099 14 12-2014 am ق.كرم لمعي -عمانوئيل ا ش14.7، مت23.1

099 الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية

4141 ديسمبر 41خدمة صباح األحد

" عمانوئيل" الفاضل القس كرم لمعي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عمانوئيل (1:47، مت7:41إش)

099 4141 ديسمبر 41خدمة صباح األحد * ا./ مايكل رفعتالدخول إلى محضر الرب: بقيادة الفاضل *

هللويا عظموا إلهناا ياا منمناوق رقام & 7للرب بالروح اسجدوا رقم + :73+ مزة صال

+ 3::رقام بااركي ياا نفساي الارب& 33:رقام على اإلله فاتكل للخيار صاانعا & 3: اتصلو

4..4، مت41.1عمانوئيل اش-ق.كرم لمعي

2

رسالة الرب : تكلم بها الفاضل القس كرم لمعي *


ي د نفسه آية: ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو 41 7:41إش ولكن يعطيكم الس

«.عمانوئيل »اسمه

الذي «عمانوئيل ل وتلد ابنا، ويدعون اسمه هوذا العذراء تحب »32 1:47مت

ن ا.تفسيره: ا هلل م ع

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [email protected]معي الراعي القس كرم ل

" عمانوئيل" دالالت و مواقف ""

(1:47، مت7:41إش)

وحدث في أيام آحاز بن يوثام بن عز يا ملك يهوذا، أن رصين 4 73ـ741إش

ورشليم لمحاربتها، فلم ملك أرام صعد مع فقح بن رمليا ملك إسرائيل إلى أ

يقدر أن يحاربها. خبر بيت داود وقيل له: 3فرجف «. قد حلت أرام في أفرايم »وأام الر يح. قلبه وقلوب شعبه ك رجفان شجر الوعر قد

اخرج »فقال الرب إلشعياء: 2لمالقاة آحاز، أنت وشآر ياشوب ابنك، إلى طرف قناة البركة العليا، إلى سكة

ال تخف وال يضعف قلبك من أجل ذنبي وقل له: احترز واهدأ. 1حقل القصار، نتين، بحمو غضب رصين وأرام وابن رمليا. علتين المدخ

ألن أرام 5هاتين الشلى يهوذا ونقو ضها نصعد ع 6تآمرت عليك بشر مع أفرايم وابن رمليا قائلة:

ي د 7ونستفتحها ألنفسنا، ونمل ك في وسطها ملكا، ابن طبئيل. هكذا يقول الس: ال تقوم! ال تكون! ة 8الرب ألن رأس أرام دمشق، ورأس دمشق رصين. وفي مد

ورأس أفرايم 9وست ين سنة ينكسر أفرايم حتى ال يكون شعبا. خمس امرة ابن رمليا. إن لم تؤمنوا فال تأمنوا امرة، ورأس الس «.الس

إلهك. عم ق اطلب لنفسك »44ثم عاد الرب فكلم آحاز قائال: 41 آية من الرب جر ب الرب »فقال آحاز: 43«. طلبك أو رف عه إلى فوق

فقال: 42«. ال أطلب وال أ

اسمعوا يا بيت داود! هل هو قليل عليكم أن تضجروا الناس حتى تضجروا »

mailto:[email protected]


3

ي د يعطيكم ولكن 41أيضا؟ إلهي وتدعو ابنا وتلد تحبل العذراء ها آية: نفسه الس

ر ويختار 45 «.عمانوئيل » اسمه زبدا وعسال يأكل متى عرف أن يرفض الش

ه قبل أن يعرف 46الخير. ر ويختار الخير، تخلى األرض ألن الصبي أن يرفض الش «.التي أنت خاش من ملكيها

مه 48 :1ـ 7471متأما والدة يسوع المسيح فكانت هكذا: لما كانت مريم أ

معا، وجدت حبلى من الروح القدس. مخطوبة ليوسف، قبل أن يجت فيوسف 49

ولكن فيما هو 31رجلها إذ كان بارا، ولم يشأ أن يشهرها، أراد تخليتها سرا. قد ظهر له في حل يا يوسف ابن »م قائال:متفك ر في هذه األمور، إذا مالك الرب

داود، ال تخف أن تأخذ مريم امرأتك. ألن الذي حبل به فيها هو من الروح «. فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع. ألنه يخل ص شعبه من خطاياهم 34القدس.

القائل: وهذا ك 33 بالنبي ه كان لكي يتم ما قيل من الرب تحبل العذراء هوذا»32ل

معنا. الل تفسيره: الذي «عمانوئيل اسمه ويدعون ابنا، وتلد ، وأخذ امرأته. فلما استيقظ يوسف من النوم فعل كم 31 ا أمره مالك الرب

5.22 ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر. ودعا اسمه يسوع.35

من أجل كلمتك يا رب بنشكرك نشكرك من أجل إعالنك لنا في هذه الكلمة المقدسة

ر انت اليوم بروحك أذهاننا و بصائرنا يا رب نو لنراك في هذه الكلمة و من خالل هذه الكلمة

و أعنا يا رب لكي نعيشها فيراك الناس أيضا من خالل حياتنا المقدسة . المكرسة .. المستقيمة

تعلن المجد للمسيح فينا نصلي و نحن نثق تماما أنك تسمع و تستجيب لمجدك

آمـــــــــين

على انتهاء السنة، و كانت فترة التسبيح تقودنا في هذا االتجاه، و باقي أسبوعيق

يناير ـ فابتدأنا نعد 1ديسمبر أو 13بدأ الناس يحتفلوق بالميالد ـ حتى قبل مجيء الشجرة و الهدايا. و مق قبل ذلك يفكر الناس كلها في موسم الميالد و رأس السنة .. و

لعالم يحتفل بهذه المناسبة، ليس فقط المسيحييق .. تنشغل الناس جدا بهذه المناسبة. كل الكق كل العالم يحتفل، و كل المسيحييق يحتفلوق حتى لو اختلفوا في طرق االحتفال أو األفكار أو العقائد التي خلف االحتفال، حتى مق يرفضوق هذا االحتفال ـ على أي أساس إق

زوق على رفضهم لما يحدث، فهم كاق كتابي أو عقائدي ـ هم أيضا في هذا التوقيت يركاالحتفاالت أو العيد على أنها ـ بحسب يحتفلوا لكق بطريقة مختلفة . . حتى لو أحد يرفض

رأيهم ـ هي عادات غير كتابية . لكق بدوق أق يدري أو تدري هذه المجموعات أو .الجماعات أو هذه المذاهب أيا كاق شأنها أو شكلها .. يركزوق على هذه المناسبة


4

الحقيقة هي مناسبة ال يمكق تجاهلها :أكيد ليس ألنها تأتي مرة في السنة، أو أنها ذكرى و ليست عيد. ألق عندما جاء يسوع ..

بدأ عيد و لق ينتهي . بدأ عيد .. بهجة .. فرح عيد :

ركم بف »فقال لهم المالك:41 77‘7341لو بش رح عظيم يكون ال تخافوا! فها أنا أ

عب: .44لجميع الش أنه ولد لكم اليوم في مدينة داود مخل ص هو المسيح الربركم بفرح عظيم بش

يبدأ و لق ينتهي فها أنا أ

عمق الشركة مع و تبدأوق يختبروق هذا الفرح .. و يزيد عمق االختبار كلما يزيدالمسيح، في عمق معرفة المسيح .. و التشبه بالمسيح يزيد فيكم كلما تختبروق الفرح

ال ينطق به و مجيد الذي وصفه الكتاب وقال عنه :

و على نهاية السنة نفتكر لحد ما رعاية هللا و إحساناته ـ ليس فقط سنة مضت ـ لكق كل و مق عمرنا بكل ما فيها. فنفتكر رعاية الرب لنا السنيق الطويلة التي انقضت مق حياتنا

انوئيل » «عم

لقب مق األلقاب الجميلة .. تسمية مق التسميات الرائعة للمسيح .. التي تجمع بيق : الرعاية و العناية و االهتمام اإللهي .. و بيق إفتقاد هللا لنا و مجيء المسيح

هو هذا اللقب

انوئيل » «عم

سنة. في أيام آحاز، على فم 133هذا اللقب قيل قبل مجيء المسيح بحوالي إشعياء النبي، و جاء المالك و قاله ليوسف في الحلم. أق ما حدث هذا هو تحقيق لهذه

. :7و عدد 1النبوة التي قالها إشعياء في أصحاح أشارككم تحت عنواق :

" .. دالالت و مواقف " عمانوئيل

طبعا الدالالت كثيرة جدا أكثر مما سأقوله في المواقف أكثر . لكق أنا اخترت أربع دالالت & موقفيق

هي رسائل قصيرة إنشغلت بها ألشارككم بها اليوم، خصوصا و نحق نعيش في عالم متخبط، و يزداد التخبط فيه كل يوم، و نحق نعيش في منطقة طول عمرها تغلي، و

الحادثة بعد ما أطلق عليه: الربيع العربي و الثورات متعاقبة في البالد، التطورات األخيرة


5

و الحروب .. و انهيار دول و أنظمة بأكملها، و تعاظم التطرف و اإلرهاب بطريقة لم يكق لها مثيل، عندما كنا نقول: القاعدة القاعدة القاعدة .. يمكق اآلق أصبح الناس يقولوق:

قاعد و بق الدق كانت أكبر تجسيد لإلرهاب، على مستوى داعش داعش داعش. كلمة ال العالم، لكق اآلق أصبحت داعش و ما تمثله!!

ـ اإليبوال ـ ، و محاوالت الناس إليجاد عالج يجربونه في الخوف مق األمراض و األوبئة الناس .. ما ينفعش .. و نجرب عالج أخر في الناس و ال يعلموق إق كاق ينفع أم ال !!!

و األمور .. المواقف الشخصية التي نمر بها في حياتنا، الخاصة جدا ـ سواء معاناة أالوحدة ، أو المرض .. األلم و الوجع .. الظلم .. مق الضيق أو مق االضطهاد أو حتى أيا

كانت المواقف التي نوجد فيها كأشخاص.

عمانوئيلمحتاجين جدا لرسالة عنوانها :

عمانوئيلسمه و طبيعته أنه : محتاجين جدا لشخص .. ا

" هللا معنا " الذي تفسيره:

هللا إنسان مثلنا 4عمانوئيل الداللة األولى

ـ ) األصحاح الذي ال يقرأه و قد ال يدرسه كثيروق ( 7أصحاح و نحق نقرأ في إنجيل متى ـ

سيح و : كتاب ميالد يسوع الم 71حتى عدد 7نجد سلسلة األنساب الموجودة مق عدد

نسل و هكذا. :7نسب يسوع المسيح بق إبراهيم بق داود .... على ثالثة أجيال كل جيل ثم يقول في اآلخر يقول هو:

؟ما ضرورة هذه األسماء كلها فكرة إثبات متى و هو يخاطب مسيحييق خلفيتهم يهودية، يذكرهم باألنساب أق المسيح هو

يعني عندما يقال عنه أنه ابق داود .. أو ملك بق داود . فهو وريث شرعي لملك داود. إسرائيل .. هذه هي الحقيقة، بدليل أنه هو ابق داود.

الذي كاق يظق أنه أبو يسوع في ذلك ـ فعندما نتتبع نسب مريم أو حتى نسب يوسفـ نجدهما يعودا إلى داود. فيسوع حتى بالمعنى البشري و معنى األنساب هو فعال الوقت

ود. فعندما يقول أنا ملك إسرائيل أو أنا المسيا أو أنا ابق داود، هو ال يدعي هذا. وريث دالكن ما لفت نظري أنه يقول لنا قائمة طويلة من األسماء، ثم يقول لنا

كيفية والدة يسوع، أو أما نسب يسوع فما هو .. و يحكي لنا القصة، ثم يل " سيكون اسمه " يسوع " و اسمه " عمانوئ

و نجد أن اسمه يوضع اسم ضمن أسماء ) اسحق و يعقوب و إبراهيم و ثامار و

داود و سليمان و .... ( و يسوع عمانوئيل


6

يسوع إنساق مثلناهذا يعطينا هذه الداللة الحلوة المطمئنة، التي ترفعنا: أق

لكنه في اآلخر اتولد ـ ، فلم يولد بزرع بشر و يدخل في التاريخ ـ نعم هو حبل به عذراويا مق مريم. و مريم هذه هي ابنة ابق ابق ابق ... داود.

فهو لم يخلصنا و هو في السماء، أو بكلمة قدرة خارقة، مثل كلمة الخلق: ليكق نور فكاق موضوع في سلسلة أسماء أشخاص فالق و يسوع عمانوئيل لكنه إنساق مثلنا، و اسمه

و كل اسم له معنى : آدم له معنى و إبراهيم له معنى يسوع عمانوئيل.فالق و فالق .. و و إسحق له معنى و داود له معنى و سليماق له معنى .... و معنى األسماء في العهد

القديم كاق مهم جدا و له دالاللة. هو اسمه يسوع = يخلص شعبه مق خطاياهم

هو اسمه عمانوئيل = هللا معنا مننا، لدرجة أنه " إنساق "فنشعر بقرب هذا اإلله الشديد

، عندما يقول لنا مثال: الكتاب مليء بالشواهد التي تقول هذا

. هللا ظهر في الجسدوباالجماع عظيم هو سر التقوى 41: .تي 4

هللا صار بشرا .. صار إنسانا

. االبن الوحيد الذي هو في ح 48 7147يو ضن اآلب هو خبر.الل لم يره أحد قط

ولكن لما جاء ملء الزمان، أرسل هللا ابنه مولودا من امرأة، مولودا 1 :4:غل

تحت الناموس،

.في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند هللا، وكان الكلمة هللا 4 :7‘747يووالكلمة صار جسدا وحل بيننا، ورأينا مجده، مجدا كما لوحيد من اآلب، 41

مملوءا نعمة وحقا.

الذي إذ كان في صورة هللا، لم يحسب خلسة أن يكون معادال لل. 6 1‘ 341في كنه أخلى نفسه، آخذا صورة عبد، صائرا في شبه الناس.ل7

الذي هو صورة هللا غير المنظور، بكر كل خليقة.45 73: 7كو عمانوئيل .. هللا معنا .. إنساق

و ما يمثله هذا مق: كيف يرثي لضعفاتنا .. و كيف يشعر بنا نتكلم عق هللا .. نحق في ذهننا: اإلنساق يسوع المسيح عندما

فنحق ال نتكلم عق هللا المحتجب .. أو هللا الذي ال يمكق نصل إليه أو هو يصل إلينا .. المنعزل المنفصل عق الناس ..

هو هكذا في الحقيقة .. لكق إيماننا يقول لنا: أق هذا اإلله المتعالي جدا جدا .. تنازل جدا حتى وصل إلينا. جدا

كاق أحد المرسليق إنشغل بطبقة العبيد في الهند في زمق مق األزمنة ، و كاق عددهم ضخم جدا . و هو تثقل جدا بالعبيد. هم بشر يباعوا و يشتروا .. ليس لهم قيمة و ليس لهم معنى !! و القدر مق عدد العبيد الضخم الذي دخل اإليماق المسيحي، في بداية

ية. كاق مق أكثر الفئات التي قبلت المسيح كاق العبيد .. في زمق روما. فهو مق المسيحإنشغاله جدا بالعبيد .. ذهب يكلمهم عق المسيح .. عق الفادي و عق المحرر و عق


7

اإلنساق .. فكاق الناس بصعوبة بالغة يستمعوا إليه !! غير قادريق أق يصغوا إليه باهتمام. كمق السر في عدم تقبلهم االستماع إليه:و أدرك هذا المرسل أيق ي!! و صار عبد مثلهم، و من خالل تواصله مع هذه عبدفذهب و باع نفسه فأمكن للعبيد أن يسمعوه !! لماذا؟! الطبقة من العبيد،

ألنه صار عبد مثلهم، و عاش عيشتهم، و يعاني معاناتهم، ...

لمملوكيق لهم: لم يكونوا قادريق أق عندما كاق يكلمهم و هو حـر مثله مثل األسياد ا يستمعوا إليه.

مثلهم .. سمعوه عبد .. لكن عندما وجدوه هذا ما عمله هللا معنا في اإلنسان :

لكنه أخلى نفسه، آخذا صورة عبد، صائرا في شبه الناس. 7 141في

.. التجسد للعالم .. التجسد للناسو هذا ما على الكنيسة أق تعمله :

التنازل للوصول للناس حتى الناس تقدر تسمع

هللا فادي يخلصنا 4عمانوئيل الداللة الثانية

و 17عمانوئيل" في عدد “في نفس تسلسل األحداث في متى: قبل ما يذكر 19.10 يوسف يتكلم مع المالك يقول له المالك:

ه يخل ص شعبه من فستلد ابنا وت 34 1747مت دعو اسمه يسوع. ألن

«.خطاياهم و هذا كله لكي يتم ما قيل ...

ننتبه للترتيب الموجود أمامنا ، و داللته في نفس الوقت: المالك يقول البشارة:

فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع.34. 7

«.من خطاياهم ألنه يخل ص شعبه .1

ه 33كل ما فات : الحبل فيها بالروح القدس، و أق اسمه يسوع، ألنه يخلص ـ ) وهذا كل

( ـ شعبه مق خطاياهم. هذا كله لكي يتم ما قيل كان لكي يتم ما قيل من الرب

القائل: بالنبي

الل تفسيره: الذي «عمانوئيل اسمه ويدعون ابنا، وتلد بل تح العذراء هوذا»32

معنا. أي لكي يتحقق نبوة " هللا معنا " كاق يجب أق يخلصنا مق خطايانا،


8

" هللا معنا " : ليس فقط فكرة الرعاية و الحماية ـ نحق دائما نقول: هللا معنا بفكرة و االنقاذ، ... ـ لكق عندما يقول: الرعاية و الحماية

ألنه يخل ص شعبه من & : كلمة يا شوع = هللا يخلص وتدعو اسمه يسوع.

خطاياهم ه 33

.. وهذا كل : أنه سيأتي عمانوئيل الذي تفسيره " هللا لكي يتم ما قيل من الرب

معنا " رة " هللا معنا " .. الزم يسوع يخلصنا. فلكي تتحقق فك

: هللا فقط يهتم أو يرعى أو يعول أو ينقذ .. فالموضوع أبعد و أعمق جدا مق فكرة عمانوئيل. كل الناس تقول: هللا معنا

حتى في قصة الهجرة و هو يتدارى هو و صديقه و هما في الغار بسبب يقول له: ال تحزن " إن هللا معنا " الخوف من الكفار الذين كانوا يطاردوهم ..

عليكم أق تقرنوا و تدرسوا . هللا معنا عمانوئيل .. عمانو )بالعبري( = معنا & إيل = هللا

الكل يقول: هللا معنا .. لكق هنا ننتبه أنه ال يتكلم فقط عق فكرة الرعاية و الحماية و االنقاذ جدا و .. هللا معي .. و التعزية .. هذا صح و حقيقي

ألنه يخل ص شعبه من خطاياهم . وتدعو اسمه يسوع لكق

فلكي تتحقق معية هللا لنا بالمعنى المقصود في النبوة، و المعنى المقصود بمجيء المسيح و والدته الذي اسمه " عمانوئيل " أننا نخلص مق خطايانا

عندما أقول له: "هللا معاك" .. . و الذي اختبر الفداء مق أختبر الخالص . –لذلك يذوقها و يحسها و يفهمها أكثر مق واحد أخر ال يعرف شيء عق الخالص و الفداء

:"هللا معاك" للذي بعيد عق صليب المسيح تمثل عنده معنى القوة و القدرة و الجبروت و االنقاذ .. مثل اليهود.

يسوع افتكروه هللا الذي شق البحر و الخروج مق أرض مصر و و اليهود عندما انتظرواالخالص مق فرعوق، و استيطاق أرض كنعاق .. كانوا ينتظروق شخص بنفس الطريقة:

.... بهذا المعنى الذي هو بعيد عق الحقيقة. يشق البحر بمعنى أنه يدمر روما و يعطينا يخل ص شعبه من خطاياهم

طريق في البحر .. و ال يخلص مق جيش فرعوق .. ال .. ال .. هو يعمل أكثر و ليس يشق مق هذا : هل يوجد أكثر مق أق يشق طريق لإلنساق ـ الخاطيء المستعبد إلبليس .. و محكوم علية بجهنم ـ للسماء ليتصالح مع هللا .. و تكوق له عالقة أبدية .. عالقة شركة

كاملة و دائمة مع هللا. هذه األية مهمة جدا حتى في " عمانوئيل " أق هللا فادينا يخلصنا.

هللا راعينا يهتم بنا 4عمانوئيل الداللة الثالثة

هللا راعينا يهتم بنا عمانوئيل4


9

: :1هذه واضحة جدا . حتى في مزمور الراعي .. المزمور المشهور جدا جدا مزمور

معي. أنت ألنك ادي ظل الموت ال أخاف شرا، أيضا إذا سرتفي و 1عندما يقول:

أنت معي .. عمانوئيل .. هللا معي معي. أنت ألنك يرعى و يهتم .. و يعزي و يشجع .. يقول لك: أنا معك .. ال تخف

تحل .. أو أنا معك: ليس بالضرورة أق: الخطر يزول .. أو المرض يشفى .. أو المشكلة ت الظلم يرفع .. أو االضطهاد يتوقف

هللا معي = يهتم بي يرفعه، لكنه أنه: ينقذنا . حتى ال يترسخ في ذهننا أق أي خطر بالضرورة و هي ال تعني

يهتم أحد أوجه االهتمام: أنه ينقذ .. أو يخلص

معي. أنت ألنك ال أخاف شرا، لكق أنه يكوق معي تعني:

أنت ألنك سأكمل الرحلة و المسيرة في وادي ظل الموت، و ال أخاف مق أي شر يالقيني،

معي.

ال تخف ألن ي معك. ال تتلفت ألن ي إلهك. قد أيدتك وأعنتك 41 734:7إش

وعضدتك بيمين بر ي.

نا معك، وفي األنهار فال تغمرك. إذا مشيت إذا اج 3 ::14إشتزت في المياه فأ

هيب ال يحرقك. ألن ي أنا الرب إلهك قدوس إسرائيل،2في النار فال تلذع، والل

، لكنه يقول: هو ال يمحو األنهار و ال الغمر و ال المياه و ال اللهيب أنا أكوق معك فيما تمر فيه

عن أب قال البنه: لو لم تسمع كالمي .. ستنام في الحجرة العلوية بمفردك، و قرأت قصة:عشاءك يكون خبز و ماء فقط. و حدث أن االبن لم يسمع الكالم، فصعد إلى الحجرة العلوية

ق قلبه، لكنه ال يريد أن يرجع لكن األب شعر بإبنه و ر!! .. و جلس األب مع األم للعشاءفي كالمه حتى يكمل الدرس البنه للطاعة. حتى ال يعتاد االبن على كسر القوانين حيث ال

و في نفس الوقت بين الحيرة و مشاعر األب الرقيقة ناحية ابنه قرر أنه عقاب و ال تأديب و النوم غير مريح في –يصعد و يتعشى مع ابنه بالخبز و الماء، و ينام مع إبنه في العلي

العلية نعم االبق تعشى هذه الليلة خبز و ماء .. لكق ما خفف عليه األمر أق أبوه قضى هذه الليلة

و نام معه في هذه العلية. بغض النظر هذا التصرف صح أم خطأ تربويا. هذه القصة تعطينا صورة : حتى لو أنت تحت تأديب .. هللا ال يتركك، كما يقول

: في كل ضيقهم تضايق ، و مالك حضرته خلصهم الكتاب هللا معنا .. يرعانا .. يهتم بنا .. يقول لي ال تخف .. أنا معك

كما قلت سابقا: فكرة األم لو إبنها يخاف من الظلمة ..ـ طبعا هذه األيام لم بعد األوالد يخافون من شيء ـ في القديم كانوا يخيفون األبناء بأوهام و

اليوم ال يخافون .. بل هم –)أبو رجل مسلوخة، أمنا الغولة، و بالعسكري( أشكال مرعبة


01

يجلس معه أمه أو الذين يسببون الرعب. لكن في قصتنا أن اإلبن الذي يخاف من الظلمة مع أق -أبوه و يمسك يديه و يقول له ال تخف أنا معك. فما يشجع اإلبق أق ال يخاف

. أق أبويا معايا –الظلمة موجودة .. فاألب أو األم بجواره تمسك بيديه و يسمع صوتها فال يخاف .. فكأنه ال توجد ظلمة

فوجود األب أو األم هو النور الذي يرى به رغم الظالم.

هللا ممجد يستحق عبادتنا 4عمانوئيل الداللة الرابعة

هذه الداللة مهمة جدا جدا .. حتى ال نركز فقط في: في: –حتى تكتمل الصورة –ب هللا الشديد منا. لكق نركز أيضا ماذا نستفيده مق قر

ماذا يستحقه هو مننا .. وجود هللا معنا بهذه الصورة : -أقام منزله .. أقام خيمته بيننا –الكلمة صار جسدا و حل بيننا

قال في هذه األية: أنها تحتمل أنه باألكثر: حل فينا األب متى المسكيق أق األسباط كانوا متوزعيق على األربع –ليس كما في العهد القديم –نيق بيننا كمنم

جهات .. و خيمة اإلجتماع كانت فعال و ماديا في الوسط .. لكق في المعنى الروحي في العهد الجديد : حل بيننا لكق المعنى المقصود:

الروح القدس سكق فينا .. اتحد و التصق بنا و صار فينا =حل فينا يجعلنا نخافه .. يجعلنا نحترمه .. يجعلنا نهاب هللا .. هذا يجعلنا –لذلك

نعمل له حساب ) طبعا كجماعة الرب "الكنيسة" يجب أن نعمل للرب حساب( :لكن كأشخاص .. على المستوى الفردي

يجب أن أعمل لربنا أكبر و أعظم حساب في حياتي .. لو هللا معي .. أنا مستفيد

فيجب أق يستفيد –إق جاز التعبير – معي .. الزم أيضا هو يستفيد لكق لو هللاليس يوم األحد فقط في -هللا معنا .. تفكرنا دائما أنه ممجد .. يستحق دائما أق نعبده

لكق يستحق أق –الكنيسة أو في إجتماع صالة أو في إجتماع عام أو في إجتماع نهضة ما يراه الناس –نمجده ( بكالمنا و بأقوالنا و بأفعالنا نعبده ) نخافه و نحترمه و نهابه و

أق –و ما ال يراه الناس، ما يسمعه الناس و ما ال يسمعه الناس، في السر و في العلق ) نخافه و نهابه .. نعمل له حساب ( . هو موجود .. هل تعمل هذا قدام نعبر دائما أنه معنا

أبوك؟!! ة ..... المشتركة، كان معنا ولد في ثانوي، مدخن. لكنه ال عندما كنت في ثانوي في مدرس

يدخن أمام أبوه و ال أمام المدرس .. لكن من وراه يعمل ما يريد بدون حرج!! إذا كنت تقدر تعمل هكذا مع البشر، ألنهم ال يرونك، لكق هل ينفع تعمل حاجة مق قدامه و

حاجة أخرى مق وراه !!!

من روحك؟ ومن وجهك أين أهرب؟ أين أذهب 7 147:7مز

و شوفوا داود لدرجة أنه يقول: 7:7اقرنوا مزمور


00

نت هناك، وإن فرشت في الهاوية فها أنت. 8ماوات فأ إن 9إن صعدت إلى الس

البحر، أخذت جناحي الصبح، وسكنت في أقاصي فهناك أيضا تهديني يدك 41

لمة تغشاني»فقلت: 44وتمسكني يمينك. فالليل يضيء حولي! «. إنما الظ

لمة هكذا ا43لمة أيضا ال تظلم لديك، والليل مثل النهار يضيء. كالظ

لنور.الظ

هللا ليس عنده ليل و ال نهار . الظلمة مثل النهار تضيء لديك .. ليس عنده خفى و علق .. كل أمر مكشوف أمامه

كيف وصل داود أنه يخاف و يحترم هذا اإلله و يهابه و نحق نتصرف أمام هللا مثل الولد الذي يدخق مق وراء أبوه ، و مق أمامه يبدو و كأنه

زي الفل !!! نعتقد أق هللا هكذا ال يرى !!! و

أو ألق المنمنيق يرصدوق حركاتي فلكي أثبت لهم أق عالقتي باهلل كويسة . ال أدخق أمامهم !!! لكق في الخفاء أعمل أمور أخرى !! فصار البشر و كأنهم هللا بالنسبة لي !!!

فاهلل ال يراني !!! معتقدا ألق هللا في هنالء الناس فهم يرونني، لكق مق وراهم ال يرونني .. فإذا كنت أعمل مليوق حساب للبشر في تصرفاتي و هذا التصرف غريب جدا

فاهلل .. عمانوئيل الذي هو معي .. الذي كثير مق األسر و العائالت تعلق لوحة في بيوتهم

.. بمعنى أنه معي في كل حوار و مناقشة، Un seen Guest: الضيف غير المنظور

؟لكنه منظور دائما .. فكيف أعمل له ما يستحقه مق حساب غير منظور ..

.. دالالت و مواقف " " عمانوئيل

تالدالال -أوال




هللا ممجد يستحق عبادتنا 4عمانوئيل عةالداللة الراب

مواقفال - ثانيا

موقف آحاز من عمانوئيل؟ الموقف األول

موقف يوسف من نفس النبوة : عمانوئيل؟ الموقف الثاني


02

☼


(:73مل1آحاز ملك يهوذا كاق ملك شرير جدا )ابعة 4 نة الس عشرة لفقح بن رمليا، ملك آحاز بن يوثام ملك يهوذا. في السورشليم. 3

كان آحاز ابن عشرين سنة حين ملك، وملك ست عشرة سنة في أ

إلهه كداود أبيه بل سار في طريق 2، ولم يعمل المستقيم في عيني الرب ه عبر ابنه في النار حسب أرجاس األمم الذين طردهم وك إسرائيل، حتى إن

ملوذبح وأوقد على المرتفعات وعلى الت الل وتحت 1الرب من أمام بني إسرائيل.

ل شجرة خضراء.ك و عبد اآللهة ، و عمل مثل ملوك إسرائيل، و سار كما عبد البعل و عبد السواري أحاز ..

، و عمل مكاق ليعبد فيه اإلله مولك، ( 473:مل7ـ 77413مل7عمله يربعام بق نباط ) أق يذبحوا أبناءهم ، أو يعبروهم أمامهم في النار!!

وقت مرعبة، و كانت مملكة إسرائيل مازالت موجودة لم مملكة آشور: كانت في هذا ال

ق.م. 111تسقط في السبي األشوري سنة ملك أرام )سوريا حاليا(، و ملك إسرائيل )المملكة الشمالية(، عملوا تحالف لمواجهة آشور . و لتقوية هذا التحالف حاولوا أق يجعلوا يهوذا )المملكة الجنوبية( التي ملكها

لكق آحاز رفض. فقرروا عمل تحالف قوي في مواجهة آشور. للف معهم. آحاز أق يتحا معاقبة آحاز على رفضه ، فقالوا: ننزله عق عرشه و نضع مكانه ملك اسمه طبئيل،

يكوق تابعا لنا، فيكوق لنا تحالف ثالثي ضد آشور التي في طريقها ألق تمتد و تكبر ..

(: 1عر )إشعياء فخاف آحاز، و رجف قلبه كرجفاق ورق شجر الو

ام الر يح. 37ـ 411إش وب شعبه كرجفان شجر الوعر قدفقال 2فرجف قلبه وقل

اخرج لمالقاة آحاز، أنت وشآر ياشوب ابنك، إلى طرف قناة »الرب إلشعياء: وقل له: احترز واهدأ. ال تخف وال يضعف 1لى سكة حقل القصار، البركة العليا، إ

نتين علتين المدخ هما رصيق و فقح الملكاق ) قلبك من أجل ذنبي هاتين الشاف. و قال له سأنقذك و الذيق أخافاه كأنهما فتيل مدخنة لكنها ال تحرق فال تقلق و ال تخ

، إن لم تؤمنوا أبيدهم و أنصرك عليهم .. و لو أنت ال تصدق كالمي أطلب لنفسك آية(

«.فال تأمنوا إلهك. عم ق »44ثم عاد الرب فكلم آحاز قائال: 41 اطلب لنفسك آية من الرب

جر ب الرب »فقال آحاز: 43«. عه إلى فوقطلبك أو رف «.ال أطلب وال أ

اسمعوا يا بيت داود! هل هو قليل عليكم أن تضجروا الناس حتى »فقال: 42 ي د نفسه آية 41تضجروا إلهي أيضا؟ : ها العذراء تحبل وتلد ابنا ولكن يعطيكم الس

ر 45«. عمانوئيل »وتدعو اسمه زبدا وعسال يأكل متى عرف أن يرفض الش


03

ر ويختار الخير 46ويختار الخير. ، تخلى ألنه قبل أن يعرف الصبي أن يرفض الش «.األرض التي أنت خاش من ملكيها

مات آحاز في شره و هلك، لكق الرب تمم وعده الموقف األول هو: موقف عدم اإليماق

موقف آحاز: لم يصدق عندما ذهب إليه إشعياء و قال له: هللا سينقذك، و يعطيك عالمة، و قبل ما يعرف الخير مق الشر .. سأبيد هذه «.يل عمانوئ »قبل الطفل الذي سيولد و اسمه:

البالد التي أنت خائف مق ملوكها ، حتى آشور هذه المملكة الممتدة سأنقذ منها يهوذا. و هذا ما تم فقد دمرت يهوذا بعد السبي البابلي بوقت طويل ..

انوئيل »موقف عدم اإليماق .. و عدم التصديق أق وعده .. هللا . أق هللا أميق في «عمسيحقق وعده لك و للشعب. لكنه سار في طريق عدم اإليماق و في طريق االعتماد على اآللهة و األوثاق و األصنام و العبادات الكنعانية و عبادات إسرائيل .. و طلب المعونة مق مصر . فاعتمد على البشر و على اآللهة و رفض أق يعتمد على هللا و على قوته و عظمته

يوسف موقفه كاق مختلف: لكق : يوسف النجار كاق في تجربة ضخمة جدا .. كانت مشكلته رهيبة

هو شاب شرقي، عريس .. خاطب .. و فوجيء أق خطيبته حبلى .. و هو شخص تقي و بار .. و مدرك جدا و يعلم أق مريم أيضا تقية و بارة و تخاف الرب . فكاق الموضوع

ربك جدا، حتى أنه أراد تخليتها سرا. ال يريد أق يشهر بها و بالنسبة له محير جدا، م يفضحها و يأتي بإثناق مق الشهود ـ كما تقول الشريعة اليهودية ـ و يكتب كتاب طالق

يعطيه لها. زانية .. ترجم ـ بحسب الشريعة ـ لكنه ال يريد أق يعمل هكذا. يس فيها التدخل اإللهي ـ تخيلوا المشكلة بالنسبة ليوسف ـ لو القصة عادية ل

لكق الرب يرسل مالكه ليقول ليوسف: )كما قال إشعياء آلحاز: ال تخف .. احترس و اهدأ ، ال تخف و ال يرتجف قلبك ( نفس الكالم عندما المالك في الحلم كلم يوسف:

الذي : ال تخف أق تأخذ مريم إمرأتك ألق «.عمانوئيل »ال تخف .. ال تخف . مادام يوجد حبل به فيها هو مق الروح القدس.

النبوة وصلت آلحاز عق طريق إشعياء النبي، الذي هو يتكلم بكالم هللا، فالكالم هو كالم هللا، و هنا المالك الذي جاء ليوسف ليقول له هذه الكلمات :

، وأخذ فلما استيقظ يوسف من النوم فعل كما أمره م 31 1:47مت الك الرب

امرأته هذا يعني أق يوسف صدق ما ال يصدق .. أي صدق أنها حبلى بالروح القدس، و صد أق

انوئيل »الحبلي به هو يسوع .. هو المسيا هو هو تحقيق لنبوة إشعياء التي قالها «.عم آلحاز منذ القديم. صدق هذا مباشرة .

عق مريم أنه صدقت و آمنت بما قيل لها .. مع أنه كالم غريب نحق نقرأ لكق يوسف أيضا صدق و كاق عنده نفس إيماق مريم .. يوسف بعد ما كاق سائر في خطة

المستقبل القادم عندما ينمق و مربك و غير مريح وجد مستقبل عشوائية و حيرة و

43.30بصدق هللا كاق المستقبل يكوق شكله إيه ؟؟


04

يوسف بعد ما كاق عامل خطة لنفسه : ) اراد تخليتها سرا ( .. لكق وجد نفسه داخل خطة إلهية .. و اكتشف أنه هو يوسف خطيب مريم في ذلك الوقت .. هو جزء مق خطة هللا له

هذا ما نحن محتاجين أن نكتشفه و نعرفهو لمريم و للخليقة كلها ..

ق يكلمنا مق سفر يوناق عق معرفة مشيئة هللا و في عظة القسيس مايكل مق اسبوعيق كا هللا و قصد اكتشاف خطة هللا لحياتنا .. و كاق يطبق الكالم على يوناق أنه سار عكس خطة

عندما أراد أق يهرب و يسير في إتجاه أخر .. موقف آحاز اللي رفض أق يسير في خطة هللا و يكوق جزء مق إعالق هللا للبشر .. و هلك.

: صدق .. و آمق .. و نفذ .. و أخذ مريم إمرأته ، و غير إتجاهه عق كل ما كاق يوسف و هذا ما نحن في احتياج له.يفكر فيه إلى اللي هللا يفكر فيه.

في نهاية سنة و بداية سنة نتذكر موقف آحاز و موقف يوسف .. فيها السؤال: ما هو موقفك أنت ؟؟ يا ترى هتكمل في خططك؟؟ التي تعتمد على فكر و مشورة و مشيئة البشر و طرق البشر و أساليب البشر ؟؟

التي كلها فاسدة و كلها عقيمة و نهايتها الهالك !!! أم تحول اليوم و تقولك كيف ال أكون جزء من خطة هللا ألن مستقبلها عظيم

لي و لمجد المسيح و إلعالن خالصه لكل البشر

تظل كما أنت .. انت حر ممكق تسير في موقف آحاز و ممكق اليوم تقرر تتخذ موقف يوسف اللي يتكلم في المستقبل كله .. أنت حــر

لكق الموقفيق عكس بعض تماما .. و ما أزرعه اليوم سأحصده في الغد

دعونا جميعا ننحق أمام الرب و نصلي و نحق نشكر إلهنا متجاوبيق مع هذه الرسالة

بيراعي يهتم إنساق مثليفادي يخلصنا مق

خطايانا ممجد يستحق عبادتي و مخافتي و احترامي

موقف عدم اإليماق و اختيار طريق البشر و الهالك

موقف اإليماق و التصديق و الثقة و التسليم للرب و السير في خطة هللا الرائعة لي و لألخريق

«.عمانوئيل ».. «.عمانوئيل »

ك كما قال ليوسف اسمه: يأتي لك و يقول ل «.عمانوئيل »

في حيرتك و في مرضك و في ضعفك و في خوفك و في عجزك و في خطيتك و في شرك

«.عمانوئيل »يقول لك: اسمه هللا معك

تختبر هذه المعية عندما يخلصك من خطاياك


05

و ها أنا معكم إلى إنقضاء الدهر آمـــــين جانبك نأخذ يا رب ساعدنا

فنأخذ جانب اإليمان و التقوى يا رب أعن ا و مت عنا و أشبعنا بكل البركات

رة لنا في المذخ «عمانوئيل »

يا رب حول أنظارنا و أفكارنا بالكامل اليوم «.عمانوئيل »بالكامل على

على يسوع الذي يخلصنا مق خطايانا لك فيه يا آبانا مع روحك القدوس

ل سجود و إكرام و المجد ك إلى األبد

آميق 48.00

4141ديسمبر 41عظة صباح األحد 099

كرم لمعي الفاضل القس

«عمانوئيل »

4..4، مت41.1اش


06

☼

رسالة الرب : تكلم بها الفاضل القس كرم لمعي *


ي د نفسه آية: ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو 41 7:41إش ولكن يعطيكم الس

«.عمانوئيل »اسمه

الذي «عمانوئيل هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا، ويدعون اسمه »32 1:47مت

ن ا.تفسيره: ا هلل م ع


07

.. دالالت و مواقف " " عمانوئيل

تالدالال -أوال




مجد يستحق عبادتنا هللا م 4عمانوئيل الداللة الرابعة

مواقفال - ثانيا


موقف يوسف من نفس النبوة : عمانوئيل؟ الموقف الثاني

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [email protected]الراعي القس كرم لمعي

mailto:[email protected]

099 14 12-2014 am ق.كرم لمعي -عمانوئيل ا ش14.7، مت23.1

Education