En relacin con la divisin endinastas eh, propuesta por Manetn,podramos plantearnos si se trata deuna iniciativa del propio Manetn,o si viene de ms antiguo.En realidad, nosotros sabemos que Manetnconsult toda una serie de fuentes,fuentes que vienen de lejos en realidad.Eh, que son caractersticas de detoda la historia faranica eh,que por un lado suponen listas de reyes,y por otro lado suponen anales reales.Vamos a ver eh, con un cierto detalle,estas fuentes previas a Manetn.La primera que os voy a presentares el papiro de los reyes de Turn,que podis ver aqu entre eh,entre dos fragmentos.En la fotografa superior, podisver un fragmento del canon de Turn.Eh, com veis, el estado deconservacin es bastante precario.esto se debe al hecho de que el papirofu hayado a principios del siglo XIV enuna tumba de la Necrpolis Tebana.Eh, cuando fu hayado estabaprcticamente intacto,pero en su traslado a Luxor fuetrasladado de forma eh, poco cuidadosa.En su traslado a Luxor eh,sufri de manera irremediable, y eh,muchos, una buena parte del papiro eh,se perdi convertida en polvo.Los egiptlogos, posteriormente,han hecho un trabajo eh, muy minucioso delos fragmentos que se haban conservadoy de recolocacin de esos fragemntos.De manera que en la actualidad eh, tenemosuna parte eh, del texto eh, conservada.En esta fotografa podis ver eh,you una primera cuestin importante,que es el tipo de escritura.Eh, si os fijis, la escritura reflejadaen este papiro no es pictogrfica.Es decir, los signos que podisver escritos en el papiro,no representan objetos, seres,o procesos de la realidad.Vosotros viendo estos signos, no podisreconocer elementos de la realidad.Son trazos ms o menos convencionales.Son trazos cursivos.Por qu ocurre esto?Porque esto es escritura hiertica.Esto es lo que diferencia alhiertico del jeroglfico,como iremos viendo a lo largo del curso.El jeroglfico es una escriturapictogrfica, en el sentido deque los signos representan, como digo,seres, objetos o procesos de la realidad.En cambio el hiertico es unaescritura no pictogrfica.Es una escritura cursiva.Es una escritura que se caracterizapor ser la escritura de,que se utiliza sobre papiro,la escritura de cada da, la escritura delos documentos cotidianos, pero tambinde la literatura y de algunos documentosimportantes como poda ser este papiro eh,de los reyes eh, conservado en Turn.Por lo tanto, el tipo de escrituraque vis aqu es escritura hiertica.Ahora me gustara que osfijarais en las dos eh,reproducciones que tenis en laparte inferior de la diapositiva.La de la izquierda, es otro fragmentoen hiertico del papiro original.La de la derecha en cambio, es undibujo eh, del, del mismo fragmento quetenis a la izquierda, pero estavez en transcripcin jeroglfica.Es decir,el texto aqu si que est en jeroglficos.Aqu si que podis reconocer eh,objetos o, o seres de la realidad.Aqu podis reconocer abejas,podis reconocer pjaros,podis recononcer cestos, podis reconocerbrazos que llevan cosas en la mano.Podis reconocer toda una serie deelementos que existen en la realidad,porque esto es una escritura pictogrfica.Estos son jeroglficos.Eh, muchas veces, los egiptlogos, cuandotienen que trabajar un texto hiertico,lo que hace, lo que hacen es transcribirloeh, en jeroglfico, para queresulte ms cmoda la lectura, y msdirecto el reconocimiento de los signos.Ahora me gustara que os fijarais en eh,la parte jeroglfica,porque justamente es ms cmoda a lahora de identificar los signos.En este fragmento podis vertoda una serie de lneas,y en estas lneas, si os fijais en laparte derecha del fragmento, veris eh,que en cada una de ellas hay una abeja.Bien, pues aqu eh, esto constituye unade las columnas de texto del papiro.Las columnas empiezan conel signo de la abeja,y inmediatamente por delante del signode la abeja, con el signo de la caa.Es decir, la caa y la abeja son los dossignos que sirven para iniciar cada una delas columnas de texto.Qu es la caa y la abeja?Las tenis reproducidas ms grandes enjeroglficos a la derecha de la pantalla.Qu so la caa y la abeja?La caa es el smboloherldico del Alto Egipto,y la abeja es el smboloherldico del Bajo Egipto.Unidas la caay la abeja,sirven para escribir un ttulode la titulatura faranica.El ttulo de Nisut Bity,que significa literalmente el quepertenece a la caa y el de la abeja.Este es uno de los ttulos de latitulatura faranica, como digo.La titulatura faranica estabacompuesta por cinco ttulos,uno de los cuales es justamente este.El ttulo de eh, Nisut Bity.Que nosotros traducimos por rey del Altoy el Bajo Egipto, y es un ttulo dual.Porque es un ttulo que eh,implica eh, la soberana del rey sobrelas dos partes eh, mticas,en las cuales se divide el estado egipcio.El Alto y el Bajo Egipto.Inmediatamente despus de la caa y abejaeh, lo que tenemos es el cartucho real.Fijaros ahora en los jeroglficos que oshe puesto a la derecha de la pantalla.El cartucho es un ovoide queempieza en forma arcuada,y termina tambin en forma arcuada,pero con un trazo vertical, dentro delcual se escribe el nombre del rey.Esto sin embargo, en los documentosen hiertico no se escribe completo.Solo se escribe el arco inicial y elarco final con el trazo vertical.Por eso, si ahora os fijis en el,en el papiro, podris ver quedespus de la caa y de la abeja,me refiero a la versin jeroglfica,tenis justamente el arco de apertura delcartucho, y el arco de cerrazn delcartucho con el trazo vertical.Dentro hay una serie designos jeroglficos.Esos signos jeroglficosreproducen el nombre del rey.Por lo tanto, en cada lnea lo que tenemoses: El ttulo de Nisut Bity del rey,el nombre del rey, y despus sios fijis a la izquierda de la,del fragmento que os he puesto,tenis una serie de cifras.No hace falta ser egiptlogo para entenderenseguida que se trata de cifras.Estas cifras son eh, lo que recoge eh,los aos del reinado del rey.Ahora, si vais a laltima de las lneas eh,del, del papiro, podis ver quesolo tenemos la abeja al principio,la caa se ha perdido porqueel fragmento est eh, roto.Despus tenemos, en este caso faltael signo de apertura del cartucho,esto ocurre aveces,el escriba se olvida de escribir elsigno de apertura del cartucho,pero tenemos el nombre del rey.El nombre del rey es Esnofru.Para el momento todava no lo podis leer.El ltimo da eh, del curso, en eh,perdn, la ltima semana del curso,probablemente tenis eh, you eh, lahabilidad de poder leer eh, este cartucho.Ahora, me gustara que os fijarais enlos jeroglficos que os he escrito a laderecha de la pantalla enesta ltima lnea del papiro.Fijaros que lo que tenemos es un signovertical que termina en forma arcuada enla parte superior, y otros dossignos de los cuales eh, tambin eh,conoceris ms adelante.El signo vertical es el signo que quesirve para escribir la palabra gesebet,que significa ao de reinado.Ahora, si os fijis en la lnea eh, queestbamos viendo, despus del nombre delrey tenemos justamente un espacioen blanco, y despus estos signos,y dos arcos hacia abajo ycuatro trazos verticales, si?Estos dos arcos hacia abajo eh,cada uno de ellos representa un 10.Por lo tanto tenemos 20.Y los cuatro trazos verticales representanun cuatro, por lo tanto tenemos 24.Los aos del reinado del reyEsnofru son por lo menos 24.Podran haber sido 25, porque el papirojustamente est roto eh, justo ah, eh?No podran haber sido 26,porque normalmente eh,cuando se trata del nmero seis,com podis ver dos lneas ms arriba eh,los trazos se escriben tres arriba,y tres abajo.Por lo tanto, lo ms probable es quelos aos de reinado registrados en elpapiro cuando estaba entero,fueran 24 o 25.Si os fijis ahora en laversin original del papiro,la que tenis a la izquierda eh, podisjugar a intentar reconocer los signos eh,jeroglficos en los signos hierticos.O se debe decir, que en realidadla escritura geroglfica y la hie,y la hiertica son lo mismo.Los signos son los mismos, y se ordenanexctamente de la misma manera.Hay pequeas eh, variantes eh,grficas, como es lgico,porque la escritura hiertica esuna escritura cursiva, y por lotanto se escribe ms rpido, y entoncesaveces los signos se pueden ligar.Pero en general,la filosofa que iii hacer a las dosescrituras es exactamente la misma.Lo nico que cambia es que unossignos son pictogrficos, se hacen deforma ms cuidada, los jeroglficos,y otros signos en cambio son cursivos,se hacen de forma ms acelerada eh,los hierticos.Pasemos ahora a otrodocumento fundamental.Las listas reales eh, de poca ramsica.Las dos listas reales msimportantes conocidas,son las listas de los templos de Abidos.En Abidos, como probablementemuchos de vosotros sabis,hay dos importantes templosde la dinasta XIX.El templo construido por Sety I,y el templo construdo por Ramss II.En el templo construido por Sety I,tenemos una gran lista real,que es la que podis ver eh, aqu enla parte inferior de la diapositiva eh,con los nombres de todos losantecesores regios del propio Sety I.Si os fijis en la imagen,podis ver que a la izquierda tenemos larepresentacin del faran con su hijo.El faran es el personaje eh,representado eh,en el mdulo mayor, lgicamente,con la corona faranica.Eh, el, su hijo es eh, el personajerepresentado en el mdulo menor,obviamente, con la trenzalateral en la cabeza que lo eh,caracteriza como prncipe real.Se trata del rey Sety I,y de su hijo Ramss, futuro Ramss II.Qu estn haciendo eh,el rey y el prncipe?Estn haciendo una ofrendaa sus antepasados.Es importante que tengispresente que esta tabla,esta enumeracin de reyes no seencuentra en un lugar visible.Se encuentra en un lugarrecndito del templo.Porque esto no es un documento histrico,no es un documento para dejarconstancia eh, histrica, objetiva yvisible de los antecesores de la realeza.Es un documento de carcter ritual.Es un documento pensadojustamente para rendir pleitesa,para rendir homenaje a losancestros de la realeza.Todos estos reyes puestos aqu,son en realidad los ancestros del Reyreinante y de sus futuros sucesores.Por lo tanto lo que se hace aqu esrendir culto a los ancestros regios,y no hay tras esta listaninguna finalidad dedejar una constancia histricade este pasado egipcio.sta es una caracterstica que debistener muy en cuenta, para comprender bienste tipo de documentos, y paraentender que normalmente se trata dedocumentos que se hallan en lugaresinaccesibles, lo cual indica que nohan sido hechos para ser vistos de manerahabitual por el comn de los mortales.En la parte superior de esta diapositivaos he puesto fotografas de dosdinastas de reyes, del numero 15 alnumero 19, tenis la tercera dinasta,y del nmero 20 al nmero 25,tenis la cuarta dinasta.El nmero 20 es el rey Snofru,cuyo cartucho veamos en la diapositivaanterior, entonces, despus si querispodis entreteneros en comparar los doscartuchos y veris que son idnticos, y setrata como os digo del cartucho del reySnofru, primer Rey de la cuarta dinasta,y padre del rey Keops, por lo tanto elcartucho nmero 21 de esta diapositivaes justamente el del rey keops.Aqui esta escrito Khefu.you sabis que normalmente elnombre egipcio es ledo Jufu,pero de estas cosas hablaremostambin ms adelante.La segunda lista que os presento,es la lista procedente del templode Ramses II tambin en Abidos.Esta lista se conserva hoy en el MuseoBritnico, a diferencia del anterior,que sigue in situ en eltemplo de Seti I en Abidos.Me gustara que os fijaseis en la linea decartuchos que se ven completos, es decir,lo que sera la segundalnea de la fotografa.El primer cartucho por la derecha,si os fijis,est roto por la parte inferior,el segundo en cambio you est completo.Si os fijis los primeros cuatro cartuchoscontienen un escarabajo entre lossignos jeroglficos, estos cartuchoscorresponden a los reyes Tutmosis II,Tutmosis III,Amenhotep II y a Tutmosis IV.Es interesante sealar,de entrada que entre los primeros dos,Tutmosis II y Tutmosis III,rein, en la realidad histrica la reinaHatsepsut, pero aqu no est consignada.Si continuamos,despus del cuarto cartucho,tenemos el nombre de Amenhotep III,en el que you no hay un escarabajo.Y a continuacin tenemos el cartucho delrey Horenheb, ltimo de la dinasta 18.Entre Amenhotep III y Horenheb,faltan todos los reyes de Amarna.Falta Amenhotep IV, Akenaton,falta Smernkare, Tuttankamon y Ay.Todos estos reyes faltan en la lista.Por qu falta Hatsepsut yfaltan los reyes de Amarna?Pues sencillamente porque estos reyes sonvistos como heterodoxos, en relacin conel arquetipo de la realeza, y por eso noson consignados en las listas reales.Y esto os permite comprenderotra cuestin muy importante,relacionada con la visin quelos egipcios tenan del Rey.El Rey, la figura regia deba respondera un arquetipo, y si esta figura regia,por la razn que sea en un momentodeterminado dejaba de responder a esearquetipo, esa figura regia era condenada,se proceda a la damnatio memoriae,a la condena de la memoria.Se la olvidaba a esa figura histrica.Por eso, en las listas Reales estospersonajes considerados heterodoxos desdeel punto de vista del arquetipo Regio,no son consignados.El siguiente documento que os presentoes la llamada piedra de Palermo.La piedra de Palermo,como su nombre indica,se guarda hoy en el museo de Palermo,en Sicilia.Nadie sabe muy bien como lleg hasta all,pero es un documento de unaimportancia excepcional.En realidad como veis es un fragmento.Es un trozo de piedra basltica deun documento que debi ser mucho msgrande y mucho ms completo.El documento completo lo podisver en esta otra diapositiva.Fijaros que la letra P,corresponde a la piedra de Palermo,y como podis ver tenemos otrosfragmentos de este gran documento,por ejemplo el documento marcado cmo K1,es un fragmento que se guarda hoy en elmuseo de El Cairo, de hay la "k", y cmoveis, tiene un tamao casi idntico al dela piedra de Palermo, aunque es undocumento un poco menos conocido.Y despus podis ver otros documentos maspequeitos, marcados con otras siglas,algunos de los cuales estn en el museode El Cairo y otros en Londres en elBritish Museum.Si os fijis el conjunto dista mucho deser completo, tenemos solamente fragmentosde estos anales, cuando eran completos setrataba de unos anales elaborados durantela quinta dinasta, que recogan losreinados de todos los reyes desde laprimera dinasta hasta el tercer Rey dela quinta dinasta Neferirkare Kakai,que es quin probablemente ordenla confeccin de los anales.Nos encontramos una vez ms anteun documento de carcter ritual,no es un documento histrico,es un documento colocado en un templo,para, con un objetivo ritual,como veremos inmediatamente.Ahora me gustara que os fijarais enesta linea de la piedra de Palermo.Esto es solamente una de las lineas deldocumento que se guarda en Palermo.Como podis ver, cada una de laslineas est divida en tres registros.El registro superior contiene simplementeel nombre del Rey y el nombre de su madre.En este caso como veis es fragmentario,en realidad conservamos justamente elfragmento que viene a la derechade esta linea que veis aqu,a la derecha por tantode la piedra de Palermo,y conservamos el nombre delRey y el nombre de la madre.El Rey es el rey Den, que es el quintode la primera dinasta, y la madre sellama Meretmeith, y aqu, lo que tenemoses el final del nombre de la madre, con unltimo signo que es un determinativo,este ltimo signo, este jeroglfico querepresenta a una mujer sentada, es undeterminativo, es decir, un signo queindica el campo semntico de la palabraque precede pero que no se lee, solamenteindica que lo que precede es una mujer,por que es un signo de una mujer sentada.Por lo tanto,lo que tenemos es efectivamenteel nombre de la madre del Rey.El resto del registro queda libre, por queuna vez que se ha terminado de escribir elnombre del Rey y de su madre,el resto del registro queda libre.Donde se empieza a escribirel nombre del Rey?Se empieza a escribir en la casilla quecoincide con su primer ao de reinado.Por qu?Porque stos son unos anales, es decir,lo que se registran sonacontecimientos ao por ao.Efectivamente los dosregistros inferiores,como podis ver estn subdivididosen casillas, y estas casillas,estn marcadas por un signo verticalcon la parte superior arcuada,es el mismo que you veamosen el papiro de Turn,y el que veis reproducido en laparte inferior de la diapositiva.Este es el signo para la palabra Gesebet,que quiere decir ao de reinado.Por lo tanto cada una de las casillascorresponde a un ao de reinado del Rey encuestin, pero cada una de las casillasest a su vez subdividida en dos,en el registro superior se nos consignanlos acontecimientos ms importantes,los acontecimientos dignos de nota,de ese ao de reinado, y enla casilla inferior se nos consigna laaltura de la crecida del Nilo en ese ao.Este dato es un dato muy importante,tanto por razones rituales como porrazones econmicas, puesto que a partirde la altura del ro se calculaba porejemplo el volumen de las cosechas y porlo tanto la cuanta de los impuestos.De la manera que es un dato fundamentalque se registra a lo largo de toda lahistoria de Egipto.En el registro central, como decamos,se consignan acontecimientos,los acontecimientos dignosde notar de cada reinado.Me gustara que osfijarais en la segunda yen la tercera casillaempezando por la derecha.En la segunda casilla,podis ver una serie de signos encuyo conjunto significanmasacrar a los lundiu.Los lundiu son las gentes delarco y las gentes del arco son,en general, los extranjeros,los enemigos de Egipto.Masacrar a los lundiu es algoque el faran debe hacer, porqueforma parte de sus deberes arquetpicos,de sus deberes como figura mtica.En la casilla siguiente, la tercera,se nos habla de un ceremonial.Se nos habla de la ceremonia de laaparicin del Rey del Alto Egipto,de la ceremonia de la aparicin del Reydel Bajo Egipto y del Festival de Seth.El Festival de Seth es un gran ceremonialregio que el Rey celebraba llegadasu treinta ao de reinado, por que losegipcios pensaban que en ese momento,las fuerzas del Rey estaban debilitadasy por lo tanto, deban regenerarse.Para bien, no solo del Rey,sino el general de toda la sociedadhumana y toda la naturaleza.Por eso, el Festival de Seth es un granfestival de rejuvenecimiento del Rey yde renacimiento del mundo.Este festival, como digo, se celebrabaen el ao 30 del reinado del faran.Si un faran no llegaba a 30 aos dereinado, no celebraba el Festival de Seth.Es importante que tengis presentejustamente esto, que la concepcin egipciadel pasado bascla entre esos dos polos,el polo de lo arquetpico, deaquello que debe ser hecho por que formaparte de la esencia mtica de la realeza,y el polo de lo histrico, es decir,de la realidad de los hechos.El historiador, el egiptlogo,debe moverse con mucha precauciny con mucha habilidad.entre estos dos poros para a partir delo que nos dicen los textos egipcios ya partir de toda la documentacinhistrica y arqueolgica a disposicin.Y llegar a conclusiones sobre larealidad de los hechos histricos.Podamos preguntarnos sobre,En qu momento empieza a construirseesta concepcin egipcia del pasado?Lo que es muy interesante es que, estaconcepcin egipcia del pasado se fraguaa principios de la primera dinasta.Es decir, es sorprendente hastaque punto hay una cesura entreel predinstico y el dinstico,en relacin con lafijacin por escrito de lasconcepciones del pasado.Estos documentos que veis aqu sondocumentos de la primera dinasta.El documento que veis a la derecha en laparte superior es el documento original.Es una impronta de un sello cilndrico,un sello cilndrico que tiene lossignos grabados en hueco eh?en su superficie y se pasasobre la cermica hmeda demanera que queda inscrito en la cermica.Estos fragmentos de cermica servanpara tapar recipientes de cermica,vasijas de cermica que de estamanera quedaban tapadas y selladas.En la parte inferior el dibujo reproduceeste sello y no podemos entrar en detallesahora pero, en este sello lo que tenemoses una serie de columnas como podis ver.Algunas de estas columnas empiezancon un pjaro, con un halcn.Ese halcn en realidad es otro delos ttulos de la realeza faranica.Antes hemos conocido el ttulo deNisut-biti Rey del Alto y Bajo Egipto.Ahora vamos a conocer el ttulo de Horus.Es el ttulo que identificaal faran con el Dios Horus,Que es un Dios csmico, es un Dios querepresenta la totalidad del Universo.Y el Faran se identifica con l porquede alguna manera es responsable de laarmona del universo.Pues aqu tenemos al Dios Horusencabezando algunas de las columnas,he inmediatamente despus tenemos elnombre del Rey por el ttulo de Horus.En la segunda columna por debajo delhalcn tenemos el nombre del Rey Narmer.En la cuarta columna por debajo del halcntenemos o mejor dicho agarrado de lasgarras del halcn tenemos los jeroglficosque conforman el nombre del Rey Aha.En la sexta columna tenemosel nombre del Rey Djer.En la sptima el nombre del Rey Djet,que se escribe con una serpiente.Y en la octava el nombre del Rey Den.Estos son los primeros cincoreyes de la primera dinasta.Y esta es la lista realms antigua que conocemos.Conocemos otras listas realesque empiezan tambin con Narmer,primer Rey de la primera dinasta.Y no conocemos absolutamenteninguna lista que enumere Reyespredinsticos inmediatamente anteriores,que los hubo como veremos eh?Ni que enumere por ejemplo,ltimos Reyes del predinstico yprimeros Reyes de la primera dinasta.Sino que las listas que poseemos empiezanindefectiblemente con el primer Rey de laprimera dinasta, que es Narmer.Esto es muy interesante porquenos indica que esta tradicin,esta concepcin del pasadode los Egipcios se fragu,empez justamente desde elprincipio de la primera dinasta.Fue algo intencionado,una invencin intencionada dela corte egipcia,de muy comienzos del dinstico.Si ahora os fijis en la fotografa dela izquierda, podis ver una etiqueta.Esta etiqueta por la derecha estencabezada por el signo que youhemos visto varias veces, si os fijis.Un signo vertical arcuadoen la parte superior.Este signo una vez ms insisto es elsigno Hesebet que quiere decir ao.Esta etiqueta, es una etiqueta analstica.Los jeroglficos que hayinmediatamente a la izquierda delsigno Hesebet son jeroglficos quenos indican, que nos dan cuenta delos principales acontecimientosdel ao de reinado en cuestin.El, si os fijis en la parte central de laetiqueta tenemos otra vez unhalcn perchado encima de unsigno rectangular del cualhablaremos en los prximos vdeos.Dentro de este signo rectangularest el nombre del Rey.Es el Rey Den,que you mencionbamos a propsito delsello que hemos visto hace un momento.El Rey Den es el quintoRey de la primera dinasta.El mismo al que nos referamos cuandohablbamos de la piedra de Palermo,de la linea que os he explicadode la piedra de Palermo.Qu quiere decir esto?Esto quiere decir que estaetiqueta nos seala delos acontecimientos principales de unode los aos de reinado del Rey Den.Pues bien, este tipo de documentacines la que los analistas de laquinta dinasta tenan a mano, en elmomento en que elaboraron los anales quehemos visto antes, de los cualesla Piedra de Palermo forma parte.Por tanto, uno de los acontecimientos delreinado del Rey Den consignados en laPiedra de Palermo lo tenemosjustamente reproducido aqu.Y este acontecimiento es el Festivalde Sed del que hablbamos antes,a propsito de la Piedra de Palermo ydel que volveremos a hablar ms adelantecuando analicemos en su contexto estemismo documento, esta misma etiqueta.Pero you os avanzo queesta representacin quetenis inmediatamente por debajodel arco del signo Hesebet,esta representacin de un Rey sentadoen el trono con la corona y elflagelo; y tambin corriendoentre tres marcas en forma demedia luna esta representacin es unarepresentacin de dos de las ceremoniasms importantes que se celebrabanen el contexto del Festival de Sed.Ahora estamos pues you encondiciones de definir laperiodizacin de la Historia de Egipto.Lo vamos a hacer por milenios,porque de esta manera osresultara ms fcil retenerla.En el V y el IV milenio Antes de Cristotuvo lugar la Neoliquizacin del Valledel Nilo y se desarrolla lo que llamamosel predinstico, que es a lo que nosvamos a dedicar a lo largo de los vdeosque van a seguir en esta misma leccin.Entre el predinstico y el comienzode la poca histrica tenemos unacontecimiento fundamental,que es la unificacin.O una serie de acontecimientos,como lo veremos en su momento.Para escoger una fecha puntual,redondeada vamos a hablar del ao 3100.En el ao 3100 tiene lugar o culminasi prefers la unificacin delas dos tierras y empiezapor tanto el dinstico.La primera dinasta.La poca Tinita,que va de 3100 a 2700 Antes de Cristo,esta conformadas por lasdinastas uno y dos.Fijaros el nombre poca previa a un Reino.A continuacin tenemos el Reino Antiguo,que va de 2700 a 2200 Antes de Cristo,es decir,pleno tercer milenio Antes de Cristo.El Reino Antiguo est conformadopor las dinastas tres a seis.Luego tiene lugar el primer periodointermedio con el que termina eltercer milenio y va de 2200a 2050 Antes de Cristo.Est conformado por las dinastas siete,a principios de la once ydebis tener en cuenta como you hemoscomentado antes que estas dinastas engran medida son paralelas,es decir son contemporneas eh?Por tanto, no es que halla un granlapso de tiempo como podis ver,sino que los dinastas de esta pocase superponen en gran medida.A continuacin tenemos el segundo milenio.En el segundo milenio se desarrollanel Reino Medio en primer lugar,desde el 2050 hasta el1720 Antes de Cristo yabarca la segunda mitad de ladinasta 11 hasta la dinasta 13.Luego tenemos el segundo periodointermedio, la famosa poca de los Itsosentre 1720 y 1550 Antes de Cristo,dinastas 13 a 17.Y finalmente tenemos el Reino Nuevo,desde 1550 a 1080 Antes de Cristo,dinastas 18 a 20.Finalmente, en el primer milenio nosencontramos con el tercer periodointermedio que va de 1080 a 66 Antes deCristo y que abarca las dinastas 21 a 25.La baja poca de 664 a 332 fijaros,palabra pocaporque you estamos al final de las seisetapas centrales de la periodizacin.De la dinasta 26 a la 30 y lasegunda dominacin Persa quepara Manetn constituye la dinasta 31,pero que nosotros preferimos denominarsimplemente Segunda Dominacin Persa.Finalmente, la conquista de Egiptopor Alejandro que tiene lugar en elao 332 Antes de Cristo.Y you a partir de aqu la pocaGrecoromana que dura desde 332 Antes deCristo hasta el 395 Despus de Cristo,que es el momento en el que el ImperioRomano se separa definitivamente entreImperio Romano de Oriente eImperio Romano de Occidente.Por lo tanto Egipto queda dentroel mbito del Imperio Bizantino.