عاصم بن محمد بن زهير

782

عمر أتيت قال النهدي عثمان أبي عن زيد بن علي عن حماد سنة عشر

عثمان أبو كان قال أبيه عن معتمر نهاوند يوم بالبشارة عنه الله رضي

عبادة أن يرون كانوا معاذ بن معاذ وقال عليه يغشى حتى يصلي النهدي

معتمر حدثنا الضرير عمر أبو أخذها النهدي عثمان أبي من التيمي سليمان

ونهاره قائما ليلة كان دنيا اليصيب كان عثمان أبا ألحسب إني قال أبيه عن

أبا أن بلغني قال األحول عاصم عن عليه يغشى حتى ليصلي كان وإن صائما

ركعة مئة والعشاء المغرب بين ما يصلي كان النهدي عثمان

أبو 178 حدثنا نعيم أبو قومه عريف وكان ثقة كان الحاتم أبو قال

بن وخليفة المدائني قال شرطيا النهدي عثمان أبا رأيت السالم عبد طالوت

سنة مات الفالسفقال حفص أبو وشذ مئة سنة ومات معين وابن خياط

وفي األنصاري جزء في عاليا حديثه يقع ذلك غير وقيل خمسوتسعين

الفقيه بن محمد بن الرحمن عبد أخبرنا أعلم والله ذلك وغير الغيالنيات

ابن أنبانا محمد بن الله هبة أنبأنا محمد ابن عمر أنبأنا قالوا إذنا وجماعة

عاصم بن علي حدثنا سهل بن موسى حدثنا الشافعي بكر أبو أنبأنا غيالن

فتيه خرج قال اليمان بن حذيفة عن عثمان أبي عن التيمي سليمان حدثنا

معها ليسوا هذه أرباب كأن بعضهم فقال معطلة بإبل هم فإذا يتحدثون

الشافعي بكر أبو قال وبه ضحى حشروا أربابها إن فقال منها بعير فأجاله

عثمان أبي عن التيمي سليمان أنبأنا يزيد حدثنا مسلمة بن محمد حدثنا

على وقفت قال وسلم عليه الله صلى النبي عن زيد بن أسامة عن النهدي

محبوسون الجد أهل وإن الفقراء يدخلها من أكثر فإذا الجنة باب

الكوفي 68 179 الفقيه المحاربي أسود بن سليم هو الشعثاء أبو

ذر وأبي حذيفة وعن مشاهده معه وشهد علي عن روى علي صاحب

783

وعائشة هريرة وأبي األشعري موسى وأبي األنصاري أيوب وأبي الغفاري

جامع صخرة وأبو الشعثاء أبي بن أشعث ابنه عنه حدث وطائفة عمر وابن

على متفق وغيرهم ثابت ابي بن وحبيب مجاهر بن وإبراهيم شداد بن

الشعثاء أبا إن قيل مثله عن اليسأل فقال الرازي حاتم أبو عنه وسئل توثيقه

أبو أما وثمانين اثنتين سنة األشعث ابن مع الزاوية يوم قتل المحاربي

وسيأتي هذا من فأصغر البصرة عالم ع ربيعة 69الشعثاء بن عباس

حجة مخضرم كوفي النخعي

الرحمن 180 وعبد إبراهيم ابناه عنه حدث وعمر علي عن حدث

يسيره أحاديث له وآخرون السبيعي إسحاق وأبو النخعي سعيد 70وإبراهيم

علي عن حدث علي شيعة كبراء من الكوفي الخيواني الهمداني وهب بن

عليه الله صلى النبي حياة في أسلم وخباب جبل بن ومعاذ مسعود وابن

وروى إياه للزومه القراد له يقال كان حتى عنه الله رضي عليا ولزم وسلم

يونسبن وولده إسحاق أبو عنه روى شريح والقاضي عمر وابن سلمان عن

عنه وحدث قومه عريف وكان بالصفرة يخضب وكان وطائفة إسحاق أبي

ست سنة في مات معين بن يحيى وثقة أحاديث له الرحمن عبد ابنه أيضا

خالفة في بالكوفة مات سعد ابن وقال اإلسالم تاريخ في قلت كذا وسبعين

وثمانين ست سنة الملك عبد

البليغ 71 181 الشاعر العذري عمرو أبو معمر ابن الله عبد بن جميل

هبوا * * ويحكم النوام أيها أال يقول حيث استهالله أحلى وما بثينة صاحب

مات * يقال وعفة ودين تصون عنه ويحكى الحب الرجل يقتل هل أسألكم

العزيز عبد ابن عمر على وفد عاشحتى بل وقيل وثمانين اثنتين سنة

والفرزدق عزة كثير مع يذكر لذروة في متولي 72ونظمه األمير القباع

784

لقب المكي المخزومي ربيعة أبي بن الله عبد بن الحارث الزبير البن البصرة

سلمة وأم عائشة وعن عمر عن حدث لهم وضعه مكيال باسم بالقباع

سابط وابن عطاء بن والوليد عمير بن الله وعبد الزهري وعنه ومعاوية

في 182 قال الملك عبد أن قزعة أبي عن صغير أبي بن حاتم روى

عليه الله صلى النبي أن عائشة على يكذب الزبير ابن الله قاتل الطواف

الحجر فيه أزيد حتى البيت لنقضت بالكفر قومك حدثان لوال لها قال وسلم

فانا المؤمنين أمير يا هذا التقل ربيعة أبي بن الله عبد بن الحارث له فقال

ابن ) ( بناء على لتركته أهدمه أن قبيل سمعته كنت لو فقال تقوله سمعتها

وقيل الله رسول أصحاب فشيعها نصرانية أمه كانت الشعبي وقال الزبير

وقيل هذا ساد لقد معاوية فقال غيركم دين أهل لنا إن فقال عليهم خرج إنه

دينا بليغا خطيبا وكان أسود هو فكان حبشية أبان 73كانت بن حمران

ابتاعه التمر عين سبي من كان عثمان المؤمنين أمير مولى الفقيه الفارسي

الحديث قليل وهو ومعاوية عثمان عن حدث نجبة بن المسيب من عثمان

بن عطاء عنه روى

األشج 183 بن وبكير بشر بن وبيان أسلم بن زيد وعروة الليثي يزيد

خالد سباه ممن كان كيسان بن صالح قال وآخرون الرحمن عبد بن ومعاذ

ابن بنوه فقال أبا بن حمران هو إنما الزبيري مصعب وقال التمر عين من

قال قاسط بن النمر من أنه ولده وادعى البصرة نزل سعد ابن وقال ابان

ان الزهري وعن عليه فتح أخطأ فإذا عثمان خلف يصلي حمران قتادةكان

عند الحرمة وافر وكان عثمان كاتب كان وقيل عثمان على يأذن كان حمران

عثمان ولد أبان وسياتي وثمانين نيف سنة وتوفي عمره طال الملك عبد

عثمان بن عمر الرحمن 74وأخوه عبد سجستان متولي األمير األشعث ابن

785

فثار سجستان على الحجاج بعثه الكندي قيس بن األشعث بن محمد بن

انتهك لما تعالى لله وصلحاء علماء معه وقام كبير جمع في وأقبل هناك

بينهما وجرى الحجاج فقاتله وجبروته ولجوره الصالة وقت إماته من الحجاج

ابن وينتصر مصافات عدة

آخر 184 وفي الفريقين من خلق وقتل أشهرا الحرب ودام األشعث

له فقال إليه ملتجئا رتبيل الملك إلى هو وفر األشعث ابن جمع انهزم األمر

يرغبه رتبيل إلى جاء قد الحجاج بكتاب وكأني عليك أخاف عمرو بن علقمة

تبايعنا قد مقاتل خمسمئة هنا ها ولكن قتلك أو بك بعث قد هو فإذا ويرهبه

كراما نموت أو أمانا نعطى حتى ونقاتل بها نتحصن مدينة ندخل أن على

أمنهم حتى فقاتلوه تميم بن عمارة قدم حتى الخمسمئة وأقام عليه فأبى

به فبعث األشعث ابن بطلب رتبيل إلى الحجاج كتب تتابعت ثم لهم ووفى

السل أصابه األشعث ابن أن وقيل أعوام سبعة الحمل له ترك أن على إليه

قد إني رتبيل إلى كتب الحجاج أن وقيل الحجاج إلى ونفذ رأسه فقطع فمات

وكان يسلمه ان فأبى األشعث ابن يطلبون ألفا وثالثين في عمارة إليك بعثت

رتبيل عن فخف رتبيل إلى فأرسله سبيع أبي بن عبيد األشعث ابن مع

يعني فاقتله رتبيل غدر الآمن القاسم أخوه األشعث البن قال به واختص

الحجاج غائلة من وخوفه رتبيل إلى به فوشى وخاف ذلك ففهم به فهم عبيدا

بذلك فكتب درهم ألف األشعثألف ابن في فاستعجل عمارة إلى سرا وهرب

أمورا فاشترط طلبا ما ورتبيل عبيدة أعط أن فكتب الحجاج إلى عمارة

لهم وقدهيأ بيته أهل من ثالثين وإلى األشعث ابن إلى وأرسل فأعطيها

ابن قرب فلما بهم وسار عمارة إلى بهم وبعث فقيدهم واألغالل القيود

فقيل فهلك فوقه أنزلوه خراب قصر من نفسه ألقى العراق من األشعث

786

فهلكا األثنين رجلي في والقيد معه مقيد هو الذي معه والحر نفسه ألقى

وثمانين اربع سنة في وذلك

عبد 75 185 المصبح أبو وهو كوفي شهير مفوه شاعر همدان أعشى

بالشعر عبث ثم فاضال متعبدا كان الهمداني الحارث بن عبدالله بن الرحمن

ألف أربعين جيشحمص من له وجمع به فاعتنى بشير بن النعمان وامتدح

الشعبي اخت زوج وكان األشعث ابن مع القراء مع خرج األعشى إن ثم دينار

وثمانين نيف سنة الحجاج قتله أخته زوج الشعبي عبد 76وكان بن معبد

من وأول البصرة نزيل الجهني عكيم ابن الله عبد ابن وقيل عويمر ابن الله

وابن ومعاوية حصين بن عمران عن حدث الصحابة زمن في بالقدر تكلم

على الوقت علماء من وكان وطائفة أبان بن وحمران عمر وابن عباس

وعوف دينار بن ومالك وقتادة رفيع بن وزيد قرة بن معاوية عنه حدث بدعته

وآخرون إبراهيم بن وسعد األعرابي

وقيل 186 الحديث في صدوق حاتم أبو وقال معين بن يحيى وثقه وقد

معبد وهو وقيل عصب وال بإهاب الميتة من التنتفعوا حديث صاحب ولد هو

الجهني معبد على اجتمعوا القراء أن عمير بن الملك عبد وعن خالد بن

فلو ومعاوية علي هذين أمر طال قد له وقالوا الحكمين شهد من أحد وكان

قلوبهم كقريشكأن رأيت ما والله كاره له انا ألمر تعرضوني ال قال كلمتهما

موسى أبا فلقيت معبد قال سألتم ما إلى صائر وأنا الحديد بأقفال أقفلت

اليختلف رجل إلى الناس ندعوا غدا معبد يا قال صانع أنت ما انظر فقلت

قد ) ( وقلت عمرا لقيت ثم صاحبه عزل فقد هذا أما لنفسي فقلت اثنان فيه

تيس إيها قال ثم يدي من عنانه فنزع صانع أنت ما فأنظر األمة أمر وليت

وال الحق ينفعك ما والله العالنية وال السر أهل من لست وهذا أنت ما جهينة

787

الناس احتمل القدر في يتكلمون قوم كان الجوزجاني قال الباطل يضرك

يتوهم ولم واألمانة والصدق الدين في اجتهادهم من عرفوا لما حديثهم

رأسهم ومعبد وقتادة الجهني معبد منهم رأيهم بسوء بلوا وإن الكذب عليهم

القدر في نطق من أول يقول األوزعي شعيبسمعت بن محمد قال

وأخذ 187 معبد عنه فأخذ تنصر ثم فأسلم نصرانيا كان بالعراق سوسن

األلهاني زياد بن محمد حدثنا حمير بن محمد وقال معبد عن القدري غيالن

هو الناسهذا فقال الملك عبد إلى الجهني بمعبد مر إذ المسجد في كنا قال

قال منهم األئمة كانت إذا البالء البالءكل إن معدان بن خالد فقال البالء

الجهني ومعبدا إياكم يقول الحسن سمعا وعمي أبي حدثنا العطار مرحرم

له تلطف ثم معبد قول يعيب الحسن أدركت يونس قال مضل ضال فإنه

كان فإنه معبد قول طاووساحذروا قال ألقى ما نفسه من فألقى معبد

جريح وهو األشعث ابن فتنة بعد بمكة معبدا لقيت دينار بن مالك وقال قدريا

قال يزيد بن صدقة عن ضمرة وروى كلها المواطن في الحجاج قاتل قد

قال قتله ثم يجزع وال العذاب بأصناف الجهني معبدا يعذب الحجاج كان

عبد صلب ثمانين سنة في عفير بن سعيد وقال التسعين قبل مات خليفة

أطلقه ثم صلبه يكون قلت بدمشق الجهني معبدا عبد 77الملك بن مطرف

العامري الحرشي الله عبد أبو الحجة القدوة اإلمام الشخير ابن الله

الله عبد بن يزيد أخو البصري

وعثمان 188 ذر وابي وعمار وعلي عنه الله رضي أبيه عن حدث

بن الله وعبد حصين بن وعمران العاصومعاوية أبي بن وعثمان وعائشة

عاصم قيسبن بن وحكيم الجذمي مسلم أبي وعن وغيرهم المزني مغفل

يزيد وأخوه البصري الحسن عنه حدث كعب بن أبي عن وأرسل المنقري

788

هند أبي بن وسعيد البناني وثابت حميد ابن يزيد التياح وأبو الله عبد بن

الرشك ويزيد العبدي نضرة وأبو واسع بن ومحمد جرير بن وغيالن وقتادة

بن الله عبد بن هانئ بن الله عبد أخيه وابن الجريري وسعيد هالل بن وحميد

ابن أنبأنا سواهم وخلق السعدي نعامة وأبو رشيد بن الكريم وعبد الشخير

حدثنا النجيرمي يوسف حدثنا نعيم أبو أنبأنا الحداد أنبأنا اللبان عن الخير أبي

مطرف عن ثابت عن سلمة ابن حماد حدثنا عفان حدثنا المثنى بن الحسن

وهو وسلم عليه الله صلى النبي اتيت قال أبيه عن الشخير بن الله عبد بن

البكاء من المرجل كأزيز أزيز ولصدره يصلي

فضل 189 له ثقة وكان كعب بن أبي عن روى فقال سعد ابن ذكره

ابن فتنة من بالبصرة ينج لم ثقة كان العجلي وقال وأدب وعقل وورع

الرحمن عبد بن خيثمة إال بالكوفة منها يتج ولم سيرين وابن هو إال األشعث

بينه كان أنه جرير بن غيالن حدثنا ميمون بن مهدي قال النخعي وإبراهيم

مكانه ميتا فخر فأمته كذا كان إن اللهم فقال عليه فكذب كالم رجل وبين

أجال وافقت دعوة ولكنها قال الرجل قتلت فقال زياد إلى ذلك فرفع قال

ويغشى الخيل والبرانسويركب المطارق يلبس كان مطرفا أن غيالن وعن

الناسعلى عقول يقول وكان عين قرة إلى إليه أفضيت إذا ولكنه السلطان

إلي أحب العلم فضل قال الله عبد بن مطرف عن قتادة وروى زمانهم قدر

الشخير بن الله عبد بن يزيد قال الورع دينكم وخير العبادة فضل من

سنين بعشر البصري الحسن من أكبر وأنا سنين بعشر مني أكبر مطرف

أن ويمكن أحد عام أو بدر عام كان مطرف مولد أن يقتضي هذا على قلت

وأبي عمر من سمع يكون

789

بقي )190 بل قلت الحجاج والية أول في المطرف توفي سعد ابن قال

بن ( عمرو وأما الثمانين بعد األشعث بن محمد بن الرحمن عبد خرج أن إلى

الحلية وفي أشبه وهذا خمسوتسعين سنة في موته فأرخا والترمذي علي

وأصبح نائما أبيت ألن الله عبد بن مطرف قال رجل عن األشهب أبو روى

زكى من والله أفلح ال قلت معجبا وأصبح قائما أبيت أن من إلي أحب نادما

تعالى الله يسألني ألن قال مطرف عن البناني ثابت وعن اعجبته أو نفسه

فعلت لم يقول أن من إلي أحب فعلت أال مطرف يا فيقول القيامة يوم

وجدت إنما الله عبد بن مطرف قال قال هالل بن حميد حدثنا حازم بن جرير

وإن نجا واستنفذه ربه استشاله فإن الشيطان وبين ربه بين ملقى العبد

أخرج لو مطرف قال ثابت حدثنا سليمان بن جعفر به ذهب والشيطان تركه

أولج أن أستطعت ما يميني في فجعل بالخير وجيء يساري في فجعل قلبي

مطرف عن قتادة عن الرازي جعفر أبو يضعه الله يكون حتى شيئا منه قلبي

أفسد قد الموت هذا إن قال

يزيد 191 بن حدث فيه موت ال نعيما فاطلبوا نعيمهم النعيم أهل على

فليقي يصعد أن ليسألحد الله عبد بن مطرف عن هند أبي بن داود عن

أصابه فإن ويتقي ويجتهد يحذر ولكن ربي لي قدر ويقول شاهق من نفسه

قال مطرف عن جرير بن غيالن له الله كتب ما إال يصيبه لن أنه علم شيء

مرتين ليكذب الرجل إن وقال تعالى الله قال قل ولكن يقول الله فإن التقل

بن بشير عقيل أبو ليسبشيء بشيء إال شيء ال فيقول هذا ما له يقال

الناسقال هاج إذا يصنع مطرف كان ما الشخير بن ليزيد قلت قال عقبة

قال أيوب وقال تنجلي حتى جماعة وال جمعة لهم يقرب وال بيته قعر يلزم

الجهاد ألتمسفضل أن من إلي أحب القعود في بالثقة آخذ ألن مطرف

790

ويركب البرانسوالمطارف يلبس مطرف كان جرير بن غيالن قال بالتغرير

قال عين قرة إلى أفضيت إليه أفضيت إذا لكن السلطان ويغشى الخيل

حدثنني قال كثير بن بشر طلحة أبو حدثنا إبراهيم بن مسلمة

وماشطة 192 وقطيفة وبغلة ألفا ثالثين عن تزوجها أنه مطرف امرأة

ألفا عشرين على امرأة مطرف تزوج قال غيالن أن ميمون ابن مهدي وروى

أبو النفوسوروى في ووقع جميلة وبزة وثروة مال له مطرف كان قلت

ابن أنبأنا بكر أبي بن إسحاق أخبرنا بالصفرة يخضب كان مطرفا أن خلدة

الحافظ نعيم أبو أنبأنا المقرئ علي أبو أنبانا اللبان المكارم أبو أنبأنا خليل

عفان حدثنا المثنى بن الحسن حدثنا النجيرمي يعقوب بن يوسف حدثنا

صوحان بن زيد نأتي كنا قال مطرف حدثنا يقول قتادة سمعت همام حدثنا

بخصلتين الله إلى العباد وسيلة فإنما وأجملوا أكرموا الله عباد يا يقول فكان

النحو هذا من كالما فنسقوا كتابا كتبوا وقد يوم ذات فأتيته والطمع الخوف

خالفنا ومن وكنا كنا معنا كان ومن إمامنا والقرآن نبينا ومحمد ربنا الله إن

فيقولون رجال رجال عليهم الكتاب يعرض فجعل قال وكنا وكنا عليه يدنا كانت

زيدا يعني قال ال قلت غالم يا أقررت فقالوا إلي أنتهوا حتى فالن يا أقررت

كتابه في عهدا علي أخذ قد الله إن قلت غالم يا تقول ما الغالم على التعجلوا

ما آخرهم عند من القوم فرجع علي أخذه الذي العهد سوى عهدا أحدث فلن

كانت إذا مطرف فكان قتادة قال نفسا ثالثين زهاء وكانوا أحد منهم أقر

ما مطرف قال يبرح وال عنها ينهى الحسن وكان وهرب عنها نهى الفتنة

بسننه ويقوم السيل الناس يحذر برجل إال الحسن أشبه

عبد 193 أنبأنا إسحاق حدثنا أحمد بن سليمان حدثنا نعيم أبو قال وبه

سريا له وصاحب الله عبد بن مطرف كان قال قتادة عن معمر حدثنا الرزاق

791

حدثنا لو إنه أما فقال ضوء عند أحدهما طرفسوط فإذا مظلمة ليلة في

الله بنعمة المكذب يقول أكذب المكذب مطرف فقال كذبونا بهذا الناس

بن الحسين حدثنا إسحاق بن محمد حدثنا جبلة بن حامد أبو حدثنا وبه أكذب

أقبل قال جرير بن غيالن عن ميمون بن مهدي عن حجاج حدثنا منصور

طرف في سمع يسير هو فبينا يبدو وكان البادية من له أخ ابن مع مطرف

المكذب فقال كذبونا بهذا الناس حدثنا لو أخيه ابن له فقال كالتسبيح سوطه

محمد حدثنا أحمد بن الله عبد حدثنا مالك بن بكر أبو حدثنا وبه الناس أكذب

مطرف كان قال التياح أبو حدثنا سليمان بن جعفر حدثنا حساب بن عبيد ابن

سوطه له نور فربما فرسه على أدلج الجمعة ليلة كان فإذا يبدو الله عبد بن

القبور أهل فرأيت قال فرسه على هوم القبور عند كان إذا حتى ليلة فأدلج

الجمعة يأتي مطرف هذا قالوا رأوني فلما قبره على جالسا قبر كل صاحب

وما قلت فيه الطير تقول ما نعلم نعم قالوا الجمعة يوم عندكم أتعلمون قلت

الله عبد صحيح إسنادها صالح يوم من سالم سالم تقول قالوا الطير تقول

ثابت عن الفزاري عمرو بن الحسن حدثنا الرقي جعفر بن

قال 194 عليه مغمى وهو مطرف على دخال أنهما آخر ورجل البناني

رجليه من ونور وسطه من ونور رأسه من نور أنوار ثالثة معه فسطعت

رأينا لقد فقيل صالح قال الله عبد أبا يا أنت كيف فقلنا فأفاق ذلك فهالنا

نعم قالوا ذلك رأيتم وقد قال منك سطعت أنوار قلنا هو وما قال هالنا شيئا

رأسي ومن أولها سطع آية وعشرون تسع وهي السجدة تنزيل تلك قال

ثوابية فهذه لي تشفع صورت وقد قدمي من وآخرها وسطي من ووسطها

فإن عنا أرض اللهم يقول مطرف كان قال واسع بن محمد وعن تحرسني

راض غير عنه وهو عبده عن يعفو قد المولى فإنا عنا فاعف عنا ترض لم

792

تكلمني فال حاجة لك كانت إذا فالن أبا يا إخوانه لبعض قال أنه مطرف وعن

التياح ابو روى السؤال ذل وجهك في أرى أن أكره فإني رقعة في واكتبها

أخو يزيد وكان أحدا بجنازته يؤذن ال أن أوصى أخاه أن الله عبد بن يزيد عن

قتادة عن عروبة أبي ابن أعواما أخيه بعد عاش التابعين ثقات من مطرف

بك بطأ ما الله عبد أبا يا لي فقال عنه الله رضي عليا لقيت قال مطرف عن

وقال للرب وأتقانا للرحم أوصلنا كان لقد ذاك قلت لئن قال ثم عثمان أحب

أسأل أن وبين بيني يحول النار خوف كاد لقد مطرف قال ميمون بن مهدي

الجنة الله

كذبة 195 كذبت أني يسرني ما الله عبد بن مطرف قال عيينة ابن وقال

على رأيت قال زاذان بن عمارة حدثنا نعيم أبو وقال فيها وما الدنيا لي وأن

هالل بن حميد وقال درهم آالف بأربعة أخذه خز مطرف الشخير بن مطرف

كان لو هؤالء يا فقال رأيهم إلى يدعونه الله عبد بن مطرف الحرورية أتت

هدى تقولون الذي كان فإن األخرى وأمسكت بإحداهما بايعتكم نفسان لي

نفس هي نفسولكن لي وبقيت نفس هلكت ظاللة كان وإن األخرى أتبعتها

من إلي أحب فأشكر أعافى ألن مطرف قال قتادة قال بها أغرر ال واحدة

بيته) ( دخل إذا مطرف كان المغيرة بن سليمان قال فأصبر أبتلال أن

الدعوة مجاب مطرف كان حرب بن سليمان وقال بيته آنية معه سبحت

عن ميمون بن مهدي وقال مكانه فمات به فأرنا كذبت كنت إن لرجل قال

خلقان فلبسمطرف مطرف أخي ابن السلطان حبس قال جرير بن غيالن

قال أخي ابن في يشفعني أن لعله لربي أستكين وقال عكازا وأخذ ثيابه

ذلك غير وفاته في وقيل وثمانين ست مطرفسنة مات خياط بن خليفة

مضى كما

793

الكوفي 78 196 الجهني سليمان أبو الحجة اإلمام وهب بن زيد

فقبض وصحبته وسلم عليه الله صلى النبي لقاء إلى ارتحل قديم مخضرم

وابن وعليا عمر سمع بلغنا ما على الطريق في وزيد وسلم عليه الله صلى

ابن على القرآن وقرأ وطائفة اليمان ابن وحذيفة الغفاري ذر وأبا مسعود

عبد بن وحصين رفيع بن العزيز وعبد ثابت أبي بن حبيب عنه حدث مسعود

وقعة بعد توفي وآخرون خالد أبي بن األعمشوإسماعيل وسليمان الرحمن

مشاهده علي مع شهد سعد ابن قال وثمانين ثالث سنة حدود في الجماجم

سعد ابن وثقة لحيته يصفر رأيته األعمش وقال أذربيجان عمر أيام في وغزا

الفقيه المدني العمري القرشي الخطاب بن عمر ابن عاصم حفصبن

وأبي بحينة بن الله وعبد هريرة وأبي عمر بن الله عبد وعمه أبيه عن حدث

عمه وابن ورباح وعيسى عمر بنوه عنه روى وغيرهم المعلى بن سعيد

وابن إبراهيم بن وسعد زيد بن محمد بن عمر وقرابته الله عبد بن سالم

الرجال سروات من وكان وجماعة الرحمن عبد بن وخبيب الزهريان شهاب

تسعين سنة حدود في توفي به االحتجاج على هو 80متفق القرية أيوب

الحجاج صحب األعرابي الهاللي النمري زرارة قيسبن بن يزيد بن أيوب

إنه ثم واللغة والبيان البالغة في رأسا وكان الملك عبد الخليفة على ووفد

إلى األشعث ابن إلى نفذه الحجاج ألن األشعث ابن مع الحجاج على خرج

أو ويخلعه الحجاج ويسب يقوم أن األشعث ابن فأمره رسوال سجستان

في وذلك ندم عنقه الحجاج ضرب ولما أيوب أسر ثم مكرها ففعل ليقتلنه

متداول بليغ كالم وله وثمانين أربع سنة

البجلي 81 198 الله عبد أبو الحافظ الثقة العالم حازم ابي قيسبن

الحارث عبد بن عوف وقيل عوف بن حصين أبيه واسم الكوفي األحمسي

794

أسلم أنمار بنو هم وبجيلة اختالف نسبه وفي هالل حشيشبن بن عوف بن

الطريق وقيسفي الله نبي فقبض ليبايعه وسلم عليه الله صلى النبي وأتى

علماء من وكان ذلك يثبت ولم لقيسصحبة أن وقيل صحبة حازم أبي وألبيه

وخالد مسعود وابن وعمار وعلي وعثمان وعمر بكر أبي عن روى زمانه

وأبي وعائشة زيد بن وسعيد وسعد وطلحة ومعاذ وحذيفة وخباب والزبير

بن وعقبة عميرة بن وعدي وجرير وبالل والمغيرة ومعاوية وعمرو موسى

وخلق عمرو بن عقبة مسعود وأبي عامر

بشر 199 بن وبيان شبيل بن والمغيرة السبيعي إسحاق أبو وعنه

أبي بن وعمر سعيد بن األعمشومجالد وسليمان خالد أبي بن وإسماعيل

إن سجستان قاضي حسين بن الله عبد حريز وأبو عتيبة بن والحكم زائدة

بن علي قال وآخرون رافع بن والمسيب البجلي المسيب بن وعيسى صح

وقال سلمان وال الدرداء أبي من يسمع ولم يلقه ولم بالل عن روى المديني

الله صلى الله رسول أصحاب عن أروى أحد بالكوفة كان ما عيينة بن سفيان

قيس إسنادا التابعين أجود داود أبو وقال حازم أبي بن قيس من وسلم عليه

وقال عوف بن الرحمن عبد عن يرو ولم العشرة من تسعة عن روى وقد

وهو قال أن إلى كامل رجل وهو الصديق بكر أبا قيس أدرك شيبة بن يعقوب

وجعل وعظمه قدره رفع من فمنهم فيه أصحابنا تكلم وقد الرواية متقن

أحاديث له وقال عليه حمل من ومنهم األسانيد أصح من عنه األحاديث

مناكير غير عندهم أنها على األحاديث هذه عنه حملوا أطروه والذين مناكير

وحمل الحديث من شيء في عليه يحمل لم من ومنهم غرائب هي وقالوا

عثمان يقدم كان أنه والمشهور علي على يحمل كان وقالوا مذهبه في عليه

عنه الرواية الكوفيين قدماء من كثير تجنب ولذلك

795

األمر 200 وليس أحد كبير عنه يرو لم شهرته مع أنه قال من ومنهم

وثبتا ثقة وكان خالد أبي بن إسماعيل عنه وأرواهم هؤالء قال كما عندنا

خراشهو بن الرحمن عبد وقال جماعة وذكر ثبتا ثقة وكان بشر بن وبيان

حازم أبي قيسبن إال العشرة عن روى أحد التابعين ليسفي جليل كوفي

من أوثق حازم أبي قيسبن قال معين بن يحيى عن صالح بن معاوية وروى

ثقة معين ابن عن خيثمة أبي بن أحمد وروى يزيد بن السائب ومن الزهري

له قال سعيد بن يحيى أن المديني بن علي وروى واحد وغير وثقة وكذا

منها مناكير أحاديث يحيى له ذكر ثم قال الحديث منكر حازم أبي قيسبن

يقول األحمر خالد أبا سمعت األشج سعيد أبو وقال الحواب كالب حديث

قيس حدثنا يقول وهو خالد أبي بن إسماعيل تذكر أما هشام أبا يا نمير ألبن

حازم أبي بن

بن 201 يحيى وقال األسطوانة هذه مثل الثقة في أنه األسطوانة هذه

بسنين المئة جاز قيسحتى كبر قال خالد أبي بن إسماعيل حدثنا غنية أبي

قال أعجمية سوداء جارية له فاشتروا قال عقله وذهب خرف حتى كثيرة

في معه نحاسفجعلت وأجراسمن وودع عهن من قالئد عنقها في وجعل

قال معها وهو الباب وراء من إليه نطلع وكنا قال باب عليه وأغلق منزله

يحيى رواها وجهها في ويضحك منها ويعجب فيحركها بيده القالئد تلك فيأخذ

مات قال معين ابن عن زهير بن أحمد روى يحيى عن الجعفي سليمان بن

وتسعين ثمان سنة مات عبيد وأبو خليفة وقال وتسعين ثمان أو سبع سنة

وشذ الملك عبد بن سليمان خالفة آخر في مات عدي بن الهيثم وقال

سلم حفصبن رواه بما عبرة وال وثمانين أربع سنة مات والفالسفقال

دخلت قيسقال عن خالد ابي اين إسماعيل عن أتهم فقد السمرقندي

796

سبع ابن وأنا يخطب وسلم عليه الله صلى الله رسول فإذا أبي مع المسجد

صغير صحابي عائذ قيسبن هو قيسهذا لكان صح لو فهذا سنين ثمان أو

ألبايعه وسلم عليه الله صلى الله رسول أتيت قال حازم أبي بن قيس فإن

جيش قيسفي كان وقيل عنه إسماعيل بن السري قبضرواه وقد فجئت

السماوة برية على الشام قدم إذ الوليد بن خالد

ثوب 202 في باليرموك خالد أمنا قيسقال عن عتيبة بن الحكم وروى

وأسماء مرضه في بكر أبي على دخلت قيسقال عن مجالد وروى واحد

حازم أبا يا ألبي فقال ذراعها في وشم إلى أنظر فكأني تروحه عميس بنت

فرسك لك أجزت أبو 82قد العابد القدوة شريح بن مطر ابن زياد بن العالء

عن وحدث وسلم عليه الله صلى النبي عن أرسل البصري العدوي نصر

الشخير بن ومطرف هريرة وأبي حمار وعياضبن حصين بن عمران

ومطر وقتادة الخثعمي الرحمن عبد بن وأسيد الحسن عنه روى وغيرهم

لله قانتا تقيا ربانيا وكان وآخرون سويد بن وإسحاق دلهم بن وأوفى الوراق

بصره غشي حتى بكى قد زياد بن العالء كان قتادة قال الله خشية من بكاء

إذا وكان

عمي 203 حتى بكى قد أبوه وكان البكاء جهشه يتكلم أو يقرأ أن أراد

أوفى وقال يوم كل رغيفا زياد بن العالء قوت كان حسان ابن هشام وقال

وتعبد بعضهم وباع بعضهم فأعتق ورقيق مال زياد بن للعالء وكان دلهم بن

بن الواحد عبد ةعن يرحمني لعله لله أتذلل إنما فقال ذلك في فكلم وبالغ

العالء ائت فقال منامي في آت أتاني فقال زياد بن العالء رجل أتى قال زيد

وقال أهدأ ال حين اآلن وقال فبكى قال لك غفر قد تبكي لم له فقل زياد بن

له ترقأ ال ثالث فمكث الجنة اهل من أنه زياد بن العالء رؤي سعيد بن سلمة

797

أتقتل أخي أي فقال الحسن فأتاه طعاما يذوق وال بنوم يكتحل وال دمعه

صائما وكان أمسى حتى يفارقه فلم بكاء فازداد بالجنة بشرت إن نفسك

سمعت سليمان بن جعفر سلمة عن العنسي الله عبيد رواها شيئا فطعم

الشام أهل من رجل تجهز فقال العدوي زياد بن هشام وسأل دينار بن مالك

ربعة رجل فإنه زياد بن العالء فائت البصرة ائت منامه في آت فأتاه للحج

الليلة في فأتاه بشيء ليست رويا فقال بالجنة فبشره بسام الثنية أقصم

من خرج فلما العراق إلى وتجهز فأصبح بوعيد وجاءه الثالثة في ثم الثانية

فجاء قال فقده نزل فإذا يديه بين يسير منامة في أتاه الذي إذا البيوت

رحمك انزل ال قلت العالء أنت فقال إليه فخرجت العالء باب على فوقف

رأى فلما العالء فجاء المسجد في قلت العالء أين ال قال رحلك فضع الله

رحل حططت هال العالء فقال هو والله هذا فقال ثنيته فبدت تبسم الرجل

قال 204 الله رحمك انزل العالء قال فأبى له قلت قال أنزلته أال الرجل

برؤياه فبشره الرجل فدخل تحولي أسماء يا وقال منزله العالء فدخل أخلني

فيها يذوق ال سبعة قال أو أيام ثالثة وبكى بابه العالء وأغلق فركب خرج ثم

بابه نفتح أن نهابه وكنا أنا أنا بكائه خالل في يقول فسمعته شرابا وال طعاما

وبه ففتح عليه فدق فجاء ذلك له فذكرت الحسن فأتيت يموت أن وخشيت

شاء إن الجنة أهل ومن فقال الحسن كلم ثم علم به الله شيء الضر من

وقال بالرؤيا وللحسن لي العالء فحدثنا هشام قال انت نفسك أفقاتل الله

على شهدت يضرك ما قال زياد بن العالء عن قتادة حيا كنت ما بها التحدثوا

يخضر حتى يصوم العالء كان حسان بن هشام وقال قتلته أو بكفر مسلم

بهذا يأمرك لم الله إن فقال والحسن أنس عليه فدخل يسقط حتى ويصلي

قال هالل بن حميد عن فضالة بن مبارك عن أخبرت حنبل بن أحمد قال كله

798

تندف أخت له وكانت الحزن أسله وقد زياد بن العالء على الحسن مع دخلت

الحزن على واحزناه قال عالء يا أنت كيف فقال وعشية غدوة القطن عليه

شيئا يتبعون النوم الناسفي رأيت قال زياد بن العالء عن هالل بن حميد

حلية كل من عليها عوراء هتماء كبيرة عجوز فإذا فتبعته

إلي 205 يبغضك أن الله أسأل قلت الدنيا أنا قالت أنت ما فقلت وزينة

رئاب بن هارون عن نبهان بن الحارث روى الدراهم أبغضت إن نعم قالت

العالء أخو زياد بن هشام حدثنا الضبعي سليمان بن جعفر بنحوه العالء عن

فقال بناصيته أخذ من فأتاه جمعة ليلة فنام الجمعة ليلة يحيى كان العالء أن

أخذها التي الشعرات تلك زالت فما فقام يذكرك الله فاذكر زياد ابن يا قم

من ^ التقنطوا في المؤمن حم تفسير في البخاري قال مات حتى قائمة منه

دنيا ^ النوم في رأيت قال زياد بن العالء عن هالل بن حميد روى الله رحمة

أنت ما قلت يتبعونها والناس وحلية زينة كل من عليها هتماء شوهاء عجوزا

في توفي زياد بن العالء أن حبان بن حاتم أبو ذكر الحكاية وذكر الدنيا قالت

أخبركم األسدي إسحاق على قرأت وتسعين أربع سنة الحجاج والية أخرة

نعيم أبو أنبأنا الحداد علي أبو أنبأنا التيمي المكارم أبو أنبأنا خليل بن يوسف

مسلم أبو أنبأنا قالوا جماعة في الحسن بن وحبيب فاروق حدثنا الحافظ

عمرو حدثنا الكشي

عن 206 زياد بن العالء عن قتادة عن القطان عمران أنبانا مرزوق ابن

من ولبنة نهب من لبنة الجنة قال وسلم عليه الله صلى النبي أن هريرة أبي

زياد بن العالء فأما قوي إسناده مثله العالء عن الوراق مطر رواه فضة

النسائي له روى زيد بن حماد عنه روى الحسين عن يروي بصري آخر فشيخ

ذلك يستقيم وال واحدة الترجمتين الحافظ الحجاج أبو شيخنا جعل 83وقد

799

صحبة ألبيه الكوفي المزني الوليد أبو اإلمام مقرن ابن معقل بن الله عبد

أبو وعنه وجماعة عجرة بن وكعب مسعود وابن علي وعن أبيه عن حدث

إسحاق وأبو زياد ابي بن ويزيد عمير بن الملك وعبد السبيعي إسحاق

فقال العجلي الله عبد بن أحمد ذكره وآخرون الشيباني فيروز بن سليمان

وثمانين ثمان سنة توفي التابعين خيار من معبد 84ثقة بن الله عبد

جليل ثقة بصري الزماني

ثابت 207 عنه حدث قتادة وأبي هريرة وأبي مسعود ابن عن روى

المئة قبل مات وآخرون جرير بن وغيالن وقتادة رفيع 85البناني العالية أبو

أحد البصري الرياحي العالية أبو المفسر الحافظ المقرئ اإلمام مهران بن

زمان أدرك تميم بني من ثم يربوع بن رياح بني المرأة مولى كان األعالم

الصديق بكر أبي خالفة في وأسلم وهوشاب وسلم عليه الله صلى النبي

وأبي وعائشة مسعود وابن ذر وأبي وأبي وعلي عمر من وسمع عليه ودخل

وقرأه القرآن وحفظ وعدة ثابت بن وزيد عباس وابن أيوب وأبي موسى

بن عمرو أبو عليه قرأ صيته وبعد العلم إلفادة وتصدر كعب بن أبي على

تميمي فإنه ببعيد ذاك وما قيل فيما العالء

قال 208 سنة وعشرين نيفا العالية أبي حياة من وأدرك ببلدة معه وكان

عباس وابن وزيد أبي عن عرضا القراءة العالية أبو أخذ الداني عمرو أبو

وآخرون الحبحاب بن شعيب عرضا القراءة عنه روى عمر على قرأ ويقال

وسلم عليه الله صلى نبيكم وفاة بعد القرآن قرأت العالية أبو قال قتادة قال

عن حسان بن هشام عن وغيره سليمان بن معتمر وروى سنين بعشر

رضي عمر على القرآن قرأت العالية أبو لي قال قالت سيرين بنت حفصة

عباس ابن كان قال العالية أبي عن خلدة أبي وعن مرار ثالث عنه الله

800

قريشفقال بي فتغامزت السرير من وقريشأسفل السرير على يرفعني

األسرة على المملوك ويجلس الشريفشرفا يزيد العلم عباسهكذا ابن

الله رضي لعلي عباسمتوليها ابن كان لما اإلمرة دار سرير كان هذا قلت

من بالقرآن أعلم الصحابة بعد وليسأحد داود أبي بن بكر أبو قال عنهما

وأبو زرعة أبو الحافظان العالية أبا وثق وقد جبير بن سعيد وبعده العالية أبي

حاتم

وقال 209 ذر أبي مع بالشام كنت العالية أبي عن المهاجر أبو خالد قال

من منا مملوكين عبيدا كنا يقول العالية أبو سمعت دينار بن خالد خلدة أبو

شكا حتى علينا فشق ليلة كل نختم فكنا اهله يخدم من ومنا الضرائب يؤدي

أن فعلمونا وسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب فلقينا بعض إلى بعضنا

الحسن ذكر خلدة أبو قال علينا يشق ولم ونمنا فصلينا جمعة كل نختم

المنكر عن وينهى بالمعروف يأمر مسلم رجل فقال العالية ألبي البصري

البصرة أمير عباسوهو ابن آتي وكنت يولد أن قبل وتعلمنا الخير وأدركنا

كان قال مغيرة عن جرير وروى وقريشأسفل السرير على فيجلسني

الرازي جعفر أبو وقال العالية أبو النخعي بإبراهيم علما البصرة أهل أشبه

أيام مسيرة الرجل إلى أرحل كنت قال العالية أبي أنسعن بن الربيع عن

يضيعها أجده وإن عليه أقمت يحسنها وجدته فإن صالته فأتفقد منه ألسمع

الحباب بن شعيب قال أضيع سواها لما هو وقلت منه أسمع ولم رحلت

أبو قال خلدة أبو قال الثوب مني يشتري أن فأبى ثوب في العالية أبا حابيت

الطعام من إلي أحب القتال لشاب وإني ومعاوية علي زمان كان لما العالية

كبر إذا طرفهما يرى ما صفان فإذا أتيتهم حتى حسن بجهاز فتجهزت الطيب

هلل وإذا هؤالء كبر هؤالء

801

كافرا 210 أنزله الفريقين أي فقلت نفسي فراجعت هؤالء هلل هؤالء

عاصم قال وتركتهم رجعت حتى أمسيت فما قال هذا على أكرهني ومن

عن معمر فتركهم قام أربعة من أكثر إليه جلس إذا العالية أبو كان األحول

ولكن قبلكم كان ممن وصياما صالة أكثر أنتم قال العالية أبي عن عاصم

أبي عن دينار بن خالد حدثنا الحباب بن زيد ألسنتكم على جرى قد الكذب

مداد ثوبي في رئي وال أهلي بي شعر فما والقرآن الكتابة تعلمت قال العالية

تعلموا قال العالية أبي عن يحدث األحول عاصما سمعت عيينة أبن قط

العداوة توقع فإنها األهواء وهذه وإياكم عنه ترغبوا فال تعلمتموه فإذا القرآن

بخمسعشرة عثمان يعني يقتل أن قبل القرآن قرأنا قد فإنا بينكم والبغضاء

حدثنا نعيم أبو وصدقك والله نصحك قد فقال الحسن به فحدثت قال سنة

سبعين أو ستين منذ بيميني ذكري مسست قال العالية أبي عن خلدة أبو

عبد يهلك ال أن ألرجو إني قال العالية أبا أن ثابت عن سلمة بن حماد سنة

منه ) ( الله يستغفر وذنب عليها الله يحمد نعمة نعمتين بين

آيات 211 خمس القرآن تعلموا يقول العالية أبا سمعت خلدة أبو وقال

آيات خمس آيات خمس به ينزل كان وجبريل عليكم أحفظ فإنه آيات خمس

العالية أبو النهر وراء بما أذن من أول قال مغيرة عن جرير حدثنا قتيبة

ويقرأ بهم يرحب أصحابه عليه إذادخل العالية أبو كان قال خلدة أبو الرياحي

مصعب^ ^ بن محمد اآلية عليكم سالم فقل بآياتنا يؤمنون الذين جاءك وإذا

على قضى الله إن قال العالية أبي عن الربيع عن الرازي جعفر أبي عن

بالله ^ يؤمن ومن الله كتاب في ذلك وتصديق هداه به آمن من أن نفسه

يتوكل ^ ^ ومن الله كتاب في ذلك وتصديق كفاه عليه توكل ومن قلبه يهدي

من ^ ^ الله كتاب في ذلك وتصديق جازاه أقرضه ومن حسبه فهو الله على

802

استجار ^ ومن كثيرة أضعافا له فيضاعفه حسنا قرضا الله يقرض الذي ذا

جميعا ^ ^ الله بحبل واعتصموا الله كتاب في ذلك وتصديق أجاره عذابه من

وإذا ^ الله كتاب في ذلك وتصديق أجابه دعاه ومن بالله الثقة واالعتصام

دعان ^ إذا الداع دعوة أجيب قريب فإني عني عبادي سألك

بإعادة 212 األمر إليه إسناده صح الذي العالية أبي مراسيل ومن

من وغيره حنيفة أبو يقول وبه الصالة في ضحك من على والصالة الوضوء

أبي حديث يقول الشافعي سمعت حرملة حدثنا حاتم أبو وقال العلم أئمة

وروى الصالة في الضحك في يروى ما يعني حاتم أبو قال الرياحي العالية

امرأة اشترتني العالية أبو قال قال الحجباب بن شعيب عن زيد بن حماد

فأتت فينقطع الكوفة إلى فيذهب تعتقينه عمها بنو فقال تعتقني أن فأرادت

فأوصى قال عليك ألحد والء ال تريد سائبة أنت فقالت المسجد في مكانا لي

مال من تركت ما قال العالية أبي عن خلدة أبو وقال كله بماله العالية أبو

في وثلثه وسلم عليه الله صلى النبي بيت أهل في وثلثه الله سبيل في فثلثه

بن همام يشاء حيث نفسه يضع السائبة قال مواليك فأين له قلت الفقراء

صلى نبيكم وفاة بعد المحكم قرأت قال العالية أبي عن قتادة حدثنا يحيى

أفضل أيهما أدري ال بنعمتين علي الله أنعم فقد سنين بعشر وسلم عليه الله

حروريا يجعلني ولم اإلسالم إلى هداني أن

أمية 213 أبو الكريم عبد زارني يقول العالية أبا سمعت خلدة أبو قال

تزاوروا إذا المسلمين إن الرهبان زي هذا له فقلت ثيابصوف وعليه

مورقا أوصى العالية أبا أن األحول عاصم عن سلمة بن حماد وروى تجملوا

األسلمي بريدة وأوصى مورق وقال جريدتين قبره في يجعل أن العجلي

األسدي إسحاق على قرأت جريدتان قبره في يوضع أن عنه الله رضي

803

حدثنا نعيم أبو أنبأنا الحداد أنبأنا التيمي المكارم أبو أنبأنا خليل ابن أخبركم

عن ثابت عن معمر أنبأنا الرزاق عبد أنبأنا إسحاق حدثنا أحمد بن سليمان

مدرعة إلى رفع حين السالم عليه مريم ابن عيسى ترك ما قال العالية أبي

في العالية أبو مات خلدة أبو قال الطير بها يقذف وقذافة راع وخفي صوف

وشد وتسعين ثالث سنة مات وغيره البخاري وقال تسعين سنة شوال

ومئة ست سنة مات وقال فوهم المدائني

أعيان 86 214 من البصري السدوسي ظبيان ابن حطان بن عمران

األشعري موسى وأبي عائشة عن حدث الخوارج رؤوس من لكنه العلماء

داود أبو قال كثير أبي بن ويحيى وقتاده سيرين ابن عنه روى عباس وابن

وأبا حطان بن عمران ذكر ثم الخوارج من حديثا أصح األهواء أهل ليسفي

أراد لو الناسألنه أشعر من حطان بن عمران الفرزدق قال األعرج إحسان

علقمة بن سلمة حدث قوله مثل نقول أن نقدر ولسنا لقال مثلنا يقول أن

إلى فصرفته قال سأردها وقال خارجية عمران تزوج قال سيرين ابن عن

فقالت يوما فأعجبته دميما وكان جمال ذات كانت أنها المدائني فذكر مذهبها

األصمعي قال فصبرت وابتليت فشكرت أعطيت ألنك الجنة في وأنت أنا

الملك لعبد فذكره زنباعة بن لروح ضيفا كان حطان بن عمران أن بلغنا

وكتب فهرب يأتينا أن عليه اعرض فقال

وغسان * * * *215 لخم من ظن قد به نزلت قد كريم من كم روح يا

كنت * * * قد حطان بن عمران قيل ما بعد من منزله زايلت خفته إذا حتى

بي * أردت حتى جان إنسوال من طوارق فيه تروعني ما حوال ضيفك

كنت * * * لو مروان ابن خوف الناسمن يوحش ما فأوحشني العظمى

آيات * * لي أبت لكن وإعالن سر في المقدم كنت لطاغية يوما مستغفرا

804

علي * * * مصرع في شعره ومن وعمران طه في الوالية عقد مفصلة

العرش * * ذي من ليبلغ إال بها أراد ما تقي من ضربة يا عنه الله رضي

أكرم * * * * * ميزانا الله عند البرية أوفى فأحسبه حينا ألذكره إني رضوانا

عبد * * شعره فبلغ وعدوانا بغيا دينهم يخلطوا لم قبرهم الطير بطون بقوم

رضي علي من لقرابته حمية فأدركته مروان بن الملك

أرضفاستجار 216 تحمله فلم العيون عليه ووضع دمه فنذر عنه الله

عنده فبقي األزد من قال أنت ممن فقال ضيافته في فأقام زنباع بن بروح

فتذاكرا المؤمنين أمير عند ليلة روح فسمر شديدا إعجاب فأعجبه سنة

بقية فأنشده جرى بما عمران مع تحدث روح انصرف فلما هذا عمران شعرا

منه سمعت ما رجال ضيافتي في إن قال بن الملك عبد إلى عاد فلما القصيد

قال كلها القصيدة تلك أنشدني ولقد منه وبأحسن به وحدثني إال قط حديثا

يلقاني أن عليه اعرض حطان بن عمران لتصف إنك قال له فوصفه لي صفه

لقيني قال قتادة وعن فأكرموه بعمان لحق ثم الجزيرة إلى فهرب قال

تسقى * متى حتى األبيات هذه عني احفظ ياأعمى فقال حطان بن عمران

تعلل * * * بأن رضيت أفقد ترتع اله وأنت المنون ريب بكأسها النفوس

اللبيب * * * * إن زائل كظل أو نوم أحالم تدفع يوم كل المنية وإلى بالمنى

تجمع * * * لغيرك ال لنفسك واجمع دائبا فقرك ليوم فتزودن يخدع ال بمثلها

أشقياء* * أرى هذه عمران بأبيات يتمثل ما كثيرا كان الثوري أن وبلغنا

تحب * * * كانت وإن أراها وجوع عراة فيها أنهم على يسأمونها الناسال

وترحلوا * * * * حاجاتهم قضوا كركب تقشع قليل عن صيف سحابة فإنها

عمران * توفي الحافظ قانع بن الباقي عبد قال مهيع العالمة بادي طريقهم

وثمانين أربع سنة حطان بن

805

أبو 87 217 القاضي الكبير إمام العوام بن الزبير ابن الله عبد بن عباد

المؤمنين أمير والده عند المنزلة عظيم كان األسدي القرشي يحيى

بالخالفة إليه تعهد أباه أن يظنون وكانوا ذلك وغير القضاء على فاستعمله

وابن يحيى ابنه عنه حدث عائشة أبيه وخالة أسماء وجدته أبيه عن حدث

وابن حمزة بن الواحد عبد أخيه وابن مليكة أبي وابن عروة بن هشام عمه

النسب في حسنة ترجمة وله وآخرون الزبير بن جعفر بن محمد بن عمه

بوفاة له أظفر عمرو 88ولم بن وهب أبي بن حزن ابن المسيب بن سعيد

القرشي محمد أبو العلم اإلمام يقظة بن مخزوم ابن عمران بن عائذ بن

المدينة أهل عالم المخزومي

رضي 218 عمر خالفة من مضتا لسنتين ولد زمانه في التابعين وسيد

وزيد وعليا عثمان وسمع عمر رأى بالمدينة منها مضين ألربع وقيل عنه الله

بن عباسومحمد وابن هريرة وأبا وعائشة وسعدا موسى وأبا ثابت بن

بن أبي عن وروى عمر من سمع أنه وقيل سواهم وخلقا سلمة وأم سلمة

كذلك الدرداء وأبي ذرة وأبي كذلك عبادة بن وسعد كذلك وبالل مرسال كعب

عمر وابن شريك وأم وعائشة موسى وأبي وعثمان وسعد علي عن وروايته

المسيب وأبيه عمرو بن الله وعبد حزام بن عباسوحكيم وابن هريرة وأبي

بن ومعمر أمية بن وصفوان ثابت بن حسان وعن الصحيحين في سعيد وأبي

مطعم بن جبير عن وروايته مسلم صحيح في سلمة وأم ومعاوية الله عبد

أيضا وروى األربعة السنن في عمر عن وروايته البخاري في وغيرهما وجابر

وعبد سفيان بن والضحاك وصهيب مالك بن وسراقة ثابت بن زيد عن

وهو األربعة السنن في أسيد بن عتاب عن وروايته التيمي عثمان بن الرحمن

وكان الصديق بكر أبي وعن وسلم عليه الله صلى النبي عن وأرسل مرسل

806

إدريسبن منهم خلق عن روى بحديثه الناس وأعلم هريرة أبي بنت زوج

بن الرحمن وعبد وبشير أمية بن وإسماعيل الليثي بن زيد بن وأسامة صبيح

وعبد الجزري الكريم وعبد الرحمن عبد بن حميد بن الرحمن وعبد حرملة

وعطاء حكيم بن وعثمان العبدي سليمان بن الله وعبيد سهيل بن المجيد

وعقبة الخراساني

بن 219 وعمارة الحراني نفيل بن وعلي جدعان بن وعلي حريث ابن

مرة بن وعمرو دينار بن وعمرو شعيب بن وعمرو طعمة ابن الله عبد

بن محمد وابنه عاصم بن والقاسم جرير بن وغيالن الليثي مسلم بن وعمرو

وأبو لبيبة أبي بن الرحمن عبد بن ومحمد صفوان بن ومحمد وقتادة سعيد

المنكدر وابن والزهري عطاء بن عمرو بن ومحمد علي بن محمد جعفر

األشجعي وميسرة وردان بن وموسى حبيبة أبي بن ومعمر هرمز ابن ومعبد

وهو السندي نجيح معشر وأبو مالك بن نافع سهيل وأبو مهران بن وميمون

بن ويزيد األنصاري سعيد بن ويحيى الوقاصي هاشم بن وهاشم الترمذي عند

ويونسبن األشج بن الله عبد بن ويعقوب هزال بن نعيم بن ويزيد قسيط

الزهري وعنه التهذيب من األسدي قرة وأبو الخطمي جعفر وأبو سيف

بن وداود األشج بن وبكير األنصاري سعيد بن ويحيى دينار بن وعمرو وقتادة

وعبد نمر أبي بن وشريك جدعان بن زيد بن وعلي إبراهيم بن وسعد هند أبي

لنا وقع والعمل العلم في برز ممن وكان كثير وبشر حرملة بن الرحمن

أنبأنا القرافي إسحاق بن أحمد المعالي أبو أخبرنا حديثه عالي من جملة

أحمد بن ومحمد الشافعي عمر بن محمد أنبأنا الكاتب الله عبد بن الفتح

بن أحمد بن محمد جعفر أبو أنبأنا قالوا الداية بن علي ابن ومحمد الطرائفي

807

أنبأنا مئة وثالث ثمانين سنة الزهري الرحمن عبد بن الله عبيد أنبأنا المسلمة

بن جعفر

بن 220 حماد حدثنا السامي الحجاج بن إبراهيم حدثنا الفريابي محمد

الله رضي هريرة أبي عن المسيب بن سعيد عن هند أبي بن داود عن سلمة

منافق فهو فيه كن من ثالث قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه

وإذا أخلف وعد وإذا كذب حدث إذا من مسلم أنه وزعم وصلى صام وإن

الذنوب كبار من الخصال هذه أن على دليل فيه عال صحيح هذا خان ائتمن

مع عاليا بدال لنا فوقع سلمة بن حماد عن التمار نصر أبي عن مسلم أخرجه

من الحديث يكون أن اإلبدال أنواع أعلى فإن ولنا لمسلم نفسه في علوه

أكثر أو بدرجة أعلى آخر بإسناد لك ويقع الكتاب ذلك صاحب حديث أعلى

بن أحمد وأنبأنا ح اآلدمي يوسف أنبأنا األسدي إسحاق أخبرنا اعلم والله

إجازة اآلخر وقال سامعا يوسف قال األصبهاني المكارم أبو أنبانا قاال سالمة

بن أحمد حدثنا أحمد بن سليمان حدثنا نعيم أبو أنبانا الحداد علي أبو أنبأنا

عن الزهري عن الزهري أخي ابن حدثنا مالك كاتب حبيب حدثنا المكي داود

عليه الله صلى الله رسول قال قال كعب بن أبي عن المسيب بن سعيد

وحبيب منكر حديث هذا عمر موت على اإلسالم ليبك جبريل لي قال وسلم

بن علي عن المختار بن العزيز عبد منقطع أبي عن سعيد أن مع بثقة ليس

الله صلى النبي أتى حزنا جده أن حزن ابن المسيب بن سعيد حدثني زيد

حزن قال اسمك ما فقال وسلم عليه

وعرفت 221 أبواي به سماني اسم الله رسول يا قال أنتسهل بن قال

زلنا فما سعيد قال وسلم عليه الله صلى النبي عنه الناسفسكت في به

بها محتج سعيد ومراسيل مرسل حديث هذا البيت أهل فينا الحزونة تعرف

808

متصل ) ( صحيح بإسناد فمروي الحديث أما و بالحجة ليس زيد بن علي لكن

أنت قال حزن قال اسمك ما له قال وسلم عليه الله صلى النبي أن ولفظه

فينا الحزونة تلك زالت فما سعيد قال أبي سمانيه اسما أغير ال فقال أسهل

الصالة فاتتني ما قال المسيب ابن عن حرملة أبي عن خالد بن العطاف بعد

سمعت حكيم بن عثمان عن الثوري سفيان سنة أربعين منذ جماعة في

المسجد في وأنا إال سنة ثالثين منذ المؤذن أذن ما يقول المسيب بن سعيد

كان المسيب بن سعيد أن حازم بن يزيد حدثنا زيد بن حماد ثابت إسناده

أحد ما يقول المسيب ابن سمع إبراهيم بن سعيد عن مسعر الصوم يسرد

مني عمر وال بكر أبو وال وسلم عليه الله صلى الله رسول قضاه بقضاء أعلم

فقال 222 المسيب بن سعيد ذكر عمر ابن أن نافع عن زيد بن أسامة

بن سعيد مرسالت واحد وغير حنبل بن أحمد قال المفتين أحد والله هو

ما لقتادة واللفظ وآخرون والزهري ومكحول قتادة وقال صحاح المسيب

التابعين في أعلم ال المديني بن علي قال المسيب بن سعيد من أعلم رأيت

بن الرحمن عبد التابعين أجل عندي هو المسيب ابن من علما أوسع أحدا

سعيد بن يحيى قال حجة أربعين حججت يقول المسيب ابن سمعت حرملة

معن سلم سلم اللهم مجلسه في يقول أن يكثر سعيد كان األنصاري

في والليالي األيام ألسير كنت إن المسيب ابن قال يقول مالكا سمعت

يعقوب بن حميد عن طريف بن إبراهيم عن عيينة ابن الواحد الحديث طلب

سمعها أحد بقي ما كلمة عمر من سمعت يقول المسيب ابن سعيد سمع

بن سعيد األخنسعن بن بكير عن الشيباني إسحاق أبو غيري

جامع 223 أحد أجد ال يقول وهو المنبر على عمر سمعت قال المسيب

ابن عن سعيد بن يحيى عن عيينة ابن عاقبته إال ينزل لم أو أنزل يغتسل فلم

809

سنين عشر خالفته وكانت عمر خالفة من مضتا لسنتين ولدت قال المسيب

عمن وسئل الزهري سمعت سعد بن هشام حدثني الواقدي أشهر وأربعة

وابن وجالسسعدا ثابت بن زيد عن فقال علمه المسيب بن سعيد أخذ

وأم عائشة وسلم عليه الله صلى النبي أزواج على ودخل عمر وابن عباس

وسمع سلمة

المسندة 224 روايته وجل مسلمة بن ومحمد وصهيب وعلي عثمان من

يقال وكان وعثمان عمر أصحاب من وسمع ابنته زوج كان هريرة أبي عن

موسى بن قدامة وعن منه وعثمان عمر به قضى ما بكل أعلم ليساحد

حبان بن يحيى بن محمد وعن أحياء والصحابة يفتي المسيب ابن كان قال

فقيه له ويقال المسيب بن سعيد دهره في الفتوى في المقدم كان قال

عالم المسيب بن سعيد قال مكحول عن زيد بن ثور حدثنا الولقدي الفقهاء

من تقدمه بما الناس أعلم المسيب ابن قال الحسين بن علي وعن العلماء

أتيت قال مهران بن ميمون أخبرني برقان بن جعفر رأيه في وأفقههم اآلثار

هذا قلت المسيب بن سعيد إلى فدفعت أهلها أفقه عن فسألت المدينة

عن الشني الوليد بن عمر عباس وابن هريرة ألبي لقية مع ميمون يقوله

فقالوا أهلها أعلم عن فسألنا المدينة فأتينا حججت العصري عباد بن شهاب

قال مالك عن عيسى بن معن النسائي قاله بالقوي ليس عمر قلت سعيد

يقضي ال العزيز عبد بن عمر كان

المسيب 225 بن سعيد يسأل حتى المدينة أمير وهو يعني بقضية

إنما الرسول أخطأ له عمر فقال فجاء فدعاه يسأله إنسانا إليه فأرسل

يأتيني إال عالم بالمدينة كان ما يقول عمر وكان مجلسك في يسألك أرسلناه

حدثني مسكين بن سالم المسيب بن سعيد عند بما أوتى وكنت بعلمه

810

له فانتسبت المسيب بن سعيد سألني قال الخزاعي الله عبد بن عمران

عمران يقول سالم قال وسألني معاوية خالفة في إلي أبوك جلس لقد فقال

أن أرى وإني المسيب ابن يعني قلبه وعاه إال قط أذنه على مر أراه ما والله

برقان بن جعفر نفسذباب من الله ذات في عليه أهون كانت نفسسعيد

لم سنة أربعين بقي المسيب بن سعيد أن بلغني مهران بن ميمون حدثنا

حماد حدثنا عفان الصالة من خارجين استقبلوه قد أهله فيجد المسجد يأت

ما أن قومك يزعم المسيب بن لسعيد قلت زيد بن علي حدثنا سلمة بن

ابن على تدعو أن الكعبة رأيت إذا عليك الله جعلت أنك إال الحج من منعك

حججت قد وإني عليهم الله دعوت إال صالة أصلي وما فعلت ما قال مروان

وإني وعمرة واحدة حجة علي كتبت وإنما مرة وعشرين بضعا واعتمرت

يقضى وال يموتون ثم ويعتمرون ويحجون يستدينون قومك من ناسا أرى

الحسن بذلك فأخبرت تطوعا عمرة أو حجة من إلي أحب ولجمعة عنهم

عليه الله صلى الله رسول أصحاب حج ما قال كما كان لو شيئا قال ما فقال

اعتمروا وال وسلم

حدثنا 226 مسكين بن سالم بالحق وصدعه نفسه عزة في فصل

بضعة المال بيت في المسيب بن لسعيد كان قال الله عبد بن عمران

حتى فيها لي حاجة ال ويقول فيأبى إليها يدعى وكان عطاؤه ألفا وثالثون

قيل أنه زيد بن علي أنبأنا سلمة بن حماد مروان بني وبين بيني الله يحكم

قال يؤذيك وال يحركك وال إليك يبعث ال الحجاج شأن ما المسيب بن لسعيد

يتم ال صالة فصلى المسجد أبيه مع يوم ذات دخل أنه إال أدري ما والله

قال الحجاج أن زعم بها فحصته حصى من كفا فأخذت سجودها وال ركوعها

حدثنا هشام بن كثير أنبأنا سعد البن الطبقات في الصالة أحسن بعد زلت ما

811

عن المليح أبو حدثنا جعفر بن الله عبد وأنبأنا ميمون حدثنا برقان بن جعفر

منه فامتنعت المدينة مروان بن الملك عبد قدم قال مهران ابن ميمون

فخرج حداثنا من أحد المسجد في هل انظر لحاجبه فقال واستيقظ القائلة

إليه وأشار غمزه ثم إليه ينظر حيث فقام حلقته في المسيب بن سعيد فإذا

غمزه ثم منه ودنا فجاء فطن أراه ال فقال سعيد يتحرك فلم ولى ثم بأصبعه

فقال المؤمنين أمير أجب قال حاجتك وما قال إليك أشير ترني ألم وقال

قال منك أهيأ أحدا أرى فلم بعضحداثنا انظر قال ولكن ال قال أرسلك إلي

هذا أرى ما يقول وهو الحاجب فخرج حداثه من لست أني فأعلمه اذهب

فدعه المسيب بن سعيد ذاك فقال الملك عبد فأخبر وذهب مجنونا إال الشيخ

عن 227 مسكين بن سالم حدثنا عاصم بن وعمرو حرب بن سليمان

فلما مروان بن الملك عبد حج قال الخزاعي طلحة بن الله عبد بن عمران

رجال المسيب بن سعيد إلى أرسل المسجد باب على ووقف المدينة قدم

يريد بالباب واقف المؤمنين أمير أجب وقال الرسول فأتاه يحركه وال يدعوه

حاجته وإن حاجة إليه ومالي حاجة إلي المؤمنين ألمير ما فقال يكلمك أن

أن أريد إنما له فقل ارجع فقال فأخبره الرسول فرجع مقضية غير لي

ما مثل عليه فرد المؤمنين أمير أجب له فقال إليه فرجع تحركه وال أكلمك

إليك يرسل برأسك إال إليه ذهبت ما فيك إلي تقدم أن لوال فقال أوال قال

خيرا بي يصنع أن يريد كان إن فقال هذا مثل تقول يكلمك المؤمنين أمير

قاض هو ما يقضي حتى حبوتي أرحل فال ذلك غير يريد كان وإن لك فهو

في عاصم بن عمرو زاد صالبة إال أبى محمد أبا الله رحم فقال فأخبره فأتاه

فرأى المسجد فدخل المدينة قدم الوليد استخلف فلما اإلسناد بهذا حديثه

فلما المسيب بن سعيد قالوا هذا من الناسفقال عليه اجتمع قد شيخا

812

لعلك فقال المؤمنين أمير أجب فقال الرسول فأتاه إليه جلسأرسل

وهم فغضب فأخبره الرسول فرد غيري إلى أرسلك لعله أو باسمي أخطأت

فقيه المؤمنين أمير يا فقالوا عليه فأقبلوا تقية يومئذ الناس وفي قال به

به زالوا فما يأتيه أن قبلك ملك يطمع لم أبيك قريشوصديق وشيخ المدينة

ما المسيب بن سعيد أصحاب من الله عبد بن عمران عنه أضرب حتى

فيه علمت

وسوء 228 أمية بني من عظيم أمر المسيب بن سعيد عند كان قلت لينا

ابن عن مالك حدثنا عيسى بن معن قال عطاءهم يقبل ال وكان سيرتهم

والغنم وعيشها البادية له وذكرت تبديت لو المسيب بن لسعيد قلت شهاب

المكي األغر بن عطاء بن الوليد أنبأنا سعد ابن العتمة بشهود كيف فقال

يقول المسيب بن سعيد سمعت حازم أبي عن سليمان بن الحميد عبد أنبأنا

ليدخلون الشام أهل وإن غيري أحد المسجد في وما الحرة ليالي رأيتني لقد

أذانا وسمعت إال وقتصالة ياتي وما المجنون هذا إلى انظروا يقولون زمرا

الحميد عبد غيري أحد المسجد في وما وصليت فأقمت تقدمت ثم القبر في

أبيه عن المسيب بن سعيد بن محمد بن طلحة حدثنا الواقدي ضعيف هذا

معهم يصلي وكان يخرج لم المسجد في الحرة أيام سعيد كان قال

أذانا 229 أسمع الصالة حانت إذا فكنت قال الليل في ويخرج الجمعة

الله عبد حدثنا الواقدي محنته ذكر الناس أمن حتى القبر قبل من يخرج

بن األسود بن جابر الزبير ابن استعمل قالوا أصحابنا من وغيره جعفر بن

سعيد ) ( فقال الزبير البن البيعة إلى الناس فدعا المدينة على الزهري عوف

الزبير ابن ذلك فبلغ سوطا ستين الناسفضربه يجتمع حتى ال المسيب بن

أبي بن الواحد عبد وعن دعه ولسعيد مالنا ويقول يلومه جابر إلى فكتب

813

تزوج قد المدينة على الزبير ابن عامل األسود بن جابر كان قال عون

به صاح المسيب بن سعيد ضرب فلما الرابعة عدة انقضاء قبل الخامسة

الخامسة تزوجت وإنك الله كتاب على ربعت ما والله تأخذه والسياط سعيد

ما يأتيك فسوف لك بدا ما فاصنع ليال إال هي وما الرابعة عدة انقضاء قبل

بن الله عبد حدثنا الواقدي الزبير ابن قتل حتى يسيرا إال مكث فما تكره

توفي مروان بن العزيز عبد أن وغيره جعفر

وسليمان 230 الوليد ألبنيه الملك عبد فعقد وثمانين أربع سنة بمصر

بن هشام المدينة على يومئذ وعامله البلدان إلى لهما بالبيعة وكتب بالعهد

المسيب بن سعيد وأبى فبايعوا البيعة إلى الناس فدعا المخزومي إسماعيل

تبان في به وطاف سوطا ستين هشام فضربه أنظر حتى وقال لهما يبايع أن

إلى قالوا بي تكرون أين قال به كروا فلما الثنية رأس به بلغ حتى شعر من

فردوه أبدا التبان هذا لبست ما الصلب ظننته أني لوال والله فقال السجن

عبد إليه فكتب بخالفة يخبره الملك عبد إلى وكتب فحبسه السجن إلى

رحمه تصل أن إلى أحوج والله كان سعيد ويقول به صنع فيما يلومه الملك

عن سبرة أبي بن بكر أبو وحدثني خالف عنده ما لنعلم وإنا تضربه أن من

هشام بكتاب الملك عبد على ذؤيب بن قبيصة دخل قال رفاعه بن المسور

المؤمنين أمير يا قبيصة قال به وطاف سعيدا ضرب أنه يذكر إسماعيل بن

حين منه ألج وال أمحل أبدا سعيدا يكون ال والله هذا بمثل هشام عليك يفتات

أمير يا فتقه يخاف ممن هو وما منه يكون كان ما سعيد يبايع لم لو يضرب

فيه برأيي تخبره عني إليه أنت اكتب الملك عبد فقال إليه اكتب المؤمنين

سعيد فقال سعيد إلى بذلك قبيصة فكتب إياه هشام ضرب من خالفني وما

الهذلي يزيد بن الله عبد حدثني ظلمني من وبين بيني الله الكتاب قرأ حين

814

فجعل شاة له ذبحت قد هو فإذا السجن المسيب بن سعيد على دخلت قال

إلى نظر كلما وكان رطبا قضبا ذلك بعد له جعلوا ثم ظهره على اإلهاب

هشام من انصرني اللهم قال عضديه

الله 231 عبد بن عمران حدثنا مسكين بن سالم حدثنا فروخ بن شيبان

ال فقال أبيهما بعد وسليمان للوليد المسيب بن سعيد دعي قال الخزاعي

قال اآلخر الباب من واخرج ادخل فقيل والنهار الليل اختلف ما اثنين أبايع

بن ضمرة المسوح وألبسه مئة فجلده الناسقال من أحد بي اليقتدي والله

بن لسعيد القاري عبد بن الرحمن عبد قال قال جميل بن رجاء حدثنا ربيعة

بخصال عليك مشير إني بالمدينة وسليمان للوليد البيعة قامت حين المسيب

إسماعيل بن هشام يراك حيث تقوم فإنك مقامك تعتزل قال هن ما قال

ما قال معتمرا تخرج قال سنة أربعين منذ قمته مقاما ألغير كنت ما قال

قال الثالثة فما قال نية فيه ليسلي شيء في بدني وأجهد مالي ألنفق كنت

قال علي فما بصرك أعمى كما قلبك أعمى الله كان إن أرأيت قال تبايع

فيه فكتب فأبى البيعة إلى إسماعيل بن هشام فدعاه رجاء قال أعمى وكان

شيء منه علينا كان وما ولسعيد مالك الملك عبد إليه فكتب الملك عبد إلى

للناس وأوقفه شعر تبان وألبسه سوطا ثالثين فاضربه فعلت إذ فأما نكرهه

شعر تبان فألبسه الثنين أبايع ال وقال فأبى هشام الناسفدعاه به يقتدي لئال

الشرط في كانوا الذين األيليون للناسفحدثني وأوقفه سوطا ثالثين وضربه

القتل إنه محمد أبا يا له قلنا طائعا التبان يلبس ال أنه علمنا قالوا بالمدينة

أهل معجلة يا قال خدعناه أنا له تبين ضرب فلما فلبسه قال عورتك فاستر

ابن رأيت زيد بن هشام وقال لبسته ما القتل أنه ظننت أني لوال أيلة

شعر تبان في ضرب حين المسيب

815

بن 232 سعيد أتيت قال قتادة عن عوانة أبو حدثنا غيالن بن يحيى

منه أدنني لقائدي الشمسفقلت في وأقيم شعر تبان ألبس وقد المسسيب

والناس حسبة يجيبني وهو يفوتني أن من خوفا أسأله فجعلت منه فأدناني

سعيد ضرب الملك عبد أن واحد غير حدثني الرقي المليح أبو قال يتعجبون

لو سعيد فقال شعر تبان وألبسه بالحرة وأقامه سوطا خمسين المسيب بن

يقتلوني أن من تخوفت إنما لبسته ما الضرب على يزيدوني ال أنهم علمت

قال عمر آل من رجل عن سفيان حدثنا قبيصة غيره من أستر تبان فقلت

وأظهر دينك أعز اللهم قال أمية بني على ادع المسيب بن لسعيد قلت

عاصم أبو وسلم عليه الله صلى محمد ألمة عافية في أعداءك واخز أولياءك

بن سعيد فإذا المدينة مسجد دخلت قال القوي يونس أبي عن النبيل

عن همام أحد يجالسه أن نهي قيل شأنه ما فقلت جالسوحده المسيب

جلدوني قد إنهم قال يجالسه أن أحدا أراد إذا كان المسيب ابن أن قتادة

المسيب ابن عن الخراساني عيسى أبي عن يجالسوني أن الناس ومنعوا

تحبط لكيال قلوبكم من بإنكار إال الظلمة أعوان من أعينكم التملؤوا قال

أعمالكم

علي 233 أبو أنبأنا الشروطي المكارم أبي عن أنبئت ابنته تزويجه

عبد بن الحسن حدثنا أحمد بن الله عبد حدثنا القطيعي حدثنا نعيم أبو أنبأنا

أن الكناني الله عبد بن إبراهيم عن ربيعة بن ضمرة إلى كتب قال العزيز

الزنجي مسلم حدثنا منصور بن سعيد بدرهمين ابنته زوج المسيب بن سعيد

على له ابنة زوج أنه المسيب بن سعيد عن الرحمن عبد بن يسار عن

خطبها قد سعيد بنت كانت داود أبي بن بكر أبو وقال أخيه ابن من درهمين

ضربه حتى عليه الملك عبد يحتال يزل فلم عليه فأبى الوليد البنه الملك عبد

816

قال ثم صوف جبة وألبسه ماء جرة عليه وصب بارد يوم في سوط مئة

عن ) ( وهب بن عمر حدثنا وهب بن الرحمن عبد أخي ابن أحمد حدثني

كنت قال كثيرا يعني وداعة أبي ابن عن حرملة ابن عن خالد بن عطاف

توفيت قلت كنت أين قال جئته فلما أياما ففقدني المسيب بن أجالسسعيد

امرأة استحدثت هل قال ثم فشهدناها أخبرتنا أال فقال بها فاشتغلت أهلي

فقلت أنا قال ثالثة أو درهمين إال أملك وما يزوجني ومن الله يرحمك فقلت

وزوجني وسلم عليه الله صلى النبي على وصلى تحمد ثم نعم قال وتفعل

إلى فصرت الفرح من أصنع ما أدري وما فقمت ثالثة قال أو درهمين على

منزلي إلى ورجعت المغرب فصليت أستدين فيمن أتفكر وجعلت منزلي

يقرع بابي فإذا وزيتا خبزا وكان أفطر عشائي فقدمت صائما وحدي وكنت

من كل في فأفكرت سعيد فقال هذا من فقلت

بيته 234 بين إال سنة أربعين ير لم فإنه المسيب ابن إال سعيد اسمه

أال محمد أبا يا فقلت له بدا قد أنه فظننت سعيد فإذا فخرجت والمسجد

فتزوجت عزبا رجال كنت إنك تؤتى أن أحق أنت ال قال فآتيك إلي أرسلت

في خلفه من قائمة هي فإذا إمرأتك وهذه وحدك اليلة تبيت أن فكرهت

الحياء من المرأة فسقطت الباب ورد الباب في فدفعها بيدها أخذ ثم طوله

ثم تراه ال لكي السراج ظل في القصعة وضعت ثم الباب من فاستوثقت

ونزلوا فأخبرتهم شأنك ما فقالوا فجاؤوني الجيران فرميت السطح صعدت

أن قبل مسستها إن حرام وجهك من وجهي وقالت وجاءت أمي وبلغ إليها

الناس أجمل من هي فإذا بها دخلت ثم ثالثا فأقمت أيام ثالثة إلى أصلحها

وسلم عليه الله صلى الله رسول بسنة وأعلمهم الله لكتاب الناس وأحفظ

في وهو أتيته ثم المسيب بن سعيد آتي ال شهرا فمكثت زوج بحق وأعرفهم

817

لم المجلسفلما تقوض حتى يكلمني ولم السالم علي فرد فسلمت حلقته

يحب ما على محمد أبا يا خير قلت اإلنسان ذلك حال ما قال غيري يبقى

فوجه منزلي إلى فانصرفت فالعصا شيء رابك إن قال العدو ويكره الصديق

بن كثير هو وداعة ابي ابن داود أبي بن بكر أبو قال درهم ألف بعشرين إلي

أحد المطلب أبيه عن روى مكي سهمي هو قلت وداعة أبي بن المطلب

بن أحمد بالحكاية تفرد حرملة وابن كثير بن جعفر ولده وعنه الفتح مسلمة

المسلم به احتج قد ضعفه وعلى وهب بن الرحمن عبد

عبد 235 بن عمران حدثنا مسكين بن سالم حدثنا عاصم بن عمرو قال

أمست قريشفلما من شاب من له بنتا المسيب بن سعيد زوج قال الله

ثم فصلت ركتين صلي قال ثم ففعلت واتبعيني ثيابك عليك شدي لها قال

رأتها فلما بها فذهب بها انطلق وقال يده في يدها فوضع زوجها إلى أرسل

إليها أفضيت إن حرام وجهك من وجهي قالت امرأتي قال هذه من قالت أمه

ومن بها بنى ثم قريشفأصلحتها بنساء يصنع ما صالح بها أصنع حتى

للرؤيا الناس أعبر من المسيب بن سعيد كان الواقدي قال بالتعبير معرفته

ساق ثم أبيها عن أسماء وأخذته الصديق بكر أبي بنت أسماء عن ذلك أخذ

بن عمروا بن الوليد عن يعقوب بن موسى حدثنا منها منامات عدة الواقدي

المسيب بن سعيد عند جالسا كنت قال قليع بن حبيب بن عمر عن مسافع

كأني رأيت فقال رجل فجاءه دين ورهقني األشياء بي ضاقت وقد يوما

في فأوتدت وبطحته األرض إلى فأضجعته مروان ابن الملك عبد أخذت

قال تخبرني أو أخبرك ال قال بلى قال رأيتها أنت ما قال أوتاد أربعة ظهره

وخرج الملك عبد قتله رؤياه صدقت لئن قال إليك بعثني وهو رآها الزبير ابن

الملك عبد إلى فرحلت قال خليفة يكون كلهم أربعة الملك عبد صلب من

818

بقضاء وأمر فأخبرته حاله وعن سعيد عن وسألني فسر فأخبرته بالشام

خيرا منه وأصبت ديني

قال 236 حكيم أبي بن إسماعيل عن القاسم بن الحكم وحدثني قال

الله صلى النبي مسجد قبلة يبول مروان بن الملك عبد كأن رأيت رجل قال

صدقت إن فقال المسيب بن لسعيد ذلك فذكرت مرار أربع وسلم عليه

حفصعن بن السالم عبد وأخبرنا خلفاء أربعة صلبه من فيه قام رؤياك

في سقطت أسناني كأن رأيت المسيب ابن لسعيد قلت نمر أبي بن شريك

وحدثنا بيتك أهل من أسنانك دفنت رؤياك صدقت إن فقال دفنتها ثم يدي

في أبول أني رأيت مسيب البن رجل قال الحناط مسلم عن ذئب أبي ابن

وبه رضاع بينهما امرأة فإذا فنظر محرم ذات تحتك فإن الله اتق فقال يدي

رحم ذات تحتك إن فقال زيتونه أصل في أبول كأني أراني فقال آخر وجاءه

المنارة على وقعت حمامة كأن رأيت إني رجل له وقال كذلك فوجد فنظر

الكبل قال المسيب ابن عن وبه جعفر بن الله عبد ابنة الحجاج يتزوج فقال

فقمت الظل في كأني رأيت محمد أبا يا له وقيل الدين في ثبات النوم في

محمد أبا يا قال اإلسالم من لتخرجن رؤياك صدقت إن الشمسفقال إلى

أراني إني

الكفر 237 على تكره قال الشمسفجلست في أدخلت حتى أخرجت

وحدثنا بالمدينة أهل بهذا يخبر فكان رجع ثم الكفر على وأكره فأسر قال

البن رجل قال السائب بن الرحمن عبد بن الله عبيد عن جعفر بن الله عبد

وتموت البحر تركب حتى تموت ال قال النار يخوض كأنه رأى إنه المسيب

بن الصالح وحدثنا قديد يوم وقتل الهلكة على وأشفى البحر فركب قتيال

هذا روى تأويلها يعني سنة أربعون الرؤيا آخر قال المسيب ابن عن خوات

819

عمران عن مسكين بن سالم الواقدي عن الطبقات في سحد ابن الفصل

الله ^ هو قل مكتوب عينيه بين كأن علي بن الحسن رأى قال الله عبد بن

إن ^ فقال المسيب بن سعيد على فقصوها بيته وأهل به فاستبشر أحد

بن سفيان كالمه ومن أيام بعد فمات أجله من بقي فقلما رؤياه صدقت

من الشيطان أيس ما قال المسيب بن سعيد عن زيد بن علي عن عيينة

وقد سنة وثمانين أربع ابن هو سعيد لنا قال ثم النساء قبل من أتاه إال شيء

النساء من عندي أخوف شيء ما باألخرى يعشو وهو عينيه إحدى ذهبت

حدثنا 238 قتيبة مروان بني على الله دعوت إال صالة أصلي ما وقال

أحد المسيبسب ابن سعيد سمعت ما قال حرملة ابن عن خالد بن عطاف

رسول قضاء غير من أول كان فالنا الله قاتل يقول سمعته أني إال األئمة من

عن مسكين بن سالم للفراش الولد قال فإنه وسلم عليه الله صلى الله

العطافعن شيئا أحد من يقبل ال المسيب ابن كان قال الله عبد بن عمران

فهو الله كان ما مسيجد وال مصيحف تقولوا ال سعيد قال قال حرملة ابن

سعيد بن يحيى حدثني أنعم بن زياد بن الرحمن عبد جميل حسن عظيم

منه يعطي حله من المال جمع يريد ال فيمن خير ال يقول المسيب ابن سمع

الناس عن وجهه به ويكف حقه

وعن 239 دينار مئة خلف المسيب ابن أن سعيد بن يحيى عن الثوري

ابن وعن آالف ثالثة أو ألفين خلف المسيب ابن أن سعيد بن يحيى بن عباد

افتقر بالله استغنى من قال وعنه ديني بها ألصون إال تركتها ما قال المسيب

لسعيد قلت قال عاصم بن بشر عن العطار الرحمن عبد بن داود إليه الناس

أخي ابن يا الله معاذ قال قومك مع اليوم فتأكل تخرج أال عم يا المسيب ابن

يقول كعبا سمعت قد خمسصلوات صالة وعشرين خمسا أدع

820

هذه 240 في اإلبل أذناب قريش تتبع قطرانا عاد اللبن هذا أن وددت

عن خالد بن العطاف أبعد االثنين من وهو الشاذ مع الشيطان إن الشعاب

إلى خرجت لو فقالوا عينه اشتكى أنه المسيب بن سعيد عن حرملة ابن

بشهود أصنع فكيف قال خفة لذلك لوجدت الخضرة إلى فنظرت القيقق

ما المسيب ابن مولى لبرد قلت حرملة ابن عن العطاف والصبح العتمة

يقرأ أنه إال كثيرة صالة ليصلي إنه أدري ما قال بيته في المسيب ابن صالة

العباس ^ ^ بن عاصم حدثنا عاصم بن عمرو وقال الذكر ذي والقرآن ص ب

الليل في يقرأ وسمعته ويخوف يذكر المسيب بن سعيد كان قال األسدي

أن يحب وكان الرحيم الرحمن الله ببسم يجهر سمعته فيكثر راحلته على

يخفي ورأيته بت وعليه حافيا يمشي ورأيته الينشده وكان الشعر يسمع

الضحك كثرة يكره وكان لقيه من كل يصافح ورأيته بالحلق شبيها شاربه

يسمي أن يستحب كان أنه سعيد عن هند أبي بن داود عن الثوري سفيان

التطوع يصلي كان أنه زيد بن علي عن سلمة بن حماد األنبياء بأسماء ولده

عبد بن عمران حدثني مسكين بن سالم شرقية يلبسمالء وكان رحلة في

رأيت ما أحصي ما قال الله

يلبسهذه 241 وكان الهروي قمص عدة من المسيب بن سعيد على

على الصالة عن سعيدا سألت قتادة حدثنا زيد بن أبان البيض الغالية البرود

بن محمد بن عمران حدثنا إسماعيل بن موسى محدث فقال الطنفسة

لعب في لبنته يأذن ال كان أنه سعيد جارية غنيمة حدثني المسيب بن سعيد

أويسحدثنا أبي بن إسماعيل الطبل تعني الكبر في لها ويرخص العاج

البز من إلي أعجب تجارة ما قال أنه المسيب بن سعيد عن هالل بن محمد

ابن مولى برد قال قال مالك حدثنا الله عبد بن مطرف إيمان فيه يقع لم ما

821

وما سعيد قال هؤالء يصنع ما أحسن رأيت ما المسيب بن لسعيد المسيب

العصر يصلي حتى رجليه صافا يزال ال ثم الظهر أحدهم يصلي قال يصنعون

أمر ) ( في التفكر العبادة إنما بالعبادة هي ما والله أما برد يا ويحك فقال

الله عبد بن عمران حدثنا مسكين بن سالم الله محارم عن والكف الله

مخافة شيئا نفسي على خفت ما المسيب ابن سعيد قال قال الخزاعي

هو فقال النساء تريده وال النساء يريد ال مثلك إن محمد أبا يا قالوا النساء

أعمش كبير شيخا وكان لكم ماأقول

قال 242 أبيه عن المسيب بن سعيد بن محمد بن طلحة أنبأنا الواقدي

زيد بن علي حدثنا زيد بن حماد اليسرين أحد العيال قلة المسيب بن سعيد

الرجل هذا وجه إلى فينظر يقوم لقائدك قل المسيب بن سعيد لي قال قال

سعيد) ( أبيضفقال وجسد زنجي وجه رأيت فقال وجاء فقام جسده وإلى

فأبى ) ( فنيهته عنهم الله رضي وعليا والزبير طلحة هؤالء سب هذا إن

بوجهه فخرجت وجهك الله فسود كاذبا كنت إن قلت عليه الله فدعوت

المسيب بن سعيد سئل قال سعيد بن يحيى عن مالك وجهه فاسود قرحة

في عنه نقل ما قل ولهذا قلت شيئا القرآن في أقول ال سعيد فقال آية عن

بن عبيد عن قبيصة أخبرنا الطبقات في سعد ابن قال لباسه ذكر التفسير

خلفه يرسلها ثم سوداء بعمامة يعتم المسيب بن سعيد رأيت نسطاسقال

رأى أنه هالل بن محمد حدثنا معن أخبرنا وخفين وطيلسانا إزارا عليه ورأيت

أحمر علم لهم بيضاء بعمامة لطيفة قلنسوة وعليه يعتم المسيب بن سعيد

يلبسفي المسيب ابن رأيت عثيم حدثنا القعنبي أخبرنا شبرا وراءه يرخيها

الفطر

822

أخبرنا 243 أرجوانيا أحمر برنسا ويلبسعليها سوداء عمامة واالضحى

المسيب ابن سعيد على رأيت الحبحاب بن شعيب عن حماد حدثنا عارم

قميصا سعيد على رأيت إلياس بن خالد حدثنا نعيم أبو أخبرنا أرجوان برنس

أذرع القميصخمسة فوق ورداء أصابعه أطراف إلى وكماه ساقه نصف إلى

كان قال عمران بن إسماعيل عن قتادة عن سعيد أخبرنا روح أخبرنا وشبر

بن محمد حدثنا معن أخبرنا ديباج أزراره يلبسطيلسان المسيب بن سعيد

يلبس كان أنه المسيب ابن وعن البياض لبسغير سعيدا أرى لم قال هالل

بن سعيد على رأيت قال معشر أبو حدثنا عمر بن محمد أخبرنا سراويل

ابن كان قال عمرو بن محمد أنبأنا هارون بن يزيد أخبرنا الخز المسيب

سعيد رأيت هالل بن محمد حدثنا مخلد بن خالد أخبرنا يخضب ال المسيب

أبو ) ( أويسحدثنا بن الله عبد بن إسماعيل أخبرنا لحيته يصفر المسيب بن

أنه الغصن

سعيد 244 بن يحيى وعن واللحية الرأس أبيض المسيب بن سعيد رأى

ذكر بعدنا الناس هؤالء للصبيان قال بالمكتب مر إذا كان المسيب ابن أن

بالل بن سليمان حدثني مخلد بن خالد حدثنا سعد ابن قال ووفاته مرضه

شديد وهو المسيب بن سعيد على دخلت قال حرملة بن الرحمن عبد حدثني

بالشمس يقرأ فسمعته إيماء يوميء مستلق وهو الظهر يصلي المرضوهو

فقال جنازة في المسيب ابن مع كنت قال حرملة ابن عن الثوري وضحاها

يرجز أن أهلي على حرجت قد راجزهم يقول ما فقال لها استغفروا رجل

ربي إلى يقلبني من حسبي المسيب بن سعيد مات يقولوا وأن راجز معي

طيبهم من أطيب الله عند فما طيبا أكن فإن بمجمر معي يمشوا وأن

أوصيت قال المسيب بن سعيد عن سعيد بن يحيى عن صالح بن معاوية

823

الله عند لي يكن فإن بي يعجلوا وأن نار وال راجز يتبعني ال أن بثالث أهلي

أويس ) ( أبي بن الله عبد بن إسماعيل أخبرنا عندكم مما خير فهو خير

بن سعيد وجع اشتد قال المخزومي الحارث بن الرحمن عبد عن أبي حدثني

وجهوه نافع فقال عليه فأغمي يعوده جبير بن نافع عليه فدخل المسيب

فأفاق ففعلوا

له 245 قال نعم قال أنافع القبلة إلى فراشي تحلوا أن أمركم من فقال

أبي ابن فراشي توجيهكم الينفعني والله والملة علىالقبلة أكن لم لئن سعيد

إلى فوجه عليه أغمى وقد سعيد على أبيه مع دخل أنه المغيرة أخيه عن ذئب

الله إلى وجهي مسلما امرءا ألست هذا بي صنع من قال أفاق فلما القبلة

عن الزيات القيس بن محمد حدثني عمر بن محمد أخبرنا كنت ما حيث

ابني على أشهدك إني يازرعة المسيب بن سعيد قال الرحمن عبد بن زرعة

سعيد بن يحيى وعن ربي إلى يحملوني أربعة حسبي أحدا بي اليؤذنن محمد

لم أني تعلم إنك اللهم فقال دنانير ترك المسيب بن سعيد احتضر لما قال

الحكيم عبد حدثني عمر بن محمد أخبرنا وديني حسبي بها ألصون إال أتركها

أربع سنة مات يوم المسيب بن سعيد شهدت فروة أبي بن الله عبد بن

الفقهاء سنة السنة لهذه يقال وكان الماء رشعليه قد قبره فرأيت وتسعين

وتسعين أربع سنة في مات عدي بن الهيثم وقال فيها منهم مات من لكثرة

بن سعيد المسيب ابن وفاة أرخ وفيها المسيب بن سعيد منهم فقهاء عدة

سواه سعد ذكرابن وما والواقدي نمير وابن عفير

وقال 246 وتسعين ثالث سنة توفي المديني بن وعلى أبونعيم وقال

سنة توفي المسيب بن سعيد أن الخياط خالد بن حدثناحماد حنبل بن أحمد

سنة توفي أنه من وغيره المدائني قال ما وأما أصح واألول خمسوتسعين

824

أبو إليه ومال معين ابن عن رواية وهي بعضهم عليه وتبعه فغلط خمسومئة

الله والحمد الترجمة آخر أعلم والله الحاكم الله بن 89عبد الملك عبد

األموي الوليد أبو الفقيه الخليفة أمية بن العاص أبي بن الحكم ابن مروان

سلمة وأم سعيد وأبا هريرة وأبا عثمان سمع وعشرين ست سنة ولد

عروة عنه حدث علمه لغزارة ذكرته وغيرهم وبريرة عمر وابن ومعاوية

بن وربيعة والزهري الله عبيد بن وإسماعيل حيوة بن ورجاء معدان بن وخالد

وآخرون ميسرة ويونسبن يزيد

أخاه 247 وقتل الخليفة الزبير ابن حارب ثم ومصر الشام أبيه بعد تملك

ابن لحرب الحجاج وجهز العراق على واستولى مسكن وقعة في مصعبا

الملك لعبد الممالك واستوسقت وسبعين اثنتين سنة الزبير ابن فقتل الزبير

وهو عثمان مقتل شهد بالمدينة ناسكا عابدا الخالفة قبل كان سعد ابن قال

وكان أباه استعمل وإنما قال كذا المدينة على معاوية واستعمله عشر ابن

بالبادن ليس الوجه رقيق األنف مشرف أعين الحاجبين مقرون أبيضطويال

عن ميسرة يونسبن عن زبر بن العالء بن الله عبد واللحية الرأس أبيض

صلى الله رسول قال يقول هريرة أبا سمعت المنبر على قال أنه الملك عبد

أصابه إال بخير يخلفه أو غازيا يجهز أو يغزو ال مسلم من ما وسلم عليه الله

ابنا لمروان إن عمر ابن قال نسي بن عبادة قال الموت قبل بقارعة الله

هذا فقال غالم وهو الملك عبد إلى نظر هريرة أبا إن وقيل فسلوه فقيها

يملك

أشد 248 شاب بها وما المدينة رأيت لقد قال نافع عن حازم بن جرير

الزناد أبو وقال الملك عبد من الله لكتاب أقرأ وال أنسك وال أفقه وال تشميرا

وعن ذؤيب بن وقبيصة وعروة الملك وعبد المسيب بن سعيد المدينة فقهاء

825

أول األنصاري سعيد بن يحيى وعن أبا مروان وولد أبناء الناس ولد عمر ابن

يصلون كانوا معه وفتيان مروان بن الملك عبد والعصر الظهر بين صلى من

إال أحدا جالست ما قال الشعبي عن خالد أبي بن إسماعيل العصر إلى

إلى جيشه يزيد تنفيذ من تأوه إنه وقيل الملك عبد إال الفضل عليه لي وجدت

عائشة ابن قال الفاسق الحجاج إليه جهز األمر ولي فلما الزبير ابن حرب

العهد آخر هذا وقال فأطبقه يديه بين والمصحف الملك عبد إلى األمر أفضى

الشيب بك عجل الملك لعبد قيل األصمعي قال بنا تمكر ال اللهم قلت بك

من أول مالك قال جمعة كل الناسفي على أعرضعقلي وأنا ال وكيف قال

القرآن عليها وكتب الملك عبد الدنانير ضرب

قيم 249 للحكم جلس إذا الملك عبد كان الماجشون بن يوسف وقال

الملك عبد كان قال الغساني يحيى بن يحيى وعن بالسيوف رأسه على

أنك بلغني فقالت دمشق مسجد مؤخر في الدرداء أم إلى يجلس ما كثيرا

أبخر كان وقيل والدماء والله إي فقال والعبادة النسك بعد الطالء شربت

في صغار وهي عظام ذنوبي إن اللهم فقال الملك عبد خطب الشعبي قال

الرجال ودهاة الدهر رجال من كان قلت لي فاغفرها كريم يا عفوك جنب

وستين نيف عن وثمانين ست سنة شوال في توفي ذنوبه من الحجاج وكان

ولي 90سنة المدني األصبغ أبو مصر أمير الحكم ابن مروان بن العزيز عبد

سنة عشرين مصر بملك واستقل أبوه بذلك له عقد الملك عبد بعد العهد

وزيادة

بدمشق 250 وله الزبير وابن عامر بن وعقبة هريرة وأبي أبيه عن يروي

العزيز عبد بن عمر ابنه عنه روى السميساطية هي الجامع جانب إلى دار

وثقة ذاخر بن وبحير ملكية أبي وابن رباح بن وعلي مرة بن وكثير والزهري

826

بعثني قيس بن سويد قال حديث داود أبي سنن في وله والنسائي سعد ابن

ابن قال ففرقها بها فجئته عمر ابن إلى دينار بألف مروان بن العزيز عبد

ياليتني شيئا أكن لم ياليتني يقول الموت عند العزيز عبد شهدت مليكة أبي

وأقل طويلك أقصر ما لك أف كفني هاتوا قال وقيل الجاري الماء كهذا

يبشره البشير أتاه العزيز عبد احتضر لما قال موسى بن حماد وعن كثيرك

قال ذهب من مدى مئة ثالث هذه قال مالك فقال العام في الواصل بماله

كثير ملك كل قول هذا قلت بنجد حائال بعرا كان أنه لوددت وله مالي

ببذله يبادر فهال األموال

خمس 251 سنة مات وغيرهم والزيادي عفير بن وسعيد سعد ابن قال

ست سنة اآلخرة جمادى في مات الليث يونسقال ابن وقال ثمانين

يوما عشر بستة أصبغ ابنه قبله مات كان وقد أصح األول قلت وثمانين

مصر فوق بريد على أنشأها صغيرة مدينة بحلوان ومرضومات عليه فحزن

ثم الوليد البنيه العهد بوالية عقد نعية جاءه فلما بعده الملك عبد وعاشأخوه

زرعة 91سليمان أبو الشريف األمير سالمة بن روح ابن زنباع بن روح

روى الملك عبد للخليفة الوزير شبه وكان قومه سيد الفلسطيني الجذامي

بن روح ابنه وعنه الصامت بن وعبادة الداري تميم وعن صحبة وله أبيه عن

في بدمشق دار وله وآخرون نسي بن وعبادة مسلم بن وشرحبيل روح

وهم وقد مروان مع راهط مرج يوم وكان ليزيد فلسطين جند ولي البزوريين

ألبيه وإنماالصحبة صحبة له وقال مسلم

من 252 خرج إذا زنباع بن روح كان قال له شيخ عن ضمرة روى

وما صدوق هو قلن وثمانين أربع سنة توفي زبر ابن قال رقبة أعتق الحمام

قليل وحديثه الستة الكتب في شيء له عبد 92وقع األمير برثن أم ابن

827

لعله برثن أم ابن الرحمن عبد هو السقاية صاحب البصري آدم بن الرحمن

وابن برثم بن الرحمن عبد وقيل السالم عليه أبونا هو هنا وآم مالعنة ابن

هريرة أبي عن روى التابعين جلة من برثن أم مولى الرحمن عبد وقيل برثن

وقتادة طبقته من وهو الرياحي العالية أبو وعنه عمرو بن الله وعبد وجابر

زياد بن الله عبيد استعمل المدائني قال األعرابي وعوف التيمي وسليمان

على فنزلت قال يزيد إلى فخرج ألف مئة وغرمه عليه غضب ثم برثن أم ابن

دمشق من مرحلة

ذهب 253 من طوق عنقه في دخل كلب فإذا وحجرة خباء لي وضرب

يزيد هو فإذا الخيل توافت أن ألبث فلم وأنزلته فارسفهبته وطلع فأخذته

لك كتبت شئت إن فقال فأخبرته أنت من صلى بعدما لي فقال معاوية بن

علي ) ( ترد بأن وأمر قال مكاني من لي تكتب بل قلت دخلت شئت وإن هنا

وقال يتأله وكان مملوكا ثالثين هناك وأعتق قال فرجعت ألف المئة

الغالم فخاف دماغه فنتر ولده وأصاب فأخطأه بفسود له عبدا رمى المدائني

ابني وأصبت متعمدا كنت ألني هلكت لكنت قتلتك فلو حر فأنت اذهب فقال

وتخالط الطيب تعمل أمه كانت وقيل ومرض بعد الرحمن عبد عمي ثم خطأ

وهو مروان بن الملك عبد خالفة في مات وربته هذا فالتقطت زياد ابن نساء

ملحان 93ثقة بن عمران اإلسالم شيخ الكبير اإلمام العطاردي رجاء أبو

مكة فتح بعد وأسلم الجاهلية أدرك المخضرمين كبار من البصري التميمي

كتاب في البر عبد بن عمر أبو أورده وسلم عليه الله صلى النبي ير ولم

الصديق بكر أبا رأى إنه وقيل االستيعاب

عباس 254 بن الله وعبد حصين بن وعمران وعلي عمر عن حدث

على عرضه ثم القرآن عليه وتلقن األشعري موسى وأبي جندب بن وسمرة

828

أبو عليه قرأ الله لكتاب تالء خيرا وكان عباس ابن من أسن عباسوهو ابن

األعرابي وعوف عون وابن أيوب عنه وحدث وغيره العطاردي األشهب

ميمون بن ومهدي جويرية بن وصخر زرير بن وسلم عروبة أبي بن وسعيد

عليه الله صلى النبي من هربنا يقول سمعته حازم بن جرير قال كثير وخلق

بن عمرو أبو حدثنا األصمعي قال حلو قال الدم طعم ما له فقلت وسلم

على * وخر أنشد ثن بسطام قتل أذكر قال تذكر ما رجاء ألبي قلت العالء

بسطام * * قتل األصمعي قال ثم سيفصقيل جبينه وكأن يوسد لم األالءة

وكان ) ( الكرماني الحارث أبو حدثنا المنقري سلمة أبو بقليل اإسالم قبل

شاب وأنا وسلم عليه الله صلى النبي أدركت يقول رجاء أبا سمعت قال ثقة

البيضاء بالشاة يجيئون كانوا العرب من أضل كانوا ناسا أر ولم أمرد

صخرة رأوا وإذا يعبدونها مكانها أخرى فيأخذون الذئب فيختلسها فيعبدونها

جأووا حسنة

صلى 255 الله رسول فبعث رموها منها أحسن رأوا فإذا إليها وصلوا بها

لحقنا بخروجه سمعنا فلما أهلي على اإلبل أرعى وأنا وسلم عليه الله

عطارد وبنو تيم بن عمران العطاردي رجاء أبي اسم إن وقيل بمسليمة

ابن قال لحيته دون رأسه يخضب قيل فيما رجاء أبو وكان تميم من بطن

آسى ما يقول كان القرآن وتالوة الصالة كثير عابدا رجاء أبو كان األعرابي

خمسمرات يوم كل وجهي التراب في أعفر أن إال الدنيا من شيء على

مئة من أزيد طويال عمرا عمر عبادة وله غفلة فيه رجال كان البر عبد ابن قال

في اجتمع عياشقال بن بكر أبي عن عدي بن الهيثم ذكر سنة وعشرين

يقول سعيد أبا يا الفرزدق فقال والفرزدق البصري الحسن رجاء أبي جنازة

بخير لست الحسن فقال الناسوشرهم خير الجنازة هذه في اجتمع الناس

829

أن شهادة فراسقال أبا يا اليوم لهذا أعددت ما لكن بشرهم الناسولست

تر * ألم وقال انصرف ثم ورسوله وعبده الله رسول محمد وأن الله إال إله ال

عنه * * * يغن ولم محمد بعث البعث قبل كان وقد كبيرهم الناسمات أن

يكره * * * غبراء حفرة إلى موسد غير بات لما وستين حجة عيشسبعين

وسيد * * وضيع مثوى أنها سوى وردها

عمرد * * * *256 عمر عيب عنه ويدفع واحدا يخلد العمر طول كان ولو

ونغدو * * * نروح بمخلد ليسحي ولكن مقيما يحملونه به راحوا الذي لكان

بن * * إسحاق أخبرنا مرصد كل الردى حتف بنا يضعن أمامنا والحتوف

أنبانا نعيم أبو أنبأنا الحداد أنبأنا محمد بن أحمد أنبأنا خليل ابن أنبأنا طارق

بن المفضل حدثنا السراج العباس أبو حدثنا الوهاب عبد بن محمد بن أحمد

النبي أمر بلغنا يقول رجاء أبا سمعت أبيه عن جرير بن وهب حدثنا غسان

الشجرة نحو فانطلقنا سند له يقال لنا ماء على ونحن وسلم عليه الله صلى

فأتيت فأخذته ظبي كراع وجدت إذ القوم أسوق أنا فبينا بعيالنا هاربين

من شيء أول عام لنا وعاء في كان قد فقالت شعير عندك هل فقلت المرأة

ملء منه فاستخرجت فنفضته فأخذته ال أم شيء منه بقي أدري فما الشعير

قمت ثم لنا برمة في والكراع وألقيته حجرين بين ورضخته شعير من كف

لبكا ) ( به فلبكته عواد ت أخذ ثم تحته وأوقدت دم من إناء ففصدته بعير إلى

محرز حلو قال الدم وكيفطعم رجل له فقال أكلنا ثم أنضجته حتى شديدا

بعث فقال رجاء أبي على دخلت أبيه عن عطية بن يوسف حدثنا عون بن

وتحولنا قتب على فحملناه مدور صنم لنا وكان وسلم عليه الله صلى النبي

قد رمل في هو فإذا طلبه في فرجعنا رمل في فوقع انسل الحجر ففقدنا

830

من يمتنع لم إلها إن فقلت إسالمي أول ذلك فكان فاستخرجه فيه غاب

فكان بذنبها حياها لتمنع العنز وإن سوء إلله فيه يغيب تراب

الله 257 صلى النبي توفي وقد المدينة إلى فرجعت إسالمي أول ذلك

الرمل إلى نعمد كنا يقول رجاء أبا سمعت المعولي عمارة قال وسلم عليه

أبو قال فنعبده األبيض الحجر إلى نعمد وكنا فنعبده عليه ونحلب فنجمعه

ابن قال أيام عشرة لكل قيام في بنا يختم العطاردي رجاء أبو كان األشهب

وثمان سنة وقيل ومئة سبع سنة مات المؤرخين من واحد وغير البر 94عبد

أيام أدرك التابعين كبراء من الكوفي المحاربي سالم أبو هالل بن األسود

بالمكثر هو وما هريرة وأبي مسعود وابن ومعاذ عمر عن حدث وقد الجاهلية

عثمان حصين وأبو السبيعي إسحاق وأبو الشعثاء أبي بن أشعث عنه حدث

وثمانين أربع سنة توفي معين بن يحيى وثقة وجماعة عاصم بن

الثوري 95 258 يزيد أبو العابد القدوة اإلمام عائذ ابن خيثم بن الربيع

عنه وأرسل وسلم عليه الله صلى النبي زمان أدرك األعالم أحد الكوفي

وهو ميمون بن وعمرو األنصاري أيوب وأبي مسعود بن الله عبد عن وروى

وهالل النخعي وإبراهيم الشعبي عنه حدث الشأن كبير أنه إال الرواية قليل

عقالء من يعد وكان وآخرون خزيمة بن وهبيرة الثوري ومنذر يساف بن

خثيم بن الربيع كان قال مسعود بن الله عبد بن عبيدة أبي عن روى الرجال

من واحد كل يفرغ حتى ألحد إذن له يكن لم مسعود ابن على دخل إذا

عليه الله صلى الله رسول راك لو يزيد أبا يا مسعود ابن له فقال صاحبه

للربيع عظيمة منقبة فهذه المخبتين ذكرت إال رأيتك وما ألحبك وسلم

أبو أنبأنا التيمي المكارم أبو أنبأنا خليل ابن أنبأنا األسدي إسحاق بها أخبرني

بن أزهر أحمد بن عبدان حدثنا الطبراني حدثنا نعيم أبو أنبأنا المقرئ علي

831

أبو حدثنا خثيم بن الربيع بن الله عبد حدثنا زياد ابن الواحد عبد حدثنا مروان

كان قال الثوري منذر عن مسروق بن سعيد األحوصعن أبو عبيدة

به 259 استؤثر وما علمت فيما الله اتق قال يسأله الرجل اتاه إذا الربيع

وما الخطأ في عليكم مني أخوف العمد في عليكم ألنا عالمه إلى فكله عليك

اتباعه حق الخير تتبعون وما منه شد آخر من خير ولكنه بخير اليوم خيركم

الله صلى محمد على الله أنزل ما كل وال فراره حق الشر من تفرون وما

السرائر يقول ثم هو ما تدرون تقرؤون ما كل وال أدركتم وسلم عليه

وما دهاءهن التمسوا بواد والله الناسوهن من يخفين الالتي السرائر

ما فالن قال قال إبراهيم عن منصور روى يعود ال ثم يتوب أن إال دهاؤهن

وعن تصعد بكلمة إال سنة عشرين منذ بكالم تكلم خثيم بن الربيع أرى

وروى تعاب كلمة منه سمعت ما عاما عشرين الربيع صحبت قال بعضهم

عن سألني فما سنين خثيم بن الربيع جالست قال أبيه عن رجل عن الثوري

أبيه عن الثوري وروى حية أمك مرة لي قال أنه إال الناس فيه مما شيء

نأكل مذنبين ضعفاء قال اصبحتم كيف له قيل إذا خثيم بن الربيع كان قال

وروى يضمحل الله وجه به يراد ال ما كل قال وعنه آجالنا وننتظر أرزاقنا

مصابا يطعم أخذ الربيع أن الثوري منذر األعمشعن

عن 260 الثوري يدري الله لكن قال أكل ما يدريه ما له فقيل خبيصا

وعن فيغطيه المصحف حجره وفي الداخل عليه يدخل كان أنه للربيع سرية

البيات يخاف من ينام كيف فيقول تنام أال أبتاه يا أقول كنت قالت الربيع ابنة

وبه الصالة إلى يقاد خثيم بن الربيع كان قال أبيه عن حيان أبي عن الثوري

استطعتم فإن الصالة على وحي أسمع إني قال رخصلك قد له فقيل الفالج

الديلم بأعتى بي الذي هذا أن يسرني ما قال إنه وقيل حبوا ولو تأتوها أن

832

وثمودا عادا ذكرت قال تداويت لو له وقيل الثوري سفيان قال الله على

أطباء لهم وكانت أوجاع فيهم كانت كثيرا ذلك بين الرسوقرونا وأصحاب

في جلسربيع ما الشعبي قال فنى وقد إال المداوى وال المداوي بقي فما

أخاف السالم أرد ال أن أخاف أمرا أرى أن أخاف يقول بإزار اترز مجلسمنذ

أغمضبصري ال أن

إال 261 الحي مسجد في خثيم بن الربيع تطوع ما ذعلوق بن نسير قال

الربيع أن منذر وعن الصدق معادن من وكان الربيع حدثنا الشعبي قال مرة

جاء قال الزيات ياسين وعن يكفيه ما قدر وترك فرقه عطاءه أخذ إذا كان

من نعم قال منك خير هو من على دلني فقال خثيم بن الربيع إلى الكواء ابن

الشعبي وعن مني خير فهو تدبرا ومسيره تفكرا وصمته ذكر منطقه كان

كتابه في الخير أبي بن أحمد أخبرنا الله عبد أصحاب أورع الربيع كان قال

حدثنا الحافظ نعيم أبو أنبأنا الحداد علي أبو أنبأنا التيمي محمد بن أحمد عن

عن زائدة حدثنا حذيفة أبو حدثنا غالب بن محمد حدثنا خالد بن بكر أبو

عبد عن ميمون بن عمرو عن خثيم بن الربيع عن يساف بن هالل عن منصور

قال قال األنصاري أيوب أبي عن األنصار من امرأة عن ليلى أبي بن الرحمن

القرآن بثلث ليلة يقرأ أن أحدكم أيعجز وسلم عليه الله صلى الله رسول

أيعجز مرات ثالث قالها فسكتنا قال عنه نعجز بأمر يأمرنا أن فأشفقنا

ليلتئذ قرأ فقد الصمد الواحد الله قرأ من فإنه القرآن بثلث يقرأ أن أحدكم

القرآن ثلث

خمسة 262 إسناده في تجمع قد خثيم بن الربيع عن الشعبي ورواه

وقد الترمذي وحسنة زائدة طريق من والنسائي الترمذي أخرجه تابعيون

عن عمرو عن فقال ربيع عن هالل عن منصور عن شعبة عن غندر رواه

833

فحذف منصور عن جرير ورواه ليلى أبي ابن منه فحذف األنصار من امرأة

عن المسيب بن العالء عن الثوري سفيان قال والمرأة ليلى أبي ابن منه

الربيع دون رجل منهم ما رجال ثالثون ثور بني في كان قال الثوري يعلى أبي

قط قوما رأيت ما الشعبي قال يقول ماكا سمعت عيينة ابن قال خثيم بن

ما ولوال الله عبد أصحاب من الدنيا عن أكف وال حلما أعظم وال علما أكثر

ابن عن ذكره عمن يزيد بن حماد أحدا عليهم قدمنا ما الصحابة به سبقهم

فيهم قوم من الكوفة أهل من أفقه الرؤوس سود قوما رأيت ما قال سيرين

خمسوستين سنة خثيم بن الربيع توفي قيل أبي 96جرة بن الرحمن عبد

ويقال الفقيه الكوفي األنصاري عيسى أبو الحافظ العالمة اإلمام ليلى

ذلك 263 قبل أو الصديق خالفة في ولد األنصار أبناء من محمد أبو

وصهيب كعب بن وأبي وبالل مسعود وابن ذر وأبي وعلي عمر عن وحدث

مع لقيه أخاله وما جبل بن ومعاذ ووالده أيوب وأبي والمقداد سعد وقيسبن

يتوطأ ورآه عمر خالفة وسط في ولد بل وقيل األربعة السنن في ذلك كون

بن وحصين عتيبة بن والحكم مرة بن عمرو عنه حدث الخفين على ويمسح

قرأ أنه وقيل واألعمشوطائفسواهم عمير بن الملك وعبد الرحمن عبد

أبي بن الرحمن عبد إلى جلست سيرين بن محمد قال علي على القرآن

عبد إلى قعدنا إذا كنا البناني ثابت وقال أمير كأنه يعظمونه وأصحابه ليلى

تريدون ما على يدلني فإنه القرآن اقرأ لرجل قال ليلى أبي بن الرحمن

عن ) السائب بن عطاء وروى كذا في اآلية وهذه كذا في اآلية هذه نزلت

الله ( صلى الله رسول أصحاب من ومئة عشرين أدركت قال ليلى أبي ابن

كفاه أخاه أن ود شيء عن أحدهم سئل إذا األنصار من وسلم عليه

834

شعرت 264 ما فقال ليلى أبي بابن اجتمع أنه الحارث بن الله عبد وعن

قال ليلى أبي ابن عن مرة بن عمرو عن شعبة هذا مثل ولدن النساء أن

قال باطل عنه يتحدثون ما وأكثر والسفر الحضر في عنه الله عليا صحبت

متكئ وهو مسح ظهره وكأن الحجاج ضربه وقد ليلى أبي ابن األعمشرأيت

الله الله يقول الكذابين الله لعن فيقول الكذابين العن يقولون وهم ابنه على

الشام وأهل قال عبيد أبي ابن المختار الزبير بن الله عبد طالب أبي بن علي

عبد كان ثم قلت اللعن من يخرجهم وهو يفصد ما اليدرون حمير كأنهم

العلماء من األشعث بن الله الرحمن عبد مع خرج من كبار من الرحمن

عبد بن محمد القاضي ولده ذكرها معاوية على وفادة له وكان والصلحاء

اللبان حدثنا خليل ابن حدثنا الصفار إسحاق أخبرنا ليلى أبي بن الرحمن

أحمد بن الله عبد حدثنا مالك بن بكر أبو حدثنا نعيم أبو أنبأنا علي أبو حدثنا

األعمش عن سفيان حدثنا هشام بن معاوية حدثنا عمر بن الله عبد حدثنا

فراشه على نام الداخل دخل فإذا يصلي ليلى أبي بن الرحمن عبد كان قال

بن محمد حدثنا الحسن بن أحمد بن محمد حدثنا نعيم أبو قال وبه

عياش 265 بن بكر أبو حدثنا مهران بن يزيد حدثنا شيبة أبي بن عثمان

له يقولون وهم المصطبة على محلوقا الرحمن عبد رأيت األعمشقال عن

ثم ) آه الكاذبين العن اللهم فقال ربو به ضخما رجال وكان الكاذبين العن

وقيل ( يسار ليلى أبي والده اسم والمختار الزبير بن الله وعبد علي يسكت

كلفة بن جحجبى الحريشبن بن الجالح ابن أحيحة أبي بن داود وقيل بالل

ليلى أبي ابن الرحمن لعبد كان قال مجاهد عن نجيح أبي ابن عن عيينة ابن

فأتيته طعام عن إال تفرقوا فلما القراء فيه إليه يجتمع مصاحف فيه بيت

قال ال قلت مصحفا به فتحلي قال ال قلت سيفا به أتحلى فقال تبر ومعي

835

صلى إذا ليلى أبي ابن كان ثابت قال تكره فإنها أخراصا تجعلها فلعلك

عن مغيرة عن شريك الشمس تطلع حتى وقرأ المصحف نشر الصبح

يعمل إسرائيل بني من رجل كان قال ليلى أبي بن الرحمن عبد عن الشعبي

فقطع فعل ما بأبي فعل من يصحبني ال فقال فشجه أباه فأصاب له بمساة

بيت في تصلي أن أرادت الملك ابنة إن ثم إسرائيل بني ذلك فبلغ يده

قال ال قال أعفني فقال إليه فبعث فالن قالوا بها نبعث من المقدسفقال

خاتمه به جاء ثم حق في مذاكيره فقطع فذهب قال أياما إذا فأجلني

منزال 266 الملك ونزلها قال فاحفظها عندك وديعتي هذه فقال عليه

وقتا له فوقت وكذا كذا وكذا كذا ويوم وكذا وكذا وكذا كذا يوم انزل منزال

متى وترتحل شاءت حيث فتنزل به ترتفع ال الملك ابنة جعلت سار فلما

كان إنما له قالوا عليه قدم فلما عندها وينام يحرسها هو إنما وجعل شاءت

فلما وديعتي علي اردد فقال قتله وأراد خالفت الملك له فقال عندها ينام

قال إسرائيل بني في ذلك ففشا الراحة مثل عن وتكشف الحق فتح ردها

حتى به يزالوا فلم فأبى فالن قالوا مكانه نجعل من فقالوا لهم قاض فمات

قال بصره ذهب حتى بشيء عينيه فكحل أمري في أنظر حتى دعوني قال

الذي هذا كان إن اللهم فقال الله فدعا ليلة فقام القضاء جلسعلى ثم

عليه الله رد وقد فأصبح كان ما أصح خلقي علي فاردد رضى لك صنعت

عن سالمة بن أحمد بها أبدأنا ومذاكيره ويده كانتا ما أحسن ومقلتيه بصره

العسال يعني أحمد أبو حدثنا نعيم أبو أنبأنا علي أبو أنبأنا التيمي المكارم أبي

شريك حدثنا شيبة أبي بن عثمان حدثنا إسحاق بن موسى حدثنا كتابه في

العزيز عبد بن علي حدثنا أحمد بن سليمان حدثنا نعيم أبي إلى وبه فذكرها

ليلى أبي بن الرحمن عبد عن األعلى عبد عن إسرائيل حدثنا غسان أبو حدثنا

836

شوال هالل الهالل رأى أنه فزعم راكب فأتاه عمر عند جالسا كنت قال

ماء عسمن إلى قام ثم الناسأفطروا أيها فقال

ما 267 الراكب له فقال المغرب صلى ثم له موقين على ومسح فتوضأ

مني خيرا رأيت نعم قال يفعله غيرك رأيت أشيئا هذا عن ألسألك إال جئتك

إسرائيل به تفرد ذلك فعل وسلم عليه الله صلى الله رسول األمة وخير

على ليلى أبي بن الرحمن عبد استعمل الحجاج أن حصين أبي عن روى

شهد قد وكان عنه الله رضي تراب أبا ليسب ضربه ثم عزله ثم القضاء

الهاد بن شداد بن الله عبد قدم الحجاج بن شعبة وقال علي مع النهروان

نعيم وأما غرقا يعني فذهبا الفرات فرسهما بهما فاقتحم ليلى أبي وابن

وثمانين اثنتين سنة يعني الجماجم بوقعة ليلى أبي ابن قتل فقال المالئي

ثالث سنة العلم 97وقيل اإلمام الكوفة مقرئ السلمي الرحمن عبد أبو

النبي حياة في مولده الصحابة أوالد من الكوفي ربيعة بن حبيب بن الله عبد

وسلم عليه الله صلى

وعلى 268 بلغنا فيما عثمان وعرضعلى فيه ومهر وجوده القرآن قرأ

الداني عمرو أبو قال وطائفة وعثمان عمر عن وحدث مسعود وابن علي

القرآن عنه أخذ مسعود وابن وأبي وزيد وعلي عثمان عن عرضا القراء أخذ

بن الله وعبد السائب بن وعطاء وثاب بن ويحيى النجود أبي بن عاصم

والشعبي أيوب أبي بن ومحمد ليلى أبي بن الرحمن عبد بن عيسى

عنهما الله رضي والحسين الحسن عليه وعرض خالد أبي بن وإسماعيل

وعدد السائب بن وعطاء مرثد بن وعلقمة إسحاق وأبو عاصم عنه وحدث

عبد أبا أن مرثد بن علقمة عن أبان بن محمد عن الجعفي حسين روى كثير

ليس محمد علي وعرضعلى عثمان من القرآن تعلم السلمي الرحمن

837

الناسفي يقرئ السلمي الرحمن عبد أبو كان إسحاق أبو قال بحجة

في الرحمن عبد أبو أقرأ عبيدة بن سعد وقال سنة أربعين األعظم المسجد

الحجاج زمن في توفي أن وإلى عثمان خالفة

أبان 269 وروى يتابع ولم شعبة قال كذا عثمان من يسمع لم شعبة قال

عن القراءة أخذت قال الرحمن عبد أبي عن بهدلة بن عاصم عن العطار

المسجد إمام كان الرحمن عبد أبا أن سلمة بن تميم عن منصور وروى علي

عبد أبا أن السائب بن عطاء عن زيد بن حماد المطير اليوم في يحمل وكان

آيات عشر تعلموا إذا كانوا أنهم أخبرونا قوم عن القرآن أخذنا قال الرحمن

القرآن نتعلم فكنا فيهن ما يعلموا حتى األخر العشر إلى يجاوزوهن لم

تراقيهم يجاوز ال الماء شرب يشربونه قوم بعدنا القرآن وسيرث به والعمل

أنه السلمي الرحمن عبد أبي عن أبيه عن الفراء جعفر أبي بن الحميد عبد

ابنه علمت ألنك حريث بن عمر بها بعث فقالوا وجزر جالل الدار وفي جاء

السبيعي إسحاق أبو وروى أجرا الله كتاب على نأخذ ال إنا رد فقال القرآن

رسول أصحاب من وكان القرآن علمني والدي قال الرحمن عبد أبي عن

معه غزا قد وسلم عليه الله صلى الله

أن 270 عفان بن عثمان عن الرحمن عبد أبي عن عبيدة بن سعد وروى

أبو قال وعلمه القرآن تعلم من خيركم قال وسلم عليه الله صلى النبي

كان خالد أبي بن إسماعيل قال المقعد هذا أقعدني الذي فذلك الرحمن عبد

أبو قال آيات خمس آيات خمس القرآن يعلمنا السلمي الرحمن عبد أبو

أعمى وكان مجلسه من الرحمن عبد بأبي نذهب كنا عاصم بن عثمان حصين

وعن علي على قرأ أنه الرحمن عبد أبي عن عاصم عياشعن بن بكر أبو

أبو وروى أقرئ وأنا عنه الله رضي علي علينا خرج قال الرحمن عبد أبي

838

عبد أبي على أقرأ كنت قال الثقفي عون أبو حدثنا قال الكلبي جناب

الواحد عبد قال عليه يقرأ عنهما الله رضي علي بن الحسن وكان الرحمن

عبد بن الله عبد حدثنا المقرىء الله عبيد محمدبن حدثنا هاشم أبي بن

بن وعطاء بهدلة بن عاصم عن عمر أبو حفص حدثنا أبي حدثنا الرحمن

عبد أبي على قرؤوا أنهم عيسى بن الله وعبد أيوب أبي بن ومحمد السائب

وكان القرآن عامة عثمان على قرأ أنه أخبرهم أنه وذكروا السلمي الرحمن

ثابت بن بزيد الناسفعليك أمر عن تشغلني إنك فيقول القرآن عن يسأله

ولست لهم ويتفرغ للناس يجلس فإنه

فيخبرني 271 فأسأله عليا ألقى وكنت القرآن من شيء في أخالفه

مرة عشرة ثالث القرآن عليه فقرأت زيد على فأقبلت بزيد عليك ويقول

عبد أبي عن السائب بن عطاء عن وروى بالقائم إسنادها ليس قلت

رسول أن وأبي مسعود وابن عثمان يقرئوننا كانوا الذين حدثني قال الرحمن

أبي بن أحمد الحديث فذكر العشر يقرئهم كان وسلم عليه الله صلى الله

كان قال السائب ابن عطاء عن وكيع حدثنا السري بن يحيى حدثنا خيثمة

هذا كان أال وقال فردها قوسا له فأهدى الرحمن عبد أبي على يقرأ رجل

السائب بن عطاء وعن يلحقه ولم عطاء عن وكيع عندي كذا القراءة قبل

أرجو أنا فقال يرجيه بعضهم فذهب نعوده الرحمن عبد أبي على دخلنا قال

ثبتا كان وقد كله ذلك صام أعتقد ما قلت رمضانا ثمانين له صمت وقد ربي

سنة توفي يقال الستة الكتب في مخرج حديثه الحديث وفي القراءة في

مروان بن بشر إمرة في مات وقيل وسبعين أربع

سنة 272 قبل مات وقيل وسبعين ثالث سنة مات وقيل العراق على

حيث قانع ابن وغلط العراق على الحجاج والية أوائل في مات وقيل ثمانين

839

خمسومئة سنة إنها وفاته في أسيد 98قال بن خالد ابن الله عبد بن أمية

ولي األشراف أحد األموي القرشي شمس عبد بن أمية بن العيص أبي بن

الله عبد عنه روى عمر ابن عن وحدث مروان بن الملك لعبد خراسان إمرة

إسحاق وأبو األمير والمهلب المخزومي الرحمن عبد بن بكر أبي بن

وثمانين سبع سنة توفي بن 99السبيعي الله عائذ الخوالني إدريس أبو

قاضي عتبة بن الله عبد بن عائذ إدريسبن بن الله عيذ فيه ويقال الله عبد

الفتح عام ولد وواعظها وعالمها دمشق

بن 273 وشداد موسى وأبي وحذيفة الدرداء وأبي ذر أبي عن وحدث

ابن وعقبة األشجعي مالك بن وعوف هريرة وأبي الصامت بن أوسوعبادة

وعبد سفيان أبي بن عباسومعاوية وابن شعبة بن والمغيرة الجهنمي عامر

سماعه البر عبد بن عمر أبو قال وعدة الخوالني مسلم وأبي حوالة بن الله

الدرداء أبي إدريسمن أبو سمع داود أبو وقال صحيح جبل بن معاذ من

ابن الله وعبد شهاب وابن ومكحول األسود سالم أبو عنه حدث قلت وعبادة

قالبة وأبو مسلم أبي بن وعطاء الغساني يحيى بن ويحيى اليحصبي عامر

ابن ويزيد حلبس بن ميسرة ويونسبن الرحبي يزيد بن ومحمود الجرمي

عجيبة جاللة له لكن بالمكثر وليسهو وآخرون القصير وربيعة مريم أبي

أيضا ورفع المقدم إدريسهو أبو قال أعلم أيهما جبير وعن عنه دحيم سئل

مرة بن كثير مع كانا هما قلت وأحاديثه إلسناده نفير بن جبير شأن من

الشام علماء الدرداء وأم الجمحي محيريز بن الله وعبد ذؤيب بن وقبيصة

زهير بن أحمد قال ذلك وقبل مروان ابن الملك عبد دولة في عصرهم في

ابن يونسعن ذر أبي من سمع إدريسقد أبو يقول معين بن يحيى سمعت

الشام أهل فقهاء من وكان الخوالني إدريس أبو حدثني شهاب

840

مكحول 274 عن أبيه عن السائب أبي بن الوليد بن العزيز عبد وروى

سعيد عن مسهر أبو روى وكذلك الخوالني إدريس أبي مثل رأيت ما قال

الشام إدريسعالم أبو كان قال أنه العزيز عبد بن سعيد وعن مكحول عن

بن محمد حدثنا عثمان بن عمرو حدثنا الحافظ جوصاء ابن الدرداء أبي بعد

من خلقة كانت يقول مكحوال سمعت العزيز عبد بن سعيد حدثني حمير

بعثوا سجدة بلغوا فإذا جميعا يدرسون وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب

محمد المدارس أهل فيسجد يسجد ثم فيقرؤها الخوالني إدريس أبي إلى

عبد زمن إدريسفي أبا رأى أنه عبيدة بن يزيد أخبرني شابور بن شعيب بن

جميعا يدرسون القرآن يقرؤون بدمشق المسجد حلق وأن مروان بن الملك

إليه بعثوا سجدة بآية حلقة مرت فكلما العمد بعض إلى إدريسجالس وأبو

حتى سجدة عشرة ثنتي بهم سجد وربما جميعا بهم سجد له وأنصتوا بها يقرأ

إنه ثم عبيدة بن يزيد قال إدريسيقصثم أبو قال قراءتهم من فرغوا إذا

عن مالك أبي بن يزيد بن خالد حدثنا مسلم بن الوليد ذلك بعد القصص قدم

بعض عن يوما فحدث فيحدثنا الخوالني إدريس أبي إلى نجلس كنا قال أبيه

رجل له فقال الغزاة استوعب حتى وسلم عليه الله صلى الله رسول مغازي

المجلس ناحية من

رسول 275 مع حضرتها قد الرجل فقال ال فقال الغزوة هذه أحضرت

بن سعيد عن مسهر ابو مني لها احفظ والنت سلم و عليه الله صلى الله

ابا وولى يعني القضاء عن بالال عزل مروان بن الملك عبد ان العزيز عبد

إدريس ابا عزل الملك عبد ان جابر ابن عن مسلم بن الوليد وروى إدريس

رغبتي عن إدريسعزلتموني أبو فقال القضاء على القصصوأقره عن

صورة له يكون األول الزمن القاصفي كان قد قلت رهبتي في وتركتموني

841

أبو أخبرني يقول الزهري سمعت عيينة ابن قال والعمل العلم في عظيمة

قال وسلم عليه الله صلى النبي عن الصامت بن عبادة سمع انه إدريس

أخبره الخوالني إدريس أبي عن الزهري من حفظنا عيينة ابن قال بايعوني

أوس بن وشداد الصامت بن وعبادة عنه ووعيت الدرداء أبا أدركت قال

جبل بن معاذ وفاتني عنهما ووعيت

وابن 276 خياط بن خليفة وقال ثقة إدريس أبو واحد وغير النسائي قال

حنين عام مولده فعلى قلت ثمانين سنة الخوالني إدريس أبو مات معين

المعالي أبو أخبرنا صحبة والبيه الله رحمه سنه سبعين و اثنتين عمره يكون

عمي أنبأنا الدينوري الله هبه بن محمد المحاسن أبو أنبأنا إسحاق بن أحمد

إسماعيل وأنبأنا خمسمئة و ثالثين و تسع سنة العزيز عبد بن محمد بكر أبو

أبو أنبأنا قاال هالل بن الله هبة أنبأنا قدامه بن محمد أبو أنبأنا الفراء بن

بن نصر صالح أبو القاضي انبانا المعالي أبو وانبانا الحسن بن عاصم الحسين

بن ومحمد مئه وست وتسعين اثنتين سنة الحميد بن أحمد وأنبأنا الرزق عبد

الرحمن عبد أنبأنا قالوا الرحمن عبد بن وأحمد أحمد بن الحميد وعبد بطيخ

الناصح بنت األهل وست السالم عبد بن الخالق عبد وأنبأنا الواعظ نجم بن

أخبرتنا قالوا إبراهيم بن الرحمن عبد البهاء أنبأنا قالوا الرضى بنت وخديجة

الحسن أبو أنبأنا الزاهد المعالي أبو وأنبأنا نصرح أبي بنت شهدة النساء فخر

وشهدة هو قال الرحبي محمد بن أحمد علي أبو أنبأنا ببغداد كراز بن زاثلة

حدثنا محمد بن الواحد عبد عمر أبو أنبأنا قاال النعالي أحمد بن الحسين أنبأنا

مالك حدثنا إسماعيل ابن أحمد حدثنا إمالء المحاملي إسماعيل بن الحسين

أن عنه الله رضي هريرة أبي عن الخوالني إدريس أبي عن شهاب ابن عن

842

استجمر ومن فليستنثر توضأ من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

فليوتر

عن 277 طرق من الصحيحين في أخرجاه عال صحيح حديث هذا

جهيمة 100الزهري وقيل هجيمة الفقيهة العالمة السيدة الدرداء أم

عن جما علما روت الصغرى الدرداء أم وهي الدمشقية الحميرية األوصابية

األشعري عاصم ابن وكعب الفارسي سلمان وعن الدرداء أبي زوجها

الدرداء أبي على صغيرة وهي القرآن وعرضت وطائفة هريرة وأبي وعائشة

نفير بن جبير عنها حدث والزاهد والعمل بالعلم واشتهرت عمرها وطال

ميسرة ويونسبن حيوة بن ورجاء الجعد أبي بن وسالم الجرمي قالبة وأبو

وزيد المهاجر أبي بن الله عبيد بين وإسماعيل الكيخاراني وعطاء ومكحول

المري حيان بن وعثمان عبلة أبي بن وإبراهيم األعرج حازم وأبو سالم بن

وأم الوصابية حيي بنت هجيمة هي الدرداء أم الغساني مسهر أبو قال

صحبة لها حدرد أبي بنت خيرة هي الكبرى الدرداء

التي 278 الفقيه الدرداء أم اسم الدرداء أبي بن سليمان بن محمد قال

بن وقال األوصابية حي بنت هجيمة معاوية وخطبها الدرداء أبو عنها مات

الدرداء أبي حجر في يتيمة الدرداء أم كانت العاتكة أبي بن وعثمان جابر

القراء حلق وتجلسفي الرجال صفوف في برنستصلي في معه تختلف

الله عبد النساء بصفوف الحقي يوما الدرداء أبو لها قال حتى القرآن تعلم

أم عن نفير ابن جبير عن الزاهرية أبي عن صالح بن معاوية حدثنا صالح بن

الدنيا في أبوي إلى خطبتني إنك الموت عند الدرداء ألبي قالت أنها الدرداء

فخطبها بعدي تنكحين فال قال اآلخرة في نفسك إلى أخطبك وأنا فأنكحوك

لقمان عن جه من ورويت بالصيام عليك فقال كان بالذي فأخبرته معاوية

843

قالت عنها مهران بن ميمون وروى وحسن جمال لها وكان وزاد عامر بن

تتبعي قال احتجت إن فقلت شيئا أحدا تسألي ال الدرداء أبو لي قال

قال وكليه اطحنيه ثم فاخبطيه فخذيه منهم يسقط ما فانظري الحصادين

أم نأتي كنا قال الله عبد بن عون وعن فقيهة الدرداء أم كانت مكحول

أم مع يتعبدن النساء كن ميسرة يونسبن وقال عندها الله فنذكر الدرداء

سمعت حيان بن عثمان وقال بالحبال تعلقن القيام عن ضعفن فإذا الدرداء

يقول أحدهم إن تقول الدرداء أم

وإنما 279 دراهم وال ذهبا عليه يمطر ال الله أن علم وقد ارزقني اللهم

في فليضعه غنيا كان فإن فليقبل شيئا أعطي بعضفمن من بعضهم يرزق

عبد كان الله عبيد بن إسماعيل قال به فليستعن فقيرا كان وإن الحاجة ذي

جالسة معه الدرداء وأم المقدس بيت صخرة في جالسا مروان بن الملك

بها يدخل حتى الملك عبد على تتوكأ وقامت قام للمغرب نودي إذا حتى

بالناس يصلي المقام إلى الملك عبد ويمضي النساء فتجلسمع المسجد

يجلس ما كثيرا مروان بن الملك عبد كان قال الغساني يحيى بن يحيى وعن

قال سليمان بن ربه عبد وعن بدمشق المسجد مؤخر في الدرداء أم إلى

وثمانين إحدى سنة في الدرداء أم موالهم 101حجت الطائي البختري أبو

برزة أبي عن حدث فيروز بن سعيد اسمه العباد أحد الفقيه الكوفي

عن وأرسل وطائفة الخدري سعيد وأبي عمر وابن عباس وابن األسلمي

ويونسبن السائب بن وعطاء مرة بن عمرو عنه وروى مسعود وابن علي

ثابت أبي بن وحبيب زياد أبي ابن ويزيد خباب

على 280 قاموا الذين القراء الصالحين مقدم وكان معين بن يحيى وثقة

سنة الجماجم وقعة في البختري أبو فقتل االشعث ابن فتنة في الحجاج

844

وأبو جبير بن وسعيد أنا اجتمعت ثابت أبي بن حبيب قال وثمانين اثنين

وأفقهنا أعلمنا البختري أبو فكان الكندي 102البختري عمر أبو زاذان

صلى النبي حياة في ولد الكبار العلماء أحد الضرير البزاز الكوفي موالهم

وسلمان وعلي عمر عن روى بالجابية عمر خطبة وشهد وسلم عليه الله

عازب بن والبراء عمر وابن البجلي وجرير وحذيفة وعائشة مسعود وابن

ثابت أبي بن وحبيب مرة بن وعمرو السمان صالح أبو عنه حدث وغيرهم

ثقة وكان وآخرون جحادة بن ومحمد السائب بن وعطاء عمرو بن والمنهال

بن إبراهيم وروى بأس به ليس النسائي قال أحاديث جماعة روى صادقا

ثقة معين بن يحيى عن الجنيد

إلي 281 أحب البختري أبو فقال عنه كهيل بن سألتسهل شعبة وقال

تحمل لم لم للحكم قلت شعبة وقال بها بأس ال أحاديثه عدي ابن وقال منه

بالمتين ليس الحاكم أحمد أبو وقال الكالم كثير كان قال زاذان يعني عنه

أبي وعن مسعود ابن يد على تاب عدي ابن وقال أحمد أبو قال كذا عندهم

الضرب جيد الصوت حسن غالما كنت زاذان قال قال الرماني هاشم

فدخل مسعود ابن فمر أغنيهم وأنا نبيذ وعندنا لي صاحب مع فكنت بالطنبور

حسن من يسمع ما كان لو قال ثم الطنبور وكسر بددها الباطية فضرب

قالوا هذا من ألصحابي فقلت مضى ثم أنت أنت كنت بالقرآن غالم يا صوتك

فأقبل بثوبه وأخذت أبكي فسعيت التوبة نفسي في فألقى مسعود ابن هذا

لي وأخرج دخل ثم اجلس الله أحبه بمن مرحبا وقال وبكى فاعتنقني علي

إني يوما قال زاذان أن روي جذع كأنه يصلي زاذان رأيت زبيد قال تمرا

مات فيه يسم لم ثوبا باع إذا كان وقيل الرحا مثل رغيف عليه فسقط جائع

وثمانين اثنتين سنة

845

الخزاعي 103 282 سعيد أبو الفقيه الكبير اإلمام ذؤيب بن قبيصة

بن ذؤيب أبوه ومات ثمان سنة الفتح عام مولده الوزير الدمشقي ثم المدني

الله صلى النبي أيام آخر في وسلم عليه الله صلى النبي بدن صاحب حلحلة

الله صلى النبي له فدعا قيل فيما أبيه موت بعد بقبيصة فأتى وسلم عليه

وأبي عمر وعن صح إن بكر أبي عن وروى ذلك هو يع ولم وسلم عليه

الصامت بن وعبادة الداري وتميم عوف بن الرحمن وعبد وبالل الدرداء

ابن جابر الشعثاء وأبو حيوة بن ورجاء ومكحول إسحاق ابنه عنه حدث وعدة

وآخرون رئاب بن وهارون الله عبيد بن وإسماعيل والزهري قالبة وأبو زيد

وله الحرة يوم عينه أصيبت وقد الملك عبد للخليفة والبريد الختم على وكان

أبوه شهد وقال إسحاق أبا سعد بن محمد كناه وقد البريد بباب معتبرة دار

وكان الفتح

ثقة 283 وكان قال الخليفة على وردت إذا الكتب يقرأ وكان بقديد ينزل

سمع البخاري قال وثمانين سبع أو ست سنة توفي الحديث كثير مأمونا

مروان بن الملك عبد كان الزناد أبو قال ثابت بن وزيد الدرداء أبا قبيصة

ذؤيب بن وقبيصة المسيب بن وسعيد هو والنسك الفقه في أربعة رابع

عمر حفصبن حدثنا المكحولي راشد بن مجالد محمد قال الزبير بن وعروة

في يعني قلت كتاب معلم كان ذؤيب بن قبيصة أن أبيه عن الخزاعي نبيه بن

مروان بن الملك عبد كاتب قبيصة كان قال سعيد بن مجالد وعن أمره مبدإ

كان قال الشعبي وعن قبيصة من أعلم أحدا رأيت ما قال مكحول وعن

كان قال شهاب ابن عن لهيعة ابن ثابت بن زيد بقضاء الناس أعلم قبيصة

توفي وجماعة المديني بن علي قال األمة هذه علماء من ذؤيب بن قبيصة

846

وثمانين ثمان سنة وقيل سبع سنة وقيل وثمانين ست بن 104سنة همام

الفقيه الكوفي النخعي الحارث

بن 284 وحذيفة األسود بن والمقداد ياسر بن وعمار عمر عن حدث

عبد بن ووبرة يسار بن وسليمان النخعي إبراهيم وعنه وجماعة اليمان

ابن قال الحجاج زمن توفي سعد ابن قال معين بن يحيى وثقة الرحمن

الله رحمه السهر طويل وكان وسمته هديه من يتعلمون الناس كان الجوزي

النوم من اشفني اللهم يدعو كان الحارث بن همام أن إبراهيم عن حصين

قاعد وهو هنيهة إال ينام ال فكان قال طاعتك في سهرا وارزقني 105باليسير

المصرية الديار عالم المصري اليزني الخير أبو اإلمام الله عبد بن مرثد

ثابت بن وزيد األنصاري أيوب أبي عن حدث حمير من بطن ويزن ومفتيها

الغفاري بصرة وأبي

وجماعة 285 عمرو بن الله عبد وابنه العاص بن وعمرو عامر بن وعقبة

بن الرحمن وعبد ربيعة بن جعفر عنه حدث به وتفقه مدة عقبة ولزم

عباس وعياشبن جعفر أبي بن الله وعبيد حبيب أبي بن ويزيد شماسة

أيامه في مصر أهل مفتي يونسكان بن سعيد أبو قال وجماعة القتباني

قال للفتيا مجلسه يحضره مصر متولي يعني مروان بن العزيز عبد وكان

تسعين سنة الخير أبو توفي عون ابن الدرداء 106وقال أبي بن بالل

وحميد الثقفي محمد بن خالد عنه روى الدرداء وأم أبيه عن حدث األنصاري

مريم أبي بن بكر وأبو عثمان بن وحريز عبلة أبي بن وإبراهيم مسلم بن

أمير بالل البخاري قال الصغرى الدرداء أم من أسن كان مسهر أبو قال

فلما بشير بن النعمان بعد القضاء ولي العزيز عبد بن سعيد وقال الشام

847

سنة مات عبيد أبو وقال الخوالني إدريس بأبي عزله الملك عبد استخلف

وتسعين ثالث

حدث 107 286 األعالم أحد العابد البصري المازني محرز بن صفوان

عمر وابن حزام بن وحكيم حصين بن وعمران األشعري موسى أبي عن

واسع بن ومحمد وثابت وقتادة المزني وبكر شداد بن جامع عنه روى

فضل له ثقة سعد ابن قال وآخرون جدعان بن زيد بن وعلي األحول وعاصم

عثمان فيه يبكي سربا لنفسه اتخذ قد لله قانتا واعظا كان غيره وقال وورع

لهم الله أحل فيما كانوا أقواما لقيت قال الحسن عن هشام عن مطر بن

على يأكل أحدهم كان أقواما وصحبت عليكم الله حرم فيما منكم أزهد

إلى أويت إذا يقول كان محرز بن صفوان منهم األرض على وينام األرض

رغيف على زاد ما والله شرا أهلها عن الدنيا الله فجزى رغيفا وأصبت أهلي

يأخذ ثم يصبح حتى ويصلي رغيف على ويفطر صائما يظل كان مات حتى

تلك فكانت الظهر إلى ينام ثم يصلي ثم النهار يرتفع حتى فيتلو المصحف

المصحف في ويتلوا العصر إلى الظهر من ويصلي الدنيا فارق حتى نومته

وليسبقوي هذا عثمان بها تفرد الشمس تصفر أن إلى

التابعين 287 من الثانية ابن 108الطبقة الرحمن عبد بن سلمة أبو

كعب ابن مرة بن كالب بن زهرة بن الحارث بن عبد بن عوف عبد بن عوف

قيل و الله عبد اسمه قيل بالمدينة األعالم أحد الحافظ الزهري القرشي

توفي لكونه قليل بشيء أبيه عن وحدث وعشرين بضع سنة ولد إسماعيل

وأم وعائشة أيوب وأبي سالم بن الله وعبد زيد بن أسامة وعن صبي وهذا

ومعيقيب الساعدي أسيد وأبي هريرة وأبي سليم وأم زينب وبنتها سلمة

عفان بن عثمان يدركه ولم الدرداء وأبي شعبة بن والمغيرة الدوسي

848

الصامت بن وعبادة األسلمي عمرو بن وحمزة وثوبان ثابت بن وحسان

وابن عمرو بن الله وعبد كعب بن وربيعة كذلك الله عبيد بن وطلحة مرسل

وعدة الحارث عبد بن ونافع الجهني خالد بن وزيد وجابر عمر وابن عباس

وجعفر سعيد بن بسر عن ثم وسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب من

عن روى أن إلى ونزل وغيرهم يسار بن وعطاء وعروة أمية بن عمرو بن

حدث حجة القدر كبير مجتهدا فقيها للعلم طالبة كان العزيز عبد بن عمر

وابن إبراهيم بن سعد أخيه وابن سلمة أبي بن عمر ابنه عنه

وعروة 288 مصعب بن زرارة أخيه وابن سهيل بن المجيد عبد أخيه

عبد بن وعمرو دينار بن وعمرو المقبري وسعيد والشعبي مالك بن وعراك

بن وبكير كهيل بن وسلمة كثير أبي بن ويحيى والزهري العمري ونافع العزيز

الله وعبد سليم بن وصفوان طوالة وأبو الزناد وأبو النضر أبو وسالم األشج

حازم وأبو نمر أبي بن وشريك لبيد أبي بن الله وعبد الهاشمي الفضل بن

بن وهشام عقيل بن محمد بن الله وعبد زائدة بن محمد بن وصالح األعرج

بن سليمان أبي بن وعثمان سعيد بن ربه عبد وأخوه سعيد بن ويحيى عروة

بن ونوح علقمة بن عمرو بن ومحمد حرملة أبي بن ومحمد مطعم بن جبير

ثقة كان المدنيين من الثانية الطبقة في سعد ابن قال كثير وخلق بالل أبي

الجندل دومة أهل من عمرو بن األصبغ بنت تماضر وأمه الحديث كثير فقيها

قرشي نكحها كلبية أول وهي وسلم عليه الله صلى النبي حياة أدركت

سلمة أبي عن الزهري وروى الرضاعة من خالته فعائشة كلثوم أم وأرضعته

إبراهيم بن سعد قال كثيرا علما منه عباسالستخرجت بابن رفقت لو قال

في سلمة أبو قال إسحاق أبي عن شعبة بالسواد يخضب سلمة أبو كان

زمانه في عمر ابن من خير زمانه

849

أهل 289 رجال من عندنا كان مالك وقال إمام ثقة زرعة أبو وقال

أبي بن الله عبد بن محمد وقال سلمة أبو منهم كنيته أحدهم اسم العلم

وكان مروان بن بشر إمارة في سلمة أبو البصرة علينا قدم الضبي يعقوب

قريشوجدتهم من أربعة الزهري قال هرقلي دينار وجهه كأن صبيحا رجال

أبو وكان قال الله عبد بن الله وعبيد سلمة وأبو المسيب وابن عروة بحورا

الزهري قاله كثيرا علما منه لذلك عباسفحرم ابن يخالف ما كثيرا سلمة

أحدث وأنا متوليها يعني العزيز عبد على مصر قدمت شهاب ابن عن عقيل

عن إال تحدث أسمعك ما قارظ بن إبراهيم لي فقال المسيب بن سعيد عن

منهما حديثا أكثر أعلم ال قومك من رجلين تركت لقد فقال أجل فقلت سعيد

تكدره ال بحرا عروة وجدت المدينة إلى رجعت فلما قال سلمة وأبو عروة

شيء بينهما كان ربما عشيرته من وهو سلمة أبي عن يكثر لم قلت الدالء

سلمة أبو توفي سعد ابن قال العلم سعة في عروة بدون سلمة أبو فما وإال

سنة وسبعين اثنتين ابن وهو الوليد خالفة في وتسعين أربع سنة بالمدينة

أربع 290 سنة مات فقال عليه يتابع ال ما وسنه وفاته في الواقدي وقال

كاألول وفاته في عدي بن الهيثم وقال سنة وسبعين اثنتين ابن وهو ومئة

وكان مروان بن بشر زمن سلمة أبو علينا قدم خالد أبي بن إسماعيل قال

فقال بال من أفقه أنا سلمة أبو قال دينار بن عمرو وقال تمر بمد بنته زوج

قال األسود أبي عن لهيعة ابن عنه عيينة ابن رواها المبارك عباسفي ابن

في كان إن اللهم سلمة أبو فقال غنم من قطيعا فرأو قوم مع سلمة أبو كان

تيوس هي فإذا إليها فانتهى لبنها من فاسقنا خليفة أكون أن علمك سابق

إنما حدث وهو سلمة ألبي قالت أنها عائشة عن دينار بن عمرو قال كلها

قدم قال الشعبي عن وروي فيصيح تصيح الديكة يسمع الفروج مثل مثلك

850

بقي من أعلم عن فسئل رجل وبين بيني يمشي فكان الكوفة سلمة أبو

كتابة وجماعة محمد بن الرحمن عبد أخبرنا بينكما رجل قال ثم ساعة فتمنع

بن محمد أنبأنا الحصين بن الله هبة أنبأنا قال أخبرهم طبرزذ بن عمر أن

بن محمد

حدثنا 291 الله عبيد بن أحمد أنبأنا الله عبد بن محمد بكر أبو أنبأنا غيالن

عن هريرة أبي عن سلمة أبي عن عمرو بن محمد أنبأنا هارون ابن يزيد

مساجد ثالثة إلى إال الرحال تشدوا ال قال وسلم عليه الله صلى النبي

عبد بن الخالق عبد أخبرنا األقصى والمسجد الحرام والمسجد مسجدي

الغني عبد بن أحمد أنبأنا الفقيه أحمد بن الله عبد أنبأنا الشافعي السالم

الله عبد أبو حدثنا ح الله عبيد بن الله عبد أنبأنا البطر بن نصر أنبأنا

سعيد بن يحيى عن القطان يحيى حدثنا الربالي حفص حدثنا المحاملي

الله رسول سمع أنه قتادة أبا سمعت الرحمن عبد بن سلمة أبا سمعت

رأى فإذا الشيطان من والحلم الله من الرؤيا يقول وسلم عليه الله صلى

شرها من بالله وليستعذ مرات ثالث شماله عن فليبزق يكرهه شيئا أحدكم

ثمان سنة في المدينة عن مروان عزل خياط بن خليفة قال تضره لن فإنها

الرحمن عبد بن سلمة أبا فاستقضى العاص بن سعيد ووليها وأربعين

األبرش 292 سلمة وخمسين أربع سنة سعيد عزل حتى قاضيا يزل فلم

بيته إلى بالغالم فينطلق المكتب يأتي سلمة أبا رأيت قال إسحاق ابن حدثنا

الحديث عليه الفقيه 109فيملي اإلمام عوف ابن الرحمن عبد بن إبراهيم

سلمة أبي أخو محمد أبو كنيته وقيل المدني العوفي الزهري إسحاق أبو

ياسر بن وعمار وسعد وعلي وعثمان عمر وعن أبيه عن حدث وحميد الفقيه

المدينة قاضي إبراهيم بن سعد ابناه عنه روى وطائفة مطعم بن وجبير

851

بن ومحمد الزهري شهاب وابن رباح أبي بن وعطاء إبراهيم بن وصالح

أبي بن عقبة بنت كلثوم أم المهاجرة هي وأمه وغيرهم علقمة بن عمرو

النسائي وثقة عنه الله رضي عثمان مع الدار حصار شهد إنه وقيل معيط

حياة في ولد أنه ويحتمل عالية سن عن وتسعين ست سنة توفي وغيره

وسلم عليه الله صلى النبي

وخالهما 110 293 وشقيقه أخوه الزهري الرحمن عبد بن وحميد

وسعيد عثمان خاله وعن أبويه عن حدث األم من كلثوم أم أخو ألنه عثمان

إبراهيم بن سعد عنه روى عباسوجماعة بن الله وعبد هريرة وأبي زيد بن

وقيل وآخرون وقتادة سليم بن وصفوان والزهري ملكية أبي وابن القاضي

وثقة شريفا نبيال فقيها وكان أيامه في ولد بل ذلك يصح ولم عمر لحق إنه

سنة في مات إنه قال ومن خمسوتسعين سنة في مات الرازي زرعة أبو

وهم فقد ثقة 111خمسومئة بصري شيخ الحميري الرحمن عبد بن حميد

موت من قريب موته عمر وابن الثقفي بكر وأبي هريرة أبي عن يروي عالم

وأوالد هشام بن سعد عن أيضا ويروي الزهري الرحمن عبد بن حميد سمية

وقاص أبي بن سعد

المنتشر 294 بن ومحمد سيرين بن ومحمد بريدة بن الله عبد عنه حدث

وجماعة األودي الله عبد بن وداود إياس بن جعفر بشر وأبو دعامة بن وقتادة

البصرة أهل أفقه هو يقول سيرين ابن كان قال ثم ثقة تابعي العجلي قال

كان قال سيرين ابن عن هشام وروى محمد عن زاذان بن منصور رواه

والبصرة الكوفة يعني المصرين أهل أعلم الرحمن عبد بن حسان 112حميد

الغساني المنذر بن النعمان بن حسان أنه فقيل العرب وأمير المغرب أمير

بالدا المغرب في افتتح غزاء شجاعا بطال وكان المعافري قبيل أبو عنه حكى

852

عليهم وقرر البربر فصالح معاوية جهز وقد كبيرة دار دمشق في له وكانت

عزله أن إلى اإلقليم وهذب سنة وعشرين نيفا المغرب على وحكم الخراج

أمير يا قال ثم عظيمة وجواهر وتحف بأموال فقدم الملك عبد بن الوليد

خزائن وأحضر يخون من وليسمثلي لله مجاهدا خرجت إنما المؤمنين

وكان أبدا أمية لبني يلي ال إنه وحلف فأبى واليتك إلى ارجع فقال المال

موت يونسفأرخ بن سعيد أبو وأما وجاللته لثقته األمين الشيخ يدعى

الله رحمه ثمانين سنة بن 113حسان عبد بن شراحبيل بن عامر الشعبي

أقيال من قيل كبار وذو كبار ذي

هو 295 ويقال الشعبي ثم الهمداني عمرو أبو العصر عالمة اإلمام اليمن

بن عمر إمرة في مولده جلوالء سبي من أمه وكانت الله عبد بن عامر

وعشرين إحدى سنة ولد وقيل رواية فهذه منها خلت سنين لست الخطاب

السري عن عيينة ابن وروى عشرة سبع سنة في جلوالء وكانت شباب قاله

وليس منكرة رواية فهذه جلوالء عام ولدت قال الشعبي عن إسماعيل بن

ثمان سنة الشعبي يونسولد بن أحمد وعن اتهم قد بمعتمد السري

وعشرين

الشعبي 296 إسحاق أبو لي قال شعبة عن األعور حجاج رواية ويقاربها

وثالثين اثنتين سنة بعد إسحاق أبو ولد وإنما قلت سنتين أو بسنة مني أكبر

رضي عليا رأى قلت همدان في وعداده حمير من هو سعد بن محمد وقال

بن سعد عن وحدث الصحابة كبراء من عدة من وسمع خلفه وصلى عنه الله

بن وأسامة حاتم بن وعدي األشعري موسى وأبي زيد بن وقاصوسعيد أبي

سمرة بن وجابر وعائشة سعد وأبي هريرة وأبي البدري مسعود وأبي زيد

وجرير عمرو بن الله وعبد شعبة بن والمغيرة حصين بن وعمران عمر وابن

853

وسمرة سمرة بن الرحمن وعبد عجرة بن عباسوكعب وابن الله عبد بن

بن وبريدة أرقم بن وزيد عازب بن والبراء بشير بن والنعمان جندب بن

الكندي قيس بن واألشعث جنادة بن وحبشي علي بن والحسن الحصيب

بن وعمرو الله عبد بن مضرسوجابر بن وعروة الطائي خنبش بن ووهب

عميس بنت سلمةوأسماء وأم وميمونة الغفاري سريحة وأبي حريث

أوفى أبي بن الله وعبد السوائي جحيفة وأبي هانئ وأم قيس بنت وفاطمة

الزبير بن الله وعبد أبزي بن الرحمن وعبد األنصاري يزيد بن الله وعبد

بن وعوف البارقي الجعد بن وعروة شهر بن وعامر يكرب معد بن والمقدام

مالك وأنسبن العدوي األسود بن مطيع بن الله وعبد األشجعي مالك

الصحابة من الخمسين هؤالء وغير صيفي ابن ومحمد

أبي 297 بن الرحمن وعبد األعور والحارث واألسود علقمة عن وحدث

بن وداود إسحاق وأبو وحماد الحكم عنه روى وعدة شريح والقاضي ليلى

ومكحول األحول وعاصم خالد أبي بن وإسماعيل عون وابن هند أبي

بن ومغيرة السائب بن وعطاء الغداني الرحمن عبد بن ومنصور الشامي

وأبو ليلى أبي وابن إسحاق أبي ويونسبن ومجالد سوقه بن ومحمد مقسم

بكر وأبو المنتوف عياش بن الله وعبد الحناط عيسى أبي ابن وعيسى حنيفة

كان ومن شعبي قيل بالكوفة منهم كان من وقبيلته سواهم وأمم الهذلي

كان ومن شعبين ذي آل لهم قيل باليمن كان ومن األشعوبي قيل بمصر

بهم فعرف كفربطنا بمرج نزلت شعبان قبيلة وأرى الشعباني قيل بالشام

فبنو الله عبد أبو الحاكم قال شعبين بن عمرو بن حسان ولد جميعا وهم

وكان همدان جمهور في دخلوا الشعبي عامر رهط عمرو بن حسان بن علي

في وأقام قال الرحم في زوحمت إني يقول فكان ضئيال توءما الشعبي

854

الحساب وتعلم عمر ابن من فسمع المختار من هاربا أشهر ثمانية المدينة

عبد أنبأنا سعد ابن قال قط شيئا كتب وما حافظا وكان األعور الحارث من

حدثني الشعباني مرة بن محمد بن الله

مطر 298 أن عالما وكان أمية أبي بن محمد منهم شعبان من أشياخ

حجارة من باب عليه أزج عن فأبدى موضعا السيل فجحف اليمن أصاب

رجل عليه فإذا ذهب من سرير فيه عظيم بهو فإذا ودخل الغلق فكسر

منسوجة وشي من جباب عليه وإذا شبرا عشر اثنا طوله فإذا شبرناه

أبيض رجل وإذا حمراء ياقوته رأسه على ذهب من محجن جنبه وإلى بالذهب

باسمك بالحميرية فيه مكتوب لوح جنبه وإلى ضفران له واللحية الرأس

ومت بأمل عشت الله إال قيل ال إذ القيل عمرو بن حسان أنا حمير رب اللهم

قيال آخرهم كنت قيل ألف عشر اثنا فيه هلك خزهيد و وما وخزهيد أيام بأجل

سيف جنبه وإلى فأخفرني الموت من ليجيرني شعبين ذي جبل فأتيت

عن الرحمن عبد بن منصور عن شعبة الثأر يدرك بي قيل أنا فيه مكتوب

وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب من خمسمئة أدركت قال الشعبي

هشيم الشعبي من أعلم أحدا رأيت ما قال مكحول عن العزيز عبد بن سعيد

قرابة ذو مات ما قال الشعبي عن سالم بن إسماعيل أنبأنا

حللت 299 وال قط لي مملوكا ضربت وال عنه وقضيت إال دين وعليه لي

ما قال حصين أبي عياشعن بن بكر أبو الناس ينظر مما شيء إلى حبوتي

شريحا إن وقال فغضب شريح وال قلت الشعبي من أفقه كان قط أحد رأيت

المال أصحاب في إبراهيم مع كنت قال مجالد عن زائدة أمره أنظر لم

ثم أبصروك أصحابي أن لو أعور يا له فقال إبراهيم إليه فقام الشعبي فأقبل

رأيت ما قال مجلز أبي عن التيمي سليمان إبراهيم موضع فجلسفي جاء

855

الحسن وال عطاء طاووسوال وال المسيب بن السعيد الشعبي من أفقه أحدا

قال أيوب بن جرير حدثنا رجاء بن الله عبد كلهم رأيت فقد سيرين ابن وال

لرجمت كذلك كان لو فقال هو الثالثة شر الزنى ولد عن الشعبي رجل سأل

تلد حتى تؤخر ولم بطنها في وهو أمه

الشعبي 300 عند الكيسانية من رجل قال مغيرة عن حر حدثنا حميد ابن

خالفت قال اليه وسلم عليه الله صلى النبي أبغضزوجات من عائشة كانت

الزم سيرين ابن لي قال الهذلي بكر أبي عن القاسم بن علي نبيك سنة

وسلم عليه الله صلى الله رسول وأصحاب يستفتي رأيته فلقد الشعبي

اين من للشعبي قيل الحكمة كتاب في المدائني الحسن أبو قال متوافرون

الحمام كصبر وصبر البالد في والسير االغتمام بنفي قال العلم هذا كل لك

زمانه عباسفي ابن ثالثة الناس علماء عيينة ابن قال الغراب كبكور وبكور

الشعبي كان سعد ابن قال زمانه في والثوري زمانه في والشعبي

توءما له وأخ هو ولد ضئيالنحيفا

واربعين 301 ثمانيه من الشعبي سمع العجلي الله عبد بن احمد قال

صحيحا اال يرسل واليكاد قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب من

عن الغداني منصور شعبةعن عن داود ابو حدثنا يحيى بن عقيل روى

وعمر بكر أبو يقولون أكثر أو صحابي خمسمئة ادركت قال الشعبي

علي يقولون وفيه شعبة عن فرواه مرزوق عمروبن وأما وعلي وعثمان

يقول الشعبي سمعت شبرمة ابن عن فضيل ابن الجنة في والزبير وطلحة

بحديثقط رجل والحدثني هذا يومي الى بيضاء في سوداء كتبت ما

أنبأنا الدارمي مسند في سماعنا هذا علي يعيده ان احببت وال االحفظته

على يدل وهذا به يخاطبك الشعبي فكأن فضيل ابن انبأنا اسماعيل بن مالك

856

سفيان حدثنا الحميدي حدثنا تاريخه في الفسوي قرأ وال كتب ال أمي أنه

رجال سنة عشرين منذ سمعت ما يقول الشعبي سمعت شبرمة ابن حدثنا

رجل لوحفظه ما العلم من نسيت ولقد منه به أعلم أنا اال بحديث يحدث

عن الراسبي وادع عن مسلم يونسبن قيسعن بن نوح عالما به لكان

الشعبي

اعيد 302 شهراال النشدتكم شئت ولو الشعر من اقل شيئا اروي ما قال

أبا سمعت غيالن بن محمود يونسووادع عن فقال مرة نوح عن ورويت

ابن بعده وكان جامع الناسوهو راس زمانه في عمر كان يقول أسامة

زمانه في الثوري بعده وكان زمانه في الشعبي بعده وكان زمانه عباسفي

عمر ابن مر قال عمير بن عبدالملك عن شريك آدم بن يحي بعده كان ثم

لها احفظ ولهو معنا شاهدا كان هذا كأن فقال المغازي يقرأ وهو بالشعبي

وللشعبي الكوفة قدمت قال سيرين ابن عن سوار بن اشعب وأعلم مني

ما قال هند ابي بن داود عن عيينة ابن كثير يومئذ والصحابة عظيمة حلقة

أحداأعلم رأيت ما سليمان بن عاصم وقال الشعبي من أعلم احدا جالست

معاوية أبو الشعبي من واآلفاق والحجاز والبصرة الكوفة أهل بحديث

بالليل يأتيني األعور هذا من تعجبون أال الشعبي قال يقول األعمش سمعت

ما قال بهرام بن الصلت عن شهاب أبو إبراهيم يعني بالنهار ويفتي فيسألني

أدري ال منه أكثر الشعبي مبلغ أحد بلغ

اتقاه 303 شيء جاءه إذا الشعبي كان قال عون ابن عن عاصم أبو

أبي بن الرحمن عبد بن محمد عن عون بن جعفر ويقول يقول إبراهيم وكان

عن المبارك ابن آثار صاحب والشعبي قياس صاحب إبراهيم كان قال ليلى

الفتوى وقعت فإذا منقبضا إبراهيم وكان منبسطا الشعبي كان عون ابن

857

الشعبي اجتمع ما كهيل بن سلمة وقال إبراهيم وانبسط الشعبي انقبض

قال قال الفراء الجابية أبو حدثنا نعيم أبو إبراهيم سكت إال وإبراهيم

إذا من الفقهاء ولكن فرويناه الحديث سمعنا ولكنا بالفقهاء لسنا إنا الشعبي

ذا من علمت أكن لم ليتني يقول الشعبي سمعت مغول بن مالك عمل علم

الجاهل ينبه و به يعمل أن فينبغي العالم على حجة ألنه قلت شيئا العلم

لينال به يماري و به يفتخر وأن فيه اليخلص ان مظنة وألنه وينهاه فيأمره

عن الشعبي سئل شبرمة ابن عن سفيان حدثنا الحميدي فانية دنيا و رئاسة

فقال وكذا كذا فيه يقول و عمرو أبو عنده رجل فقال فيه يجب فلم شيء

الشعبي

وجه 304 عائشة ابن قال أكذب علي الممات في فأنت المحيا في هذا

انصرفمن فلما رسوال يعني الروم ملك إلى الشعبي مروان بن الملك عبد

أمير يا به كتب وما قال الروم ملك إلي به كتب ما أتدري شعبي يا قال عنده

رسولك عليهم يستخلفوا لم كيف ديانتك ألهل أتعجب كنت قال المؤمنين

يا قال وفيها األصمعي أوردها يرك ولم رآني ألنه المؤمنين أمير يا قلت

ما والله أبوه لله فقال الروم ملك ذلك فبلغ بقتلك يغريني أن أراد إنما شعبي

مجالد حدثني نوح بن جابر حدثنا الحافظ بهلول بن يوسف ذاك إال أردت

بها) ( فوجدني العلم من أشياء عن سألني الحجاج قدم لما قال الشعبي عن

وفرض همدان جميع على ومنكبا الشعبيين قومي على عريفا فجعلني عارفا

األشعث بن الرحمن عبد شأن كان حتى منزلة بأحسن عنده أزل فلم لي

حتى يزالوا فلم القراء زعيم إنك عمرو أبا يا فقالوا الكوفة أهل قراء فأتاني

قال أنه فبلغني بأشياء وأعيبه الحجاج أذكر الصفين بين فقمت معهم خرجت

عليه الدنيا ألجعلن منه الله أمكنني لئن أما الخبيث هذا من تعجبون أال

858

علي وأغلقت بيتي إلى فجئت هزمنا أن لبثنا فما قال جمل مسك من وأضيق

أنا فقال مسلم بن قتيبة فقام لخراسان الناس فندب أشهر تسعة فمكثت

آمن فهو قتيبة بعسكر لحق من مناديه فنادى خراسان على له فعقد لها

أزل فلم العسكر في فكنت خرجت ثم وزودني حمارا لي مولى فاشترى

فرغانه أتينا حتى معه

علم 305 عندي األمير أيها فقلت إليه فنظرت برق وقد يوم فجلسذات

ممن) ( أني فعرف ذاك عن تسأل أال أعيذك قلت أنت ومن فقال تريد ما

فجعلت ذلك إلى تحتاج ال قلت نسخة اكتب فقال بكتاب فدعا نفسه يخفي

بغلة على فحملني قال الفتح كتاب من فرغ حتى ينظر وهو عليه أمل

أتعشى ليلة فإني منزلة أحسن في عنده وكنت حرير من بسرق إلي وأرسل

صاحب فإن هذا كتابي في نظرت إذا فيه بكتاب الحجاج برسول أنا إذا معه

فالتفت قال وعزلتك رجلك على يدك قطعت فاتك فإن الشعبي عامر كتابك

فوالله األرض من حيثشئت فاذهب الساعة قبل عرفتك ما وقال إلي

قال أعلم أنت فقال يخفي ال مثلي إن األمير أيها فقلت يمين بكل له ألحلفن

على أدخلوه ثم فقيدوه واسط خضراء إلى وصلتم إذا وقال إليه فبعثني

عمرو أبا يا فقال مسلم أبي ابن استقبلني واسط من دنوت فلما الحجاج

أدخلت فلما كذا وقل كذا فقل األمير على دخلت إذا القتل عن بك ألضن إني

وال قومك من الشرف في ولست جئتني أهال وال مرحبا ال قال ورآني عليه

أصلح فقلت تكلم فقال ساكت وأنا علي خرجت ثم وفعلت ففعلت عريفا

الخوف وتحلسنا السهر بعدك اكتحلنا قد ولكنا حق قلته ما كل األمير الله

دمي لي حقنت أوان فهذا أقوياء فجرة وال أتقياء بررة ذلك مع نكن ولم

ذلك فعلت قد قال التوبة بي واستقبلت

859

شعبي 306 يا هيه قال الحجاج على الشعبي أدخل لما األصمعي وقال

وال أتقياء بررة فعلنا فيما نكن فلم الخوف واستحلسنا المنزل بنا أحزن فقال

فيمن الشعبي كان أصحابنا قال سعد ابن قال درك لله فقال أقوياء فجرة

أبي بن يزيد إلى يكتب وكان زمانا اختفى ثم الحجاج على القراء مع خرج

والصالح القرآن اهل وهم القراء خرج قلت الحجاج فيه يكلم أن مسلم

مذهبا ذلك وكان الحضر في والصالة وتأخيره لظلمه الحجاج على بالعراق

أمراء عليكم يكون وسلم عليه الله صلى النبي أخبر كما أمية لبني واهيا

الكندي قيس بن األشعث بن الرحمن عبد الحجاج على فخرج الصالة يميتون

يزيدون أو ألف مائة على فالتف الصديق أخت وجدته مطاعا شريفا وكان

التلف وعاين مرات وهزموه ملكه يزول أن وكاد الدنيا الحجاج على وضاقت

خلق وقتل األشعث ابن جمع وتمزق انتصر أن إلى مقدام ثابت وهو

باء 307 من إال قتله منهم الحجاج به ظفر من فكان الفريقين من كثير

عن األسود بن حميد عن عامر بن سعد فيدعه نفسه على بالكفر منهم

فيه اجتمعت من العلم هذا يطلب كان إنما الشعبي قال قال الحناط عيسى

إال يناله ال أمر هذا قال ناسكا يكن لم عاقال كان فإن والنسك العقل خصلتان

إال يناله ال أمر هذا قال عاقال يكن ولم ناسكا كان وإن أطلبه فلن النساك

ليس من اليوم يطلبه يكون أن رهبت فلقد الشعبي يقول أطلبه فلن العقالء

قال والذكاء الفهم بالعقل أراد أظنه قلت نسك وال عقل ال منهما واحدة فيه

روى وقلما ازدرادا العلم يزدرد خالد أبي بن إسماعيل الشعبي قال مجالد

بأس ال قال الشعبي األعمشعن حفصعن فروى الشعبي األعمشعن

قال الشعبي إتيان من منعك ما محمد أبا يا لألعمش فقلت الليطة بذبيحة

هيئتك ما عالم هيئة هذه ويقول بي سخر رآني إذا وهو آتيه كنت كيف ويحك

860

األحول عاصم قال وأدناني أكرمني إبراهيم اتيت إذا وكنت حائك هيئة إال

وسلم عليه الله صلى النبي إلى يرفع هذا إن فقلت بحديث الشعبي حدثني

حصين عن الحذاء خالد نقصان أو زيادة فيه كان إن إلينا أحب دونه من قال

عيينة ابن علي على كذب ما األمة هذه في أحد على كذب ما قال عامر عن

مذ قوم مع جلست ما قال الشعبي عن شبرمة ابن عن

موسى 308 بن الله عبيد به أعلمهم كنت إال حديث فخاضوا وكذا كذا

مرة وتسعين تسعا أصبت لو والله يقول الشعبي سمعت يزيد بن داود حدثنا

عن زائدة أبي بن زكريا وعن الواحدة تلك علي ألعدوا مرة وأخطأت

إدريسعن بن الله عبد خراسان إلى تحول العلم بهذا كأني قال الشعبي

أربع على األمة أصبحت قال الشعبي عن عمرو أبي عن خليفة بن عمرو

لهما ومحب لعلي مبغض لعثمان ومحب لعثمان مبغض لعلي محب فرق

إدريس بن الله عبد لباغضهما مبغض قال أنت أيهما من قلت لهما ومبغض

شريح كان شهدتهم كأنك القوم عن أحدثك الشعبي لي قال عمي حدثنا

علقمة وأما القضاء علم في شريحا يوازي عبيدة وكان بالقضاء أعلمهم

الربيع وكان كل عن فأخذ مسروق وأما يجاوزه لم الله عبد علم إلى فانتهى

الشعبي كان زائدة أبي بن زكريا قال ورعا وأورعهم علما أعلمهم خثيم بن

عبد القرآن تقرأ ال وأنت القرآن تفسر ويقول بأذنه فيأخذ صالح بأبي يمر

يزيد بن ربيعة حدثني العزيز عبد بن سعيد حدثنا بقية حدثنا نجدة بن الوهاب

الصحابة من رجل فحدث الملك خالفة في بدمشق الشعبي إلى جلست قال

اعبدوا قال أنه وسلم عليه الله صلى الله رسول عن

وأطيعوا 309 الزكاة وآتوا الصالة وأقيموا شيئا به تشركوا وال ربكم

له فقال براء منه وأنتم فعليهم شرا كان وإن لكم خيرا كان فإن األمراء

861

العمري مضارب بن إبراهيم حدثنا فقال الحاكم رواه هكذا كذبت الشعبي

بها أراد فكأنه الوهاب عبد حدثنا مهران بن إسماعيل بن محمد بكر أبو حدثنا

قال الرحمن عبد بن طارق عن إسحاق أبي بن يونس حدثنا قراد أخطأت

فدعا البجلي جرير بن يزيد بن جرير جاء إذ الشعبي باب على جالسا كنت

بوسادة له فدعوت الغالم هذا وجاء أشياخ حولك له فقلنا بوسادة له الشعبي

إذا وقال وسادة لجده ألقى وسلم عليه الله صلى الله رسول إن نعم قال

كنت قال مجالد عياضعن بن يزيد حدثنا شبابة فأكرموه قوم كريم أتاكم

ال الله اتق الشعبي لي فقال بالشعبي فمررنا قيساألرقب مع أمشي

في ولعله قال كذا الدار هذه في كنت قد والله أما قيس فقال بناره يشعلك

فلعنك كاذبا كنت إن فقلت قال الدنيا لحب إال تركته وما له قال ثم الرأي هذا

الكوفة فقهاء أعرف كنت ما الشعبي قال علي أصحاب تعرف فهل قال الله

الله عبد أصحاب كان ولقد علي علينا يقدم أن قبل الله عبد أصحاب إال

علي أصحاب تعرف أفال قيس قال المصر سرج أو المسجد قناديل يسمون

نعم قال األعور الحارث تعرف فهل قال نعم قال

منه 310 نفسي على الفرائضفخشيت حساب منه تعلمت لقد

يكن ولم نعم قال صبور ابن تعرف فهل قال تعلمه ممن أدري الوسواسفال

رجال كان قال صوحان بن تعرفصعصعة فهل قال خير فيه يكن ولم بفقيه

بينما نعم الشعبي قال الهجري رشيد تعرف فهل قال بفقيه يكن ولم خطيبا

أمير يحب علينا رجل في لك هل رجل لي قال إذ الهجريين في واقف أنا

قضيت فلما حاجا خرجت فقال رشيد على فأدخلني نعم قلت المؤمنين

باب فأتيت بالمدينة فممرت المؤمنين بأمير عهدا أحدثت لو قلت نسكي

هو فقال المسلمين سيد على لي استأذن إلنسان فقلت عنه الله رضي علي

862

أمير أعني إنما الحسن أعني لست قلت الحسن أعني أني يحسب وهو نائم

فبكى مات أوليسقد قال المحجلين الغر وقائد المتقين وإمام المؤمنين

فقال الثقيل الدثار من ويعترق بنفسحي ليتنفساآلن إنه والله أما فقلت

أمير على فدخلت عليه فسلم عليه فادخل محمد آل سر عرفت إذ أما

إن لرشيد فقلت الشعبي قال تكون بأشياء وأنبأني عليه فسلمت المؤمنين

قال وصلبه لسانه فقطع زيادا الحديث وبلغ خرجت ثم الله فلعنك كاذبا كنت

عن خالد أبي بن إسماعيل الشعبي عن مجالد عن واحد غير وحدثنيه شبابة

في النصارى أفرطت كما علي حب ناسفي أفرط قال علقمة عن عامر

وعمر بكر أبي حب قال الشعبي عن سلمة بن خالد وروى المسيح حب

السنة من فضلهما ومعرفة

روى 311 عليه بكيت إال زمان من بكيت ما الشعبي عن مغول بن مالك

أيكما فقال تمشي امرأة ومعه الشعبي لقي مغفال رجال أن وغيره مجالد

نفر بنا امض الشعبي لي قال قال يساف بن عامر وعن هذه قال الشعبي

صنعتك ما الشعبي له فقال شيخ بنا فمر قال فخرجنا الحديث أصحاب من

رمل من سلوكا لي هيأت إن قال لنا ترفوه مكسور دن عندنا قال رفاء قال

الشعبي عن السائب بن عطاء روى استلقى حتى الشعبي فضحك رفوته

الواحد عبد حقها أهل على باطلها أهل ظهر إال نبيها بعد أمة اختلفت ما قال

نصراني على سلم الشعبي رأيت قال الرحمن عبد بن الحسن عن زياد بن

الله رحمة أوليسفي فقال ذلك في له فقيل الله ورحمة عليك السالم فقال

بكر أبو قال أرأيت الله لعن قال الشعبي عن مجالد روى لهلك ذلك لوال

ديتهما أكانت صغير معه وقتل األحنف قتل لو أرأيتم الشعبي قال الهذلي

863

القياس فليس قال سواء بل قلت وحلمه لعقله األحنف يفضل أم سواء

بشيء

ويطفئون 312 السيل يسدون الغوغاء الشيء نعم الشعبي عن مجالد

ليتني يا قال أنه الشعبي عن وبلغنا السوء والة على ويشغبون الحريق

أتى األعمشقال عن األزرق إسحاق لي وال علي ال كفافا علمي من أنفلت

ابن شهدته عرسما ذاك إبليسقال امرأة اسم ما فقال الشعبي رجل

ليس قال امرأته يطلق أن نذر عمن الشعبي سئل قال شبرمة ابن عن عيينة

إلى عنقك في نذرك الرجل علي ردوا فقال أنا الشعبي فنهيت قال بشيء

ينشد الشعبي رأيت قال ليلى أبي بن الرحمن عبد بن عيسى القيامة يوم

شبرمة ابن قال أصفر وإزارا حمراء ملحفة عليه ورأيت المسجد في الشعر

أستطيع ال فقال يسامره أن وكلفة قضاء على الشعبي هبيرة ابن استعمل

الحسن من حديثا أكثر الشعبي كان األحول عاصم قال بأحدهما فأفردني

كره قال الشعبي عن مجالد حدثنا عدي بن الهيثم بستين منه وأسن

الصالحون

ما 313 استدبرت ما أمري من استقبلت ولو الحديث من اإلكثار األولون

الشعبي عن وروي واه الهيثم قال الحديث أهل عليه أجمع بما إال حدثت

الزمان هذا في أعمارهم نقصمن ما العقل من الزمان هذا صبيان رزق قال

لما * * الشعبي فتن يقول وهو بإنسان معه وأنا الشعبي مر شبرمة ابن قال

الشعبي * فقال البيت يتم ولم كأنه الشعبي رأى فلما إليها الطرف رفع

وزوجته هو تحاكم رجل عملها مشهورة أبيات هذه قلت إليها الطرف نظر

قال * * * * مقلتيها وبخطي ببنان فتنته فيها يقول قضائه أيام الشعبي إلى

شاهديها * * وأحضر قدمها للجلواز

864

شبرمة * * * 314 ابن قال يقضعليها ولم الخصم على جوار فقضى

إسحاق) ( على قرأت نداء أو نجاء هو فإنما الحلقة عظمت إذا الشعبي عن

الحداد علي أبو أنبأنا اللبان المكارم أبو أنبأنا خليل ابن أخبركم طارق بن

إبراهيم بن محمد حدثنا محارب بن علي بن محمد وحدثنا نعيم أبو أنبأنا

بن علي بن محمد وحدثنا نعيم أبو قال كعب بن يعقوب حدثنا البوشنجي

الطبراني وحدثنا الرقي الله عبد بن إسماعيل أنبأنا زنجويه بن حبيشحدثنا

بن عباد يونسعن بن عيسى حدثنا قالوا هشام حدثنا المعلى بن أحمد حدثنا

القصر باب إلى انتهيت فلما موثقا الحجاج بي أتى قال الشعبي عن موسى

العلم من دفتيك بين لما شعبي يا لله إنا فقال مسلم أبي بن يزيد لقيني

تنجو أن فالبحري نفسك على والنفاق بالشرك لألمير بؤ شفاعة بيوم وليس

قال عليه دخلت فلما يزيد مقالة مثل لي فقال الحجاج بن محمد لقيني ثم

المنزل بنا أحزن األمير الله أصلح قلت وكثر علينا خرج فيمن شعبي يا وأنت

ووقعنا الخوف واستحلسنا السهر واكتحلنا المسلك وضاق الجناب وأجدب

بروا ما والله صدق قال أقوياء فجرة وال اتقياء بررة فيها نكن لم خزية في

إلى فاحتاج قال عني فأطلقوا فجروا حيث علينا قووا وال علينا خروجهم في

من خمسة فيها اختلف قلت وجد وأم أخت في تقول ما فقال فريضة

وابن وزيد عثمان وسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب

كان 315 إن عباس ابن فيها قال فما عباسقال وابن وعلي مسعود

فما قال شيئا األخت يعطي ولم الثلث األم وأعطى أبا الجد جعل قلت لمنقبا

فيهازيد قال فما قال أثالثا جعلها قلت عثمان يعني المؤمنين أمير فيها قال

األخت وأعطى أربعا الجد وأعطى ثالثا األم فأعطى تسعة من جعلها قلت

األخت أعطى ستة من جعلها قلت مسعود ابن فيها قال فما قال سهمين

865

تراب أبو فيها قال فما قال سهمين الجد وأعطى سهما األم وأعطى ثالثا

مر قال سهما والجد سهمين واألم ثالثا األخت فأعطى ستة من جعلها قلت

عليه دخل إذ عثمان المؤمنين أمير امضاها ما على فليمضها القاضي

على عمائمهم فدخلوا لهم إئذن قال رسال بالباب إن فقال الحاجب

بني من رجل فدخل أيمانهم في وكتبهم عواتقهم على وسيوفهم أوساطهم

كيف قال الشام من قال أنت أين من قال عاصم بن سيابة له يقال سليم

أصابني نعم قال غيث من وراءك كان هل قال كيفحشمه المؤمنين أمير

أصابتني قال لي فانعت قال سحائب ثالث المؤمنين أمير وبين بيني فيما

فوقع للصغار لحمة الكبار فكان كبار وقطر صغار قطر فوقع بحوران سحابة

وأرضمقبلة نازح وواد سائل فؤاد به سمعت الذي السح وهو متدارك سبط

فلبدت عيسى شك بالقريتين قال أو بسواء سحابة فأصابتني وأرضمدبرة

الدماث

اماكنها 316 الكمأة عن فصدعت التالع وأدحضت العزاز وأسالت

وأفعمت اإلخاذ وامتألت الري بعد العيون فقاءت سحابة أيضا وأصابتني

أسد بني من رجل فدخل ائذن ثم قال الضبع وجار مثل في وجئتك األودية

ما وأكل البالد واغبر اإلعصار كثر ال قال غيث من وراءك كان هل فقال

قال ثم أنت المخبر بئس فقال سنة عام أنه فاستقينا الجنبة من أشرف

تقنعت قال غيث من وراءك كان هل فقال اليمامة أهل من رجل فدخل ائذن

تطفأ محلة إلى أظعنكم هلم يقول قائال وسمعت زيادتها إلى تدعو الرواد

وتنافسفيها النساء فيها وتشكى النيران فيها

إنما 317 ويحك فقال قال ما الحجاج يدر فلم الشعبي قال المعزى

الناسفكان أخصب األمير الله أصلح نعم فقال فأفهمهم الشام أهل تحدث

866

فإن النساء تشكي وأما بها ليختبز نار توقد فال واللبن والزبد والسمن التمر

ليستا كأنها عضديها من أنين ولها فتبيت لبنها تمخض بهمها بربق تظل المرأة

ونور الثمر وألوان الشجر انواع من ترعى فإنها المعزى تنافس وأما معها

من لها أكراشها امتألت وقد فتبيت عيونها تشبع وال بطونها تشبع ما النبات

رجل فدخل ائذن قال ثم الدرة بها تستنزل حتى الجرة فتبقى جرة الكظة

كان هل فقال الزمان ذلك الناسفي أنشد من إنه يقال كان الموالي من

كما قل قال هؤالء قال كما أقول أحسن ال ولكني نعم قال غيث من وراءك

على دخلت حتى إثرها في أطأ أزل فلم بحلوان سحابة أصابتني قال تحسن

أطولهم إنك خطبة المطر في أقصرهم كنت لئن الحجاج فقال األمير

العباس أبو حدثنا جبلة بن حامد أبو حدثنا نعيم أبي إلى وبه خطوة بالسيف

بكر أبو أخبرني أبي حدثنا العكلي موسى بن عباد بن محمد حدثنا السراج

مجلس 318 في تحفظه حديثا أحدثك أال الشعبي لي قال قال الهذلي

إلي فخرج مقيد وأنا الحجاج بي أتى لما إنه حفظت كما حافظا كنت إن واحد

عن شعبة أنبأنا الجعد بن علي نحوه فذكر لله إنا فقال مسلم أبي بن يزيد

يوم شراحة جلد عليا شهدت قال الشعبي عن ومجالد كهيل بن سلمة

جلدتها فقال أنكروا أنهم رأى أو أنكروا فكأنهم الجمعة يوم الخميسورجمها

عن جماعة رواه وسلم عليه الله صلى الله رسول بسنة ورجمتها الله بكتاب

و وخليفة مجالد بن إسماعيل قال بالزنى اعترفت إنها بعضهم وزاد الشعبي

وثمانين ثنتين بلغ وقد مجالد ابن زاد ومئة أربع سنة الشعبي مات طائفة

وفيهما سنة وسبعين سبع عن خمسومئة سنة مات الواقدي وقال سنة

وقال ومئة ست سنة أول الفالسفي وقال نمير بن الله عبد بن محمد أرخه

عن شبرمة ابن عن عيينة ابن كالمه ومن أشهر واألول ومئة ثالث سنة يحيى

867

عن مغيرة عن عوانه أبو بأصحابه يهوي ألنه هوى سمي إنما قال الشعبي

العلم نصف أدري ال قال الشعبي

أنبأنا 319 اللتي ابن انبأنا قالوا وجماعة الفارسي محمد بن عمر أخبرنا

أبو حدثنا عمر بن عيسى أنبأنا حموية ابن أنبأنا الداودي أنبأنا الوقت أبو

قال قال مغول ابن هو مالك حدثنا يوسف بن محمد أنبأنا الدارمي محمد

قالوه وما فخذه وسلم عليه الله صلى النبي عن هؤالء حدثوك ما الشعبي

بن عمر أنبأنا إجازة محمد بن الرحمن عبد اخبرنا الحش في فألقه برأيهم

بكر أبو أنبأنا غيالن بن طالب أبو أنبأنا محمد بن الله هبة أنبأنا محمد

بن إسماعيل عن ويزيد يعلى حدثنا السمري الجهم بن محمد حدثنا الشافعي

فمشى الكعبة إلى يمشي أن نذر رجل عن سئل أنه عامر عن خالد أبي

مشى ما فليركب قابال عاما كان إذا عباس ابن قال ركب ثم الطريق نصف

بدنه وينحر ركب ما أخو 114وليمشي الثقفي بكرة أبي ابن الرحمن عبد

حاتم أبا وقيل بحر أبا يكنى المذكور الله عبيد

وآخرون 320 الحذاء وخالد بشر وأبو سيرين ابن وعن وعليا أباه سمع

أهل أقرأ كان شعبة قال عالما مقرئا القدر كبير ثقة وكان عمر زمن ولد

وخال أربعين وعم أربعين أبو أنا الناس أنعم أنا يقول كان وقيل البصرة

ممدحا جوادا كان بالبصرة مولود أول وكنت األمير زياد وعمي أربعين

سنة توفي المدائني قال أخوة ذاك وقيل جاموسة مئة تسع إنسان أعطى

وتسعين بن 115ست مالك بن يزيد سبرة أبي ابن الرحمن عبد بن خيثمة

المذحجي جعفي بن مران بن ذهل بن عمرو بن سلمة بن ذؤيب بن الله عبد

عائشة وعن أبيه عن حدث صحبة ولجده وألبيه الفقيه الكوفي الجعفي ثم

868

بن سويد وعن عمرو وابن عباس وابن حاتم بن وعدي عمرو بن الله وعبد

مسعود ابن يلق ولم وطائفة غفلة

المعتمر 321 بن ومنصور مصرف بن وطلحة مرة بن عمرو عنه حدث

فتنة من نجا ما العباد العلماء من وكان واألعمش خالد أبي بن وإسماعيل

اإلسالم دواوين في وحديثه قيل فيما النخعي وإبراهيم هو إال األشعث ابن

خيثمة عن إسحاق أبي عن شعبة قال ويغزو الخيل يركب جواد سخيا وكان

وسلم عليه الله صلى للنبي ذلك ذكر ثم عزيزا جدي سماه أبي ولد لما قال

له خيثمة فاشترى ابن بالكوفة للمسيب ولد وقيل الرحمن عبد سمه فقال

أهل أعجب وإبراهيم خيثمة كان مصرف بن طلحة وقال إليه بها فبعث ظئرا

جنازة في وائل أبا رأيت قال هند أبي بن نعيم عن شعبة قال إلي الكوفة

خيثمة عن وروي نحوها كلمة أو واحزناه يقول وهو حمار على وهو خيثمة

شيبة غير من منهم ما صحابيا عشر ثالثة أدرك ابن 116أنه جبير بن سعيد

الله عبد أبو ويقال محمد أبو الشهيد المفسر المقرئ الحافظ اإلمام هشام

األعالم أحد الكوفي موالهم الوالبي األسدي

وعائشة 322 مغفل بن الله عبد وعن وجود عباسفأكثر ابن عن روى

وأبي هريرة وأبي النسائي سنن في األشعري موسى وأبي حاتم بن وعدي

قيس بن والضحاك الزبير وابن عمر ابن وعن مرسل وهو البدري مسعود

الرحمن عبد أبي مثل التابعين عن وروى الخدري سعيد وأبي وأنس

أبو عليه عباسقرأ ابن على القرآن قرأ العلماء كبار من وكان السلمي

والد سليمان بن وآدم السمان صالح أبو عنه وحدث وطائفة العالء بن عمرو

بن وثابت شهاب بن وبكير السختياني وأيوب الشعثاء أبي ابن وأشعث يحيى

جعفر بشر وأبو المغيرة أبي بن وجعفر هرمز بن ثابت المقدام وأبو عجالن

869

أبي بن وحسان عمرة أبي بن وحبيب ثابت أبي بن وحبيب وحشية أبي بن

العمي وزيد الهمداني وذر الجزري وخصيف وحماد والحكم األشرسوحصين

األحول وسليمان المغيرة أبي بن وسليمان كهيل بن األفطسوسلمة وسالم

بن وطارق مرة بن ضرار سنان وأبو حرب بن األعمشوسماك وسليمان

عبد حريز وأبو نافع بن طلحة سنان وأبو مصرف بن وطلحة الرحمن عبد

عثمان بن الله وعبد سعيد بن الله عبد وابنه حسين بن الله

عامر 323 بن األعلى وعبد ليلى أبي بن عيسى بن الله وعبد خثيم ابن

الملك عبد وابنه البصري أمية أبو الكريم وعبد الجزري الكريم وعبد الثعلبي

بن وعثمان ميسرة بن الملك وعبد سليمان أبي بن الملك وعبد سعيد بن

ابن وعزرة ثابت بن قيسوعدي بن وعثمان سليمان أبي بن وعثمان حكيم

وعمار بذيمة بن وعلي خالد بن وعكرمة السائب بن وعطاء الرحمن عبد

المدني عمرو بن وعمرو البصري سعيد بن وعمرو دينار بن وعمرو الدهني

الفقيمي عمرو بن وفضيل السبخي وفرقد هرم بن وعمرو مرة بن وعمرو

المطلب ابن كثير بن وكثير بزة أبي بن والقاسم أيوب أبي بن والقاسم

بن ومحمد سوقة بن ومحمد رفيقه ومجاهد دينار بن ومالك جبر بن وكلثوم

البطين ومسلم مالك بن ومسعود واسع بن ومحمد والزهري محمد أبي

بن والمنهال المعتمر بن ومنصور حيان بن ومنصور النعمان بن والمغيرة

نافع بن موسى األكبر الحناط شهاب وأبو عائشة أبي بن وموسى عمرو

الرحمن عبد بن ووبرة خباب بن وهالل حسان بن وهشام مهران بن وميمون

المعلى أبو ميمون بن ويحيى عباد بن يحيى هبيرة وأبو مأنوس بن ووهب

حصين وأبو السبيعي إسحاق وأبو مسلم بن ويعلى الحكيم بن ويعلى العطار

هاشم وأبو الثقفي عون وأبو الكوفي الصهباء وأبو المكي الزبير وأبو األسدي

870

لسعيد كان قال زيد بن أصبغ عن ربيعة بن ضمرة روى كثير وخلق الرماني

حتى الليالي من ليلة يصح فلم بصياحة الليل من يقوم كان ديك جبير بن

فما صوته الله قطع له ما فقال عليه فشق الليلة تلك سعيد يصل فلم أصبح

بعدها شيء على تدع ال بني يا أمه له فقالت بعد صوت له سمع

وعن 324 عنه وأخذوا الحجاج زمن أصهبان سعيد قدم الشيخ أبو قال

الكوفة إلى رجع ثم يحدث ال بأصبهان جبير بن سعيد كان قال حبيب بن عمر

بن عطاء قال تعرف حيث بزك انشر فقال ذلك في له فقلنا يحدث فجعل

عن يسألني أحد ليس يقول يتحزن بفارسوكان جبير بن سعيد كان السائب

بن القاسم عن شعبة نضحك حتى يقوم ال أن عسى ثم يبكينا وكان شيء

يأتيه وكان يخدمه مجوسي غالم وكان بأصبهان جبير بن سعيد كان أيوب أبي

هذه يردد سعيدا أيوبسمعت أبي بن القاسم قال غالفه في بالمصحف

الله ^ ^ إلى فيه ترجعون يوما واتقوا مرة وعشرين بضعا الصالة في اآلية

أحمد حدثنا نعيم أبو وأنبأنا الحداد أنبأنا اللبان عن الخير أبي بن أحمد أنبأنا

حدثنا السمان الربيع أبي بن سعيد حدثنا أحمد بن الله عبد حدثنا جعفر بن

دخل قال يساف بن هالل عن عمر بن الله عبد مولى إسحاق عن عوانة أبو

بن وقاء عن صالح بن الحسن ركعة في القرآن فقرأ الكعبة جبير بن سعيد

في والعشاء المغرب بين فيما القرآن يختم جبير بن سعيد كان إياسقال

العشاء يؤخرون وكانوا رمضان شهر

أقل 325 في القرآن قراءة عن النهي صح وقد السنة خالف هذا قلت

كان أنه جبير بن سعيد عن سليمان أبي بن الملك عبد أنبأنا يزيد ثالث من

كان المغيرة أبي بن جعفر عن القمي يعقوب ليلتين كل في القرآن يختم

الدهماء أم ابن أليسفيكم يقول يستفتونه الكوفة أهل أتاه إذا عباس ابن

871

عن ميمون بن عمرو عن سفيان عن مهدي ابن قال جبير بن سعيد يعيني

محتاج وهو إال أحدا األرض ظهر على وما جبير بن سعيد مات لقد قال أبيه

الله على التوكل قال جبير بن سعيد عن مرة بن ضرار وقال علمه إلى

الظن وحسن عليك التوكل صدق أسألك إني اللهم يدعو وكان اإليمان جماع

رجب في جبير بن سعيد مع خرجت قال خباب بن هالل عن عوانة أبو بك

النصفمن في بالحج أحرم ثم عمرته من رجع ثم بعمرة الكوفة من فأحرم

للعمرة ومرة للحج مرة مرتين سنة كل في يحرم وكان القعدة ذي

الخشية 326 إنه قال جبير بن سعيد عن دينار بن عطاء عن لهيعة ابن

والذكر الخشية فلتلك معصيتك وبين بينك خشيتك تحول حتى الله تخشى أن

أكثر وإن بذاكر فليس يطعه لم ومن ذكره فقد الله أطاع فمن الله طاعة

جبير بن سعيد لي قال ثابت أبي بن حبيب عن وروى القرآن وتالوة التسبيح

خباب بن هالل قال قبري إلى به أذهب أن من إلي أحب علمي أنشر ألن

وقال علماؤهم ذهب إذا الناسقال هالك عالمة ما جبير بن لسعيد قلت

إن وقال الله بتقوى أوصاه كتابا أبي إلى جبير بن سعيد كتب ذر بن عمرو

من الله يرزقه وما والصلوات الفرائض فذكر غنيمة يوم كل المسلم بقاء

بن سعيد أن حريز أبي عن ميسرة بن الفضيل عن معتمر حدثنا أحمد ذكره

أيقظوا ويقول العبادة تعجبه العشر ليالي سرجكم تطفئوا ال قال جبير

خباب بن هالل أنبأنا العوام بن عباد عرفة يوم لصوم يتسحرون خدمكم

في جبير بن سعيد مع خرجنا

يزل 327 لم جلس فلما بلغ حتى ويذكرنا الطريق في يحدثنا فكان جنازة

الناس وددت قال سعيد وعن لله الذكر كثير وكان فرجعنا قمنا حتى يحدثنا

أتيت قال حصين أبي عياشعن بن بكر أبو يهمني مما فإنه عندي ما أخذوا

872

وال الله عبد بن خالد يعني قادم الرجل هذا إن فقلت بمكة جبير بن سعيد

الله من استحيت حتى فررت لقد والله فقال واخرج فأطعني عليك آمنه

فأخذه إليه فأرسل مكة خالد فقدم سعيدا أمك سمتك كما ألراك إني قلت

قال بوذوية بن عثمان عن شبل بن أمية حدثنا خالد بن إبراهيم حدثنا أحمد

أبا يا وهب له فقال عامر ابن بنخيل عرفة يوم جبير بن وسعيد وهب مع كنت

حامل وهي امرأتي عن خرجت قال الحجاج من خفت منذ لك كم الله عبد

أصاب إذا كان قبلكم من إن وهب فقال وجهه وخرج بطنها في الذي فجاءني

بالء عده رخاء أصابه وإذا رخاء عده بالء أحدهم

أنا 328 قال جبير بن بسعيد الحجاج أتي لما حفصة أبي بن سالم قال

سمتني كما أنا فإذا قال ألقتلنك كسير بن شقي أنت قال جبير ابن سعيد

أينما ^ قال النصارى قلبه إلى وجهوه قال ركعتين أصل دعوني قال ثم أمي

وما ^ قال مريم به عاذت بما منك أستعيد أني وقال الله وجه فثم تولوا

عيينة ^ ^ ابن رواها تقيا كنت إن منك بالرحمن أعوذ إني قالت قال به عاذت

عتبة وعن واحد رجال إال سعيد بعد يقتل لم عيينة ابن قال ثم سالم عن

الحجاج فجعل بواسط الحجاج به أتى حين سعيدا حضرت قال الحجاج مولى

ماصنعت على حملك فما قال بلى فيقول بك أفعل ألم بك أفعل ألم يقول

الحجاج فغضب األشعث البن يعني علي كانت بيعة قال علينا خروجك من

فضربت به وأمر وأولى أسبق كانت المؤمنين أمير فبيعة وقال بيديه وصفق

الشعبي عن عفا كما الستحياه بهذا جبير بن سعيد يواجهه لم لو وقيل عنقه

السمر مقاتل أبو حفص حدثنا البلخي يحيى بن حامد االعتذار في طفه ال لما

جبير بن سعيد له ذكر لما الحجاج أن بلغني شداد أبي بن عون حدثنا قندي

الشام أهل من عشرين أحوصفي المتلمسبن يسمى قائدا إليه أرسل

873

لي صفوه فقال عنه فسألوه صومعته في براهب هم إذا يطلبونه هم فبينما

فدنوا صوته بأعلى يناجي ساجدا فوجدوه فانطلقوا عليه فدلهم فوصفوه

وسلموا

رسل 329 إنا فقالوا السالم عليهم رد ثم صالته بقية فأتم رأسه فرفع

عليه وأثنى الله فحمد البد قالوا اإلجابة من بد وال قال فأجبه إليك الحجاج

الفرسان معشر يا الراهب فقال الراهب دير إلى إنتهى حتى معهم وقام

الدير حول يأويان واألسد اللبوة فإن اصعدوا فقال نعم قالوا صاحبكم أصبتم

ال قال منا الهرب تريد وأنت إال نراك ما فقالوا يدخل أن سعيد وأبى ففعلوا

ال قال تقتلك السباع فإن ندعك ال فإنا قالوا أبدا مشرك منزل أدخل ال ولكن

من فأنت قالوا تحرسني حرسا ويجعلها عني يصرفها ربي معي إن ضير

الراهب قال مذنب الله عبيد من عبد ولكن األنبياء من أنا ما قال األنبياء

ما الراهب يعطي أن سعيد على فعرضوا طمأنينة على به أثق ما فليعطني

إن أصبح حتى مكاني أبرح ال له الشريك الذي العظيم أعطي إني قال يريد

لتنفروا القسي وأوتروا اصعدوا لهم فقال بذلك الرابه فرضي الله شاء

فلما لمكانكم الصومعة في الدخول كره فإنه الصالح العبد هذا عن السباع

تحككت سعيد من دنت فلما أقبلت قد بلبوة هم إذا القسي وأوتروا صعدوا

رأى فلما كذلك يصنع األسد وأقبل منه قريبا ربضت ثم به وتمسحت به

ففسر رسوله وسنن دينه شرائع عن فسأله إليه نزل وأصبحوا ذلك الراهب

يديه ويقبلون إليه يعتذرون سعيد على القوم وأقبل فأسلم كله ذلك سعيد له

بالطالق الحجاج حلفنا سعيد يا فيقولون وطئه الذي التراب ويأخذون ورجليه

قال شئت بما فمرنا إليه نشخصك حتى ندعك ال رأيناك نحن إن والعتاق

واسطا بلغو حتى فسارو لقضائه راد وال بخالقي الئذ فإني ألمركم امضوا

874

حضر قد أجلي أن أشك ولست وصحبتكم بكم تحرمت قد سعيد فقال

فإذا القبر عذاب وأذكر ونكير لمنكر واستعد الموت أهبة آخذ الليلة فدعوني

أصبحتم

بعد 330 أثرا تريدون ال بعضهم فقال تريدون الذي المكان بيننا فالميعاد

عنه تعجزوا فال األمير جوائز واستوجبتم أمنكم بلغتم قد بعضهم وقال عين

ونظرو باألسد عبرة لكم أما ويلكم الراهب أعطى ما يعطيكم بعضهم وقال

يشرب ولم يأكل ولم لونه واغبر رأسه وشعث عيناه دمعت قد سعيد إلى

نعرفك لم ليتنا األرض أهل خير يا فقالوا وصحبوه لقوه يوم منذ يضحك ولم

يوم خالقنا عند اعذرنا بك ابتلينا كيف طويال ويال لنا الويل إليك نسرح ولم

لكم أعذرني ما قال يجور ال الذي والعدل األكبر القاضي فإنه األكبر الحشر

قال والمجاوبة البكاء من فرغوا فلما في الله علم من سبق لما وأرضاني

أبدا مثلك نلقى لن فإنا وكالمك دعائك من زودتنا لما بالله أسألك كفيله

الليل محتفون وهم وكساءه ومدرعته رأسه فغسل سبيله فخلوا ذلك ففعل

الباب فقرع سعيد جاءهم الصبح عمود انشق فلما واللهف بالويل ينادون كله

الحجاج فقال فدخال معه وآخر الحجاج إلى به وذهبوا معه وبكو فنزلوا

عنهم بوجهه فصرف العجب منا وعاينا نعم قالوا جبير بن بسعيد أتيتموني

وأقرأ ) ( الله أستودعك لسعيد المتلمسفقال فخرج علي أدخلوه فقال

أنتشقي قال جبير بن سعيد قال اسمك ما فقال عليه فأدخل السالم عليك

أمك وشقيت أنت شقيت قال منك بإسمي أعلم كانت أمي بل قال كسير بن

ذلك أن علمت لو قال تلظى نار بالدنيا ألبدلنك قال غيرك يعلمه الغيب قال

وسلم 331 عليه الله صلى محمد في قولك فما قال إلها ألتخذتك بيدك

في أم هو الجنة في علي في قولك فما قال الهدى إمام الرحمة نبي قال

875

لست قال الخلفاء في قولك فما قال عرفت أهلها فرأيت دخلتها لو قال النار

أرضى فأيهم قال لخالقي أرضاهم قال إليك أعجب فأيهم قال بوكيل عليهم

أن أحب لم إني قال تصدقني أن أبيت قال عنده ذلك علم قال للخالق

الحجاج أمر ثم قال القلوب تستو لم قال تضحك لم بالك فما قال أكذبك

جمعته كنت إن فقال سعيد يدي بن وجمعه والزبرجد والياقوت باللؤلؤ

مرضعة كل تذهل واحدة ففزعة وإال فصالح القيامة يوم فزع من به لتفتدي

الحجاج دعا ثم وزكا طاب ما إال للدينا جمع شيء في خير وال أرضعت عما

يبكيك ما الحجاج فقال بكى الناي في ونفخ بالعود ضرب فلما والناي بالعود

العود وأما الصور نفخ يوم فذكرني النفخ أما الحزن هو بل قال اللهو هو

يوم معك بها يبعث شاة فأمعاء األوتار وأما حق غير من قطعت فشجرة

وأدخل الجنة عن زحزح لمن الويل قال سعيد يا ويلك الحجاج فقال القيامة

ما فوالله حجاج يا لنفسك اختر قال أقتلك أن تريد قتلة أي اختر قال النار

كان إن قال عنك أعفوا أن فتريد قال اآلخرة في قتلة قتلتك إال قتله تقتلني

فلما فاقتلوه به اذهبوا قال عذر وال لك براءة فال أنت وأما الله فمن العفو

قال أضحكك ما فقال برده فأمر بذلك الحجاج فأخبر البابضحك من خرج

اقتلوه فقال فبسط بالنطع فأمر عنك وحلمه الله على جرأتك من عجبت

لغير ^ ^ به شدوا قال واألرض السماوات فطر للذي وجهي وجهت فقال

خلقناكم ^ ^ ^ منها قال لوجهه كبوه قال الله وجه فثم تولو فأينما قال القبلة

ال ^ وحده الله إال الإله أن وأحاج أشهد إني قال اذبحوه قال نعيدكم وفيها

يوم 332 تلقاني حتى مني خذها ورسوله عبده محمدا وأن له شريك

فذبح بعدي يقتله أحد على تسلطه ال اللهم وقال سعيد الله دعا ثم القيامة

بطنه في وقعت ليلة خمسعشر بعده عاش الحجاج أن وبلغنا النطع على

876

خيط في فعلقه منتن بلحم دعا ثم فنظرإليه إليه لينظر بالطبيب فدعا األكلة

أنه فعلم الدم من به لزق وقد استخرجه ثم ساعة فتركه حلقه في أرسله ثم

فقال الحلية في نعيم أبو رواها صحيحة غير منكرة حكاية هذه بناج ليس

بن محمد أمية أبو أخبرني يوسف بن محمد بن أحمد خالي حدثنا أبي حدثنا

مسلمة بن محمد حدثنا الحمال هارون يحيى بن حامد حدثنا كتابة إبراهيم

هو مالك قال الحجاج كاتب عن سعيد بن يحيى عن مالك حدثنا المخزومي

يومئذ وأنا للحجاج أكتب كنت قال المال بيت على كان الذي سلمة ألبي أخ

يوما عليه فدخلت إذن بغير عليه وأدخل كتابتي ويستحسن يستخفني غالم

مما عليه فدخلت أبواب أربع لها له قبة في وهو جبير ابن سعيد قتل بعدما

أنه وعلمت رويدا فخرجت جبير بن ولسعيد مالي يقول فسمعته ظهره يلي

سفيان حدثنا النهدي حذيفة أبو مات حتى قليال ينشب فلم قتلني بي علم إن

للقتل دعي حين جبير بن سعيد دعا قال حسين أبي بن سعيد بن عمر عن

ما فقال يبكي ابنه فجعل

يعقوب 333 حدثنا حميد ابن سنة وخمسين سبع بعد أبيك بقاء ما يبكيك

ملك زمان الناسفي قحط قال سعيد عن المغيرة أبي بن جعفر عن القمي

أو السماء علينا ليرسلن الملك فقال سنين ثالث إسرائيل بني ملوك من

األرضقال في وأنت السماء في وهو تؤذيه أن على تقدر كيف قالوا لنؤذينه

عليهم الله فأرسل قال له أذى ذلك فيكون األرض أهل من أوليائه أقتل

جبير بن سعيد كان قال األعرج القاسم عن زيد بن أصبغ وروى السماء

يؤمنا جبير بن سعيد كان قال شهاب ابن عن وروى عمش حتى بالليل يبكي

القرآن قرأت سعيد قال قال حماد عن الثوري وروى بالقرآن صوته يرجع

يقال كان قال إسحاق بن أشعث عن الضبي جرير الكعبة في ركعتين في

877

جبير ) ( بن سعيد عن سنان أبي عن عيينة ابن العلماء جهبذ جبير بن سعيد

يدي الراقي فأعطيت أسترقي أن أمي علي فأقسمت عقرب لدغتني قال

أحنثها أن وكرهت تلدغ لم التي

رأيت 334 ما جبير بن سعيد قال قال حكيم بن يعلى عن حازم بن جرير

جارية رأيت لقد البصرة أهل من أحرصعليه وال البيت هذا لحرمة أرعى

إسنادها ماتت حتى وتبكي وتضرع تدعو الكعبة بأستار تعلقت ليلة ذات

أبي بن جعفر عن القمي يعقوب حدثنا الرازي حميد بن محمد صحيح

نسر فيها كان األرض إلى آدم الله أهبط لما قال جبير بن سعيد عن المغيرة

يبيت الحوت إلى يأوي وكان آدم النسر رأى فلما غيرهما يكن لم وحوت

رجليه على يمشي األرضشيء إلى اليوم أهبط لقد حوت يا فقال عنده

البر في لك وال منجى منه البحر في مالي صادقا كنت لئن قال بيديه ويبطش

يفسد أن لخشيت قلبي الموت ذكر فارق لو قال جبير بن سعيد عن وروي

ربيعة بن ضمرة رواه اآلخرة جمع من جمع الدنيا إنما قال وعنه قلبي علي

جبير بن سعيد سقيت قال عتيق بن بكير عن فضيل ابن قال عنه هشام عن

قال ) ( لم قلت عنه ألسألن والله قال ثم فشربها قدح في عسل من شربة

سعيد مقتل شهدت قال أبيه عن خليفة بن خلف وعن أستلذه وأنا شربته

بان فلما

يحيى 335 بن همام الثالثة يتم ولم الله إال إله ال الله إال إله ال قال رأسه

مسعود أبو رآني قال جبير بن سعيد عن معشر أبي عن جحادة بن محمد عن

اليوم هذا مثل في صالة ال إنه غالم يا فقال ذؤابة لي عيد يوم في البدري

شعبة القراءة وأصل ركعتين بعدها فصل اإلمام صلى فإذا اإلمام صالة قبل

أحدث قال حدث جبير بن عباسلسعيد ابن قال مجاهد األعمشعن عن

878

أصبت فإن شاهد وأنا تحدث أن عليك الله نعمة أويسمن قال هنا ها وأنت

سعيد عن المغيرة بن جعفر عن القمي يعقوب علمتك أخطأت وإن فذاك

وكتبت أمألها حتى صحيفتي في عباسفكتبت ابن أتيت ربما قال جبير بن

ابن كان المغيرة أبي بن جعفر قال كفي في وكتبت أمألها حتى نعلي في

ابن وفيكم تسألوني يقول يسألونه الكوفة أهل أتاه إذا عمي بعدما عباس

جبير) ( بن سعيد عن السختياني أيوب وقال جبير بن سعيد يعني دهماء أم

وبينه بيني الفيصل كانت بها علم ولو صحيفة في عمر ابن أسأل كنت قال

ابن 336 رجل سأل قال جبير بن سعيد عن المنقري أسلم عن الثوري

وهو مني بالحساب أعلم فإنه جبير بن سعيد ائت فقال فريضة عن عمر

لنا يقص كان قال شهاب أبو حدثنا زياد بن الواحد عبد أفرض ما فيها يفرض

عن الربيع قيسبن العصر وبعد الفجر بعد مرتين يوم كل جبير بن سعيد

قتل منذ ليلتان علي مضت ما جبير بن سعيد قال قال عثمان بن الصعب

الجحاف أبي عن إسائيل مسافرا أو مريضا إال القرآن فيها أقرأ إال الحسين

أبو عنده يغتاب أحدا يدع ال كان أنه جبير بن سعيد عن البطين مسلم عن

في يصلي جبير بن سعيد رأيت قال الملك عبد بن إسماعيل حدثنا نعيم

قلت شبرا ورائه من طرفا لها ويرخي ويعتم الصبح في يقنت وال الطاق

من ) ( أهل جبير بن سعيد رأيت خباب بن هالل قال المحراب هو الطاق

مكة والي جبير بن سعيد قبضعلى الذي كان سعد بن محمد قال الكوفة

عبد عن يزيد فأخبرنا الحجاج إلى به فبعث القسري الله عبد بن خالد

القيود 337 صوت الله عبد بن خالد سمع قال سليمان أبي بن الملك

بالبيت يطوفون وأصحابهما حبيب بن وطلق جبير بن سعيد قيل هذا ما فقال

أبي بن الربيع أنبأنا موسى بن الله عبيد وأنبأنا الطواف عليهم اقطعوا فقال

879

رجل فبكى الحجاج إلى به جيء حين جبير بن سعيد على دخلت قال صالح

يكون أن الله علم في كان تبك فال قال أصابك لما قال يبكيك ما سعيد فقال

من ^ كتاب إال أنفسكم في األرضوال في مصيبة من أصابك ما تال ثم هذا

الخضاب ^ عن جبير بن سعيد سئل أيوب عن زيد بن حماد نبرأها أن قبل

بالسواد يطفئه ثم وجهه في النور العبد الله يكسو وقال فكرهه بالوسمة

بن بكر أبو حدثنا األعلى عبد بن واصل حدثنا الربيع بن حميد بن الحسين

خالد يعني قادم هذا إن فقلت بمكة سعيد رأيت قال حصين أبي عياشعن

الله من استحييت حتى فررت لقد والله قال عليك آمنه ولست الله عبد بن

وثمانين اثنتين سنة في كان الحجاج على القراء قيام فإن اختفاؤه طال قلت

الحجاج فيها الله قلع التي السنة خمسوتسعين سنة إلى بسعيد ظفروا وما

سعيدا 338 أتينا قال زياد أبي بن يزيد فأخبرني عياش بن بكر أبو قال

فقال الجسر إلى وشيعناه فبكت حجره في وبنته النفس طيب هو فإذا

به كفل فيمن فكنت قال نفسك تغرق أن نخاف فإنا كفيال أعطنا له الحرس

سليمان قال عريض بسيف ائتوني قال الحجاج أن فبلغني بكر أبو قال

إذا الحجاج وكان التقية يرى ال جبير ابن وكان التقية يرى الشعبي كان التيمي

نعم قال فإن علي بخروجك أكفرت له قال عليه قام ممن يعني بالرجل أتى

اختر قال أقتلك قتلة أي اختر قال ال قال أكفرت لسعيد فقال سبيله خلى

قلت قال أيمن بن الواحد عبد حدثنا نعيم أبو امامك القصاص فإن أنت

حميد ابن بالكفر نفسي على أشهد ال قال للحجاج تقول ما جبير بن لسعيد

لرجال النار في إن قال جبير بن سعيد عن جعفر عن القمي يعقوب حدثنا

النار من عبدي أخرج جبريل يا فيقول منان يا حنان يا عام ألف قدر ينادي

مؤصدة ^ ^ عليهم إنها رب يا فيقول فيرجع مطبقة فيجدها فيأتيها قال

880

مثل فيخرج فيفكها النار من عبدي فأخرج ففكها ارجع جبيرل يا فيقول

إبراهيم ولحما شعرا له الله ينبت حتى الجنة ساحل على فيطرحه الخيال

عباسعن ابن عن جبير بن سعيد عن السائب بن عطاء عن طهمان بن

مصاله في قام إذا سليمان الله نبي كان قال وسلم عليه الله صلى النبي

شيء ألي قال الخرنوب قالت اسمك ما لها فقال يديه بين نابتة شجرة رأى

فقال البيت هذا لخراب فقالت أنت

قال 339 الغيب تعلم ال الجن أن اإلنس يعلم حتى موتي عليهم عم اللهم

األرضة أكلها فحزروا فخر األرضفسقطت فأكلتها عليها يتوكأ عصا فنحتها

العذاب في لبثوا ما الغيب يعلمون كانوا لو اإلنسأن فتبينت حوال فوجدوا

تأتيها فكانت األرضة الجن فشكرت هكذا يقرؤها عباس ابن وكان المهين

أنبأنا خليل بن يوسف أنبأنا بكر أبي بن إسحاق على قرأته كانت حيث بالماء

بن سليمان حدثنا نعيم أبو أنبأنا الحداد علي أبو أنبأنا التيمي محمد بن أحمد

حدثنا مسعود بن موسى حذيفة أبو حدثنا العزيز عبد بن علي حدثنا أحمد

بن ومحمد الجذامي أحمد بن يحيى أخبرنا حسن إسناده طهمان بن إبراهيم

أبو أنبأنا رفاعة بن الله عبد أنبأنا عماد بن محمد أنبأنا قاال الفوي حسين

بن الحسن بن أحمد حدثنا المنهال عبد بن شعيب أنبأنا الخلعي الحسن

حدثنا خالد بن عمرو حدثنا الفرج بن روح الزنباع أبو حدثنا الرازي إسحاق

عن جبير بن سعيد عن الجزري مالك بن الكريم عبد عن عمرو بن الله عبيد

الزمان آخر في قوم يكون قال وسلم عليه الله صلى النبي عباسعن ابن

حديث هذا الجنة رائحة يريحون ال الحمام كحواصل السواد بهذا يخضبون

الرقي الله عبد طريق من والنسائي داود أبو أخرجه غريب حسن

881

رأسه 340 نذر لما جبير بن سعيد إن حدثه عمن خليفة بن خلف قال

عمر بن صالح حدثنا التنيسي حسان بن يحيى بها يفصح مرات ثالث هلل

إال أراني ما قال جبير بن سعيد الحجاج أخذ لما قال هند أبي بن داود عن

الدعاء حالوة وجدنا حين دعونا لي وصاحبان أنا كنت إني وسأخبركم مقتوال

أن رأى فكأنه قال أنتظرها وأنا رزقها صاحبي فكال الشهادة الله سألنا ثم

ولم للقتل ثبت الشهادة فضل من علم ولما قلت الدعاء حالوة عند اإلجابة

داود بن أحمد تعالى الله رحمه له المباحة بالتقية عدوه عامل وال يكترث

بن بسعيد جيء لما األعمشيقول يونسسمعت بن عيسى حدثنا الحراني

بكم جاء فقلت السجن عليهم دخلت وأصحابهما حبيب بن وطلق جبير

فقال البرية في وألقتموه كتفتموه أفال القتل إلى مكة من جليويز أو شرطي

الحكم عبد بن الله عبد بن محمد عطش إذا الماء يسقيه كان فمن سعيد

من سعيد وكان جبير بن سعيد عن ربيعة حدثني يقول ماكا سمعت أبي حدثنا

حبيب بن طلق فيهم وناسا الكعبة في وجده الحجاج قتله العلماء العباد

فلما العبادة إال به عليهم تعلق شيء غير عن فقتلهم العراق إلى بهم فسار

ما له قال طبيبا فدعا الحجاج راع حتى كثير دم منه خرج جبير بن سعيد قتل

هذا دم بال

عبد 341 معه ونفسه قتلته قال فأمنه أخبرتك أمنتني إن قال كثير

وأعلمهم مجاهد بالقرآن أعلمهم كان قال خصيف عن حرب بن السالم

بن سعيد بالطالق وأعلمهم طاووس والحرام بالحالل وأعلمهم عطاء بالحج

األعمش عن أسامة أبو جبير بن سعيد العلوم لهذه وأجمعهم المسيب

بن أتجالسسعيد الحسين ابن علي لي قال قال الحكم بن مسعود حدثني

إن وقال الكوفة نحو أشار ثم وحديثه مجالسته ألحب قال نعم قلت جبير

882

كان قال إسحاق بن أشعث عن جرير ليسعندنا بما إلينا يشيرون هؤالء

سعيد سألت إذا كنت قال يزيد بن األصبغ العلماء جهبذ جبير بن سعيد يقال

بن محمد الحنطة تباع كيف قال يحدثني أن يرد فلم حديث عن جبير بن

عباسمثل ابن أصحاب ليسفي قال المديني بن علي حدثنا البراء بن أحمد

في قتله وكان أحد طاووسوال وال طاووسقال وال قيل جبير بن سعيد

يصنع لم سنة وأربعين عاشتسعا أنه زعم ومن خمسوتسعين سنة شعبان

سبع بعد أبيك بقاء ما البنه قوله مر وقد شيئا

بن 342 علي الحسن أبي خالفة في مولده يكون هذا فعلى وخمسين

بدران بن الحافظ وعبد أحمد بن يوسف أخبرنا عنه الله رضي طالب أبي

بن أحمد بن علي أنبأنا أحمد بن سعيد أنبأنا القادر عبد ابن موسى أنبأنا قاال

نصر أبو حدثنا محمد بن الله عبد المخلصحدثنا طاهر أبو أنبأنا البسري

ابن عن جبير بن سعيد األعمشعن عن مسلم بن العزيز عبد حدثنا التمار

الناس عن استغنوا وكرم وسلم عليه الله صلى الله رسول قال عباسقال

الربيع أبو حدثنا البغوي الله عبد المخلصحدثنا إلى وبه السواك بشوص ولو

بن سعيد عن المغيرة أبي بن جعفر حدثنا القمي يعقوب حدثنا الزهراني

سألنا وقد إال شيء عن تسألونا لن فإنكم سلونا عباسقال ابن عن جبير

جوار عليهن مسك من أكمات فيها قال غناء الجنة أفي رجل فقال عنه

بن المسلم أخبرنا قط بمثلها اآلذان تسمع لم بأصوات وجل عز الله يحمدن

شداد بن محمد حدثنا الشافعي بكر أبو أنبأنا محمد بن محمد أنبأنا محمد

عن جبير بن سعيد عن ثابت أبي عن حبيب بن الله عبد حدثنا نعيم أبو حدثنا

قتلت قد أني وسلم عليه الله صلى محمد إلى الله أوحى عباسقال ابن

ألفا وسبعين ألفا سبعين ابنتك بابن قاتل ألفا سبعين زكريا بن بيحيى

883

معين 343 ابن وثقة الله وعبد اللفظ منكر اإلسناد نظيف حديث هذا

مسلم له خمسوتسعين 117وخرج سنة رمضان في الله أهلكه الحجاج

وإقدام شجاعة ذا وكان للدماء سافكا خبيثا ناصبيا جبارا ظلوما وكان كهال

في سيرته سوء من سقت قد للقرآن وتعظيم وبالغة وفصاحة ودهاء ومكر

وإذالله بالمنجنيق إياها ورمية بالكعبة الزبير البن وحصاره الكبير تاريخي

وحروب سنة عشرين كله والمشرق العراق على واليته ثم الحرمين ألهل

بل نحبه وال فنسبه الله استأصله أن إلى للصلوات وتأخيره له األشعث ابن

في مغمورة حسنات وله اإليمان عرى أوثق من ذلك فإن الله في نبغضه

الجبابرة ظلمة من ونظراء الجملة في توحيد وله الله إلى وأمره ذنوبه بحر

حارث 118واألمراء الثبت الفقيه اإلمام األشعري موسى أبي ابن بردة أبو

ويقال

عليه 344 الله صلى الله رسول صاحب ابن كنيته اسمه ويقال عامر

الكوفة قاضي وكان الفقيه الكوفي حضار قيسبن بن الله عبد وسلم

بنت وأسماء وعائشة وعلي أبيه عن حدث بكر أبي بأخيه عزله ثم للحجاج

الله وعبد هريرة وأبي مسلمة بن ومحمد وحذيفة سالم بن الله عميسوعبد

عروة إلى وينزل وعدة المزني واألغر ومعاوية والبراء عمر وابن عمرو بن

سعيد بنوه عنه حدث حبيشوطائفة بن وزر خثيم بن والربيع الزبير بن

والشعبي بردة أبي ابن الله عبد بن بريد وحفيده بالل واألمير ويوسف

الشامي ومكحول السبيعي إسحاق وأبو مجلز وأبو مخيمرة بن والقاسم

بن وعدي عمير بن الملك وعبد مصرف بن وطلحة مرة بن وعمرو وقتادة

صخرة وأبو الشيباني إسحاق وأبو أنس بن والنضير الله عبد بن وعون ثابت

الديلم بن وحكيم الشعثاء أبي ابن وأشعث البناني وثابت شداد بن جامع

884

السائب بن وفرات حصين وأبو طلحة بن يحيى بن وطلحة هالل بن وحميد

إسحاق أبي بن ويونس األشج بن الله عبد بن وبكير سليم أبي بن وليث

وقال الحديث كثير ثقة كان سعد ابن قال االجتهاد ائمة من وكان كثير وخلق

ثقة تابعي كوفي العجلي

بن 345 الله عبد حدثنى عمي حدثنا وهب بن الرحمن عبد بن أحمد

رجل على دلوني قال خراسان ولي لما المهلب بن يزيد أن أبيه عياشعن

فائقا رجال رآه جاء فلما األشعري بردة أبي على فدل الخير لخصال كامل

من وكذا كذا وليتك إني فقال مرآته من أفضل مخبرته من رأى كلمه فلما

أبي حدثنيه بشيء أخبرك أال األمير أيها فقال يعفيه أن فأبى فاستعفاه عملي

سمع إنه قال هاته قال وسلم عليه الله صلى الله رسول من سمعه إنه

ليس أنه يعلم وهو عمال تولى من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

لست أني األمير أيها أشهد وأن النار من مقعده فليتبوأ بأهل العمل لذلك

ورغبتنا نفسك على حرضتنا أن على زدت ما فقال إليه دعوتني لما بأهل

أن الله شاء ما فيهم أقام ثم فخرج معفيك غير فإني عهدك إلى فاخرج فيك

بشئ أحدثك أال األمير أيها فقال له فأذن عليه القدوم في فاستأذن يقيم

من ملعون قال قال وسلم عليه الله صلى الله رسول من سمعه أبي حدثنيه

هجرا يسأل لم ما سائله منع ثم الله بوجه سئل من وملعون الله بوجه سأل

رواه فأعفاه عملك من األمير أيها أعفيتني ما إال الله بوجه سائلك وأنا

أبا العزيز عبد بن عمر سأل عيينه ابن قال أحمد عن مسنده في الروياني

كم موسى أبي بن بردة

وفاة 346 في االختالف ذكر وأربعين أربعين يعني أشدان قال عليك أتى

ثالث سنه مات أنه المنتوف عياش ابن عن عدي بن الهيثم روى بردة أبي

885

وله مات إنه وقيل ومئة أربع سنة مات وطائفة وخليفة عبيد أبو وقال ومئة

ومئة سبع سنة مات قال من ووهم سنة وثمانون القرية 119بضع بن أيوب

أمي أعرابي الهاللي النمري زرارة قيسبن بن يزيد أبيه واسم أمه وهي

فأعجب الحجاج وعلى عبدالملك على وفد المثل ببالغته يضرب مفوه فصيح

يخلع أن فأمره سجستان إلى األشعث ابن إلى رسوال بعثه ثم بفصاحته

ألضربن أو لتفعلن فقال رسول أنا إنما فقال ويشتمه بذلك ويقوم الحجاج

أهل عن أخبرني فقال القرية بابن جئ الحجاج انتصر فلما ففعل عنقك

الناس أسرع قال الحجاز فأهل قال وبباطل الناسبحق أعلم قال العراق

قال ألمرائهم شئ أطوع قال الشام فأهل قال عنها وأعجزهم فتنة إلى

مصر فأهل

وأقتل 347 فرسان أشجع قال الجزيرة فأهل قال علمت من عبيد قال

العرب قبائل عن سأله ثم وطاعة سمع أهل قال اليمن فأهل قال لألقران

أربع سنة في وذلك عليه وندم عنقه ضرب ثم يجيب وهو البلدان وعن

عساكر ابن أخباره طول بن 120وثمانين الوليد العباس أبو الخليفة الوليد

أمية بني جامع أنشأ الذي الدمشقي األموي الحكم بن مروان بن الملك عبد

أثر بوجهه أسمر األنفطويال سائل دميما مترفا وكان أبيه من بعهد بويع

البناء في نهمته العلم قليل وكان مشيه في يتبختر شيب عنفقته في جدري

دولته في ورزق وزخرفه وسلم عليه الله صلى الله رسول مسجد أيضا أنشأ

أشهرا النحو على وحرص لحنة وكان الترك األندلسوبالد بوابة ففتح سعادة

ثالث كل في يختم كان وقيل وحج أبيه دولة في مرات الروم وغزا نفع فما

ما لوط قوم ذكر الله أن لوال يقول وكان ختمة عشرة سبع رمضان في وختم

ذلك يفعل أحدا أن شعرت

886

الهند 348 افتتح الوليد مثل وأين الوليد الله رحم عبلة أبي ابن قال

على قرأ إنه وقيل القراء على أقسمها الفضة قصاع يعطي واألندلسوكان

فرض وقد الخالفة بأمر وقيام وجبروت عسف فيه وكان بالضم ليتها يا المنبر

ساق وقد يسامحه فالله األمور وضبط والضعفاء والزمنى واأليتام للفقهاء

إحدى وله وتسعين ست سنة اآلخر جمادى في مات أخباره عساكر ابن

بباب وقبره أشهر أربعة سوى سنين عشر الخالفة في وكان سنة وخمسون

عزم كان وقد الملك عبد أبيهما من له بعهد سليمان أخوه بعد وقام الصغير

عبد بن عمر عليه فامتنع العزيز عبد لولده العهد والية من سليمان خلع على

عليه فتح ثم عليه وطين الوليد فأخذه أعناقنا في بيعة لسليمان وقال العزيز

البنين أم أخته صاحت حتى بالمنديل خنقه وقيل عنقه مالت وقد ثالث بعد

تاريخ في طويلة ترجمة وله بالخالفة إليه وعهد ذلك لعمر سليمان فشكر

ذلك وغير أبو 121دمشق الثقة اإلمام وقاصمالك أبي ابن سعد بن محمد

سعد بن وعامر األمير سعيد بن عمر أخو المدني الزهري القرشي القاسم

سعد بنت وعائشة

حدث 349 وطائفة الدرداء وأبي عفان بن عثمان وعن أبيه عن حدث

جبير ابن ويونس السبيعي إسحاق وأبو وإسماعيل إبراهيم ابناه عنه

ممن كان ثم العلم من صالحة جملة روى وجماعة خالد أبي بن وإسماعيل

الحجاج فقتله الجماجم دير يوم فأسر األشعث ابن مع الحجاج على قام

المدائن إلى انهزم أنه قيل والقزويني والنسائي والترمذي الشيخان له روى

وثمانين اثنتين سنة في مصرعه وكان بالبصرة لحق ثم كثير ناس إليه فتجمع

وأسامة 122 أباه سمع مدني ثقة إمام وقاص أبي بن سعد ابن عامر أخوه

وابنا عامر بن داود ابنه وعنه سمرة بن وجابر هريرة وأبا وعائشة زيد بن

887

أربع سنة مات وآخرون عقبة بن وموسى والزهري دينار بن وعمرو إخوته

رضي 123ومئة الحسين قاتلوا الذين السرية أمير سعد ابن عمر وأخوهما

قتله ثم عنه الله

وولداه 350 هو قتل النسائي له روى وإقدام شجاعة ذا وكان المختار

الحرة 124صبرا يوم قتل سعد ابن عمرو مصعب 125وأخوهم وأخوهم

الستة الكتب في له خرجوا ومئة ثالث سنة إلى بالكوفة بقي سعد 126ابن

في حديثه إبراهيم بن سعد المدينة قاضي والد سعد ابن إبراهيم وأخوهم

الحرة 127الصحيحين يوم أيضا قتل عمير وأخوهم

إسماعيل 128 351 ذكر 130ويحيى 129وإخوتهم لهم الرحمن وعبد

العابد 131 البصري العدوي الحميري أيوب أبو الفقيه أبي ابن كعب بن بشير

بعضاألمور على استعمله الجراح بن عبيدة أبا إن قيل المخضرمين أحد

بريدة بن الله عبد عنه حدث هريرة وأبي الدرداء وأبي ذر أبي عن حدث

النسائي وثقة وجماعة البناني وثابت زياد بن والعالء حبيب بن وطلق وقتادة

الله رحمه والزهاد القراء أحد وكان العلوي 132وغيره كعب بن بشير أما

معاوية دولة في كان ذكر له شاعر فهو الموحدة عثمان 133بفتح بن أبان

األموي عمرو أبي المؤمنين أمير بن سعد وأبو األمير الفقيه اإلمام عفان ابن

المدني

وأبو 352 والزهري دينار بن عمرو عنه حدث ثابت بن وزيد أباه سمع

الزناد أبي ابن قال الملك عبد على ووفادة قليلة أحاديث له وجماعة الزناد

الله بسم وليلته يومه أول في قال من يقول عثمان سمعت أبان عن أبيه عن

العليم السميع وهو السماء في وال األرض في شيء اسمه مع يضر ال الذي

إني قال الفالج أبان أصاب فلما الليلة تلك أو شيء اليوم ذلك يضره ولم

888

ورواه صحيح حديث الله أمر في ليمضي الليلة هذه الدعاء هذا نسيت والله

أخرجه القرظي كعب بن ومحمد الحزامي الله عبد بن منذر أبان عن

كثير ووضح صمم به وكان أبيه عن أحاديث له ثقة سعد ابن قال الترمذي

بنت عمرو أم وأمهما عمرو أخو هو خليفة قال عمره أواخر في الفالج أصابه

سنين سبع المدينة على أبان والية كان الواقدي قال جندب

قال 353 مروان بن الملك عبد قبل أبان مات قال الزناد أبي وعن

وذكر المسيب بن وسعيد عثمان بن أبان عشرة المدينة فقهاء القطان يحيى

كان حزم بن بكر أبا والده أن بكر أبي بن الله عبد حدثني مالك قال سائرهم

بحديث أعلم أحدا رأيت ما قال شعيب بن عمرو وعن القضاء أبان من يتعلم

خمسومئة سنة توفي أبانا إن خليفة وقال عثمان بن أبان من فقه 134وال

وعنه زيد بن وأسامة أبيه عن يروي الموت قديم عثمان ابن عمرو أخوه

بالمكثر ليس ثقة وآخرون الزناد وأبو الحسين بن وعلي المسيب بن سعيد

البصري 135 المعتمر أبو اإلمام العجلي مورق

يلحق 354 لم ممن وطائفة الدرداء وأبي ذر وأبي عمر عن يروي

عبد و الله عبد بن وجندب عمر ابن عن وروى مرسل فذلك منهم السماع

وعاصم دعامة بن وقتادة العنبري توبة عنه حدث وعدة جعفر بن الله

كان سعد ابن قال وجماعة خالد أبي بن وإسماعيل الطويل وحميد األحول

حدثنا عطية بن يوسف العراق على هبيرة بن عمر والية في توفي عابدا ثقة

موت من إلي أحب يبلغني أمر من ما العجلي مورق قال قال زياد بن معلى

إذا قط شيئا قلت وما سنين عشر في الصمت تعلمت وقال إلي أهلي أحب

قال مرة بن جميل عن زيد بن حماد روى غضبي زال إذا عليه أندم غضبت

احتجتم فإن الصرة هذه لنا أمسكوا فيقول يجيئنا الله رحمه مورق كان

889

بعضأصحابنا ) حدثنا سليمان بن جعفر قال بها عهده آخر فيكون فأنفقوها

شيء ( منه وعنده جمعة عليه يأتي فال المال فيصيب يتجر مورق كان قال

ثم عندك لنا ضعها ويقول والخمسمئة مئة األربع فيعطيه األخ يأتي وكان

فيها لي حاجة ال بها شأنك فيقول بعد يلقاه

عن 355 حسان بن هشام حدثنا خليف بن يحيى حدثنا سعد بن محمد

فما سنة عشرين منذ حاجة الله سألت ولقد قط غضبا امتألت ما قال مورق

بن أحمد عن سالمة بن أحمد أنبأنا الدعاء من سئمت وما فيها شفعني

حدثنا الكشي مسلم أبو حدثنا فاروق حدثنا نعيم أبو أنبأنا علي أبو أنبأنا محمد

ابن األحوصعن أبي عن مورق عن قتادة عن همام حدثنا شبيب بن داود

صالة على الجماعة صالة فضل قال وسلم عليه الله صلى النبي عن مسعود

درجة وعشرون خمسة وحده ثم 136الرجل الحبشي ممطور سالم أبو

حمير من حي إلى نسبة الحبشي له قيل إنما وقيل األعرج األسود الدمشقي

ذر وأبي وعلي وثوبان حذيفة عن حدث بالشام العلماء جلة من أعلم فالله

عن يرسلون الشاميين كعادة مراسيل ذلك من وكثير عبسة بن وعمرو

أبي عن أيضا وروى الكبار

وأبي 356 الرحبي اسماء وأبي غنم بن الرحمن وعبد الباهلي أمامة

سالم أبا أن مسهر أبو ذكر وقد وطائفة بشير بن والنعمان األشعري مالك

ومعاوية يزيد حفيداه عنه حدث المقدس ببيت الصامت بن عبادة من سمع

زبر بن العالء بن الله وعبد يزيد ابن الرحمن وعبد ومكحول سالم ابنا

إلى كتب كان وقد وغيره العجلي أحمد وثقة دهرا وعمر وطائفة واألوزاعي

في العزيز عبد بن عمر واستقدمه مروياته من بأحاديث كثير أبي بن يحيى

890

صلى النبي حوض في ثوبان من سمع بما ليشافهه البريد على إليه خالفته

له فقال وسلم عليه الله

فإن 357 ومئة نيف سنة توفي وأكرمه عمر إليه فاعتذر علي شققت

له شيخ أكبر فهو شافهه األوزاعي خراجة 137كان ابن أسماء بن مالك

عامال وكان مروان ابن الملك عبد على وفادة له الشعراء فحول من الفزاري

أمس * لقيت قد ربما شعره ومن وسيما جميال وكان للحجاج الحيرة على

الموت * * * * إن حذارا الملح المشفق أيها ونحيبا عبرة الليل أقطع كئيبا

ورقيبا * وفي 138طالبا دمشق علماء كبار من الصنعاني األشعث أبو

وثوبان الصامت بن عبادة عن حدث آدة ابن شراحيل أقواها أقوال اسمه

أوسوطائفة وأوسبن الخشني ثعلبة وأبي هريرة أوسوأبي بن وشداد

الرحمن وعبد الذماري ويحيى عطية بن وحسان الجرمي قالبة أبو عنه حدث

وجماعة جابر بن يزيد بن

نزل 358 يماني هو سعد بن محمد قال وغيره الله عبد بن أحمد وثقة

دمشق صنعاء فنزل اليمن صنعاء من لعله عساكر ابن الحافظ وقال دمشق

يكادان ال ألنهما سالم ألبي وال البخاري له يخرج ولم المئة بعد توفي قلت

أبي عن أيوب عن مسلم صحيح وفي بالمعاصرة اليقنع وهو باللقاء يصرحان

األشعث أبو فجاء يسار بن مسلم فيها حلقة في بالشام كنت قال قالبة

بن عبادة حديث أخانا حدث له فجلسفقالوا األشعث أبو األشعث أبو فقالوا

غنمنا فيما فكان فغنمنا الناسمعاوية وعلى غزاة غزونا نعم قال الصامت

الناس الناسفتسارع أعطيات في يبيعها أن رجال معاوية فأمر فضة من آنية

الله صلى الله رسول سمعت إني فقال الصامت بن عبادة فقام ذلك في

ينهى وسلم عليه

891

الحديث 359 بالذهب الذهب بيع جحش 139عن ابن حراش بن ربعي

ثم ) ( الغطفاني مريم أبو الحجة الحافظ الولي القدوة اإلمام عمرو بن

الموت بعد تكلم الذي مسعود الصالح العبد أخو المعمر الكوفي العبسي

موسى وأبي طالب أبي بن وعلي الجابية يوم الخطاب بن عمر من سمع

وعدة الثقفي بكرة وأبي اليمان بن وحذيفة البدري مسعود وأبي األشعري

بن الملك وعبد المعتمر بن ومنصور األشجعي مالك أبو عنه حدث

عبد 360 عن عيينة بن عمران وآخرون الرحمن عبد بن وحصين عمير

الكلبي وعن بالجابية عمر خطبنا حراشقال بن ربعي عن عمير بن المملك

قال كتابه جحشفخرق حراشبن إلى كتب وسلم عليه الله صلى النبي أن

فوضعه مال ومعه بعشار حراشمر بن ربعي رأيت السلمي علي بن محمد

إن فقال الحجاج رجل أتى األصمعي قال ومر غطاه ثم قربوسسرجه على

إليه فبعث قال عاصيين ولداه قدم وقد يكذب ال حراشزعموا بن ربعي

له فقال المستعان والله البيت في هما قال ابناك فعل ما فقال الحجاج

وزاد منصور عن الثوري ورواها صدقه وأعجبه لك هما يوسف بن الحجاج

ربعي كان ربعي من وتدرون ربيعا ذكرت قال سفيان أبا يا ذكرت من قالوا

ربعي العجلي الله عبد بن أحمد قال قط يكذب لم أنه قومه زعم أشجع من

خراشصدوق ابن وقال ثقة

العابد 361 محمد بن بكر أنبأنا عون بن جعفر بن محمد حدثنا البرجالني

حتى ضاحكا أسنانه تفتر ال أن حراش بن ربعي آلي قال الغنوي الحارث عن

على متبسما يزل لم أنه غسله الذي فأخبر الحارث قال مصيره أين يعلم

المديني بن علي قال عليه الله رحمة منه فرغنا حتى نغسله ونحن سريره

إلى سعي المعتمر بن منصور قال ومسعود وربيع ربعي ثالثة حراش بنو

892

شيخ هو فإذا إليه فبعث فعصيا ربعي ابني على البعث ضربت بأنك الحجاج

به وأوصى وكساه فحمله قال البيت في هما قال ابناك فعل ما فقال منحن

أبو أنبأنا اللبان المكارم أبو أنبأنا خليل ابن أنبأنا الصفار إسحاق أخبرنا خيرا

البجلي العباس بن علي حدثنا الغساني أحمد أبو حدثنا نعيم أبو أنبأنا علي

الملك عبد عن عبيدة عن أبي حدثنا األشجعي رياح بن محمد بن جعفر حدثنا

في وصياما صالة أكثرنا الربيع فكان إخوة أربعة كنا قال ربعي عن عمير بن

الثوب كشف إذا كفنا له يبتاع من بعثنا قد حوله نحن فبينا توفي وإنه الهواجر

أبعد عيسى أخا يا السالم عليكم القوم فقال عليكم السالم فقال وجهه عن

واستقبلني غضبان غير ربا فلقيت بعدكم ربي لقيت إني نعم قال الموت

ثم فجعلوني علي الصالة ينتظر القاسم أبا وإن أال وإستبرق وريحان بروح

الله رضي عائشة إلى الحديث فنمي طست في بها رمي حصاة بمنزلة كان

يتكلم يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت إني أما فقالت عنها

الموت بعد أمتي من رجل

ابن 362 وإسماعيل أنيسة أبي بن زيد الملك عبد عن ورواه نعيم أبو قال

حدثنا نعيم أبو قال وبه عبيدة سوى رفعه وما عيينة وابن والثوري خالد أبي

بن عاصم حدثنا يحيى بن محمد حدثنا الحسن بن أحمد بن محمد علي أبو

لنا أخ مات قال ربعي عن عمير بن الملك عبد عن المسعودي حدثنا علي

يقول وهو الثوب كشف وقد فرجعت التماسكفنه في فذهبت فسجيناه

حتى يذهب ال أن وسلم عليه الله صلى الله رسول وعدت وفيه نحوه فذكر

فذكر فرسبت ماء في ألقيت كحصاة إال نفسه خروج شبهت فما قال أدركه

الموت بعد يتكلم األمة هذه من رجال أن نتحدث كنا قد فقالت لعائشة ذلك

خليفة وقال وثمانين إحدى سنة توفي ربيعا أن حدثونا حاتم بن هارون قال

893

بن وعلي شيبة أبي بن بكر أبو وقال وثمانين اثنتين سنة الجماجم بعد

توفي نمير ابن وقال العزيز عبد بن عمر خالفة في مات وغيرهما المديني

أربع سنة معين وابن المدائني وقال مئة سنة عبيد أبو وقال ومئة إحدى سنة

من 140ومئة عمرو بن جندب بن حصين واسمه الكوفي الجنبي ظبيان أبو

الكوفة علماء

وروى 363 بمتصل ليس ذلك أن والظاهر وحذيفة وعلي عمر عن يروي

ابنه عنه حدث عباسوطائفة وابن زيد بن وأسامة الله عبد بن جرير عن

األعمش وسليمان السائب بن وعطاء الرحمن عبد بن قابوسوحصين

كلها الكتب في وحديثه صدقه على مجمع وهو واحد غير وثقة وجماعة

سنة توفي خمسين سنة معاوية بن يزيد مع القسطنطينية غزا ممن وكان

تسعين سنة وقيل وثمانين مسعود 141تسع بن الله عبد ابن عبيدة أبو

بالكنية إال يرد ال ولكن عامر اسمه يقال الرحمن عبد أخو الكوفي الهذلي

األشعري موسى أبي عن وروى أشياء عنه وأرسل شيئا أبيه عن روى

إبراهيم عنه حدث وعلقمة مسروق وعن وجماعة عجرة بن وكعب وعائشه

إسحاق وأبو الجزري وخصيف إبراهيم بن األفطسوسعد وسالم النخعي

وثمانين إحدى سنة توفي وتقوه وآخرون السبيعي إسحاق وأبو الجزري

الغناء 142 364 صناعة في المثل به يضرب من أحد المدني طويس

أشام يقال وكان طواال أحول وكان الله عبد بن عيسى المنعم عبد أبو اسمه

يوم وفطم وسلم عليه الله صلى النبي وفاة يوم ولد ألنه طويسقيل من

يوم له وولد عثمان مقتل يوم وتزوج عمر مقتل يوم وبلغ بكر أبي موت

وتسعين اثنتين سنة مات عنهم الله رضي علي طلحة 143مقتل بن موسى

الكوفة نزيل المدني التيمي القرشي عيسى أبو القدوة اإلمام الله عبيد ابن

894

هريرة وأبي وعائشة أيوب وأبي ذر وأبي وعلي عثمان وعن أبيه عن روى

إخوته وأوالد عيسى بن سليمان وحفيده عمران ولده عنه حدث وغيرهم

طلحة بن يحيى ابنا وإسحاق وطلحة طلحة بن إسحاق ابنا وموسى معاوية

الله عبد بن وعثمان عمير بن الملك وعبد بشر بن وبيان حرب بن وسماك

حاتم 365 أبو قال وآخرون عثمان ابنا وعمرو محمد وابناه موهب ابن

أبيه أوالد أكبر هذا محمد كان قلت محمد بعد طلحة ولد أفضل هو الرازي

ثم الترجمة صاحب موسى أفضلهم ثم نبيال عابدا وكان الجمل يوم معه قتل

قتل األجواد أحد طلحة بن يعقوب ثم طلحة بن يحيى ثم طلحة بن عيسى

ثم طلحة بن إسحاق ثم الصديق بكر أبي سبط طلحة بن زكريا ثم الحرة يوم

وثقة المهدي يسمى موسى كان قيل وعقب أوالد ولهم طلحة بن عمران

لما قال سمير بن خالد عن شيبان بن األسود وروى وغيره العجلي أحمد

فكان البصرة علينا ناسفقدموا منه هرب بالكوفة الكذاب المختار ظهر

منهم

فإذا 366 فغشيناه المهدي أنه يرون زمانه في وكان طلحة بن موسى

فقال يوما رأسه رفع أن إلى والحزن الكآبة شديد السكوت طويل رجل هو

الخطر وأعظم وكذا كذا من إلي أحب انقضاء لها فتنة أنها أعلم ألن والله

الهرج قال الفتنة من أعظم يكون أن ترهب الذي وما محمد أبا يا رجل فقال

يحدثونا وسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب كان قال الهرج وما قالوا

قال طلحة بن موسى وعن ذلك على وهم الساعة تقوم حتى القتل القتل

رأيت موهب ابن قال سنة عشرة ثنتي عنه الله رضي عثمان صحبت

على رأيت الرحمن عبد بن عيسى وقال بالسواد يخضب طلحة بن موسى

بن عاصم عن الطلحي موسى بن صالح روى برنسخز طلحة بن موسى

895

بن وقبيصة التيمي طلحة بن موسى ثالثة الناس فصحاء قال النجود أبي

عمير بن الملك عبد عن القول هذا مثل وورد يعمر بن ويحيى األسدي جابر

بن أحمد عن سالمة بن أحمد أخبرنا ومئة ثالث سنة آخر في موسى مات

خالد بن بكر أبو حدثنا نعيم أبو أنبأنا الحداد علي أبو أنبأنا إجازة التيمي محمد

عن األشجعي مالك أبو أنبأنا هارون بن يزيد حدثنا محمد بن الحارث حدثنا

بن موسى

قال 367 وسلم عليه الله صلى النبي عن األنصاري أيوب أبي عن طلحة

والله الناس دون موالي كعب بني من كان ومن وأشجع وجهينة وغفار أسلم

موالهم القرشي 144رسوله محمد أبو الله عبيد ابن طلحة بن عيسى

الله ) ( وعبد هريرة وأبي معاوية و أبيه عن حدث اإلخوة أحد المدني التيمي

طلحة بن يحيى بن وطلحة إبراهيم بن محمد عنه حدث وطائفة عمرو بن

على وفد الثقات والعلماء األشراف الحلماء من وكان وآخرون والزهري

بن سليمان عن عباية بن أيوب وروى مئة سنة حدود إلى وعاش معاوية

لو * يقولون عيسى فأنشد طلحة بن عيسى إلى رجل دخل قال مرباع

كيف * * * فؤادي عدمت قلوب للعاشقين وهل فقلت الرعوى قلبك عذبت

إزاره * * فأسبل الرجل فقام طبيب هواه من لفؤادي وما الهوى عذبه

حتى يرجع ثم ويتبختر الحجرة باب إلى ومضى

وجلساؤه 368 عيسى فضحك أحسنت وقال طربا مجلسه إلى عاد

الرجل في 145لطرب ولد وتألهه لعبادته بالسجاد الملقب طلحة بن محمد

حتى أبوه به يزل لم الجمل يوم شابا قتل وسلم عليه الله صلى النبي حياة

إبراهيم ابنه جحشوسيأتي بنت حمنة هي وأمه معه بن 146سار إسحاق

يحيى بن إسحاق أخيه وابن معاوية ابنه وعنه وعائشة أبيه عن حدث طلحة

896

واله 369 ربيعة بن عتبة هو وجده سفيان أبي بن معاوية خالة ابن وهو

المدائني أرخه وخمسين ست سنة في هناك فمات خراسان خراج معاوية

عائشة 147 المؤمنين أم أخت بنت التيمية الله عبيد ابن طلحة بنت عائشة

أبي بن الرحمن عبد بن الله عبد خالها ابن تزوجها الصديق بنتي كلثوم أم

دينار ألف مئة مصعب فأصدقها مصعب العراق أمير بعده ثم الصديق بكر

ولما الصحاح في مخرج وحديثها وأرأسهن زمانها نساء أجمل وكانت قيل

ألف ألف فأصدقها التيمي الله عبيد بن عمر تزوجها الزبير بن مصعب قتل

سادات * * وتبيت كامل ألف بألف الفتاة بضع الشاعر يقول ذلك وفي درهم

وابن * عمرة أبي بن حبيب وعنها عائشة خالتها عن روت الجيوشجياعا

أخيها ابن وابن إسحاق بن معاوية اآلخر أخيها وابن يحيى ابن طلحة أخيها

هشام على وفدت وآخرون الفقيمي وفضيل إسحاق بن الله عبيد موسى

معين بن يحيى وثقها كبيرة بجملة ووصلها فاحترمها الملك عبد بن

إن 370 قالت طلحة بنت عائشة أن إبراهيم عن مغيرة أنبأنا هشيم

أن فأمرت ذلك عن فسألت فتزوجته أمها كظهر عليها فهو مصعبا تزوجت

من قريب إلى بقيت سننه في سعيد رواه ألفين ثمن لها غالما فأعتقت تكفر

بالمدينة ومئة عشر الوفاة 148سنة قديم الله عبيد ابن طلحة بن عمران

بن ومعاوية محمد بن إبراهيم أخيه ابنا وعنه وعلي حمنة وأمه أبيه عن حدث

انقرضعقبة وقيل ثقة تابعي العجلي أحمد قال طريف بن وسعد إسحاق

وسلم عليه الله صلى النبي حياة في ولد عبد 149ويقال ابن عكرمة

في مخزوم بني سيد المغيرة بن هشام بن الحارث بن الرحمن

عمرو 371 وابن أباه سمع بكر أبي الفقيه وأخو الله عبد أبو زمانه

بن ويحيى والزهري ومحمد الله عبد ابناه عنه حدث سلمة وأم السهمي

897

المئة بعد توفي قلت ثقة الحديث قليل هو سعد ابن قال صيفي بن محمد

حدث 150 العلماء كبار من البصري الربعي الله عبد أوسبن الجوزاء أبو

األشهب أبو عنه روى العاص بن عمرو بن الله عباسوعبد وابن عائشة عن

أحد وكان وجماعة ميسرة بن وبديل النكري مالك بن وعمرو العطاري

بن حماد روى الجماجم يوم قتل إنه فقيل الحجاج على قاموا الذين العباد

أكلت وال قط شيئا لعنت ما يقول الجوزاء أبا سمع مالك بن عمرو عن زيد

به واقتد السيد هذا إلى انظر قلت قط أحدا آذيت وال قط ملعونا شيئا

قال 372 مالك بن عمرو عنه وروى قط أحدا ماريت ما قال أنه وعنه

أبو وكان األهواء أهل من أجالسأحدا أن من إلي أحب الخنازير أجالس ألن

أبو كان قال الربعي سليمان قيسعن بن نوح روى بالمرة قويا الجوزاء

يحطمها فيكاد الشاب ذراع ويقبضعلى أسبوعا يواصل شهر 151الجوزاء

يزيد بنت أسماء الصحابية مولى الشامي األشعري سعيد أبو حوشب بن

أبي وعن أسماء موالته عن حدث التابعين علماء كبار من كان األنصارية

سعيد وأبي سلمة وأم عمرو بن الله عباسوعبد وابن وعائشة هريرة

ذر وأبي بالل عن عباسويرسل ابن على القرآن وقرأ وعدة الخدري

وأبو عتيبة بن والحكم قرة بن ومعاوية قتادة عنه حدث وطائفة وسلمان

جعفر بشر

عبد 373 بن وأشعث هند أبي بن وداود حيان بن ومقاتل وحشية أبي ابن

بن الله وعبيد خثيم بن عثمان بن الله وعبد الهذلي بكر وأبو الحداني الله

وخلق بهرام بن الحميد وعبد ثوبان بن ثابت بن الرحمن وعبد المكي زياد

مسلم كناه وبها سعيد أبا يا لشهر قلت قال صمعة بن أبان سواهم

عباسسبع ابن على القرآن عرضت قال شهر عن حنظلة وعن والنسائي

898

عمر وابن عباس ابن على القرآن قرأت قال نهيك أبي ابن وعن مرات

ترجمة في البخاري رواه حوشب بن شهر من أقرأ أحدا رأيت فما وجماعة

عبدالله بن وجندب سلمة وأم سعيد وأبي هريرة أبي من سمع قال ثم شهر

على أتى قال بهرام بن الحميد عبد عياشحدثنا بن علي عمرو بن الله وعبد

كتفيه بين طرفها سوداء بعمامة يعتم ورأيته سنة ثمانون حوشب بن شهر

في سوداء خضابة مخضوبا ورأيته سوداء وسطه بها أوثق قد أخرى وعمامة

درهم اآلف بأربعة فأجازه بحواليا الفزاري مرداس بن بالل على ووفد حمرة

بن شهر دعي نويرة بن عثمان عياشحدثنا بن إسماعيل فأخذها

فلما ) ( 374 طعامهم من فأصبنا فدخلنا معه وأنا وليمة إلى حوشب

عن الكرماني حرب روى وخرج أذنيه في أصبعيه وضع المزمار شهر سمع

الله عبد أبا سمعت حنبل وقال حديثه أحسن ما ثقة شهر حنبل بن أحمد

شهر البخاري يعني محمد قال الترمذي وقال بأس به ليس شهر يقول

عن روى إنه ثم عون ابن فيه تكلم إنما وقال أمره وقوى الحديث حسن

ثبت شهر معين بن يحيى عباسعن وروى ثقة العجلي أحمد وقال عنه رجل

عدي ابن وقال بالقوي ليس النسائي وقال به بأس ال وغيره زرعة أبو وقال

الزبير أبي بدون ليسهو الرازي حاتم أبو وقال بحديثه يتدين وال به يحتج ال

بن يحيى عن زهير بن وأحمد صالح بن معاوية وروى به يحتج وال المكي

تركوه شهرا إن قال عون بن الله عبد عن شميل بن النضر وروى ثقة معين

بالعراق 375 فحدث الحجاج على شهر قدم جزرة محمد بن صالح وقال

الفالس حفص أبو قال وقال يتنسك رجال وكان كذب على منه يوقف ولم

عنه يحدث الرحمن عبد وكان شهر عن يحدث ال القطان سعيد بن يحيى كان

قال أبيه عن الكرماني بكير أبي بن يحيى وروى وعدمه االحتجاج يعني قلت

899

فيه * فقيل دراهم فيها خريطة فأخذ المال بيت على حوشب بن شهر كان

بها * * * أخذت شهر يا بعدك القراء يأمن فمن بخريطة دينه شهر باع لقد

منقطع * * إسنادها قلت الغدر هو هذا إن جرير ابن من وبعته طفيفا شيئا

حقا المسلمين مال بيت في له أن متأوال أخذها أو منها وتاب وقعت ولعلها

حججت قال منصور بن عباد عن القطان يحيى رواية فأما الصفح الله نسأل

شهر قول مليح ومن أقول ما أدري فما عيبتي فسرق حوشب ابن شهر مع

عنه الله أعرض الثياب من ولبسمشهورا الدواب من مشهورا ركب من

كريما كان وإن

ذلك 376 مع ويتواضع المنافقين ويرغم الدين ليعز فعله من قلت

الله أذله وفخرا وتيها بذخا فعله ومن فحسن العالمين رب ويحمد للمؤمنين

تياه وال ليسبمختال أنه وادعى فكابر ووعظ عوتب فإن وأعرضعنه

يشبه ال شهر الدوالبي بشر ابو قال بنفسه مغرور أحمق فإنه فأعرضعنه

وسلم عليه الله صلى الله رسول ناقة بزمام مولع كأنه الناس حديث حديثه

عبد عن إسحاق أبي عن شعبة حدثنا الطيالسي السعدي إسحاق أبو قاله

عطاء بن الله عبد فلقيت شعبة قال عامر بن عقبة عن عطاء بن الله

حدثني فقال فسألته زياد على فقدمت مخراق ابن زياد حدثني فقال فسألته

في عمر عن عقبة حديث عن شهر عن مجاهد عن ليث بني من رجل

زينب أبي بن هالل حديث عن عون ابن سألت معاذ بن معاذ وقال الوضوء

األرض تجف ال قال وسلم عليه الله صلى النبي عن هريرة أبي عن شهر عن

شعبة إن بشهر يصنع ما عون ابن فقال زوجتاه تبتدره حتى الشهيد دم من

الحميد عبد عن شعبة سألت المدائني حفص بن علي وقال شهرا ترك قد

900

عبد حنبل بن أحمد وقال شهر عن يحدث أنه إال صدوق فقال بهرام بن

حديث من مقارب حديثه بهرام بن الحميد

سيار 377 قال حديثا سبعون وهي سورة يقرأ كأنه يحفظها وكان شهر

حوشب بن شهر عن الهذلي بكر أبي عن سليمان بن جعفر حدثنا حاتم بن

يقول * أنشأ ثم يضحك ال سنة مئة آدم مكث أخاه آدم ابن قتل لما قال

لون * * * ذي كل تغير قبيح األرضمغبر فوجه عليها ومن البالد تغيرت

قال * * صدوق شيخ المنذر بن إسحاق المليح الوجه بشاشة وقل وطعم

الله صلى النبي عباسعن ابن عن شهر عن بهرام بن الحميد عبد حدثنا

بن شهر عن البناني ثابت المدينة وحرمي حرم نبي لكل قال وسلم عليه

غير ^ عمل إنه قرأ وسلم عليه الله صلى النبي أن سلمة أم عن حوشب

عليه ^ الله صلى النبي أن سلمة أم عن شهر عن عتيبة بن الحكم صالح

ومفتر مسكر كل عن نهى وسلم

وسلم 378 عليه الله صلى النبي أن سلمة أم عن شهر عن البناني ثابت

حديث ^ ^ من استنكر ما فهذا يبالي وال جميعا الذنوب يغفر الله إن قرأ

طعن ثقة شهر شيبة بن يعقوب جدا بالمنكر ذاك وما روايته سعة في شهر

ثقة فهو عون ابن فيه تكلم وإن شهر سفيان بن يعقوب وقال بعضهم فيه

االختالف ذكر مترجح به واالحتجاج وعلم صدق عن مدفوع غير الرجل قلت

على وتبعه مئة سنة توفي بهرام بن الحميد عبد صاحبه قال موته تاريخ في

ثمان سنة توفي أنه ويروى وآخرون وخليفة عدي بن والهيثم المدائني ذلك

ومئة عشرة إحدى سنة مات فقال بكير بن يحيى وأما يصح ولم وتسعين

يقول شعبة أن ويعضده عشرة اثنتي سنة وكاتبه الواقدي وقال أعلم فالله

901

خالفة في ومولده قلت عنه آخذ لم عمدا وتركته حوشب بن شهر أدركت

معاوية أيام في الخمسين بعد العلم وطلب عنه الله رضي عثمان

بن 152 379 الله عبد بن المغيرة بن ربيعة أبي ابن الله عبد بن عمر

المخزومي الخطاب أبو وقته قريشفي شاعر يقظة بن مخزوم بن عمر

الله رضي الخطاب بن عمر مقتل ليلة مولده العبشمية بالثريا يتغزل وكان

حدود في فاحترق سفينته العدو فأحرق البحر غزا مدون سائر وشعره عنه

الله رحمه بين وما وتسعين ثالث القدوة 153سنة اإلمام وثاب بن يحيى

األئمة أحد الكوفي موالهم الكاهلي األسدي القراء شيخ الفقيه المقرىء

وثاب أبيه اسم الحافظ نعيم أبو قال القراء طبقات في ذكرته قد األعالم

افتتحها إذ قاشان من السلمي مسعود ابن مجاشع سباه ماهويه بن بزدويه

وثابا عباسفسماه ابن سهم في وقع ثم أشرافها أبناء من وثاب وكان

له فأذن قاشان إلى الرجوع عباسفي ابن استأذن ثم يحيى له فولد وتزوج

المال على العلم آثرت إني أبت يا يحيى فقال الكوفة يحيى وابنه هو فدخل

على فأقبل المقام في له فأذن

أهل 380 أقرأ صار حتى مسعود وابن علي أصحاب على وتال القرآن

في نظراءه فاق يحيى ألن الدارين رئاسة فحازوا عقبه وثاب فأورث زمانه

الدنيا رئاسة في ومخلد أزهر وولداه وثاب بن خالد وفاق واآلثار القرآن

في والذكر الصيت ولهم بأصبهان أيامنا إلى عقبه رئاسة واتصلت والواليات

ابن عن حدث قلت والنباهة الجاللة من الجسيم والحظ والتناية الثروة

وروى مسعود وابن هريرة وأبي عائشة عن مرسال وروى عمر وابن عباس

وعبيدة يزيد بن واألسود وزر وعلقمة ومسروق الزبير ابن عن أيضا

وثاب بن يحيى أخذ الداني عمرو أبو وقال الشيباني عمرو وأبي السلماني

902

قلت والسلمي والشيباني واألسود ومسروق علقمة عن عرضا القراءة

عليه فتحفظ علقمة صاحب نضيلة بن عبيد على كله القرآن قرأ أنه الثبت

من وثاب بن يحيى تعلم قال عاصم عياشعن بن بكر أبو قال آية يوم كل

مصرف بن األعمشوطلحة عليه قرأ قلت قارئا والله وكان آية آية عبيد

العميسعتبة وأبو عاصم عنه وحدث وطائفة أعين ابن وحمران حصين وأبو

بن وحبيب وقتادة الشيباني إسحاق وأبو السبيعي اسحاق وأبو المسعودي

حدثني يقول األعمش كان مسلم بن عطاء قال واألعمشوعدة ثابت أبي

وثاب بن يحيى

رب 381 أي فيقول للحساب وقف هذا قلت جثا قد رأيته إذا وكنت

بن يحيى أعود فال عني فعفوت كذا وأذنبت أعود فال عني فعفوت كذا أذنبت

الناس أحسن من وثاب بن يحيى كان األعمشقال عن الرملي عيسى

تسمع ال قرأ إذا وكان قراءته حسن من رأسه أقبل أن اشتهيت ربما قراءة

حدثنا الرحمن عبد بن حميد أحد المسجد ليسفي كأن حركة المسجد في

كآبة فيه تعرف مليا مكث صالته قضى إذا يحيى األعمشكان عن أبي

الحجاج أمر وقد قومه يؤم مقرىء ثقة تابعي هو العجلي أحمد قال الصالة

ترك ثم يوما بهم فصلى وثاب بن يحيى واستثنى عربي إال بالكوفة اليؤم أن

بال من أقرأ وثاب بن يحيى األعمشيقول كان موسى بن الله عبيد قال

على يحيى قرأ يقول صالح بن الحسن سمعت آدم بن يحيى قال تراب على

مخلد قال هذه من أفضل قراءة فأي مسعود ابن على علقمة وقرأ علقمة

من أقرأ التراب في بال أحدا رأيت ما األعمشيقول خداشسمعت بن

ثالث سنة وثاب بن يحيى مات وغيره عدي بن الهيثم قال وثاب بن يحيى

903

راح من الحديث عمر ابن عن يحيى عن إسحاق أبي عن جماعة روى ومئة

فليغتسل الجمعة إلى

اإسناد 382 نظيف حسن بن 154هذا معاوية ابن يزيد خليفة ابن خالد

الخليفة أخو الدمشقي األموي القرشي هاشم أبو البارع اإلمام سفيان أبي

رجاء وعنه يلقه ولم دحية وعن أبيه عن روى الرحمن عبد والفقيه معاوية

بكار بن الزبير قال الخوالني األعيس وأبو والزهري رباح بن وعلي حيوة بن

صارت وقد داره كانت الحجارة دار وقيل الشعر وقول بالعلم موصوفا كان

من وأخواه وهو الدمشقي زرعة أبو قال الممدود للذهب قيسارية اليوم

والسبت الجمعة األعياد يصوم كان خالدا أن الزهري وروى القوم صالحي

حران * والجود الندى سألت فيه لقوله ألف بمئة شاعرا أجاز قلت واألحد

لعبيد * * إننا جميعا فقاال أنتما

وقد * * * 383 يزيد بن خالد وقاال علي فتطاوال موالكما فمن فقلت

األمر على وغلب ذلك يتم فلم معاوية أخيه موت عند للخالفة خالد ذكر

خالدا مروان بن الملك عبد تهدد قيل عهده ولي خالد أن بشرط مروان

قال مبذول دونك وعطاؤه مانعة فوقك الله ويد أتهددني فقال عليه وسطا

شيء أبعد فما قيل األجل قال أقربشيء ما يزيد بن لخالد قيل األصمعي

لجوجا الرجل كان إذا قال وعنه العمل قال شيء أرجى فما قيل األمل قال

يعرف خالد كان خلكان ابن قال خسارته تمت فقد برأيه معجبا مماريا

أو أربع سنة توفي قيل يصح لم وهذا رسائل ثالث فيها وصنف الكيمياء

تسعين سنة وقيل وثمانين الكتائب 155خمس قائد البطل األمير المهلب

ظالم صفرة أبي بن المهلب سعيد أبو

904

ولد 384 البصري العتكي األزدي عمرو بن كندي بن صبح بن سراق ابن

بن عمرو بن الله عبد عن المهلب حدث أبوه ذلك بل وقيل الفتح عام

بن سماك عنه روى عازب بن والبراء عمر وابن جندب بن العاصوسمرة

فقاتلهم المهلب قوم أرتد سعد ابن قال سيف بن وعمر إسحاق وأبو حرب

صفرة أبو فيهم الصديق إلى بذراريهم وبعث به وظفر جهل أبي بن عكرمة

الهند المهلب غزا وأربعين أربع سنة خليفة وقال البصرة نزل ثم مراهقا

واحد غير وقال خراسان ولي ثم الخوارج وحارب الزبير البن الجزيرة وولي

في منهم قتل ولقد األزارقة دوخ لما المهلب إحترام في بالغ الحجاج إن

قال إسحاق أبي عن عمارة بن الحسن وروى مئة وثمان أالف أربعة ملحمة

يكره مما أبعد وال المهلب من أشجع وال أسخى وال أفضل قط أميرا رأيت ما

ليس أربعة بالبصرة كان الجمحي سالم بن محمد قال يحب مما أقرب وال

زهده في والحسن علي من ومنزلته وعفافه حلمه في األحنف مثلهم

أمره فذكر صفرة أبي بن والمهلب القلوب من ومحله وسخائه وفصاحته

في يعجبني قال المهلب وعن للحق وتحريه عفافه في القاضي وسوار

لسانه على زائدا عقله أرى أن الرجل

للملك 385 أبقى شيء ما المهلب قال أبيه عن قبيصة بن روح وروى

عن الملك من العفو يكون أن ينبغي قلت العفو الملك مناقب خير العفو من

يعجل قاضمرتشبل عن وال ظالم وال عن اليعفو وأن الحدود في إال القتل

الله اتقوا ما إذا محمود الملوك فحلم بالسجن المتهم ويعاقب بالعزل

سنة الحجة ذي في الروذ بمرو غازيا المهلب توفي قيل بطاعته وعملوا

المهلب ابن يزيد ابنه بعده خراسان وولي ثالث سنة في وقيل وثمانين اثنتين

صاحب 156 الشهير الشاعر العذري عمرو أبو معمر ابن الله عبد بن جميل

905

وكان مئة سنة حدود إلى بقي وبالغة ورقة لطافة الذروة في شعر له بثينة

غوث بن غياث واسمه مروان بن الملك عبد شاعر األخطل زمانه في معه

وشاعر الخطفى ابن جرير وقته وشاعر الشعراء مقدم النصراني التغلبي

ربيعة أبي بن الله عبد بن قريشعمر وشاعر المجاشعي الفرزدق العصر

المدني الخزاعي األسود بن الرحمن عبد ولد عزة وكثير المخزومي

كثيرة 386 في يتغزل الذي الرقيات قيس بن الله عبد المدينة وشاعر

أبي بن ثابت بن عاصم بن الله عبد بن محمد بن الله عبد المدني واألحوص

أما األبرص الرقاع بابن يعرف زيد بن وعدي البلغاء أحد األعجم وزياد األقلح

مفلق شاعر نصراني فقديم العبادي الحماد زيد بن ابن 157عدي علي

مناف عبد بن هاشم بن المطلب عبد بن طالب أبي بن األمام ابن حسين

ويقال الحسين أبا يكنى المدني العلوي الهاشمي العابدين زين اإلمام السيد

سالمة اسمها ولد أم وأمه الله عبد أبو ويقال محمد أبو ويقال الحسن أبو

ظنا وثالثين ثمان سنة في ولد غزالة وقيل يزدجرد الفرس ملك بنت سالفة

ثالث وله كربالء كائنة يوم معه وكان الشهيد الحسين أبيه عن وحدث

أحضروه بل له تعرضوا وال يقاتل فلم موعوكا يومئذ وكان سنة وعشرون

وحدث 387 المدينة إلى آله مع ورده يزيد فأكرمه دمشق إلى آله مع

أبي وعن الصحيحين في وذلك المؤمنين أم صفية وعن مرسال جده عن أيضا

وعبد الحسن وعمه رافع أبي وعن مسلم في عنها وروايته وعائشة هريرة

وطائفة سلمة أبي بنت وزينب مخرمة بن والمسور سلمة عباسوأم بن الله

وسعيد المسيب بن وسعيد رافع أبي بن الله وعبيد الحكم بن مروان وعن

بالمكثر وليس عفان بن عثمان بن وعمرو عائشة مولى وذكوان مرجانة بن

الله وعبد المقتول وزيد وعمر محمد جعفر أبو أوالده عنه حدث الرواية من

906

سعيد بن ويحيى أسلم بن وزيد عتيبة بن والحكم دينار بن وعمرو والزهري

بن وعاصم ثابت أبي بن وحبيب البطين ومسلم جدعان بن وعلي الزناد وأبو

حكيم بن والقعقاع عمر وأبوه النعمان بن قتادة بن عمر بن وعاصم الله عبيد

األعرج حازم وأبو المكي الزبير وأبو عروة بن وهشام عروة يتيم األسود وأبو

عمرو بن والمنهال التميمي الفرات بن ومحمد هرمز بن مسلم بن الله وعبد

ابن قال طبقته من وطاووسوهما سلمة أبو عنه حدث وقد سواهم وخلق

علي وكان بكربالء أبيه مع فقتل األكبر علي أخوه وأما األصغر علي هو سعد

عن عيينة ابن روى ورعا رفيعا عاليا الحديث كثير مأمونا ثقة الحسين بن

الحسين بن علي من أفضل قرشيا رأيت ما قال الزهري

المريضيعني 388 لهذا التعرضوا كربالء يوم قال سعد بن عمر إن وقيل

إذا وكان العلماء من الله عبد بن الله عبيد كان قال مالك عن وهب ابن عليا

بن علي وإن يفرغ حتى عليه يقبل لم إنسان إليه فقعد صالته في دخل

في الله عبيد فيطول إليه فيجلس يأتيه وكان الفضل أهل من كان الحسين

طلب لمن البد فقال منه هو ممن وهو علي له فقيل إليه يلتفت وال صالته

تجالس إنك الحسين بن لعلي جبير بن نافع قال وقال به يعنى أن األمر هذا

في يجد نافع وكان قال ديني في بمجالسته أنتفع من آتي قال دونا أقواما

بن علي عن سعد ابن الدين في فضل له رجال الحسين بن علي وكان نفسه

الحسين بن علي كان قال عروة بن هشام عن مجاهد بن علي عن محمد

عمر مولى يجالسأسلم وكان يقرعها ال ويرجع مكة إلى راحلته على يخرج

حيث الرجل يجلس إنما فقال عدي بني وتجالسعبد قريشا تدع له فقيل

ألمه ) ( الحسين ابن علي أخو هو يقال أردك بن الرحمن عبد وعن ينتفع

يجلسفي الناسحتى فيشق المسجد يدخل الحسين بن علي كان قال

907

تأتي الناس سيد أنت لك الله غفر جبير بن نافع له وقال أسلم ابن زيد حلقة

ويؤتى يبتغى العلم الحسين بن علي فقال العبد هذا تجلسمع حتى تتخطى

كان حيث من ويطلب

تستطيع 389 الحسين بن علي لي قال مالك بن مسعود األعمشعن

أن أريد أشياء قال إليه حاجتك ما قلت جبير بن سعيد وبين بيني تجمع أن

ما قال الزهري عن عيينة ابن ليسعندنا بما يأتوننا الناس إن عنها أسأله

ولكنه منه أفقه كان أحدا رأيت وما الحسين بن علي مع مجالستي أكثر كان

من الحسين بن علي كان قال الزهري عن شعيب وروى الحديث قليل كان

معمر الملك عبد وإلى مروان إلى وأحبهم طاعة وأحسنهم بيته أهل أفضل

عبد وروى الحسين بن علي من أفضل البيت أهل من أدرك لم الزهري عن

الحسين بن علي مثل فيهم رأيت ما قال أبيه عن أسلم بن زيد بن الرحمن

بن حماد أمة ابن وهو مثله البيت أهل في يكن لم قال مالك عن وهب ابن

هاشمي أفضل وكان الحسين بن علي سمعت سعيد بن يحيى عن زيد

صار حتى حبكم بنا برح فما اإلسالم حب أحبونا الناس أيها يا يقول أدركته

أحبونا العراق أهل يا علي عن سعيد بن يحيى عن معاوية أبو عارا علينا

صار 390 حتى حبكم بنا زال فما األصنام حب تحبونا وال اإلسالم حب

علي ابنه من إال الحسين يعني عقب له يكن لم األصمعي قال شينا علينا

عمه ابنة وهي الحسن بنت الله عبد أم من إال ولد الحسين بن لعلي يكن ولم

أن الله لعل السراري اتخذت فلو انقطع قد أبيك نسل أرى مروان له فقال

ألف مئة فأقرضه أقرضك فأنا قال أشتري ما عندي ما قال منهن يرزقك

ال أن احتضر لما مروان أوصى ثم الولد من جماعة له وولد السراري فاتخذ

غمته امرأته فإن احتضر ما ومروان منقطع إسنادها المال ذلك منه يؤخذ

908

من كله الحسين نسل البرقي بن بكر أبو قال وجواريها هي وسادة تحت

في رغبت قريشا أن ويقال زمانه أهل أفضل وكان األصغر علي ابنه قبل

محمد بن والقاسم الحسين بن علي نشأ حين فيهن الزهد بعد األوالد أمهات

أبو وقال ثقة تابعي مدني الحسين بن علي العجلي قال الله عبد بن وسالم

يقول صالح بن أحمد وسمعت عائشة من الحسين بن علي يسمع لم داود

من بكثير أسن علي بل صالح ابن وهم قلت واحد الزهري وسن سنه

الزهري

الزهري 391 كلها األسانيد أصح قال شيبة أبي بن بكر أبي عن وروي

عن العمري عمر بن الله عبد علي عن أبيه عن الحسين بن علي عن

هكذا أحسنت قال فرغت فلما بحديث الحسين بن علي حدثت قال الزهري

ذاك تقل ال قال مني به أعلم أنت بحديث حدثتك إال أراني ما قلت حدثناه

األلسن عليه وتواطأت عرف ما العلم إنما العلم من يعرف ال فليسما

علي رأيت هل قال فالن من أورع رأيت ما المسيب ألبن قال رجال إن وقيل

ماأكل أسماء بن جويرية وقال منه أورع رأيت ما قال ال قال الحسين بن

قط درهما وسلم عليه الله صلى الله رسول من بقرابته الحسين بن علي

بعث قال المقبري عن خالد بن سعيد عن محمد بن علي عن سعد ابن

يردها أن وخاف يقبلها أن فكره ألف بمئة الحسين بن علي إلى المختار

من ابعث وقال الملك عبد بها يخبر بعث المختار قتل فلما عنده فاحتبسها

محمد فقبلها لك طيبتها قد خذها العم ابن يا الملك عبد إليه فأرسل يقبضها

فيه بيت في حريق وقع قال األنصاري نوح أبي عن السندي معشر أبي بن

رفع فما النار الله رسول ابن يا يقولون فجعلوا ساجد وهو الحسين بن علي

عنها ألهتني فقال ذلك في له فقيل طفئت حتى رأسه

909

أبي 392 بن الله عبد عن محمد بن علي عن سعد ابن األخرى النار

يخطر وال فخذيه يده تجاوز ال مشى إذا الحسين بن علي كان قال سليمان

أقوم من يدي بين تدرون فقال له فقيل رعدة أخذته الصالة إلى قام وإذا بها

عن الشافعي محمد بن إبراهيم اصفر توضأ إذى كان أنه وعنه أناجي ومن

يلبي أن يستطيع ولم وانتفض اصفر أحرم فلما الحسين بن علي حج سفيان

غشي لبى فلما لبيك ال لي فيقول لبيك أقول أن أخشى قال تلبي أال فقيل

إسنادها حجه قضى حتى به بعضذلك يزل فلم راحلته من وسقط عليه

فلما الحسين بن علي احرم مالك عن الله عبد بن مصعب وروى مرسل

كان أنه بلغني ولقد فهشم ناقته من وسقط عليه فأغمي قالها يلبي أن أراد

العابدين زين يسمى وكان مات أن إلى ركعة ألف وليلة يوم كل في يصلي

اليوم في يصلي أبي كان جعفر أبي عن الجعفي جابر عن ويروى لعبادته

إذا إنه بني يا قال يبكيك ما أبت يا فقلت بكى احتضر فلما ركعة ألف والليلة

لله كان إال مرسل نبي وال مقرب ملك يبق لم القيامة يوم كان

عن 393 تالف إسنادها له غفر شاء وإن عذبه شاء إن المشيئة فيه

بفنائك عبيدك يقول الحجر في ساجد وهو الحسين بن علي طاووسسمعت

في به دعوت ما فوالله قال بفنائك فقيرك بفنائك سائلك بفنائك مسكينك

الله قاسم أباه أن جعفر أبي عن أرطاة بن حجاج عني كشف إال قط كرب

أبي عن عيينة ابن التواب المذنب يحب الله إن وقال مرتين ماله تعالى

يتبع ظهره على بالليل الخبز يحمل كان الحسين بن علي أن الثمالي حمزة

غضب تطفىء الليل سواد في الصدقة إن ويقول الظلمة في المساكين به

المدينة ) ( أهل ناسمن كان إسحاق بن محمد عن بكير يونسبن الرب

فقدوا الحسين بن علي مات فلما معاشهم كان أين من يدرون ال يعيشون

910

لما ثابت بن عمرو عن الحميد عبد بن جرير بالليل يؤتون كانوا الذي ذلك

إلى بالليل الجرب ينقل كان مما أثرا بظهره وجدوا الحسين بن علي مات

األرامل منازل

بيت 394 أهل مئة يعول وجدوه علي مات لما نعامة بن شيبة وقال

وقال الدراهم يجمع أنه أهله ويظن سرا ينفق فإنه يبخل كان لهذا قلت

العمري محمد بن واقد وروى علي توفي حتى السر صدقة فقدنا ما بعضهم

من هريرة أبي بحديث الحسين بن علي حدث لما أنه مرجانة بن سعيد عن

فرجه حتى النار من منه بعضو منه عضو كل الله أعتق مؤمنة نسمة أعتق

درهم آالف عشرة جعفر بن الله عبد فيه أعطاه له غالما علي فأعتق بفرجه

الحسين بن علي دخل قال دينار بن عمرو عن صغيرة أبي بن حاتم وروى

شأنك ما فقال يبكي محمد فجعل مرضه في زيد بن أسامة بن محمد على

علي علي فهي قال دينار ألف عشر بضعة قال هو وكم قال دين علي قال

إني الحسين بن علي قال جده عن أبيه عن أبي حدثنا الرضا موسى بن

عليه وأبخل الجنة له الله فأسأل إخواني من األخ أرى أن الله من ألستحيي

قال وأبخل أبخل بها لكنت بيدك الجنة كانت لو لي قيل غدا كان فإذا بالدنيا

وقد سمعته الحسين بن علي من أفقه هاشميا رأيت ما المدني حازم أبو

وسلم عليه الله صلى الله رسول عند وعمر بكر أبي منزلة كانت كيف سأل

أبي 395 ابن رواها الساعة منه لمنزلتهما قال ثم القبر إلى بيده فأشار

إلى رجل جاء قال أبيه عن محمد بن جعفر عن كثير بن يحيى أبيه عن حازم

الصديق وتسميه قال تسأل الصديق عن قال بكر أبي عن أخبرني فقال أبي

الله صلى الله رسول مني خيرا هو من صديقا سماه قد أمك ثكلتك قال

قوله الله صدق فال صديقا يسمه لم فمن واألنصار والمهاجرين وسلم عليه

911

أنه وعنه عنقي ففي أمر من كان فما وتولهما وعمر بكر أبا فأحب إذهب

في الزبير قومنا صالحي من نكون أن حسبنا فقال عليه فأثنوا قوم أتاه

عن جده عن أبيه عن الجمحي قدامة بن إبراهيم بن الله عبد حدثنا النسب

بكر أبا فذكروا إلي فجلسوا العراق من قوم قدم قال أبيه عن علي بن محمد

قال عيينه ابن قال فشتمتهم إبتراكا عثمان في ابتركوا ثم فسبوهما وعمر

بن إسحاق أخبرنا النعم حمر الذل من بنصيبي يسرني ما الحسين بن علي

أنبأنا الحداد علي أبو أنبأنا محمد بن أحمد أنبأنا خليل بن يوسف أنبأنا طارق

حدثنا معمر أبو حدثني أحمد بن الله عبد حدثنا جعفر بن أحمد حدثنا نعيم أبو

غزوان بن فضيل عن جرير

وبه 396 علم من مجة مج ضحكة ضحك من الحسين بن علي قال قال

بن علي بن أحمد حدثنا جعفر بن محمد بن الله عبد حدثنا نعيم أبو قال

جعفر أبي عن حجاج عن غياث حفصبن حدثنا الكندي سعيد أبو حدثنا جارود

جسد في والخير يمرضأشر لم إذا الجسد إن قال الحسن بن علي عن

إني اللهم يقول وكان غربة األحبة فقد قال الحسين بن علي وعن يأشر

العيون خفيات في وتقبح عالنيتي العيون لوائح في تحسن أن بك أعوذ

بن زيد قال علي فعد عدت فإذا إلي وأحسنت أسأت كما اللهم سريرتي

عنها فأعجز نفسي إلى التكلني اللهم الحسين بن علي دعاء من كان أسلم

سألت الزهري عن ذئب أبي ابن قال فيضيعوني المخلوقين إلى والتكلني

ابن عن عبيدة أبو وكالمه الله كتاب فقال القرآن عن الحسين بن علي

جاءني الحسين بن علي قال قال عوف بن القاسم عن الشيباني إسحاق

جئت قال هي وما قلت معتمرا وال حاجا جئت وما حاجة في جئتك فقال رجل

نفسه تهمه ثم القيامة يوم والله يبعث فقلت علي يبعث متى ألسألك

912

كان 397 قال المدني يعقوب أبو حدثني الشيباني األعلى عبد بن أحمد

حسن ترك فما شيء الحسين بن علي عمه ابن وبين حسن بن حسن بين

فخرج علي أتاه الليل في كان فلما حسن فذهب ساكت وعلي قاله إال شيئا

فغفر كاذبا كنت وإن لي الله فغفر صادقا كنت إن عمي ابن يا علي فقال

نعيم أبو قال له رثى حتى وبكى حسن فالتزمه قال عليك السالم لك الله

أبي ) ( قام فقال المختار عن جعفر أبا سألت قال ثقة دينار بن عيسى حدثنا

كان إنه قال فيكم ذبح وإنما تلعنه له فقيل المختار فلعن الكعبة باب على

لنصلي إنا قال جعفر أبي عن الحكم وعن رسوله وعلى الله على يكذب

من خلفهم يصلي كان أنه أبي على وأشهد تقية غير من األموية يعني خلفهم

بن يحيى عن حبيب بن عمر وروى عنه المالئي إسرائيل أبو رواه تقية غير

وجه على الله رحمه عثمان قتل ما والله الحسين بن علي قال قال سعيد

وقيل والكتم بالحناء يخضب كان الحسين بن علي أن واحد غير نقل الحق

الجمعه ) ( يوم يلبسه أصفر كساء له كان

وجبة 398 خز كساء الحسين بن علي على رأيت حكيم بن عثمان وقال

يشتري كان الحسين بن علي أن عمه عن علي بن زيد بن حسين وروى خز

بن محمد وقال بثمنه ويتصدق يبيعه ثم فيه يشتو دينارا بخمسين الخز كساء

يلبس كان وقيل خلفظهره منها ويرخي يعتم الحسين بن علي رأيت هالل

الله ^ زينة حرم من قل ويتلو مصر ثياب من ممشقين ثوبين الصيف في

إذا ^ الحسين بن علي كان وقيل الرزق من والطيبات لعباده أخرج التي

ليسلي مشترك هو ويقول الطريق ألحد يقل لم بغلته على المدينة في سار

أهال كان فقد ذلك والله له وحق عجيبة جاللة له وكان أحدا عنه أنحي أن

اشتهرت قد عقله وكمال وتألهه وعلمه وسؤدده لشرفه العظمى لإلمامة

913

واليته قبيل حج الملك عبد بن هشام أن سماعنا وهي الفرزدق قصيدة

من الحسين بن علي دنا وإذا عليه زوحم الحجر استالم أراد إذا فكان الخالفة

فأنشأ أعرفه فما هذا من وقال هشام لها فوجم له إجالال عنه تفرقوا الحجر

والحل * * يعرفه والبيت وطأته البطحاء تعرف الذي هذا يقول الفرزدق

إذا * * * * العلم الطاهر النقي التقي هذا كلهم الله عباد خير ابن هذا والحرم

الكرم * * ينتهي هذا مكارم إلى قائلها قريشقال رأته

يستلم * * * *399 جاء ما إذا الحطيم ركن راحته عرفان يمسكه يكاد

فاطمة * * * ابن هذا يبتسم حين إال يكلم فما مهابته من ويغضى حياء يغضي

فأمر * * قال طويلة قصيدة وهي ختموا قد الله أنبياء بجده جاهله كنت إن

باثني الحسين بن علي إليه وبعث فحبسبعسفان الفرزدق بحبس هشام

لله غضبا إال ذلك قلت ما وقال فراسفردها أبا اعذر وقال درهم ألف عشر

ورأى نيتك الله علم فقد قبلتها لما عليك بحقي وقال إليه فردها ولرسوله

قلوب * * إليها والتي المدينة بين أيحبسني هشام في وقال فقبلها مكانك

باد * * * حوالوين وعينين رأسسيد يكن لم رأسا يقلب منيبها يهوي الناس

الحسين * بعد بها تزوج األكاسرة ملوك بنات من علي أم وكانت عيوبها

سعد ابن قاله بياءين زييد بن الله عبد له فولدت زييد مواله عنه الله رضي

وأبو الواقدي قال الملك عبد بن الوليد بن يزيد الخليفة أم عمة هي وقيل

أربع سنة والفالسمات والبخاري عبيد

بن 400 محمد أخو يحيى وقال الصادق جعفر عن ذلك وروي وتسعين

وقال أربع سنة الثالثاء ليلة األول ربيع عشر رابع في مات حسن بن الله عبد

ثالث سنة عيسى بن معن وقال وتسعين اثنتين سنة وتوفي وشباب نعيم أبو

جعفر أبو قال الصحيح واألول خمسوتسعين سنة بكير بن يحيى وقال

914

إال للحسين بقية وال بالبقيع قبرة قلت سنة وخمسين ثمانيا أبي عاش الباقر

هبة بن محمد أنبأنا األبرقوهي المعالي أبو أخبرنا العابدين زين ابنه قبل من

وثالثين تسع سنة العزيز عبد بن محمد عمي أنبأنا ببغداد الدينوري الله

بن ومحمد الحميد عبد بن أحمد وأنبأنا الحسن بن عاصم أنبأنا وخمسمئة

بن الرحمن عبد أنبأنا قالوا خوالن بن الحميد وعبد مؤمن ابن وأحمد بطيخ

قاال الرحمن عبد البهاء أنبأنا الرحمن عبد بنت خديجة وأخبرتنا الواعظ نجم

مهدي بن عمر أبو أنبأنا قاال طلحة بن الحسين أنبأنا الكاتبة شهدة أخبرتنا

عن مالك حدثنا المدني إسماعيل بن أحمد أنبأنا المحاملي الله عبد أبو حدثنا

أن زيد بن أسامة عن عثمان بن عمر عن حسين بن علي عن شهاب بن

الكافر المسلم اليرث قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

ثقات 401 عشرة وخالفه عثمان بن أنسعمر بن مالك يقول كذا

في هو وكذلك عثمان بن عمرو عن قال فكلهم شهاب ابن عن فرووه

عمرو محمد 158الصحيحين جعفر أبو اإلمام السيد هو الباقر جعفر أبو ابنه

ولد العابدين زين ولد المدني الفاطمي العلوي علي بن الحسين بن علي بن

البرقي بن أحمد ذلك أرخ هريرة وأبي عائشة حياة في وخمسين ست سنة

وعن مرسال عنه الله رضي وعلي وسلم عليه الله صلى النبي جديه عن روى

وعائشة سلمة عباسوأم ابن وعن أيضا مرسال والحسين الحسن جديه

بن وسعيد جعفر بن الله وعبد سعيد أبي وجابر عمر ابن وعن مرسال

هريرة أبي وعن وطائفة الحنفية بن ومحمد العابدين زين وأبيه المسيب

وابنه كأبيه الرواية في وهو بالمكثر وليسهو أيضا مرسال جندب بن وسمرة

مسائل لهم ولكن ضخما جزءا منهم واحد كل حديث يبلغ ال ثالثتهم جعفر

ابن وعمرو تقدمهما مع واألعرج رباح أبي بن وعطاء ابنه عنه حدث وفتاو

915

وليث الرأي وربيعة كثير أبي بن ويحيى والزهري السبيعي إسحاق وأبو دينار

أرطاة بن وحجاج خالد بن وقرة جريج وابن سليم أبي بن

الفضل 402 بن والقاسم سريج بن وحرب راشد بن واألعمشومخول

السنن في وعائشة الحسن عن وروايته وآخرون واألوزاعي الحداني

من أحد وكان داود أبي سنن في سمرة عن وروايته منقطع وذلك النسائي

للخالفة أهل وكان والرزانة والثقة والشرف والسؤدد والعمل العلم بين جمع

بعصمتهم وتقول اإلمامية الشيعة تبجلهم الذين عشر االثنى األئمة أحد وهو

يصيب أحد وكل والنبيين للمالئكة إال عصمة فال الدين بجميع وبمعرفتهم

فإنه وسلم عليه الله صلى النبي سوى ويترك قوله من ويؤخذ ويخطئ

فعرف شقه أي العلم بقر من بالباقر جعفر وشهرأبو بالوحي مؤيد معصوم

الشأن كبير الله لكتاب تاليا مجتهدا إماما جعفر أبو كان ولقد وخفيه اصله

الزناد أبي درجة الفقه في وال ونحوه كثير ابن درجة القرآن في يبلغ ال ولكن

وال نحابيه فال شهاب وابن قتادة درجة السنن ومعرفة الحفظ في وال وربيعة

فضيل ابن قال الكمال صفات من فيه تجمع لما الله في ونحبه عليه نحيف

وعمر بكر أبي عن جعفرا وابنه جعفر أبا سألت حفصة أبي بن سالم عن

سالم كان هدى إمامي كانا فإنهما عدوهما من وابرأ تولهما سالم يا لي فقاال

ألهل الفضل يعرف وإنما الحق القول هذا فيبث هذا ومع ظاهر تشيع فيه

زماننا شيعة الله فعثر ثقة شيعي فضيل ابن ناقلها وكذلك الفضل ذو الفضل

من فينالون والكذب الجهل في أغرقهم ما

هذا 403 ويحملون وسلم عليه الله صلى المصطفى وزيري الشيخين

بسام عن األزرق إسحاق وروى التقية على والصادق الباقر من القول

ألتولهما إني والله فقال وعمر بكر أبي عن جعفر أبا سألت قال الصيرفي

916

الله عبد وعن يتوالهما وهو إال بيتي أهل من أحدا أدركت وما لهما واستغفر

في عنه نكتب جابر إلى نختلف جعفر أبو أنا كنت قال عقيل بن محمد بن

وقد ركعة وخمسين مئة واللية اليوم في يصلي كان جعفر أبا أن وبلغنا ألواح

على الحفاظ واتفق بالمدينة التابعين فقهاء في وغيره النسائي عده

حدثنا الكجي مسلم أبو حدثنا فوائده في القطيعي قال جعفر بأبي االحتجاج

أصنع ما أدري ما عمر قال قال أبي حدثني محمد بن جعفر عن عاصم أبو

عليه الله صلى النبي عن فروى عوف بن الرحمن عبد بالمجوسفقام

كان بكار بن الزبير قال مرسل هذا الكتاب أهل سنة بهم سبا قال وسلم

مني بن الحسن بنت الله عبد أم هي وأمه العلم باقر علي بن لمحمد يقال

القرظي يقول وفيه

فيه * * * 404 وقال الجبل على لبى من وخير التقى ألهل العلم باقر يا

عياال * * * * قريشعليه كانت ن القرا الناسعلم طلب إذا أعين بن مالك

للمد * * * تهلل تحوم طواال فرعا بذلك نلت ل الرسو بنت آبن إبن قيل وإن

أبي * * بن الله عبد بن محمد حدثنا عقدة ابن جباال علما تورث جبال لجين

جعفر عن كثير بن الرحمن عبد عمه عن القرشي حسان بن علي حدثنا نجيح

رسول لي وقال حجرة في الحسين جدي أجلسني أبي قال قال محمد بن

بن محمد عن تغلب بن أبان عن السالم يقرئك وسلم عليه الله صلى الله

بطنك عن اكشف لي فقال الكتاب في وأنا الله عبد بن جابر أتاني قال علي

منه أقرئك أن الله رسول أمرني قال ثم ببطني بطنه فألصق فكشفت

أبي صالح بن المفضل غير أبان عن رواه أعلم ال عدي ابن قال السالم

أبي على رأيت قال يحيى بن الله عبد يعقوب أبو حدثنا لوين النخاس جميلة

917

ركعة 405 خمسين وليلة يوم كل يصلي وكان أصفر إزارا جعفر

أبو ^ ^ كان قال للمتوسمين آليات قوله في كهيل بن سلمة وعن بالمكتوبة

قال الزهري الله عبد بن الرحمن عبد حدثني النسب في الزبير منهم جعفر

علي بن ومحمد مواله سالم يد على متكئا الحرم فدخل هشام الخليفة حج

المفتون فقال علي بن محمد هذا المؤمنين أمير يا جالسفقال الحسين بن

ما المؤمنين أمير لك يقول له فقل إليه اذهب قال نعم قال العراق أهل به

محمد له فقال القيامة يوم بينهم يفصل أن إلى الناسويشربون يأكل الذي

قد أنه هشام فرأى مفجرة األنهار فيها النقي قرصة مثل الناسعلى يحشر

يومئذ والشرب األكل عن أشغلهم ما له فقل إليه اذهب أكبر الله فقال ظفر

علينا ^ أفيضوا قالوا أن يشغلوا ولم أشغل النار في هم له قل فقال ففعل

سليم ^ أبي بن ليث حدثنا زياد بن المطلب قال الله رزقكم مما أو الماء من

الناس يقول وما ذنوبه يذكر وهو علي بن محمد جعفر أبي على دخلت قال

شغله الله خالصدين في ما قلبه دخل من قال جعفر أبي وعن فبكى فيه

وثوب ) ( أ ركبته مركب إال هو هل تكون أن عسى وما الدنيا ما سواه عما

أصبتها أمرأة أو لبسته

محمد 406 عن عمرو بن المنهال عن الرازي جعفر أبو حدثنا نعيم أبو

وهي إال شيئا منه تذكرون وال شئتم ما الله عظمة من اذكروا قال علي ابن

منه أشد وهي إال شيئا منها تذكروا وال شئتم ما النار من واذكروا منه أعظم

جابر وعن أفضل وهي إال شيئا منها تذكروا وال شئتم ما الجنة من واذكروا

بكر أبي في يقولوا أن على فاطمة بنو أجمع قال علي بن محمد عن الجعفي

بن محمد بن القاسم بنت فروة أم قلت القول من يكون ما أحسن وعمر

محمد الصادق جعفر ولده وأم الباقر جعفر أبي صاحبة هي الصديق بكر أبي

918

وكان حفصة أبي بن سالم عن حوشب بن خلف عن مصرف بن طلحة بن

من ذلك قال وأظن مريضفقال وهو جعفر أبي على دخلت يترفضقال

هذا غير نفسي في كان إن اللهم وعمر بكر أبا وأحب اتولى إني اللهم أجلي

يونس بن عيسى وسلم عليه الله صلى القيامة يوم محمد شفاعة نالتني فال

الله ^ وليكم إنما علي بن لمحمد قلت سليمان أبي بن الملك عبد عن

قلت ^ وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب هم قال آمنوا والذين ورسوله

جعفر أبا سمعت بسام أنبأنا شبابة منهم علي قال علي هو يقولون إنهم

والحسين الحسن كان يقول

مروان 407 يسب الحسين وكان الصف يتبادران مروان خلف يصليان

األعمشعن عياشعن بن بكر أبو هذه أفتقية ينزل حتى المنبر على وهو

أدنى أجلي إلى وإني المهدي أني يزعمون قال علي بن محمد جعفر أبي

علي بن محمد أوالد بعض اشتكى الثوري سفيان قال يدعون ما إلى مني

الله ندعوا فقال ذلك في له فقيل عنه فسري بموته أخبر ثم عليه فجزع

حدثنا عيينة ابن قال أحب فيما الله نخالف لم نكره ما وقع فإذا نحب فيما

لي توفي هذه الحسين بنت فاطمة لعمته يقول أبي سمعت محمد بن جعفر

الكريم عبد بن معاوية حدثني عفان قال فيها فمات سنة وخمسين ثمانيا

عبيد وقال خز ومطرف خز جبة علي بن محمد جعفر أبي على رأيت قال

جعفر ) ( أبي على رأيت قال الملك عبد بن إسماعيل حدثنا موسى بن الله

الثوب في باإلبريسم العلم من باألصبعين بأس ال فقال له فقلت معلما ثوبا

حمراء ملحفة جعفر أبي على رأيت موهب بن عمر وقال

يرسل 408 علي بن محمد رأى أنه األعلى عبد عن إسرائيل وروى

إسحاق أخبرنا البيت أهل خضابنا هو فقال الوسمة عن وسألته خلفه عمامته

919

حدثنا المقرئ علي أبو أنبأنا التيمي المكارم أبو أنبأنا خليل ابن أنبأنا الصفار

حدثنا خليد بن أحمد حدثنا المصيصي أحمد بن علي حدثنا الحافظ نعيم أبو

القرآن عن علي بن محمد جعفر أبا سألت قال الصيرفي بسام نبأنا نعيم أبو

بن علي بن محمد حدثنا نعيم أبو حدثنا وبه مخلوق غير الله كالم فقال

بكير يونسبن حدثنا مكرم بن عقبة حدثنا شريك ابن إبراهيم حبيشحدثنا

محمد جعفر أبا سألت قال الله عبد بن عروة عن الجعفي الله عبد أبي عن

سيفه الصديق بكر أبو حلى قد به بأس ال فقال السيوف حلية عن علي بن

نعم الصديق نعم قال ثم القبلة واستقبل وثبة فوثب الصديق وتقول قلت

عن واآلخرة الدنيا في قوال له الله صدق فال الصديق يقل لم فمن الصديق

الكبر من امرئ قلب دخلت ما قال علي بن محمد عن غفرة مولى عمر

تصيب الصواعق قال جعفر أبي وعن ذلك مقدار عقله نقصمن إال شيء

الكالم قبح اللئام سالح قال وعنه الذاكر تصيب وال المؤمن وغير المؤمن

وسعيد 409 نعيم أبو أرخه بالمدينة ومئة عشرة أربع سنة جعفر أبو مات

روايته عالي ومن عشرة سبع سنة توفي وقيل الزبيري ومصعب عفير بن

الوهاب عبد أنبأنا محمد بن عمر أنبأنا قالوا وطائفة أحمد بن علي أنبأنا

البغوي القاسم أبو أنبأنا حبابة ابن أنبأنا هزارمرد بن محمد أبو أنبأنا األنماطي

كانت قال علي بن محمد عن الفضل ابن القاسم حدثنا الجعد بن علي حدثنا

ضعيف كل جهاد الحج وسلم عليه الله صلى الله رسول قال تقول سلمة أم

جبار 159 ظالم للوليد مصر ديار نائب القنسريني القيسي شريك بن قرة

الفسطاط جامع أنشأ أعوام سبعة وليها أن بعد بمصر مات فاسق عات

الليل لنا ويقول والمطربين بالخمور ودعا دخله الصناع منه انصرف إذا وكان

وفيه وقتلهم فعلم باغتياله الخوارج همت عسوفا جائرا وكان النهار ولهم

920

المري وعثمان بالعراق والحجاج بالشام الوليد العزيز عبد بن عمر يقول

جورا والله الدنيا امتألت بمصر وقرة بالحجاز

فإن 410 يصح ولم الوليد على وقت في وقرة الحجاج نعي وصل وقبل

وتسعين ست سنة أثناء في مات بن 160قرة عمرو ابن مسلم بن قتيبة

ذوي ومن والشجعان األبطال حفصأحد أبو األمير الباهلي ربيعة بن حصين

وسمرقند وبخارى خوارزم فتح الذي وهو والغناء والرأي والدهاء الحزم

خمس سنة في الترك وبالد فرغانة افتتح إنه ثم وارتدوا نقضوا قد وكانوا

وأبي حصين بن عمران عن رواية وله سنين عشر خراسان ولي وتسعين

وقام جيشه عليه فاختلف الطاعة نزع الوليد موت بلغه ولما الخدري سعيد

من عشرة في عليه شد ثم عليه وألب حسان بن وكيع تميم رئيس عليه

وأربعين ثمانيا وعاش وتسعين ست سنة الحجة ذي في فقتلوه تميم فرسان

بين منحطة قبيلة وباهلة مصعب مع صالح أبو األمير أبوه قتل وقد سنة

هذا * * لؤم من الكلب عوى باهلي يا للكلب قيل ولو الشاعر قال العرب

النسب *

باهلة * * 411 النفسمن كانت إذا هاشم من األصل ينفع وما آخر وقال

فلو* سلول من أخوالك أن لوال أنت رجل أي لهبيرة قال قتيبة إن قيل

ألعرابي وقيل باهلة وجنبني شئت من بهم بادل األمير أيها قال بهم بادلت

الجنة أهل يعلم ال أن بشرط والله أي قال الجنة وتدخل باهلي أنك أيسرك

فقال له فرثى باهلة من قال أنت ممن فقال آخر أعرابي ولقي باهلي أني

يديه يقبل األعرابي فأخذ مواليهم من بل أنفسهم من لست إني أريدك

قتيبة ينل لم قلت الجنة أهل من وأنت إال الرزية بهذه الله ابتالك ما ويقول

وكثرة والسعد واإلقدام والعزم الحزم بالكمال بل بالنسب الرتب أعلى

921

الذي قتيبة بن مسلم ابن سعيد األمير أحفاده ومن الهيبة ووفور الفتوحات

أخبار له جوادا فارسا وكان وسجستان والسند والموصل إرمينية ولي

ومئتين عشرة سبع سنة المأمون زمن مات بن 161ومناقب الرحمن عبد

بحر أبو الثقفي مسروح أبيه اسم ويقال الحارث بن نفيع بكرة أبي

بالبصرة 412 ولد من أول فكان عمر خالفة في ولد حاتم أبو وقيل

بن محمد عنه روى عمرو بن الله وعبد وأباه طالب أبي بن علي سمع

وخالد جدعان بن زيد ابن وعلي بشر وأبو عمير بن الملك وعبد سيرين

قدم ثم أبيه مع معاوية على وفادة وله وآخرون عون وابن وقتادة الحذاء

البصرة وكانت قلت عشرة أربع سنة مولده وغيره خليفة قال أخرى نوبة

وهم جزورا له نحروا سعد ابن قال بناؤها يكمل لم جدا صغيرة حينئذ

له ثقة وكان قال مئة ثالث وكانوا وكفتهم البصرة أهل وأطعم بالخريبة

بكرة أبي بن الرحمن عبد سمعت صفوان بن الواحد عبد قال أحاديث

أبو أبي أربعين وخال أربعين وعم أربعين أبو أنا الناس أنعم أنا يقول الثقفي

هدبة رواه جزور علي فنحرت بالبصرة ولد مولود أول وأنا زياد وعمي بكرة

لبن له فوصف رجل اشتكى قال سيرين ابن عن هشام روى عنه خالد بن

بجاموسة إلينا ابعث أن بكرة أبي بن الرحمن عبد إلى الجواميسفبعث

أقبضها أن إليه فبعث واحدة أردت إنما فقال جاموسة مئة بتسع إليه فبعث

أشبه وذلك الله عبيد األمير ألخيه الحكاية هذه ورويت كلها

بن 413 ويحيى المدائني وقال ثقة الرحمن عبد العجلي أحمد قال

ذلك غير وقيل وتسعين ست سنة توفي الحميري 162معين عامر بن تبيع

عمر أو بكر أبي أيام في وأسلم الكتب قرأ األحبار كعب امرأة ابن الحبر

وكان مجاهد على القرآن وعرض الدرداء أبي وعن فأكثر كعب عن وروى

922

رباح أبي بن وعطاء المعافري قبيل وأبو مجاهد عنه روى الغزو في رفيقه

ابن الحافظ ذكرها كنى سبع وله وآخرون النضر أبو وحيان عمير ابن وحكيم

غطيف وأبو حمير وأبو أيمن وأبو عتبة وأبو عبيد وأبو عبيدة أبو وهي عساكر

من قريبة جزيرة بأرواد القرآن قرأ وقال أشهرها واألولى عامر وأبو

عبد وقال الملك عبد على خروجه عن األشدق عمرا ونهى قسطنطينية

عند كنا قال شفي بن حسين وعن المالحم صاحب تبيع هو المصري الغني

تبيع يا له قال ثم عليها من أعرف أتاكم فقال تبيع فأقبل عمرو بن الله عبد

الخيرات عن أخبرنا

عن 414 الليث صالحة وامرأة تقي وقلب الصدوق اللسان قال الثالث

إلينا فكتب أمية أبي بن جنادة وأميرنا برودس كنا قال كيسان بن رشيد

وكذا إلىكذا تقفلون كعب امرأة بن تبيع فقال فتأهبوا الشتاء إنه معاوية

اإلذن يأتيهم فإنه قال الكذاب إال يسمونك ما صاحبه له قال حتى فأنكروا

ينتظرون واصبحوا قوله فانتشر البنية هذه تقلع يومئذ ريح ويأتي كذا يوم

البحر في قارب فإذا الناس وتصايح فقلعتها بالبنية أحاطت ريح فأقبلت ذلك

تبيع على فأثنوا القفول في لهم وأذن يزيد وبيعة معاوية بموت الخبر فيه

النسائي له خرج باالسكندرية ومئة إحدى سنة طويل عمر عن تبيع توفي

عزيز وحديثه بأسا به علمت البصري 163وما ثم المدني الصائغ رافع أبو

صلى النبي حياة في ذلك نفيع اسمه عمر آل مولى وهو التابعين أئمة من

هريرة وأبي موسى وأبي كعب بن وأبي عمر عن حدث وسلم عليه الله

سواهم وجماعة األحبار وكعب

وقتادة 415 وثابت المزني الله عبد بن وبكر البصري الحسن عنه روى

أحمد وثقه سواهم وخلق ميمونة أبي بن وعطاء جدعان بن زيد بن وعلي

923

أبو أعتق لما البناني ثابت وقال بأس به ليس حاتم أبو وقال وغيره العجلي

التابعين أئمة من كان قلت أحدهما فذهب أجران لي كان وقال بكى رافع

وتسعين نيف سنة توفي وبابته العالية أبي نظراء ومن بن 164األولين خالد

وابن عباس ابن عن حدث المخزومي الوليد بن خالد الله سيف ابن مهاجر

يحيى أبي بن ومحمد الزهري عنه روى عمرة أبي بن الرحمن وعبد عمر

الحرمة وافر شاعرا فاضال وكان يزيد بن وثور رافع بن وإسماعيل األسلمي

خالد بن الرحمن عبد عمه دسعلى أنه معاوية اتهمه بكار بن الزبير قال

خالد أثال ابن واسمه الطبيب قتل بل وقيل الطبيب معاوية فقتل سمه طبيبا

له خرج الزبير ابن إلى وانضم أمية بني مهاجر بن خالد فنابذ المسموم ولد

مسلم

بن 165 416 المغيرة بن هشام بن الحارث ابن الرحمن عبد بن بكر أبو

أبو النبوية بالمدينة السبعة الفقهاء أحد اإلمام مخزوم بن عمر بن الله عبد

والد وهو مخزوم بني سادة من وهو كنيته اسمه أن والصحيح الرحمن عبد

وعكرمة الملك وعبد الله عبد وأخو وعمر الملك وعبد وسلمة الله عبد

أبيه عن حدث ضريرا وكان الحارث وأم وعائشة ويحيى ومغيرة ومحمد

هريرة وأبي سلمة وأم وعائشة األنصاري مسعود وأبي ياسر بن وعمار

رافع وأبي مطيع بن الرحمن وعبد الحكم بن ومروان معاوية بن ونوفل

الملك وعبد الملك عبد ابناه وعنه عميسوطائفة بنت وأسماء النبوي

دينار بن وعمر مالك بن وعراك والشعبي العزيز عبد بن وعمر ومجاهد

بن وإبراهيم مواله وسمي خالد بن وعكرمة سعيد بن ربه وعبد والزهري

القاسم أخته وابن أيمن بن الواحد وعبد الحميري كعب بن الله وعبد مهاجر

أضر وقد كنيته اسمه الواقدي قال كثير وخلق الرحمن عبد بن محمد بن

924

كثير سخيا عالما فقيها ثقة وكان وعروة هو فرد الجمل يوم استصغر وقد

الحديث

قريش 417 راهب له يقال وكان عمر خالفة في ولد سعد ابن قال

خراش ابن وقال ثقة تابعي وغيره العجلي وقال مكفوفا وكان صالته لكثرة

إذا كان داود أبو قال المثل بهم يضرب وإخوته هو المسلمين أئمة أحد هو

هو بكار بن الزبير وقال يجدها كان علة من ماء فيطشت يده يضع سجد

قريش سادات من وكان الراهب يسمى وكان السبعة المدينة فقهاء أحد

السبعة الفقهاء أن الزناد أبي ابن عن معن حدثنا المنذر بن إبراهيم قال

بن بكر وأبو والقاسم وعروة المسيب بن سعيد يذكرهم الزناد أبو كان الذين

ثابت بن زيد بن وخارجة عتبة بن الله عبد بن الله وعبيد الرحمن عبد

بكر أبا أخاه أن الرحمن عبد بن عمر عن الشعبي وروى يسار بن وسليمان

ذكره حديث في يفطر وال يصوم كان

والعمل 418 العلم جمع ممن الرحمن عبد بن بكر أبو كان قلت

بن وعلي عدي بن الهيثم قال الجاللة في أباه خلف ممن وكان والشرف

عبيد وأبو والفالس الضرير عمر وأبو معين وابن نمير وابن التميمي الله عبد

قال المخرمي جعفر بن الله عبد عن الواقدي وروى وتسعين أربع سنة مات

يقول فجعل فسقط مغتسله فدخل العصر الرحمن عبد ابن بكر أبو صلى

حتى الشمسغربت أن علمت فما شيئا هذا نهاري صدر في أحدثت ما والله

سنة ) ( لها يقال الواقدي قال بالمدينة وتسعين أربع سنة في وذلك مات

محمد أخبرنا خمسوتسعين سنة مات وقيل منهم مات من لكثرة الفقهاء

أبو أنبأنا رفاعة ابن الله عبد أنبأنا عماد بن محمد أنبأنا القرشي الحسين بن

حدثنا المديني الطاهر أبو أنبأنا النحاس بن محمد أبو أنبأنا الخلعي الحسن

925

عبد بن بكر أبي عن الزهري عن عيينة بن سفيان حدثنا األعلى عبد يونسبن

وسلم عليه الله صلى الله رسول أن مسعود أبي عن الحارث بن الرحمن

الكاهن وحلوان البغي ومهر الكلب ثمن عن نهى

ابن 419 عن يزيد يونسبن أخبرني وهب ابن يونسحدثنا إلى وبه

قال الله رسول أن وحدثه عمرو بن عقبة مسعود أبا أن بكر أبي عن شهاب

أصحاب) ) وأخرجه الكاهن وحلوان البغي ومهر الكلب ثمن سحت هن ثالث

والده وكان الزهري عن والليث ومالك عيينة ابن حديث من الستة األمهات

بالقعل يوصف قومه وأشراف التابعين كبار من الحارث بن الرحمن عبد

له صحبة له علمت وما وسلم عليه الله صلى النبي حياة في ولد والفضل

البخاري صحيح في جليل 166رواية ثقة الرحمن عبد ابن عكرمة وأخوه

ومحمد الله عبد ابناه وعنه عمرو بن الله وعبد سلمة وأم أباه سمع القدر

توفي قيل سعد ابن وثقة الزهري شهاب وابن صيفي بن محمد بن ويحيى

الله رحمة ومئة ثالث جهل 167سنة أبي أخو هشام بن الحارث جده فأما

خيرا وكان إسالمه وحسن الفتح يوم فأسلم

الله 420 صلى النبي فقال هانئ أم أجارته الذي وهو القدر كبير شريفا

النبي أعطاه ماجه ابن سنن في رواية له أجرت من أجرنا وقد وسلم عليه

وتزوج بالشام استشهد اإلبل من مئة حنين غنائم من وسلم عليه الله صلى

مات حكيم أم بابنته عمر تزوج سعد ابن وقال فاطمة بامرأته بعده عمر

شيبان بن األسود أنبأنا مبارك ابن عشرة ثماني عمواسسنة طاعون في

مكة أهل فجزع هشام بن الحارث خرج قال عقرب أبي بن نوفل أبي عن

فوقف يشيعونه وخرجوا

926

وال 421 عنكم بنفسي رغبة خرجت ما والله فقال يبكون حوله ووقفوا

قريشما من رجال فيه فخرجت كان األمر هذا ولكن بلدكم على بلد اختيار

ذهبا مكة جبال أن لو والله وأصبحنا بيوتها في وال أسنانها ذوي من كانوا

في نشاركهم أن فنلتمس أيامهم من يوما أدركنا ما الله سبيل في فأنفقناها

شهيدا فأصيب ثقله واتبعه الشام إلى غازيا فتوجه امرؤ الله فاتقى اآلخرة

عنه الله وسلم 168رضي عليه الله صلى الله رسول حواري ابن عروة

قصي بن العزى عبد بن أسد بن خويلد بن العوام بن الزبير صفية عمته وابن

الفقيه المدني األسدي القرشي الله عبد أبو المدينة عالم اإلمام كالب بن

بنت أسماء أمه وعن لصغره يسير بشيء أبيه عن حدث السبعة الفقهاء أحد

وعن بها وتفقه والزمها عائشة المؤمنين أم خالته وعن الصديق بكر أبي

الله عبد بن وسفيان حثمة أبي بن وسهل طالب أبي بن وعلي زيد بن سعيد

وأبي حميد وأبي مسلمة بن ومحمد والحسين والحسن وجابر الثقفي

بن 422 والمغيرة األنصاري أيوب وأبي ثابت بن وزيد عباس وابن هريرة

وأم عمرو بن الله عبد وابنه العاص بن وعمرو ومعاوية زيد بن وأسامة شعبة

عمر وابن حزام بن وحكيم عبادة بن سعد وقيسبن طالب أبي بنت هانئ

يسار بن وسليمان ومحمد وهشام وعثمان يحيى بنوه وعنه سواهم وخلق

سوادة بن وبكر سليم بن وصفوان شهاب وابن الرحمن عبد بن سلمة وأبو

عبد بن محمد األسود وأبو المنكدر بن ومحمد الزناد وأبو حبيب أبي بن ويزيد

بن الله عبد بن عمر وحفيده كيسان بن وصالح عروة يتيم وهو الرحمن

ولد خليفة قال سواهم وخلق الزبير بن جعفر بن محمد أخيه وابن عروة

مصعب قال ذلك بعد مولده وقيل قوي قول فهذا وعشرين ثالث سنة عروة

تسع سنة ولد مرة وقال عثمان خالفة من خلت سنين لست ولد الله عبد بن

927

أبي أن أذكر قال أبيه عن عروة بن هشام رواه ما لهذا ويشهد وعشرين

عتيق * * أبي آل أبيضمن الصديق ولد من مبارك ويقول ينقزني كان الزبير

قال* * * الضحاك بن محمد حدثنا بكار بن الزبير قال ريقي ألذ كما ألذه

عنه الله رضي عثمان حصروا قد الذين إلى أنظر غالم وأنا وقفت عروة قال

مشى وقد

الله ) 423 عبد أخي عليها فلقيه عثمان إلى ليدخل الخشبة على أحدهم

قتله ( معي لصبيان فقلت البالط على قتيال طاح ضربة فضربه الزبير بن

فخلوني أنبت لم فوجدوني فكشفوني عثمان حصروا الذين علي فوثب أخي

بن بكر وأبو أنا رددت قال أبيه عن هشام عن أسامة أبو منقطعة حكاية هذه

يومئذ عمره كان معين بن يحيى قال استصغرنا الجمل يوم الرحمن عبد

وقال وعشرين ثالث سنة في ولد ألنه مطابق هذا فكل سنة عشرة ثالث

بن عروة بن الله عبد بن صالح بن عامر حدثني صالح بن علي حدثني الزبير

عباسوهو ابن على البصرة قدم أنه أبيه عن عروة بن هشام عن الزبير

لم * ما باألرحام قرب وال قريبة إليك بأرحام أمت أنشده فيقال عليها عامل

عباس * ابن جحشقال بن أحمد أبو قال هذا قال من لعروة فقال تقرب

له قال قال ال قال وسلم عليه الله صلى الله رسول له قال ما تدري فهل

أن الله عبد وأبي الحال اشتدت قلت البصرة أقدمك ما لي قال ثم صدقت

ثم وأعطاني فأجازني قال الزبير دين يقضي حتى وتألى حجج سبع يقسم

بعد بها فأقام بمصر عروة لحق

ظهر 424 في بشعر أتعلق كنت قال أبيه عن هشام عن الزناد أبي ابن

وإلى معاوية خالفة في كنا قال ذؤيب بن قبيصة عن الزهري عن ويروى أبي

وأبو الزبير ابنا وعروة ومصعب أنا بالليل بالمسجد حلقة في نجتمع آخرها

928

وإبراهيم المسور الرحمن وعبد مروان بن الملك وعبد الرحمن عبد بن بكر

بالنهار نتفرق وكنا عتبة بن الله عبد بن الله وعبيد عوف بن الرحمن عبد بن

والفتوى القضاء في بالمدينة مترئس وهو ثابت بن زيد أجالس أنا فكنت

عبد بن بكر وأبو أنا كنت ثم وعلي وعثمان عمر عهد والفرائضفي والقراءة

هشام قال عائشة على بدخوله يغلبنا عروة وكان هريرة أبا نجالس الرحمن

فضالة بن مبارك سنين بثالث ذلك قبل تركتها حتى عائشة ماتت ما أبيه عن

تكونوا إن تعلمون ال مالكم شباب ونحن لنا يقول كان أنه أبيه عن هشام عن

وهو شيخا يكون أن الشيخ خير وما قوم كبار تكونوا أن يوشك قوم صغار

ما اليوم ماتت لو أقول وأنا حجج بأربع عائشة موت قبل رأيتني لقد جاهل

الصحابي عن يبلغني كان ولقد وعيته وقد إال عندها حديث على ندمت

عنه أسأله ثم بابه فأجلسعلى قال قد فأجده فآتيه الحديث

عبد 425 بن عمر قال قال أبي حدثنا الالحقي الحميد عبد بن عثمان

أبو قال أجهله شيئا يعلم أعلمه وما الزبير بن عروة من أعلم أجد ما العزيز

ابن مروان بن الملك وعبد وقبيصة وعروة سعيد أربعة المدينة فقهاء الزناد

يحيى الدالء تكدره ال بحرا عروة رأيت قال الزهري عن سفيان عن المديني

من جزء ألف أو جزء ألفي من جزءا تعلمنا ما والله قال هشام عن أيوب بن

شيء عن صعير ابن سألت قال الزهري عن مالك عن األصمعي أبي حديث

ال سنين سبع فجالسته المسيب ابن إلى وأشار بهذا عليك فقال الفقه من

الزناد أبي ابن بحر ثبج به ففجرت عروة إلى تحولت ثم غيره عالما أن أرى

المسجد أبي مع دخلت قال الرحمن عبد بن حميد بن الرحمن عبد حدثني

هو فإذا فنظرت هذا من انظر أبي فقال رجل على اجتمعوا الناسقد فرأيت

الله رسول أصحاب رأيت لقد تعجب ال بني يا فقال وتعجبت فأخبرته عروة

929

يتألف عروة كان قال الزهري عن عيينة ابن يسألونه وسلم عليه الله صلى

حديثه الناسعلى

الناسفي 426 أزهد يقال كان قال أبيه عن هشام عن نمير ابن وقال

قال ثم فقه فيها له كتبا أحرق أنه أبيه عن هشام عن معمر أهله عالم

رأيت ما قال أبيه عن الزناد أبي ابن ومالي بأهلي فديتها كنت أني لوددت

في ما روايتي ما فقال للشعر أرواك ما له فقيل عروة من للشعر أروى أحدا

ابن عن ضمرة شعرا في أنشدت إال شيء بها ينزل كان ما عائشة رواية

به ويقوم نظرا المصحف في يوم كل القرآن ربع يقرأ عروة كان قال شذوب

إذا وكان فنشرت اآلكله فيها وقع وكان رجله قطعت ليلة إال تركه فما الليل

ويحملون يأكلون فيدخلون فيه للناس يأذن ثم حائط يثلم الرطب أيام كان

عبد ابن المغيرة عن الهديري الملك عبد بن يحيى حدثنا النسب في الزبير

عبد بن بكر أبي عن أبيه عن المخزومي الله عبد بن الحارث بن الرحمن

به يزينه حسب لذي ثالثة من لواحد العلم قال هشام بن الحارث بن الرحمن

أحدا أعلم وال بعلمه يتحفه سلطانا مختبط أو دينه به يسوس دين ذي أو

العزيز عبد بن وعمر عروة من الخالل لهذه أشرط

قصره 427 عروة اتخذ لما قال عروة بن هشام عياضعن أنسبن

الهية مساجدهم رأيت قال الله رسول مسجد الناسجفوت له قال بالعقيق

فيه هم عما هنالك فيما فكان عالية فجاجهم في والفاحشة الغية وأسواقهم

إلي بعث قال أبيه عن عروة بن هشام عن جده عن الزبيري مصعب عافية

قول أتروي لي قال ثم واستنشدني وسألني فكشفني المدينة مقدمة معاوية

لم * * وأسماء عليهم الدهور آباد خالجت المطلب عبد بنت صفية جدتك

الناس * * * يزعم قد ولكنه لعذرته مشركا زبر كان فو أيم بذلك تشعر

930

فينا * * * الكيد ففيم رسوال عمي بني أبلغ أال قولها وأروي نعم قلت مسلم

ال * * * * * بأنا والفخار التناشد كثر إذا علي بني جموع في وسائل واإلمار

نسؤكم * * * * بمروتكم نقرع متى نضار توسمنا لمن ونحن فينا الضيم نقر

إن * * * األخيار هم سكن وهي مكة أهل ويظعن ديار أمثالكم من وتظعن

ونحن * * * * * القتار حب إذا وايسار وهبنا إذا العطاء مجازيل الخيار ذكر

جمع * * * * يوم والسوابح وأنا انتصار عدوتنا عند وفينا قدرنا إذا الغافرون

أبا * به تعير أزيهر أبي قتل في ذلك قال وإنما قال الغبار سطع وقد بأيديها

حرب بن سفيان

حسبك 428 معاوية فقال القصة وذكر الوليد بن هشام قتله صهره وكان

بحمد * * بناه فأحسنا بنيناه بالعقيق قصره في ولعروة بتلك هذه أخي ابن يا

وضح * * * على لهم يلوح شزرا إليه ينظرون تراهم العقيق خير في الله

يراه * * * * * صديقي به وسر ألعدائي غيظا وكان الكاشحين فساء الطريق

بنائه * * من فرغ لما وقيل العتيق بيت إلى ومعتمد وسار مختلف كل

حدثني الزبير وينصرفون يبركون الناسوجعلوا فطعم جماعة ودعا وبئاره

عن عكرمة بن الله عبد عن عتبة بن يعقوب بن محمد عن حسن بن محمد

مسخ أمتي آخر في يكون قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عروة

فبلغني عروة قال لوط قوم عمل من شيء ظهور عند وذلك وقذف وخسف

ال أنه وبلغني بها وأنا يقع أن وخشيت عنها فتنحيت منه شيء ظهر قد أنه

بمثل مثله حمزة بن إبراهيم وأخبرني الزبير قال القصبة أهل إال يصيب

يعلم * لو الشاعر يقول وفيه الماء طيب بالعقيق مشهور عروة وبئر إسناده

حفر * * كان التي البئر إلى قصدا بالسحر غدوي الشيخ

931

أبي * * * * 429 بين والضجر النفاق الله وقاهم غرر الدنانير فتية في

وازمخر * * * هناك المجد شمخ قد أغر جد لهم الحواري ثم وعمر وزيد بكر

في* * * * لزاد بشر يؤذى وال جاء من يسقون والبكر بالعشي عليها فهم

كان * قال الله عبد بن مصعب عمي حدثنا الزبير قال شكر كان وإن الشكر

بمئة معاوية من بالسقاية يعرف الذي بالغابة ماله باع قد الزبير بن الله عبد

بألوف ذلك من لعروة مجاح فاشترى وتيم أسد بني في قسمها ثم دينار ألف

بن هشام عن صالح بن عامر عن عثمان بن مصعب حدثنا الزبير دنانير

السرير على معه فأجلسه مروان بن الملك عبد على عروة قدم قال عروة

عبد إن لآلذان وقال عروة فخرج الزبير بن الله عبد في فوقعوا قوم فجاء

لعبد ذلك فذكروا عليكم لي تأذنوا فال فيه تفعلوا أن أرتم فإذا أخي الله

ولكنه لعداوة نقتله لم أخاك وإن قلت بما حدثوني الملك عبد له فقال الملك

إال رجال اليقتلوا أن أخالقهم من الشام أهل وإن فقتلناه وطلبناه أمر طلب

قدم عروة إن ثم فانصرف يشتمه من جاء فقد قبلك ألحد أذنا فإذا شتموه

طائفا مني أقطع أن أكره قال اقطعها فقيل رجله شئفت حين الوليد على

فلم فقطعها قتلتك ركبتك في وقعت إن أنها له فقيل الركبة إلى فارتفعت

ما فقال ألما لها تجد ال دواء نسقيك يقطعها أن قبل له وقيل يقبضوجهه

في اآلكلة وقعت قال الزهري عن معمر أذاها وقاني الحائط هذا أن يسرني

في فصعدت عروة رجل

دواء 430 له ليس فقالوا األطباء ودعا إليه فحمل الوليد إليه فبعث ساقه

أباه أن هشام حدثنا الغفار عبد بن عمر وجهه تضور فما فقطعت القطع إال

نسقيك فقالوا شئتم إن قال طبيبا لك ندعوا أال فقيل اآلكلة رجله في وقعت

ما يشرب خلقا أن أضن كنت ما امضلشأنك فقال عقلك فيه يزول شرابا

932

سمعنا فما اليسرى ركبته على المنشار فوضع به يعرف ال حتى عقله يزيل

لقد ابتليت ولئن أبقيت لقد أخذت لئن يقول جعل قطعها فلما حسا له

بن عامر حدثنا الدورقي يعقوب اللية تلك بالقرآن جزءه ترك وما عافيت

إذا حتى الملك عبد بن الوليد إلى خرج أباه أن عروة بن هشام عن صالح

الوجع به ترقى ثم قرحة به فظهرت شيئا رجله في وجد القرى بوادي كان

فدعا دونك قال اقطعها الله عبد أبا يا فقال محمل في وهو الوليد على وقدم

زاد فما الساق نصف من فقطعها يفعل فلم المرقد اشرب وقال الطبيب له

وأصيب هذا من أصبر قط شيخا رأيت ما الوليد حسحسفقال يقول أن

منه يسمع فلم اصطبل في بغلة ركضته السفر ذلك في محمد بابنه عروة

نصبا ^ ^ هذا سفرنا من لقينا لقد قال القرى بوادي كان فلما كلمة ذلك في

أطراف لي وكان ستة لي بقيت أو واحدا فاخذت سبعة بنون لي كان اللهم

ولئن 431 عافيت لقد ابتليت ولئن ثالثة وأبقيت طرفا فأخذت أربعة

في رجله إلى أبي نظر قال عروة بن الله عبد وعن أبقيت لقد أخذت

أعلم وأنا قط معصية إلى بك مشيت ما أني يعلم الله إن فقال الطست

بني يا قال وأنه الصوم يسرد كان أباه أن عروة بن هشام عن زيد بن حماد

لي فيفتح الحديث عن ألسأل وإني أنسى كدت حتى تركت فلقد سلوني

أسامة أبو حديثه الناسعلى يتألف عروة كان الزهري قال يومين حديث

يفطر فلم أفطر له يقولون وجعلوا صائم وهو مات أباه أن هشام عن

في اجتمع قال أبيه عن الزناد أبي ابن عن األصمعي حدثنا معبد بن سليمان

عبد فقال تمنوا فقالوا عمر وابن الزبير بنو وعروة الله وعبد مصعب الحجر

وقال العلم عني يؤخذ أن أتمنى عروة وقال الخالفة فأتمنى أنا أما الله

وسكينة طلحة بنت عائشة بين والجمع العراق إمرة فأتمنى أنا أما مصعب

933

ابن ولعل تمنوا ما فنالوا المغفرة أتمنى فقال عمر ابن وأما الحسين بنت

له غفر قد عمر

شئت 432 ولو مليا ببابه فأجلس عروة آتي كنت قال الزهري عن معمر

قال عروة عن األسود أبي وعن له إعظاما أدخل وما فأرجع دخلت أدخل أن

فلما بشيء يجبني فلم الطواف في ونحن سودة بنته عمر ابن إلى خطبت

إنك قال نعم قلت سودة ذكرت أكنت فقال إليه مضيت بعده المدينة دخلت

قلت حاجة فيها أفلك أعيننا بين الله يتخايل الطواف في ونحن ذكرتها

الله عبد مولى ونافعا الله عبد بن الله عبد ادع غالم يا قال كنت أحرصما

قال ثم أبعد ذاك قال خبيب فمولى قلت ال قال الزبير وبعضآل له قلت قال

وقد سودة إلي خطب وقد حاله علمتما وقد الله عبد أبي بن عروة هذا لهما

بمعروف إمساك من المسلمين على للمسلمات الله جعل بما إياها زوجته

عروة يا أقبلت مثلها به يستحل بما يستحلها أن وعلى بإحسان تسريح أو

تسع بمكة الزبير ابن أقام عروة بن هشام قال لك الله بارك قال نعم قلت

إلى عروة خرج الزبير ابن قتل لما عيينة ابن وقال معه وعروة سنين

البريد قبل عليه فقدم الملك عبد إلى وسار فاستدعوها باألموال المدينة

الله عبد أبو المؤمنين ألمير قل للبواب قال الباب إلى انتهى فلما بالخبر

أثر عليه رجل هنا ها فقال فدخل كذا له قل قال الله عبد أبو من فقال بالباب

عن له زال رآه فلما له فائذن عروة ذاك فقال وكيت كيت قال السفر

رحمه قتل فقال الزبير بن الله عبد يعني بكر أبو كيف يسأله وجعل موضعه

قد عروة إن الحجاج إليه فكتب فسجد السرير عن الملك عبد فنزل الله

خرج

934

تدعون 433 ما فقال ذلك في الملك عبد فقال قال عنده واألموال

أن الحجاج إلى كتب ذلك رأى فلما كريما فيموت سيفه يأخذ حتى الرجل

وما بالمدينة عروة بئر حفر الذي هو خلكان ابن قال ذلك أعرضعن

من أحدا سمعت ما قال عروة بن هشام عن جرير مائها من أعذب بالمدينة

الزبير بن عروة العجلي الله عبد بن أحمد قال بسوء أبي يذكر األهواء أهل

ثقة خراش ابن وقال الفتن من شيء في يدخل لم صالح رجل ثقة تابعي

عامر إليه الطرف شد من والده بر ما قال عروة عن إسحاق بن معاوية قال

أبي بن الحكم بنت وأمه محمد أخي سقط قال عروة بن هشام عن صالح بن

فقتلته بقوائمها الدواب فضربته الوليد اصطبل في سطح أعلى العاصمن

بل قال احتسبتها فقد برجلي تعزيني كنت إن فقال يعزيه رجل عروة فأتى

وتركت عضوا أخذت اللهم فقال فأخبره له وما قال ابنك بمحمد أعزيك

فلما أبناء وتركت ابنا وأخذت أعضاء

من ^ 434 لقينا لقد قال كنت كيف فقال المنكدر ابن أتاه المدينة قدم

طلحة ^ بن عيسى أن واحد غير حدثني بكار بن الزبير قال نصبا هذا سفرنا

ففعل رجلي لعمك اكشف بنيه لبعض عروة فقال قدم حين عروة إلى جاء

ولقد للسباق وال للصراع أعددناك ما الله عبد ياأبا والله إنا عيسى فقال

مثلك أحد عزاني ما فقال وعلمك رأيك إليه نحتاج كنا ما لنا منك الله أبقى

والله فقال طلحة بن محمد بن إبراهيم عزاه من أحسن كان خلكان ابن قال

أعضاءك من عضو تقدمك وقد السعي في أرب وال المشي إلى حاجة بك ما

لنا الله أبقى وقد الله شاء للبعضإن تبع والكل الجنة إلى أبنائك من وابن

بحسابك والضمين ثوابك ولي والله ورأيك علمك من فقراء إليه كنا ما منك

نعيم وأبو المديني ابن قال سنة وستين سبع ابن وهو عروة توفي الزبير قال

935

عبيد وأبو والواقدي الهيثم وقال وتسعين ثالث سنة عروة مات وشباب

سنة بكير بن يحيى وقال وتسعين أربع والفالسسنة معين بن ويحيى

شيخنا ذكر بشأن وليسهذا ومئة إحدى سنة ويقال ذلك غير وقيل خمسن

أسماء أمه عروة شيوخ من تهذيبه في الحجاج أبو

وأم 435 هانئ وأم سلمة وأم حبيبة عميسوأم بنت أسماء وخالته

وزينب صفوان بنت وبسرة الزبير بنت قيسوضباعة بنت فاطمة شريك

بن وتميم سوادة بن بكر عنه الرواة ومن األنصارية وعمرة سليمة أبي بنت

مولى وحبيب ثابت أبي بن وحبيب مصعب بن وجعفر الصادق وحعفر سلمة

بن والزبرقان مدرك بن وداود إفريقية قاضي عمران أبي ابن وخالد عروة

األموي خالد بن وسعيد إبراهيم بن وسعد عروة مولى وزميل أمية بن عمرو

وصالح الخضري وشيبة يسار بن وسليمان عويمر بن الله عبد بن وسليمان

الله وعبد عمر بن وعاصم سليم بن وصفوان كسيان بن وصالح حسان بن

بن الله وعبد الزناد وأبو حزم بن بكر أبي بن الله وعبد الطائفي إنسان بن

وعبد نيار بن الله وعبد عروة بن الله عبد وابنه ملكية أبي وابن الماجشون

عتبة بن الله عبد بن الله وعبيد الزهري حميد بن الرحمن وعبد البهي الله

وعلي رباح أبي بن وعطاء مالك بن وعراك الوليد بن وعثمان عثمان وابنه

دينار بن وعمرو العزيز عبد بن وعمر الله عبد بن عمر وحفيده جدعان بن

وابن التيمي إبراهيم بن ومحمد وردان بن أنسومجاهد أبي ابن وعمران

عروة ابن محمد وابنه عروة يتيم األسود وأبو الزبير بن جعفر بن محمد أخيه

قرط بن ومسلم شيبة بن ومسافع خفاف بن ومخلد المنكدر وابن والزهري

وهالل ابنه وهشام عتبة بن وموسى المغيرة بن ومنذر إسحاق بن ومعاوية

لم وقيل كثير أبي بن ويحيى كيسان بن ووهب الوليد أبي بن والوليد الوزان

936

قسيط بن الله عبد بن ويزيد خصيفة بن ويزيد رومان بن ويزيد منه يسمع

بن بردة وأبو يزيد أبي بن ويزيد

بن 436 بكر وأبو أقرانه من وهما الرحمن عبد بن سلمة وأبو موسى أبي

عن العزيز عبد بن عمر عن أيضا سلمة أبو رفيقه روى وقد الزهري حفص

عالما فقيها الحديث كثير مأمونا ثبتا ثقة عروة كان سعد ابن قال عروة

الفتن من شيء في يدخل لم صالح رجل ثقه مدني العجلي أحمد وقال

ثم عروة حدثني إذا كان قال شهاب ابن عن الماجشون بن يوسف وروى

إذا تبحرتهما فلما عروة حديث عمرة حديث عندي صدق عمرة حدثتني

ال نقول كنا عروة قال قال الزناد أبي ابن عن األصمعي ينزف ال بحر عروة

كتاب إن عندي كتبي أن لوددت فوالله كتبي فمحوت الله كتاب مع كتابا نتخذ

ان عروة بن هشام عن الهنائي المبارك بن علي مريرته استمرت قد الله

وقال صائم وهو ومات النحر ويوم الفطر يوم إال الدهر يصوم كان أباه

طويال عزا أورثتني احتملتها ذل كلمة رب أبي قال هشام

كان 437 إال عقله يبلغه ال قط العلم من بشيء أحدا حدثت ما وقال

من أصغر وكان عمر خالفة آخر في عروة ولد واحد غير قال عليه ضاللة

بن عيسى عن الفسوي يعقوب ذلك غير وقيل سنة بعشرين الله عبد أخيه

عروة عن الزهري عن حمزة أبي بن شعيب عن يزيد بن شريح عن هالل

عمر بي فبصر العصر بعد ركعتين أركع فقمت دؤابتان لي غالما كنت قال

ال قلت فنهاني قال بذؤابتي فأخذ فلحقني منه فررت رأيته فلما الدرة ومعه

عثمان مع له جرى أو الله عبد ألخيه جرى هذا أن األشبه خارجة 169أعود

األعالم السبعة الفقهاء وأحد اإلمام ابن اإلمام الفقيه ثابت ابن زيد بن

937

إسماعيل 438 وهم أخوته وأجل المدني النجاري األنصاري زيد أبو

النقباء أحد األنصاري الربيع بن سعد هو ألمه وجده وسعد ويحيى وسليمان

سعد بنت سعد أم وأمه زيد بن وأسامة يزيد وعمه أبيه عن حدث السادة

من بالمكثر يكن ولم عمرة أبي بن الرحمن وعبد األنصارية العالء وأم

أبو وسالم سليمان بن سعيد أخيه وابن سليمان ابنه عنه روى الحديث

عبد بن بكر أبي بن الملك وعبد الفقه في تلميذه وهو الزناد وأبو النضر

حكيم بن وعثمان عثمان بن عمرو بن الله وعبد الحارث بن الرحمن

بن ويزيد شهاب وابن الديباج الله عبد بن ومحمد عوف بن ومجالد األنصاري

قال مرسلة عمه عن وروايته وآخرون حزم بن بكر وأبو قسيط بن الله عبد

الرحمن عبد عن الواقدي وروى الصديق زمن قتل عمه ألن عقبة بن موسى

بالمدينة يسألون الذين السبعة الفقهاء كان قال أبيه عن الزناد أبي بن

وعروة الرحمن عبد بن بكر وأبو المسيب بن سعيد قولهم إلى وينتهي

وروى يسار بن وسليمان زيد بن وخارجه الله عبد بن الله وعبيد والقاسم

الله رسول أصحاب بعد الفقه كان قال عمر بن الله عبيد عن الدراوردي

بن وسعيد ثابت بن زيد بن خارجة في بالمدينة وسلم عليه الله صلى

المسيب

مروان 439 بن الملك وعبد ذؤيب بن وقبيصة محمد بن والقاسم وعروة

زيد بن خارجة كان الزبير بن مصعب وقال ميمونة مولى يسار بن وسليمان

إلى الناس وينتهي يستفتيان زمانهما في عوف بن الله عبد بن وطلحة

ويكتبان واألموال والنخيل الدور من أهلها بين المواريث ويقسمان قولهما

بن سليمان أجاز قال السائب بن زيد عن القزاز معن وروى للناس الوثائق

عن نجيح بن موسى حدثنا الواقدي فقسمه بمال زيد بن خارجه الملك عبد

938

يعطى أن كتب العزيز عبد بن عمر أن ثابت ابن زيد ابن هو يحيى بن إبراهيم

حزم بن بكر أبي إلى خارجه فمشى الديوان من عنه قطع ما زيد بن خارجه

عمهم فإن نظراء ولي مقالة هذا من المؤمنين أمير يلزم أن أكره إني فقال

ال عمر فكتب له ذلك أكره فإني به خصني هو وإن فعلت بهذا المؤمنين أمير

بن خارجه العجلي الله عبد بن أحمد قال لفعلت وسعه ولو لذلك المال يسع

الرحمن عبد بن الله عبد بن يحيى حدثني إسحاق ابن ثقة تابعي مدني زيد

غلمان ونحن رأيتني يقول زيد بن خارجه سمعت األنصاري عمرة أبي بن

حتى مظعون بن عثمان قبر يثب الذي وثبة أنشدنا وإن عثمان زمن شباب

زيد بن يحيى بن إبراهيم عن مصعب بن إسماعيل حدثني الواقدي يجاوزه

بنيت كأني المنام في رأيت قال ثابت بن زيد بن خارجة عن ثابت ابن

سنة 440 سبعون لي السنة وهذه تهورت منها فرغت فلما درجة سبعين

قال أبيه عن حميد بن بشر بن محمد حدثنا الواقدي عنها فمات أكملتها قد

بن خارجة أن فأخبرنا الساعة قادم قدم المؤمنين أمير يا حيوة بن رجاء قال

والله ثلمة وقال األخرى على يديه بإحدى وصفق عمر فاسترجع مات زيد

وقال وتسعين تسع سنة خارجة مات نمير وابن الفالس قال اإلسالم في

مئة سنة مات وعدة المديني ابن وخليفة بكير بن ويحيى عدي بن الهيثم

أخبرنا حزم بن عمرو بن محمد بن بكر أبو عليه صلى عبيد أبو وقال

علون ابن وأنبانأ خلف بن محمد أنبأنا المرداوي الرحمن عبد بن إسماعيل

بن محمد الفضل أبو أنبأنا الكاتبة شهدة أخبرتنا قاال الرحمن عبد البهاء أنبانأ

بن محمد حاتم أبي على قرأت البرقاني محمد بن أحمد أنبأنا السالم عبد

حدثنا هشام بن خلف حدثنا الشامي الرحمن عبد بن محمد أخبركم يعقوب

الله رسول أمرني قال أبيه عن زيد بن خارجه عن أبيه عن الزناد أبي ابن

939

حتى نصفشهر بي مر فما يهود كتاب أتعلم أن وسلم عليه الله صلى

له كتابهم قرأت إليه كتبوا فإذا إليهم كتب إذا يهود إلى له أكتب كنت تعلمت

أبيه عن خارجة وقال فقال تعليقا البخاري أخرجه

وهب 441 من وسط وهو البخاري شرط من الزناد بن الرحمن عبد ما

األنصار من رجل قتل قال زيد بن خارجه حدثني أبيه عن الزناد أبي ابن أنبأنا

لطخ إال شهادة ذلك على يكن ولم معاوية عهد في أنصاريا سكران وهو

إليهم يسلم ثم المقتول والة يحلف أن الناسعلى رأي فاجتمع وشبهة

العاص بن سعيد إلى فكتب القصة عليه فقصصنا معاوية إلى فركبنا فيقتلوه

بكتاب فجئنا إلينا يسلمه ثم القاتل على يحلفنا أن حقا له ذكرناه ما كان إن

الله بركة على فاغدوا المؤمنين أمير كتاب منفذ أنا فقال سعيد إلى معاوية

يمينا خمسين حلفنا أن بعد إلينا فأسلمه عليه يعمر 170فغدونا بن يحيى

أبا ويكنى مرو قاضي البصري العدواني سليمان أبو المقرئ العالمة الفقيه

عدي

عائشة 442 وعن مرسال ياسر بن وعمار الغفاري ذر أبي عن حدث

األسود أبي على القرآن وقرأ وعدة عمر وابن عباس وابن هريرة وأبي

وعطاء وقتادة طبقته من وهو بريدة بن الله عبد عنه حدث الدئلي

وآخرون سويد بن وإسحاق عقيل بن ويحيى التيمي وسليمان الخراساني

عائشة من يسمع لم داود أبو قال الحجة وحملة العلم أوعية من وكان

الكتابة تشكيل يوجد أن قبل وذلك المصاحف نقط من أول كان إنه وقيل

الحجاج وكان األسود أبي عن ذلك أخذ وفصاحة لسن ذا وكان طويلة بمدة

إذا فكان خراسان قضاء وواله مسلم بن قتيبة األمير عليه فأقبل نفاه قد

قيل لما عزله قتيبة إن ثم بها القضاء على استخلف بلد إلى بلد من انتقل

940

عبد عرضا عنه القراءة روى الداني عمرو أبو قال المنصف يشرب إنه عنه

نصر عن قتادة عن القطان عمران العالء بن عمرو وأبو إسحاق أبي بن الله

رضي عثمان قال قال يعمر بن يحيى عن فطيمة بن الله عبد عن عاصم بن

بألسنتها العرب ستقيمه لحن القرآن في عنه الله

التسعين 443 قبل يعمر بن يحيى توفي خياط بن خليفة عمير 171قال

ابن عن حدث البقايا من معمر فقيه ثقة شيخ الكوفي النخعي سعيد بن

وقاصوطائفة أبي ابن وسعد مسعود وأبي ياسر بن وعمار وعلي مسعود

بن وحجاج سوار بن واألعمشوأشعث عاصم بن عثمان حصين أبو عنه روى

قال معين بن يحيى وثقه وآخرون كدام بن ومسعر خليفة بن وفطر أرطاة

المئة جاوز لعله قلت ومئة خمسعشرة سنة توفي سعد بن 172ابن يزيد

في عد يسار بن جبريل أبيه واسم األمراء كبار من البتلهي كبشة أبي

التابعين

عنه 444 روى الحكم بن ومروان السكسكي كبشة أبي أبيه عن وروى

مقدم وكان السكسكي وإبراهيم بشر وأبو والحكم قرة بن معاوية

إمرة ولي ثم الغزاة على وولي الملك عبد وصاحبشرطة السكاسك

قليال رتبته ونزلت السند خراج واله استخلفسليمان فلما للوليد العراقين

نسخة في السهو في روايته لنا ووقع مئة سنة قبل بالسند األجل فأدركه

الحجاج بعد العراقين وولي السفر في يصوم كان أنه وورد معين بن يحيى

البخاري في الصوم في ذكر له روى وقلما الله رحمه الشأن كبير 173وكان

عبد أبو وقيل أيوب أبو ومفتيها المدينة عالم اإلمام الفقيه يسار بن سليمان

عطاء وأخو الهاللية ميمونة المؤمنين أم مولى المدني الله عبد وأبو الرحمن

في ولد سلمة ألم مكاتبا سليمان كان وقيل الله وعبد الملك وعبد يسار ابن

941

بن وحسان هريرة وأبي عباس وابن ثابت بن زيد عن وحدث عثمان خالفة

وأم وعائشة عمر وابن خديج بن ورافع الله عبد بن وجابر ثابت

وسلم 445 عليه الله صلى النبي مولى رافع وأبي وميمونة سلمة

والنسائي داود أبي في وذلك األسود بن والمقداد األسلمي عمر بن وحمزة

بن الله وعبد مرسل البياضي صخر بن وسلمة لقيه أراه وما ماجه وابن

الخدري سعيد وأبي العباسمرسل بن والفضل مرسل السهمي حذافة

وعراك وكريب عروة عن أيضا ويروي الصحابة من وعدد معوذ بن والربيع

أوعية من وكان وغيرهم السائب بن ومسلم وعمرة مراوح وأبي مالك بن

عطاء أخوه عنه حدث المسيب بن سعيد على فضله بعضهم أن بحيث العلم

وسالم مهران بن ميمون بن وعمر دينار بن وعمر األشج بن وبكير والزهري

بن ويعقوب حكيم بن ويعلى عروة يتيم األسود وأبو الرأي وربيعة النضر أبو

بن ومحمد عطاء بن عمرو بن ومحمد كيسان بن وصالح الزناد وأبو عتبة

بن الله وعبد يوسف يونسبن األنصاري سعيد بن ويحيى الكندي يوسف

بن الرحمن وعبد حرملة أبي بن ومحمد شعيب ابن وعمرو الهاشمي الفضل

العلماء من كان الزهري قال سواهم وخلق عراك ابن وخثيم جابر بن يزيد

يرضى ممن وعلمائهم المدينة فقهاء من أدركت ممن كان الزناد أبو وقال

عبد ابن بكر وأبو والقاسم وعروة المسيب بن سعيد قولهم إلى وينتهى

يسار ابن وسليمان عتبة بن الله عبد بن الله وعبيد زيد بن وخارجة الرحمن

وفضل وصالح فقه أهل نظرائهم من سواهم أجلة مشيخة في

من 446 أفهم عندنا يسار بن سليمان الحنفية بن محمد بن الحسن قال

بن سليمان سمعت الهذلي يزيد بن الله عبد عن الواقدي المسيب بن سعيد

بن سعيد يأتي السائل الناسوسمعت بقية المسيب بن سعيد يقول يسار

942

وقال اليوم بقي من أعلم فإنه يسار بن سليمان الى إذهب فيقول المسيب

وكان المسيب بن سعيد بعد الناس علماء من يسار بن سليمان كان مالك

عن الزبيري مصعب قال عليه يجترأ ال سعيد وكان سعيدا يوافق ما كثيرا

عليه فدخلت الناسوجها أحسن يسار بن سليمان كان عثمان بن مصعب

وتركها خارج إلى فخرج أفضحك إذا فقالت عليها فامتنع نفسه فسامته امرأة

أقول وكأني السالم عليه يوسف فرأيت سليمان قال منها وهرب منزله في

تهم لم الذي سليمان وأنت هممت الذي يوسف أنا نعم قال يوسف أنت له

فاضل مأمون زرعة أبو وقال ثقة سليمان معين ابن قال منقطع إسنادها

فقيها رفيعا عالما ثقة كان سعد ابن وقال األئمة أحد النسائي وقال عابد

ومئة سبع سنة مات الحديث كثير

عبد 447 بن والفالسوعلي معين وابن الله عبد بن مصعب أرخه وكذا

فيكون قلت سنة وسبعين ثالث ابن وهو وطائفة والبخاري التميمي الله

توفي بكير بن يحيى وقال وثالثين أربع سنة في عثمان أيام أواخر في مولده

بن الهيثم وقال أربع سنة مات خليفة وقال تصحف لعله وهم وهذا تسع سنة

عن محمد بن هارون عن البخاري رواية منه وأشذ شاذ وهذا مئة سنة عدي

عبدالرحمن بن بكر وأبو الحسين بن وعلي المسيب وابن هو مات أنه رجل

أبي عن إجازة سالمة بن أحمد أخبرنا وتسعين أربع سنة الفقهاء سنة

حدثنا خالد ابن حدثنا نعيم أبو أنبأنا الحداد علي أبو أنبأنا التيمي المكارم

أخبرني جريج ابن حدثنا عطاء بن الوهاب عبد حدثنا أسامة أبي بن الحارث

هريرة أبي الناسعن تفرق قال يسار بن سليمان عن يوسف يونسبن

الله رسول من سمعته حديثا حدثنا هريرة أبا يا الشام أهل أخو ناتل له فقال

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت فقال وسلم عليه الله صلى

943

نعمه فعرفه به فأتي استشهد رجل ثالثة القيامة يوم فيه الناسيقضى أول

فقال استشهدت حتى سبيلك في قاتلت قال فيها عملت ما فقال فعرفها

على ) ( فسحب به فأمر قيل فقد جريء فالن يقال أن أردت إنما كذبت

فعرفه به فأتي القرآن وقرأ العلم تعلم ورجل النار في ألقي حتى وجهه

وعلمته ) القرآن وقرأت العلم تعلمت قال فيها عملت ما فقال فعرفها نعمه

به ( فأمر قيل فقد قارئ وفالن عالم فالن يقال أن أردت إنما كذبت قال فيك

فعرفه به فأتي المال أنواع من الله آتاه ورجل النار إلى وجهه على فسحب

نعمه

فيه 448 ينفق أن تحب شئ من تركت ما قال فيها عملت ما قال فعرفها

فأمر قيل فقد جواد فالن يقال أن أردت إنما كذبت فقال لك فيه أنفقت إال

عبد قال صحيح حديث هذا النار في ألقي حتى وجهه على فسحب به

الى أبي فدعاه دمشق يسار بن سليمان علينا قدم جابر بن يزيد بن الرحمن

سليمان ولي الواقدي وقال فارسيا يسار أبوه وكان طعاما له وصنع الحمام

والبخاري المديني ابن قال العزيز عبد بن عمر ألميرها المدينة سوق

أعلم عن فسألت المدينة قدمت قال قتادة وعن أيوب أبا يكنى ومسلم

بن سليمان كان قال الزناد أبي وعن يسار بن سليمان فقيل بالطالق أهلها

يوما ويفطر يوما يصوم عطاء أخوه وكان الدهر يصوم بن 174يسار عطاء

القدر كبير حجة ثبتا مذكرا واعظا فقيها إماما أخوه وكان يسار

زيد 449 بن وأسامة هريرة وأبي وعائشة وزيد أيوب أبي عن حدث

ابن وهالل دينار بن وعمرو سليم بن وصفوان أسلم بن زيد عنه روى وعدة

حازم أبا أن أسلم بن زيد بن الرحمن عبد روى نمر أبي بن وشريك علي

من وسلم عليه الله صلى الله رسول لمسجد ألزم كان رجال رأيت ما قال

944

سنة مات ويقال مسعود ابن من عطاء سمع داود أبو قال يسار بن عطاء

أعلم فالله المئة قبل مات وقيل ومئة شيخ 175ثالث اإلمام جبر بن مجاهد

السائب أبي بن السائب مولى األسود المكي الحجاج أبو والمفسرين القراء

السائب بن الله عبد مولى ويقال المخزومي

ابن 450 عن روى المخزومي الحارث قيسبن مولى ويقال القارئ

هريرة أبي وعن والفقه والتفسير القرآن أخذ وعنه وأطاب فأكثر عباس

خديج ابن ورافع عمر وابن عمرو بن الله وقاصوعبد أبي بن وسعد وعائشة

ظهير بن وأسيد هانىء وأم الخدري سعيد وأبي الله عبد بن وجابر كرز وأم

وابن العالء بن عمرو وأبو الداري كثير ابن منهم جماعة عليه تال وعدة

بن وعمرو أقرانه من وهم وطاووسوعطاء عكرمة عنه وحدث محيصن

المعتمر بن ومنصور نجيح أبي وابن عتيبة بن والحكم الزبير وأبو دينار

ابن ومعروف ذر بن وعمر عون وابن السختياني األعمشوأيوب وسليمان

وحميد مهاجر بن وإبراهيم ميمون بن والفضل دعامة بن وقتادة مشكان

األحول وسليمان وخصيف الفقيمي والحسن األخنس بن وبكير األعرج

حوشب ابن والعوام حصين وأبو الجزري الكريم وعبد سليمان بن وسيف

الفضل حدثنا األنصاري قال كثير وخلق عربي بن والنضر خليفة بن وفطر

مرة ثالثين عباس ابن على القرآن عرضت يقول مجاهدا سمعت ميمون بن

ثالث القرآن عرضت قال مجاهد عن صالح بن أبان عن اسحاق ابن وروى

قال كانت وكيف نزلت فيم أسأله آية كل عند أقفه عباس ابن على عرضات

حدثنا الشافعي حدثنا الحكم عبد بن الله عبد بن محمد

عباد 451 بن شبل على قرأت قال قسطنطين بن الله عبد بن إسماعيل

على مجاهد وقرأ مجاهد على قرأ أنه كثير ابن وأخبره كثير ابن على وقرأ

945

بن وسعيد مجاهد أربعة من التفسير خذوا الثوري سفيان قال عباس ابن

وقال بالتفسير أعلمهم مجاهد كان خصيف وقال والضحاك وعكرمة جبير

لألعمش عياشقلت بن بكر أبو قال مجاهد بالتفسير بقي من أعلم قتادة

ابن قال الكتاب أهل يسأل أنه يرون كانوا قال مجاهد تفسير يتقون بالهم ما

قلت منها يسمع لم القطان يحيى وقال عائشة من مجاهد سمع المديني

مجاهد من سمعت أكون ألن جريج ابن قال يسيرا شيئا منها سمع قد بلى

من سمع قلما أنه مع قلت ومالي أهلي من إلي أحب مجاهدا سمعت فأقول

ثقة مجاهد وطائفة معين بن يحيى وقال حرفين مجاهد

سلمة 452 قال والتنقل األسفار كثير وكان بأخرة الكوفة سكن ويقال

عطاء الثالثة هؤالء إال الله وجه العلم بهذا يريد أحدا رأيت ما كهيل بن

استفرغ يقول مجاهدا سمع صالح بن حبيب عن بقية وطاووس ومجاهد

وأنا عمر ابن صحبت يقول مجاهدا سمعت رجل عن شعبة القرآن علمي

أخذ ربما قال مجاهد عن مهاجر بن إبراهيم يخدمني فكان أخدمه أن أريد

كأنه متبذال ازدريته مجاهدا رأيت إذا األعمشكنت قال بالركاب لي عمر ابن

العلم هذا طلبنا قال مجاهد عن األجلح روى مغتم وهو حماره ضل خربندج

تنوهوا ال قال مجاهد عن منصور وقال بعد النية الله رزق ثم نية فيه لنا وما

الخلق في بي

ليلة 453 ذات الغالم مثل قام إذ أصلي أنا بينا مجاهد عن حصين

قال ثم وجبته سمعت حتى الحائط خلف فوقع فوثب آلخذه عليه فشددت

األعمشقال عن وروي سليمان ملك أجل من تهابونهم كما يهابونكم إنهم

األعرج حميد وقال اللؤلؤ فيه من خرج نطق فإذا حمال كأنه مجاهد كان

عساكر ابن القاسم أبو قال والضحى سورة من يكبر الله رحمه مجاهد كان

946

وشهد العزيز عبد بن عمر على ثم الملك عبد بن سليمان على مجاهد قدم

قال قال مجاهد عن مشكان بن معروف عن معاوية بن مروان فروى وفاته

يقولون) ( ) ( قلت في الناس يقول ما يامجاهد العزيز عبد بن عمر لي

أن على حملك ما ويحك فقال له غالما دعا ثم بمسحور أنا ما قال مسحور

فألقاها بها فجاء هاتها قال أعتق وأن أعطيتها دينار ألف قال السم سقيتني

الثوري عن عبيد بن محمد قال أحد يراك ال حيث اذهب وقال المال بيت في

بن الله عبد مولى مجاهد حنبل بن أحمد وقال زهرة لبني مولى مجاهد قال

السائب بن قيس مولى وغيره الحميدي وقال السائب

كلها 454 مجاهد أحاديث في يقول إسحاق ابن كان المديني ابن وقال

السائب وكان السائب أبي بن السائب قيسبن مولى وهو جبير بن مجاهد

قيسوقال مولى سعد ابن وقال وسلم عليه ع الله صلى النبي شريك

للمصريين المصري الغني عبد الحافظ قال أحمد كقول ومسلم البخاري

قرأت كنت لو مجاهد األعمشقال قال يونس ابن ذكره آخر جبر بن مجاهد

مما القرآن من كثير عباسعن ابن أسأل أن أحتج لم مسعود ابن قراءة

بالحالل بقي من أعلم قال قتادة عن الوراق مطر عنه عيينة ابن رواه سألت

ئقة مجاهد سعد ابن قال مجاهد بالقرآن بقي من وأعلم الزهري والحرام

وعائشة علي عن مجاهد أحاديث خراش ابن قال الحديث كثير عالم فقيه

ابن لي أخذ ربما قال مجاهد عن مهاجر بن إبراهيم عن الثوري مراسيل

عن عبيد بن يعلى إبطي في أصابعه عباس ابن أدخل وربما بالركاب عمر

أي أدري ما قال مجاهد األعمشعن

قلت 455 األهواء هذه من عافاني أو لإلسالم هداني أن أعظم النعمتين

مجاهد بن الوهاب عبد حدثنا سليم بن يحيى والتجهم والقدر الرفض مثل

947

أن يزعمون أصحابا لنا إن أبتاه يا فقال يعقوب ولده فجاء أبي عند كنت قال

يجعل ال بأصحابي هؤالء ما بني يا فقال واحد األرض وأهل السماء أهل إيمان

مجاهد عن حسن وبإسناد له ذنب ال كمن الخطايا منغمسفي هو من الله

تسبقيني ال الميت المرأة يقول رجال فسمعت رجل جنازة في كنت قال

والتفسير العلم في وغرائب أقوال ولمجاهد قلت سبقت قد قالت بنفسك

هاروت على يوقفه أن متوليها من وطلب بابل إلى ذهب أنه وبلغنا تستنكر

عنهما لنا األرضفكشف في تنورا أتينا حتى يهوديا معي فبعث قال وماروت

علي فغشي فاضربا خلقكما بالذي آمنت فقلت منكسان معلقان بهما فإذا

قال تهلكنا أن كدت وقال اليهودي فالمني حين بعد أفقنا ثم اليهودي وعلى

رأى مجاهد فإن شاذ قول هذا قلت مئة سنة مجاهد مات الضرير عمر أبو

ثنتين سنة ساجد وهو مجاهد مات نعيم أبو وقال يموت العزيز عبد بن عمر

وأبو الخياط حماد وقال وجماعة والمدائني عدي بن الهيثم أرخه وكذا ومئة

وقال ومئة ثالث سنة مات وجماعة عبيد

ثمان 456 سنة المديني ابن وجاء ومئة أربع سنة وغيره المديني ابن

عمر بن محمد وروى ومئة سبع سنة وعنه الله عبد ابنه عنه رواه ومئة

القطان يحيى وقال سنة وثمانين ثالثا مجاهد بلغ قال جريج ابن عن الواقدي

بن الله عبد أنبأنا الحافظ الرازي حميد بن محمد ومئة أربع سنة مات وغيره

فنظر ذهب إال بإعجوبة يسمع ال مجاهد كان األعمشقال القدوسعن عبد

له فقال وال عليها بابل إلى وذهب بحضرموت برهوت بئر إلى ذهب إليها

اذهب فقال السحرة من رجال فدعا قال وماروت هاروت تعرضعلي مجاهد

قلعة إلى بي فذهب قال عندهما الله التدعو أن بشرط اليهودي فقال به

هما فإذا جوبة إلى انتهى حتى به فهوى برجلي خذ قال ثم حجرا منها فقطع

948

فاضطربا خالقكما الله سبحان قلت رأيتهما فلما كالجبلين منكسان معلقان

فقال قبلي أفاق ثم اليهودي وعلى علي فغشي تدكدكت الجبال فكأن

أبو أنبأنا خليل ابن أنبأنا األسدي إسحاق أخبرنا وأهلكتني نفسك أهلكت

عبد حدثنا أحمد بن محمد أحمد أبو حدثنا نعيم أبو أنبأنا علي أبو أنبأنا المكارم

حدثنا قاال والمحاربي سلمة بن محمد حدثنا راهويه ابن حدثنا شيرويه بن الله

القرآن عرضت قال مجاهد عن صالح بن أبان عن إسحاق ابن

نزلت 457 فيم أسأله آية كل عند أقفه عرضات عباسثالث ابن على

القاضي يوسف حدثنا الحسن بن حبيب حدثنا نعيم أبي إلى وبه كانت وكيف

ملك الرعد قال مجاهد عن الحكم عن شعبة حدثنا مرزوق بن عمرو حدثنا

أنبأنا الله هبة بن محمد أنبأنا إسحاق بن أحمد أخبرنا بصوته السحاب يزجر

بن عمر أبو أنبأنا الحسن بن عاصم أنبأنا الدينوري العزيز عبد بن محمد عمي

بن مروان حدثنا الدورقي يعقوب حدثنا إسماعيل بن الحسين نبأنا مهدي

رسول سمعت قال الخدري سعيد أبي عن مجاهد عن خصيف عن شجاع

والفضة بالذهب الذهب يقول المنبر على مرتين وسلم عليه الله صلى الله

بوزن وزنا بن 176بالفضة عمر المؤمنين أمير ابن الله عبد بن سالم

مفتي الحافظ الزاهد اإلمام الخطاب

ولد 458 أم وأمه المدني العدوي القرشي الله عبد وأبو عمر أبو المدينة

وست وتسعين اثنتين سنة الله هبة بن أحمد أخبرنا عثمان خالفة في مولده

أبو أنبأنا األديب سعد أبو أنبأنا الجرجاني تميم أنبأنا الهروي روح أبو أنبأنا مئة

أشرسحدثنا بن حوثرة حدثنا الموصلي يعلى أبو أنبأنا حمدان بن عمرو

أبيه عن سالم عن فوثقه عنه معين بن يحيى وسألت الصهباء أبي بن عقبة

الشمس مطلع استقبل ثم الصبح صلى وسلم عليه الله صلى الله رسول أن

949

الشيطان قرن يطلع ثم ومن مرات ثالث هنا ها من الفتن إن أال فقال

أبيه عن حدث هذا من أعلى سالم حديث لنا يقع وال عال حسن إسناده

في وذلك هريرة وأبي النسائي سنن في وذلك عائشة وعن وأكثر فجود

المنذر عبد ابن لبابة وأبي العدوي الخطاب بن زيد وعن ومسلم البخاري

الله صلى النبي مولى رافع وأبي وسفينة خديج بن رافع وعن مرسل وذلك

وسالم بكر أبو ابنه وعنه صفية أبيه وامرأة المسيب بن وسعيد وسلم عليه

واسع بن ومحمد القهرمان دينار بن وعمرو دينار بن وعمرو الجعد أبي بن

أبي بن ومحمد والزهري حزم بن بكر وأبو الحضرمي إسحاق أبي بن ويحيى

بن وصالح سفيان أبي بن وحنظلة غزوان بن وفضيل زيد بن وكثير حرملة

العزيز وعبد الله عبد بن وعاصم واقد أبو زائدة بن محمد بن وصالح كيسان

حمزة بن عمر أخيه وابن عمار بن وعكرمة عمر بن الله وعبيد رواد أبي بن

ابن وابن

عبيد 459 بن بكر أبي بن خالد أخيه ابن وابن زيد بن محمد بن عمر أخيه

ابن عن زيد بن علي روى سواهم وخلق الله عبيد بن القاسم أخيه وابن الله

قال ال قلت سالما ابني سميت لم أتدري عمر ابن لي قال قال المسيب

ابن عن سعيد بن يحيى السابقين أحد يعني حذيفة أبي مولى سالم باسم

ولد أشبه سالم وكان به عمر ولد أشبه عمر بن الله عبد كان قال المسيب

الله عبد بن سالم رأيت قال إسحاق ابن األبرشعن سلمة روى به الله عبد

قدم بكير بن يحيى قال ويعمل بيديه يعالج الخلق علج وكان الصوف يلبس

رغاء فسمعوا الله عبد ابن سالم باب فأتوا المدينة المصريين من جماعة

إلى صوف بكساء متزر األدمة شديد رجل عليهم خرج كذلك وهم فبينا بعير

كلمهم فلما قال سالم قالوا تريدون من قال داخل موالك له فقالوا ثندوته

950

بكم جاء فما أناذا ها قال سالم قالوا أدرتم من قال المنظر غير شيء جاء

والقيح بالدم ملطخة ويده وجلس شئتم عما سلوا قال نسائلك أن أردنا قالوا

في أحد يكن لم قال مالك عن أشهب قال فسألوه البعير من أصابه الذي

والعيشمنه والفضل الزهد في الصالحين من مضى بمن أشبه سالم زمان

الثوب يلبس كان

عبد 460 بن سليمان فقال قال ليحملها الشمال ويشتري بدرهمين

وإذا والزيت الخبز قال تأكل شيء أي السحنة حسن ورآه لسالم الملك

حتى تركته أشتهه لم إذا قال تشتهيه أو عمر له فقال أكلته اللحم وجدت

ابن على دخلت قال مهران بن ميمون عن الرقي المليح أبو وروى اشتهيته

مرة دخلت ثم درهم مئة يسوى وجدته فما بيته في شيء كل فقومت عمر

بعده من سالم على ودخلت طيلسان ثمن يسوى ما وجدت فما أخرى

ابن كان قال نافع عن زيد بن محمد بن زيد روى أبيه حال مثل على فوجدته

حرب بن محمد عن سعد ابن شيخا يقبل شيخ ويقول سالما يقبل عمر

حب في يالم كان عمر ابن أن بلغني يقول بكر أبي بن خالد سمع المكي

واألنف * * العين بين وجلدة وألومهم سالم في يلومونني يقول فكان سالم

األوالد * أمهات إتخاذ يكرهون المدينة أهل كان الزناد أبي ابن قال سالم

بن وسالم محمد بن والقاسم الحسين بن علي السادة الغر فيهم نشأ حتى

الناسحينئذ فرغب وورعا وعبادة وتقى علما المدينة أهل ففاقوا الله عبد

السراري في

عن 461 يصدرون كانوا الذين المدينة أهل فقهاء كان المبارك ابن قال

وعبيد وعروة والقاسم وسالم يسار بن وسليمان المسيب ابن سبعة رأيهم

جميعا فيها دخلوا مسأله جاءتهم إذا وكانوا زيد بن وخارجة الله عبد بن الله

951

فيصدرون فيها فينظرون إليهم يرفع حتى القاضي يقضي وال فيها فنظروا

كان أنه الله عبد بن سالم عن رومان بن يزيد عن مالك حدثنا وهب ابن

المسجد إلى بها فانتهى شملة واشترى نفسه حوائج في السوق إلى يخرج

قال ثم ساعة عنده فحبسها العزيز عبد بن عمر بن الملك عبد إلى بها فرمى

عمر ابن كان قال مالك وحدثني أحملها أنا بل فقال لك يحملها من تبعث أال

من وكان األسواق في يشتري دهره سالم وكان فيشتري السوق إلى يخرج

دخل قال أبيه عن العتبي عن الحارثي سعيد أبو وروى زمانه أهل أفضل

يزل فلم رثة غلضة ثياب سالم وعلى الملك عبد بن سليمان على سالم

العزيز عبد بن وعمر سريره على معه أقعده حتى ويرفعه به يرحب سليمان

يلبس أن خالك استطاع الناسما أخريات من رجل له المجلسفقال في

وعلى قال المؤمنين أمير على فيها يدخل هذه من احسن فاخرة ثياب

على التي الثياب هذه رأيت ما عمر له فقال قيمة لها سرية ثياب المتكلم

ذاك خالي مكان إلى رفعتك هذه ثيابك رأيت وال مكانك في وضعته خالي

وقال 462 ثقة تابعي الله عبد بن سالم العجلي الله عبد بن أحمد قال

عباس وروى أبيه عن سالم عن الزهري األسانيد أصح راهويه وابن أحمد

وسعيد السواء من قريب حديثهما والقاسم سالم حدثني نعيم بن يحيى عن

قال منهم مرسالت إلي أعجب وإبراهيم منهما قريب أيضا المسيب بن

لم نافعا إن يقولون قال نافع أو عمر بابن أعلم فسالم ليحيى عباسقلت

وقال عائشة من سالم يسمع لم البخاري وقال سالم مات حتى يحدث

السماء سقت فيما مرفوعا أبيه عن سالم عن الزهري حديث في النسائي

على ونافع سالم واختلف قال قوله عمر ابن عن نافع ورواه الحديث العشر

952

فقال مال له عبدا باع من والثاني أحدها هذا أحاديث ثالثة في عمر ابن

قوله عمر ابن عن نافع وقال مرفوعا أبيه عن سالم

نافع 463 ورواه اليمن قبل من نار يخرج مرفوعا أبيه عن سالم وقال

أولى نافع وأحاديث نافع من أجل سالم أبو قال قوله كعب عن عمر ابن عن

ورعا الرجال من عاليا الحديث كثير ثقة سالم كان سعد ابن وقال بالصواب

الله عبد بن سالم في الملك عبد بن هشام حج الليثي ضمرة أبو قال

تشتهه لم فإذا قال والزيت الخبز فقال تأكل شيء أي فقال سحنته فأعجبته

وأجفل هشام فشهده ومات فمرض هشام فعانه اشتهيه حتى أخمره قال

عليهم فضرب لكثير المدينة أهل إن فقال هشام فرآهم جنازته الناسفي

المدينة أهل به فتشاءم أحدا منهم يرجع فلم منهم جماعة فيه أخرج بعثا

أشعب حدثني أسماء بن جويرية قال بلدنا أهل وعان فقيهنا عان فقالوا

خليفة بن فطر وقال تعالى الله غير أحدا تسأل ال سالم لي قال قال الطمع

واللحية الرأس أبيض الله عبد بن سالم رأيت

على 464 رأيت قال بكر أبي بن خالد حدثني عيسى بن معن وقال

قال شبر من أكثر خلفه منها يسدل بيضاء وعمامة بيضاء قلنسوة سالم

فوقها أتزر قد قميصوجبة في وهو الله عبد بن سالم أتينا السختياني أيوب

ابن قال األرجوان بالقطيفة عمر ابن عهد في يركب سالم كان نافع قال

قال المسيب ابن عن مالك عن مهدي بن الرحمن عبد عن أخبرت سعد

فعمد زريا عتيقا حمارا يركب سالم كان وقيل سالم به عمر ابن ولد أشبه

الذنب أقطش وهو فركب سالم يركبه يعود ال حتى ذنبه فقطعوا أوالده

مع وهو األخرى أذنه جدعوا ثم ذلك يغيره ولم فركبه فقطعواأذنه فعمدوا

على دخلت قال أشعب عن األصمعي للتكلف واطراحا تواضعا يركبه ذلك

953

فأمعنت قال كل فاقعد صائم وأنا هريسة إلينا حمل فقال الله عبد بن سالم

بعث مشؤوم يا المرأة فقالت فرجعت قال معه يحمل بقي فما ارفق فقال

فدخل أحسنت مريضقال إنك وقلت يطلبك عثمان ابن عمرو بن الله عبد

عليها أتوكأ قصبة وأخذت رأسي وعصبت قال وصفرة بدهن وتمرج حماما

وعنده قال شهرين منذ قمت ما فيذاك جعلت نعم قلت أشعب فقال وأتيته

عبد فقال وخرج غضب أشعب يا ويحك فقال أشعر ولم سالم

هو 465 فضحك له فاعترفت شيء من إال سالم خالي غضب ما الله

ألم ويحك فقال سالما لقي قد أشعب فإذا فخرجت لي ووهب وجلساؤه

أن األصمعي وحكى شككتني لقد والله فقال بلى قلت الهريسة عندي تأكل

أو جوزا يقسم سالم ويحكم فقال الصبيان به فبعث طريق في مر أشعب

سالم مات حق لعله يدريني ما وقال معهم أشعب فغدا يعدون فمروا تمرا

نعيم وأبو وضمرة خالد بن وعطاف شوذب ابن قال ومئة ست سنة في

عليه فصلى الحجة ذي في بعضهم وقال القعدة ذي في بعضهم زاد وعدة

يعلى بن أمية وأبو خليفة وقال الحج من انصرافه بعد الملك عبد بن هشام

واألول ثمان سنة الضرير عمر وأبو عدي بن الهيثم وقال ومئة سبع سنة

ببيعة الملك عبد على وافدا الشام سالم قدم عساكر ابن الحافظ قال أصح

سعيد بن يحيى قال العزيز عبد بن عمر على ثم الوليد على قدم ثم له والده

مئة من أكثر واحدة مرة فقال عمر ابن من أسمعته الحديث في لسالم قلت

مرة

بن 466 سالم إلى رجال الحجاج دفع السائب بن عطاء عن همام قال

الصبح اليوم وصليت قال نعم قال أنت أمسلم للرجل فقال ليقتله الله عبد

صلى وأنه مسلم أنه ذكر فقال بالسيف فرمى الحجاج إلى فرد نعم قال

954

في فهو الصبح صلى من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول وأن الصبح

فقال عثمان قتل على أعان ممن ولكنه صالة على نقتله لسنا فقال الله ذمة

قال مكيسمكيس فقال عمر ابن ذلك فبلغ مني بعثمان أولى هو من هنا ها

حاجة سلني فقال الله عبد بن بسالم هو فإذا الكعبة هشام دخل عيينة ابن

األن قال خرجا فلما غيره بيته في أسأل أن الله من استحيي إني قال

فقال ) اآلخرة حوائج من أم الدنيا حوائج من سالم له فقال حاجة فسلني

ال ( من أسألها فكيف يملكها من الدنيا ماسألت والله قال الدنيا حوائج من

سالم كان قال عقبة بن إبراهيم عن فروي الخلق حسن سالم وكان يملكها

حمال كأنه غليظا سالم كان قال سعد أبي وعن الفتيان حديث حدثنا خال إذا

حدثنا الجهني عيسى بن حماد الرفاهية عدم في أبيه سمت على كان وقيل

عن أبيه عن سالم عن حنظله

في 467 يديه مد إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول كان قال عمر

لين وفيه حماد به تفرد وجهه بهما يمسح حتى يرسلهما لم أبو 177الدعاء

وقال أحد عام ولدت يقول وكان ذكر قد الكناني واثلة بن عامر الطفيل

سنة تسعين ابن أنا لي فقال الطفيل أبي على بمكة دخلت وهب بن سيف

عشر سنة بمكة الطفيل أبي جنازة رأيت حازم بن جرير وقال ونصفسنة

وفاة وسلم عليه الله صلى النبي رأى من آخر هو قلت ومئة

مالك 178 468 بن ناتل بن عامر أو عمرو بن زيد بن الله عبد قالبة أبو

بن الحاف من بطن وجرم البصري الجرمي قالبة أبو اإلسالم شيخ اإلمام

بن ثابت عن حدث ولد متى علمت ما بداريا وانقطع الشام قدم قضاعة

وعن كذلك الحويرث بن ومالك أنسكذلك عن طلها الكتب في الضحاك

النسائي سنن في جندب بن وسمرة يلحقه ولم داود أبي سنن في حذيفة

955

العاصبن بن سعيد بن وعنبسه الترمذي سنن عباسفي بن الله وعبد

وأبي الجرمي المهلب أبي وعمه مضرب بن زهدم وعن ومسلم البخاري

وزينب العدوية ومعاذة النسائي سنن في هريرة وأبي الصنعاني األشعث

في ومعاوية والنسائي والترمذي مسلم في الكبرى وعائشة سلمة أم بنت

النسائي وسنن البخاري في الجرمي سلمة بن وعمرو والنسائي داود أبي

وابن والنسائي داود أبي في بشير بن والنعمان

سواهم 469 خلق وعن والنسائي داود أبي في مخارق بن وقبيصة ماجه

ويحيى سلمان رجاء أبو مواله عنه حدث الهدى أئمة من يدلسوكان وهو

سعيد بن والمثنى حدير بن وعمران وقتادة البناني وثابت كثير أبي بن

وعاصم الحذاء وخالد السختياني وأيوب القناد وميمون جرير بن وغيالن

بن وعمرو الخزار عامر وأبو عطية بن وحسان هند أبي بن وداود األحول

وكان الحديث كثير ثقة كان سعد ابن قال سواهم وخلق مهران بن ميمون

دمشق يسار بن مسلم علينا قدم حملة أبي بن علي وقال بالشام ديوانه

به لجاءنا منك أفضل هو من بالعراق أن الله علم لو الله عبد أبا يا له فقلنا

األيام ذهبت فما قال الجرمي قالبة أبا زيد بن الله عبد رأيتم لو كيف فقال

الخوالني محمد بن الجبار عبد القاضي قال قالبة أبو علينا قدم حتى والليالي

بها ) ( وسكن داريا فنزل الشام وقدم بالبصرة قالبة أبي مولد داريا تاريخ في

قال مالك عن أشهب روى ناتل بن عامل بن صهيب بيهسبن عمه ابن عند

ترك أنه فبلغني أبوقالبة ومات كتبا يتركوا ولم والقاسم المسيب ابن مات

من قالبة أبو كان لو قال يسار بن مسلم عن أيوب وروى كتبا بغل حمل

العجم

956

أبي 470 عن زيد بن حماد روى القضاة قاضي يعني موبذان موبذ لكان

أخي ذاك فقال سيرين ابن عن قالبة أبو ذكر قال الزيادي صاحب خشينة

إن قالبة أبو فقال قالبة أبي حديث لمحمد أيوب ذكر عون ابن وقال حقا

أيوب سمعت حماد قال قالبه أبو ذكره عمن ولكن صالح رجل ثقة الله شاء

أعلم وجدت إني األلباب ذوي الفقهاء من والله كان فقال قالبة أبا ذكر

المصر بهذا أدركت وما فرقا منه وأشدهم فرارا منه أشدهم بالقضاء الناس

لما قال أيوب عن عليه ابن محمد ما أدري ال قالبة أبي من بالقضاء أعلم

قالبة أبو ذكر شريح زمن البصرة قاضي يعني أذينة بن الرحمن عبد مات

فقال ذلك في له فقلت ذلك بعد فلقيته قال اليمامة أتى حتى فهرب للقضاء

يسبح أن عسى فما بحر في وقع رجل مثل إال العالم القاضي مثل وجدت ما

قد قال أحاديث بثالثة حدثا إذا قالبة أبو كان الحذاء خالد وقال يغرق حتى

أكثرت

ولم 471 علي على يحمل كان ثقة تابعي بصري الله عبد بن أحمد وقال

قتادة يسمع لم علي بن عمرو وقال شيئا ثوبان من يسمع ولم شيئا عنه يرو

بالشام مات جرم من عربي قالبة أبو المديني بن علي وقال قالبة أبي من

عن رجاء أبو ومئة أربع سنة توفي ثم العزيز عبد بن عمر خالفة وأدرك

القسامة فذكروا العزيز عبد بن عمر عند جالسا كنت قال قالبة أبي مواله

فيكم دام ما بخير تزالوا لن عمر فقال قال العرنيين أنسبقصة عن فحدثته

وروى منه وسمع سمرة عن قالبة أبو روى المديني ابن قال هذا مثل أو هذا

منه يسمع ولم عامر بن هشام عن

كثيرا 472 يرسل فكان يدركه ولم الخطاب بن عمر عن روى قد قلت

علمت أما فقال رديئا تمرا اشتريت وقد قالبة أبو رآني السختياني أيوب قال

957

من أطيب ليسشيء قالبة أبو وقال بركته رديء كل من نزع قد الله أن

خليل ابن أنبأنا طارق بن إسحاق أخبرنا أنتن إال شيء من انتزع ما الروح

حدثنا الحسن بن أحمد بن محمد حدثنا نعيم أبو أنبأنا الحداد أنبأنا اللبان حدثنا

قال أيوب عن زيد بن حماد حدثنا حرب بن سليمان حدثنا موسى بن بشر

يغمروكم أن آمن ال فإني تحادثوهم وال األهواء أهل تجالسوا ال قالبة أبو قال

قال قالبة أبي عن أيوب وعن تعرفون كنتم ما عليكم يلبسوا أو ضاللتهم في

ضال أنه فاعلم الله كتاب وهات هذا من دعنا فقال بالسنة الرجل حدثت إذا

اآلحاد واألحاديث الكتاب من دعنا يقول المبتدع المتكلم رأيت وإذا أنا قلت

من دعنا يقول التوحيدي السالك رأيت وإذا جهل أبو أنه فاعلم العقل وهات

بصورة ظهر إبليسقد أنه فاعلم والوجد الذوق وهات العقل ومن النقل

صدره على وابرك فاصرعه وإال فاهرب منه جبنت فإن فيه حل قد أو بشر

عبد بن الفتح أنبأنا إسحاق بن أحمد أخبرنا واخنقه الكرسي آية عليه واقرأ

عبيد أنبأنا المسلمة بن جعفر أبو أنبأنا القاضي عمر بن محمد أنبأنا السالم

الرحمن عبد بن الله

زيد 473 بن حماد حدثنا القواريري الله عبيد حدثنا الفريابي جعفر أنبأنا

أبا يا له فقال يعوده قالبة أبي على العزيز عبد بن عمر دخل قال أيوب عن

جابر ابن حدثنا مسلم بن الوليد روى المنافقون بنا يشمت ال تشدد قالبة

متعوذا ) ( قالوا أقدمه ما قال قالبة أبو هذا مروان بن الملك لعبد قيل قال

قالبة أبو فقال به بالوصاة الحجاج إلى فكتب القضاء على أراده الحجاج من

معنى قلت تدليس قالبة ألبي يعرف ال حاتم أبو قال الشام من أخرج لن

الذي من يدري ال مرسال مثال هريرة أبي أو عمر عن شيئا روى إذا أنه هذا

ثم ضرب كل عن يأخذ كان فإنه البصري الحسن تدليس بخالف به حدثه

958

فأكرمه صائم عطشوهو قالبة أبا أن ويروى تلميذه زيد بن كعلي يسقطهم

قال عطشه فذهب جسده على وأمطرت سحابة أظلته بأن دعا لما الله

أليوب بكتبه فأوصى بالشام الله رحمه قالبة أبو مات واصل بن سلمة

سيرين ابن أخبرت الكتب جاءتني فلما أيوب وقال إليه فحملت السختياني

أنهاك وال آمرك ال قال ثم نعم قال منها أحدث له وقلت

بن 474 حماد فقال درهما عشر بضعة حملها كراء وزن أيوب إن وقيل

قالبة أبا أن شيخنا المؤمن عبد أخبرني وقد راحلة عدل في بها جيء زيد

بعريش فمات الشام إلى فهرب القضاء على أريد ودينه بدنه في ابتلي ممن

وكذا شاكر حامد ذلك مع وهو وبصره ورجاله يداه ذهبت وقد أربع سنة مصر

وقال خمسومئة أو أربع سنة الواقدي وقال عبيد وأبو شباب موته أرخ

سنة مات عدي بن الهيثم وقال ومئة سبع أو ست سنة مات معين بن يحيى

الحافظ القادر عبد أنبأنا كتابه في الفقيه منصور أبي بن يحيى أخبرنا سبع

أبو أنبأنا الجراحي الجبار عبد أنبأنا األزدي محمود أنبأنا سيار بن نصر أنبأنا

عبد حدثنا بشار بن محمد حدثنا الترمذي عيسى أبو حدثنا المحبوبي العباس

رسول قال أنسقال عن قالبة أبي عن الحذاء خالد حدثنا الثقفي الوهاب

الله أمر في وأشدهم بكر أبو بأمتي أمتي أرحم وسلم عليه الله صلى الله

زيد وأفرضهم كعب بن أبي الله لكتاب وأقرؤهم عثمان حياء وأصدقهم عمر

وإن أال أمينا أمة لكل وإن أال جبل بن معاذ والحرام بالحالل وأعلمهم ثابت بن

سنن في وبه صحيح حسن حديث هذا الجراح بن عبيدة أبو األمة هذه أمين

عبد بن حميد حدثنا وكيع بن سفيان حدثنا الترمذي

رسول 475 أنسقال عن قتادة عن معمر عن العطار داود عن الرحمن

الله دين في وأشدهم بكر أبو بأمتي أمتي أرحم وسلم عليه الله صلى الله

959

بن زيد وأفرضهم معاذ والحرام بالحالل وأعلمهم عثمان حياء وأصدقهم عمر

الجراح بن عبيدة أبو األمة هذه وأمين أمين أمة ولكل أبي وأقرؤهم ثابت

ليسبحجة سفيان قلت غريب حديث عتبة 179هذا بن الله عبد بن الله عبيد

الله عبد أبو السبعة الفقهاء وأحد وعالمها المدينة مفتي الفقيه اإلمام

الله عبد أخو هو عتبة وجدهما عون المحدث أخو وهو األعمى المدني الهذلي

عائشة عن وحدث بعيدها أو عمر خالفة في ولد عنهما الله رضي مسعود بن

وابن الجهني خالد بن وزيد الليثي واقد وأبي قيس بنت وفاطمة هريرة وأبي

وأم وميمونة بشير بن والنعمان سعيد وأبي عمر وابن طويال عباسوالزمه

ياسر بن وعمار عمر وعن وطائفة ووالده محصن قيسبنت وأم سلمة

سعيد بن وضمرة والزهري أخوه وعنه مرسال وغيرهم حنيف بن وعثمان

بن وصالح الزناد وأبو عائشة أبي بن وموسى مالك بن وعراك المازني

الجزري وخصيف كيسان

وعبد 476 طلحة بن يحيى بن وطلحة النضر أبو وسالم إبراهيم بن وسعد

كان الواقدي قال وآخرون العدوي الجهم أبي بن بكر وأبو سهيل بن المجيد

بن أحمد وقال بصره ذهب وقد بالشعر والعلم الحديث كثير فقيها عالما ثقة

جامعا صالحا رجال ثقة المدينة فقهاء أحد أعمشوكان كان العجلي الله عبد

إمام مأمون ثقة الرازي زرعة أبو وقال العزيز عبد بن عمر معلم وهو للعلم

كان قال الزهري عن معمر عن زيد بن عمارة عن المؤدب محمد يونسبن

فكان يلطفه الله عبيد وكان عنه يحزن عباسوكان ابن يسأل سلمة أبو

بن محمد بن إبراهيم عن محمد بن يعقوب عن شبيب بن الله عبد عزا يعزه

وأرى إال العلماء من أحدا جالست ما قال الزهري عن أبيه عن العزيز عبد

كنت ما حتى الزبير بن عروة إلى أختلف كنت وقد عنده ما على أتيت قد أني

960

طريفا علما عنده وجدت إال آته لم فإنه الله عبيد خال ما معادا إال منه أسمع

أسمع كنت قال أبيه عن القاري الرحمن عبد بن يعقوب وروى

إال 477 أعيه أن فأشاء قط حديثا سمعت ما يقول الله عبد بن الله عبيد

أشاء ال الله عبد بن الله عبيد كان قال الزهري عن هذا يعقوب وروى وعيته

وهو الحسن بن محمد عليه وقعت إال عنده إال أجده ال ما على منه أقع أن

أن حتى الله عبد بن الله عبيد أخدم كنت قال شهاب ابن عن مالك عن واه

غالمك فتقول بالباب من لجاريته يقول وكان المالح الماء له أستقي كنت

المكارم أبو أنبأنا خليل بن يوسف أنبأنا الصفار إسحاق أخبرنا األعمش

حدثنا الطبراني سليمان حدثنا نعيم أبو أنبأنا الحداد علي أبو أنبأنا التيمي

ابن الرحمن عبد حدثنا المنذر بن إبراهيم حدثنا النوفلي سليمان بن جعفر

عبد بن الله عبيد كتب قال أبيه عن الزناد أبي بن الرحمن عبد عن المغيرة

السور * * عنده من أنزلت الذي بسم العزيز عبد بن عمر إلى عتبة بن الله

حذر * * * على فكن تذر وما تأتي ما تعلم كنت إن ياعمر بعد أما لله والحمد

ال * * * بما أتاك وإن به وارض المحتوم القدر على واصبر الحذر ينفع قد

كدر * * * صفوه يوما سيتبع إال به عيشيسر المرىء صفا فما القدر تشتهي

محمد* وقال العلم بحور من بحرا الله عبد بن الله عبيد كان الزهري قال

يأتي شهاب ابن كان مالك قال الحزامي الضحاك بن

ويستسقي 478 يحدثه فكان العلماء من وكان الله عبد بن الله عبيد

قال ألحد عنها يعجل وال الصالة يطول الله عبيد وكان البئر من الماء هوله

عليه وطول ينتظره فجلس يصلي وهو جاءه الحسين بن علي أن فبلغني

عليه الله صلى الله رسول بنت ابن يأتيك وقيل ذلك في الله عبيد فعوتب

أن الشأن هذا طلب لمن بد ال غفرا اللهم الحبسفقال هذا فتحبسه وسلم

961

المعطي عبد بن يوسف أنبأنا الحافظ خلف بن المؤمن عبد أخبرنا يعنى

أحمد بن حفصعمر أبو أنبأنا قال أحمد بن نصر أنبأنا السلفي طاهر أبو أنبأنا

علي حدثني حرب بن علي بن عمر بن يحيى بن محمد جعفر أبو أنبأنا البزار

الله عبد ابن الله عبيد حدثه الزهري عن عيينة بن سفيان حدثنا حرب بن

صلى والنبي عرفة يوم أتان على والفضل أنا جئت يقول عباس ابن سمع

وتركناها عنها فنزلنا الصف بعض على بالناسفمررنا يصلي وسلم عليه الله

عبيد عن الزهري عن وبه شيئا وسلم عليه الله صلى النبي لنا يقل ولم ترتع

يده وفي بات من قال وسلم عليه الله صلى النبي به يبلغ الله عبد بن الله

الحض فيه اإلسناد قوي مرسل هذا نفسه إال يلومن فال شيء فأصابه غمر

نمير بن الله عبد بن ومحمد الواقدي قال الزفر من اليد غسل على

وتسعين ثمان سنة الله عبيد مات والترمذي

وتسعين 479 تسع سنة مات المديني بن وعلي عدي بن الهيثم وقال

ذلك غير صالح 180وقيل وهو البصري موالهم الضبعي الخليل أبو صالح

نوفل بن الحارث بن الله وعبد سعيد وأبي سفينة عن روى مريم أبي بن

بن ومنصور الزبير وأبو وأيوب وقتادة وعطاء مجاهد وعنه علقمة وأبي

وأبي األنصاري قتادة أبي عن وروى والنسائي معين ابن وثقه المعتمر

المئة حدود إلى بقي مرسال اإلمام 181موسى مسلم أبي ابن كريب

أدرك ومحمد رشدين والد الحجازي العباسي الهاشمي رشدين أبو الحجة

وأم عباس ابن مواله عن وحدث عباس بن الفضل عن وأرسل عثمان

وأسامة ميمونة وأختها أمه الفضل

والمسور 480 عمر وابن ثابت بن وزيد هانىء وأم سلمة وأم زيد ابن

بن وسليمان ومكحول تقدمه مع الرحمن عبد بن سلمة أبو وعنه وطائفة

962

بن ومنصور الجعد أبي بن وسالم ثابت أبي بن وحبيب كهيل بن وسلمة يسار

عبد بن يعقوب وأخوه األشج بن وبكير عقبة بن وموسى والزهري المعتمر

الرحمن عبد ابن ومحمد زياد بن حميد صخر وأبو نمر أبي بن وشريك الله

ثقة كان سعد ابن قال سواهم وخلق حرملة أبي بن ومحمد طلحة آل مولى

عن معاوية بن زهير قال ثقة والنسائي معين بن يحيى وقال الحديث حسن

ابن كتب من بعير عدل أو بعير حمل كريب عندنا وضع قال عقبة بن موسى

إلي ابعث إليه كتب الكتاب أراد إذا عباس بن الله عبد بن علي عباسفكان

والمدائني الواقدي قال إحداهما إليه ويبعث فينسخها وكذا كذا بصحيفة

ورشدين محمد ولداه عنه وروى وتسعين ثمان سنة مات وجماعة وخليفة

البصري 182 الشعثاء أبو الثقة العالم نهيك ابن بشير

وأبو 481 بركة بن الوليد وعنه هريرة وأبي الخصاصية بن بشير عن

األنصاري سعيد بن ويحيى سمير بن أنسوخالد بن والنضر الحق مجلز

به يحتج ال فقال حاتم أبو شذ الستة الكتب في عبد 183حديثه ابن سعيد

ذر عنه روى أبيه عن يروي وثقاتهم الكوفة علماء من أبزى بن الرحمن

مقل وهو السائب بن وعطاء اليامي وزبيد وقتادة والحكم أبو 184الهمداني

معجمة بخاء الخوفي البصري موالهم اليحمدي األزدي زيد بن جابر الشعثاء

مع يعد زمانه في البصرة أهل عالم كان عمان من ناحية والخوف

عنه 482 حدث عباس ابن تالمذة كبار من وهو سيرين وابن الحسن

عباس ابن عن عطاء روى وآخرون وقتادة السختياني وأيوب دينار بن عمرو

في عما علما ألوسعهم زيد ابن جابر قول عند نزلوا البصرة أهل أن لو قال

وعن زيد بن جابر وفيكم تسألوني قال أنه عباس ابن عن وروي الله كتاب

األعرابي ابن قال الشعثاء أبي من أعلم أحدا رأيت ما قال دينار بن عمرو

963

من وكان الحسن قبل فيها يفتي البصرة بجامع حلقة الشعثاء ألبي كانت

في الحسن خف حتى عليه الحسن يفضلون كانوا وقد العبادة في المجتهدين

الشعثاء أبا رأيت أيوب قال مكرها خرج بل يخف لم قلت األشعث ابن شأن

أو البصرة أهل علم دفن اليوم الشعثاء أبي موت يوم قتادة وقال لبيبا وكان

ومفتيهم البصرة أهل أدركت قال معاوية إياسبن وعن العراق عالم قال

زيد بن جابر

وهربت 483 راحلتي لركبت بالقضاء ابتليت لو قال الشعثاء أبي وعن

وتسعين ثالث سنة الشعثاء أبو توفي وغيرهم والبخاري والفالس أحمد قال

المعروفة الدواوين في حديثه ومئة ثالث سنة توفي إنه قال من 185وشذ

محمد أبي السيد وسلم عليه الله صلى الله رسول سبط ابن الحسن

العلوي الهاشمي طالب أبي بن علي الحسن أبي المؤمنين أمير ابن الحسن

الرواية قليل وهو جعفر بن الله وعبد أبيه عن حدث محمد أبو اإلمام المدني

بن الحسن عمه وابن الله عبد ولده عنه حدث وجاللته صدقه مع والفتيا

مرزوق بن وفضيل كثير بن والوليد صالح أبي بن وسهيل الحنفية بن محمد

مولى وسعيد سهيل عن عجالن ابن وغيرهم محمد والد يسار بن وإسحاق

فيه الذي البيت على وقف رجال رأى أنه علي بن حسن بن حسن عن المهري

ويصلي له يدعو وسلم عليه الله صلى النبي قبر

وسلم 484 عليه الله صلى الله رسول فإن تفعل ال للرجل فقال عليه

كنتم ما حيث علي وصلوا قبورا بيوتكم تجعلوا وال عيدا بيتي تتخذوا ال قال

من بطائل فتواه في حسن استدل وما مرسل هذا تبلغني صالتكم فإن

فيا نبيه على مصليا مسلما ذليال المقدسة الحجرة عند وقف فمن الداللة

زائدة بعبادة أتى وقد والحب التذلل في وأجمل الزيارة أحسن فقد له طوبى

964

وأجر الزيارة أجر له الزائر إذ صالته في أو أرضه في عليه صلى من على

صلى فمن فقط الصالة أجر له البالد سائر في عليه والمصلي عليه الصالة

وأساء عليه الله صلوات زاره من ولكن عشرا عليه الله صلى واحدة عليه

فيعلم وسيئا حسنا فعل فهذا اليشرع ما فعل أو للقبر سجد أو الزيارة أدب

وتقبيل والصياح لمسلم االنزعاج يحصل ما فوالله رحيم غفور والله برفق

بين والفارق المعيار فحبه ولرسوله لله محب وهو إال البكاء وكثرة الجدران

قبور إلى الرحال وشد القرب أفضل من قبره فزيارة النار وأهل الجنة أهل

عليه الله صلوات قوله لعموم فيه مأذون غير أنه سلمنا لئن واألولياء األنبياء

نبينا إلى الرحال فشد مساجد ثالثة إلى إال الرحال تشدوا ال

وذلك 485 مسجده إلى الرحل لشد مستلزم وسلم عليه الله صلى

فليبدأ مسجده إلى الدخول بعد إال حجرته إلى وصول ال إذ نزاع بال مشروع

قال آمين ذلك وإياكم الله رزقنا المسجد صاحب بتحية ثم المسجد بتحية

وهي الفزارية فالن بنت خولة هي هذا حسن بن حسن أم بكار بن الزبير

وكان قال السجاد التيمي طلحة بن محمد أوالد والقاسم وداود إبراهيم والدة

في يسايره وهو يوما الحجاج له قال عنه الله رضي علي صدقة ولي الحسن

عمك فإنه علي صدقة في معك علي بن عمر عمك أدخل بالمدينة موكبه

الحسن فسار قال معك أدخله إذا قال علي شرط أغير ال فقال أهلك وبقية

ال الحجاج إلى كتابا له وكتب ووصله به فرحب مروان بن الملك عبد إلى

الملك عبد أن مصعب أبو حدثني قال عمير بن الملك عبد عن زائدة يجاوزه

بن الحسن أن بلغني المدينة متولي إسماعيل بن هشام إلى كتب مروان بن

بن علي له فقال به فجيء قال فاستحضره العراق أهل يكاتب الحسن

الله إال الإله الكريم الحليم الله إال إله ال الفرج كلمات قل عم ياابن الحسين

965

العرش األرضورب ورب السبع السماوات رب الله إال إله ال العظيم العلي

عني فخلي قال الكريم

الوليد 486 كتب قال لكن عمير بن الملك عبد عن آخر وجه من ورويت

يوما للناس ووقفه مئة فاجلده الحسن بن الحسن انظر المري عثمان إلى

سمعت مرزوق بن فضيل الكرب كلمات علي فعلمه قال قاتله إال أراني وال

فقال الله إلى قربة قتلك إن الرافضة من لرجل يقول الحسن بن الحسن

بن فضيل كان الزبيري مصعب قال بمزاح مني هو ما والله فقال تمزح إنك

أحبونا الرافضة من لرجل يقول الحسن ابن الحسن سمعت يقول مرزوق

الله رسول من بقرابته أحدا نافعا الله كان فلو فأبغضونا الله عصينا فإن

مرزوق بن فضيل وروى وأمه أباه لنفع طاعة بغير وسلم عليه الله صلى

في أحرق الذي يعني سعيد بن المغيرة علي دخل يقول الحسن سمعت قال

وكنت وسلم عليه الله صلى الله برسول وشبهي قرابتي من فذكر الزندقة

وعمر بكر أبا لعن ثم وسلم عليه الله صلى الله برسول شاب وأنا أشبه

بن الحسن توفي لسانه دلع حتى والله خنقته ثم أعندي الله ياعدو فقلت

وتسعين سبع في وقيل وتسعين تسع سنة الحسن

كان 487 أنه مع اإلمارة الحسن يمنون العراق شيعة كانت وقيل

للخالفة يصلح وكان عساكر ابن تاريخ في طويلة أخبار وله ديانة يبغضهم

عباس 186 وابن أبيه عن روى زيد بن الحسن المدينة أمير والد زيد أخوه

أبي بن الرحمن وعبد نجيح معشر وأبو جعدبة عياضبن بن ويزيد ابنه وعنه

بن زيد إن العزيز عبد بن عمر كتب وقد الثقات في حبان ابن ذكره الموال

عليه الله صلى الله رسول صدقات إليه فأدوا هاشم بني شريف الحسن

كبير ممدحا جوادا وكان خلقته عظم الناسمن يتعجب كان وقيل وسلم

966

المئة بعد مات مدائح فيه وللشعراء سنة عاشسبعين عبد 187القدر

وبعضهم التابعين علماء كبار من الحمصي الثمالي األزدي عائذ بن الرحمن

يظن

عمر 488 عن حدث للعلم طالبة ثقة وكان ذلك يصح وال صحبة له أن

بن محفوظ عنه حدث وجماعة عبسة بن وعمرو ذر وأبي ومعاذ وعلي

بن وصفوان يزيد بن وثور خالد أبي بن وإسماعيل سعد بن وراشد علقمة

حاتم أبي بن محمد قال وآخرون جابر بن ويحيى عامر بن وسليم عمرو

وإنما الشاميين كعوائد يلقه لم عمن يرسل أنه يعني مراسيل أحاديثه وغيره

فيمن كان عائذ ابن إن قيل ونحوه الزهري فيهم سكن لما باإلسناد اعتنوا

لجاللته الحجاج عنه فعفا الجماجم يوم فأسر الحجاج على القراء مع خرج

كان قال ثور حدثني بقية قال وكتبا خلفصحفا توفي ولما النسائي وثقه

بها عمدوا األحكام من فيها وجدوا فما عائذ ابن كتب يأخذون حمص أهل

بن أرطاة وحدثني بقية قال بحديثه ورضى بها قناعة المسجد باب على

لقناعته بالميزان بينهم عائذ ابن كتب الجند من رجال اقتسم قال المنذر

فيهم

حكيم 489 األحوصبن حدثنا القاسم بن الوليد حدثنا الحمال هارون

الله صلى الله رسول كان قال الثمالي عائذ بن الرحمن عبد عن أبي حدثني

قيل للعجم مخالفة بالتغيير يأمرنا وكان السدر بماء لحيته يغير وسلم عليه

ال قال أصبحت كيف الحجاج له قال عائذ بن الرحمن بعبد أتي لما الحجاج إن

نعم قال تقول ما ويحك قال أريد كما وال الشيطان يريد كما وال الله يريد كما

فاسقا أكون أن الشيطان ويريد كذلك أنا وما زاهدا عبدا أكون أن الله يريد

بذاك أنا وما أهلي في آمنا بيتي في مخلى أكون أن وأريد بذاك أنا وما مارقا

967

عنه خلوا بالطائف كنا إذ وجيراننا شامي ومولد عراقي أدب الحجاج فقال

حدث 188 األثبات العلماء من الكوفي الوالبي المغيرة أبو ربيعة بن علي

بن سعد وعنه عمر وابن شعبة بن والمغيرة الحكم بن وأسماء علي عن

النجود أبي ابن وعاصم إسحاق وأبو كهيل بن وسلمة الطائي عبيد

معين بن يحيى وثقه وآخرون الصفيرا أبي بن وإسماعيل

محدث 189 490 الفقيه المقرائي ويقال الحبراني سعد بن راشد

وعتبة وثوبان سفيان أبي بن وقاصومعاوية أبي بن سعد عن يروي حمص

ومحمد يزيد بن ثور عنه حدث وأنسوطائفة أمامة وأبي السلمي عبد ابن

مريم أبي بن بكر وأبو عمرو بن وصفوان عثمان بن وحريز الزبيدي الوليد بن

حاتم وأبو معين ابن منهم واحد غير وثقه حمص وأهل صالح بن ومعاوية

ضعيف هو وحده حزم ابن وقال به بأس ال حنبل بن أحمد وقال سعد وابن

إنه وقيل به يعتبر به بأس ال الدارقطني قال وقد المردودة أقواله من فهذا

فإن معاوية مع صفين شهد وإنه األشجعي مالك بن عوف عن أيضا يروي

أحب هو سعيد بن يحيى قال التسعين نحو عاش فقد ممكن وهو هذا صح

عشرة ثالث سنة توفي عبيد وأبو وخليفة سعد ابن قال مكحول من إلي

ومئة ثمان سنة مات وقيل ومئة

الله 491 رسول بعث قال ثوبان عن راشد عن داود أبي سنن في ثور

على يمسحوا أن فأمرهم البرد فأصابهم سرية وسلم عليه الله صلى

مسلم شرط على فقال الحاكم وخرجه قوي إسناده والتساخين العصائب

مسلم شرط من ثور وال براشد احتجا ما الشيخين فإن خالس 190فأخطأ

وعمار علي عن حدث الصحاح في له خرجوا ثقة بصري الهجري عمرو ابن

وثقه وآخرون هند أبي بن وداود وعوف قتادة وعنه هريرة وأبي وعائشة

968

أبي من يسمع لم أحمد وقال به وقع كتاب علي عن روايته وإنما وغيره أحمد

بظاهر 191هريرة عامرة قرية والرحبة الدمشقي الرحبي أسماء أبو

وبين بينها عامرة رأيتها دمشق رحبة زبر بن سليمان أبو الحافظ قال دمشق

ميل البلد

وأبي 492 أوس بن وأوس هريرة وأبي وثوبان أوس بن شداد عن حدث

مسلم في ذر أبي عن وروايته الغفاري ذر أبي وعن ومعاوية الخشني ثعلبة

الجرمي قالبة وأبو الصنعاني األشعث وأبو ممطور سالم أبو عنه حدث

وراشد الذماري الحارث بن ويحيى القصير يزيد بن وربيعة عمار أبو وشداد

يخرج ولم وغيره العجلي أحمد وثقه الشام علماء كبار من وكان الصنعاني

أبو وقال مرثد بن عمرو فقيل اختالف أسماء أبي اسم وفي البخاري له

له أقع لم أسماء بن عمرو اسمه النصري زرعة وأبو سميع ابن الحسن

الملك عبد ابن الوليد خالفة في مات أنه أرى التابعين كبار من وهو بوفاة

الصنعاني 192 النسائي رشدين أبو حنظلة بن عمرو بن الله عبد ابن حنش

ابن ) ( 493 عباسورويفع وابن هريرة وأبي عبيد بن فضالة عن حدث

هبيرة بن الله وعبد الحجاج بن وقيس الحارث ابنه وعنه سعيد وأبي ثابت

وتوفي مرابطا إفريقية نزل وعدة سليم بن وربيعة عمران أبي بن وخالد

مقتله بعد وقدم علي مع كان يونسفقال ابن وأما العجلي وثقه مئة سنة

ابن وهم قلت عنه فعفى مروان ابن به فظفر الزبير ابن مع ثار ثم مصر

ابن أو ربيعة حنشبن ذاك ألن علي صاحب أنه في عساكر وابن يونس

وأهل خالد أبي بن وإسماعيل الحكم عنه يروي الكوفي الكناني المعتمر

التسعين قبل مات لين وفيه أبو 193الكوفة الشخير بن الله عبد بن يزيد

969

الله عبد بن مطرف وأخيه أبيه عن حدث األئمة أحد البصري العامري العالء

وعائشة حصين بن وعمران

حمار 494 وعياضبن هريرة وأبي العاص أبي بن وعثمان المؤمنين أم

وقرة التيمي وسليمان الحذاء وخالد الجريري وسعيد قتادة عنه حدث وعدة

قلت سنين بعشر البصري الحسن من أكبر أنا يقول وكان وآخرون خالد بن

أنه بلغنا القدر كبير فاضال ثقة وكان الصديق خالفة في مولده يكون هذا على

أنبأنا األسدي إسحاق على قرأت عليه غشي فربما المصحف في يقرأ كان

نعيم أبو أنبأنا المقرىء علي أبو أنبأنا التيمي المكارم أبو أنبأنا خليد ابن

ألبي مجلسفقيل في الحسن كان قال البناني ثابت عن له بإسناد الحافظ

الكالم ذكر ثم أنا أوهناك فقال تكلم الشخير بن الله عبد بن يزيد العالء

كالمه أعجبه فإن قصد وحسن بنية يتكلم أن للعالم ينبغي قلت ومؤنته

تحب فإنها نفسه محاسبة عن يفتر وال فلينطق الصمت أعجبه فإن فليصمت

سنة في توفي إنه وقيل ومئة ثمان سنة في يزيد توفي والثناء الظهور

لحيته يصفر الشخير بن العالء أبا رأيت خلدة أبو قال ومئة عشرة إحدى

الرباني 194 القدوة الفقيه اإلمام وهب بن جنادة ابن محيريز بن الله عبد

المكي الجمحي القرشي محيريز أبو

أمه 495 زوج المؤذن محذورة وأبي الصامت بن عبادة عن حدث

زوج واسم وطائفة والصنابحي الخدري سعيد وأبي سفيان أبي ابن ومعاوية

الطلقاء من أنه والظاهر الصحابة في محيريزا ذكر أحدا أعلم وال سمرة أمه

والزهري عطية بن وحسان ومكحول معدان بن خالد محيريز ابن عن حدث

عبلة أبي بن وإبراهيم الله عبيد بن وإسماعيل السيباني يحيى زرعة وأبو

كان األوزاعي قال التابعن سادة ومن العاملين العلماء من وكان وآخرون

970

لما نفسه إليه فتتقاصر محيريز ابن فيلقى فلسطين يقدم زكريا أبي ابن

جدي كان محيريز بن الرحمن عبد بن عمرو قال محيريز ابن فضل من يرى

إن حيوة بن رجاء وقال عليه ينم فلم له فرشنا وربما جمعة كل في يختم

عمر ابن بعابدهم المدينة أهل علينا يفخر

صموتا 496 محيريز ابن وكان قال محيريز ابن بعابدنا عليهم نفخر فإنا

نفسه من يكتم أن أحرصشيء من محيريز ابن كان وقيل بيته في معتزال

فقال خز جبة معاوية بن يزيد بن خالد على رأى إنه وقيل عنده ما أحسن

ينبغي ما وقال فغضب الخليفة إلى وأشار لهؤالء ألبس إنما قال الخز أتلبس

مقتديا كان من قال األوزاعي وعن خلقه من بأحد الله من خوفك يعدل أن

قال محيريز ابن فيها أمة ليضل يكن لم الله إن محيريز ابن بمثل فليقتد

محيريز ابن حدثنا تقولوا فال محدثكم إني محيريز ابن لنا قال السيباني يحيى

بن الواحد عبد وقال يسوؤني مصرعا القول ذلك يصرعني أن أخشى إني

بن رجاء وعن خامال ذكرا أسألك إني اللهم يقول محيريز ابن سمعت موسى

الوليد دولة في مات للناس أمان محيريز ابن بقاء قال بن 195حيوة موسى

وفاتح المغرب إقليم متولي اللخمي الرحمن عبد أبو الكبير األمير نصير

األندلس

أعرج 497 وكان أمية لبني والؤه وقيل لخم من امرأة مولى كان قيل

ويزيد العزيز عبد ولده عنه حدث الداري تميم عن يروي وحزم رأي ذا مهيبا

وقد حصونا هناك قبرسوبنى فغزا لمعاوية البحر غزو ولي مسروق بن

األندلسولحقه وافتتح فبادر طارقا مواله المغرب أقصى على استعمل

مشهودا مصافا الروم مع وعمل هائلة عجائب له وجرت فتحها فتمم موسى

وبرز وحرمه بناته عن سرادقه موسى كشف بالهزيمة المسلمون هم ولما

971

السيوف جفون يديه بين فكسرت والبكاء والتضرع بالدعاء يديه ورفع

سليمان مائدة ذلك من عنه يعبر ماال وغنموا النصر ونزل اللقاء وصدقوا

ختم عليها قمقما عشر بستة ظفر وقيل وجواهر ذهب من السالم عليه

أعود ال الله نبي يا يقول شيطان فإذا واحدا منها ونقب أربعة ففتح سليمان

وذهب ملكه وال سليمان أرى ما والله فقال نظر ثم األرض في أفسد

الجيشفأصاب على مروان ابنه موسى بعث الليث وقال البواقي فطمرت

ودله البربر من ألف مئة أيضا فسبى أخيه ابن وبعث ألف مئة السبي من

ما والزبرجد الياقوت من عليهم فسال بابه باألندلسفنزعوا كنز على رجل

واللؤلؤ بالذهب منسوجة لتوجد الطنفسة كانت إن الليث قال بهرهم

يستطيع ال والياقوت

وجد 498 إفريقية موسى دخل لما وقيل بالفأس فيقسمانها حملها اثنان

بالصالة الناس فأمر القحط وكان البربر أيدي الختالف خالية مدائنها غالب

بينها ففرق الحيوانات سائر ومعه الصحراء إلى بهم وبرز والصالح والصوم

فما وخطب صلى ثم الظهر إلى وبقي والضجيج البكاء فوقع أوالدها وبين

إال فيه يدعى ال مقام هذا فقال المؤمنين ألمير تدعو أال له فقيل الوليد ذكر

بأهلها تميد أرضا أتى األندلس في سيره في تمادى ولما وأغيثوا فسقوا لله

أطعتموني لو فقال بأيدينا ما حسبنا بنا تذهب أن تريد أين إلى عسكره فقال

كوكب بغله على راكب وهو المغرب إلى رجع ثم القسطنطينية إلى لوصلت

ابنه واستخلف والحرير الذهب أقار تجر بالعجل أمر يديه بين الدنيا يجر وهو

وأوالدهم الملوك من وعشرين ومئة البربر كبراء من مئة معه وأخذ بإفريقية

إلى وسار واألشراف العلماء فوصل بمثلها سمع ما هيئة في مصر فقدم

منه سمع فما بالتوقف يأمره سليمان إليه وكتب الوليد مرض فبلغه الشام

972

من يحد ماال فأخذ الوليد موت قبل وقدم ليصلبنه به ظفر إن سليمان فآلى

وولي دينار ألف بمئة المائدة وقومت المال بيت في باقيه النفائسووضع

بن عمر وبقي عليه غشي حتى سمينا وكان الحر في ووقف فأهانه سليمان

من خرجت أنني إال أظن حفصما أبا يا سليمان فقال له يتألم العزيز عبد

وقيل دينار ألف ألف ببذل نفسه فدى ثم إليه المهلب بن يزيد وضمه يميني

عزك 499 مقر في أقمت أفال وجندك مواليك من خلق في أنت له

له فقال الخروج أر ولم الله آثرت ولكن لصار أردت لو قال بالتقادم وبعثت

ما يوما سليمان له وقال الحجاج على قدومه بهذا أراد الرجل ذاك وكلنا يزيد

أصبر رأيت الخيل فأي قال والصبر الدعاء قال الحرب عند إليه تفزع كنت

فأخبرني قال أصف أن من أكثر هم قال قتاال أشد األمم فأي قال الشقر قال

إن مراكبهم في نساء خيولهم على عقبان حصونهم في أسد قال الروم عن

الهزيمة يرون ال الجبال في تذهب فأوعال غلبة رأوا وإن انتهزوها فرصة رأوا

وفروسية وصبرا ونجدة لقاء بالعرب العجم اشبه هم قال فالبربر قال عارا

ال وفرسان مترفون ملوك األندلسقال فأهل الناسقال أغدر أنهم غير

فكيف والبأسقال والشدة والجلد العدد هناك قال فالفرنج قال يجبنون

والبدد قط راية لي هزمت ما فوالله هذا أما قال وبينهم بينك الحرب كانت

بلغت أن إلى األربعين اقتحمت منذ معي المسلمون نكب وال جمع لي

فيه ترى حتى اللبن فيه يجعل كان زبرجد بتور الوليد إلى بعثت ولقد الثمانين

تحير حتى والزبرجد الجوهر من أصاب ما يعدد أخذ ثم البيضاء الشعرة

عنده جعل مصر على العزيز عبد ولده قرر لما مروان إن وقيل سليمان

قال بالعراق وزيرا مروان بن بشر مع موسى كان ثم نصير ابن موسى

تسع سنة إفريقية وولي كثيرة بالدا افتتح وتدبير حزم ذا كان الفسوي

973

أوقفهم حتى لقدتهم لي الناس انقاد لو والله مرة قال إنه وقيل وسبعين

على

يوم 500 منبره على الوليد جلس وقيل يدي على الله ليفتحنها ثم رومية

الفاخرة والثياب التيجان الملوك من ثالثين ألبس وقد موسى فأتى الجمعة

حج وقد وشكره الله الوليد فحمد المنبر تحت وأوقفهم المسجد بهم ودخل

كانت لقد المؤمنين أمير يا مرة وقال بالمدينة فمات سليمان مع موسى

فال بالبقر الناس وتمر دراهم بعشرة الناقة وتباع درهم بمئة تباع شاة األلف

بخمسين يباعون وأوالده وزوجته الشاطر العلج رأيت ولقد إليها يلتفتون

يد على وتسعين اثنتين سنة رمضان األندلسفي إقليم فتح وكان درهم

المغرب 196 بأقصى طنجة على أميرا وكان نصير بن موسى مولى طارق

على ليمده الخضراء الجزيرة صاحب وكاتبه واقتتالهم الفرنج اختالف فبلغه

وقتل قرطبة وافتتح الفرنج وهزم جنده في وعدى طارق فبادر عدوه

الفتح بهذا اإلنفراد على فحسده مواله إلى بالنصر وكتب لذريق صاحبها

فتلقاه بجيوشه موسى وأسرع مكانه يتجاوز ال أن وأمره وتوعده العظيم

باألندلس نصير بن موسى فأقام لك الفتح وهذا موالك أنا إنما وقال طارق

األندلس على استخلف ثم إليه وأساء طارق وقبضعلى ويغنم يغزو سنتين

شجاعة فيهم البربر من عامتهم جنده وكان موسى بن العزيز عبد ولده

وإقدام مفرطة

مسلم 501 بن لقتيبة كان كما بالمغرب جدا عظيمة فتوحات وله

وبعدها المدة هذه وفي بمثلها يسمع لم فتوحات الوقت هذا في بالمشرق

وكان سنة من نحوا الحصار ودام والبحر البر في القسطنطينية غزوة كانت

عظيمة والدولة منصورا والدين منشورا البالد أطراف في الجهاد علم

974

هم سليمان أن رجل اخبرني العزيز عبد بن سعيد قال واحدة والكلمة

فجاءه مسلمة وأخوه نصير بن موسى عليه المقدسوقدم ببيت باإلقامة

ذكر لها امرأة فيهم جماعة حمصوسبوا ساحل من طلعوا الروم أن الخبر

غزوة ألغزونهم والله ويغزونا نغزوهم هذا إال هو ما وقال سليمان فغضب

بن موسى وإلى مسلمة إلى التفت ثم أموت أو القسطنطينية فيها أفتح

فسر ذلك أردت إن المؤمنين أمير يا موسى فقال عليه أشيرا فقال نصير

لإلسالم وحازوها دارا اتخذوها مدينة فتحوا كلما فتحوه فيما الصحابة سيرة

سيعطون فانهم القسطنطينية تبلغ حتى حصونها وافتح بالدروب فابدأ

كان أو إليه عمر طال إن الرأي هذا قال أنت تقول ما لمسلمة فقال بأيديهم

تغزي أن أرى ولكني سنة خمسعشرة ذلك وبريد رأيك على يأتي الذي

عليهم دام ما فإنهم فيحاصرونها القسطنطينية وبحرا برا المسلمين

الحصون من دونها ما كان ذلك وقع فمتى عنوة أخذت أو الجزية البالءأعطوا

من نحو في البر في والجزيرة الشام أهل فأغزى الرأي هذا قال بيدك

مركب ألف في البحر في والمغرب مصر أهل وأغزى ألف ومئة عشرين

بن الوليد قال الملك عبد بن مسلمة الكل وعلى هبيرة بن عمر عليهم

غزوتهم لهم وبين العطاء لهم أخرج سليمان أن واحد غير فأخبرني مسلم

عاد ثم الجمعة وصلى دمشق قدم ثم وطولها

على 502 فانفروا القسطنطينية حصاره من بيمينه وأخبرهم المنبر إلى

وسار بدابق نزل حتى وسار الصبر الصبر ثم الله بتقوى وعليكم الله بركة

وأخذ والعوار الطريق على ليدله المرعشي الرومي أليون معه وأخذ مسلمة

أن إلى قسطنطينية وحاصروا الخليج عبروا أن إلى المناصحة على ميثاقه

قالوا عنوة يفتحها أن إال مسلمة فأبى الفدية أهلها وعرض الحصار بهم برح

975

أمنتم ملكتموني إن وقال فغدر فبعثه كالمنا ويفهم منا فإنه أليون إلينا فابعث

تتنحى حتى يفتحونها ال لكن يفتحوها أن أجابوني قد وقال فخرج فملكوه

ومال سبي من فيها ما كل إليه يدفع أن له فحلف غدرك أخشى قال عنهم

من العلوفات بنقل وأمر التاج فلبس الله لعنه أليون ودخل مسلمة فانتقل

من شيئا بالجيشفأدرك فكبر مسلمة إلى الصريخ وجاء األهراء فمألوا خارج

إليه فأرسل عهده يناشده أليون إلى فبعث دونه األبواب فغلقوا العلوفات

حتى شهرا ثالثين بفنائها مسلمة ونزل بالوفاء يباع ال الروم ملك يقول أليون

وسط وفي هذا الجوع من والعذرة الميتة المعسكر الناسفي أكل

زياد بن محمد قال الروم بها يغبطون الجبل مثل حنطة عرمة المعسكر

الرجل كان فإن كثير ناس هلك حتى فجعنا القسطنطينية غزونا األلهاني

رجيعه على ذاك أقبل قام فإذا إليه ينظر واآلخر الحاجة قضاء إلى يخرج

األهراء وإن ويؤكل ويذبح فيؤخذ الحاجة إلى ليذهب الرجل كان وإن فأكله

استخلف فلما القسطنطينية أهل بها نكايد إليها نصل ال كالتالل الطعام من

عنها الترحل في لهم أذن العزيز عبد بن عمر

ولي 197 503 األزدي خالد أبو األمير صفرة أبي ابن المهلب بن يزيد

بن عمر عزله ثم الملك عبد بن لسليمان البصرة ولي ثم أبيه بعد المشرق

الرحمن عبد ابنه عنه روى وسجنه عمر وطلبه أرطاة بن بعدي العزيز عبد

الحجاج وكان وخمسين ثالث سنة معاوية زمن مولده السبيعي إسحاق وأبو

مئة يوم كل يعطيه أن على الضرب عنه يخفف أن فسأله وعذبه عزله قد

من الحجاج فعجب ألف مئة فأعطاه ومدحه األخطل فقصده درهم ألف

في أخبار وله حبسه من هرب ثم واعتقله عنه وعفا الحال تلك في جوده

آل كان إن اللهم يدعو وكان بأخته مزوجا الحجاج وكان والشجاعة السخاء

976

الحبسوقصد من يزيد هرب وقيل ونجهم عليهم تسلطني فال براء المهلب

فسقوه لبنا منهم استسقنا لغالمه فقال البرية في بعريب فمر الملك عبد

وقيل نفسي أعرف لكني قال يعرفونك ال هؤالء إن قال ألفا أعطهم فقال

فمشى درهم ألف ألف األمير هبيرة بن عمر الملك عبد بن سليمان أغرم

العراق واله قد سليمان وكان عنه فأداها المهلب بن يزيد إلى جماعة في

اتق يزيد يا وقال العزيز عبد بن عمر فودعني قال وخراسان

قال 504 أكفانه يرتكضفي هو فإذا لحده في الوليد وضعت فإني الله

عمر فعزله وتسعين تسع سنة منها رد ثم خراسان إلى يزيد فسار خليفة

عمر إلى وجهزه فقبضعليه عدي على ليسلم فدخل أرطاة بن بعدي

نديما يصل كان المهلب بن يزيد أن المدائني وحكى عمر مات حتى فسجنه

قلت دينار آالف ثالثة أعطاه السفر على عزم فلما دينار بمئة يوم كل له

يفهم ال من يعطون وهؤالء والشاعر للفاضل كانوا فأولئك أكرم دهرنا ملوك

بإنفاذ المهلب بن يزيد أمر قيل المتقدمين عطاء من أكثر نجدة فيه وال شيئا

قال وعنه تجبرا ذكرها أدع ولم تمننا أذكرها لم إليه وكتب رجل إلى ألف مئة

الكلبي قال صدقه يجز لم بالكذب عرف ومن كذبه جاز بالصدق عرف من

أعواد * * على رأينا مذ المهلب مات وما المهلب بن يزيد األعجم زياد أنشد

فأمر * * * الحديدا العلق تمطر وأخرى وجود ندى كف كفان له يزيدا منبره

درهم ألف أعطاه الحالق رأسه حلق فلما حج إنه وقيل دينار بألف له

امرأتي فقال أخرى ألفا أعطوه قال أمي أبشر أمضي وقال بها فدهش

حمزة دخل قيل آخرين ألفين أعطوه قال بعدك أحد رأس حلقت إن طالق

فأنشده حبسه في يزيد بيضعلى بن

977

ال * * * * 505 والخطب اآلداب وفن حلم ال مع السماح قيدك في أصبح

يا * * ولك مالنا يزيد فقال محتسب البالء في وصابر نعم تتابعت إن بطر

النفقة من معك كم لخادمه فقال أسلفك أن فأحببت رخيصا وجدتك قال هذا

وهزم طبرستان يزيد غزا إليه ادفعها قال درهم آالف عشرة نحو قال

ثم زعفران حمل مئة أربع وعلى ألف مئة سبع على صالحهم ثم اإلصبهبذ

مسافة منهم فصلب عنوة وافتتحها مدة فحاصرهم جرجان أهل نكث

حتى جرجان نهر على أعناقهم ضرب ثم ألفا عشر اثني وأسر فرسخين

يسحب الشخير بن مطرف رآه وكبر تيه ذا وكان بدمائهم الطاحون دارت

أولك بلى قال تعرفني أوما قال الله يبغضها مشية هذه إن له فقال حلته

قال وعنه العذرة تحمل ذلك بين وأنت قذرة جيفة وآخرك مذرة نطفة

أال له وقيل الحياة من إلي أحب الثناء وحسن الموت من إلي أحب الحياة

فالسجن معزوال كنت وإن اإلمارة فدار متوليا كنت إن ال قال دارا لك تنشىء

وإن 506 فالكور حاجا كان وإن فالسرج غازيا كان وإن هو هكذا قلت

لما المهلب بن يزيد إن ثم مقره لدار عامر من فهل فالقبر ميتا كان

فسار بالقحطاني وتسمى البصرة على غلب الملك عبد بن يزيد استخلف

ومئة اثنتين سنة صفر في يزيد فقتل فالتقوا الملك عبد بن مسلمة لحربه

قال ) ( بطولها المهلب بن يزيد أخبار خلكان وابن عساكر ابن استوعب وقد

المهلب بن يزيد فتنة في يقول البصري الحسن سمعت الحجاج بن شعبة

بكر أبي وعن اتبعوه ناعق بهم نعق كلما المهلب بن يزيد الله عدو هذا

الحسن فخطب العزيز عبد بن عمر سنة إلى أدعوكم قال يزيد أن الهذلي

غير لفاسق عجبا يا نكاال تجعله المهلبصرعة بن يزيد اصرع اللهم وقال

إذا حتى قتلوا من ويقتل أكلوا ما معهم يأكل المحارم ينتهك دهره من برهة

978

رجرجة فاتبعه خرق عليها قصبا فنصب فاغضبوا غضبان إني قال شيئا منع

ثم القيد في رجاله توضع أن عمر سنة من إن عمر بسنة أطلب يقول ورعاع

قتاال قاتل ولقد سنة وأربعين تسع عن قتل قلت عمر وضعه حيث يوضع

بل لجهاد ال األلوف في بنفسه يحمل زال فما جموعه وتفللت عظيما

الجاهلية القتلة هذه من بالله نعوذ حمامه ذاق حتى وحمية شجاعة

أم 198 507 عن روت األنصارية الفقيهة الهذيل أم سيرين بنت حفصة

محمد أخوها عنها روى العالية وأبي مالك أنسبن وموالها الرائح وأم عطية

إياسبن عن روي حسان بن وهشام عون وابن الحذاء وخالد وأيوب وقتادة

ثنتي بنت وهي القرآن قرأت وقال عليها أفضله أحدا أدركت ما قال معاوية

أما فقال سيرين وابن الحسن له فذكروا سنة سبعين وعاشت سنة عشرة

سيرين بنت حفصة مكثت ميمون بن مهدي وقال أحدا عليها أفضل فما أنا

بعد توفيت قلت حاجة قضاء أو لقائلة إال مصالها من تخرج ال سنة ثالثين

األنصارية 199المئة عدس بن زرارة بن سعد بن الرحمن عبد بنت عمرة

سعد وجدها صحبة ألبيها قيل وتلميذتها عائشة تريبة الفقيهة المدنية النجارية

زرارة بن أسعد الكبير النقيب أخو وهو الصحابة قدماء من

بنت 508 هشام أم وأختها خديج بن ورافع سلمة وأم عائشة عن حدثت

حارثة وابناه الرحمن عبد بن محمد الرجال أبو ولدها عنها حدث حارثة

والزهري ومحمد الله عبد وابناه حزم بن بكر أبو القاضي أختها وابن ومالك

العلم كثيرة حجة فقيهة عالمة وكانت وآخرون األنصاري سعيد بن ويحيى

قال أنه محمد بن القاسم عن شهاب ابن يونسعن عن سويد بن أيوب روى

قال بلى قلت وعائة على أدلك أفال العلم طلب تحرصعلى أراك غالم يا لي

ينزف ال بحرا فوجدتها فأتيتها قال عائشة حجر في كانت فإنها بعمرة عليك

979

في توفيت وقيل وتسعين ثمان سنة توفيت فقيل وفاتها في اختلفوا قلت

اإلسالم دواوين في كثير وحديثها ومئة ست الله 200سنة عبد بنت معاذة

صلة القدوة السيد زوجة العابدة البصرية العدوية الصهباء أم العالمة السيدة

عنها حدث عامر بن وهشام وعائشة طالب أبي بن علي عن روت أشيم بن

األحول وعاصم الرشك ويزيد الجرمي قالبة أبو

وحديثها 509 وآخرون السختياني وأيوب سويد بن وإسحاق ذر بن وعمر

عبادة الليل تحيي كانت أنها بلغنا معين بن يحيى وثقها الصحاح في به محتج

ولما القبور ظلم في الرقاد طول علمت وقد تنام لعين عجبت وتقول

فقالت عندها النساء اجتمع الحروب بعض في وابنها صلة زوجها استشهد

وكانت فارجعن ذلك لغير جئتن كنتن وإن للهناء جئتن كنتن إن بكن مرحبا

وبين بيني يجمع لعله بالوسائل ربي إلى ألتقرب إال البقاء أحب ما والله تقول

ثالث سنة في وفاتها الجوزي بن الفرج أبو أرخ الجنة في وابنه الشعثاء أبي

زوجها فأما سوى 201وثمانين روى ما لكنه كبير فسيد أشيم بن صلة

قدمنا عباسكما ابن قبل شهيدا عباسومات ابن عن واحد 202حديث

وابن العاص بن وعمرو معاوية عن روى المصري التجيبي لقيط بن ربيعة

حوالة

يزيد 510 قال العجلي وثقه حبيب أبي بن ويزيد إسحاق ابنه وعنه

فمطروا الجماعة عام العاص بن عمرو مع كان أنه لقيط بن ربيعة أخبرني

الساعة أنها الناس وظن فيمتلىء اإلناء أنصب رأيتني فلقد عبيطا دما

ما الناسأصلحوا أيها قال ثم أهله هو بما الله على فأثنى عمرو فقام وماجوا

يزيد عن الحارث بن عمرو ورواه الجبالن هذان اصطدم لو يضركم وال بينكم

عبيطا دما بدجلة السماء فأمطرت العراق من قفلوا حين كانوا أنهم عنه

980

نحوه وذكر القيامة أبو 203فقالوا الزاهد الفقيه القدوة يسار بن مسلم

رضي طلحة موالي من تيم بني مولى وقيل أمية بني مولى البصري الله عبد

عمر عباسوابن ابن وعن يلقه ولم الصامت بن عبادة عن روى عنه الله

عنه حدث وغيرهم الصنعاني األشعث أبي وعن صحبة ألبيه فقيل يسار وأبيه

السختياني وأيوب البناني وثابت وقتادة طبقته من وهو سيرين بن محمد

وآخرون واسع بن ومحمد

سعد 511 ابن وقال زمانه في أحد عليه يفضل ال كان عون ابن قال

بن مسلم علينا قدم حملة أبي بن علي وقال ورعا عابدا فاضال ثقة كان

أفضل هو من بالعراق أن الله علم لو الله عبد أبا يا له فقالوا دمشق يسار

مسلم قال قتادة عن هشام روى قالبة أبا رأيتم لو كيف فقال به ألتانا منك

العالء عن حسان بن هشام وروى البصرة فقهاء من خامسخمسة يسار بن

سيرين ابن وورع الحسن فقه لتمنيت متمنيا كنت لو يقول كان أنه زياد بن

عون ابن عن األسود بن حميد روى يسار بن مسلم وصالة مطرف وصواب

بن مسلم حلقة إال الفقه إلى تنسب حلقة فيه وما المسجد هذا أدركت قال

صلى إذا كان أباه إن يسار بن مسلم بن الله عبد عن عون ابن قال يسار

هكذا وال هكذا ال يميل ال ود كأنه

ملقى 512 ثوب كأنه صلى إذا يسار بن مسلم كان جرير بن غيالن وقال

تحدثوا الصالة في دخل إذا ألهله يقول يسار بن مسلم كان شوذب ابن وقال

ذلك ذكر فلما وأطفئ داره في حريق وقع أنه وروى حديثكم أسمع فلست

سليمان بن معدي عن الضبعي عامر بن سعيد رواها شعرت ما قال له

يحيى بن السري حدثنا سويد بن أيوب حدثنا وغيره عمار بن هشام وقال

سنة كل يحج يسار بن مسلم كان قال قرة بن معاوية عن عوانة أبو حدثني

981

الحج أيام فاتت حتى عاما فأبطأ ذلك تعودوا إخوانه من رجاال معه ويحجج

منه استحياء ففعلوا تخرجوا أن البد قال كيف فقالوا اخرجوا ألصحابه فقال

بعضا بعضهم يرى ال كاد حتى شديد إعصار الليل عليهم جن حين فأصابهم

هذا من تعجبون ما فقال الله فحمدوا تهامة جبال إلى ينظرون وهم فأصبحوا

هما القدر في كالم في يسار بن مسلم قال قتادة قال تعالى الله قدرة في

تعلم رجل عمل فاعمل غورهما يدرك لن الناس فيهما يسلك عميقان واديان

الله كتب ما إال يصيبك ال أنه تعلم رجل توكل وتوكل عملك إال ينجيك لن أنه

لك

فيها 513 مسلم خف األشعث ابن زمن الفتنة وقعت لما عون ابن قال

اآلخرة في ذلك يعتبر إنما قلت مسلم واتضع الحسن فارتفع الحسن وأبطأ

يقتلوا أن أردت إن األشعث البن قيل السختياني أيوب قال معا يرتفعان فقد

يسار بن مسلم معك فأخرج عائشة جمل حول الجمل يوم قتلوا كما حولك

الله أحمد يسار بن مسلم لي قال قالبة أبي عن أيوب قال مكرها فأخرجه

رآك ) ( بمن فكيف له قلت بسيف فيها أضرب لم و بسهم أرم لم أني إليك

حتى ) ( فقاتل حق على إال يقاتل لن يسار بن مسلم هذا فقال الصفين بين

أيوب قال فيها فدخلت انشقت األرض أن وددت حتى والله فبكى قتل

قتل منهم أحدا أعلم ال األشعث ابن مع خرجوا الذين القراء وفي السختياني

عيينة بن سفيان قال منه كان ما على ندم إال نجا أو مصرعه عن له رغب إال

لمسلم قلت وامعلماه قال يسار بن مسلم مات لما البصري الحسن إن

عساكر ابن الحافظ تاريخ في حافلة ترجمة عليه الله رحمه

عدي 514 بن الهيثم وقال مئة سنة والفالسمات خياط بن خليفة قال

أما ومئة إحدى سنة الطنبذي 204توفي المصري عثمان أبو يسار بن مسلم

982

أبي عن حدث الملك عبد الخليفة رضيع فكان مصر قرى من قرية وطنبذ

بن حميد هانئ وأبو والمعافري عمرو بن بكر عنه حدث عمر وابن هريرة

قال صدوق الحديث قليل وهو وجماعة اإلفريقي زياد بن الرحمن وعبد هانئ

به يعتبر عن 205الدارقطني شيئا روى تابعي الجهني يسار بن ومسلم

الرحمن عبد بن الحميد عبد عنه روى عمر عن نعيم عن وقيل عمر

سلمة 206الخطابي ألم مواله عن شيء له الدوسي يسار بن ومسلم

أبي 207 515 بن وسعد أبيه عن البصري الثقفي حية ابن جبير بن زياد

عبيد ابنا ومغيرة سعيد أخيه ابنا وعنه عمر وابن شعبة بن والمغيرة وقاص

النسائي وثقة وعدة فضالة بن ومبارك عون وابن عبيد ويونسبن 208الله

ابن المصري العامري القرشي سرح أبي بن سعد ابن الله عبد بن عياض

األشج بن بكير وعنه عمر وابن سعيد وأبي هريرة أبي عن حدث مصر أمير

بن ومحمد عمر بن الله قيسوعبيد بن وداود المقبري وسعيد أسلم بن وزيد

اإلسالم دواوين في وحديثه الكبير 209عجالن اإلمام أوفى بن زرارة

األعالم أحد البصري العامري حاجب أبو البصرة قاضي

أيوب 516 عنه روى عباس وابن هريرة وأبا حصين بن عمران سمع

النسائي وثقة وآخرون األعرابي وعوف حكيم بن وبهز وقتادة السختياني

ميتا ^ ^ خر الناقور في نقر فإذا قرأ فلما الفجر صالة في قرأ أنه صح وغيره

خليل ابن أنبأنا طارق بن إسحاق أخبرنا وتسعين ثالث سنة في ذلك وكان

سليمان حدثنا نعيم أبو أنبأنا المقرئ علي أبو أنبأنا اللبان المكارم أبو أنبأنا

حدثنا الذراع سويد أبي بن إبراهيم حدثنا المثني ابن معاذ حدثنا أحمد بن

رجل سأل عباسقال ابن عن وفى أ بن زرارة عن قتادة عن المري صالح

المرتحل الحال فقال الله إلى أحب العمل أي وسلم عليه الله صلى النبي

983

أوله في يضرب القرآن صاحب قال المرتحل الحال وما الله رسول يا قال

وزيد الحضرمي يعقوب رواه وكذا أوله يبلغ حتى آخره وفي آخره يبلغ حتى

حكيم بن بهز حدثنا القشيري المثنى بن عتاب لين وهو صالح عن الحباب بن

فخر ^ ^ الناقور في نقر فإذا فقرأ قشير بني مسجد في زرارة بنا صلى قال

داره يقصفي وهو البصرة الحجاج وقدم داره إلى حمله فيمن فكنت ميتا

له 210 517 مخرج فاضل ثقة كبير تابعي الكوفي العبسي زفر بن صلة

بن شتير عنه حدث وعمار مسعود وابن علي عن يروي كلها الكتب في

في توفي يقال ألنه شافهه أظنه وما السختياني وأيوب إسحاق وأبو شكل

العراق على وواليته مصعب التابعين 211زمن جلة من األصم بن يزيد

معاوية عدسبن ويقال عمرو عبد ويقال عمرو وهو صحبة وألبيه بالرقة

المؤمنين أم خالته عن حدث البكائي العامري عوف أبو الحافظ واإلمام

وقاص أبي بن وسعد طالب أبي ابن عباسوعلي ابن خالته وابن ميمونة

عن روايته تصح ولم وغيرهم مالك بن وعوف ومعاوية وعائشة هريرة وأبي

بن الله عبد أخيه ابن عنه حدث خالفته في بالكوفة وكان أدركه وقد علي

بن وميمون األصم

وأبو 518 كسيان بن وراشد الله عبد بن الله عبيد أخيه وابن مهران

يزيد بن ويزيد بذيمة بن وعلي الكندي وأجلح شهاب وابن الشيباني إسحاق

جناب وأبو سليم أبي بن وليث برقان بن وجعفر فيه خالف على جابر ابن

المؤمنين أم أخت الهاللية برزة وأمه وآخرون عطاء بن الملك وعبد الكلبي

الحديث كثير وكان الوليد بن خالد والدة وعصمة الكبرى لبابة الفضل وأم

بن هشام قال وغيرهم والنسائي زرعة وأبو العجلي وثقة سعد ابن قال

له وكتب الرحمن عبد األصم وسلم عليه الله صلى الله رسول سمى الكلبي

984

أصحاب يعني الظلة أصحاب من وكان قال القصة ذي عليه أسلم الذي بمائه

ابن قال رتبه وهي ميمونة أخت ابن هو الموصلي عمار ابن وقال الصفة

هل فقال المسجد الشعبي مع دخلت قال الشيباني إسحاق أبي عن عيينة

فرأى نظر ثم إليه نجلس أصحابنا من أحدا ترى

ميمونة 519 خالته فإن إليه نجلس أن لك هل فقال األصم بن يزيد

الله صلى النبي من رؤية له إن يقال تهذيبه في شيخنا قال إليه فجلسنا

أبو وقال ومئة إحدى سنة مات إنه األصم بن يزيد ولد بعض قال وسلم عليه

سليمان عن الواقدي وروى ومئة ثالث سنة مات الحراني عروبة وأبو عبيد

ثالث ابن وهو ثالث سنة مات األصم بن يزيد أن األصم بن الله عبد بن

كان قالت ميمونة عن األصم بن يزيد عن برقان بن جعفر سنة وسبعين

إبطيه بياض يرى حتى جافى سجد إذا وسلم عليه الله صلى الله 212رسول

حدث الشعراء فصحاء من البصري الثقفي العاص أبي ابن الحكم بن يزيد

بن الرحمن وعبد قرة بن معاوية عنه روى العاص أبي بن عثمان عمه عن

قد وكان جسيم بمال فوصله الملك عبد بن سليمان على وفادة وله إسحاق

والتقى * * بالحلم والجهل الصبا شريت شعره فارسومن إلمرة عين

يراجع * والحليم عقلي وراجعت

واإلسالم * * 520 الشيب وفي الهوى أتبع أن واإلسالم الشيب أبي

وازع * عمران 213للمرء أبو العراق فقيه الحافظ اإلمام النخعي إبراهيم

بن سعد بن ذهل بن ربيعة بن عمرو بن األسود ابن قيس بن يزيد بن إبراهيم

ملكية ) ( ابن وهو األعالم أحد الكوفي ثم اليماني النخعي النخع بن مالك

قيسوعبيدة ) ( بن وعلقمة ومسروق خاله عن روى يزيد بن األسود أخت

وأبي خثيم بن والربيع الرحمن عبد بن وخيثمة البجلي زرعة وأبي السلماني

985

شريح والقاضي غفلة بن وسويد منجاب بن وسالم المحاربي الشعثاء

وعمارة نضيلة بن وعبيد سخبرة بن الله عبد معمر وأبي أرطاة ابن وشريح

عبد وخاله السلمي الرحمن عبد وأبي الله عبد بن عبيدة وأبي عمير بن

نجد ولم التابعين كبار من سواهم وخلق الحارث بن وهمام يزيد بن الرحمن

بالكوفة معه كانوا الذين المتأخرين الصحابة من سماعا له

المؤمنين 521 أم على دخل وقد حريث بن وعمرو جحيفة وأبي كالبراء

أبي كتب في عنها روايته أن على سماع منها له يلبث ولم صبي وهو عائشة

عدهم مع متصل غير ذلك يعدون الصنعة فأهل والقزويني والنسائي داود

ابن بعلم بصيرا وكان كبارهم ليسمن ولكنه التابعين في إلبراهيم كلهم

الله رحمه المحاسن كثير الشأن كبير النفس فقيه الرواية واسع مسعود

سليمان أبي بن وحماد مرة بن وعمرو عتيبة بن الحكم عنه روى تعالى

بن زياد بن معشر وأبو تلميذه مقسم بن ومغيرة حرب بن وسماك تلميذة

معتب بن وعبيدة المعتمر بن ومنصور عاصم بن عثمان حصين وأبو كليب

وشباك عون وابن األعمش وسليمان العكلي والحارث مهاجر بن وإبراهيم

وعبد السائب ابن وعطاء متعب بن وعبيدة الحبحاب بن وشعيب الضبي

مدرك بن وعلي شبرمة بن الله وعبد المحاربي الشعثاء أبي بن الرحمن

األحدب حيان بن وواصل األسدي عائذ بن وهشام الفقيمي عمرو بن وفضيل

زياد أبي بن ويزيد سوقة ابن ومحمد الضبي خالد بن ومحمد اليامي وزبيد

لم العجلي الله عبد بن أحمد قال سواهم وخلق ميمون األعور حمزة وأبو

منهم أدرك وقد وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب من أحد عن يحدث

وكان ومانها في الشعبي هو الكوفة أهل مفتى وكان عائشة ورأى جماعة

986

أبو روى الحجاج من مختف وهو التكلف قليل متوقيا فقيها صالحا رجال

الحديث صيرفي إبراهيم كان األعمشقال عن أسامة

وإبراهيم 522 الشعبي كان قال خالد أبي بن إسماعيل عن جرير وروى

شيء جاءهم فإذا الحديث يتذاكرون المسجد في يجتمعون الضحى وأبو

مراسيل معين بن يحيى قال بأبصارهم إبراهيم رموا رواية عندهم ليسفيه

عون ابن قال عباسعنه قاله الشعبي مراسيل من إلي أحب إبراهيم

يجالسنا كان الذي األعور الفتى ذاك لعله قال سيرين البن إبراهيم وصفت

إبراهيم عن منصور عن شعبة ليسفيهم وكأنه القوم في كان علقمة عند

طلحة وقال األمير هيبة إبراهيم نهاب كنا مغيرة قال قط شيئا كتبت ما قال

الفقيمي فضيل قال وخيثمة إبراهيم من إلي أعجب بالكوفة ما مصرف بن

شعبة حدثنا قطن أبو قال عليه اتكل إال كتابا إنسان كتب ما إبراهيم لي قال

قال قلت إذا قال فأسند الله عبد عن حدثتني إذا إلبراهيم األعمشقلت عن

فالن حدثني قلت وإذا الصحابة من واحد غير من سمعته فقد الله عبد

سارية إلى يستند أن إبراهيم كره مغيرة وقال فالن فحدثني

المرجئة 523 في فقال إبراهيم إلى جلست عون ابن عن زيد بن حماد

جبير بن سعيد وقال عنه وجوه من اإلرجاء ذم وجاء منه أحسن غيره قوال

عمه مع يحج النخعي إبراهيم كان الحاكم قال إبراهيم وفيكم أتستفتوني

من األمة هذه على ألنا ويقول المرجئة يبغض وكان واألسود علقمة وخاله

وأربعون تسعة وله توفي األزارقة من عدتهم من عليهم أخوف المرجئة

أن إبراهيم امرأة هنيدة حدثتني الحبحاب بن شعيب حدثنا زيد بن حماد سنة

حكيم عن األشج صالح بن سعيد قال يوما ويفطر يوما يصوم كان إبراهيم

بن يعقوب حدثنا عفان كافر إال عريف بها ما قال إبراهيم عن جبير بن

987

الجوائز فيسألهم السلطان يأتي إبراهيم كان قال عون ابن حدثنا إسحاق

أبي على إبراهيم قدم قال زهير بن العالء عن الكالبي ربيعة بن محمد وقال

فقبله درهم ألف وأعطاه أثوابا وكساه برذون على فحمله حلوان على وهو

كأنه 524 ساعة فيمكث يأتينا ثم يصلي إبراهيم رأيت ربما األعمش قال

فسجد الحجاج بموت إبراهيم بشرت قال حماد عن حنيفة أبو قال مريض

صيفقط في إبراهيم رأيت ما كهيل بن سلمة وقال الفرح من يبكي ورأيته

يرخي إبراهيم رأيت مغيرة وقال أصفر وإزار حمراء ملحفة وعليه إال

بعد ) ( وخمسين نيف ابن وهو مات القطان يحيى وقال ورائه من عمامته

أم على إبراهيم دخل سعد بن محمد قال خمسة أو أشهر بأربعة الحجاج

مالك وأنسبن شعبة بن والمغيرة أرقم ابن زيد وسمع عائشة المؤمنين

من واألعمشوغيرهم مقسم بن والمغيرة ومنصور الشعبي عنه روى

أبي بن زيد عن عمرو بن الله عبيد حدثنا الرقي جعفر بن الله عبد التابعين

من عمران أبا يا النخعي إلبراهيم قلت قال مصرف بن طلحة عن أنيسة

أم على دخلت قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب من أدركت

عائشة المؤمنين

عمرو 525 بن الحسن عن شهاب أبو حدثنا المباركي داود بن سليمان

ربيعة بن ضمرة وقال د عمران أبا يا فقال إبراهيم على دخل أنه أبيه عن

فرقد فجاءه البصرة عليهم قدم سليمان أبي بن حماد أن يذكر رجال سمعت

رأتني فقلد هذه نصرانيتك عنك ضع له فقال ثوبصوف وعليه السبخي

شعبة له حلت قد الميتة أن نرى ونحن معصفرة عليه فيخرج إبرهيم ننتظر

حبرا ثيابا عليها فيرى عائشة على يدخل كان أنه النخعي عن معشر أبي بن

وهو حاجا وخاله عمه مع يخرج كان قال عليها يدخل كان وكيف أيوب وقال

988

وإخاء ود عائشة وبين بينهما وكان وإخاء ود بينهم وكان يحتلم أن قبل غالم

عائشة على األسود خالي أدخلني إبراهيم عن يسير بن سليمان عن شريك

مع عائشة على يدخل إبراهيم كان قال مغيرة عن جرير أوضاح وعلي

بن سليم وقال نحوه أو سنة وخمسون سبع وله ومات وعلقمة األسود

الستين إلى الخمسين بين ما وهو إبراهيم مات قال عون ابن حدثنا أخضر

جبير ابن سعيد الحجاج قتل إلبراهيم قيل قال المغيرة حدثنا عاصم بن علي

بذلك فسمع قال خلف بعده ترك ما الله يرحمه قال

اليوم 526 ويقول الحجاج على بخروجه يعيبه باألمس هو فقال الشعبي

حدثنا حماد بن نعيم خلف بعده ترك ما الشعبي قال إبراهيم مات فلما هذا

عن إبراهيم له فقام بإبراهيم فمررنا الشعبي تبعت قال عاصم عن جرير

أن وذاك ميتا مني أفقه وأنت حيا منك أفقه إني أما الشعبي له فقال مجلسه

حدثني مصرف بن طلحة بن محمد علمك فيحيون يلزمونك أصحاب لك

أتكلم لم بدا وجدت ولو تكلمت إبراهيم لي قال قال األعور حمزة أبو ميمون

عند كنت الثمالي حمزة أبو قال سوء لزمان فقيها فيه أكون زمانا وإن

إذا يقول البصري الحسن إن عمران أبا يا فقال رجل فجاء النخعي إبراهيم

من هذا رجل فقال النار في والمقتول فالقاتل بسيفيهما المسلمان تواجه

قال هكذا إبراهيم فقال به بأس فال بغى من قتال فأما الدنيا على قاتل

قالوا بيتي في قال الزاوية يوم كنت أين له فقالوا مسعود ابن عن أصحابنا

علي مع صفين شهد علقمة فإن قالوا بيتي في قال الجماجم يوم كنت فأين

الحبحاب بن شعيب عن ورجاله طالب أبي بن علي مثل لنا من بخ بخ فقال

ليال النخعي إبراهيم دفن فيمن كنت قال

989

نعم 527 قلت صاحبكم أدفنتم الشعبي فقال تسعة تاسع أو سبعة سابع

والابن الحسن وال قلت منه أفقه أو منه أعلم أحدا ترك ما إنه أما قال

الحجاز أهل من وال الكوفة أهل من وال البصرة أهل من وال نعم قال سيرين

األعمش عن شعبة طريق من الترمذي روى الشام أهل من وال رواية وفي

عن حدثتكم إذا فقال مسعود إبن عن لي أسند النخعي إلبراهيم قلت قال

فهو الله عبد قال قلت وإذا سمعت الذي فهو مسعود ابن الله عبد عن رجل

عاشتسعا أحدهما قوالن إبراهيم سن في الله عبد عن واحد غير عن

وتسعين ست سنة مات سنة وخمسين ثمانيا عاش أنه الثاني سنة وأربعين

هبة بن وأحمد الرحمن عبد بن الولي وعبد محمد بن علي الحسين أبو أخبرنا

بن سعيد أنبأنا عمر بن الله عبد أنبأنا قالوا وجماعة بركة بن وعيسى الله

بن محمد أنبأنا وخمسمئة وأربيعن تسع سنة في حضورا البناء بن أحمد

صاعد بن محمد بن يحيى حدثنا زنبور بن عمر بن محمد أنبأنا الزينبي محمد

قال علقمة عن إبراهيم عن منصور عن جرير حدثنا موسى بن يوسف حدثنا

والمتفلجات والمتنمصات والمستوشمات الواشمات الله لعن الله عبد قال

يعقوب أم لها يقال أسد بني من امرأة ذلك فبلغ الله خلق المغيرات للحسن

الواشمات لعنت أنك عنك بلغني حديث ما فقالت فأتته القرآن تقرأ كانت

والمستوشمات

ومالي 528 قال الله لخلق المغيرات للحسن والمتفلجات والمتنمصات

فقالت الله كتاب في وهو وسلم عليه الله صلى الله رسول لعن من أعلن ال

اآلجري عبيد أبو قال وجدته فما المصحف لوحي بين ما قرأت لقد والله

قال إبراهيم عن منصور عن سفيان عن األشجعي عن حدثونا داود أبو حدثنا

من كثير وكان قلت منسوخ هريرة أبي حديث من كثيرا أن يرون كانوا

990

ما جنب في والمنسوخ والناسخ خيبر فتح ليالي إسالمه ألن ناسخا حديثه

أئمة من وكان قليل نزر وسلم عليه الله صلى النبي عن العلم من حمل

قال بالدعاوى ترد ال الثابتة فالسنن عنه الله رضي الفتوى أهل ومن اإلجتهاد

ما األعمشقال عن بكير يونسبن حدثنا السري أبي ابن حدثنا داود أبو

احتضر لما إبراهيم إن وقيل إبراهيم من يسمعه لم لحديث أرد أحدا رأيت

أتوقع فيه أنا مما أعظم خطر وأي فقال ذلك في له فقيل شديدا جزعا جزع

في تلجلج أنها لوددت والله بالنار وإما بالجنة إما ربي من علي يرد رسوال

القيامة يوم إلى حلقي

النخعي 529 إبراهيم نجلس أن جهدنا األعمشقال عن عيينة ابن روى

وريطة قباء وعليه المسجد يأتي وكان فأبى ذلك على وأردناه سارية إلى

ذكيا إبراهيم كان حنبل بن أحمد قال الشرط يجلسمع وكان قال معصفرة

لقاءه يحب ال إنسان طلبه إذا إبراهيم كان مغيرة قال سنة صاحب حافظا

األعمشعن قيسعن روى المسجد في اطلبوه فقالت الجارية خرجت

أعتذر فكيف عني فبلغه بشيء رجال ذكرت إني فقال رجل أتى قال إبراهيم

عمرو أبو قال شيء من ذلك من قلت ما ليعلم الله إن والله تقول قال إليه

األعمش عليه قرأ واألسود علقمة عن عرضا القراءة إبراهيم أخذ الداني

الجهر قال إبراهيم عن مغيرة عن شعبة عن وكيع وروى مصرف بن وطلحة

بدعة الرحيم الرحمن الله قطعة 214ببسم بن مالك بن المنذر نضرة أبو

العبدي نضرة أبو الثقة المحدث اإلمام

علي 530 عن حدث القيس عبد من بطن والعوقة البصري العوقي ثم

وأبي سمرة بن وجابر عمر عباسوابن وابن حصين بن وعمران هريرة وأبي

ذر أبي عن وأرسل الصحابة من وطائفة الزبير وابن وجابر الخدري سعيد

991

األطول ابن وسعد نهار بن عباسوسمير ابن مولى صهيب عن أيضا وحدث

كبار من وكان وعدة النهدي فراس وأبي عبادة وقيسبن مولة بن الله وعبد

وعاصم التيمي وسليمان كثير بن ويحيى قتادة عنه حدث بالبصرة العلماء

الطويل وحميد الجريري وسعيد جدعان بن زيد بن وعلي بشر وأبو األحول

األعرابي وعوف صهيب بن العزيز وعبد دينار بن والصلت هند ابيه بن وداود

عقيل وأبو الريان بن والمستمر العطاردي األشهب وأبو الحسن بن وكهمس

نضرة أبي ابن الملك عبد وابنه الحداني الفضل بن والقاسم الدورقي

بن الله وعبد حجير بن وسويد عروبة أبي بن وسعيد حمزة بن والعوام

إسحاق وروى خيرا إال علمت ما حنبل بن أحمد قال سواهم وخلق شوذب

كثير ثقة سعد ابن وقال ثقة والنسائي زرعة أبو وقال ثقة يحيى عن الكوسج

به يحتج أحد وليسكل الحديث

طلحة 531 علينا خرج قال نضرة أبي عن أنبأناالجريري نوح بن سالم

يخطىء ممن كان الثقات في حبان ابن وقال ممصرين ثوبين في الله عبيد

سنة أو ومئة ثمان سنة مات عمره آخر في الناسفلج فصحاء من وكان

بن عمر إمارة في وذلك عليه فصلى الحسن عليه يصلي أن وأوصى سبع

العقيلي أورده وقد له يرو ولم البخاري به استشهد قلت العراق على هبيرة

عدي ابن قال بلى فيه لين على يدل شيئا له ذكرا فما كتابيهما في عدي وابن

أخبرنا بعلو حديثه لي وقع بالكنية اشتهر ممن هو قلت لقومه عريفا كان

تميم أنبأنا البزاز محمد بن المعز عبد أنبأنا العصروني السالم عبد بن محمد

أبو أنبأنا الحيري عمرو أبو أنبأنا الكنجروذي سعيد أبو أنبأنا سعيد أبي بن

سعيد أبي عن نضرة أبو نبأنا األشهب أبو حدثنا شيبان حدثنا الموصلي يعلى

إذ وسلم عليه الله صلى النبي مع سفر في نحن بينما قال عنه الله رضي

992

عليه الله صلى النبي فقال وشماال يمينا يضرب فجعل راحلته على رجل جاء

له كان ومن له ظهر ال من على به فليعد ظهر فضل معه كان من وسلم

حتى ذكر ما المال أصناف من فذكر له زاد ال من على به فليعد زاد فضل

أن سعيد أبي عن نضرة أبو حدثنا وبه فضل في منا ألحد حق ال أنه رأينا

تقدموا لهم فقال تأخرا أصحابه في رأى وسلم عليه الله صلى الله رسول

ال بعدكم من بكم وليأتم بي فائتموا

طريق 532 من مسلم أخرجهما الله يؤخرهم حتى يتأخرون قوم يزال

األشهب الواعضظالحجة 215أبي القدوة اإلمام عمرو ابن الله عبد بن بكر

حدث سيرين وابن الحسن مع يذكر األعالم أحد البصري المزني الله عبد أبو

رافع وأبي مالك وأنسبن عمر وابن عباس وابن شعبة بن المغيرة عن

التيمي وسليمان األحول وعاصم البناني ثابت عنه حدث وعدة الصائغ

صالح عامر وأبو القطان وغالب وقتادة الطويل وحميد العجمي وحبيب

قال وآخرون بكر بن الله عبد وابنه المري وصالح فضالة بن ومبارك الخزاز

قال فقيها حجة الحديث كثير ثبتا ثقة المزني بكر كان الكاتب سعد بن محمد

بن الله عبد وقال فتاها المزني وبكر البصرة شيخ الحسن التيمي سليمان

على جعل قد أبوك كان قالت أختي أخبرتني بكر

ركعتين 533 فصلى قام إال القدر في يتنازعان رجلين يسمع ال أن نفسه

فلو وإال بالقدر الوقت ذلك في تغلي كانت البصرة أن على يدل هذا قلت

يسمع ال والسنتين السنة يبقى أن ألوشك ذلك نفسه على اليوم الفقيه جعل

القدر بإنكار ومصر بالشام أحد يتظاهر وال الحمد ولله القدر في متنازعين

إذا إسرائيل بني في الرجل كان قال ألحمد الزهد في وهو المزني بكر عن

وظللنا ^ قال الله أن شاهده قلت غمامة الناستظله في فمشى المبلغ بلغ

993

فنبينا ^ والعاصي الطائع فيهم وكان عاما ذلك تعالى بهم ففعل الغمام عليكم

صح وال تظله غمامة له كانت وما ربه على الخلق أكرم عليه الله صلوات

الشمسولكن حر من بثوبه يظله بالل كان الجمر رمى لما أنه ثبت بل ذلك

األمم خير األمة هذه كانت ولما واآليات األعاجيب إسرائيل بني في كان

ازداد وكلما هذا فافهم خوارق إلى وال برهان إلى يحتاجوا لم أثبت وإيمانهم

ذلك ويكثر للضعفاء الخوارق وإنما الخوارق إلى يحتج لم ويقينا علما المؤمن

عن زريع بن يزيد حدثنا الحذاء مروان بن الملك عبد الساعة اقتراب في

أبو وساقها آالف أربعة الله عبد بن بكر كسوة قومت قال الطويل حميد

حميد عن آخر بإسناد نعيم

بعرفة 534 واقفا كان أنه أبي عن يحدث إنسانا سمعت بكر بن الله عبد

يزري أن للعبد ينبغي كذلك قلت لهم غفر قد لقلت فيهم أني لوال فقال فرق

به ذهب لما أنه بكر عن القطان غالب عن هالل أبو ويهضمها نفسه على

صادقا كنت فإن بالقضاء والله لي علم ال إني عني سأخبرك إني قال للقضاء

الطويل حميد روى كاذبا تول فى كاذبا كنت وإن تستعملني أن لك ينبغي فما

فكان الفقراء موت وأموت األغنياء أعيشعيش أن ألرجو إني قال بكر عن

فيجلسمعهم المساكين إلى يجيء ثم يلبسكسوته كذلك الله رحمه

كسوة قيمة كانت التيمي سليمان قال بذلك يفرحون لعلهم ويقول يحدثهم

عبيد وروى المال كثير زوج له وكان ميسرة ذات أمه كانت آالف أربعة بكر

الله عبد بن بكر اشترى قال جوشن بن كلثوم عن الرقي عمرو بن الله

فقال ترابا عليه ليذر فذهب يقطعه أن الخياط فأراد درهم مئة بأربع طيلسانا

الكالبي عاصم بن عمرو عليه ذره ثم فسحق بكافور فأمر أنت كما بكر له

أصبحت دعائه في يقول المزني بكرا سمعت العنبري الله عبد بن عتبة حدثنا

994

أفقر فقير وال غيري بيد أمري أكره ما نفسي عن أدفع وال أرجو ما أملك ال

مني

لك 535 يزيدنا رزقا أرزقنا اللهم يقول بكرا أبواألشهبسمعت قال

بكر كان الطويل حميد قال غنى سواك عمن وبك وفقرا فاقة وإليك شكرا

بن بكر جنازة الحسن حضر فضالة بن مبارك قال الدعوة مجاب الله عبد بن

مما أكثر يوزرون ما فقال يزدحمون الناس فرأى حمار على الله عبد

قال إخوانهم أعقبوا الجنازة حمل على قدروا فإن ينظرون كانوا يؤجرون

وإن تؤجر لم فيه أصبت إن ما الكالم من إياك بكر قال القطان غالب

زياد حدثنا الطيالسي الوليد أبو قال بأخيك الظن سوء وذلك توزر أخطأت

بن مؤمل قال بالسواد يخضب الله عبد بن رأيت قال مسلم أبي بن

إنه أصح وهو واحد غير وقال ومئة ست سنة الله عبد بن بكر مات إسماعيل

سمعت الثقفي الكريم عبد بن معاوية حدثنا قتيبة قال ومئة ثمان سنة مات

لقلت المسجد أهل خير بيد خذ لي قيل لو الجمعة يوم يقول الله عبد بن بكر

بيد خذ لي قيل ولو بيده أخذت هذا قيل فإذا لعامتهم أنصحهم على دلوني

إنه السماء من نادى مناديا أن ولو لعامتهم أغشهم على دلوني لقلت شرهم

يلتمس أن إنسان لكل ينبغي فكان واحد رجل إال منكم الجنة يدخل ال

واحد 536 رجل إال منكم النار يدخل ال إنه نادى مناديا أن ولو هو يكون أن

إسحاق على قرأت الواحد ذلك يكون ان يفرق أن إنسان لكل ينبغي لكان

نعيم أبو أنبأنا علي أبو أنبأنا محمد بن أحمد أنبأنا خليل ابن أخبركم طارق بن

بن مسلم حدثنا مطرف بن يحيى حدثنا معبد بن جعفر بن أحمد حدثنا

عن الله عبد بن بكر حدثنا مبارك أخو فضالة بن الرحمن عبيد حدثنا إبراهيم

تمرات ثالث فأعطتها لها صبيان ومعها عائشة على دخلت امرأة أنسأن

995

التمرة فأخذت أمهما إلى نظرا ثم تمرتيهما فأكال تمرة صبي كل فأعطت

وسلم عليه الله صلى النبي فدخل نصفا وذا نصفا ذا فأعطت نصفين فشقتها

صبييها برحمتها رحمها قد الله فإن ذلك من أعجبك ما فقال عائشة فأخبرته

وابن المبارك ابن عنه روى مقل صدوق وهو الرحمن عبيد به تفرد غريب

مسلم عنه به تفرد الحافظ نعيم أبو قال الستة الكتب في له شيء وال مهدي

إبراهيم أبو 216بن الشام أهل شيخ اإلمام كرب ابي ابن معدان بن خالد

الحمصي الكالعي الله عبد

ثوبان 537 عن روى مرسل ذلك وأكثر الصحابة من خلق عن حدث

عمر وابن كرب معدي بن والمقدام هريرة وأبي ومعاوية الباهلي أمامة وأبي

ابن مخبر وذي بسرالمازني بن الله وعبد عمرو بن الله وعبد عبد بن وعتبة

سلمة بن وخيار الغاز بن وربيعة حجر بن وحجر نفير بن وجبير النجاشي أخي

بن ومالك مرة بن وكثير عمير وهو األسود بن وعمرو هالل أبي بن الله وعبد

جبل بن معاذ عن وأرسل وطائفة السماعي رهم وأبي بحرية وأبي يخامر

وغيرهم الجراح بن عبيدة وأبي الصامت بن وعبادة وعائشة الدرداء وأبي

جشيب بن وعامر عطية بن وحسان التيمي إبراهيم بن محمد عنه روى

وصفوان سعد بن وبحير حكيم بن واألحوص يزيد بن وثور فضالة بن وفضيل

مالك أبي بن الرحمن عبد بن ويزيد الشعيثي الله عبد بن ومحمد عمرو بن

بن حريز وفاة آخرهم وقوم ابنته خالد بنت وعبدة عبلة أبي بن وإبراهيم

ويعقوب والعجلي سعد ابن وثقه الفقه أئمة في معدود وهو الرحبي عثمان

بنت عبدة عياشحدثتنا بن إسماعيل روى والنسائي خراش وابن شيبة بن

بنت الضحاك وأم خالد

996

سبعين 538 أدركت قال معدان بن خالد ان معدان بن خالد موالة راشد

رأيت ما قال سعد بن بحير عن بقية وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب من

وعرى أزرار له مصحف في علمه وكان معدان بن خالد من للعلم ألزم أحدا

خالد فيها فأجابه مسألة في معدان بن خالد إلى الوليد كتب أيضا وقال

بن خالد كان قال جعثم بن عمر عن بقية وروى قومه على القضاة فحمل

حبيب عن بقية له هيبة عنده الدنيا يذكر منهم أحد يقدر لم قعد إذا معدان

بقية وقال معدان ابن خالد خفنا الناسما من أحدا خفنا ما قال صالح بن

قال ابنة له فقلنا عقب له لنا فقال معدان بن خالد يعظم األوزاعي كان

األوزاعي بسبب عنده إتياننا سبب فكان قال أبيها هدي عن فسلوها فائتوها

كان بالغزو الناس أمر إذا معدان بن خالد كان عمرو بن صفوان وقال

معه جلسنا إذا الثوري كان أسامة أبو وقال بدابق فسطاط أول فسطاطه

كان لو قال معدان بن خالد عن ثور عن فحدثنا الموت الموت يسمع إنما

قوة بفضل رجل يسبقني أن إال أحد إليه سبقني ما إليه يستبق علما الموت

فما قال

مسلم 539 بن الوليد عنه هذا بلغه مذ معدان بن خالد يحب الثوري زال

يذكر وهو إال فراشه إلى يأوي خالد كان قلما قالت خالد بنت عبدة عن

المهاجرين من أصحابه وإلى وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى شوقه

طال قلبي يحن وإليهم وفصلي أصلي هم ويقول يسميهم ثم واألنصار

ابن بعضذلك في وهو النوم يغلبه حتى إليك قبضي رب فعجل إليهم شوقي

يرى حتى الفقه كل الرجل يفقه ال قال معدان بن خالد عن ثور عن المبارك

حاقر أحقر لها فيكون نفسه إلى يرجع ثم األباعر أمثال الله جنب الناسفي

من ما قال معدان بن خالد عن األيامي عمرو عن الوليد بن شجاع وقال

997

قلبه في وعينان الدنيا أمر بهما يبصر رأسه في عينان أعين أربع وله إال آدمي

قلبه في اللتين عينية فتح خيرا بعبد الله أراد فإذا اآلخرة أمر بهما يبصر

بن خالد عن بحير عن بقية بالغيب الغيب فأمن بالغيب وعد ما بهما فأبصر

حبة حبة أكل العنب من بقطف أتي إذا الله خليل إبراهيم كان قال معدان

يقول كان أنه معدان بن خالد عن بلغني األوزاعي حبة كل عند الله وذكر

وصمت أكل من خير وحمد أكل

خير 540 باب أحدكم فتح إذا قال معدان بن خالد عن عثمان بن حريز

والنفس مال العين أيضا قال و عنه يغلق متى يدري ال فإنه إليه فليسرع

يراك وال تراه ال ما أموالك وشر وابتذله به انتفع ما العبد مال وخير مال

سعد بن بحير عن أبيه عن بقية بن عطية روى لغيرك ونفعه عليك وحسابه

الله رد الحق مخالفة في المحامد التمس من يقول معدان بن خالد سمعت

تلك الله رد الحق موافقة في المالوم على إجترأ ومن ذما عليه المحامد تلك

صائم وهو معدان بن خالد مات هارون بن يزيد قال حمدا عليه المالوم

بن خالد كان قال شبيب بن سلمة عن األشعري جعفر بن إبراهيم وروى

فلما القرآن من يقرأ ما سوى تسبيحة ألف أربعين اليوم في يسبح معدان

هذا بالتسبيح يعني يحركها كذا بإصبعه جعل ليغسل سريره على فوضع مات

بن خالد مات والفالسوعدة معين وابن والمدائني الهيثم قال منقطع إسناد

ومئة ثالث سنة مات أنه على أجمعوا سعد ابن وقال ومئة ثالث سنة معدان

سنة 541 مات وطائفة ودحيم ربه عبد بن ويزيد معدان بن عفير وقال

خمس سنة عياشمات بن إسماعيل عن صالح بن يحيى وروى ومئة أربع

ومئة ثمان سنة مات عبيد وأبو خليفة وقال ابن 217ومئة جبير بن نافع

أبو الحجة اإلمام الفقيه قصي بن مناف عبد بن نوفل بن عدي بن مطعم

998

جبير ابن محمد أخو المدني النوفلي القرشي الله عبد أبو وقيل محمد

وجرير وعائشة أبيه عن أيضا وروى البخاري عند والزبير العباس عن روايته

أبي بن عباسوعثمان وابن خديج بن ورافع هريرة وأبي والمغيرة وعلي

وعنه وعدة الحكم ابن ومسعود سلمة وأم الخزاعي شريح وأبي العاص

يزيد أبي ابن الله وعبيد الزبير وأبو والزهري دينار بن وعمرو عروة رفيقه

عبد ابن الله وعبد سليم بن وصفوان كيسان بن وصالح سوقه بن ومحمد

بن عطاء بن وعمر الهاشمي الفضل بن الله وعبد حسين أبي بن الرحمن

الغصن وأبو إبراهيم بن وسعد معاذ بن سعد بن عمرو بن وواقد الخوار أبي

كثير قيسوخلق بن ثابت

أصحاب 542 المديني بن علي وقال وجماعة زرعة وأبو العجلي وثقه

يلقه لم من ومنهم لقيه من منهم بفتواه ويفتون عنه يأخذون كانوا الذين زيد

خيار من كان حبان ابن وقال جبير بن نافع منهم فذكر رجال عشر اثنا وهم

المبارك ابن وقال بالوسمة يخضب وكان تقاد وناقته ماشيا يحج الناسكان

وسليمان العزيز عبد ابن وعمر قريشهو فصحاء من يعد جبير ابن نافع كان

يشهدها فال أهلها ليراه جنازة شهد من قال جبير بن نافع وعن الملك عبد بن

وعبد الزبير ابن قتلت الحجاج فقال الحجاج على جبير بن نافع قدم وقيل

أراد ما له فقال عمر ابن قتلت كنت أني ووددت مطيع وابن صفوان بن الله

بن عنبسة له قال خرج فلما صدقت قال لنفسك أردت مما خير بك الله

وسار الحجاج ودع ثم للغزو جئت قال هذا عند المقام في لك خير ال سعيد

جبير بن نافع جنب إلى أصلي كنت قال رومان بن يزيد بن مالك الديلم نحو

نصلي ونحن عليه فأفتح فيغمزني

999

يحج 543 كان جبير بن نافع أن عمرو عن الطائفي مسلم بن محمد

بن نافع عن حكيم بن عثمان حدثنا عبيد بن يعلى معه تقاد وراحلته ماشيا

استقرضها من قط لي أرضا آجرت وال قط بمكة صخبت ما قال جبير

بن القاسم عن ذئب أبي ابن رجليه على مناسكه يقضي وكان قال أقرضته

فقال التيه يعني كأنه يقولون الناس إن له قيل أنه جبير بن نافع عباسعن

الله رسول قال وقد الشاة وحلبت الشملة ولبست الحمار ركبت لقد والله

جيد مرسل هذا شىء الكبر من ذلك فعل فيمن ما وسلم عليه الله صلى

بن سليمان خالفة في نافع مات بكار بن والزبير وخليفة وكاتبه الواقدي قال

وروى تسع سنة ومات وتسعين ست استخلفسنة وسليمان الملك عبد

قلت وتسعين تسع سنة توفي أنه الزناد أبي بن الرحمن عبد عن الواقدي

وأخوه أرى فيما التسعين عشر في فقيه 218مات إمام جبير بن محمد

سعيد أبا يكنى ثبت

أوالده 544 عنه روى معاوية على عباسووفد وابن وعمر أبيه عن روى

إبراهيم بن وسعد والزهري دينار بن وعمرو وإبراهيم وسعيد وعمر جبير

بالعلم وعناية كتب األشرافصاحب العلماء أحد وكان المدنيين من وآخرون

بالمدينة بقليل نافع أخيه بعد مات قلت الحديث قليل ثقة سعد ابن وقال

العزيز عبد ابن عمر خالفة في مات بن 219فقيل كامل ابن منبه بن وهب

الله عبد أبو القصصي األخباري العالمة اإلمام األسوار وهو كبار ذي بن سيج

منبه بن ومعقل منبه بن همام أخو الصنعاني الذماري اليماني األبناوي

منبه بن وغيالن

ابن 545 عن وأخذ وحج ورحل وثالثين أربع سنة عثمان زمن في مولده

وعبد عمر وابن وجابر بشير والنعمان سعيد وأبي صح إن هريرة وأبي عباس

1000

عن ويروي ينزل أنه حتى وطاووس فيه خالف العاصعلى بن عمرو بن الله

فنج من يدري وال اليماني وفنج شسب بن وعمرو همام وأخيه دينار بن عمرو

الفضل بن وسماك دينار بن وعمرو الرحمن وعبد الله عبد ولداه عنه حدث

الله وعبد جابر بن يزيد بن ويزيد حيوة بن رجاء بن وعاصم األعرابي وعوف

الرزاق عبد أبو نافع بن وهمام موسى أبو وإسرائيل خثيم بن عثمان بن

أخيه وابن معقل بن عقيل أخيه وابن النعمان بن والمنذر حكيم بن والمغيرة

الكريم وعبد عبيد ابن وصالح سنان إدريسبن وسبطه معقل بن الصمد عبد

الهذيل أبو هربذ بن قيسوعمران بن وداود خلج بن الملك وعبد حوران بن

وإنما قليلة للمسند وروايته سواهم وخلق الصنعانيون خالد بن وعمران

من كان أحمد قال الكتاب أهل صحائف ومن اإلسرائيليات في علمه غزارة

شريف هو ذي له اليمن أهل من كان من وكل قال شرف فارسله ابناء

قضاء على كان ثقة تابعي العجلي قال له ذي ال فالن و ذي له فالن يقال

سمعت األزهر بن محمد بن أحمد قال ثقة والنسائي زرعة أبو وقال صنعاء

وعبد ووهبا هماما أن آبائه عن يذكر همام بن مسلمة بن همام بن مسلمة

أهل من فمنبه هراة من خراسان من أصلهم منبه بنو ومسلمة ومعقال الله

كسرى أيام خرج هراة

الله 546 صلى النبي عهد على أسلم أنه ثم هراة من أخرجه وكسرى

إلى يختلف منبه بن وهب وكان باليمن ومسكنهم إسالمة فحسن وسلم عليه

الله عبد أنبأنا زبان بن يحيى حدثنا إبراهيم بن حسان هراة أمر ويتفقد هراة

عن يحدث معدان بن خالد سمعت الملك عبد بن سعيد مولى عن راشد بن

أمتي في سيكون يقول وسلم عليه الله صلى النبي سمع الصامت بن عبادة

أشد هو غيالن له يقال واآلخر الحكم الله يؤتيه وهب له يقال أحدهما رجالن

1001

أعرفهما ال فقال وشيخة زبان ابن عن معين ابن سئل إبليس من أمتي على

عن خالد عن حكيم أحوصبن عن واه سالم بن مروان عن مسلم بن الوليد

عن أبيه عن الرزاق عبد وعن أمتي على أضر وقال نحوه مرفوعا عبادة

أهل أعلم كعبا وإن زمانه أهل أعلم كان سالم بن الله عبد يقولون قال وهب

كثير وعن مظلم إسنادها هما أم أعلم أهو علمهما جمع من أفرايت زمانه

مصباحا فرأت الرجل بنت فخرجت رجل عن بصعدة فباتوا وهب مع سار أنه

في قدميه صافا إليه فنظر المنزل صاحب فاطلع

وأخبره 547 هيئة في الليلة رأيتك الرجل الشمسفقال بياض كأنه ضياء

وهب لبث قال الصباح بن المثنى حدثني الزنجي مسلم رأيت ما اكتم فقال

يجعل لم سنة عشرين ولبث الروح فيه شيئا يسب لم سنة أربعين منبه بن

على نزلت كتابا ثالثين قرأت لقد وهب وقال قال وضوءا والصبح العشاء بين

عمي صحبت قال معقل بن الصمد عبد عن سليمان بن جعفر نبيا ثالثين

الخواصعن ميمون بن سلم وقال العشاء بوضوء الغداة يصلي أشهر وهبا

فراش على يرقد ال سنة أربعين منبه ابن وهب لبث قال الزنجي مسلم

بن الرزاق عبد وروى وضوءا والصبح العتمة بين يجعل لم سنة وعشرين

حمدا السرمد الحمد لك قال الوتر في قام إذا وهبا رأيت قال أبيه عن همام

أهل له أنت وكما تحمد أن لك ينبغي كما األبد يقطعه وال العدد يحصيه ال

وهب كان قال أبيه إدريسعن بن المنعم عبد وروى حق علينا لك هو وكما

معقل بن الصمد عبد قال طوى وإال أفطر سلم فإن يوم كل كالمه يحفظ

وهب غير حبوته وحل غضب إال قط عالما كلمت ما درهم بن الجعد قال

األمير محمد بن عروة عند كنا قال الفضل بن سماك عن معمر

1002

قبيحا 548 شيئا منه وذكروا عاملهم فشكوا قوم فجاء وهب جنبه وإلى

الدم سال حتى العامل رأس بها فضرب عروة يد كانت عصا وهب فتناول

قال يغضب وهو الغضب وهب علينا يعيب وقال واستلقى عروة فضحك

آسفونا ^ فلما تعالى يقول األحالم خلق الذي غضب وقد أغضب ال ومالي

قيل ^ معقل بن الصمد عبد عن الكريم عبد بن إسماعيل وروى منهم انتقمنا

هيهات قال حقا فتكون بها فتحدثنا الرؤيا ترى كنت الله عبد أبا يا إنك لوهب

األرض في الله خواتيم الدراهم وهب وعن القضاء وليت منذ عني ذلك ذهب

دخلت قال دينار بن عمرو عن عيينة ابن حاجته قضيت الله بخاتم ذهب فمن

لم أنك وددت له فقلت داره في جوزه من فأطعمني بصنعاء داره وهب على

أبي سمعت الرزاق عبد عن أحمد والله وأنا فقال كتابا القدر في تكتب تكن

فيهم نفر أتاه العشاء صلوا فلما وهب فحج مئة سنة الفقهاء عامة حج يقول

الحمد من باب في فافتن قال القدر يذاكروه أن يريدون وهم والحسن عطاء

أحمد قال شيء عن يسألوه ولم فافترقوا الفجر طلع حتى فيه زال فما

رجع العجلي وقال ورجع منه بشيء اتهم

يقول 549 وهبا سمعت سنان بن عيسى سنان أبي عن سلمة بن حماد

كلها في األنبياء كتب من كتابا وسبعين بضعة قرأت حتى بالقدر أقول كنت

عن أسامة أبو قولي فتركت كفر فقد المشيئة من شيئا نفسه إلى جعل من

استغنوا قد قبلنا العلماء كان الخراساني لعطاء يقول وهبا سمعت سنان أبي

دنياهم يبذلون الدنيا أهل وكان إليها يلتفتون ال فكانوا غيرهم دنيا عن بعلمهم

دنياهم في رغبة علمهم الدنيا ألهل يبذلون العلم أهل فأصبح علمهم في

و عندهم موضعه سوء من رأوا لما علمهم في زهدوا قد الدنيا أهل وأصبح

المرء وإعجاب سوء وقرين متعبا وهوى إياكم ثالثا عني احفظوا قال عنه

1003

منك أعلم هو رجل رجلين أحد يعجز لن فإنه والجدل المراء دع وعنه بنفسه

تعادي فكيف منه أعلم أنت ورجل منك أعلم هو من وتجادل تعادي فكيف

عن سالم أبو حدثني النبيل عاصم أبو يطيعك وال منه أعلم أنت من وتجادل

والعمل دليله والعقل وزيره والحلم المؤمن خليل العلم قال منبه بن وهب

ينظر المؤمن وهب عن وأخوه واللين أبوه والرفق جنوده أمير والصبر قيمة

ليغنم ويخلو ليسلم ويسكت ليفهم ويتكلم ليعلم

من 550 ثالث الفقه وماله الحياء وزينته التقوى ولباسه عريان اإليمان

عن اليمان أبو الكالم وطيب األذى على والصبر السخاء البر أصاب فيه كن

فإن استطعت ما اإلخوان من استكثر منبه بن وهب قال قال يزيد بن عباس

سمعت إذا وهب وعن نفعوك إليهم احتجت وإن يضروك لم عنهم استغنيت

عن المبارك ابن ليسفيك بما يذمك أن تأمنه فال ليسفيك بما يمدحك من

ال أن نفسي حدثت قد فقال منبه بن وهب إلى رجل جاء قال الورد بن وهيب

إليك ولهم منك لهم بد الناسوال من لك بد ال إنه تفعل ال الناسقال أخالط

نطوقا سكوتا بصيرا أعمى سميعا أصم فيهم كن لكن نحوها ولك حوائج

علي أبو أنبأنا محمد بن أحمد أنبأنا خليل ابن أنبأنا بكر أبي بن إسحاق أخبرنا

حدثنا رسته بن الله عبد بن محمد حدثنا حيان ابن حدثنا نعيم أبو أنبأنا الحداد

أبي عن سليمان بن جعفر حدثنا هالل بن بشر

عبد 551 أبا يا عطاء له فقال الخراساني وعطاء وهب اجتمع قال سنان

وال بشيء القدر في تكلمت ما فقال القدر في عنك فشا الذي هذا ما الله

في ظاهرة سبعون منها الله كتب من كتابا وتسعين نيفا قرأت هذا أعرف

إلى وكل من أن كلها فيها فوجدت قليل إال يعلمها ال عشرون الكنائسومنها

حدثنا حامد أبو حدثنا نعيم أبي إلى وبه كفر فقد المشيئة من شيئا نفسه

1004

وهبا سمعت أبي أخبرني الرزاق عبد حدثنا منصور ابن إسحاق حدثنا السراج

السالم عليه نوح كان قال وهب وعن العتمة بوضوء الصبح صليت ربما يقول

فكان السفينة في مجاعة فأصابتهم البرقع يلبس وكان زمانه أهل أجمل من

قال السالم عليه عيسى أن وهب وعن شبعوا بوجهه لهم تجلى إذا نوح

قال وهب وعن للدنيا حبا أشدكم المصيبة على جزعا أشدكم للحواريين

قرأت وعنه ليغنم ويخلو ليفهم ويتكلم ليسلم ويسكت ليعلم يخالط المؤمن

بما تعمل ولم تعلم لم ما تعلم أن في لك خير ال آدم ابن الكتب بعض في

فعجز يحملها فذهب حزمة فحزم حطبا احتطب كرجل ذلك مثل فإن علمت

أخرى إليها فضم عنها

الحداد 552 علي أبو أنبأنا اللبان المكارم أبي عن سالمة بن أحمد أنبأنا

كيسان بن الحسن بن محمد حدثنا أحمد بن سليمان حدثنا نعيم أبو أنبأنا

عن منبه بن وهب عن اليماني موسى أبي عن سفيان حدثنا حذيفة أبو حدثنا

جفا البادية سكن من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال عباسقال ابن

بن مبارك مجهول موسى أبو افتتن السلطان أتى ومن غفل الصيد اتبع ومن

لمن ) ( طوبى وهب قال برقان بن جعفر عن سيفان عن الثوري سعيد

لمن طوبى مسكنة غير من لله تواضع لمن طوبى أخيه عيب عن عيبه شغله

المسكنة وأهل الضر ألهل طوبى معصية غير من جمعه مال من تصدق

والحلم العلم بأهل اقتدى لمن طوبى والحلم العلم أهل جالس لمن طوبى

تكلم إذا األحمق وهب عن يعدها فلم السنة وسعته لمن طوبى والخشية

علمه ال أضاع ترك وإذا أفسد عمل وإذا عيه فضحه سكت وإذا حمقه فضحه

جاره ويتمنى عدمته لو وامرأته ثكلته أنها أمه تود ينفعه غيره علم وال يعينه

الوحشة منه جليسه ويجد الوحدة منه

1005

قيسقال 553 بن داود أخبرني يوسف بن هشام حدثنا المديني بن علي

قريته أريد صنعاء من فخرجت خوالن ذو شمر أبو له يقال صديق لي كان

مهموما فوجدته فجئته شمر أبي إلى مختوما كتابا وجدت منها دنوت فلما

لي أصدقاء أن فذكر صنعاء من رسول قدم فقال ذلك عن فسألته حزينا

ففضه لله الحمد فقال الكتاب فهذا قلت الرسول فضيعه كتابا لي كتبوا

ضرب قال فيه فما قلت سنك ألستحدث أني فقال أقرئنيه فقلت فقرأه

أين من قال مالك زكاة في ناسحرورية إليك كتبه لعله قلت الرقاب

أيها احذروا لنا فيقول منبه بن نجالسوهب لي وأصحابا إني قلت تعرفهم

عرة فإنهم المخالف رأيهم في يدخلونكم ال الحروراء هؤالء األغمار األحداث

الله إليك نحمد فإنا عليك سالم فيه فإذا فقرأته الكتاب إلي فدفع األمة لهذه

ومخالفة الله طاعة الله دين وإن وهدى رشد الله دين فإن بتقواه ونوصيك

افترض ما الله شاء إن تؤدي أن فانظر كتابنا جاءك فإذا نبيه سنة خالف من

له قلت والسالم أوليائه ووالية الله والية بذلك تستحق حقه من عليك الله

فتحب قلت منك أقدم هو من قول وأترك قولك أتبع فكيف عنهم أنهاك فإني

فأدخلته صنعاء إلى فنزلنا نعم قال قوله تسمع حتى وهب على أدخلك أن

محمد بن عروة قبل من اليمن على وال عوف بن ومسعود وهب على

حاجة له قلت الشيخ هذا من النفر بعض لي فقال نفرا وهب عند فوجدنا

وهب لي فقال وجبن فهرج خوالن ذا يا حاجتك ما وهب فقال القوم فقام

أهل من إنه قلت عنه عبر

من 554 نفر له عرض أنه فأخبرني بسريرته أعلم والله الصالح و القرآن

ال ألنهم عنك تجزئ ال األمراء إلى تؤديها التي زكاتك له فقالوا حروراء أهل

له أشفى كالمك أن الله عبد أبا يا ورأيت إلينا فأدها مواضعها في يضعونها

1006

من على تشهد حروريا الكبر بعد تكون أن أتريد خوالن ذا يا فقال كالمي من

شهدت ومن الله يقفك حين غدا لله قائل أنت فماذا بالضاللة منك خير هو

بالهدى له يشهد والله بالكفر عليه تشهد وأنت باإليمان له يشهد فالله عليه

شهادة وشهادتك الله أمر رأيك خالف إذا تقع فأين بالضاللة عليه تشهد وأنت

إنهم لوهب وقال ذلك عند فتكلم لك يقولون ماذا خوالن ذا يا أخبرني الله

صدقت فقال له إال أستغفر وال رأيهم يرى من على إال الأتصدق أن يأمرونني

الله رسول أن بلغني قد فإنه الصدقة في قولهم فأما الكاذبة محنتهم هذه

هرة في النار دخلت اليمن أهل من امرأة أن ذكر وسلم عليه الله صلى

يطعمه أن الله إلى أحب به يشرك وال يوحده الله يعبد ممن أفإنسان ربطتها

ويتيما ^ مسكينا حبة على الطعام ويطعمون يقول والله هرة أو جوع من

أم ^ خير أهم رأيهم يرى لمن إال يستغفر ال قولهم وأما اآليات وأسيرا

فعلت ^ ^ ما فوالله األرض في لمن ويستغفرون يقول والله المالئكة

وجاء ^ ^ يعملون بأمره وهم بالقول يسبقونه ال به أمروا حتى ذلك المالئكة

اإلسالم ^ ^ صدر أدركت قد إني خوالن ذا يا آمنوا للذين ويستغفرون ميسرا

الخوارج كانت ما فوالله

منهم 555 أحد أظهر وما حاالتهم شر على الله فرقها إال قط جماعة

األرض لفسدت رأيهم من لهم الله مكن ولو عنقه الله ضرب إال قوله

منهم كل جماعة لقام وإذا جاهلية اإلسالم أمر ولعاد والحج السنبل وقطعت

يقاتل آالف عشرة من أكثر منهم واحد كل مع الخالفة نفسه إلى يدعو

خائفا المؤمن يصبح حتى بالكفر بعض على بعضهم ويشهد بعضا بعضهم

ولوال ^ تعالى قال يكون من مع يدري ال وماله وأهله ودمه ودينه نفسه على

رسلنا ^ ^ لننصر إن وقال األرض ببعضلفسدت بعضهم الناس الله دفع

1007

أال ^ ^ ^ الغالبون لهم جندنا وإن وقال لنصروا مؤمنين كانوا فلو آمنوا والذين

له قال إذ األصنام عبدة من نوحا وسع ما القبلة أهل من خوالن ذا يا يسعك

تأمرني ^ ^ فما خوالن ذو فقال قال أن إلى األرذلون واتبعك لك أنؤمن قومه

فإن عليه وجمعهم األمة هذه أمر الله واله من إلى فأدها زكاتك أنظر قال

برئت األمر والي إلى أديتها فإذا يشاء من يأتيه وبيده وحده الله من الملك

أشهد فقال والضيف وجيرانك ومواليك أرحامك به فصل فضل كان وإن منها

حميده صفات ذكر المحبر البن العقل وفي الحرورية رأي عن نزلت أني

الذل إحتمال قال وهب وعن خصلة مئة فيها سطرا ستين من نحو للعاقل

فروى وحبسوضرب وهب امتحن وقد قمأة صاحبه يزيد إنتصار من خير

قال العدوي زهير بن حبان

عمر 556 بن يوسف قدم لما قال طريف بن صالح الصيداء أبو حدثني

ولي لما يعني قتله حتى منبه بن وهب ضرب الذي هذا وقلت بكيت العراق

مهيبا عنيدا جبارا وكان العراق إمرة إلى هشام الخليفة نقله ثم اليمن إمرة

أبعد ) ( مائدة مئة خمس يوم كل المدائني حكى فيما بالعراق سماطه كان

الوليد مقتل عند العراق عن عزل إنه ثم الجودة في سواء وأقربها الموائد

قلت ومئة وعشرين سبع سنة في الحمد ولله عنقه ضربت ثم الفاسق

قدامة ابن أنبأناه واحد حديث سوى منبه بن لوهب الصحيحين في الشيء

الله عبد حدثنا مالك ابن أنبأنا المذهب ابن أنبأنا الحصين ابن أنبأنا حنبل أنبأنا

هريرة أبا سمعت أخيه عن منبه ابن عن عمرو عن سفيان حدثنا أبي حدثني

عبد إال مني وسلم عليه الله صلى الله رسول عن حديثا أكثر ليسأحد يقول

وشباب وكاتبه الواقدي قال أكتب ال وكنت يكتب كان فإنه عمرو بن الله

عبد والد وقال ومئة عشر سنة إدريسمات بن المنعم وعبد عبيد وأبو

1008

ومئة عشرة أربع سنة مات صالح بن ومعاوية معقل بن الصمد وعبد الرزاق

محرم بن الصمد عبد زاد

عشرة 557 ثالث سنة الحجة ذي في مات حيوة 220وقيل بن رجاء

أبو العادل الوزير القدوة اإلمام جندل ابن وقيل جزل ابن وقيل جرول ابن

جرول ولجده التابعين جلة من الفقيه الفلسطيني ويقال األزدي الكندي نصر

الدرداء وأبي جبل بن معاذ عن رجاء حدث قيل فيما األحنفصحبة بن

عن أيضا وروى غيرهم وعن هؤالء عن أرسل وطائفة الصامت بن وعبادة

الباهلي أمامة وأبي وجابر الخدري سعيد وأبي ومعاوية عمرو بن الله عبد

وأبي حيوة وأبيه مروان ابن الملك وعبد الدرداء وأم الربيع بن ومحمود

عمير بن الملك وعبد وقتادة والزهري مكحول عنه حدث كثير إدريسوخلق

الشعثاء أبي بن وأشعث الطويل وحميد عون وابن عبلة أبي ابن وإبراهيم

سلمة أبي بن ورجاء رويم بن وعروة جحادة بن ومحمد عجالن ابن ومحمد

وآخرون يزيد ابن وثور

النسائي 558 وقال العلم كثير فاضال عالما ثقة كان سعد ابن قال

علي عاونهم حتى ناواني من على مضطلعا زلت ما مكحول قال ثقة وغيره

ما كان قلت أنفسهم في الشام أهل سيد كان أنه وذلك حيوة بن رجاء

إمامان ورجاء بعضومكحول من بعضهم ينال األقران زال وما فاسدا بينهما

قدم رجاء كان الفسوي يعقوب قال اآلخر في منهما أحد قول إلى يلتفت فال

عن شوذب ابن وقتادة إسحاق أبو منه فسمع مروان بن بشر مع الكوفة

عن ضمرة وقال حيوة ابن رجاء من أفضل شاميا رأيت ما قال الوراق مطر

من به اقتدي أن إلي أحب الشام أهل من رجل من ما سلمة أبي بن رجاء

فيه عيب ال من إال يؤاخ لم من قال حيوة بن رجاء عن ويروى حيوة بن رجاء

1009

عاتب ومن سخطه دام له باإلخالص إال صديقه يرضمن لم ومن صديقه قل

عدوه كثر ذنب كل على إخوانه

قراءته 559 في مروان بن الملك عبد وقف القصير يزيد بن ربيعة قال

من ذكر إذا عون بن الله عبد وكان علي فتحت أال حيوة بن لرجاء فقال

ثالثة رأيت يقول عون ابن سمعت األصمعي قال حيوة بن رجاء ذكر يعجبه

بالحجاز ) ( محمد بن والقاسم بالعراق سيرين بن محمد مثلهم رأيت ما

والشعبي إبراهيم كان قال عون ابن عن األنصاري بالشام حيوة بن ورجاء

ورجاء سيرين وابن القاسم وكان المعاني على بالحديث يأتون والحسن

يزيد كان قال سلمة أبي بن رجاء عن ضمرة حروفه على الحديث يعيدون

ولي فلما شهر كل في دينارا ثالثين حيوة بن رجاء على يجري الملك عبد بن

فعاتبه النوم في أباه هشام فرأى فقطعها برأي هذا ما قال الخالفة هشام

على ) ( عمل لكونه شيء منه نفسهشام في كان قلت فأجراها ذلك في

العزيز عبد بن عمر عمه البن الخالفة وعقد سليمان أخيه وفاة وقت تأخيره

بعد ينعس رجل إلى حيوة بن الرجاء نظر سلمة أبي بن رجاء قال

بكر 560 بن الله عبد سهر عن ذا أن يظنون ال إنتبه فقال الصبح

باب على واقفا كنت قال حيوة بن رجاء عن ذكوان بن محمد حدثنا السهمي

بهذا ابتليت قد إنك رجاء يا فقال بعد وال قبل أره لم آت أتاني إذا سليمان

من رجاء يا الضعيف وعون بالمعروف فعليك الوتغ قربه وفي بك وابتلي

الله لقي رفعها اليستطيع ضعيف حاجة فرفع سلطان من منزلة له كانت

سليمان عند المنزلة كبير رجاء كان قلت يديه بين للحساب قدميه شد وقد

ثم الخيرات يديه على الله وأجرى العزيز عبد بن عمر وعند الملك عبد بن

كنت إنك لرجاء قيل قال عون ابن فعن شأنه على فأقبل أخر ذلك بعد إنه

1010

عن ضمرة وروى له أدعهم الذي يكفيني فقال فتركتهم السلطان تأتي

بعد يدعو فكان الخراساني عطاء إلى نجلس كنا قال عبلة أبي بن إبراهيم

صوته حيوة بن رجاء فأنكر المؤذنين من رجل فتكلم فغاب بدعوات الصبح

إال الخير نسمع أن نكره فإنا اسكت قال المقدام أبا يا أنا قال هذا من فقال

أهله من

القارئ 561 الدمشقي كثير بن الله عبد حدثنا صالح بن صفوان قال

شكر فتذاكرنا حيوة بن رجاء مع كنا قال جابر بن يزيد بن الرحمن عبد حدثنا

وال فقال كساء رأسه على رجل وخلفنا نعمة بشكر يقوم أحد ما فقال النعم

الناسقال من رجل هو وإنما هنا المؤمنين أمير ذكر وما فقلنا المؤمنين أمير

دعيتم فإن الكساء صاحب من أتيتم فقال يره فلم رجاء فالتفت عنه فغفلنا

رجاء يا هيه قال عليه أقبل قد بحرسي إال عملنا فما قال فاحلفوا فاستحلفتم

قال المؤمنين أمير يا ذاك وما فقلت قال له تحتج فال المؤمنين أمير يذكر

المؤمنين أمير وال لكم قيل نعمة بشكر يقوم أحد ما فقلتم النعم شكر ذكرتم

آلله قلت آلله قال ذلك يكن لم الناسفقلت من رجل المؤمنين أمير فقلت

متلوث وهو فخرجت سوطا سبعين فضرب الساعي الرجل بذلك فأمر قال

من خير ظهرك في سوطا سبعين قلت حيوة بن رجاء وأنت هذا فقال بدمه

مجلس جلسفي إذا ذلك بعد حيوة بن رجاء فكان جابر ابن قال مؤمن دم

أمير الملك عبد بن مسلمة قال الكساء صاحب احذروا ويتلفت يقول

بن رجاء أدرك معين بن يحيى قال ننصر وبأمثاله حيوة بن برجاء السرايا

خياط بن وخليفة عبيد أبو وقال هشام إمرة أول في ومات معاوية حيوة

ومئة عشرة اثنتي سنة مات

1011

المثنى 221 562 أبو األمير سكين بن معاوية ابن هبيرة بن عمر

عبد بن ليزيد ينوب كان يزيد أميرها ووالد العراقين أمير الشامي الفزاري

وجمعت قسطنطينية نوبة سبع سنة البحر غزو ولي وقد هشام فعزله الملك

عباءة وألبسه فقيده القسري بخالد عزل ثم ومئة ثالث سنة في العراق له

باألمير واستجار فهرب منه أخرجوه سربا ونقبوا غلمانه فتحيل وسجنه

تقريبا ومئة سبع سنة مات أن يلبث لم ثم فأجاره الملك عبد بن 222مسلمة

بن طلحة وسلم عليه الله صلى الله رسول صاحب ابن محمد بن إبراهيم

زيد بن سعيد عن وروى الجمل يوم جده مع أبوه استشهد التيمي الله عبيد

بن سعد وعنه وعدة عمرو بن الله عباسوعبد وابن عمر وابن هريرة وأبي

آل مولى الرحمن عبد بن ومحمد عقيل بن محمد بن الله وعبد إبراهيم

يحيى بن وطلحة حسن بن الله وعبد المهاجر بن زيد بن ومحمد طلحة

على ووفد الزبير إلبن العراق خراج ولي الكمال رجال من وكان وآخرون

عبد

صارما 563 فصيحا بالحق قريشقواال أسد له يقال وكان فوعضه الملك

بن عمران حدثني يحيى بن محمد حدثنا بكار بن الزبير موثقا أعرج وكان

بن إبراهيم إجالل في فبالغ الحرمين الحجاج ولي قال الزهري العزيز عبد

المؤمنين أمير يا وقال الملك عبد إلى معه أخذه ثم الله عبيد بن طلحة

فرشه على وأجلسه له فأذن نظيرا له أدع لم الحجاز برجل عليك قدمت

له فتنمر الحجاج عسف وذكر فنصحه قال فضلك أذكرنا الحجاج إن وقال

يهزأ فقلت قال له ودعا إبراهيم فاعتنق الحجاج خرج ساعة بعد ثم وأقامه

أحد نصيحتك في شاركك طلحة ابن يا لعل الملك عبد فقال أدخلت ثم بي

آثرت ولكن عندي إلثارة الحجاج لحابيت أحدا محابيا كنت ولو والله ال قلت

1012

استنزلتني أنك وأعلمته الحرمين عن وأزلته ذلك علمت قد فقال وسوله الله

توفي معه فأخرج األمور من هناك لما العراقين ووليته لهما استصغارا عنهما

وغيره العجلي أحمد وثقه سنة ثمانين نحو عن ومئة عشر شنة إبراهيم

الحج زمن بمنى موته أبي 223وكان بن الحسن هو البصري الحسن

ثابت بن زيد مولى سعيد أبو يسار الحسن

عبد 564 قاله السلمي عمرو بن كعب اليسر أبي مولى ويقال األنصاري

الحسن أم وكانت قال ثم العوفي قرهد بنت غاضرة عن مطهر ابن السالم

قطبة بن جميل مولى كان ويقال المخزومية المؤمنين أم سلمة ألم موالة

عمر خالفة في بها وتزوج وأعتق المدينة سكن ميسان سبي من أبوه ويسار

أمه واسم عمر خالفة من بقيتا لسنتين عليه الله رحمة الحسن بها له فولد

يخطب وسمعه عثمان مع الجمعة وحضر القرى بوادي الحسن نشأ ثم خيرة

أم سبيت نصير بن الحجاج قال سنة عشرة أربع يومئذ وله الدار يوم وشهد

بن سويد وقال بالمدينة وولدته به حامل وهي ميسان من البصري الحسن

بن الله لعبد موليين سيرين وابن الحسن كان قال كرب أبو حدثني سعيد

سالم بن محمد قال شاذان القوالن قلت أنس مع البصرة وقدما رواحة

في الحسن أم تبعث سلمة أم كانت قال له بإسناد والشعاب عمرو أبو حدثنا

بثديها سلمة أم فتسكته طفل وهو فيبكي الحاجة

صغير 565 وهو وسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب إلى وتخرجه

وقال له فدعا عمر إلى فأخرجته له يدعون فكانوا إليها منقطعة أمه وكانت

يونسعن مرسل إسنادها قلت الناس إلى وحببه الدين في فقهه اللهم

كان الحسن قال المدائني قال سلمة ألم ترضع كانت أنها أمه عن الحسن

وأمي أبي فساق سلمة بني من امرأة فتزوج النجار بني من لرجل وأمي أبي

1013

يا أمدك ما الحجاج لي قال الحسن يونسعن السلمية فأعتقتنا مهرها في

قال وعمال علما زمانه أهل سيد وكان عمر خالفة من سنتان قلت حسن

ثدي أن وروى البصرة أهل شيخ الحسن يقول أبي كان سليمان بن معتمر

عن وروى والكبار وطلحة عثمان رأى مرة غير ورضعها عليه در سلمة أم

بن وسمرة سمرة بن الرحمن وعبد شعبة بن والمغيرة حصين بن عمران

وابن البجلي وجندب وجابر بشير بن والنعمان الثقفي بكرة وأبي جندب

من وأنسوخلق سريع ابن واألسود يسار بن ومعقل تغلب بن عباسوعمرو

من خلق عن وروى الرقاشي الله عبد بن حطان على القرآن وقرأ الصحابة

التابعين

وحميد 566 عون وابن عبيد ويونسبن النحوي وشيبان أيوب وعنه

حازم بن وجرير حسان بن وهشام دينار بن ومالك البناني وثابت الطويل

يزيد بن وأبان فضالة بن ومبارك التستري إبراهيم بن ويزيد صبيح بن والربيع

عجالن بن وشميط مسكين بن وسالم القطعي وحزم خالد بن وقرة العطار

الحسين بن الله عبد حريز وأبو راشد بن وعباد الخزاز عامر أبو وصالح

الرقاشي حرة أبو وواصل الضال الكريم عبد بن ومعاوية سجستان قاضي

الحداني جابر بن وأشعث براز بن وأشعث شيبة بن وشبيب زياد بن وهشام

وأمم األشهب وأبو سوار بن وأشعث الحمراني الملك عبد بن وأشعث

وال منهما يسمع ولم سلمة وأم كعلي طائفة عن باإلرسال روى وقد سواهم

بن عمرو من وال عمرو بن الله عبد من وال سريع ابن من وال موسى أبي من

ابن من وال زيد بن أسامة من وال برزة أبي من وال عمران من وال تغلب

أبي من وال بكرة أبي من وال ثعلبه أبي من وال عامر بن عقبة من عباسوال

لم البخاري وقال معين بن يحيى قاله سعيد أبي من وال جابر من وال هريرة

1014

المحبق بن سلمة من يسمع لم غيره وقال دغفل من سماع للحسن يعرف

عن يقال المديني إلبن قلت شيبة بن يعقوب قال أبي من العباسوال من وال

أخذت الحسن

يروى 567 الذين بدر أهل أحصيت باطل هذا وقال بدريا سبعين بحجزة

شعيب وقال وعشرون أربة المهاجرين من منهم خمسين يبلغوا فلم عنهم

القطان يحيى وقال ابريق من عليه يصب عثمان رأيت عنه الحبحاب بن

العقيقة حديث في سماعه صح قد قلت كتاب أنها سمعنا سمرة عن أحاديثه

بدريا الحسن شافه ما قتادة وقال سمرة من المثلة عنه النهي حديث وفي

من أنها سمعنا الحسن رواية أحاديثسمرة في القطان يحيى قال بالحديث

أبا سمعت يقول الحسن سمعت عمرو بن محمد حدثنا القزاز معن كتاب

أبدا أدعه ال الحسن فقال النار غيرت مما الوضوء يقول هريرة

الله ) 568 نبي موسى كان يقول الحسن سمعت هالل أبو حدثنا مسلم

سمعت ( ممن بريدة ابن له فقال مستترا إال يغتسل ال وسلم عليه الله صلى

من الحسن يسمع لم جدعان بن يونسوعلي قال هريرة أبي من قال هذا

يقول عنه الله رضي عثمان سمعت الحسن عن قتادة عن همام هريرة أبي

الحسن عن الحبحاب بن شعيب والحمام الكالب اقتلوا قال أراه خطبته في

مبارك حدثنا عفان الكالب وقتل الحمام بذبح يأمر تباعا جمعا عثمان شهدت

عن زياد بن الواحد عبد حدثنا أسد بن بهز بمثله الحسن عن واخر فضالة بن

المؤذن جاءه حتى المسجد في نائما عثمان رأيت قال الحسن يونسعن

الحسن سمعت أيوب عن زيد بن حماد جنبه على الحصى أثر فرأيت فقام

أبي وعن بالحصباء فتراموا تخليط بينهم فكان عثمان علينا خرج يقول

إليه فقام يخطب قام الجمعة يوم عثمان شهدت قال الحسن عن موسى

1015

غيرك منشد الله لكتاب أما أجلس عثمان فقال الله كتاب أنشدك فقال رجل

أما اجلس له فقال مقالته مثل فقال غيره رجل قام أو قام فجلسثم قال

فقام ليجلسوه الشرط إليه يجلسفبعث أن فأبى غيرك منشد الله لكتاب

أرى أكاد ما القائل يقول حتى بالبطحاء تراموا ثم وبينه بينهم الناسفحالوا

البطحاء من السماء

حدثنا 569 مسلم يومئذ الجمعة يصل ولم داره ودخل منبره عن فنزل

أبي بعضحديث فذكر يخطب فقام عثمان خرج قال الحسن حدثنا عقيل أبو

يوما عثمان كان قال الحسن أنبأنا عون ابن عن أخضر بن سليم موسى

فحصبوا فحصبوه نحوه ذكر ثم الله كتاب نسألك إنا فقال رجل فقام يخطب

كاد ما رجلين بين يهادي الشيخ فأنزل والله القوم تحاصب ثم حصبوه الذين

يكفوا أن عسى المؤمنين بأم جئتم لو فقال الدار أدخل حتى عنقه يقيم أن

بغلة على وهي إليها فنظرت سفيان أبي بنت حبيبة بأم فجاؤوا قالوا عنه

ردوها حتى البغلة وجه صرفوا الدار إلى بها جاؤوا فلما محفة في بيضاء

الله صلى الله رسول بيوت أدخل كنت قال الحسن حدثنا السائب بن حريث

يومئذ محتلم غالم وأنا بيدي سقفها أتناول عثمان خالفة في وسلم عليه

أربع ابن عثمان قتل يوم كنت الحسن قال قال شوذب ابن عن ضمرة

عن زيد بن حماد كثيرا العلم كان النسيان لوال الحسن قال ثم سنة عشرة

حازم بن جرير العاص أبي بن عثمان على دخلت قال الحسن عن أيوب

الشعر ينتعلون قوما تقاتلون مرفوعا تغلب بن عمرو حدثنا الحسن حدثنا

أنبأنا قاال أحمد بن ويوسف بدران بن الحافظ عبد أخبرنا

بن 570 القاسم أبو أنبأنا البناء بن سعيد أنبأنا القادر عبد بن موسى

بن شيبان حدثنا البغوي القاسم أبو المخلصحدثنا طاهر أبو أنبأنا البسري

1016

كان قال مالك أنسبن عن الحسن حدثنا فضالة بن مبارك حدثنا فروخ

يسند خشبة جنب إلى الجمعة يوم يخطب وسلم عليه الله صلى الله رسول

على قام فلما عتبتان له منبرا لي إبنوا قال الناس كثر فلما إليها ظهره

وأنا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى الخشبة حنت يخطب المنبر

نزل حتى تحن زالت فما الواله حنين تحن الخشبة فسمعت المسجد في

يا قال ثم بكى الحديث بهذا حدث إذا الحسن وكان فسكنت فاحتضنها إليها

فأنتم إليه شوقا وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى تحن الخشبة الله عباد

رواية من لي وقع ما غريب حسن حديث هذا لقائه إلى تشتاقوا أن أحق

إسحاق بن أحمد أخبرنا سأسوقه آخر حديث سوى منه أعلى الحسن

ومحمد األرموي أنبأنا الكاتب محمد بن الله عبد بن الفتح أنبأنا الهمداني

أبو أنبأنا المسلمة بن جعفر أبو أنبأنا قالوا الداية بن غالب وأبو الطرائفي

الفريابي محمد بن جعفر أنبأنا الزهري الرحمن عبد بن الله عبيد الفضل

اآلية ^ هذه في الحسن حدثنا فضالة بن مبارك حدثنا فروخ بن شيبان حدثنا

هواه ^ إلهه اتخذ من أفرأيت

الوهاب 571 عبد بن محمد أخبرنا ركبه إال شيئا يهوى ال المنافق هو قال

القاسم أنبأنا السلفي طاهر أبو أنبأنا مختار بن علي أنبأنا الكاتب الحباب بن

شهدة أخبرتنا قدامة بن محمد أبو أنبأنا الفراء بن إسماعيل وأنبأنا الفضل بن

محمد بن هالل حدثنا قال الزينبي طراد أخبرنا قالتا الوهبانية وتجني اإلبرية

القطعي حزم حدثنا األشعث أبو حدثنا القطان يحيى بن الحسين أنبأنا الحفار

رحم قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن بلغنا يقول الحسن سمعت

قدم الحسن رأيت قال حزم حدثنا وبه فسلم سكت أو فغنم تكلم عبدا الله

بن وعمرو وطاووسومجاهد عطاء فجاء فصلى المقام خلف فقام مكة

1017

الله رحمه البصري الحسن عن لنا يقع ما أعلى هذا إليه فجلسوا شعيب

من الحسن يسمع لم يقول معين بن يحيى سمعت خيثمة أبي بن أحمد قال

ليسبشيء قال هريرة أبو حدثنا الحديث بعض ففي له قيل هريرة أبي

هريرة أبو نبأنا قال الحسن عن كلثوم بن ربيعة حدثنا إسماعيل بن موسى

والوتر الجمعة يوم الغسل ثالثا وسلم عليه الله صلى النبي إلي عهد قال

مسلم له خرج صدوق ربيعة شهر كل من ثالثة وصيام أنام أن قبل

سيرين 572 وابن الحسن سمعت الخياط سالم عن مسلم بن الوليد

فهو جاللته مع والحسن واه سالم حديثا فذكر هريرة أبا سمعنا يقوالن

كثير وكان صباه في الحديث يطلب ولم بذاك ليست مدلسومراسيله

كان التيمي سليمان وقال زياد ابن الربيع خراسان ألمير كاتبا وصار الجهاد

الحسن جاء ثم الشعثاء أبو زيد بن جابر البصرة مفتي وكان يغزو الحسن

رفيعا عالما جامعا الله رحمه الحسن كان سعد بن محمد قال يفتي فكان

أرسله وما وسيما جميال فصيحا العلم كثير ناسكا عابدا مأمونا حجة ثقة فقيها

الحسن زند أعرضمن زندا رأيت ما قال أبيه عن األصمعي فليسبحجة

وكان بهيا الصورة مليح الشكل تام رجال كان قلت شبرا عرضه كان البصري

العوام سمع زيد بن األصمغ عن ربيعة بن ضمرة الموصوفين الشجعان من

أحدا رأيت ما قال بردة أبي وعن بنبي إال الحسن أشبه ما قال حوشب بن

منه وسلم عليه الله صلى محمد بأصحاب أشبه

أحدا 573 رأيت فما الشيخ هذا ألزموا قتادة أبو لنا قال هالل بن حميد

فإنه الحسن سلوا قال مالك أنسبن وعن الحسن يعني منه بعمر رأيا أشبه

فهو اآلخرة في كأنما جاء الحسن ظهر لما الوراق مطر وقال ونسينا حفظ

الحسن من أسود كان الذي رأيت ما قال الشعبي عن مجالد عاين عما يخبر

1018

شابا رأيت فما الرقاشي حطان إلى يجيء الحسن كان قالت الحكم أمة عن

في لحيته يصفر الحسن رأيت قال جرثومة وعن منه وجه أحسن كان قط

بن حماد حدثنا عارم وقال بالصفرة يغير الحسن رأيت هالل أبو جمعة كل

الحسن علم جمعت ما قتادة وقال لحيته يصفر الحسن رأيت قال سلمة

شيء عليه أشكل إذا أنه غير عليه فضال له وجدت إال العلماء من أحد إلى

فضل رأيت إال قط فقيها جالست وما يسأله المسيب بن سعيد إلى فيه كتب

ما حجج ثالث الحسن إلى يجلس الرجل كان السختياني أيوب قال الحسن

لقيت قد لألشعث قلت معاذ بن معاذ وقال له هيبة المسألة عن يسأله

في صغر إال الحسن بعد أحدا لقيت ما قال سألته أفال مسائل وعندك عطاء

فقلت الحسن بموت خبر فجاء قتادة عند كنت هالل أبو وقال عيني

وتحقبه 574 فيه نبت بل قتادة قال غمسة العلم غمسفي كان لقد

عن همام عن الجمحي سالم بن محمد حروري إال يبغضه ال والله وتشربه

يدفع وبهم يسقون بهم رهط سبعة من األرضقط خلت ما يقال قال قتادة

أحد كان وما قتادة قال السبعة أحد الحسن يكون أن ألرجو وإني عنهم

من مروءة أكمل أحدا رأينا ويونسما حميد وقال الحسن من مروءة أكمل

والقاسم وعروة المسيب ابن من سمعت قال يزيد بن علي وعن الحسن

ما أسنانهم مثل وله الصحابة أدرك ولو الحسن مثل رأيت ما وغيرهم

على القراءة عن عطاء سألت أرطاةو بن حجاج عن زيد بن حماد تقدموه

يقرأ يقول الحسن إن قلت عليها يقرأ أنه علمنا وال سمعنا ما قال الجنازة

عبيد ابن يونس وقال به يقتدى ضخم إمام ذاك بذاك عليك عطاء قال عليها

عن الرازي جعفر أبو الحسن من فعل من قوال أقرب أحدا لم فإني أنا أما

الحسن إلى اختلفت أنسقال بن الربيع

1019

أسمع 575 مالم منه أسمع إال يوم فليسمن الله شاء ما أو سنين عشر

قباء الحسن على رأيت مسكين بن سالم حدثنا إبراهيم بن مسلم ذلك قبل

الشتاء يلبسفي الحسن يونسكان عن علية ابن وقال يتألق الذهب مثل

وقميصا كتان إزار الصيف وفي سوداء وعمامة كرديا وطيلسانا حبرة قباء

بالثياب دينه يداري المؤمن قال الحسن عن حوشب وروى حبرة وبردا

والفروج والدماء الفتن في العلماء رؤوس من كان أنه الحسن يونسعن

عن زيد بن حماد الحسن من الجنة بطريق أعلم رجال رأيت ما عوف وقال

وقال إليهم فالتفت ناس فاتبعه الجامع من الحسن قام قال حازم بن يزيد

الحسن عن حوشب وروى الحمقى يلبث قلما الرجال حول النعال خفق إن

حزنك الدنيا في ليطولن به آمنت ثم القرآن قرأت إن الله آدم ابن يا قال

بن إبراهيم وقال بكاؤك الدنيا في وليكثرن خوفك الدنيا في وليشتدن

حسبته إال رأيته ما الحسن من حزنا أطول أحدا رأيت ما اليشكري عيسى

بمصيبة عهد حديث

إن 576 فقلت شيء عن الحسن سألت قال القصير عمران عن الثوري

في الزاهد الفقيه إنما بعينك فقيها رأيت وهل فقال وكذا كذا يقولون الفقهاء

حدثنا الوارث عبد بن الصمد عبد ربه عبادة على المداوم بدينه البصير الدنيا

الملك عبد بن مسلمة لقيت قال صفوان بن خالد حدثنا ذكوان بن محمد

عنه أخبرك الله أصلحك قلت البصرة أهل حسن عن أخبرني خالد يا فقال

الناس أشبه به قلبي من وأعلم مجلسه في وجليسه جنبه إلى جاره أنا بعلم

أمر على قام وإن به قام أمر على قعد إن بفعل قوال وأشبهه بعالنية سريرة

أترك كان شيء عن نهى وإن به الناس أعمل كان بأمر أمر وإن عليه قعد

حسبك قال إليه الناسمحتاجين ورأيت الناس عن مستغنيا رأيته له الناس

1020

ما بالله يحلف الحسن سمعت حسان بن هشام فيهم هذا قوم يضل كيف

يقول الحسن سمعت حزم أبي بن حزم وقال الله أذله إال الدرهم أحد أعز

زرعة أبو وقال يفارقاك حتى ينفعانك ال والدرهم الدينار الرفيقان بأس

وجدت وسلم عليه الله صلى الله رسول قال الحسن قال شيء كل الرازي

أربعةأحاديث خال ما ثابتا أصال له

بزهد 577 ليتني فقال رجل تمنى قال األسود حجاج حدثنا عبادة بن روح

المسيب بن سعيد قيسوفقه عبد بن عامر وعبادة سيرين ابن وورع الحسن

في كامال كله فوجدوه ذلك في فنظروا قال بشيء الشخير بن مطرف وذكر

أنا يقول الحسن سمعت محمد أبي الفضيل يونسعن بن عيسى الحسن

الله عبيد بن طلحة إلى أنظر القرآن جمعت سنة عشرة أربع ابن الدار يوم

حفظت يقول التبوذكي سلمة أبا سمعت الفسوي يعقوب يعرف ال الفضيل

قال زيد بن علي أنبأنا سلمة بن حماد وقال مسالة آالف ثمانية الحسن عن

الحسن مثل رأيت ما آخرين في والقاسم وعروة المسيب بن سعيد رأيت

أشبه أحدا رأيت ما قتادة أبو لنا قال هالل بن حميد عن حازم بن جرير وقال

قتادة عن معمر عن المبارك ابن الحسن يعني منه الخطاب بن بعمر رأيا

وفاكهه خبز فإذا فجذبناها سلة رأسه وعند نائم وهو الحسن على دخلنا قال

جناح ^ ^ ال صديقكم أو يقرأ وهو فتبسم فسره فرآنا فانتبه نأكل وجعلنا

الدر كأنه بكالم يتكلم الحسن كان يقول أيوب سمعت زيد بن حماد عليكم

القيء كأنه أفواههم من يخرج بكالم بعده من قوم فتكلم

الحرم 578 البيضواألشهر يصوم الحسن كان يحيى بن السري وقال

أصحاب نعاري كنا قال الحسن عن عبيد يونسبن والخميس واألثنين

المزني الله عبد بن بكر عن القطان غالب وسلم عليه الله صلى الله رسول

1021

قتادة وقال الحسن إلى فلينظر رأينا من أفقه إلى ينظر أن سره من قال

أبي عن اآلجري عبيد أبو روى والحرام بالحالل الناس أعلم من الحسن كان

مثل يرافق وكان بخراسان يكون وكان حجتين إال الحسن يحج لم قال داود

هشام قال الشجعان من وكان صفرة أبي ابن والمهلب الفجاءه بن قطري

رأيت ما العالء بن عمرو أبو وقال زمانه أهل أشجع الحسن كان حسان بن

ما قال الحسن عن رجل عياضعن بن فضيل والحجاج الحسن من أفصح

الناجي عبيدة أبو عاشقا لها ترى ال ثم األمة لهذه حليت ما ألمة الجنة حليت

ما التوبة معالجة من عليك أهون الخطيئة ترك آدم ابن قال الحسن عن

معمل غير في فأنت التوبة باب دونها أغلق كبيرة أصبت تكون أن يؤمنك

تكون 579 ما ألهنأ فوالله الدنيا أهينوا قال الحسن عن مسكين بن سالم

المهلب وكان الناس أشد من الحسن كان سليمان بن جعفر وقال أهنتها إذا

النساك طبقات في األعرابي بن سعيد أبو وقال يقدمه المشركين قاتل إذا

له ويذعنون كالمه ويسمعون الحسن يأتون النساك من ذكرنا من عامة كان

من زيد بن الواحد وعبد عبيد بن عمرو وكان خاصة المعاني هذه في بالفقه

في إال فيه يتكلم يكاد ال منزله مجلسخاصفي له وكان له المالزمين

وقال به تبرم غيرها إنسان سأله فإن الباطن وعلوم والنسك الزهد معاني

الحديث فيها يمر فكان المسجد في حلقته فأما نتذاكر إخواننا مع خلونا إنما

التصوف عن يسأل ربما وكان العلوم وسائر واللغة القرآن وعلم والفقه

للقرآن يصحبه من منهم وكان للحديث يصحبه من منهم وكان فيجيب

لإلخالصوعلم يصحبه من ومنهم للبالغة يصحبه من ومنهم والبيان

المري وصالح زيد بن الواحد وعبد جهير وأبي عبيد بن كعمرو الخصوص

1022

في يعني بحال اشتهر هؤالء من واحد وكل الناجي عبيدة وأبي وشميط

من صربان الحسن على كذب قال أيوب عن زيد بن حماد العبادة

في 580 وقوم بالحسن الناس في لينفقوه رأيهم القدر الناسقوم

خوفته حتى القدر في مرة غير نازلته وأنا للحسن وبغض شنآن صدورهم

يعيب أن يستطيع أحد أعلم فال اليوم بعد فيه أعوذ ال فقال بالسلطان

يونس عن الحمادان قال يقوله وما والله الحسن أدركت وقد به إال الحسن

أيوب أن زيد بن حماد القدر استخفه ما شيء الحسن مااستخف قال

أعوذ ال قال ال قاال ذاك تريان وال لهما فقال بالسلطان الحسن خوفا وحميدا

عن معشر أبو وروى به إال الحسن يعيب أن يستطيع أحدا أعلم ال حماد قال

وقال عنه مقسم ابن مغيرة رواه القدر في تكلم الحسن أن إبراهيم

حميد عن سلمة بن حماد القدر في قوله عن الحسن رجع التيمي سليمان

فقال الشر وخلق الخير وخلق الشيطان الله خلق يقول الحسن سمعت

يقول الحسن سمعت األشهب أبو الشيخ هذا على يكذبون الله قاتلهم رجل

وقال ^ ^ اإليمان وبين بينهم حيل قال يشتهون ما وبين بينهم وحيل قوله في

ففسره الحسن على كله القرآن قرأت قال حميد عن حماد

قلوب ^ 581 في سلكناه كذلك قوله عن فسألته األثبات على أجمع لي

خالد ^ عن زيد بن حماد قلوبهم في الله سلكه الشرك قال المجرمين

ربك ^ رحم من إال مختلفين يزالون وال فقال الحسن الرجل سأل قال الحذاء

هؤالء^ وخلق لجنته هؤالء خلق خلقهم ولذلك يختلفون ال رحمته أهل قال

قلت لألرضخلق لألرضقال أم للسماء خلق آدم سعيد أبا يا فقلت لناره

ألنه منها يأكل أن من بد يكن لم قال الشجرة من يأكل فلم أعتصم لو أرأيت

نعم ^ ^ قال الجحيم صال هو من إال بفاتنين عليه وماأنتم لألرضفقلت خلق

1023

محمد هالل أبو الجحيم يصلى أن له الله أحب من إال يضلون ال الشياطين

سعيد أبا يا فقلت جمع يكن ولم الجمعة يوم الحسن على دخلت سليم بن

سألنا زاذان بن منصور الله قضاء منعني ولكن ذلك أردت قال جمعت أما

عن رجاء عن ربيعة بن ضمرة اإلثبات على كله ففسره القرآن عن الحسن

ابن عن زيد بن حماد كفر فقد بالقدر كذب من قال الحسن عن عون ابن

كلمني القضاء الحسن ولي لما قال عون

أتعرف 582 فقال فكلمته ويضمه إليه يدفع يتيم مال في أكلمه أن رجل

ابن عن عون ابن عن سلمة بن رجاء إليه فدفعه قال نعم قلت الرجل

يأتون كانوا قال القدر أهل إليه ينحل كان وما الحسن في له وقيل سيرين

مطرا كلمت عروبة أبي ابن لساءهم لهم فسروه لو مجمل بكالم الشيخ

به يريان ال األمة فقيها أو األمة حبرا كان قد فقال المصاحف بيع في الوراق

نعوده الحسن على دخلنا قال مطر عن شوذب ابن والشعبي الحسن بأسا

سرير إال حصير وال وسادة وال بساط فراشوال ال البيتشيء في كان فما

زمن القضاء وهب ولي قال أبيه عن همام بن الرزاق عبد عليه هو مرمول

ولي وقال فتبسم معمرا به فحدثت فهمه يحمد فلم العزيز عبد بن عمر

بن سعيد أبو وقال فهمه يحمد فلم العزيز عبد بن عمر زمن القضاء الحسن

الخصوص في فيتكلم هؤالء من طائفة الحسن إلى يجلس كان األعرابي

إلى السنة نسبته حتى االكتساب في وتكلم الجبر إلى القدرية نسبته حتى

الناس وتفاوت الفتنانه ذلك كل القدر

بدعة 583 كل ومن القدر من بريء وهو عنه األخذ في وتفاوتهم عنده

عنه أيوب حكاية سوى عنه وجه غير من لألقدار الحسن إثبات مر وقد قلت

تاريخه في األبار أحمد نقل كما الحمد ولله عنها ورجع منه هفوة فلعلها

1024

قال الحسن عن قتادة عن معمر عن الرزاق عبد حدثنا إهاب بن مؤمل حدثنا

عن غندر قال بالقدر قتادة رمي قد قلت بقدر ليس والشر بقدر الخير

على رأيت مسكين بن سالم وقال سوداء عمامة الحسن على رأيت شعبة

عون ابن وقال خز كأنها وخميصة الماء فيه يجري كأنما طيلسانا الحسن

يقتلوا أن سرك إن األشعث البن قيل أيوب بالمعنى يروي الحسن كان

قال فأكرهه إليه فأرسل الحسن فأخرج عائشة جمل حول قتلوا كما حولك

ابن قال الحسن أخرج األشعث البن قالوا عون ابن حدثنا أخضر بن سليم

فألقى عنه فغفلوا سوداء عمامة وعليه الجسرين بين إليه فنظرت عون

رأيت الحداني القاسم وقال يومئذ يهلك وكاد منهم نجا حتى نهر في نفسه

كان قال الحسن عن هشام األشعث ابن منبر أصل في قاعدا الحسن

وبصره ولسانه وزهده تخشعه في ذلك يرى أن يلبث فال العلم يطلب الرجل

بالحسن 584 صنعتم ما بي تصنعوا أن لوال يقول ثابتا سمعت حماد

كان الطويل حميد النوم منعوه القائلة منعوه قال ثم مونقة أحاديث حدثتكم

بمثله سيصحبونك فإنهم تصحبهم أن شئت بما الناس اصحب يقول الحسن

أبو وقال الحسن قدر ريح من أطيب طبخت مرقة ريح وجدت ما أيوب قال

مسلم طيبة ريح منها يفوح قدرا رأينا وقد إال الحسن على دخلنا قلما هالل

رجاء أبي جنازة في الحسن شهدت تميمة أبي بن إياس حدثنا إبراهيم بن

استشرفنا قد الفرزدق له فقال بعير على جنبه إلى والفرزدق بغلة على

أغبر أشعث من فراسكم أبا يا قال الناس الناسوشر خير يقولون الناس

للموت أعددت ما منه خير أنت مشرك شيخ من وكم مني خير طمرين ذي

قال المحصنة وقذف فإياك شروطا معها إن قال الله إال إله ال أن شهادة قال

كتبا وترك الحسن مات قال زيد بن أصبغ عن ضمرة نعم قال توبة من هل

1025

بعثت قال الباهلي الحصين بن سهل حدثنا إسماعيل بن موسى علم فيها

ثقل لما أنه إلي فبعث أبيك بكتب إلي ابعث البصري الحسن بن الله عبد إلى

للخادم فقال بها فأتيت بها يصنع ما أدري وما له فجمعتها لي اجمعها لي قال

إلي بها فبعث واحدة صحيفة غير فأحرقت بها أمر ثم التنور اسجري

به فأخبرني بعد لقيته ثم الصحيفة هذه في ما ارو يقول كان أنه وأخبرني

الرسول أدى ما بمثل مشافهة

وأما 585 قال التابعين من الثمانية ذكر في مرثد بن علقمة وعن

ثم بمصيبة عهد حديث إال نراه كنا ما منه حزنا أطول أحدا رأينا فما الحسن

منكم أقبل ال وقال بعضأعمالنا على اطلع قد الله لعل ندري وال نضحك قال

أقواما رأيت لقد والله قوة يعني الله بمحاربة لك هل آدم ابن يا ويحك شيئا

أقواما رأيت ولقد قدميه تحت التراب من أحدهم على أهون الدنيا كانت

بطني في كله هذا أجعل ال فيقول قوتا إال عنده يجد وال أحدهم يمسي

السختياني أيوب قال عليه به يتصدق ممن إليه أجوع ولعله ببعضه فيتصدق

زال ما األعمشقال وعن قط تجالسفقيها لم إنك لقلت الحسن رأيت لو

جعفر أبي عند الحسن ذكر إذا وكان بها نطق حتى الحكمة يعي الحسن

قال الحسن عن المري صالح األنبياء كالم كالمه يشبه الذي ذاك قال الباقر

سمعت فضالة بن مبارك بعضك ذهب يوم ذهب كلما أيام أنت إنما آدم ابن

ثابت وروى فرحا لب لذي فيها يترك فلم الدنيا الموت فضح يقول الحسن

قلبه من غفلة المؤمن ضحك قال عنه

حدثنا 586 الفضل بن الرحمن عبد بن محمد حدثنا الحلية في نعيم أبو

سليمان بن عصمة حدثنا زياد بن أحمد حدثنا سعيد بن الله عبد بن محمد

هو فإذا هبيرة ابن عند من الحسن خرج قال جعفر بن فضيل حدثنا الخزاز

1026

هؤالء على الدخول تريدون هنا ها يجلسكم ما فقال الباب على بالقراء

أرواحكم بين الله فرق تفرقوا األبرار مجالسة مجالستهم ما والله أما الخبثاء

فضحتم شعوركم وجززتم ثيابكم وشمرتم نعالكم فرطحتم قد وأجسادكم

ولكنكم عندكم فيما لرغبوا عندهم فيما زهدتم لو والله الله فضحكم القراء

آدم ابن قال الحسن وعن أبعد من الله أبعد فيكم فزهدوا عندهم فيما رغبتم

بن طلحة حدثنا المبارك ابن يسجر والتنور يعلف والكبش تحد السكين

والمؤمن قال كما الله قال ما أن علم من المؤمن قال الحسن عن صبيح

أن دون أمن ما مال من جبال انفق فلو الناسوجال وأشد الناسعمال أحسن

كثير الناس سواد يقول والمنافق فرقا ازداد إال وبرا صالحا يزداد ال يعاين

في الطيالسي الله على ويتمنى العمل فيسيء بأسعلي وال لي وسيغفر

أن هريرة أبي عن الحسن عن جعفر أبو جسر حدثنا سمعناه الذي المسند

التماسوجه ^ ^ ليلة في يس قرأ من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

له غفر الله

خداشحدثنا 587 بن خالد الحسن عن وغيره عبيد يونسبن رواه

فقام يسترجع جعل الوفاة الحسن حضرت لما يونسقال عن المري صالح

أصب لم نفسي هي قال شيئا رأيت فهل غممتنا قد أبت يا فقال ابنه إليه

عليه الخميسفدخل يوم عشية محمد عند كنا حسان بن هشام قال بمثلها

وأمسك لونه وتغير محمد عليه فترحم الحسن مات فقال العصر بعد رجل

من رأوا مما عنه القوم الشمسوأمسك غربت حتى تكلم فما الكالم عن

قال يوم مئة إال الحسن بعد سيرين بن عاشمحمد وما قلت عليه وجده

الحسن بن الله عبد وقال ومئة عشر سنة رجب في الحسن مات علية ابن

وكانت رجب أول في مات قلت سنة وثمانين ثمان من نحوا عاش أباه إن

1027

وازدحموا الخلق فشيعه بالبصرة الجمعة عقيب عليه صلوا مشهودة جنازته

أفاق ثم عليه أغمي أنه ويروى الجامع في تقم لم العصر صالة إن حتى عليه

النقاد اختلف قلت كريم ومقام وعيون جنات من نبهتموني لقد فقال إفاقة

فقد حديثا خمسين من نحو وهي سمرة عن الحسن بنسخة االحتجاج في

حدثنا عفان وقال العقيقة حديث منه سمع أنه فذكر سمرة من سماعه ثبت

بن هياج عن الحسن حدثني قتادة عن همام

يقطع 588 أن عليه قدر إن عليه فجعل أبق له غالما أن البرجمي عمران

الله رسول أن أخبره فقال فسألته عمران إلى بعثني عليه قدر فلما يده

المثلة عن وينهى الصدقة على خطبته في يحث كان وسلم عليه الله صلى

كان فقال سمرة إلى وبعثني قال غالمه عن ويتجاوز يمينه عن فليكفر

عن وينهى الصدقة على خطبته في يحث وسلم عليه الله صلى الله رسول

أهل أعرض إنما قائل قال غالمه عن ويتجاوز يمينه عن ليكفر المثلة

لقيه ثبت قد مما كان وإن فالن عن الحسن فيه يقول مما كثير عن الصحيح

فيبقى الضعفاء ويدلسعن بالتدليس معروف الحسن ألن المعين لفالن فيه

لم يكون أن يجوز سمرة من سماعه ثبتنا وإن فإننا ذلك النفسمن في

أعلم والله سمرة عن التي النسخة غالب فيه أبي 224يسمع ابن سعيد

أمه عن حدث التابعين ثقات من البصري الحسن أخو البصري يسار الحسن

وسليمان قتادة عنه روى عباس وابن الثقفي بكرة وأبي هريرة وأبي خيرة

وآخرون الرفاعي علي بن وعلي األعرابي وعوف الحذاء وخالد التيمي

مات 589 قيل وبكى أخوه عليه حزن توفي ولما وغيره النسائي وثقه

الله رحمه لدينه راهبا يسمى وكان مئة سنة مات أنه والصحيح بعام قبله

أعلم والله كلها الدواوين في غياث 225حديثه واسمه زمانه شاعر األخطل

1028

إذا بي كفاك الناسقال أشعر من للفرزدق قيل النصراني التغلبي غوث بن

بن الملك عبد وكان امتدح إذا النصرانية وبابن هجا إذا وبجرير افتخرت

ولألخيطل * غيره على الشعر في ويفضله األخطل عطاء يجزل مروان

افتقرت * * * وإذا خبال غير يزيد الحياة طول أرى وال الحياة والناسهمهم

قيده * * األخطل إن وقيل األعمال كصالح يكون ذخرا تجد لم الذخائر إلى

حصل وقد الدين إنه الدين إنه فقال له صبره في فليم وأهانه األسقف

بسنوات الفرزدق قبل ومات أمية بني من جزيلة أمواال

صعصعة 226 590 بن غالب بن فراسهمام أبو عصره شاعر الفرزدق

والحسين هريرة أبي عن ويروي علي عن أرسل البصري التميمي ناجية بن

الحذاء وخالد األصفر ومروان الكميت وعنه وطائفة سعيد وأبي عمر وابن

وفد لبطة بن أعين وحفيده لبطة وابنه ثابت بن والصعق الحمراني وأشعث

كالفرزدق وجهه كان الذروة في ونظمه ومدحهما سليمان وعلى الوليد على

مع زمانه أهل أشعر فكان علي من سمع إنه فقيل الكبيرة الطلمة وهي

مع األعيان من ومئة عشر سنة في معه ومات النصراني واألخطل جرير

في واثلة ابن عامر الطفيل وأبو سيرين بن محمد بكر أبو البصري الحسن

األشجعي هند أبي بن ونعيم الشاعر التميمي الخطفي بن وجرير قول

التميمي الله عبيد بن طلحة بن محمد بن وإبراهيم جرير 227الكوفي

البصري التميمي الخطفى بن عطية بن جرير حزرة أبو زمانه شاعر

عثمان 591 عن مدون وشعره أمية بني وخلفاء معاوية بن يزيد مدح

وتقذف حالك هذا قلت التسبيح من شفتاه تضم وما جريرا رأيت قال التيمي

وعن ^ ^ حق الله من وعد السيئات يذهبن الحسنات إن فقال المحصنات

واألخطل والفرزدق جرير على أجمعوا الشام أهل قال األعمى بشار

1029

حبيب يونسبن وروى جماعة الفرزدق على جريرا فضل قلت النصراني

حلوه على غلبك قالت المراغة ابن أم أشعر أنا نوار المرأته قال الفرزدق أن

وإنما * بالفخار الفرزدق ذهب حفصة أبي بن مروان وقال مره في وشركك

عشر* * سنة توفي منيبا عفيفا جرير كان وقيل جرير القريضومره حلو

كراسين في دمشق تاريخ في وترجمته بشهر الفرزدق بن 228بعد بشير

وال يسار بن عطاء بأخي هو وما األنصار موالي من ثقة إمام مدني يسار

يسار بن سليمان

الصحابة 592 عامة أدرك فقيها كان سعد ابن وقال معين ابن وثقه

حثمة أبي بن وسهل مسعود بن ومحيصة النعمان بن سويد عن روى قلت

بن والوليد الرأي وربيعة سعيد بن يحيى عنه روى أحاديث له خديج بن ورافع

أعلم والله ومئة بضع سنة توفي وجماعة إسحاق وابن بن 229كثير بسر

األسقع بن واثلة عن يروي ثقة جليل شامي الفقيه الحضرمي الله عبيد

بن وزيد يزيد بن وثور جابر بن يزيد بن الرحمن عبد وعنه وطائفة ورويفع

قلت الخوالني إدريس أبي أصحاب أحفظ هو مسهر أبو قال زبر وابن واقد

خالفة في توفي دمشق علماء من وكان ومئة عشر سنة حدود إلى عاش

الملك عبد بن هشام

الله 230 593 عبيد بن محمد بن الله عبد عاصم أبو الشاعر األحوص

أبي بن ثابت ابن ثابت ابن عاصم وسلم عليه الله صلى النبي صاحب ابن

هجوه لكثرة دهلك جزيرة إلى العزيز عبد بن عمر نفاه الذي األنصاري األقلح

عاتكة * يابيت بقوله يزيد بنت بعاتكة شبب لكونه الخليفة سليمان نفاه وقيل

وإنني * * * * الصدود ألمنحك أني موكل الفؤاد وبه العدى حذر أتغزل الذي

ألميل * الصدود مع إليك أبو 231قسما المغرب أمير مسلم أبي بن يزيد

1030

عند الحجاج استخلفه ومشيره وكاتبه الحجاج مولى الثقفي دينار بن العالء

ومثل مثلي قال لقد حتى الوليد وأقره ذلك فضبط الخراج أموال على موته

الخالفة ولي ثم دينارا فوجد درهم منه ضاع كمن العالء وأبي الحجاج

مشوها البطن كبير دميما قصيرا وكان غل في العالء أبو فطلب سليمان

المؤمنين أمير يا تفعل ال قال والك من الله لعن فقال سليمان إليه فنظر

ما الستعظمت اإلقبال في رأيتني فلو عني مدبرة واألمور رأيتني فإنك

ثم عقله اسد ما الله قاتله فقال استحقرت

ذاك 594 تقل ال قال قعرها بلغ أو جهنم في بعد يهوي الحجاج أترى قال

يجده فلم عليه كشف إنه ثم فليصطنع هذا مثل فقال واله من مع يحشر فإنه

الملك عبد بن يزيد إفريقية على أمره ثم باستكتابه وهم درهم في خان

ومئة اثنتين سنة لظلمه به ففتكوا الخوارج عليه عبد 232فثارت بحرية أبو

عمر خطبة شهد التابعين كبار من الحمصي التراغمي الكندي قيس بن الله

عنه روى وطائفة هريرة وأبي الدرداء وأبي ومعاذ عمر عن وحدث بالجابية

وابنه ميسرة ويونسبن حبيب بن وضمرة قطيب بن ويزيد معدان بن خالد

وكان وغيرهم مريم أبي بن بكر وأبو الكالعي ظبية وأبو الله عبد بن بحرية

أغز أن معاوية إلى كتب عثمان أن الواقدي عن مجاهدا ناسكا فاضال عالما

عبد بحرية ألبي فعقد بسياستهم رفيقا المسلمين على مأمونا رجال الصائفة

خالفة في مات حتى الحديث عنه يحمل ناسكا فقيها قيسوكان بن الله

يعظمونه أمية بني وخلفاء معاوية كان وقد سعيد 233الوليد بن بسر

الحضرمي بني مولى المدني القدوة اإلمام

وأبي 595 ثابت بن وزيد وقاص أبي بن وسعد عفان بن عثمان عن حدث

إبراهيم بن ومحمد الرحمن عبد بن سلمة أبو عنه حدث وطائفة هريرة

1031

بن وزيد يعقوب وأخوه األشج بن الله عبد بن وبكير النضر أبو وسالم التيمي

من كان سعد بن محمد قال والنسائي معين بن يحيى وثقه وآخرون أسلم

عبد بن عمر سأل الوليد أن وروي الحديث كثير والزهاد المنقطعين العباد

له يقال الحضرمي لبني مولى فقال بالمدينة زمانه أهل أفضل من العزيز

يعيبكم بأنه الملك عبد بن الوليد عند بسر على وشى رجال إن ويقال بسر

آية به فأرني صادقا كنت إن اللهم أقله لم فقال وسأله فأحضره قال

كفنا خلف فما الله رحمه بسر توفي مالك قال مات حتى الرجل فاضطرب

نسيه كأنه الحلية في نعيم أبو يذكره ولم مئة سنة توفي سبالن 234قلت

وهو المهري مولى سالم وهو النصريين مولى الله عبد بن سالم

وهو ) ( 596 النصري الحدثان بن أوس مولى سالم وهو الدوسي سالم

أبي ) ( بن سعد عن روى المدينة علماء من كان الهاد بن شداد مولى سالم

اليتيم األسود وأبو المقبري سعيد وعنه وجماعة هريرة وأبي وقاصوعائشة

مسلم به واحتج وثق وآخرون عمرو بن ومحمد إسحاق سليمان 235وابن

عرضختمة الشعراء فحول من المقرىء البصري موالهم التيمي قتة بن

عاصم عليه وقرأ العاص بن وعمرو معاوية من عباسوسمع ابن على

أبي بن وأبان الطويل وحميد عائشة أبي ابن موسى عنه وحدث الجحدري

أمه هي وقتة معين ابن وثقه عياش

سليم 236 597 بن زياد أمامة أبو وهو الشعراء فحول من األعجم زياد

وشهد األشعري موسى أبي عن روى عجمة لسانه في وكان موالهم العبدي

عنه روى السنن في وحديثه عمرو بن الله عبد وعن إصطخر فتح معه

جعفر بن الله عبد امتدح قحذم بن المحبر وأخوه قحذم بن طاووسوهشام

داود أبو له خرج الملك عبد بن هشام على وفادة وله المهلب ورثى

1032

أعلم والله ماجه وابن جندل 237والترمذي أبو الشعراء كبار من الراعي

جرير فيه يقول الذي النميري حصين بن عبيد

وإنما * * * 598 كالبا وال بلغت كعبا فال نمير من إنك الطرف فغض

مروان بن الملك عبد امتدح شعره في اإلبل يصف ما لكثرة بالراعي لقب

الرقاع * * ياابن جوتكم يهجى أحد من كنت لو العاملي الرقاع ابن في وله

فأنتم * * نزار وابنا نسبا لكم تعرف أن قضاعة تأبى أحد من لست ولكن

الحجر * * * على يأتي هواديه نرجو الذي الزمان إن القائل وهو البلد بيضة

بدا * * * منها عنق مضى إذا واردة مثل إال للناس ماالدهر فينفلق القاسي

صاحب 238عنق * القاسم أبو وقيل محمد أبو الهاللي مزاحم بن الضحاك

نفسه في صدوق وهو لحديثه بالمجود وليس العلم أوعية من كان التفسير

وبسمرقند ببلخ يكون وكان ومسلم محمد أخوان له وكان

مالك 599 وأنسبن عمر وابن الخدري سعيد وأبي عباس ابن عن حدث

لم يقول وبعضهم وطاووسوطائفة وعطاء جبير بن وسعيد األسود وعن

البقال سعد وأبو حفصة أبي بن عمارة عنه حدث أعلم فالله عباس ابن يلق

الكلبي جناب وأبو عطية روق وأبو الحكم بن وعلي ومقاتل سعيد بن وجويبر

أبي بن العزيز وعبد الرماح بن وعمر سعيد بن ونهشل حية أبي بن يحيى

وغيرهما معين بن ويحيى حنبل بن أحمد وثقه وآخرون خالد بن وقرة رواد

كان وقيل سعيد بن يحيى ضعفه وقد الصحيحين في ال السنن في وحديثه

فكان آالفصبي ثالثة فيه الغاية إلى كبير مكتب فقيه كان يدلسوقيل

قال والقصص التفسير في كبير باع وله الصبيان على ويدور حمارا يركب

مشاش عن شعبة وروى أجرا يأخذ وال يعلم الضحاك كان الثوري سفيان

عبد عن شعبة وروى ال عباسفقال ابن لقيت هل الضحاك سألت قال

1033

جبير بن سعيد لقي إنما عباس ابن الضحاك يلق لم قال ميسرة بن الملك

يكون أن ينكر شعبة كان القطان يحيى قال التفسير عنه فأخذ بالري

ضعيف عندنا والضحاك القطان قال ثم عباسقط ابن لقي الضحاك

عباس 600 ابن جاورت قال الضحاك عن فروى الكلبي جناب أبو وأما

قيس عن قبيصة وروى أصح واألول ليسبقوي جناب أبو قلت سنين سبع

ما ) ( أدري ال فيقول له فيقال بكى أمسى إذا الضحاك كان قال مسلم بن

قال الضحاك عن السوداء أبي عن الثوري سفيان عملي من اليوم صعد

ال سكت إذا الضحاك هجيرى كان قرة قال الورع إال يتعلمون وما أدركتهم

على حق قال الضحاك عن الله عبد أبو ميمون وروى بالله إال قوة وال حول

كنتم ^ بما ربانيين كونوا الله قول وتال فقيها يكون أن القرآن تعلم من كل

قال ^ الضحاك عن إسماعيل أبي بشير عن معاوية بن زهير الكتاب تعلمون

اثنتين سنة في الضحاك وفاة واحد غير نقل غزاء جلدا سنة ثمانين ابن كنت

الوليد بن الحسين وقال خمسومئة سنة توفي المالئي نعيم أبو وقال ومئة

ومئة ست سنة توفي والنيسابوري

العاملين 239 601 العلماء من كبير زاهد بصري العنزي حبيب بن طلق

الله عبد بن وجابر سفيان بن وجندب الزبير وابن عباس ابن عن حدث

واألعمش منصور عنه روى وعدة مالك قيسوأنسبن بن واألحنف

طيب وكان وجماعة شيبة بن ومصعب األعرابي وعوف التيمي وسليمان

أحسن أحدا رأيت ما طاووسقال عن روي بوالديه برا بالقرآن الصوت

قال المزني بكر عن األحول عاصم تعالى الله يخشى ممن وكان منه صوتا

صف له فقيل بالتقوى اتقوها حبيب بن طلق قال األشعث ابن فتنة كانت لما

وترك الله ثواب رجاء الله من نور على الله بطاعة العمل فقال التقوى لنا

1034

تقوى فال وأوجز أبدع قلت الله عذاب مخافة الله من نور على الله معاصي

ال لله باإلخالص إال ذلك ينفع وال واالتباع العلم من بترو إال عمل وال بعمل إال

إلى اجتنابها يفتقر المعاصي إذ الفقه بنور للمعاصي تارك فالن ليقال

هذه على داوم فمن بتركها ليمدح ال الله من خوفا الترك ويكون معرفتها

فاز فقد الوصية

حقوق 602 إن قال حبيب بن طلق عن الزهري إبراهيم بن سعد وروى

ولكن تحصى أن من أكثر الله نعم وإن العباد بها يقوم أي من أعظم الله

وورع الحسن فقه يقال كان األعرابي ابن قال تائبين وأمسوا تائبين أصبحوا

الناس على يتكلم طلق وكان طلق وعبادة يسار بن مسلم وحلم سيرين ابن

حبيب بن طلق من أعبد أحدا رأيت ما قال أيوب عن زيد بن حماد قال ويعظ

أبو قال يصح ولم جبير بن سعيد مع طلقا قتل الله قاتله الحجاج إن وقيل

كان يقول الكريم عبد سمعت عيينة ابن قال اإلرجاء يرى صدوق طلق حاتم

أشتهي يقول وكان العنكبوت يبلغ حتى البقرة سورة افتتح إذا يركع ال طلق

كان أنه حبيب بن طلق عن عوف حدثنا غندر صلبي يشتكي حتى أقوم أن

بك العالمين وخوف منك الخائفين علم أسألك إني اللهم دعائه في يقول

وإخبات إليك المخبتين وإنابة بك الموقنين وتوكل عليك المتوكلين ويقين

ولحاقا 603 لك الشاكرين وصبر لك الصابرين وشكر إليك المنيبين

ثقة عباسوهو ابن من سمع طلق زرعة أبو قال عندك المرزوقين باألحياء

أحسن أحد ببلدنا يكن لم قال نجيح أبي ابن عن عيينة ابن قال مرجىء

المتمني كان قال جبر بن كلثوم وعن حبيب بن طلق من لصالته مداراة

قبل طلق مات يسار بن مسلم وحلم حبيب ابن طلق عبادة يقول بالبصرة

نائب 240المئة األمير عرزم ابن وقيل عرزب ابن الرحمن عبد بن الضحاك

1035

األردني الطبراني األشعري الرحمن عبد أبو العزيز عبد بن لعمر دمشق

وعنه وابنه غنم بن الرحمن وعبد األشعري موسى وأبي هريرة أبي عن روى

بن العالء ابن الله وعبد الخوالني طلحة وأبو األلهاني زياد بن ومحمد مكحول

عثمان بن وحريز واألوزاعي زبر

زبر 604 ابن قال الوالة خير من كان مسهر أبو وقال العجلي وثقه

أو دمشق إمرة تولى من كان هكذا قلت دمشق منبر على يخطب سمعته

بالناس يخطب الذي هو سعيد 241نحوها أبي عن المشرقي الضحاك

ومسلم البخاري في حديثه مولى 242الخدري المدني حنين بن الله عبد

إبراهيم ابنه وعنه عباس وابن أيوب وأبي علي عن يروي علي أبو العباس

وابنه كبير ثقة وآخرون زيد بن وأسامة نمر أبي بن وشريك المنكدر وابن

هريرة 243 أبي عن وحدث علي عن أرسل إسحاق أبو الله عبد بن إبراهيم

عمرو 605 بن ومحمد إسحاق وابن عجالن وابن أسلم بن زيد وعنه

الستة الكتب في حديثهما المئة بعد بيسير أبيه بعد مات أيضا ثقة وهو وعدة

قليل روى ) (244وهو ثقة مدني الخطاب بن زيد آل مولى حنين بن عبيد

النضر أبو سالم وعنه عباس وابن هريرة وأبي موسى وأبي ثابت بن زيد عن

خمس سنة توفي وعدة األنصاري سعيد بن ويحيى الزناد وأبو طوالة وأبو

الله وعبد محمد أخوان وله بصري 245ومئة الثقفي حية ابن جبير بن زياد

عون ) ( ابن وعنه عمر وابن شعبة بن والمغيرة وسعد أبيه عن روى حجة

ومئة أربع سنة توفي النسائي وثقه فضالة بن ومبارك عبيد ويونسبن

األنصاري 246 606 بكر أبو اإلسالم شيخ اإلمام سيرين بن محمد

وسلم عليه الله صلى الله رسول خادم مالك أنسبن مولى البصري األنسي

المال من ألوف على كاتبه أنسثم تملكه جرجرايا سبي من أبوه وكان

1036

سيرين رأى لما أخذه أنسمن فتمنع حلوله قبل الكتابة مال له وعجل فوفاه

عنه الله رضي عمر إلى فحاكمه يرثه أن وأمل التجارة من ماله كثر قد

بقيتا لسنتين محمد أخي ولد سيرين أنسبن قال المؤجل تعجيل فألزمه

حصين بن وعمران هريرة أبا سمع قابلة بسنة بعده وولدت عمر خالفة من

القاضي وشريحا السلماني وعبيدة عمر وابن حاتم بن عباسوعدي وابن

وابن عبيد ويونسبن وأيوب قتادة عنه روى سواهم وخلقا مالك وأنسبن

وخالد عون

ومهدي 607 خالد بن وقرة األعرابي وعوف حسان بن وهشام الحذاء

إبراهيم بن ويزيد سليم بن محمد هالل وأبو حازم بن وجرير ميمون ابن

سلمى بكر وأبو عروبة أبي بن وسعيد األصم الله عبد بن وعقبة التستري

بن وخليد المغيرة بن وسليمان شيبة بن وشبيب حصين بن وحيان الهذلي

محمد أخي ولد سيرين أنسبن عن حماد خداشحدثنا بن خالد قال دعلج

وقال عمر كتابي في وجدت هكذا الحاكم قال عمر خالفة من بقيتا لسنتين

في سيرين ابن لكان األول أوالهما كان ولو أشبه الثاني قلت عثمان غيره

قول لألول يشهد لكن بسنوات أصغر كان محمدا أن ومعلوم الحسن سن

للثاني ويشهد سنة وثمانين نيفا سيرين ابن عاش زيد بن حماد عن عارم

بن محمد مات قال عبيد ابن يونس حدثنا هالل بن معلى عن ميسرة قول

سيرين ابن عن هشام عن زيد بن حماد سنة وسبعين ثمان ابن وهو سيرين

ونحن ثابت بن زيد على فأدخلنا المدينة على بنا فمر الوليد أبو بنا حج قال

ألم وهذان ألم هذان زيد فقال سيرين بنو هؤالء له فقال سيرين ولد سبعة

بل وقيل أمه من محمد أخا يحيى وكان أخطأ فما قال أم من وهذا ألم وهذان

1037

صحابيا ثالثين محمد أدرك حسان بن هشام قال ألمه محمد أخا كان معبد

عظيم قصيرا سيرين ابن رأيت عطية بن يوسف حدثنا شبة بن عمر

بالحناء 608 يخضب والضحك المزاح كثير شعره يفرق وفرة له البطن

صاحب الحسن وكان حروفه على بالحديث يأتي محمد كان عون ابن قال

بن محمد أدركت من أصدق حدثني هشام حدثنا عمارة بن عون معنى

رأيت ما والله وقال دينار بن عمرو عند كنت الشهيد بن حبيب قال سيرين

بن محمد رأى لو والله جالسا وكان السختياني أيوب طاووسفقال مثل

بن محمد مثل رأيت ما يقول عون ابن سمعت معاذ بن معاذ يقله لم سيرين

حماد وقال وحده نسيج سيرين ابن كان قال عقبة بن خليف وعن سيرين

ابن من بالقضاء أعلم أحد بالبصرة يكن لم قال البتي عثمان عن زيد بن

بذلك عليكم لنا يقول الشعبي كان قال الحبحاب بن شعيب وعن سيرين

الحسن من أفطن سيرين ابن يونسكان ابن وقال سيرين ابن يعني األصم

أشياء في

بالفرائض 609 العلم حسن سيرين ابن كان األعرابي عوف وقال

ما يقول العجلي مورقا سمعت عاصم عن زيد بن حماد والحساب والقضاء

وقال سيرين بن محمد من فقهه في أورع وال ورعه في أفقه أحدا رأيت

أشدكم فلتجدنه شئتم كيف اصرفوه فقال قالبة أبي عند محمد وذكر عاصم

ما يستطيع ومن قال قالبه أبي عن أيوب حدثنا حماد لنفسه وأملككم ورعا

ثالثة قال عون ابن عن شميل بن النضر السنان حد مثل يركب محمد يطيق

بن ورجاء بالحجاز محمد بن والقاسم بالعراق سيرين ابن مثلهم عيناي تر لم

من كثير دين سيرين ابن على وقف وقد فتواصوا التقوا كأنهم بالشام حيوة

عن سلمة بن حماد فأرة الضروف بعض في وجد لكونه أراقه كثير زيت أجل

1038

مخافة إال مجالستكم من يمنعني يكن لم محمد أبا يا محمد لي قال ثابت

سيرين ابن هذا فقيل المصطبة على قمت حتى البالء بي يزل فلم الشهرة

كثير دين كانعليه و الناس أموال أكل

إال 610 أحدا رآه فما السوق في سيرين بن محمد رأيت عوانة أبو وقال

وال كوفي يكن لم يقول سفيان سمعت الباهلي عمر بن محمد الله ذكر

بن محمد كان األقطع زهير وعن سيرين بن محمد ورع مثل له بصري

كان عون ابن وقال حدة على منه عضو كل مات الموت ذكر إذا سيرين

وإذا ^ فيهم نزلت هذه وأن الناسرده أسرع األهواء أهل أن يرى محمد

غيره حديث في يخوضوا حتى فأعرضعنهم آياتنا في يخوضون الذين رأيت

قال^ قرة عن إبراهيم بن مسلم عون ابن من نفسا أسخى أحدا رأيت وما

ثابت وعن عليه يقسم أن من أهون الطعام إن فقال سيرين ابن عند أكلت

رجاء إليه فبادرت له بنت فماتت الحجاج من متواريا الحسن كان قال البناني

محمد إلى اذهب لي قال ثم نحيبه ارتفع حتى فبكى عليها صل لى يقول أن

بابن يعدل ال أنه الحقائق جاء حين فعرف عليها ليصل له فقل سيرين بن

الحسن بن إبراهيم كان قال عون ابن حدثنا األنصاري أحدا سيرين

سيرين 611 وابن القاسم وكان المعاني على بالحديث يأتون والشعبي

ابن عن مصعب بن خارجة حروفه على الحديث يقيدون حيوة بن ورجاء

فيهم أن إال الكوفة أهل من أفقه الرؤوس سود رأيت ما قال محمد عن عون

أديبا ورعا عالما فقيها سيرين ابن كان الطبري جرير بن محمد قال حدة

بن حماد حجة وهو بذلك والفضل العلم أهل له شهد صدوقا الحديث كثير

دينكم تأخذون عمن فانظروا دين العلم هذا إن محمد قال أيوب عن زيد

منصور حدثنا هشيم حدثنا عون بن عمرو حدثنا الشعراني محمد بن الفضل

1039

قال لنا سطح على هو فبينا قتادة أبو بنا نزل قال سيرين ابن عن زاذان بن

أبصارنا فأتبعناه السماء من فانقضكوكب سيرين ولد من عشرة ونحن

مال سيرين البن قلت الحبحاب بن شعيب وعن ذلك عن قتادة أبو فنهانا

الحاكم كرامة وال منهم نسمع ال قال األهواء أهل من السماع في ترى

بالبصرة األهوازي صالح بن الحسن حدثنا البصري جعفر بن عمر حدثني

سيرين بن محمد عن عون ابن عن علية ابن حدثنا الشاذكوني سليمان حدثنا

ولكن يحدثك الذي وال اتهمك ما ويقول عليه يقبل فال الرجل يحدثه كان أنه

على الحديث وضع بالذي الكذب يقع إنما سليمان قال اتهمه بينكما من

وسلم عليه الله صلى الله رسول

منه 612 وبقيت العلم ذهب يقول محمد سمعت خالد بن قرة وقال

رأيت قال ميمون بن مهدي خداشحدثنا بن خالد شتى أوعية في شذرات

يميل حتى ويضحك الشعر وينشد الناس بأحاديث يحدث سيرين بن محمد

عن عون ابن عن حاتم بن اشهل وتقبض كلح المسند من بالحديث جاء فإذا

الناسولست تفتي إنك مسعود ألبي أو مسعود البن عمر قال قال محمد

ثالثة أحد الناس يفتي إنما حذيفه وقال قال قارها تول من حارها ول بأمير

أو عمر قال القرآن من نسخ ما يعلم ومن قالوا القرآن من نسخ ما يعلم من

هذين من بواحد ولست سيرين ابن قال ثم متكلف أحمق أو بدا يجد ال أمير

كان قال سيرين بن محمد عن طهمان بن يزيد الثالث أكون أن أحب وال

ابن الحارث قال وسلم عليه الله صلى النبي عن الحديث في يتهم ال معاوية

األنصاري الله عبد بن محمد سألت قال سعد بن محمد حدثني أسامة أبي

باع كان فقال به حبس حتى سيرين بن محمد ركب الذي الدين سبب عن

1040

إلى فرجعت جارية العاص أبي بن عثمان بن الله عبد بنت محمد أم من

تعذبها أنها فشكت محمد

التي 613 وهي حبسته التي وهي ثمنها أنفق قد وكان محمد فأخذها

وقال كركرة يلقب أبوها وكان خراسان إلى وأخرجها زياد ابن سلم تزوجها

منه زق في فوجد درهم ألف بأربعين زيتا أخذ أن حبسه سبب كان المدائني

ابتليت إني يقول وكان كله الزيت وصب المعصرة في وقعت أنها فظن فأره

إسماعيل بفقر رجال عير أنه يظنون فكانوا قال سنة ثالثين منذ أذنبته بذنب

الناسزمان على أتى لقد قال سيرين ابن عن األحول عاصم عن زكريا بن

الحديث إسناد عن سئل الفتنة وقعت فلما الحديث إسناد عن يسأل وما

إذا سيرين ابن كان أشعث قال حديثة ترك البدع أهل من كان من فينظر

وقال كان بالذي ليس كأنه تقول حتى لونه تغير والحرام الحالل عن سئل

محمد كان منصور عن هشيم ومزاح صاحبضحك سيرين ابن يونسكان

ويبكي يحدثنا الحسن وكان عيناه تدمع حتى يضحك

حفصة 614 جنازة في كنا قال مهران بن عمارة حدثنا حرب بن سليمان

فقال يتوضأ صهريجا سيرين بن محمد ودخل الجنازة فوضعت سيرين بنت

أهله وعلى نفسه على عذاب دلكا دلكا صباصبا يتوضأ قالوا هو أين الحسن

أن كلمته إن رجاء إال الجدال عن ينهى سيرين ابن سمع عون ابن عن حماد

أنسبن كاتب يقول سيرين بن محمد سمعت عمرو بن محمد قال يرجع

قال سيرين بن محمد فأداها درهم ألف أربعين على عمرة أبا أبي مالك

ابن قال قينا وكان عندنا سيرين مكاتبة أنسهذه بن بكر أبي بن الله عبيد

وال منه فتوى من أجبن أر فلم بواسط سيرين بن محمد على دخلت شبرمة

في أمران لمحمد يعرض يكن لم عبيد يونسبن قال منه رؤيا أجرأعلى

1041

إلى ينظر أن أراد من المزني الله عبد بن بكر قال بأوثقهما أخذ إال ذمته

سيرين بن محمد إلى فلينظر أدركنا من أورع

تركه 615 شيء في ارتاب فإذا يتجر محمد كان حسان بن هشام وقال

غالب وقال نفسه على إزارة الناس أشد من محمد كان عون ابن وقال

سلمة بن حماد الحسن بغضب تأخذوا وال سيرين ابن بحلم خذوا القطان

محمد كان عون ابن وقال يوما ويفطر يوما يصوم محمد كان قال أيوب عن

كنت حازم بن جرير قال يومين ذلك بعد يفطر ثم يومين عاشوراء يصوم

بن معاذ اغتبته اني لله إن قال ثم األسود ذاك فقال رجال فذكر محمد عند

إلى وبعث فقبل الحسن إلى بعث العزيز عبد بن عمر أن عون ابن عن معاذ

إلى يجيء الحسن كان قال رجاء عن ربيعة بن ضمرة يقبل فلم سيرين ابن

ما هشام قال يعيبهم وال إليهم يجيء ال سيرين ابن وكان ويعيبهم السلطان

سيرين ابن من أصلب السلطان عند أحدا رأيت

ابن 616 ورأيت مقيدا النوم في الحسن رأيت أيوب عن زيد بن حماد

ابن ) ( أن حسان بن هشام عن الحناط شهاب أبو مقيدا النوم في سيرين

فعرضفي ألفا ثمانين ربح على فيه فأشرف منونيا من بيعا اشترى سيرين

سألت سعد بن محمد بربا والله هو ما هشام قال فتركه شيء قلبه

حبسقال حتى سيرين ابن محمد ركب الذي الدين سبب عن األنصاري

أو فتركه فكرهه بشيء الطعام أصل عن فاخبر ألفا بأربعين طعاما اشترى

بن ) ( مالك حبسه الذي وكان امرأة حبسته المال فحبسعلى به تصدق

بأسا اليوم به يرون ما شيء في ألفا أربعين محمد ترك هشام وقال المنذر

الداراني سليمان أبو قال مفلسفعوقبت يا لرجل مرة قلت قال وعنه

ندر فلم ذنوبنا وكثرت أتوا أين من فعرفوا القوم ذنوب قلت فقال هذا وبلغه

1042

بن مسلم بن الله عبد بن الحميد عبد أنسحدثنا بن قريش نؤتى أين من

أهلك إلى فاذهب الليل كان إذا سيرين البن قال السجان أن يسار

خيانة 617 على عونا لك أكون ال والله ال قال فتعال أصبحت فإذا

حمامة كأن رأيت فقال سيرين ابن إلى رجل جاء معمر قال السلطان

التقمت أخرى حمامة ورأيت كانت ما أعظم منها فخرجت لؤلؤة التقمت

كما فخرجت لؤلؤة التقمت أخرى ورأيت دخلت مما أصغر فخرجت لؤلؤة

فيجوده الحديث يسمع الحسن فذاك األولى أما سيرين ابن فقال دخلت

الحديث أسمع فأنا صغرت التي وأما مواعظه من فيه ويصل بمنطقه

ابن الناس أحفظ فهو فقتادة دخل كما خرجت التي وأما منه فأسقط

سيرين ابن أجالس كنت قال المروزي مسلم بن الله عبد عن المبارك

صلى النبي جنازة يحملون قوم مع كأني فرأيت اإلباضية وجالست فتركته

أقواما جالست مالك فقال له فذكرته سيرين ابن فأتيت وسلم عليه الله

بن هشام وعن وسلم عليه الله صلى النبي به جاء ما يدفنوا أن يريدون

زجاج من قدحا بيدي كأن رأيت فقال سيرين ابن على قصرجل قال حسان

فقال شيئا تر لم فإنك الله اتق له فقال الماء وبقي القدح فانكسر ماء فيه

وتموت امرأتك ستلد علي فما كذب فمن سيرين ابن قال الله سبحان

له ولد أن لبث فما شيئا رأيت ما والله قال الرجل خرج فلما ولدها ويبقى

في ) ( نأكل سوداء وجارية كأني رأيت فقال آخر ودخل قال امرأته وماتت

قصعة

وضعت 618 فلما ففعل نعم قال وتدعوني طعاما لي اتهيئ قال سمكة

قال ال قال هذه أصبت هل سيرين ابن له فقال سوداء جارية إذا المائدة

شاركك الذي هذا فقال والله رجل بكر أبا يا وصاح فدخل المخدع بها فادخل

1043

فقال سيرين ابن سئل حفصقال بن مغيرة عياشعن بن بكر أبو أهلك في

وهو أتبعه ثم قبلي يموت الحسن هذا قال الثريا تقدمت الجوزاء كأن رأيت

بذكرها الكتاب يطول عجائب التعبير في سيرين ابن عن جاء قد مني أرفع

كان قال سيرين أنسبن حدثنا زيد بن حماد إلهي تأييد ذلك في له وكان

ابن ) ( عن حماد بالنهار قرأه الليل من شيء فاته فإذا أوراد سبعة لمحمد

بالوسواسقال مشهورا كان قلت يوم كل يغتسل كان محمدا أن عون

بن قرة قال ساقيه عضلة بلغ رجليه فغسل توضأ إذا رأيته ميمون بن مهدي

في يتختم ورأيته بكر أبو كنيته سيرين بن محمد نقشخاتم كان خالد

الشمال

نفسي 619 عن عققت يقول سيرين ابن سمعت عمرو بن محمد قال

ويلبسكساء يلبسطيلسانا سيرين ابن رأيت ميمون بن مهدي وقال بختية

ابن رأيت المغيرة بن سليمان وقال وفروة بيضاء وعمامة الشتاء أبيضفي

أبو حدثنا خليف بن يحيى والعمائم والطيالس الثمينة الثياب يلبس سيرين

من ذوائبها أرخى وقد الطية بيضاء بعمامة يتعمم سيرين ابن رأيت قال خلدة

معن كتان ثياب عليه رأيت األشهب أبو قال بالصفرة يخضب ورأيته خلفه

ورأيته وكتم بحناء يخضب سيرين ابن رأيت عمرو بن محمد حدثنا عيسى بن

حلة له يجعل أن سويدا سيرين ابن أمر الطويل حميد قال شاربه يحفي ال

قالت سيرين بنت حفصة حدثتني حسان بن هشام وقال فيها يكفن حبرة

إذا محمد وكان محمد وكان الصبغ يعجبها وكان حجازية محمد والدة كانت

رافعا رأيته وما ثيابا لها صبغ عيد كان فإذا يجد ما ألين اشترى ثوبا لها اشترى

إليها كالمصغي كلمها إذا كان عليها صوته

1044

رآه 620 لو أمه عند كان إذا كان محمدا أن عون ابن عن محمد بن بكار

عون ابن عن أزهر عندها خفضكالمه من مرضا به أن ظن يعرفه ال رجل

وجاءه يعلم ما بأحسن هو ذكره بسيئة رجال محمد عند ذكروا إذا كانوا قال

الله حرمه شيئا لكم أحل ال قال حل في فاجعلنا منك نلنا إنا ناسفقالوا

أن أريد وأنا الكوفة قدمت قال مهران بن ميمون عن برقان بن جعفر

من صنفا باعني إذا فجعل فساومته بالكوفة سيرين ابن فأتيت البز أشتري

يدعو ثم مرات ثالث علي ذلك فيعيد نعم فأقول رضيت هل قال البز أصناف

رأيت فلما الحجاجية الدراهم بهذه يبيع وال اليشتري وكان فيشهدهما رجلين

أبو البز لفائف حتى اشتريته إال عنده أجده حاجتي من شيئا تركت ما ورعه

ستوق أو زيف درهم عنده وقع إذا سيرين ابن كان قال عون ابن عن كدينة

بن الوهاب عبد وستوقة زيوفا خمسمئة وعنده مات يوم فمات به يشتر لم

به ) ( أوصى ما ذكر سيرين بن محمد وصية كانت قال عون ابن أنبأنا عطاء

يطيعوا وأن بينهم ذات ويصلحوا الله يتقوا أن وبنيه أهله عمرة أبي بن محمد

ويعقوب ^ بنيه إبراهيم به أوصى بما وأوصاهم مؤمنين كانوا إن ورسوله الله

تموتن فال الدين لكم اصطفى الله إن بني يا

األنصار ^ 621 إخوان يكونوا اليدعواأن أن وأوصاهم مسلمون وأنتم إال

الزنى من وأكرم وأبقى خير والصدق العفاف فإن الدين في ومواليهم

فذكر وصيتي أغير أن قبل حدث بي حدث إن ترك فيما وأوصى والكذب

أبيه عن أبي حدثني السيريني محمد بن بكار أنبأنا سعد بن محمد الوصية

بالوفاء لي قال دينه أبي على ضمنت لما قال سيرين بن محمد بن الله عبد

مات فما درهم ألف ثالثين عنه الله عبد فقضى بخير لي فدعى بالوفاء قلت

السختياني أيوب قال نحوها أو درهم ألف مئة ثالث ماله قومنا حتى الله عبد

1045

أنه ) ( محمد عن أيوب وروى كفنه لما يعني القميص محمد على زررت أنا

محمد مات واحد غير قال ويكف أزرار الميت لقميص يجعل أن يأمر كان

حماد خداشحدثنا بن خالد ومئة عشر سنة يوم بمئة البصري الحسن بعد

أبو ومئة عشر سنة شوال من مضين لتسع سيرين ابن مات قال زيد بن

مات ) ( إن فتعاهدا تآخيا رجلين أن أيوب بن يحيى حدثني الليث كاتب صالح

فرآه أحدهما فمات وجد بما يخبره أن اآلخر قبل أحدهما

الجنة 622 في ملك ذاك قال البصري الحسن عن فسأله النوم في اآلخر

قال بينهما ما شتان واشتهى شاء فيما ذاك قال سيرين فابن قال يعصي ال

سمعوا جماعة والحزن الخوف بشدة قال الحسن أدرك شيء فبأي

البن صديقا الجحل ابن الحكم كان قال دينار بن حجاج حدثنا المحاربي

فيحال منام في رأيته قال ثم يعاد كان حتى سيرين ابن على فحزن سيرين

درجة سبعين فوقي رفع قال الحسن فعل ما سرني لما فسألته وكذا كذا

أشار األوزاعي كان وقد الحزن بطول قال فوقه أنك نرى كنا فقد بم قلت

فأتى سيرين بن محمد للقي البصرة إلى يرتحل أن كثير أبي بن يحيى عليه

أن وبلغني تعالى الله رحمه منه يسمع ولم فعاده الموت مرض في فوجده

الصديق بكر ألبي موالة صفية أمه آخرهم 247اسم كان سيرين أنسبن

وابن عمر وابن البجلي جندب عن وحدث ثابت بن زيد على أدخل موتا

وأبان وهمام والحمادان وشعبة وخالد عون ابن وعنه عباسومسروق

وخلق العطار

سنة 623 ويقال ومئة عشرين سنة مات وغيره معين بن يحيى وثقه

أعلم والله ومئة عشرة .ثمان

1046