09 cartel cubano

Curicó Diseño Gráfico Cultura II Profesora Mª Verónica Palma V.

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Guía de Estudio “CARTEL CUBANO: PROTESTA Y REVOLUCIÓN”

(1960- 1980)

1. Contexto histórico y social

Desde que se independizara de España, la vida política de Cuba había estado

condicionada por la relación que mantenía con Estados Unidos. Hasta 1933, en la constitución cubana existía una cláusula, conocida como la 'Enmienda Platt', que

permitía la intervención norteamericana en la isla, "para proteger la vida, la libertad

y los bienes' de los ciudadanos de ese país, residentes en Cuba.

La Estación Naval en la Bahía de Guantánamo se estableció en 1898, cuando

Estados Unidos obtuvo el control de Cuba por parte de España al término de la

Guerra hispano-estadounidense, siguiendo con la invasión de la Bahía de Guantánamo en 1898. El gobierno de Estados Unidos obtuvo una concesión

perpetua que comenzó el 23 de febrero de 1903, otorgada por Tomás Estrada

Palma, primer presidente de la República de Cuba.

El recién formado protectorado estadounidense incorporó la Enmienda Platt en

la Constitución cubana. El tratado cubano-estadounidense establecía, entre otras

cosas, que Estados Unidos tendría completo control y jurisdicción sobre la bahía de Guantánamo, con propósitos de operar estaciones navales y de embarque, mientras

que reconocía que la República de Cuba mantenía su soberanía.

Hacia 1952, las empresas

norteamericanas controlaban el 47,4%

de la producción azucarera, el 90% de

la producción de electricidad y de las

redes telefónicas, el 70% de las refinerías de petróleo, el 100% de la

producción de níquel y el 25% de las

casas comerciales, los hoteles y la

industria de productos alimenticios.

Desde que comenzó la revolución,

Cuba fue hostigada por Estados Unidos. En 1960, el gobierno

norteamericano dejó de comprar

azúcar. Esto condujo a un

acercamiento de los cubanos con la U.R.S.S., que se comprometió a comprar medio

millón de toneladas anuales de azúcar durante cuatro años. Estados Unidos decidió

entonces no enviar más petróleo a Cuba, la que comenzó a proveerse de la U.R.S.S. Las compañías norteamericanas en la isla se negaron a trabajar y el gobierno

respondió expropiando y nacionalizando todas las empresas petroleras de ese

origen y, luego, las compañías de electricidad y teléfonos.


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1.1 El inicio de las acciones guerrilleras

Como parte de las acciones rebeldes, el 26 de julio de 1953, un centenar de

jóvenes pertenecientes a los sectores medios y obreros, liderados por Fidel Castro,

intentaron tomar el cuartel de Moncada, la segunda base militar del país. Buscaban con esta acción dar comienzo a un proceso que llevara al derrocamiento del dictador

Fulgencio Batista. El asalto fracasó, pero permitió al grupo revolucionario hacer un

llamamiento a la insurrección y a la unión del "pueblo" cubano: obreros rurales e

industriales, pequeños agricultores, maestros, comerciantes, profesionales,

desocupados, en definitiva, todos los sectores excluidos de la sociedad.

En 1956, los integrantes del Movimiento 26 de Julio organizaron desde México una expedición para ingresar clandestinamente en Cuba. A bordo de un pequeño

barco de nombre "Gramma", desembarcaron en las playas de la Isla y se

establecieron en Sierra Maestra, donde crearon un foco guerrillero. Con el tiempo,

el grupo inicial terminó convirtiéndose en el "ejército rebelde".

Los guerrilleros dieron a conocer un manifiesto en el cual se expresaba la

necesidad de que todas las organizaciones opositoras cubanas se unieran y

formaran un gran frente revolucionario. Éste debía nombrar un gobierno provisional que exigiera la renuncia del dictador y convocara inmediatamente a elecciones

libres.

El ejército rebelde comenzó así a salir de su aislamiento y a encontrar nuevas

adhesiones. Se sumaron importantes contingentes de jóvenes que fueron

conducidos por líderes como Camilo Cienfuegos y el argentino Ernesto "Che"

Guevara.

Durante los primeros meses de 1958, los guerrilleros intentaron, sin éxito,

organizar una huelga general. A partir de este fracaso, decidieron continuar

fortaleciendo las guerrillas rurales para resistir la ofensiva del ejército de Batista y,

Fuerzas revolucionarias cubanas lideradas por Camilo Cienfuegos, avanzan hacia el latifundio de United Fruit Company para realizar en nombre del pueblo cubano la intervención y nacionalización de las tierras según dispuesto por la reforma

agraria de Castro en 1959


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posteriormente, invadir los llanos, tomar las provincias centrales y, por fin,

derrocar a la dictadura.

El día de año nuevo de 1959, el dictador

Fulgencio Batista escapó de la isla de Cuba y cedió el

control político del país a las bien armadas fuerzas

revolucionarias comandadas por Fidel Castro, quienes

en pocos meses fueron conquistando estos objetivos

y, con el apoyo de amplios sectores de la población, en enero de 1959, tomaron La Habana, capital de

Cuba. La lucha antidictatorial por el retorno a las

formas democráticas de gobierno, pronto se

transformó en una verdadera revolución social.

Una vez en el poder, se

adoptaron un conjunto de

medidas que modificaron de raíz el orden social en Cuba. El

ejército de la dictadura fue reemplazado por el "ejército

rebelde", los cargos de gobierno fueron asumidos por los jefes

revolucionarios y, a partir de allí, se inició la tarea de

transformar a la sociedad cubana.

En el transcurso de los dos años siguientes se trazó un derrotero marxista que condujo al rompimiento de los vínculos

diplomáticos con Estados Unidos y a una unión asociación

estrecha con la Unión Soviética y otras naciones.

2. Contexto Cultural

A tan sólo unas horas de conocerse la noticia de la

victoria del Ejército Rebelde sobre la tiranía, el 1° de

Enero de 1959, aparecen pegados en las calles habaneras

100 ejemplares del primer cartel de la Revolución. Con

gran pregnancia y economía óptima, por el empleo de

solo dos tintas, roja y negra, con gran carga simbólica, por ser los colores del Movimiento 26 de Julio.

Para forjar un mutuo entendimiento, en junio del

año 1961, se realizó una serie de tres reuniones que

permitió a los artistas y escritores entrevistarse con los

dirigentes gubernamentales.

La estrategia empleada por el

Ejército Rebelde puso fin a la tiranía de Batista.

Ser cultos es el único

modo de ser libres.

1.- Eladio Rivadulla. Primer cartel de la Revolución cubana, 1959.


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2.- Alfabeticemos. Delegación del

Gobierno del Capitolio Nacional, 1961.

El 30 de julio de ese año, Fidel Castro

entregó su discurso “Palabras a los intelectuales”, donde definió la política de gobierno hacia las artes.

Esencialmente Castro definió “lo bueno, lo útil y lo

bello”, en el contexto de “lo noble, útil y bello” para la

gran mayoría de la gente, es decir, de la clases

oprimidas y explotadas. En palabras de Castro su

discurso se puede resumir como “dentro de la Revolución todo; contra la Revolución, nada”. Por

lo tanto no es sorpresa que el arte popular y medios

de propaganda se desarrollaran más que las bellas

artes tradicionales. Se fomentó el cine y el teatro, los

carteles y los folletos, las canciones y la poesía. La

pintura y la escultura en tanto, no fueron tomadas en

cuenta pues no eran masivas para difundir el mensaje revolucionario.

La gráfica y específicamente el cartel

jugaron un decisivo papel en la intención de

lograr una rápida y efectiva comunicación con las masas populares. Ejemplo

fehaciente de esto fue la gran ofensiva educacional, en 1961, con la cual se desarrolló además la primera campaña promocional en tiempos de Revolución: la

Campaña de Alfabetización. Para la cual se movilizaron todas las fuerzas del país y

todos los medios gráficos posibles en pos de lograr este objetivo.

3.- El cartel cubano: origen y desarrollo

Los artistas y escritores luego de ser admitidos en el sindicato y reciben un

salario, espacio para trabajar y materiales. Los diseñadores gráficos producen su trabajo para diversas agencias con misiones específicas. Aunque se trata de tener

una línea independiente, debe tratar con un peso significativo en la influencia rusa

sobre el nuevo régimen. El realismo socialista de los carteles de los primeros años

dan testimonio de esta influencia.

Alrededor de 1965, en un período de tensas relaciones con la Unión Soviética,

los cubanos deciden desarrollar estilos más adecuados a sus propias circunstancias. Un período de la libertad artística estimula el florecimiento de las artes y contactos

internacionales. Talentosos artistas cubanos comienzan un diseño colorido,

especialmente llamativos son los espléndidos carteles emitidos por organizaciones

culturales como el ICAIC (Instituto Cubano de Artes e Industria Cinematográfica),

OSPAAAL (Organización de solidaridad con el pueblo de África, Asia y América

Latina), y que distribuye sus carteles en todo el mundo.

En la lucha revolucionaria las ideas son las armas y el cartel es un vehículo importante. La utilización del cartel es el mecanismo perfecto para llevar vitalidad y

belleza a los monótonos suburbios urbanos de ciudades sobrepoblados, por lo que

utilizan ricos colores. El ojo del espectador es estimulado mientras se expresa el

mensaje revolucionario. La distribución internacional de las gráficas de OSPAAAL se


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5.- Alfredo Rostgaard. Festival de la

Canción Protesta. Casa de las Américas, 1967.

manifiesta en cada cartel, por la presencia de tipografía árabe, inglesa,

francesa y española.

El retrato del Che Guevara se transforma en un símbolo internacional para la

rebelión romántica. Su imagen une el mito y la realidad convirtiéndose en un

poderoso símbolo gráfico. Hay que recordar que este guerrillero revolucionario, fue

líder de la revolución cubana, y salió a mediados de los 60 para dirigir a un grupo de

guerrilleros en Bolivia. El 9 de Octubre de 1967 fue muerto a tiros en la aldea

selvática de Higuera. Los diseñadores gráficos han convertido la imagen del Che Guevara en el ícono de la lucha contra la opresión en todo el Tercer Mundo. La

imagen ha sido reducida a un estereotipo despersonalizado, pues sólo presenta una

fotografía de alto contraste donde el personaje aparece con barba y su cabeza

inclinada ligeramente hacia arriba. La imagen del Che Guevara se ha transformado

en un símbolo universal de la lucha por la liberación.

Los diseñadores gráficos cubanos han asimilado una variedad de recursos. En

la guerrilla ideológica, los estilos gráficos norteamericanos se convirtieron en armas de propaganda en la batalla por las mentes y los corazones de la gente.

4.- Características del cartel cubano

La nueva realidad se presenta dinámica, cambiante y volcada hacia grandes

transformaciones sociales. La épica revolucionaria creó una estética revolucionaria,

donde temas como política, economía y cultura se presentaban de manera clara, inequívoca, potenciando su tarea más importante: la comunicación.

Los carteles de la década del 60 y 70, se conocen como la época de oro del

cartel cubano, nacieron con una estética muy particular marcada por la impronta de

la inmediatez y por su técnica de impresión serigráfica, con la que se lograba la

autenticidad de un original, por lo artesanal del método, en una reproducción

múltiple.

Carteles políticos que no dejaban espacio a la confusión, en su interés de reafirmación nacional y

revolucionaria. Aquí la inmediatez y la urgencia de

convocar al pueblo a defender la joven revolución no

disminuyeron la calidad estética, al contrario, se lograron

mensajes impactantes, de fácil comprensión y gran poder

movilizador. En ocasiones para la creación de carteles de temática política, se acudió a pintores, los cuales,

paralelamente a su obra de pieza única, realizaron

algunos carteles de diversa temática.

Carteles culturales, pródigos en metáforas

visuales, que abrían mas espacio a la creatividad

individual, a las tendencias de vanguardia. Un

ejemplo sobresaliente es el cartel hecho por Alfredo

Rostgaard para el Primer Encuentro de la Canción


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6.- René Ascuy. Besos Robados, ICAIC, 1970.

Alfredo Rostgaard., CRISTO

GUERRILLERO.(Homenaje a

Camilo Torres, un sacerdote

colombiano muerto en

combate en 1966), 1969

Protesta, organizado por la Casa de las Américas en 1967. En este

paradigmático cartel cubano una rosa con espina sangrante se convierte en excelen-te símbolo de la canción revolucionaria. Posteriormente la

mencionada flor se convirtió en emblema de un movi-

miento de amplia repercusión socio- cultural, el de la

Nueva Trova.

Artistas que se dedican a los carteles para

diferentes actividades culturales mantienen en sus obras la frescura de un original manejo de los elementos

visuales y materiales con los cuales contaban.

El cartel de cine se caracteriza por su sentido de

ruptura con los carteles tradicionales del Starts System,

utilizó elementos del contenido del filme en lugar de los

rostros edulcorados de los protagonistas, influyendo de

esta manera en el gusto del público que aceptó y disfrutó

estas nuevas propuestas. Maestros como René Ascuy,

Antonio Pérez (Ñiko), Eduardo Muñoz Bach, A. Fernández

Reboiro, Eladio Rivadulla, Alfredo Rostgaard, Morantes, supieron hacer arte de un medio que estaría al alcance de todos, en las puertas de los cines y en las paredes.

Estos carteles de cine eran vivaces, impresos en serigrafías de múltiples colores,

utilizando una paleta de colores brillantes libre de inhibiciones.

La solidaridad con otros pueblos fue indispensable

desde el triunfo mismo de la revolución, la creación en 1966

de la Organización de Solidaridad de los Pueblos de África, Asia y América Latina (OSPAAAL) y la gráfica que lo

acompañó, dio evidencia de ello. Los materiales de

propaganda para exportar a todo el Tercer Mundo es

producido por la OSPAAAL, apoyando la actividad

revolucionaria y creando conciencia pública de los puntos de

vista ideológicos. Los carteles de la OSPAAAL son impresos en Offset y utilizan imágenes simbólicas elementales, que

pueden ser comprendidas fácilmente por gente de diversas

nacionalidades, idiomas y antecedentes culturales.

Diseñadores como Jesús Forjans, Guillermo Menéndez,

René Mederos, Alfredo Rostgaard, Olivio Martínez y Gladys

Acosta combinaron un novedoso lenguaje y nada tradicional

uso de imágenes en las cuales se puede concebir hasta un Cristo Guerrillero como símbolo del movimiento

revolucionario Latinoamericano.

Para un país, que se esfuerza en salir adelante, temas tan cotidianos y

necesarios como el ahorro de agua, electricidad o materias primas estuvieron

entre los privilegiados por la gráfica. De ellos quedaron magníficos ejemplos, entre

los más conocidos el cartel realizado en 1969 por el diseñador Félix Beltrán, el cual es un referente hasta hoy en día; un cartel de fondo negro, sólo con la palabra


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7.- Nelson Ponce. La imagen Constante, CITMATEL, 2000.

8.- Félix Beltrán. CLIK, COR, 1969.

CLIK en amarillo aludiendo al sonido que se produce al accionar el

interruptor de la luz al apagarlo, hace gala de excelente comunicación con mínimos recursos.

La escasez de medios que tenían los diseñadores no fue un freno para

la labor creadora, al contrario, produjo novedosas soluciones resueltas con

gran economía de recursos gráficos, síntesis

compositiva, espacios vacíos, asociación de

imágenes, pocas tintas y colores planos, textos cortos y una técnica artesanal fueron un excelente

producto de esta realidad, de tal manera que se

lograron carteles de un real interés estético-

comunicativo.

Su mérito más

sobresaliente radica, sobre todo, en su capacidad para la

“combinatoria” de lenguajes

variados, a la par que la

creación de novedosos modos

de decir. Esta marcada libertad

expresiva propicia una producción que se ha hecho

distintiva. Conviven así el uso

de la fotografía y el

fotomontaje con el instrumental del pop; los

recursos del arte cinético con la rememoración del art

nouveau; el empleo sabio de la tipografía o el dibujo

con las manchas cromáticas del informalismo o la

disciplina creadora de la abstracción geométrica. Incluye también el arte popular, el cartel sicodélico y el vocabulario formal de diseñadores gráficos

estadounidenses como Saul Bass, Peter Max y Milton Glaser. Otro recurso

importante lo proporcionan los diseños gráficos de naciones de Europa Oriental,

especialmente el cartel polaco. Se evita la

escuela del realismo heroico de la Unión Soviética y

China. De este modo, los estilos ya identificados como personales de algunos diseñadores cubanos

enriquecen una colección viva y significativa.

Al mismo tiempo que disfrutamos estas

obras, se nos ofrece un recuento histórico, por

ejemplo actos de conmemoración histórica y de reafirmación nacional, campañas educativas y de

salud popular están lado a lado con los conciertos,

las funciones teatrales y de ballet, las exposiciones

de plástica, los filmes exhibidos.

En cada caso, el artista escoge el lenguaje que siente más afín para el tema y

para su propia expresión. Al no estar considerado por patrones establecidos, el


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creador del cartel se mueve con soltura, y emplea en ocasiones recursos

insospechados. La gama cromática, por ejemplo, extremadamente reducida en los años del surgimiento del cartel cubano devino un instrumental altamente expresivo.

El uso del blanco —es decir, la ausencia de color aplicado— se convirtió,

como había preconizado en su momento la Bauhaus— en un factor de

notable fuerza de expresión. Adquiría así un impacto con respecto a las

zonas de color. Estas son frecuentemente planas, de colores brillantes.

Hay que destacar otro carácter formal de la cartelística cubana: la integración del texto con la imagen pintada. En gran parte de las obras se

observa una preferencia por la tipografía de imprenta más que por la tipografía

dibujada. Esta última es con frecuencia exponente de cierto informalismo tipográfico

que apunta en dos direcciones. Por una parte, privilegia el dibujo o la pintura como

técnica única de la composición. Por otra, señala que el texto como tal es visto

como elemento de apoyo a la imagen pintada. Este papel asignado al texto implica

que está subsumido en la estructuración pictórica totalizadora del cartel como obra unitaria y a una voluntaria ausencia del empleo de las técnicas de impresión

características de una obra de reproducción múltiple. La tipografía de imprenta

adquiere en manos de muchos cartelistas cubanos un notable carácter

semántico. A veces constituye el único elemento visual empleado de muy variado

modo. Las letras pueden dar origen a una ilusión cinética que conlleva una carga

conceptual de importancia. En otros casos la tipografía opera ópticamente como elemento de apoyo o como elemento de contraste a la imagen pintada o tipográfica

que desempeña el papel protagónico en la estructuración semántica del cartel.

Al mencionar anteriormente la imagen fotográfica, es necesario destacar la

importancia que alcanza en muchos carteles producidos en Cuba. El empleo de la

fotografía como elemento visual de apoyo para una eficaz comunicación cartelística,

evidencia cómo se ha potenciado creativamente la manipulación de los elementos

provenientes de técnicas fotográficas diversas. El fotomontaje permite, al yuxtaponer imágenes, la creación de una nueva realidad. En otros casos, al aislar

un objeto o al ampliar alguno de sus fragmentos, se introduce un elemento de

expresión insospechado, llegando a veces a conformarse como un elemento de

fantasía. Esta característica se ha logrado bien por medio de la escogida de un

objeto significativo en sí o, por el contrario, aparentemente banal..

5.- Representantes

Los principales exponentes del cartel cubano son:

Eduardo Muñoz Bachs

René Azcuy

Alfredo Roostgard

Antonio Pérez Ñiko

Antonio Fernández Reboiro Raúl Martínez


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Eduardo Muñoz Bachs

René Ascuy (1939)

Alfredo Roostgard

El cartel Niños desaparecidos (1985) obtuvo Premio Coral

“Los sobrevivientes” Besos Robados, 1970

Cuídame (1981)

La última palabra, 1975

Hasta la Victoria Siempre ICAIC, 1968, Silkscreen

ICAIC Decimo Aniversario, ICAIC, 1969, Silkscreen

Madina Boe, ICAIC 1969, Silkscreen


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Antonio Pérez Ñiko (1941)

Antonio Fernández Reboiro

Now!, ICAIC 1965, Silkscreen

Douglas y Jorge, 1980 El salvaje, 1977

Douglas y Jorge,1980 El gran golpe, 1973

Che comandante amigo

1978 45 Dias

1979

El monstruo en primera plana

1973


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Raúl Martínez (1927- ¿?)

Carteles de la OSPAAAL

Jornada de solidaridad con el pueblo de Palestina. Editado por la OSPAAAL. Fecha ?

Editado por la OSPAAAL, Che Guevara, A. Rostgaard, 1969.

Manuel Marzel, Marzel...a Spinetta, ICAIC, 1995.


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Jornada de solidaridad con el Congo.

Editado por la OSPAAAL. Diseño, Rico. 1970.

Black Power, retaliation to crime: revolutionary violence. Editado por la

OSPAAAL. Diseño, A Rostgaard. 1969.

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